第一篇：企業(yè)文化對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略的影響

企業(yè)文化對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略的影響

一、企業(yè)文化的定義及構(gòu)成據(jù)統(tǒng)計(jì)，國(guó)內(nèi)外有關(guān)于文化的定義大概有180多種，幾乎每個(gè)管理學(xué)家都有企業(yè)文化的定義，威廉·大內(nèi)認(rèn)為，企業(yè)文化是進(jìn)取、守勢(shì)、靈活性——即確定活動(dòng)意見(jiàn)和行為模式的價(jià)值觀。狄爾·肯尼迪認(rèn)為，企業(yè)文化是在工作團(tuán)隊(duì)中逐漸形成的規(guī)范。魏杰認(rèn)為，所謂企業(yè)文化就是企業(yè)信奉并付諸于實(shí)踐的價(jià)值理念，也就是說(shuō)，企業(yè)信奉和倡導(dǎo)并在企業(yè)中真正實(shí)行的價(jià)值理念。

關(guān)于企業(yè)文化的構(gòu)成，1981年美國(guó)哈佛大學(xué)教授狄爾和麥肯錫咨詢顧問(wèn)愛(ài)倫·肯尼迪在《公司文化—公司升華的禮節(jié)和儀式》一書(shū)中認(rèn)為構(gòu)成企業(yè)文化的要素有五項(xiàng)：一是企業(yè)環(huán)境，對(duì)企業(yè)文化的發(fā)展和形成具有關(guān)鍵影響。二是價(jià)值觀，是企業(yè)文化的核心和基石，是職中的基本思想和信念。價(jià)值觀把員工凝聚在一起，場(chǎng)所共享價(jià)值的作用，大部分企業(yè)的成功在于有關(guān)能分辨、接受和執(zhí)行企業(yè)的價(jià)值觀，并將其貫徹到企業(yè)經(jīng)營(yíng)的一切方面。三是英雄人物，是企業(yè)文化的濃縮和結(jié)晶，把價(jià)值觀人格化且本身為員工提供了具體的楷模。四是禮節(jié)及儀式，是公司日常生活中的慣例和常規(guī)，是企業(yè)動(dòng)態(tài)的文化，使員工意識(shí)到企業(yè)所期待的行為模式。五是文化網(wǎng)絡(luò)，有效傳遞企業(yè)價(jià)值觀和英雄人物，是企業(yè)文化推行和流動(dòng)的渠道。該書(shū)的問(wèn)世，標(biāo)志了企業(yè)文化形成了一種系統(tǒng)的管理理論。

第二篇：企業(yè)文化對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略管理的影響

現(xiàn)代企業(yè)管理（論文）論文題目：企業(yè)文化對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略管理的影響

摘要

自上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，企業(yè)管理開(kāi)始從經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)管理進(jìn)入了文化管理 階段，企業(yè)開(kāi)始重視企業(yè)文化的作用。隨著時(shí)間的推移，企業(yè)文化日益成為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的核心。每一個(gè)企業(yè)所面臨的外部環(huán)境與內(nèi)部環(huán)境各不相同，這也就使得它們各自的企業(yè)文化也各不相同，企業(yè)戰(zhàn)略管理的方式方法也各不相同。然而有一點(diǎn)相同，就是每個(gè)企業(yè)都必須發(fā)展處適合其自己的、有自己特色的、廣大職工認(rèn)可的行為規(guī)范、規(guī)章制度、企業(yè)理念、職工價(jià)值觀等等。也正是這些有形的硬文化和無(wú)形的軟文化，指導(dǎo)著企業(yè)戰(zhàn)略的實(shí)施，支撐著企業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化、企業(yè)管理、戰(zhàn)略管理

目錄

第一章緒 論

1.1企業(yè)文化

1.2 企業(yè)戰(zhàn)略管理

1.3企業(yè)文化與企業(yè)戰(zhàn)略的關(guān)系

第二章不同戰(zhàn)略類(lèi)型下的企業(yè)文化特質(zhì)

2.1、增長(zhǎng)型戰(zhàn)略下的企業(yè)文化特質(zhì)

2.2穩(wěn)定型戰(zhàn)略下企業(yè)文化特質(zhì)

2.3緊縮型戰(zhàn)略下企業(yè)文化特質(zhì)

第三章企業(yè)文化對(duì)戰(zhàn)略管理有重要作用

3.1企業(yè)文化是企業(yè)戰(zhàn)略管理的基石

3.2企業(yè)文化為企業(yè)戰(zhàn)略提供成功的動(dòng)力

3.3企業(yè)文化對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展的凝聚作用

第四章以文化建設(shè)促進(jìn)企業(yè)戰(zhàn)略管理

參考文獻(xiàn)

第一章緒論

企業(yè)文化自20世紀(jì)80年代作為西方發(fā)達(dá)國(guó)家第四代管理理論傳人中國(guó)，由于社會(huì)文化背景不同，在理解與認(rèn)識(shí)上存在各種各樣的差異。一個(gè)企業(yè)想 要在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中始終保持領(lǐng)先，實(shí)施長(zhǎng)期有效的戰(zhàn)略就必須具備成熟的企業(yè)文化?？梢赃@樣說(shuō)，企業(yè)文化是企業(yè)家們精心打造的企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展的基礎(chǔ)。

1．1、企業(yè)文化

企業(yè)文化又稱(chēng)組織文化，是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)和處理方式等組成的奇特有的文化形象。

我們認(rèn)為：“企業(yè)文化是指企業(yè)在從事商品(或服務(wù))生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)中所共同擁有的理想信念、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。企業(yè)文化外在的表現(xiàn)是企業(yè)的文化 設(shè)施、技術(shù)培訓(xùn)和文娛聯(lián)誼活動(dòng)以及廠房設(shè)施、產(chǎn)品等，內(nèi)在的表現(xiàn)是以人的精神世界為依托的各種文化標(biāo)準(zhǔn)，包括價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德規(guī)范、工作態(tài)度、行為取向和生 活觀念，是以價(jià)值觀為核心的一種意識(shí)形態(tài)?！比缃衿髽I(yè)文化不僅已滲透到市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、管理活動(dòng)、企業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)等經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的全過(guò)程，還對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展產(chǎn)生巨大的 影響。

1.2、企業(yè)戰(zhàn)略管理

戰(zhàn)略是一門(mén)進(jìn)行決策的科學(xué)與藝術(shù)，在希臘語(yǔ)中的意思是統(tǒng)率藝術(shù)。而在現(xiàn)代企業(yè)管理中，戰(zhàn)略被引申為“為了在變化不定的環(huán)境中確定企業(yè)自身的發(fā) 展方向和經(jīng)營(yíng)范圍，通過(guò)有效地整合企業(yè)內(nèi)部和外部的資源，從而獲得核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的一種管理行為”。我們今天所說(shuō)的企業(yè)戰(zhàn)略包括企業(yè)總體戰(zhàn)略、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn) 略、企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略等。雖然企業(yè)戰(zhàn)略的種類(lèi)五花八門(mén)，但它們都是對(duì)企業(yè)根本性、長(zhǎng)久性和整體性問(wèn)題的籌劃。

1.3、企業(yè)文化與企業(yè)戰(zhàn)略的關(guān)系

在戰(zhàn)略管理中，企業(yè)戰(zhàn)略與企業(yè)文化的關(guān)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1、優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)戰(zhàn)略制訂獲得成功的重要條件。優(yōu)秀的文化能夠突出企業(yè)的特色，形成企業(yè)成員共同的價(jià)值觀念，而且企業(yè)文化具有鮮明的個(gè)性，有利于企業(yè)制定處與眾不同的、克敵制勝的戰(zhàn)略。

2、企業(yè)文化使戰(zhàn)略實(shí)施的重要手段。企業(yè)戰(zhàn)略制訂以后，需要全體成員積極有效的貫徹實(shí)施，正是企業(yè)文化具有導(dǎo)向、約束、凝聚、激勵(lì)及輻射等作用，激發(fā)員工的熱情，統(tǒng)一了企業(yè)成員的意志及欲望，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)而努力奮斗。

3、企業(yè)文化與企業(yè)戰(zhàn)略必須相互適應(yīng)和相互協(xié)調(diào)。嚴(yán)格的講，當(dāng)戰(zhàn)略制訂之后，企業(yè)文化應(yīng)該隨著新戰(zhàn)略的制訂而有所變化。但是，一個(gè)企業(yè)的文化一旦形成以后，要對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行變革難度很大，也就是說(shuō)企業(yè)文化具有較大的剛性，而且它還具有一定的持續(xù)性，會(huì)在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中又逐漸強(qiáng)化的趨勢(shì)。因此從戰(zhàn)略實(shí)施的角度來(lái)看，企業(yè)文化要為實(shí)施企業(yè)戰(zhàn)略服務(wù)，又會(huì)制約企業(yè)戰(zhàn)略的實(shí)施。當(dāng)企業(yè)制定了新的戰(zhàn)略要求企業(yè)文化與之相配合時(shí)，企業(yè)的原有文化變革速度非常慢，很難馬上對(duì)新戰(zhàn)略做出反應(yīng)，這使企業(yè)原有的文化就有可能成為實(shí)施新戰(zhàn)略的阻力，因此在戰(zhàn)略管理的過(guò)程中，企業(yè)內(nèi)部新舊文化的更替和協(xié)調(diào)是戰(zhàn)略實(shí)施獲得成功的保證。

第二章不同戰(zhàn)略類(lèi)型下的企業(yè)文化特質(zhì) 每個(gè)行業(yè)都存在待業(yè)文化且行業(yè)之間的文化往往有著較顯著的差異。如制造業(yè)的文化就有它行業(yè)自身特點(diǎn)。從管理方面說(shuō)，它比較嚴(yán)格。質(zhì)量的管理、生產(chǎn)效率、紀(jì)律性等。而一些新興產(chǎn)業(yè)（如IT行業(yè)）則更多地注重寬松的環(huán)境、員工的創(chuàng)新性以及相互之間的交流。因此企業(yè)在制定戰(zhàn)略時(shí)，特別是考慮行業(yè)選擇時(shí)，必須以目前本企業(yè)的文化現(xiàn)狀為基礎(chǔ)。不同的企業(yè)具有各異的文化特質(zhì)，企業(yè)想改變?cè)械钠髽I(yè)文化需要付出代價(jià)，甚至去重建文化。當(dāng)然企業(yè)文化也不是一成不變的，積極而有效的企業(yè)文化的培育必須以企業(yè)戰(zhàn)略作為基礎(chǔ)，所以研究不同企業(yè)戰(zhàn)略下的文化特質(zhì)就顯得很重要。一個(gè)企業(yè)的文化一旦形成以后，要對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行變革難度很大，也就是說(shuō)企業(yè)文化只有較大的剛性，而且還具有很強(qiáng)的持續(xù)性，會(huì)在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中逐漸強(qiáng)化。

2.1、增長(zhǎng)型戰(zhàn)略下的企業(yè)文化特質(zhì)

部分企業(yè)（以高新技術(shù)行業(yè)企業(yè)為代表）以高速成長(zhǎng)作為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)企業(yè)的超速發(fā)展。這種類(lèi)型的企業(yè)戰(zhàn)略一方面需要市場(chǎng)作基礎(chǔ)，一方面需要有相應(yīng)的企業(yè)文化作支撐。擴(kuò)張型企業(yè)的工作熱情，促進(jìn)生產(chǎn)效率的提高，但也可能會(huì)造成企業(yè)的盲目發(fā)展、過(guò)度開(kāi)發(fā)企業(yè)資源及社會(huì)資源，造成激進(jìn)式的發(fā)展，無(wú)法正確實(shí)施企業(yè)戰(zhàn)略。

2.2、穩(wěn)定型戰(zhàn)略下企業(yè)文化特質(zhì) 選擇穩(wěn)定型戰(zhàn)略下的企業(yè)一般采取穩(wěn)步前進(jìn)、逐步擴(kuò)張的發(fā)展模式。市場(chǎng)需求穩(wěn)定，企業(yè)機(jī)制成熟。這種企業(yè)傾向于穩(wěn)中求勝，內(nèi)在的文化以保守作為主要基調(diào)。此類(lèi)文化對(duì)一些行業(yè)（如保險(xiǎn)業(yè)、銀行業(yè)等需要謹(jǐn)慎的行業(yè)）是有利的，企業(yè)可以在穩(wěn)定中求發(fā)展。但是對(duì)一些具有高速成長(zhǎng)要求的高科技產(chǎn)業(yè)行業(yè)來(lái)說(shuō)，這種防御性的文化特質(zhì)可能影響企業(yè)的快速發(fā)展，導(dǎo)致企業(yè)喪失斗志，經(jīng)歷不起沖擊。企業(yè)管理者及戰(zhàn)略制定者思想保守都可能導(dǎo)致企業(yè)的保守，對(duì)有風(fēng)險(xiǎn)和不熟悉的領(lǐng)域不敢進(jìn)行嘗試。

2.3、緊縮型戰(zhàn)略下企業(yè)文化特質(zhì) 當(dāng)企業(yè)所處環(huán)境出現(xiàn)問(wèn)題或是欲撤出某領(lǐng)域的時(shí)候會(huì)采取緊縮型戰(zhàn)略，一般主為這是消極的企業(yè)文化影響下的戰(zhàn)略形式，采取此策略的企業(yè)很可能處于衰敗期。因?yàn)閷?duì)前景的不看好，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者及戰(zhàn)略制訂者的行為會(huì)對(duì)公司的文化有消極的影響，而這種文化的消極與緊縮型戰(zhàn)略又相互作用。

第三章 企業(yè)文化對(duì)戰(zhàn)略管理的重要作用

企業(yè)戰(zhàn)略是指企業(yè)根據(jù)環(huán)境的變化，本身的資源和實(shí)力選擇適合的經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域和產(chǎn)品，形成自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，并通過(guò)差異化在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，而戰(zhàn)略管理

是戰(zhàn)略管理是指對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略的管理，包括戰(zhàn)略的制定與戰(zhàn)略的實(shí)施兩個(gè)部分，它是企業(yè)對(duì)全局性的發(fā)展方向做出決策，并通過(guò)組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制等職能，保證發(fā)展方向得到有力貫徹的一系列管理工作。企業(yè)文化是指企業(yè)在從事商品或服務(wù)生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)中所共同擁有的理想信念、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。如今企業(yè)文化不僅已滲透到市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、管理活動(dòng)、企業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)等經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的全過(guò)程，還對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。企業(yè)戰(zhàn)略和企業(yè)文化之間的關(guān)系，就好像人的行為與精神的關(guān)系。人先有了精神才有在精神支撐下的行為，人的行為叉影響著人的精神。

3.1、企業(yè)文化是企業(yè)戰(zhàn)略管理的基石

適合的企業(yè)文化能夠?yàn)槠髽I(yè)戰(zhàn)略管理的制定、實(shí)施、控制提供正確的指導(dǎo)思想和與企業(yè)目標(biāo)協(xié)調(diào)一致的企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)道德和企業(yè)風(fēng)尚，因此，成功的企業(yè)文化能為企業(yè)戰(zhàn)略的制定提供成功的動(dòng)力，是企業(yè)戰(zhàn)略順利實(shí)施的關(guān)鍵，也是維持企業(yè)戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)的重要條件。保持“企業(yè)文化一戰(zhàn)略管理”能力路徑的通暢可以使企業(yè)戰(zhàn)略管理能力得到持續(xù)提高，最終提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力水平。

3.2、企業(yè)文化為企業(yè)戰(zhàn)略提供成功的動(dòng)力

企業(yè)戰(zhàn)略實(shí)施與發(fā)展獲得成功的必要條件之一就是企業(yè)文化的建設(shè)與創(chuàng)新。要形成企業(yè)全體成員共同擁有的價(jià)值觀念以及道德標(biāo)準(zhǔn)就必須具備優(yōu)秀的企業(yè)文化，并且這種文化能夠突顯企業(yè)的特色。如果一個(gè)企業(yè)文化特色具有鮮明性，那么它的特殊性就表現(xiàn)為全體員工的價(jià)值觀念，這使得企業(yè)可以形成與眾不同、獨(dú)一無(wú)二的企業(yè)戰(zhàn)略以及為戰(zhàn)略發(fā)展提供最原始的動(dòng)力，并為其成功奠定了基礎(chǔ)。

3.3、企業(yè)文化對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展的凝聚作用

企業(yè)文化不僅對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略起著強(qiáng)勁的助推力作用使得企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)建立在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上，而且對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略還起著顯著的凝聚力作用。企業(yè)文化可以讓員工相信企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，員工也為了實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，為集體的利益考慮，積極為企業(yè)做貢獻(xiàn)。當(dāng)員工完全認(rèn)同企業(yè)所制定的經(jīng)營(yíng)理念時(shí)，他們也會(huì)將自己的人生價(jià)值融入到企業(yè)的未來(lái)發(fā)展中，員工會(huì)從集體認(rèn)同的價(jià)值觀中獲得極大的滿足感，然而這種滿足感也可以增加員工更多的信心。這樣他們就會(huì)積極的為企業(yè)服務(wù)，會(huì)全心全意地建設(shè)企業(yè)。同樣也會(huì)使員工產(chǎn)生一種群體意識(shí)，并與企業(yè)形成統(tǒng)一的思想，使成員的步伐一致。如果一個(gè)企業(yè)全體員工認(rèn)同并且擁有了這個(gè)企業(yè)所形成的獨(dú)特的企業(yè)文化的核心——價(jià)值觀，那么它將會(huì)發(fā)掘出全體員工中的巨大潛，使其形成巨大的凝聚力，而且會(huì)爆發(fā)出驚人的力量。

總之，企業(yè)文化和企業(yè)戰(zhàn)略管理能力之間存在內(nèi)在的客觀聯(lián)系，這種聯(lián)

系會(huì)使企業(yè)文化推動(dòng)企業(yè)戰(zhàn)略管理能力的提高，為戰(zhàn)略管理的成功實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)并提供動(dòng)力支持。

第四章以文化建設(shè)促進(jìn)企業(yè)戰(zhàn)略管理 企業(yè)文化對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略的制定具有舉足輕重的作用，對(duì)企業(yè)的健康發(fā)展的作用更是不可替代。在企業(yè)文化逐漸成為企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的時(shí)代，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，培育適合企業(yè)發(fā)展的文化氛圍對(duì)企業(yè)有著至關(guān)重要的作用。企業(yè)需要培育良好的企業(yè)文化，制定合適的企業(yè)戰(zhàn)略。在企業(yè)的發(fā)展中一旦二者有沖突，就要對(duì)文化槿者戰(zhàn)略進(jìn)行變革。重視和保存現(xiàn)有企業(yè)文化中那些優(yōu)秀的、利于企業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展的部分，為企業(yè)提供良好的發(fā)展環(huán)境，使企業(yè)最終取得更高效益。

企業(yè)文化在企業(yè)戰(zhàn)略管理過(guò)程中起著極其重要的作用。正確運(yùn)用企業(yè)文化能使戰(zhàn)略計(jì)劃目標(biāo)的制定和企業(yè)整體目標(biāo)一致，使企業(yè)朝著更高、更遠(yuǎn)、更有利的方向發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)愿景。一個(gè)擁有優(yōu)秀文化的企業(yè)將文化作為重要資源，將企業(yè)的發(fā)展愿景以企業(yè)文化的形式滲透給員工，從而使企業(yè)戰(zhàn)略從制定到實(shí)施，都能夠得到可靠的保障。企業(yè)文化也是一場(chǎng)企業(yè)戰(zhàn)略管理的革命。從主流上說(shuō)，企業(yè)文化主要是企業(yè)文化的變革，即思想觀念的變革和行為方式的變革帶來(lái)資源利益的共用。發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)表明，企業(yè)文化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)自身發(fā)展的堅(jiān)定基石，是企業(yè)增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的有力保障。加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)有助于提高企業(yè)家和企業(yè)管理人員的經(jīng)營(yíng)管理水平，充分發(fā)揮文化力在解放生產(chǎn)力中的作用，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，增強(qiáng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，從而發(fā)展企業(yè)的生產(chǎn)力。文化推動(dòng)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，企業(yè)的發(fā)展催生更先進(jìn)、更優(yōu)秀的企業(yè)文化。因此，一大批優(yōu)秀的、有遠(yuǎn)見(jiàn)的中國(guó)企業(yè)家把企業(yè)文化作為打造企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和建立現(xiàn)代企業(yè)制度的重要組成部分，作為現(xiàn)代企業(yè)生存與發(fā)展的基礎(chǔ)工程來(lái)抓，并且進(jìn)行了有益的探索和實(shí)踐，取得了很好的成效。

【參考文獻(xiàn)】

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第三篇：企業(yè)文化對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略制定和實(shí)施的影響

企業(yè)文化對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略制定和實(shí)施的影響

掌握的重點(diǎn)內(nèi)容：

1.企業(yè)文化引導(dǎo)企業(yè)戰(zhàn)略的制定

企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略是企業(yè)決策者在對(duì)本企業(yè)現(xiàn)狀、各種資源和所處的環(huán)境進(jìn)行全面分析的基礎(chǔ)上,確定的企業(yè)未來(lái)發(fā)展方向和奮斗目標(biāo)。從精神層面講,企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略體現(xiàn)了企業(yè)決策層的文化愿景,是企業(yè)文化的重要組成部分,有什么樣的企業(yè)文化便會(huì)產(chǎn)生什么樣的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。企業(yè)通過(guò)實(shí)施戰(zhàn)略管理來(lái)實(shí)現(xiàn)使命和達(dá)成愿景。企業(yè)戰(zhàn)略是企業(yè)宗旨和核心價(jià)值觀的反映,具有深刻的企業(yè)文化烙印,而優(yōu)秀的企業(yè)文化可以指導(dǎo)企業(yè)形成有效的戰(zhàn)略并成為推動(dòng)企業(yè)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略的驅(qū)動(dòng)力。

2.企業(yè)文化是保證企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略成功實(shí)施的關(guān)鍵

企業(yè)文化應(yīng)該為企業(yè)戰(zhàn)略服務(wù),即要?jiǎng)?chuàng)建有利于企業(yè)戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的優(yōu)秀的企業(yè)文化。企業(yè)文化在指導(dǎo)企業(yè)制定戰(zhàn)略的同時(shí)又是調(diào)動(dòng)企業(yè)全體員工實(shí)施戰(zhàn)略的保證,是“軟”管理的核心。企業(yè)要實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo),必須有優(yōu)秀的企業(yè)文化來(lái)支撐和引領(lǐng),用文化樹(shù)立企業(yè)信譽(yù),用文化傳播企業(yè)形象,用文化打造企業(yè)品牌,最終實(shí)現(xiàn)提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的目的。企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的貫徹落實(shí),除了制定完善的管理措施和技術(shù)措施外,如何加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè),把這種決策層的文化愿景逐步轉(zhuǎn)化為管理層的文化愿景、全體員工的文化愿景,從而達(dá)到企業(yè)人與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的和諧,這是企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略能否圓滿實(shí)現(xiàn)的一項(xiàng)重要保證。

3.企業(yè)文化必須與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略相互適應(yīng)和協(xié)調(diào)

企業(yè)的發(fā)展是螺旋式上升的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中,我們雖然不能達(dá)到100%的完美,但是我們可以強(qiáng)調(diào)持續(xù)改進(jìn)。企業(yè)文化提倡增強(qiáng)執(zhí)行力,提倡在積極行動(dòng)中不斷改進(jìn),不斷創(chuàng)新,正是實(shí)施企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略所必需的。企業(yè)文化具有連續(xù)性的特點(diǎn),一旦形成便很難變革,因此它對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略的制定和實(shí)施具有引導(dǎo)和制約的作用。另外,企業(yè)戰(zhàn)略也要求企業(yè)文化與之相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)。如果企業(yè)根據(jù)外部環(huán)境和內(nèi)部條件的變化制定了新戰(zhàn)略,但原有文化的變革速度卻非常慢,很難馬上對(duì)新戰(zhàn)略作出反應(yīng)時(shí),那么原有的企業(yè)文化就可能成為實(shí)施新戰(zhàn)略的阻礙力量。因此,在戰(zhàn)略管理過(guò)程中,企業(yè)內(nèi)部新舊文化的協(xié)調(diào)和更替是戰(zhàn)略實(shí)施獲得成功的重要保證。

對(duì)其他同學(xué)的評(píng)價(jià)：同學(xué)們把9―――12章領(lǐng)會(huì)得很透徹，分析的很到位。

第四篇：傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)文化的影響

任何一個(gè)企業(yè)，其生存和發(fā)展都與它自身的文化條件及所處的文化環(huán)境密不可分，企業(yè)文化是企業(yè)生存的基礎(chǔ)、行為的準(zhǔn)則、成功的保證。我國(guó)企業(yè)在創(chuàng)建組織文化中要吸收傳統(tǒng)文化中的精華，拋棄糟粕，使傳統(tǒng)文化在企業(yè)文化建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

企業(yè)文化是指企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、價(jià)值體系、歷史傳統(tǒng)和工作作風(fēng)，表現(xiàn)為企業(yè)成員的整體精神，共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、習(xí)慣的沉淀、職業(yè)的習(xí)慣，一定的道德規(guī)范與文化素質(zhì)。它不僅可以對(duì)員工的思想和行為起導(dǎo)向和約束作用，激發(fā)員工的創(chuàng)造力，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，而且還可以更加鮮明地將本企業(yè)同競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手區(qū)別開(kāi)來(lái)，以便消費(fèi)者對(duì)企業(yè)進(jìn)行識(shí)別，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)同感。企業(yè)文化理論的形成始于20世紀(jì)80年代的美國(guó)。當(dāng)時(shí)，整個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生了巨大的變化，日本在短短20多年的時(shí)間里，由一個(gè)戰(zhàn)敗國(guó)一躍成為世界第二發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，成為美國(guó)企業(yè)的主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，這使得人們對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行深刻反思。經(jīng)過(guò)深人分析，在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，是企業(yè)文化使日本迅速崛起，是企業(yè)文化對(duì)日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了主要作用。于是以美國(guó)為首的西方企業(yè)界掀起了一股創(chuàng)建企業(yè)文化的熱潮。當(dāng)我們探索日本企業(yè)文化時(shí)，發(fā)現(xiàn)日本的企業(yè)文化深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。因此，我國(guó)企業(yè)在創(chuàng)建企業(yè)文化，提高競(jìng)爭(zhēng)力時(shí)，除了學(xué)習(xí)和引進(jìn)東西方先進(jìn)企業(yè)文化外，還有必要借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想瑰寶。

一、儒家思想的影響

儒家思想的代表人物是孔子，孔子思想常為企業(yè)所用。接下來(lái)主要從“仁”、“信”、“義”、“和”幾個(gè)方面談儒家思想對(duì)我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的影響。

(一)“仁”的思想

“仁”，仁愛(ài)，“仁”是孔子思想的核心，是儒家的精義所在。在《論語(yǔ)》中仁字出現(xiàn)了109次，有多種釋義，最常見(jiàn)也是最為重要的一種解釋是“愛(ài)人”。我國(guó)企業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理中要尊重自己的員工，理解支持他們，信任寬容他們，關(guān)心體貼他們，從而有效培育員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)和信任度，企業(yè)真心為員工著想，就能充分調(diào)動(dòng)員工的積極性。

(二)“信”的思想

“信”，言行相一，信用。要使企業(yè)成功必須講信?！靶拧笔侨寮覀惱碇芯哂蟹e極意義的思想，也是中國(guó)交換倫理的重要典范。很值得我們今天在企業(yè)文化建設(shè)中學(xué)習(xí)和借鑒。因?yàn)?，誠(chéng)信，對(duì)外而言，首先，能大大降低交易成本，提高商業(yè)效率;其次，誠(chéng)信可以為企業(yè)樹(shù)立良好的信譽(yù)，開(kāi)拓更廣闊的市場(chǎng)空間，從而獲得更大的利益。對(duì)內(nèi)而言，只有在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上，企業(yè)內(nèi)部才能實(shí)現(xiàn)人與人之間相互信任、相互理解的和諧的人際關(guān)系，才能最大限度地減少內(nèi)耗，充分發(fā)揮人的最大潛能。

(三)“義”的思想

“義”，道義、主義。企業(yè)在文化建設(shè)中要樹(shù)立正確的道義作為自己的行動(dòng)信條，并為之奮斗。尤其在義利發(fā)生矛盾時(shí)，要保持一個(gè)清醒的頭腦和正確的價(jià)值觀?？鬃犹岢觥耙?jiàn)利思義”的思想。提倡人們要見(jiàn)義能為，舍生取義，做到重義輕利、見(jiàn)利思義，做什么都不要忘義。要使個(gè)人的行為與仁義、道德、道義相符，而不計(jì)較功利或物質(zhì)利益。在我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)中，應(yīng)該把樹(shù)立正確的“義利觀”作為一項(xiàng)重要的內(nèi)容，使員工自覺(jué)地意識(shí)到在講“義”時(shí)，要承認(rèn)“利”的必要，追求“利”時(shí)，則要接受“義”的約束。這樣，就能實(shí)現(xiàn)“以義估利”，“舉義興利”，調(diào)節(jié)和規(guī)范企業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的行為，使企業(yè)遵守法則，正當(dāng)經(jīng)營(yíng)，把賺錢(qián)看作一種手段而非目的，自覺(jué)地把企業(yè)賺錢(qián)與國(guó)家興旺和民族利益聯(lián)系到一起，捐助教育、辦慈善，將利益回饋社會(huì)，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值取向。

(四)“和”的思想

儒文化中強(qiáng)調(diào)“和”，孔子有言“禮之用，和為貴”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)。“和為貴”是中華幾千年歷史中處理人際關(guān)系、民族文化、社會(huì)關(guān)系的傳統(tǒng)原則。用求大同，存小異的辦法，協(xié)

調(diào)各部分人的利益和要求。達(dá)到整體的協(xié)調(diào)、和睦是中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的重要文化支柱。中華民族強(qiáng)大的凝聚力也正是得益于這一“和”的傳統(tǒng)。對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)而言，目前比較流行的做法有“三和治企”，“三和”指“人和、物和、利和”即治理企業(yè)要將人員間的關(guān)系協(xié)調(diào)，企業(yè)生產(chǎn)與環(huán)境的協(xié)調(diào)，企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)與合作的協(xié)調(diào)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

儒家思想從在不同方面對(duì)企業(yè)文化建設(shè)起著作用，是企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)的潤(rùn)滑劑。因此，企業(yè)應(yīng)該以超凡的卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)，注意吸收借鑒我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)用于教育員工，培養(yǎng)員工愛(ài)崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)合作、協(xié)調(diào)一致的精神，使企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力得以增強(qiáng)。

二、道家思想的影響

道家的代表人物是老子、莊子。分別著有《老子》、《莊子》。我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)可以從中吸取合理營(yíng)養(yǎng)。

(一)“道法自然，無(wú)為而治”的思想

“道”是道家的中心思想。老子的“道法自然，無(wú)為而治”的意思是事物發(fā)展有其規(guī)律性，人們應(yīng)當(dāng)按規(guī)律辦事，不可妄為。應(yīng)用到企業(yè)文化建設(shè)中，首先，領(lǐng)導(dǎo)者行為應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律，并按規(guī)律制定法律制度;其次，涉及企業(yè)改革改制時(shí)要對(duì)企業(yè)自身特點(diǎn)和周?chē)h(huán)境全盤(pán)考慮，切忌想當(dāng)然為之;第三，對(duì)于管理者而言，要善于抓大事，將常規(guī)事務(wù)分權(quán)與下屬，這樣責(zé)權(quán)明確、各盡其力，管理者看似清閑，實(shí)際工作卻井井有條，正是“無(wú)為而無(wú)不為”}

(二)“辯證治事”的思想

辯證地看待一切事物，這是道家思想的又一精華之處。老子認(rèn)為，一切現(xiàn)象都是相互對(duì)立的，如新與舊、盛與衰、高與低、長(zhǎng)與短、福與禍等，而且這種對(duì)立關(guān)系也是可以轉(zhuǎn)化的。再來(lái)看今天的企業(yè)，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，有勝亦有敗，面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，企應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。當(dāng)處在經(jīng)營(yíng)困難時(shí)期，企業(yè)不應(yīng)該氣餒，通過(guò)不懈的努力，使困難局面得到改善并要向它的反方向發(fā)展，即獲得成功;當(dāng)企業(yè)處在順境時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到企業(yè)自身還存在的一些問(wèn)題，這些問(wèn)題很可能是隱性的，同時(shí)，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也在以難以覺(jué)察的速度迅速崛起，稍有不慎就有可能成為落后者甚至被淘汰。以辯證治事的思想來(lái)認(rèn)識(shí)事物、治理企業(yè)，也是許多企業(yè)反敗為勝走向成功或者戒驕戒躁保持領(lǐng)先的法寶之一。

(三)“點(diǎn)滴為始”的思想

老子認(rèn)為，天下的一切大事，皆從點(diǎn)滴小事做起。他說(shuō):“合柱之木。生于毫木;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下?！边@對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)具有很大啟發(fā)意義。每個(gè)企業(yè)都有同一個(gè)夢(mèng)想，不斷發(fā)展，日益壯大。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，就需從零開(kāi)始，然而很多企業(yè)卻沒(méi)有做到這一點(diǎn)，它們急于求成，一味地攀比，盲目擴(kuò)大規(guī)模、引進(jìn)外資，全然不顧自己的條件，也不顧事物發(fā)展的步驟性和規(guī)律性，結(jié)果出現(xiàn)了管理困難、資金浪費(fèi)、負(fù)債增加等一系列不良現(xiàn)象。

道家思想，博大精深，它教育今天的企業(yè)以辯證的眼光看待成敗，以一個(gè)“道法自然，無(wú)為而治”的思想來(lái)順應(yīng)規(guī)律治理企業(yè)，同時(shí)以一個(gè)“點(diǎn)滴為始”的思想看待企業(yè)成長(zhǎng)，使企業(yè)得以持續(xù)發(fā)展。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化的消極影響

任何事物都是一分為二的，不存在絕對(duì)的好與絕對(duì)的壞，看到傳統(tǒng)文化優(yōu)秀面的時(shí)候，也應(yīng)看到它的消極面，下面就中國(guó)傳統(tǒng)文化的消極面作以簡(jiǎn)單分析。

(一)不偏不倚的中庸之道，調(diào)和折中的維持之術(shù)

“木秀于林，風(fēng)必摧之”，“槍打出頭鳥(niǎo)”這些諺語(yǔ)奉勸中國(guó)人莫為天下先。這些思想滲透到企業(yè)中，既會(huì)影響企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)一流的意識(shí)，也極大地影響到企業(yè)內(nèi)部人才的選拔、培養(yǎng)和

使用。加拿大華裔總督伍冰之的父親這樣教育自己的孩子:“如果你不想摘天上的星星，那么你連地上的塵土也得不到”?，F(xiàn)今全球化時(shí)代，商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，充滿風(fēng)險(xiǎn)，誰(shuí)若過(guò)分小L}謹(jǐn)慎，事事不敢為天下先，或競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)淡薄，不求上進(jìn)，以得過(guò)且過(guò)的心態(tài)辦實(shí)業(yè)，恐怕難以長(zhǎng)存。通用電氣前總裁杰克·韋爾奇談起通用的企業(yè)文化時(shí)。有一句是“競(jìng)爭(zhēng)、競(jìng)爭(zhēng)、再競(jìng)爭(zhēng)”。

(二)怎樣看待成敗.怎樣評(píng)價(jià)經(jīng)常失敗的人

沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)自己永不失敗?，F(xiàn)代教育科研成果表明，人就是在不斷犯錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)的，所以，某種程度上成功的人也是失敗比別人多的人。作為現(xiàn)代企業(yè)人，一定要不怕失敗，只有首先在心理上不懼怕失敗，才會(huì)認(rèn)識(shí)失敗，才會(huì)分辨哪些是可能走向成功的失敗，哪些是永遠(yuǎn)的失敗，從而避免在關(guān)鍵問(wèn)題上失敗。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)往往不是看它做成了多少事，而更多的是看他犯了多少錯(cuò)誤，得罪了多少人，失敗了多少次，在這種標(biāo)準(zhǔn)下，那種不求無(wú)功，但求無(wú)過(guò)，對(duì)方方面面關(guān)系照顧較好的人常常占優(yōu)勢(shì)，而那些沖勁大、對(duì)關(guān)系顧及少、一頭扎進(jìn)事務(wù)中的人往往吃虧多。長(zhǎng)期以來(lái)，員工的積極性會(huì)受到打擊，對(duì)企業(yè)的危害不言而喻。

(三)重歷史、重經(jīng)驗(yàn)、重權(quán)威及官本位思想

“不識(shí)古，不成義”，“我過(guò)的橋比你走的路多”，大官說(shuō)的話比小官頂用，上司仿佛在所有問(wèn)題上比下屬聰明。過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，并不能完全地原封不動(dòng)地用于指導(dǎo)今天的現(xiàn)實(shí)生活，許多經(jīng)驗(yàn)留給今天參考的往往只剩下核心的思想精義。以上思想作用于企業(yè)文化建設(shè)，只會(huì)使企業(yè)封建氣息濃厚，難有長(zhǎng)足發(fā)展。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極方面和消極方面都以各自不同的方式作用于企業(yè)文化建設(shè)，今天的企業(yè)應(yīng)該自勉自勵(lì)，兢兢業(yè)業(yè)，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化的消極方面決不姑息，果斷地拋棄，即用“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度來(lái)對(duì)待傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化在企業(yè)文化建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。與此同時(shí)，我們也應(yīng)注意到，同任何一種文化一樣，企業(yè)文化建設(shè)也是開(kāi)放型的，必須兼收并蓄，企業(yè)在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀遺產(chǎn)的同時(shí)，還應(yīng)結(jié)合本企業(yè)狀況，充分吸收國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，以便形成本企業(yè)獨(dú)有的企業(yè)文化，提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)文化構(gòu)建的影響

(一)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)文化構(gòu)建的積極作用

1.推崇集體主義，有利于培育忠誠(chéng)的企業(yè)文化。個(gè)人主義與集體主義表示個(gè)人與群體間的關(guān)聯(lián)程度。在個(gè)人主義社會(huì)中，個(gè)人之間的關(guān)聯(lián)較低，以“我”為中心，人們認(rèn)為一個(gè)人的責(zé)任就是照顧好自己，即使由于某種目標(biāo)使人們聚在一起，但如果這個(gè)團(tuán)體束縛了他們的個(gè)性，或者影響到了他們自己的利益，他們很有可能離開(kāi)這個(gè)團(tuán)體，或者降低對(duì)團(tuán)體的責(zé)任感而維護(hù)自己的相對(duì)獨(dú)立。所以，對(duì)團(tuán)體忠誠(chéng)度較低；而在集體主義社會(huì)里，以“我們”為中心，集體中的成員期望他們的集體來(lái)照顧他們，并且以愿意對(duì)集體的忠誠(chéng)作為回報(bào)，他們對(duì)集體、團(tuán)隊(duì)忠誠(chéng)度較高，因而企業(yè)凝聚力較強(qiáng)。

日本企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神、家族精神、集體及愛(ài)國(guó)精神等帶有明顯民族特征的企業(yè)文化，在很大程度上就是吸收和借鑒了儒家文化的特點(diǎn)。日本人對(duì)團(tuán)體的依賴使他們會(huì)為了團(tuán)體而甘愿忍辱負(fù)重。較高的集體主義精神使得日本人在組織中結(jié)成了無(wú)數(shù)個(gè)大大小小的團(tuán)隊(duì)來(lái)共同解決問(wèn)題、承擔(dān)責(zé)任。個(gè)人可以因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的利益而放棄自己的利益。這種較高的集體主義帶來(lái)的是以人際間的相互吸引和對(duì)團(tuán)體的絕對(duì)忠誠(chéng)為特征的高團(tuán)隊(duì)凝聚力。

畢鵬程等(2003)在研究不同的社會(huì)文化對(duì)群體思維現(xiàn)象發(fā)生的影響時(shí)發(fā)現(xiàn)，美國(guó)是一個(gè)非常注重個(gè)人主義的國(guó)家，群體的凝聚力相對(duì)較低。日本是一個(gè)具有較高的集體主義的國(guó)家，群體中人際關(guān)系和諧，個(gè)人對(duì)群體高度忠誠(chéng)。而中國(guó)的群體則很特別，成員間雖然信任度很

低，但是卻很容易服從別人的意見(jiàn)，同時(shí)相互間缺乏競(jìng)爭(zhēng)性，參與決策的愿望不高，而建立在情感基礎(chǔ)上的合作關(guān)系又會(huì)使群體維持一種表面上的和諧。所以，雖然同受東方文化的影響，中國(guó)群體的凝聚力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及日本。

2.崇尚和諧，有利于為企業(yè)注入和諧的文化基因。中國(guó)傳統(tǒng)文化特別推崇天人和諧的思想。中西文化的基本差異之一就是在人與自然的關(guān)系問(wèn)題上，中國(guó)文化比較重視人與自然的和諧發(fā)展，而西方文化則強(qiáng)調(diào)人要征服自然、改造自然，才能求得自身的生存和發(fā)展。在對(duì)天人關(guān)系的基本觀點(diǎn)上，中國(guó)傳統(tǒng)文化把人生處世的理想目標(biāo)確立為“天人和諧”，其積極意義是明顯的。儒家治國(guó)和管理思想的核心是“和為貴”。這種和諧觀，重視人與人、人與自然的和諧平衡，追求管理系統(tǒng)的和諧、穩(wěn)定，在人與自然的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)“天人合一”，在社會(huì)管理方面推崇“天人一家”，在對(duì)人的管理方面強(qiáng)調(diào)“情理合一”，從而在管理的不同階段和層次上達(dá)到相互交融合一。千百年來(lái)，“和為貴”、“和氣生財(cái)”已成為國(guó)人一般的生意經(jīng)。

中庸之道對(duì)企業(yè)文化的正面影響體現(xiàn)于其反對(duì)過(guò)與不及、不走極端、重視和諧、“和為貴”的人際關(guān)系準(zhǔn)則等。借助中庸的這些積極面培養(yǎng)諸如“追求合理利潤(rùn)”、“內(nèi)求團(tuán)結(jié)、外求發(fā)展”、“協(xié)作博弈”等等企業(yè)經(jīng)營(yíng)風(fēng)格、風(fēng)險(xiǎn)觀念乃至競(jìng)爭(zhēng)觀念及策略等以構(gòu)筑企業(yè)文化，已在實(shí)踐中被證實(shí)為成功之道。

3.企業(yè)家的修己安人。中國(guó)傳統(tǒng)的治學(xué)理論認(rèn)為，要想有益于社會(huì)，要想治理企業(yè)，企業(yè)家必須先從自身的修煉開(kāi)始，修身齊家治天下。一個(gè)團(tuán)隊(duì)有沒(méi)有向心力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，關(guān)鍵取決于上級(jí)；一個(gè)上級(jí)有沒(méi)有吸引力、號(hào)召力、影響力，關(guān)鍵取決于其人格魅力。任何一個(gè)企業(yè)家，要想有所作為，必須修身和正心。這就涉及到“仁”“德”“智”等各方面的修養(yǎng)?？鬃诱J(rèn)為管理的本質(zhì)是“修己安人”。“修己安人”包含了根本性的個(gè)人修煉、自律以及和諧的管理方法，它要求管理者按照道德規(guī)范自覺(jué)約束自己，成為道德表率，通過(guò)言傳和身教，借有形的教育和無(wú)形的感化影響被管理者，從而達(dá)到管理上“安人”的目的。“修己安人”的中國(guó)管理傳統(tǒng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。僅僅依靠外在規(guī)范約束人的行為，只能達(dá)到有限效果，而要求個(gè)體從心理上、觀念上認(rèn)同管理上的要求，必須借助道德的力量、榜樣的力量?！罢吮叵日骸?。管理者能做道德表率，能著眼于全局，抑制、約束個(gè)人的“私”，創(chuàng)造人人自覺(jué)為企業(yè)努力工作的管理氛圍，才是理想的管理方式。

(二)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)文化構(gòu)建的消極影響

1.過(guò)于強(qiáng)調(diào)集體主義，壓抑了個(gè)人創(chuàng)新精神，不利于組織創(chuàng)新文化的塑造。集體主義的價(jià)值取向是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)文化特征。集體主義文化強(qiáng)調(diào)集體目標(biāo)，個(gè)人主義文化注重個(gè)體目標(biāo)。比如，美國(guó)是一個(gè)高度重視個(gè)人主義的國(guó)家，他們這種個(gè)體本位的價(jià)值觀念促使人們追求一種人人不同、個(gè)個(gè)相異、互不干涉的狀態(tài)。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)群體意識(shí)，忽視對(duì)人的個(gè)性的認(rèn)可與培養(yǎng)，不利于企業(yè)員工個(gè)體意識(shí)的發(fā)揮。企業(yè)文化建設(shè)中最重要的一點(diǎn)就是尊重員工的主體地位，塑造個(gè)性化的企業(yè)及企業(yè)家形象，而中國(guó)傳統(tǒng)文化十分強(qiáng)調(diào)群體的作用，強(qiáng)調(diào)整體對(duì)個(gè)體的制約力量，忽視了群體中每一個(gè)個(gè)體作為最積極的行為主體所能夠發(fā)揮的巨大作用。這種思想意識(shí)的長(zhǎng)期影響，使人們難以堅(jiān)持個(gè)人的看法，企業(yè)家不敢大膽實(shí)施自己的改革方案，不愿顯示個(gè)人的力量，這對(duì)企業(yè)的發(fā)展是十分不利的。

Hofstede(1991)曾經(jīng)通過(guò)定量分析發(fā)現(xiàn)，具有在不確定條件下進(jìn)行投資偏好的西方個(gè)人主義文化和具有資本積累及人力資本投資偏好的東方儒家文化與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有較強(qiáng)的相關(guān)性。趙曙明(2004)指出，“美國(guó)這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，之所以能夠率先迎來(lái)知識(shí)經(jīng)濟(jì)，是因?yàn)槊绹?guó)人很容易?接受自主，自我改造，乃至自我革新的精神?，并把這種精神帶到商業(yè)領(lǐng)域……與此形成對(duì)照的是，那種與自然經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的文化的封閉、墨守成規(guī)、論資排輩、追求平衡、?中庸?等等，明顯地抑制了人們的創(chuàng)造性。”

常建坤(2006)在研究中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)家創(chuàng)新精神的影響時(shí)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)文化對(duì)企業(yè)家

創(chuàng)新精神所起的正面影響要小于西方文化。但是，可能是由于中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)“和合”思想的結(jié)果，中國(guó)文化對(duì)企業(yè)家網(wǎng)絡(luò)(社會(huì)資本、關(guān)系資本)的構(gòu)建更具積極意義。與中國(guó)文化不同，西方文化更強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，更負(fù)進(jìn)取心，并直接導(dǎo)致了其風(fēng)險(xiǎn)偏好、機(jī)會(huì)識(shí)別和動(dòng)態(tài)創(chuàng)新意識(shí)都較強(qiáng)，而企業(yè)家網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系較弱。

2.“和合”演變?yōu)椤爸杏埂?，講究一團(tuán)和氣的企業(yè)文化會(huì)阻礙企業(yè)業(yè)績(jī)的增長(zhǎng)?！昂椭C、統(tǒng)一”始終是儒家思想的精髓。儒家倡導(dǎo)和諧中求得統(tǒng)一的思想，這與西方的強(qiáng)調(diào)差異化的文化不同，統(tǒng)一可以給企業(yè)帶來(lái)穩(wěn)定的文化氛圍，這是它積極的一面。但是另一面，它也為折衷主義、明哲保身的處世哲學(xué)提供了理論土壤，限制了員工的創(chuàng)新與發(fā)展。而西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)性張揚(yáng)，提倡并鼓勵(lì)員工的創(chuàng)新，尊重員工個(gè)性。

我國(guó)傳統(tǒng)的沖突管理強(qiáng)調(diào)“以和為貴”、“克己安人”，在處理沖突時(shí)，人們往往采取非對(duì)抗式的策略，如寬容和回避的方式，以求增進(jìn)和諧，這種和諧價(jià)值觀有利于減少人際間的摩擦和沖突，然而也會(huì)給組織帶來(lái)負(fù)面影響，因?yàn)檫^(guò)分壓制沖突會(huì)使組織停滯不前，導(dǎo)致決策效率低下，最終降低組織的經(jīng)營(yíng)績(jī)效。并且，“以和為貴”的傳統(tǒng)價(jià)值理念在企業(yè)文化中有時(shí)也會(huì)演變?yōu)椴蛔⒅刂贫劝才?，往往?qiáng)調(diào)非制度性人情理念。導(dǎo)致在經(jīng)營(yíng)中很少考慮與契約制度相關(guān)的價(jià)值理念，而很重視哥們義氣之類(lèi)的價(jià)值理念及血緣家族關(guān)系理念。

鄧榮霖等(2006)在研究中國(guó)情境下不同的文化類(lèi)型、組織結(jié)構(gòu)對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)績(jī)效產(chǎn)生的不同影響時(shí)，設(shè)想中國(guó)企業(yè)的員工會(huì)更加適應(yīng)那些強(qiáng)調(diào)和諧人際關(guān)系和集體目標(biāo)的組織文化，從而將具有這兩方面特征的組織文化作為研究的重點(diǎn)。研究發(fā)現(xiàn)，和睦交往型組織文化一定程度上對(duì)企業(yè)績(jī)效具有負(fù)效應(yīng)；團(tuán)結(jié)一致型組織文化對(duì)于企業(yè)績(jī)效具有正效應(yīng)。人們之間和睦相處本是中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的一種優(yōu)良品質(zhì)，然而，在企業(yè)內(nèi)過(guò)高的和睦性，可能會(huì)損害企業(yè)的經(jīng)營(yíng)績(jī)效。因?yàn)椋谥袊?guó)，和睦交往的程度往往與成員維護(hù)相互之間的“關(guān)系”、“人情”有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在工作中，成員間很少會(huì)就他人達(dá)不到考核標(biāo)準(zhǔn)或要求的工作業(yè)績(jī)提出批評(píng)意見(jiàn)。即使要求對(duì)工作方案提出不同意見(jiàn)，大家也是傾向于保持沉默。這種結(jié)果導(dǎo)致了管理中的低效率和工作中的低產(chǎn)出。

而團(tuán)結(jié)一致型企業(yè)文化，因?yàn)榻M織內(nèi)部成員之間目標(biāo)一致，企業(yè)成員的價(jià)值及行為取向與企業(yè)整體價(jià)值保持一致，大家會(huì)齊心協(xié)力，從而使企業(yè)產(chǎn)生較高的投資回報(bào)率。這也驗(yàn)證了Calori & Sarnin(1991)的觀點(diǎn)：團(tuán)結(jié)一致是能夠帶來(lái)正面影響的一種組織文化特性。

3.權(quán)力差距大，壓抑了員工參與性、自主性與創(chuàng)造性的培養(yǎng)。由于受“三綱五常”和“忠孝禮儀”等儒家文化的影響，我國(guó)是一個(gè)權(quán)力差距較大、平等程度偏低的國(guó)家。在企業(yè)內(nèi)部，“一把手”說(shuō)了算，隨意處罰職工，職代會(huì)流于形式，壓制民主，忽視或否認(rèn)員工的智慧，使職工的民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等權(quán)益得不到實(shí)施，限制了員工的積極性和創(chuàng)造性，使企業(yè)失去活力和凝聚力。

而企業(yè)的員工也較容易接受集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)和官僚結(jié)構(gòu)，比較愿意接受權(quán)威，并心安理得聽(tīng)從權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)。權(quán)力距離、等級(jí)觀念及服從意識(shí)共同導(dǎo)致上級(jí)對(duì)下級(jí)的專(zhuān)制及下級(jí)對(duì)上級(jí)的盲從。員工缺乏積極性，參與決策的愿望不高，相互間缺乏競(jìng)爭(zhēng)性。企業(yè)內(nèi)部缺乏民主氣氛和民主決策程序，自然無(wú)法集思廣益，群策群力，這與強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神的現(xiàn)代企業(yè)文化不符。

第五篇：淺析企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展的影響

淺析企業(yè)論文企業(yè)發(fā)展的影響

徐發(fā)

貴州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)092班

【文章摘要】：時(shí)代在發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)卻似過(guò)山車(chē)般在顛簸進(jìn)行。在機(jī)遇和挑戰(zhàn)共存的全球化和區(qū)域化背景下的今天，國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r愈來(lái)愈集中在作為經(jīng)濟(jì)主體的企業(yè)上，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代潮流下，企業(yè)的發(fā)展并不局限于其光鮮的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)而已，而是能夠體現(xiàn)企業(yè)價(jià)值的文化內(nèi)涵。對(duì)于還在成長(zhǎng)中的中國(guó)企業(yè)來(lái)說(shuō)，生存和發(fā)展的任務(wù)仍然任重而道遠(yuǎn)。企業(yè)文化的構(gòu)建也成為當(dāng)前中國(guó)企業(yè)勢(shì)在必行的舉措之一，這關(guān)系到日后的可持續(xù)發(fā)展。在此著重花筆墨探討企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展的影響，旨在為中國(guó)企業(yè)的發(fā)展提供可借鑒的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵字】：企業(yè)文化 企業(yè)發(fā)展 影響

一、【引言】

國(guó)家的繁榮在于經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在于企業(yè)，企業(yè)的興衰在于管理，管理的活力來(lái)自于企業(yè)文化。[1] 在全球化和區(qū)域化并存的當(dāng)今經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)面臨著各種挑戰(zhàn)，以至于都不能夠完全保護(hù)自己。作為世界經(jīng)濟(jì)的組成部分的各個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，其國(guó)內(nèi)企業(yè)的發(fā)展就牽動(dòng)著整個(gè)國(guó)家乃至地區(qū)及全球經(jīng)濟(jì)的命脈和經(jīng)濟(jì)走勢(shì)的良性發(fā)展。隨著時(shí)代整體向前，步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)的今天，經(jīng)濟(jì)活力的表現(xiàn)并不只是幾個(gè)漂亮的光鮮的GDP數(shù)據(jù)就能說(shuō)明一切的，同時(shí)企業(yè)的發(fā)展面貌及前景也不是那些所謂的龐大的利潤(rùn)表所能詮釋的。在人文理念（人本主義）暢行的大環(huán)境下，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展重視程度更加加大，而企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體，其所包含的企業(yè)文化成為衡量一個(gè)企業(yè)發(fā)展的唯一可信的指標(biāo)。什么是企業(yè)文化，怎樣的企業(yè)文化才能在根本上帶動(dòng)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。通常也是在觀念上的一致認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)決定文化的，而文化反作用于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。關(guān)于文化，特別是企業(yè)文化，首先這個(gè)理念的提出對(duì)于中國(guó)企業(yè)來(lái)說(shuō)是新鮮的，也是陌生的。諸子百家對(duì)此，眾說(shuō)紛紜。企業(yè)文化是企業(yè)與各種活動(dòng)及其結(jié)果中所貫徹和體現(xiàn)出來(lái)的企業(yè)理念、企業(yè)制度、企業(yè)形象等的凝結(jié)，在長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐中形成企業(yè)的行為規(guī)范和獨(dú)特的風(fēng)格模式，具體表現(xiàn)為企業(yè)如何待人和任何做事。[2] 這是林堅(jiān)先生在其所著書(shū)中的一段詮釋企業(yè)文化的句子，恰到好處的展現(xiàn)了企業(yè)文化的概念。企業(yè)文化與企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r緊密相關(guān)，企業(yè)文化的層面不只是停留在其員工展現(xiàn)的精神面貌上而已，更體現(xiàn)在企業(yè)內(nèi)部文化氛圍和與之相關(guān)的一系列可以提供企業(yè)發(fā)展動(dòng)力的意識(shí)層面的東西。意識(shí)具有主觀能動(dòng)性，正確的意識(shí)可以指導(dǎo)人們做人及做事。關(guān)于現(xiàn)在市場(chǎng)領(lǐng)域內(nèi)的各個(gè)大型品牌產(chǎn)品的企業(yè)文化的探討，我們無(wú)不發(fā)現(xiàn)其都有這樣一個(gè)鮮明類(lèi)似的特性，即在它們身上展現(xiàn)的企業(yè)文化是其企業(yè)發(fā)展的指路標(biāo)和引入人。就舉例世界最大的電腦芯片制造商英特爾公司來(lái)說(shuō)，其近乎瘋狂的企業(yè)文化核心價(jià)值理念“只有偏執(zhí)狂才能生存”就為我們很好的詮釋了這一點(diǎn)。正是這樣近乎瘋狂，才讓在電腦業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，贏得一塊巨大的蛋糕。只有精鉆的精神和工作熱情才能在時(shí)代洪流中借勢(shì)飛騰、逆勢(shì)突圍而上，超越再超越，也只有這樣才能在現(xiàn)今快魚(yú)吃慢魚(yú)的生存法則里越游越快，越快越大。企業(yè)文化的樹(shù)立和發(fā)展為企業(yè)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，讓即使身處逆境的企業(yè)依舊充滿戰(zhàn)斗的激情，讓面臨巨大國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境壓力的國(guó)家經(jīng)濟(jì)屹立不倒。[1]

[2] 董薇、宋慧敏.索尼：夢(mèng)·愉·創(chuàng)【M】，北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004年版林堅(jiān).三星文化【M】，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009年版

在探討到企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展的影響，肯定會(huì)有不同的聲音：文化相對(duì)于物質(zhì)這樣的實(shí)體來(lái)說(shuō)畢竟是虛的，那么它怎么很好的作用并影響于企業(yè)的發(fā)展之上。誠(chéng)然，在某些具體微觀層面上，實(shí)在的東西起到一定的作用，但是在把握企業(yè)整個(gè)走向和發(fā)展策略上，歸結(jié)到最后企業(yè)文化是最為關(guān)鍵的因素。企業(yè)文化是企業(yè)（公司）取得競(jìng)爭(zhēng)勝利的軟實(shí)力。硬實(shí)力看得見(jiàn)、摸得著，是企業(yè)取勝的基礎(chǔ)。軟實(shí)力是企業(yè)內(nèi)在實(shí)力的體現(xiàn)，只能用思維去把握，卻是核心競(jìng)爭(zhēng)力的根本性、決定性力量。軟實(shí)力是導(dǎo)向力、吸引力和效仿力，是一種同化式的實(shí)力，具有超強(qiáng)的擴(kuò)張性和傳導(dǎo)性，對(duì)人們的生活方式和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生巨大的影響。只有軟實(shí)力和硬實(shí)力的完美結(jié)合才能使企業(yè)在日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際市場(chǎng)風(fēng)云中叱咤風(fēng)云但是作為企業(yè)發(fā)展的核心力量，企業(yè)文化的重要性不言而喻。外表的強(qiáng)大比不過(guò)內(nèi)心的強(qiáng)大，只有內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)不朽才能經(jīng)歷風(fēng)雨侵蝕，歲月歷練。肉體是生存的基礎(chǔ)，精神是發(fā)展的根本。沒(méi)有在意識(shí)上的引領(lǐng)和需求也就不會(huì)有肉體上的進(jìn)步。作為企業(yè)而言，更是如此。龐大的工廠如果僅只有那些冰冷的機(jī)器以及毫無(wú)生氣的員工，而沒(méi)有 使企業(yè)彰顯活力的文化因素，那么其將在短短的時(shí)間內(nèi)面臨倒閉和大量工人的事失業(yè)。企業(yè)文化是企業(yè)生存的基礎(chǔ)，發(fā)展的動(dòng)力，行業(yè)的準(zhǔn)則，成功的核心。優(yōu)秀的企業(yè)文化是強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，能夠激勵(lì)企業(yè)員工的創(chuàng)造性和積極性，提高員工的思想道德水平和文化素質(zhì)，形成內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，創(chuàng)造一個(gè)良好的企業(yè)文化環(huán)境，提高企業(yè)對(duì)外的適應(yīng)能力，從各個(gè)環(huán)節(jié)上調(diào)動(dòng)一切積極的因素，使資源得到合理的配置，從而提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展的作用和影響比產(chǎn)品和市場(chǎng)等因素更全面、深刻和持久，因而企業(yè)文化是形成企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的決定性和根本性因素。在當(dāng)今中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境下，就目前的企業(yè)企業(yè)文化的構(gòu)建上來(lái)看，無(wú)論是規(guī)模上還是質(zhì)量上，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家。當(dāng)然這與中國(guó)的基本國(guó)情和歷史傳統(tǒng)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但是在此我們不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，調(diào)整好上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系，使之符合時(shí)代的發(fā)展要求。

[2]如果把 企業(yè)比喻為一部機(jī)器，那么企業(yè)文化就是這部機(jī)器的潤(rùn)滑劑。這句話費(fèi)城恰當(dāng)合理地道出了作為企業(yè)發(fā)展核心的企業(yè)文化的重要性。作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中一直看不見(jiàn)的手，文化通過(guò)全體員工的共識(shí)而對(duì)企業(yè)管理系統(tǒng)調(diào)節(jié)作用，對(duì)管理要素產(chǎn)生協(xié)調(diào)作用，對(duì)工作效率和經(jīng)濟(jì)效益產(chǎn)生增效作用。[3]

[1]

二、【正面影響】

根據(jù)以往優(yōu)秀企業(yè)的文化建設(shè)和歸納得出的個(gè)案效果狀況，基本上對(duì)于企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中所形成的能夠發(fā)揮的重要作用見(jiàn)解很多，隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及人文理念的深入人心，我們現(xiàn)在探討的作用主要從正反兩方面來(lái)論述，這是充分尊重客觀實(shí)際的基礎(chǔ)上得出比較全面的結(jié)論。首先從正面論述，這主要的出發(fā)點(diǎn)在于其優(yōu)秀企業(yè)文化的強(qiáng)大影響作用：

（一）擺脫困境，振興發(fā)展

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)一般依靠自身的資源優(yōu)勢(shì)來(lái)建立競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，靠的是產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)、資本經(jīng)營(yíng)創(chuàng)造企業(yè)效益。而新經(jīng)濟(jì)時(shí)代額到來(lái)，信息網(wǎng)絡(luò)化和經(jīng)濟(jì)全球化，使企業(yè)面對(duì)一個(gè)全新的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和經(jīng)營(yíng)形勢(shì)，它以企業(yè)內(nèi)外軟硬件資源要素為基礎(chǔ)以創(chuàng)新文化和創(chuàng)新機(jī)制為動(dòng)力，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任為條件，以整體優(yōu)化，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和聚變放大為手段。[4] 但是經(jīng)濟(jì)的不平衡不穩(wěn)定發(fā)展導(dǎo)致不同的經(jīng)濟(jì)實(shí)體面臨不同的挑戰(zhàn)和危機(jī)，對(duì)于其內(nèi)部的企業(yè)發(fā)展造成嚴(yán)重的阻礙，因此不同的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力上的差異造成了面對(duì)危機(jī)的處理能力和緩解程度。[1]

[2] 毛世英.戴爾文化【M】，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009年4月版董薇、宋慧敏.索尼：夢(mèng)·愉·創(chuàng)【M】，北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004年版 [3] 李宗江、朱洙編.企業(yè)文化：勝敵于無(wú)形【M】，北京：中國(guó)紡織出版社，2003年1月版

[4] 劉光明.企業(yè)文化【M】，北京：經(jīng)濟(jì)管理出版社，2001年6月

經(jīng)濟(jì)實(shí)力上的充足和科技水平上的創(chuàng)新能力使得大部分優(yōu)勢(shì)企業(yè)在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困境下依舊能夠逆流而上，昂首向前。中國(guó)企業(yè)在此番的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)下，也未能全部幸免，沿海地區(qū)的部分大型制造業(yè)企業(yè)紛紛關(guān)門(mén)倒閉走人，從紅極一時(shí)占據(jù)大部分市場(chǎng)到現(xiàn)如今的扼腕長(zhǎng)嘆，奄奄一息。在剖析這些大型企業(yè)紛紛倒閉的深層次原因中我們不免會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象，光鮮的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)表象，企業(yè)內(nèi)部的發(fā)展卻極為脆弱，員工的精神狀況和凝聚力、創(chuàng)新能力普遍低下甚至只是機(jī)器的附屬勞動(dòng)工具而已。企業(yè)內(nèi)部根本不存在作為核心的企業(yè)文化。巨大的經(jīng)濟(jì)效益是無(wú)數(shù)廉價(jià)勞動(dòng)力的血汗結(jié)晶，是在狹小車(chē)間內(nèi)工人忙碌疲倦的身軀的縮影。機(jī)器和建筑是處處爭(zhēng)優(yōu)，但是在塑造企業(yè)內(nèi)部的靈魂時(shí)，卻完全沒(méi)有任何生氣，更沒(méi)有去比拼的資本。讓員工有歸屬感，自豪感和創(chuàng)造激情的氛圍在中國(guó)企業(yè)內(nèi)沒(méi)有立足的空隙，那些優(yōu)秀的企業(yè)文化細(xì)胞沒(méi)有依附的媒介。巨大的弱點(diǎn)不去改變，那么即使是萬(wàn)里長(zhǎng)城也將會(huì)崩潰，尤其在當(dāng)今這樣的環(huán)境下。因此企業(yè)文化的構(gòu)建對(duì)于中國(guó)企業(yè)來(lái)說(shuō)勢(shì)在必行，迫在眉睫。企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂。通過(guò)抓企業(yè)文化的建設(shè)，構(gòu)建以人為本的核心價(jià)值理念，才能使企業(yè)從根本上脫胎換骨，才能在陣痛中重新站立，擺脫低谷，迎接新事業(yè)的另一個(gè)春天。企業(yè)文化是以人為本，強(qiáng)調(diào)重視人的價(jià)值，充分發(fā)揮人的主體意識(shí)，并在企業(yè)價(jià)值觀引導(dǎo)下，形成被企業(yè)員工認(rèn)同的，并具有企業(yè)特點(diǎn)的價(jià)值體系，從而形成一種新的企業(yè)精神。在這種企業(yè)精神的鼓舞和激勵(lì)下，將極大地調(diào)動(dòng)企業(yè)員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。匯成一種不可阻擋的磅礴勢(shì)，匯成 一種萬(wàn)眾一心、生機(jī)勃勃的氛圍，合奏出驚天地泣鬼神的旋律。企業(yè)文化的這種作用將會(huì)使企業(yè)、國(guó)家的發(fā)展發(fā)生巨大的改革和進(jìn)步。[1]

(二）指引方向，引領(lǐng)發(fā)展

可以用這樣一個(gè)比喻來(lái)形容企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)作用，經(jīng)濟(jì)是火車(chē)頭，科學(xué)技術(shù)是鐵路網(wǎng)絡(luò)，那么企業(yè)文化就是扳道工。沒(méi)有扳道工的引路和分道，那么即使再發(fā)達(dá)的鐵路網(wǎng)絡(luò)和高速列車(chē)都將陷入一片混亂中。只有扳道工合理的分配和分叉才使得這列經(jīng)濟(jì)列車(chē)高速的飛行。物質(zhì)決定意識(shí)，同時(shí)意識(shí)又反作用于物質(zhì)。正確的一是能夠指導(dǎo)人們工作和生活。作為企業(yè)核心的企業(yè)文化，一方面在企業(yè)制度建設(shè)、企業(yè)理念建設(shè)上，提供了一整套合理且符合時(shí)代發(fā)展的方案，另一方面在企業(yè)內(nèi)部構(gòu)建起一種良性的競(jìng)爭(zhēng)和激勵(lì)體制，從精神層面為員工和企業(yè)的雙贏發(fā)展提供和強(qiáng)大的智力支持和精神動(dòng)力。企業(yè)品牌形象的建立在一定程度上為企業(yè)樹(shù)立起一塊無(wú)形的龐大的資產(chǎn)體系，也為企業(yè)更好地倡導(dǎo)核心理念提供了一個(gè)平臺(tái)。在當(dāng)今復(fù)雜的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，思想上的混亂比起其他方面更加致命，這不僅關(guān)系到一個(gè)企業(yè)的優(yōu)質(zhì)人才的儲(chǔ)備，更關(guān)系到一個(gè)企業(yè)在行動(dòng)上高度配合和完美合作，如果在危機(jī)面前沒(méi)有樹(shù)立起高度的思想統(tǒng)一觀念，那么企業(yè)就很難在逆流中實(shí)現(xiàn)自?；蛘叻?。優(yōu)秀企業(yè)文化的作用就在于其能夠在企業(yè)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)一種共識(shí)，即所有的目標(biāo)都是為著企業(yè)和員工的共同發(fā)展而制定的，通過(guò)鼓勵(lì)和刺激，將潛在的力量激發(fā)出來(lái)，擰成一根繩，掌握最前沿的信息，鞏固企業(yè)在員工中的核心地位，把握動(dòng)態(tài)，適時(shí)調(diào)整策略，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。

（三）凝聚力量，激勵(lì)向前

企業(yè)文化是在企業(yè)意識(shí)上，去激勵(lì)和鼓舞勞動(dòng)者的思想取向和價(jià)值取向，充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的精神力量，使之轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量，因此，企業(yè)文化是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在根本動(dòng)力。[2] 優(yōu)秀的企業(yè)文化不僅在外部表現(xiàn)著企業(yè)的優(yōu)秀品牌形象，更能從企業(yè)內(nèi)部做起，將企業(yè)的靈魂塑造，把企業(yè)員工的信念和思想團(tuán)結(jié)在一起，促成企業(yè)員工與企業(yè)同呼吸、共命運(yùn)，更加突顯出企業(yè)員工作為企業(yè)主體地位的價(jià)值理念和文化重心。面對(duì)眾多復(fù)雜的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)首先從自身做起，抓住人心齊力量大的關(guān)鍵之處，充分發(fā)揮員[1]

[2] 楊家棟、郭銳編.企業(yè)文化學(xué)【M】，北京：中國(guó)商業(yè)出版社，2006年1月版p79楊家棟、郭銳編.企業(yè)文化學(xué)【M】，北京：中國(guó)商業(yè)出版社，2006年1月版p77

工的創(chuàng)造性和激情，并施之有效地恰當(dāng)?shù)募?lì)機(jī)制，在經(jīng)濟(jì)高速飛騰的背景下，是社會(huì)效益同時(shí)也產(chǎn)生巨大的效用。經(jīng)濟(jì)危機(jī)使部分國(guó)家面臨國(guó)家經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的尷尬局面，更使部分企業(yè)面臨有史以來(lái)對(duì)其發(fā)展最為艱巨的挑戰(zhàn)，不得不宣布破產(chǎn)并變賣(mài)自己的資產(chǎn)。從往昔的商業(yè)巨鱷瞬間變成他人手中的籌碼。在探究其中的因素中，不免發(fā)現(xiàn)我們?cè)谄髽I(yè)文化建設(shè)上的極度落后，才導(dǎo)致現(xiàn)今所面臨的局面。因此在現(xiàn)今的困境下，構(gòu)建企業(yè)文化，通過(guò)激勵(lì)和鼓舞恢復(fù)企業(yè)的氣勢(shì)，從而為企業(yè)的復(fù)興提供動(dòng)力和潛力。一個(gè)企業(yè)即使再龐大，如果缺少其自有的企業(yè)文化，那么它不可避免的會(huì)面對(duì)倒閉的困境。企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)運(yùn)作來(lái)說(shuō)就是潤(rùn)滑劑，起到了很好的協(xié)調(diào)和緩解作用，為企業(yè)的良好的營(yíng)造起到了巨大的效用。內(nèi)部的文化理念和樹(shù)立，使得員工從思想的源頭上有了統(tǒng)一的目標(biāo)，也為在可面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)避免思想上的沖突而造成人心渙散。把企業(yè)和企業(yè)員工結(jié)合到一起使得企業(yè)永遠(yuǎn)是在為著既定的目標(biāo)而發(fā)奮努力，路線一直清晰并且合理。

三、【負(fù)面影響】

企業(yè)文化的作用形式通常是潛移默化的，是那種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的感覺(jué)。在企業(yè)發(fā)展的每個(gè)細(xì)節(jié)中，處處體現(xiàn)著以人為本的理念，也在最大程度地影響著企業(yè)的走向和實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。當(dāng)然在論述企業(yè)文化所帶來(lái)的積極正面作用的同時(shí)，也必須論述企業(yè)文化在實(shí)際情況的作用，即結(jié)合國(guó)家實(shí)際情況作出的結(jié)論，通過(guò)中國(guó)企業(yè)文化的現(xiàn)狀，從另一個(gè)方面我們也看到了一些弊端，當(dāng)然從弊端中我們看到的是我們應(yīng)該如何改變，以及我們的未來(lái)。論述到中國(guó)企業(yè)文化，不得不把企業(yè)的現(xiàn)狀與中國(guó)的基本國(guó)情和歷史傳統(tǒng)相結(jié)合。這不僅是對(duì)客觀實(shí)際的尊重，更是能從源頭上為中國(guó)企業(yè)文化的構(gòu)建提供意見(jiàn)和建議，促進(jìn)中國(guó)企業(yè)的更好發(fā)展。中國(guó)企業(yè)的文化的特點(diǎn)：①民主意識(shí)和家長(zhǎng)制觀念的并存②個(gè)性發(fā)展意識(shí)和大一統(tǒng)觀念的結(jié)合③創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)、冒險(xiǎn)精神與中庸之道的并存④改革開(kāi)放意識(shí)與封閉保守意識(shí)的并存⑤法制觀念與人治傳統(tǒng)并存⑥現(xiàn)代人才觀和片面的重義輕利或者重利輕義并存⑦實(shí)踐意識(shí)和重言輕實(shí)舊習(xí)并存⑧現(xiàn)代時(shí)效觀與消極無(wú)為作風(fēng)并存⑨企業(yè)精神和重仕經(jīng)商觀并存。[1] 實(shí)際現(xiàn)狀和困境和歷史傳統(tǒng)的根深蒂固使得中國(guó)企業(yè)在現(xiàn)今這個(gè)知識(shí)時(shí)代和高度文明化得環(huán)境下，仍保留著其或多或少的歷史氣息，這也在不知不覺(jué)中阻礙著中國(guó)企業(yè)的更快更好發(fā)展，內(nèi)部缺少活力和生機(jī)，缺少民主和自由，缺少創(chuàng)造性和主動(dòng)性?？v眼于中國(guó)的企業(yè)文化現(xiàn)狀，我們的任務(wù)仍然任重而道遠(yuǎn)，改革尚未成功，還需努力。

四、【總結(jié)】

總結(jié)企業(yè)文化的作用，可以得出這樣的結(jié)論，主要以正面積極作用為主，體現(xiàn)為： 外樹(shù)形象，內(nèi)增凝聚力，擴(kuò)大市場(chǎng)影響力，強(qiáng)化企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

⑴塑造企業(yè)良好形象

⑵增強(qiáng)企業(yè)員工的向心力和凝聚力

⑶加強(qiáng)企業(yè)管理

⑷提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力[2]

[1]

[2] 王成榮、周建波著.企業(yè)文化學(xué)【M】，北京：經(jīng)濟(jì)管理出版社，2002年版p366—p381李宗江、朱洙編.企業(yè)文化：勝敵于無(wú)形【M】，北京：中國(guó)紡織出版社，2003年1月版p97—p98