第一篇：家長(zhǎng)卷 中國(guó)傳統(tǒng)文化教育調(diào)查

編號(hào)＿＿

中國(guó)傳統(tǒng)文化教育調(diào)查問(wèn)卷（家長(zhǎng)）

各位家長(zhǎng)：

你們好！為了全面了解公眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、態(tài)度、掌握程度及中國(guó)傳統(tǒng)文化的教授情況，我們組織了本次調(diào)查，希望能夠得到你們的支持與協(xié)助。

本次調(diào)查嚴(yán)格按照《統(tǒng)計(jì)法》的要求進(jìn)行，不用填寫(xiě)姓名，所有回答只用于統(tǒng)計(jì)分析。你只需根據(jù)自己的實(shí)際情況，選擇合適的答案，在答案編碼前打“√”。

本次問(wèn)卷如無(wú)特別注明，均為單選，請(qǐng)不要錯(cuò)選、漏選。感謝你的配合！

性別：______年齡：______文化程度：________

一． 傳統(tǒng)文化的家庭教育（5個(gè)）

1.您在家庭生活中重視孩子的傳統(tǒng)文化教育嗎？

①很重視②比較重視③ 一般④無(wú)關(guān)緊要

2.在小孩成長(zhǎng)過(guò)程中，您有堅(jiān)持貫徹傳統(tǒng)禮儀和傳統(tǒng)道德的教育嗎？

①有② 沒(méi)有

3.在一些重要的傳統(tǒng)節(jié)日，如中秋節(jié)，您會(huì)向孩子講述節(jié)日由來(lái)嗎？

①會(huì)②不會(huì)

4.您是否重視家族聚會(huì)過(guò)程中的孩子禮儀教育？

①很重視②比較重視③ 一般④無(wú)關(guān)緊要

5.您是否支持孩子背誦國(guó)學(xué)經(jīng)典？

①支持②不支持③無(wú)所謂

二． 知識(shí)層面（10）

6.《富春山居圖》的畫(huà)家是下列哪一位？

①吳道子②唐伯虎③黃公望④宋徽宗

7.《史記》的作者是

①?gòu)埡猗谒抉R遷③ 司馬光④王安石

8.下列人物哪一位不是中國(guó)古代愛(ài)國(guó)名將？

①戚繼光②王安石③岳飛④霍去病

9.活字印刷術(shù)是下列哪個(gè)人發(fā)明的？

①?gòu)埡猗诋厱N③蔡倫④沈括

10.中國(guó)古代稱對(duì)方父親為

①令尊②高堂③令堂④泰山

11.中國(guó)的2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽中國(guó)印“舞動(dòng)的北京”汲取了哪些中國(guó)傳統(tǒng)文化元素？（可多選）

①書(shū)法②篆刻③武術(shù)④舞蹈

12．下列人物哪一位不是中國(guó)古代愛(ài)國(guó)名將？

①戚繼光②王安石③岳飛④霍去病

13．中國(guó)古代的座位以朝哪個(gè)方向?yàn)樽穑?/p>

①朝東②朝西③朝南④朝北

14.“金陵十二釵”中，“金陵”是指現(xiàn)在的哪座城市？

①成都②洛陽(yáng)③西安④南京

15.您能說(shuō)出幾個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日？

①5個(gè)以下②6-10個(gè)③11-15個(gè)④15個(gè)以上

三． 認(rèn)知態(tài)度，實(shí)踐體驗(yàn)（10）

16.您是否愿意了解更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化？

①愿意，畢竟是民族智慧的結(jié)晶

②想了解，但沒(méi)有好的途徑

③不愿意，這些東西已經(jīng)過(guò)時(shí)

④其他_________

17.中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)包含哪些內(nèi)容？（可多選）

①傳統(tǒng)倫理道德

②傳統(tǒng)歷史文化

③古典文學(xué)

④古代技藝

18.中國(guó)哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)您的影響較大？（可多選）

①中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，如書(shū)法、曲藝等

②中國(guó)傳統(tǒng)道德，如誠(chéng)實(shí)守信，助人為樂(lè)，尊老愛(ài)幼等

③中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗，如傳統(tǒng)節(jié)假日

④中國(guó)傳統(tǒng)思想，如“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”

⑤其他___________

19.您認(rèn)為學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化有哪些作用？（可多選）

①增長(zhǎng)知識(shí)

②陶冶情操

③帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收益

④弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)

⑤凝聚民族精神（增強(qiáng)文化認(rèn)同，文化自信）

⑥其他________________

20.您讓自己的孩子學(xué)習(xí)過(guò)哪些屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的項(xiàng)目？（可多選）

①?zèng)]有學(xué)習(xí)過(guò)

②書(shū)法

③國(guó)畫(huà)

④刺繡

⑤圍棋

⑥戲劇

⑦古箏等傳統(tǒng)樂(lè)器

⑧太極拳

⑨其他________________

21.你是否有意愿學(xué)習(xí)以上項(xiàng)目？

①愿意②不愿意③無(wú)所謂

22.你是否會(huì)經(jīng)常參加愛(ài)心志愿活動(dòng)（如愛(ài)心募捐）？

①會(huì)②不會(huì)③很少

23.你更喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日還是西方的節(jié)日？

①中國(guó)②西方

24.你認(rèn)為人們期待清明節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，原因在于（可多選）

①可以放假

②可以和家人在一起

③有美食可以吃

④其他__________

25.你是否會(huì)經(jīng)常去博物館等文化場(chǎng)館了解中國(guó)傳統(tǒng)文化？

①會(huì)②不會(huì)③很少

26．你更愿意過(guò)情人節(jié)還是七夕？

①情人節(jié)②七夕

27.你認(rèn)為人們期待清明節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，原因在于（可多選）

①可以放假

②可以和家人在一起

③有美食可以吃

④其他__________

28.對(duì)于如何繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化，你有什么看法？（可多選）

①開(kāi)展傳統(tǒng)文化節(jié)展示傳統(tǒng)文化

②在學(xué)校教育中增加有關(guān)傳統(tǒng)文化的課程

③開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值

④不關(guān)心，無(wú)所謂

29.坐公交車(chē)時(shí)，碰到老、弱、病、殘、孕，你會(huì)讓座嗎？

①每次都會(huì)②多數(shù)情況下會(huì)③偶爾會(huì)

30.節(jié)假日里，您是否有經(jīng)常帶孩子參觀名人故居或文化古跡？

①有②沒(méi)有③很少

31.如果您的孩子對(duì)傳統(tǒng)文化興趣濃厚，您的態(tài)度是

①支持②無(wú)所謂③反對(duì)

32.目前穿越劇十分流行，但劇情中篡改歷史的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，你如何看待這一現(xiàn)象？

①反對(duì)孩子觀看

②娛樂(lè)為主，但須糾正當(dāng)中的錯(cuò)誤

③無(wú)關(guān)緊要，純屬娛樂(lè)

33.您是否經(jīng)常與孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化方面的交流與溝通？

①經(jīng)常②偶爾③沒(méi)有

四． 國(guó)家層面，行為品格（社會(huì)環(huán)境）（4）

34.你認(rèn)為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀是：

①對(duì)今天的社會(huì)仍然起著很重要的作用

②影響不大

③正在消逝

④蕩然無(wú)存

⑤很難判斷

35.你如何看待傳統(tǒng)文化商業(yè)化這一現(xiàn)象？

①利大于弊，畢竟可以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益

②弊大于利，可能使傳統(tǒng)文化變質(zhì)

③利弊相當(dāng)，利用適當(dāng)就好

④不清楚

36.中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承的障礙有哪些？（可多選）

①外來(lái)文化的沖擊

②人們生活方式審美情趣價(jià)值觀念的改變（文化土壤）

③文化事像的生命力影響力下降

④傳承方式傳承策略不當(dāng)

⑤對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，發(fā)展創(chuàng)新不夠

⑥其他__________________________

五． 建議（1）

37.身為家長(zhǎng)，你認(rèn)為加強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育有何建議？

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

感謝你對(duì)此次調(diào)查的理解和支持！為了保證資料的完整與詳實(shí)，請(qǐng)您再花1分鐘，看看是否有填錯(cuò)、填漏的地方。謝謝！

第二篇：高中卷 中國(guó)傳統(tǒng)文化教育調(diào)查

編號(hào)＿＿

中國(guó)傳統(tǒng)文化教育調(diào)查問(wèn)卷（高中）

親愛(ài)的同學(xué)：

你好！為了全面了解公眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、態(tài)度、掌握程度及中國(guó)傳統(tǒng)文化的教授情況，我們組織了本次調(diào)查，希望能夠得到你的支持與協(xié)助。

本次調(diào)查嚴(yán)格按照《統(tǒng)計(jì)法》的要求進(jìn)行，不用填寫(xiě)姓名，所有回答只用于統(tǒng)計(jì)分析。你只需根據(jù)自己的實(shí)際情況，選擇合適的答案，在答案編碼前打“√”。

本次問(wèn)卷如無(wú)特別注明，均為單選，請(qǐng)不要錯(cuò)選、漏選。感謝你的配合！

性別：_________ 學(xué)校：__________ 年級(jí)：_________ 一． 傳統(tǒng)文化的學(xué)校教育（5）

1.你所在學(xué)校是否開(kāi)設(shè)專門(mén)的中國(guó)傳統(tǒng)文化類的課程？

①是

②否

2.你認(rèn)為現(xiàn)在所學(xué)教材中涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化的容量如何？

①很少

②偏少

③適宜

④過(guò)多

3.你喜歡用什么樣的方式學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程（可多選）

①必修課

②興趣班

③專家講座

④文化節(jié) ⑤其他___________ 4.學(xué)校有沒(méi)有經(jīng)常開(kāi)展和學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動(dòng)

①有

②很少

③沒(méi)有

④不清楚

5．你認(rèn)為目前學(xué)校進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的障礙是什么？（可多選）

①學(xué)生普遍興趣不高

②學(xué)習(xí)升學(xué)壓力太大，沒(méi)有時(shí)間 ③學(xué)校師資力量不夠，開(kāi)設(shè)不了課程 ④傳統(tǒng)文化受現(xiàn)代社會(huì)沖擊，實(shí)用性不強(qiáng) ⑤學(xué)校資金、場(chǎng)地受限 ⑥其他___________ 二． 知識(shí)層面（4）

6.你認(rèn)為以下哪些屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化思想觀念？（可多選）①誠(chéng)心仁愛(ài)，和諧中庸 ②國(guó)家興亡匹夫有責(zé) ③民貴君輕 ④克己奉公，鞠躬盡瘁 ⑤三綱五常，因果報(bào)應(yīng)

7.下列哪個(gè)城市不是六朝古都？

①成都

②洛陽(yáng)

③西安

④南京

8.“如喪考妣”當(dāng)中“妣”是對(duì)誰(shuí)的稱謂

①爺爺

②奶奶

③父親

④母親

9.岳麓書(shū)院著名的“朱張會(huì)講”中的“朱”和“張”指的是？（多選）①朱元璋

②朱熹

③張栻

④張之洞

三． 認(rèn)知態(tài)度，實(shí)踐體驗(yàn)？（14）

10.你學(xué)習(xí)過(guò)那些屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的項(xiàng)目？（可多選）

①?zèng)]有學(xué)習(xí)過(guò) ②書(shū)法 ③國(guó)畫(huà) ④刺繡 ⑤圍棋 ⑥戲劇

⑦古箏等傳統(tǒng)樂(lè)器 ⑧太極拳

⑨其他________________ 11.你是否有意愿學(xué)習(xí)以上項(xiàng)目？

①愿意

②不愿意

③無(wú)所謂 12.你是否愿意了解更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化？

①愿意，因?yàn)槭敲褡逯腔鄣慕Y(jié)晶 ②想了解，但沒(méi)有好的途徑 ③不愿意，這些東西已經(jīng)過(guò)時(shí) ④其他_________ 13.中國(guó)哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)你的影響較大？（可多選）

①中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，如書(shū)法、曲藝等

②中國(guó)傳統(tǒng)道德，如誠(chéng)實(shí)守信，助人為樂(lè)，尊老愛(ài)幼等 ③中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗，如傳統(tǒng)節(jié)假日

④中國(guó)傳統(tǒng)思想，如“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” ⑤其他___________ 14.你是通過(guò)何種方式了解中國(guó)傳統(tǒng)文化？(可多選)①課堂教育 ②閱讀課外書(shū) ③家庭教育

④電視等傳媒工具 ⑤其他__________ 15.你更喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日還是西方的節(jié)日？

①中國(guó)

②西方

16.你認(rèn)為人們期待清明節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，原因在于（可多選）

①可以放假 ②可以和家人團(tuán)聚 ③有傳統(tǒng)美食可以吃 ④其他__________ 17.你如何看待目前綜藝節(jié)目中有關(guān)傳統(tǒng)文化的欄目（如百家講壇）？

①對(duì)傳統(tǒng)文化教育有很大影響

②對(duì)傳統(tǒng)文化教育起到一定的作用 ③沒(méi)什么作用，作秀成分多 ④其他___________ 18.你會(huì)用中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”作為自己的道德標(biāo)準(zhǔn)嗎？

①會(huì)，畢竟是中華民族的傳統(tǒng)美德

②不會(huì)，這些東西已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展

③無(wú)所謂

19.你參與學(xué)校、社區(qū)開(kāi)展的公益活動(dòng)嗎？（例如義務(wù)勞動(dòng)/慈善募捐/去敬老院慰問(wèn)老人）

①經(jīng)常參與

②偶爾參與

③不太參與

④從不參與

20．2013年5月25日，埃及3500年前文物被刻上漢字“丁錦昊到此一游”；2013年6月13日，武當(dāng)山石壁上的“到此一游”再一次吸引無(wú)數(shù)的眼球，你的態(tài)度是

①堅(jiān)決反對(duì) ②不太認(rèn)可 ③無(wú)所謂 ④贊同，出來(lái)一趟不容易 21.坐公交車(chē)時(shí)，碰到老、弱、病、殘、孕，你會(huì)讓座嗎？

①每次都會(huì) ②多數(shù)情況下會(huì) ③偶爾會(huì)

④不會(huì) ⑤不一定，看情況而定 22.你認(rèn)為抄襲作業(yè)是否屬于不道德行為？

①是 ②否

23.你在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)是否注意遵守道德規(guī)范

①嚴(yán)格遵守道德

②基本遵守道德規(guī)范，③注不注意道德、公德無(wú)所謂 ④自己的網(wǎng)絡(luò)道德比較差 ⑤不知道

四．國(guó)家層面，行為品格（社會(huì)環(huán)境）（11個(gè)）

24．6月11日神舟十號(hào)飛船搭載著三名宇航員飛上天空，6月19日，王亞平進(jìn)行太空授課，成為人類歷史上第二次太空授課，學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感空前高漲，當(dāng)前時(shí)代背景下，你認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義最應(yīng)該體現(xiàn)在

①熱愛(ài)中國(guó)文化，傳承中華文明

②努力學(xué)好本領(lǐng)，報(bào)效祖國(guó)，增加綜合國(guó)力

③維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家聲譽(yù)，與有損國(guó)家利益的勢(shì)力作斗爭(zhēng) ④其他___________ 25你認(rèn)為什么教育對(duì)愛(ài)國(guó)熱情培養(yǎng)影響最大

①家庭的潛移默化 ②課本知識(shí)教育 ③社會(huì)輿論導(dǎo)向 ④其他

26.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這種精神在當(dāng)今社會(huì)條件下

①應(yīng)當(dāng)提倡 ②必須提倡 ③已經(jīng)過(guò)時(shí)，沒(méi)有意義

27.你對(duì)于法定節(jié)假日的修訂增加了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有什么看法？()①很有必要，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化 ②沒(méi)有實(shí)際意義，只是走形式 ③純屬繁文縟節(jié)，不利于社會(huì)進(jìn)步 ④無(wú)所謂，不關(guān)心

28.“有才無(wú)德，其行不遠(yuǎn)”這句話你如看待這句話

①正確 “德才兼?zhèn)洹蹦苏嫒瞬?/p>

②錯(cuò)誤，有“才”就行

“德”“才”二者不可兼得

③有“德”便可立身

39.與中國(guó)傳統(tǒng)美德形成對(duì)比，如今許多中學(xué)生虛榮心過(guò)重，攀比之風(fēng)盛行，對(duì)于“攀比“之風(fēng)，你有何看法？

①很正常，現(xiàn)如今物質(zhì)生活豐富了，追求好的物質(zhì)生活不為過(guò)

②無(wú)所謂，反正我不去比來(lái)比去就行 ③有點(diǎn)擔(dān)憂，很想去阻止這種現(xiàn)象

30.你認(rèn)為學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化有哪些作用？（可多選）

①增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操 ②帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益

③弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)，促進(jìn)社會(huì)和諧 ④增強(qiáng)文化認(rèn)同感，凝聚民族精神，⑤其他________________ 31.你認(rèn)為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀是：

①地位穩(wěn)固

②正在消逝 ③生存困難

④蕩然無(wú)存 ⑤很難判斷

32．對(duì)于如何傳承傳統(tǒng)文化，你有什么看法？（可多選）

①保護(hù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)

②在學(xué)校教育中增加有關(guān)傳統(tǒng)文化的課程 ③開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值 ④不關(guān)心，無(wú)所謂

33.你如何看待傳統(tǒng)文化商業(yè)化這一現(xiàn)象？

①利大于弊，可以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益 ②弊大于利，可能使傳統(tǒng)文化變質(zhì) ③利弊相當(dāng)，利用適當(dāng)就好 ④不清楚

34.你認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承有哪些障礙？（可多選）

①外來(lái)文化的沖擊

②人們生活方式審美情趣價(jià)值觀念的改變 ③文化事物和現(xiàn)象的生命力、影響力下降 ④傳承方式、傳承策略不當(dāng)

⑤對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，發(fā)展創(chuàng)新不夠 ⑥其他__________________________ 四． 建議（1）

35．作為一名高中生，你對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有哪些建議？

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

感謝你對(duì)此次調(diào)查的理解和支持！為了保證資料的完整與詳實(shí)，請(qǐng)您再花1分鐘，看看是否有填錯(cuò)、填漏的地方。謝謝！

第三篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化教育

一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)文化是指中國(guó)歷史上以個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以宗法家庭為背景、以儒家倫理道德為核心的社會(huì)文化體系。它有著悠久歷史。是中華民族在歷史長(zhǎng)河中集體勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。它從時(shí)間上講，中國(guó)傳統(tǒng)文化大致是指19世紀(jì)40年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)文化。因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)后由于西方文化的劇烈沖擊。中國(guó)文化開(kāi)始大幅度的震蕩，調(diào)整。這種變化一直持續(xù)至今。從地域范圍看，中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅包括傳統(tǒng)的中國(guó)地理概念，還包括深受中國(guó)文化影響的越南、朝鮮等國(guó)家和地區(qū)，沒(méi)有一個(gè)清晰的地域界限。她是我們的祖先傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先的地位。一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性。無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著今天的中國(guó)人．為我們開(kāi)創(chuàng)新文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。今天中國(guó)人的思維與行為仍在不自覺(jué)中深受其影響?？v觀歷史，傳統(tǒng)文化主要包括儒學(xué)、美德、禮儀、民族精神、榜樣、誠(chéng)信、和諧觀、負(fù)面道德經(jīng)驗(yàn)等方面。

二、多視角看傳統(tǒng)文化教育的德育價(jià)值和體現(xiàn)

傳統(tǒng)文化教育的德育價(jià)值，眾說(shuō)紛紜，許多專家和學(xué)者從不同的角度對(duì)此各抒己見(jiàn)。有些學(xué)者們論證了儒學(xué)教育思想的現(xiàn)實(shí)意義。認(rèn)為儒學(xué)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)、思想政治課程改革、提高思想政治教育的實(shí)效性等具有極為有益的作用。還認(rèn)為新儒學(xué)倫理道德思想有助于建立中國(guó)特色社會(huì)主義道德教育，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育也有啟示。改革開(kāi)放以來(lái)和加入WTO以后，中國(guó)的人文精神及傳統(tǒng)文化思想受到挑戰(zhàn)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行儒學(xué)教育，堅(jiān)定信仰教育有利重建精神家園，凸顯人文精神，要求我們加強(qiáng)儒學(xué)倫理教育，倡導(dǎo)道德體驗(yàn)教育。

〔1〕有學(xué)者從美育及傳統(tǒng)美德的角度看其德育的促進(jìn)作用。也認(rèn)為當(dāng)代德育的社會(huì)文化環(huán)境受以現(xiàn)代傳媒為特征的大眾文化影響，人的審美受到侵蝕、精神世界也被無(wú)情的擠壓著。青少年的奮斗精神、進(jìn)取精神、創(chuàng)造精神受到巨大影響，自我意識(shí)強(qiáng)全局意識(shí)差、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)合作意識(shí)差、好勝心強(qiáng)抗挫折能力差等不健全人格結(jié)構(gòu)。而美育與德育的終極價(jià)值取向是一致的，都是為了人的全面發(fā)展和最終實(shí)現(xiàn)人的自由；審美教育與價(jià)值觀的培養(yǎng)及形成有密切的關(guān)系，這也是我國(guó)把美育作為學(xué)校素質(zhì)教育的重要組成部分的原因；當(dāng)前可以通過(guò)藝術(shù)教育、經(jīng)典導(dǎo)讀、看經(jīng)典戲劇電影、文學(xué)導(dǎo)讀、注重課程教材改革、重視校園文化建設(shè)等措施來(lái)實(shí)施美育。

〔2〕對(duì)于美德作為知識(shí)可教性，有學(xué)者論證了其可教的限度和方式。蘇格拉底說(shuō)：“美德即知識(shí)”。但美德作為知識(shí)被教師有限度的。原因是它主要通過(guò)理性去獲得、美德本身的內(nèi)涵在當(dāng)代社會(huì)中的失落、合格的美德教育教師的失落。所以傳授也有其特殊的方式，需要在實(shí)踐中不斷摸索。

〔3〕香港中文大學(xué)劉國(guó)強(qiáng)教授闡述了中華美德教育的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，指出儒家倫理教育之特點(diǎn)，尤其分析了仁的不同層面的含義和與諸德的關(guān)系，認(rèn)為它們都是相互關(guān)聯(lián)和融通的一個(gè)體系。他的關(guān)于中華美德的當(dāng)代意義提醒了我們不要一味的追求現(xiàn)代的、西方的、流行的價(jià)值觀，而忽略中華傳統(tǒng)美德所蘊(yùn)涵的價(jià)值。

〔4〕 至于道德榜樣、榜樣教育問(wèn)題，部分學(xué)者論述了榜樣的道德價(jià)值，道德榜樣的類型、可能和功能。一般的榜樣并不特指道德榜樣，它們是一般與個(gè)別的關(guān)系。只有具有正面價(jià)值的榜樣都有道德的崇高性或崇高的道德價(jià)值。從道德主體的角度看，可分為個(gè)體道德榜樣與群體道德榜樣：從社會(huì)生活的實(shí)際來(lái)看，不可能人人都成為道德榜樣，主要是：掌握和控制社會(huì)道德資源者、對(duì)社會(huì)負(fù)有重

大責(zé)任和具有重要影響者以及成年人。道德榜樣有幾種產(chǎn)生的可能，即先驗(yàn)論、發(fā)現(xiàn)論、需要論、實(shí)踐論。不管怎樣，道德榜樣產(chǎn)生的條件至少應(yīng)該是理性主義和普遍主義的訴求。道德榜樣的功能如下：傳統(tǒng)優(yōu)秀道德的典型承載者，現(xiàn)實(shí)主導(dǎo)價(jià)值的積極弘揚(yáng)者，未來(lái)理想道德的開(kāi)拓創(chuàng)新者。這三種內(nèi)在功能決定了道德榜樣具有示范和激勵(lì)的外在功能。

〔5〕現(xiàn)實(shí)教育中要積極發(fā)揮道德榜樣的外在功能，使其轉(zhuǎn)化為內(nèi)在功能，以不斷擴(kuò)大的道德榜樣的力量和影響力。但如何處理好榜樣教育與偶像崇拜呢？有學(xué)者指出要合理運(yùn)用它們之間的耦合，來(lái)建設(shè)新時(shí)期的文化和進(jìn)行學(xué)校道德。需正確認(rèn)識(shí)偶像崇拜語(yǔ)境下的榜樣教育。隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代傳播媒介產(chǎn)品的普及，新的文化形態(tài)和現(xiàn)象的出現(xiàn)沖擊并改變著傳統(tǒng)的文化模式和文化觀念。時(shí)下榜樣曲高和寡，偶像卻層出不窮。這就要求找出新時(shí)代文化背景下榜樣與偶像的差異與共生，建構(gòu)它們間的耦合機(jī)制。需要我們貫通理性思維與情感體驗(yàn)；協(xié)調(diào)價(jià)值目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)生活。

〔6〕民族精神有其深刻的歷史淵源和重要價(jià)值，當(dāng)前有學(xué)者對(duì)學(xué)校如何進(jìn)行民族精神教育作了研究和思考。指出民族精神教育應(yīng)具有生活性、綜合性、發(fā)展性，體現(xiàn)民族性和全球性的統(tǒng)一，且要設(shè)置專門(mén)的民族精神教育課程。擬定民族精神教育目標(biāo)，不同的學(xué)習(xí)階段，目標(biāo)層層深入。至于其教育方法，不能脫離學(xué)生實(shí)際，而要從學(xué)生生活出發(fā)，尊重學(xué)生的主體性，在活動(dòng)中開(kāi)展教育，這樣民族精神才可能真正被內(nèi)化。

〔7〕在崇尚個(gè)人自由的現(xiàn)代社會(huì)里和以消費(fèi)者需求為導(dǎo)向的教育市場(chǎng)化改革的影響下，當(dāng)代學(xué)校民族精神教育面臨著危機(jī)和價(jià)值困境，即如何處理好國(guó)家認(rèn)同和個(gè)人自由的關(guān)系。學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)代學(xué)校民族精神教育本身而言，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由與國(guó)家認(rèn)同各有優(yōu)缺點(diǎn)，因?yàn)樗麄兎从橙说木裥枨笾屑瓤是笞杂捎窒Ｍ兴鶜w依的二重性，因此有學(xué)者要建立一種必要與可能的民族精神教育價(jià)值取向：基于個(gè)人自由的國(guó)家認(rèn)同。根據(jù)哈貝馬斯的商談倫理學(xué)，通過(guò)達(dá)致共識(shí)的對(duì)話教學(xué)來(lái)實(shí)施民族精神教育，用討論、辯論、說(shuō)服教育的教學(xué)方法，使學(xué)生主動(dòng)獲得些道德規(guī)范和自己的價(jià)值觀。

〔8〕有學(xué)者指出負(fù)面道德經(jīng)驗(yàn)也有其德育價(jià)值，負(fù)面道德經(jīng)驗(yàn)是指在道德生活世界中表現(xiàn)出來(lái)的具有假、惡、丑性質(zhì)的道德事件或行為。但它在學(xué)校教育中卻沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，有人認(rèn)為負(fù)面道德經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)學(xué)生的道德成長(zhǎng)產(chǎn)生消極的影響，因而在實(shí)踐中采取回避或拒斥的態(tài)度。他們認(rèn)為負(fù)面道德經(jīng)驗(yàn)一旦被課程化，就會(huì)對(duì)學(xué)生的道德成長(zhǎng)具有積極的影響；有利于發(fā)展學(xué)生處理負(fù)面道德經(jīng)驗(yàn)的意識(shí)和能力，適應(yīng)真實(shí)的道德生活世界；有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德自主力、更好的理解正面道德經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)行道德反省。我們知道任何事物都有其兩面性，是矛盾的統(tǒng)一體，道德經(jīng)驗(yàn)也不例外，學(xué)生不應(yīng)該只知其一面，而不知另一面。那么負(fù)面道德經(jīng)驗(yàn)在當(dāng)前德育中缺位的原因是什么呢？根本原因在于人們認(rèn)識(shí)上的偏差。有些人認(rèn)為呈現(xiàn)負(fù)面道德經(jīng)驗(yàn)與學(xué)校教育的性質(zhì)不相符合；有些人認(rèn)為學(xué)生的德性很大程度上是環(huán)境熏陶的結(jié)果，因而在學(xué)校教育中呈現(xiàn)負(fù)面的道德經(jīng)驗(yàn)不利于學(xué)生的德性成長(zhǎng)；有些人認(rèn)為由于學(xué)生的身心發(fā)展還不成熟、缺乏道德免疫力，因而不宜向?qū)W生傳遞負(fù)面的道德經(jīng)驗(yàn)。但它們不應(yīng)成為學(xué)校擯棄負(fù)面道德經(jīng)驗(yàn)的理由。學(xué)校德育不只是教師和學(xué)生過(guò)道德生活的地方，更是學(xué)生學(xué)習(xí)如何在社會(huì)上過(guò)道德生活的地方。社會(huì)上永遠(yuǎn)存在著真、善、美與假、惡、丑。學(xué)生不可能完全封閉在學(xué)校內(nèi)，他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與社會(huì)打交道。既然和社會(huì)交往，學(xué)生就不可避免的遇到負(fù)面道德經(jīng)驗(yàn)。如果學(xué)校不讓學(xué)生掌握面對(duì)負(fù)面道德經(jīng)驗(yàn)的智慧，那么他們?cè)谟龅截?fù)面道德經(jīng)驗(yàn)時(shí)就會(huì)茫然不知所措。所以學(xué)校應(yīng)該將負(fù)面道德經(jīng)驗(yàn)課程化以促進(jìn)學(xué)生的道德成長(zhǎng)。

〔9〕中國(guó)自古就被稱為“禮儀之邦”。顯然先秦時(shí)期的禮就是道德規(guī)范的載體，也是傳承主流社會(huì)倫理思想的符號(hào)，具有重要的道德功能，有學(xué)者說(shuō)其功能主要表現(xiàn)在道德內(nèi)化、示范和傳承等方面。禮的踐履使人們逐漸養(yǎng)成遵守道德規(guī)范的行為習(xí)慣，形成道德觀念，培育道德情感，使外在的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德自覺(jué)。禮儀則以理想的模式向社會(huì)成員展示主流社會(huì)的價(jià)值取向和供他們效仿的行為準(zhǔn)則。禮儀還通過(guò)禮儀活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)化的語(yǔ)言和動(dòng)作，使社會(huì)道德規(guī)范成為可以習(xí)得的東西。先秦時(shí)期的禮具有傳統(tǒng)禮儀的共性，另外，它的德育功能有其特殊性，第一，先秦禮教與樂(lè)較大配套進(jìn)行，相輔相成；第二，先秦禮的道德教化與國(guó)家機(jī)器的推動(dòng)密不可分。禮的法制化在一定程度上強(qiáng)化了禮的道德教化的作用，還有中國(guó)古代政教合一的機(jī)制是禮的道德教化的重要途徑。

〔10〕也有學(xué)者分析了人生禮儀的德育內(nèi)涵，它是一種特殊的民俗事象，指圍繞著人的生命歷程的關(guān)鍵時(shí)刻或時(shí)段而形成的儀式活動(dòng)，具有豐富的德育功能。因?yàn)槿松Y儀是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一方面連接著尋常百姓的人生追求和需要，另一面連接著受儒家文化支配的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，千百年來(lái)始終發(fā)揮著規(guī)范人生和統(tǒng)一教化的作用。當(dāng)然人生禮儀德育功能的實(shí)現(xiàn)，要注意在開(kāi)展禮儀活動(dòng)時(shí)講究實(shí)效性；要在莊重神圣的場(chǎng)合下，以富有象征和表現(xiàn)力的方式使受禮者完成道德教化過(guò)程。這對(duì)于今天的德育有借鑒意義。

〔11〕和諧是事物之間相互聯(lián)系的機(jī)制和狀態(tài)，它是發(fā)展著的聯(lián)系。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含有和諧的思想，如：“天人合一”、“整體和諧”、“和而不同”的思想都包含有和諧的意義。傳統(tǒng)文化注重“修身”的價(jià)值追求，有助于提升公民的思想道德素質(zhì)；傳統(tǒng)文化崇尚“和為貴”的思想，有助于營(yíng)造和諧的人際關(guān)系；傳統(tǒng)文化追求“天人合一”的精神，有助于人與自然的和諧相處；傳統(tǒng)文化“以民為本”的觀念，有利于鞏固社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。從一定意義上講，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)宏偉目標(biāo)的提出，正是中國(guó)傳統(tǒng)大同社會(huì)理想在現(xiàn)代的延續(xù)和升華。中國(guó)文化傳統(tǒng)中追求和諧的思想由來(lái)已久，講求和諧是往圣先賢們孜孜以求的社會(huì)理想，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是我們今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想文化基礎(chǔ)。正是在這個(gè)意義上，我們應(yīng)當(dāng)把構(gòu)建和諧社會(huì)植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中，從傳統(tǒng)文化中汲取構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的智慧和精神動(dòng)力。例如：傳統(tǒng)文化注重“修身”的價(jià)值追求，有利于提升公民的思想道德素質(zhì)中國(guó)傳統(tǒng)文化注重“修身”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德人格的培養(yǎng)，對(duì)于提升全體公民的思想道德素質(zhì)，具有極其寶貴的啟示；傳統(tǒng)文化崇尚“和為貴”的思想，有利于營(yíng)造和諧的人際關(guān)系儒家提出“禮之用，和為貴”的思想，就是主張人與人、人與社會(huì)要寬容和諧。儒家“和為貴”的思想體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)生命價(jià)值的尊重和對(duì)和諧理想的追求。

〔12〕在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，為“和”的思想賦予嶄新的時(shí)代內(nèi)容，進(jìn)一步倡導(dǎo)以和為貴的新型人際關(guān)系準(zhǔn)則，無(wú)疑有利于化解社會(huì)矛盾，減少人際摩擦和社會(huì)內(nèi)耗，在全社會(huì)形成“貴和尚和”的價(jià)值取向，增強(qiáng)人際關(guān)系的親和力和凝聚力；傳統(tǒng)文化追求“天人合一”的精神。有利于人與自然的和諧相處構(gòu)建人與自然和諧相處的和諧社會(huì)，是與中國(guó)傳統(tǒng)文化追求“天人合一”的精神一脈相承的。中國(guó)古代的思想家們把天地萬(wàn)物視為一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，只有處于和諧關(guān)系中，才能得到發(fā)展并生生不息。儒家認(rèn)為包括人類在內(nèi)的自然界基本上是和諧的，傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想雖然是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，但它反映了人與自然之間的親和感和相互依存關(guān)系，對(duì)于我們反思現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)自然的征服態(tài)度，實(shí)現(xiàn)人與自

然的和諧相處和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，具有重要的啟示。當(dāng)前，我國(guó)正處在工業(yè)化加速發(fā)展的時(shí)期，正以歷史上最脆弱的生態(tài)環(huán)境，承載著最龐大的人口，也正在以最快的速度消耗著可再生和不可再生的資源，面臨著最突出的人與自然的矛盾。因而，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化道路，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求；還有，傳統(tǒng)文化中的“民本”思想，有利于鞏固社會(huì)和諧，“民本”思想是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中重要的精神資源，在中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中具有非常重要的地位。先秦文獻(xiàn)中提到“民”的地方很多。我們只有把構(gòu)建和諧社會(huì)植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中，善于汲取“民本”思想的精華并賦予其嶄新的時(shí)代內(nèi)容，才能夯實(shí)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。一個(gè)以民為本的社會(huì)，才是一個(gè)和諧的社會(huì)。

第四篇：小學(xué)生課外閱讀調(diào)查問(wèn)卷(家長(zhǎng)卷)

親愛(ài)的家長(zhǎng)：

您好！

我們想要對(duì)我校學(xué)生的課外閱讀情況進(jìn)行一次調(diào)查，請(qǐng)您在百忙之中抽出一點(diǎn)寶貴時(shí)間，填寫(xiě)這張問(wèn)卷。謝謝您對(duì)我們工作的支持和幫助！

1、您的孩子經(jīng)常課外閱讀嗎？（）

A.經(jīng)常讀，已養(yǎng)成習(xí)慣B.有時(shí)讀C.很少讀D.基本不讀

2、您對(duì)小學(xué)生課外閱讀的觀點(diǎn)是：（）

A.非常必要，必須重視和加強(qiáng)B.無(wú)所謂，學(xué)好幾門(mén)功課就行了

C.盡看些閑書(shū)，影響學(xué)習(xí)，不主張

3、您覺(jué)得您的孩子喜歡課外閱讀嗎？（）

A.喜歡B.一般C.不喜歡

4、您每月閱讀的書(shū)籍有多少本？（）.A.讀不完1本B.1～3本C.6本以上本D.不閱讀

5、您一般多長(zhǎng)時(shí)間帶孩子去一次書(shū)店？（）

A.每個(gè)月都去B.2～3個(gè)月C.半年～1年D.從不

6、您經(jīng)常督促孩子進(jìn)行課外閱讀嗎？（）

A.經(jīng)常督促B.偶爾提醒C.不去管他（她）

7、您給孩子買(mǎi)書(shū)的原則是：（）

A.孩子喜歡的就買(mǎi)B.會(huì)和孩子一起商量買(mǎi)什么樣的書(shū)好

C.認(rèn)為重要的、對(duì)孩子有利的就買(mǎi)，不管孩子喜不喜歡

8、您的孩子最喜歡讀哪方面的書(shū)？（）

A.科學(xué)知識(shí)方面的書(shū)B(niǎo).學(xué)習(xí)輔導(dǎo)用書(shū)（優(yōu)秀作文等）

C.腦筋急轉(zhuǎn)彎或兒童漫畫(huà)之類的娛樂(lè)書(shū)D.文學(xué)方面的書(shū)

9、您的孩子會(huì)經(jīng)常和您交流課外閱讀的體會(huì)嗎？（）

A.經(jīng)常會(huì)B.有時(shí)會(huì)C.很少D.不會(huì)

10、您的孩子屬于哪種閱讀類型？（）

A.仔細(xì)認(rèn)真型B.走馬觀花型（只注意大致的情節(jié)和畫(huà)面）

C.虎頭蛇尾型（一開(kāi)始興趣高，但后來(lái)就扔在一邊不讀了）感謝您參與本次調(diào)查，希望和您成為朋友，共同進(jìn)步！

第五篇：一小課后服務(wù)調(diào)查問(wèn)卷（家長(zhǎng)卷）

中寧縣第一小學(xué)課后服務(wù)調(diào)查問(wèn)卷（家長(zhǎng)卷）

親愛(ài)的家長(zhǎng)：

您好！首先非常感謝您能配合參加本次的問(wèn)卷調(diào)查活動(dòng)！

根據(jù)國(guó)家教育部か公廳印發(fā)的《關(guān)于做好中小學(xué)生校內(nèi)課后務(wù)工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》文件精神及教育廳、教育體育局文件文件精神，為了解家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校提供課后服務(wù)的看法及需求，保證此項(xiàng)工作的順利開(kāi)展，特向大家做開(kāi)展校內(nèi)“課后服務(wù)”項(xiàng)目的問(wèn)卷調(diào)查，我們將對(duì)您的信息進(jìn)行保密，問(wèn)題的回答也無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，請(qǐng)您根據(jù)自己的實(shí)際情況，在您所選擇的選項(xiàng)上打勾(√)

或者直接在方框內(nèi)填寫(xiě)。真誠(chéng)感謝您的幫助，祝您工作順心、生活愉快！

注：“課后服務(wù)”是為解決家長(zhǎng)不能按時(shí)接送學(xué)生問(wèn)題的文件，該文件要求學(xué)校做為主要責(zé)任主體與實(shí)施場(chǎng)地，為有需要的家長(zhǎng)和學(xué)生提供托管與作業(yè)輔導(dǎo)、文體與科普活動(dòng)、以及娛樂(lè)與興趣培養(yǎng)活動(dòng)等課程。

溫馨提示：

（1）除題目中注明“可多選”外，其余均為單選題。

（2）如果您選擇了“其他”，請(qǐng)您在后面的橫線或者方框中注明意見(jiàn)。

（3）問(wèn)卷中的課后服務(wù)均為學(xué)校提供的課后服務(wù)。

一、基本情況

請(qǐng)根據(jù)您的實(shí)際情況進(jìn)行選擇。

1.請(qǐng)問(wèn)您的性別是？

A

男

B

女

2.您的職業(yè)？*

A

企事業(yè)單位工作

B

個(gè)體或私營(yíng)

C

自由職業(yè)

D

其他

3.您小孩所就讀的年級(jí)是？

A

一年級(jí)

B

二年級(jí)

C三年級(jí)

D

四年級(jí)

E五年級(jí)

F

六年級(jí)

4.您與孩子之間的關(guān)系是？*

A

父親

B

母親

C

爺爺

D

奶奶

E

外公

F

外婆

G

其他

5.孩子的家庭類型是？

A

雙職工家庭

B

單職工家庭

C

其他

6.您希望學(xué)校的課后服務(wù)的下午結(jié)束時(shí)間是？*

A

4:30之前

B

5點(diǎn)之前

C

5:30之前

D

6點(diǎn)之前

E

6：30之前

F

6：30之后

7.平時(shí)你能按時(shí)接送孩子子放學(xué)嗎？

A

能

B

不能

8.放學(xué)后您孩子有什么活動(dòng)？

A

在家學(xué)習(xí)(寫(xiě)作業(yè))

B

校外教育機(jī)構(gòu)

C

.自主活動(dòng)

D

幫家長(zhǎng)做家務(wù)

9.放學(xué)后，您給孩子報(bào)名校外教育機(jī)構(gòu)的主要原是（）

A

無(wú)人可及時(shí)接孩子放學(xué)

B

無(wú)人在家看護(hù)孩子

C

希望能提高孩子學(xué)習(xí)成績(jī)

D完成每天的作業(yè)

E發(fā)展孩子興趣使其有一技之長(zhǎng)

F輔導(dǎo)作業(yè)時(shí)，情管理不好

二、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校課后服務(wù)所持有的態(tài)度與需求

14.現(xiàn)行“課后延時(shí)服務(wù)”對(duì)您是否有幫助？

A

非常有幫助

B

一般

C

幫助不大

D

不需要

15．您對(duì)課后延時(shí)服務(wù)最期待的是什么？

A

孩子放學(xué)有監(jiān)管

B

課后作業(yè)有輔導(dǎo)

C

有助于孩子個(gè)性化發(fā)展

D

能移更多的和同齡人接觸

F

其他

16.如果學(xué)校開(kāi)展課后服務(wù)，您是否原意讓孩子參加（）

A

愿意

B

不愿意

17.您不愿意讓孩子加學(xué)校開(kāi)展“課后服務(wù)”的原因是？

A

家人有時(shí)間有能力輔導(dǎo)孩子

B

參加校外教育機(jī)構(gòu)

C

孩子不想加

D

其他

18.您認(rèn)為學(xué)校課后服務(wù)可以開(kāi)設(shè)的內(nèi)容有（）【多選題】

A

作業(yè)輔導(dǎo)(以輔導(dǎo)完成學(xué)科作業(yè)為主)

B

藝術(shù)類社團(tuán)

(如、蹈、樂(lè)器、書(shū)法、繪畫(huà)等)

C

科技類社團(tuán)(如機(jī)器人制作、科技小制作等)

D

文化類社團(tuán)(如閱讀、習(xí)作、主持、講故事等)

E

體育類社團(tuán)（如籃球、足球、乒乓球、跳繩、藝術(shù)操）

19．您的孩子需要的課后服務(wù)課型組合為？【多選題】

A

作業(yè)輔導(dǎo)(以輔導(dǎo)完成學(xué)科作業(yè)為主)

B

藝術(shù)類社團(tuán)

(如、蹈、樂(lè)器、書(shū)法、繪畫(huà)等)

C

科技類社團(tuán)(如機(jī)器人制作、科技小制作等)

D文化類社團(tuán)(如閱讀、習(xí)作、主持、講故事等)

E

體育類社團(tuán)（如籃球、足球、乒乓球、跳繩、藝術(shù)操）

20.您是否愿意參與到中小學(xué)生課后服務(wù)工作中來(lái)?

A

愿意

B

不愿意

.您不愿意參與中小學(xué)課后服務(wù)工作的原因是？

A

是學(xué)校和老師的事情

B

工作忙，沒(méi)時(shí)間

C不懂教育教學(xué)，怕幫不上忙

D

其他

22.您認(rèn)為引入社會(huì)力量（例如家長(zhǎng)委員會(huì)或社會(huì)志愿者）共同參與到學(xué)校課后服務(wù)活動(dòng)中是否合適？

A是

B否

.若您時(shí)間較為空閑，您是否愿意參與到學(xué)校課后服務(wù)活動(dòng)中？*

A

愿意

B愿意

.您希望學(xué)校開(kāi)展課后服務(wù)課的時(shí)間能持續(xù)到何時(shí)較好？

25.如果您可以決定學(xué)校安排的課后服務(wù)活動(dòng)，您希望安排哪些類型的課后服務(wù)活動(dòng)呢？您還有什么更好的意見(jiàn)？

答卷人:

聯(lián)系電話：

再次感謝您的參與！