第一篇：讀《教師不可不知的心理學(xué)》有感

讀《教師不可不知的心理學(xué)》有感

長清區(qū)樂天小學(xué)李冬華

最近，學(xué)校給心理咨詢室購置了一批心理書籍。趁學(xué)生歌詠比賽的間隙，看了前言和第一篇案例及分析，我就覺得這位化學(xué)老師在教書十幾年后去學(xué)心理學(xué)確實是明智之舉，越發(fā)對心理學(xué)有渴求了。書上的一句話吸引了我，“不懂心理學(xué)的教師不是一位好教師”。封面上的一段話，讓我駐足仔細(xì)閱讀了?！皩W(xué)生想認(rèn)真學(xué)習(xí)，教師想盡力幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，家長永遠想給孩子最好的，校長、主任也絕對希望學(xué)校的教學(xué)能夠蒸蒸日上，推動教改的專家學(xué)者們更是希望能建立一個完善的教育制度。問題是，我們?nèi)绾未_定我們正在做的事情是對的呢？直覺上，我們都以為我們是對的，但心理學(xué)卻告訴我們：人們的想法往往埋藏著許多盲點……”很顯然，我深深地被書中的內(nèi)容，所吸引。于是，我仔細(xì)閱讀了這本唐全騰所著的《教師不可不知的心理學(xué)》收獲很多。

作者唐全騰在教書十年后，重新回去讀書，從而對教學(xué)有了更深刻的體會。他選擇了校園中最常見的事情來分析其中所包含的心理學(xué)的原理，并從教師的角度給出了自己的認(rèn)識和處理方法。書中從“學(xué)習(xí)”、“關(guān)系”和“決定”三個方面，用具體真實的事例講解了原本很深奧難懂的心理學(xué)理論。比如，學(xué)習(xí)中的“從眾”這一概念，作者以國中的一個叫子喬的女孩在分 A、B 班的事情來闡述。子喬因為理化成績的影響而被分到了B班。整個班級里就她這么一個女孩認(rèn)真聽講，其他同學(xué)都是自得其樂，做自己的事情，似乎很瀟灑?？墒牵刈訂贪l(fā)現(xiàn)班級里所有的同學(xué)連最好的朋友也不理她了，視她為異類。她開始猶豫，連她的優(yōu)勢學(xué)科英語課上她也開始逃離躲避老師的目光。當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)她的情況，找她談心鼓勵她，她終于又振作起精神來?？墒牵镁安婚L，到了高三下學(xué)期，班級的同學(xué)更加排斥她了，最終她還是選擇了和其他同學(xué)一樣，于是她開始有朋友了。盡管，對于老師她心里很內(nèi)疚，可是她沒辦法擺脫，她在心里說，等到畢業(yè)了一定要給老師寫一封懺悔信……可是，當(dāng)她放棄堅持后，還有未來嗎？作者舉例后還講述了故事的背后，真的分析得透徹，深刻。在心理學(xué)的定義里，當(dāng)個體表現(xiàn)某種行為時，其理由并非自己想做，而只是因為團體里的其他成員都這么做，這樣的現(xiàn)象就叫做“從眾”。盡管，這是一個高中的例子，但是作為小學(xué)六年級的教師，我覺得這一現(xiàn)象在學(xué)生這里更需要老師去引導(dǎo)。因為六年級學(xué)生的分辨是非的能力很弱，需要我們將他們引導(dǎo)到好的一面。這和我們平常所說的班風(fēng)有著很大的聯(lián)系。

眾所周知，語文成績的提高和廣泛閱讀有著很大的聯(lián)系，而自覺地把玩的時間用來讀書的學(xué)生，全班也找不出三個。認(rèn)識到了學(xué)生普遍具有“從眾”心理后，我先緊緊抓住班里的10個平時比較喜歡讀書的同學(xué)，鼓勵他們利用雙休日時間結(jié)伴去新華書店讀

書，并和他們一起交流書中的故事，讀后的體會等，有時還給他們出一些課外知識競賽題，提高他們讀書的積極性。在這10個同學(xué)的帶領(lǐng)下，全班同學(xué)興起了一股讀書熱，連平時比較頑皮的吳越、王憲功都能去新華書店了，《三國演義》、《水滸傳》、《窗邊的小豆豆》、《狼王夢》等許多書籍都是大家喜歡的讀物。最近張曉、邱曉璐、郭千禧、王延鑫、楊帆等許多同學(xué)，又興起了投稿熱，我要抓住這個時機，抓住同學(xué)們的“從眾”心理，努力提高同學(xué)們的寫作積極性。

書中還提到了的“單純曝光效應(yīng)”，在我給學(xué)生布置家庭作業(yè)的時候有著很大的指導(dǎo)作用。我們班有個學(xué)生在訂正的試卷上寫了三個字“我恨你”。這個學(xué)生是五年級轉(zhuǎn)來的學(xué)生，平常寫作業(yè)很慢很慢，總是要有人看著，或者在旁邊一直鼓勵他，他才能將作業(yè)完成，而到了六年級他就干脆不寫作業(yè)了。看到他試卷上的三個字，我找他談心了，他最終告訴我：他恨他的爸爸，因為他總是催我作業(yè)快點寫，所以我就在作業(yè)上寫了這三個字。這樣的回答，讓我陷入了深思。如果是老師也這樣催他寫作業(yè)，也許他恨的就是老師，也許時間久了，他恨的就是這門學(xué)科，時間再久一點，或許他恨的就是到學(xué)校讀書……這就變成了教育中所說的“厭學(xué)”了。看了“單純曝光效應(yīng)”，我開始反思，對于這樣的特殊學(xué)生，動作很慢，能不能讓他每天只要完成別人的一半呢，讓他每天對這門學(xué)科知識有些接觸，持續(xù)的接觸一定會讓他對這門知識有興趣的。

唐全騰老師講到：“教育問題其實就是人的問題?！币鉀Q人的問題，就要從他的心理入手，不但能將問題解決，而且事半功倍，解決了本質(zhì)，解決得徹底，最大限度地杜絕了副影響。書中許多觀點，都讓我開始對我的教育方式進行反思。確實，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來實現(xiàn)。所以教育問題就是人的問題，要解決教育問題，就要解決人的問題。唐老師給了我們一個視角，有操作方法的例子，也有失敗的教訓(xùn)。讓我們在教育中多一分理智和思考，少一份盲目和沖動。

第二篇：讀《教師不可不知的心理學(xué)》有感

讀《教師不可不知的心理學(xué)》有感

“學(xué)生想認(rèn)真學(xué)習(xí)，教師想盡力幫組學(xué)生學(xué)習(xí)，家長永遠想給孩子最好的，校長、主任也絕對希望學(xué)校的教學(xué)能夠蒸蒸日上，推動教改的專家學(xué)者們更是希望能建立一個完善的教育制度。問題是，我們?nèi)绾未_定我們正在做的事情是對的呢？直覺上，我們都以為我們是對的，但心理學(xué)卻告訴我們：人們的想法往往埋藏著許多盲點。??”閱讀了這本唐全騰所著的《教師不可不知的心理學(xué)》，收獲很多。

作為一位教師，我們學(xué)習(xí)過很多心理學(xué)的概念，比如習(xí)得無助、從眾、自我實現(xiàn)、自我中心等。也許畢業(yè)多年后我們?nèi)匀荒鼙吵鲞@些概念，然而當(dāng)你正面對課堂情境時，能夠運用這些概念來判斷及應(yīng)對學(xué)生的情況嗎?恐怕沒有多年的經(jīng)驗積累，是很難把這些理論的知識和教學(xué)的實際經(jīng)驗結(jié)合起來，用所學(xué)的知識來解決教學(xué)中的問題，這也是我們的教育的一大缺憾吧。作者唐全騰在教書一段時間后，重新回去讀書，從而對教學(xué)有了更深刻的體會。他選擇了校園中最常見的事情來分析其中所包含的心理學(xué)的原理，并從教師的角度給出了自己的認(rèn)識和處理方法，對于教師或相關(guān)的研究人員來說，這是非常有用的一本書。書中從“學(xué)習(xí)”、“關(guān)系”和“決定”三個方面，用具體真實的事例講解了原本很深奧難懂的心理學(xué)理論。

在教育教學(xué)的過程中，我們往往只看到案例的表象，但是要想成為一名合格的老師，成為一名好老師，必須有通過事物表象，看到其本質(zhì)的能力。而心理學(xué)就是揭開本質(zhì)最好的工具。在書中，唐全騰老師講到：“教育問題其實就是人的問題。”要解決人的問題，就要從他的心理入手，不但能將問題解決，而且事半功倍，解決了本質(zhì)，解決得徹底，最大限度地杜絕了副影響。

書中許多觀點，都讓我開始對我們的教育方式進行反思。確實，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來實現(xiàn)。所以教育問題就是人的問題，要解決教育問題，就要解決人的問題。我們教師是教育過程中的重要人物，要提高我們的教育質(zhì)量，就要提高教師的專業(yè)地位，那么老師的專業(yè)地位就僅僅是學(xué)科知識嗎？我想，教師的專業(yè)地位更加體現(xiàn)在教師對教育心理方面知識的理解和運用。所以我不僅要加強學(xué)科知識的提升，更要加強教育心理知識的鉆研，讓我成為一位真正的好教師。

第三篇：讀《教師不可不知的心理學(xué)》有感

讀《教師不可不知的心理學(xué)》有感

“習(xí)得無助”這個詞不僅適用于我們?nèi)缃竦膶W(xué)生，也適用于我們?nèi)缃竦慕處煟艺f的當(dāng)然不是全體學(xué)生和教師，但也為數(shù)不少。

我在進行日常教學(xué)檢查時，常常會看到有些班級有成批的學(xué)生從早上第一節(jié)課就開始趴桌子睡覺，其實他們未見得真的睡覺，只是覺得早上剛來上學(xué)，給上課老師點面子，別影響老師講課而已。等到下午，那可不是這樣的情景了，要是再遇到個不利害的或是講課水平一般的老師，那教室也就成了自由市場了。雖然這些學(xué)生為數(shù)不是很多，但他們就是習(xí)得無助的學(xué)生。你說這些學(xué)生從他人生上學(xué)的第一天起就這樣嗎？我不信，其實這是把烏龜和兔子放在一起賽跑的結(jié)果吧？烏龜要想贏，只能等兔子偷懶，那概率是多么多么的小?。课覟觚敺凑肋h也跑不過你兔子，我還跑什么??！在我看來，我們教育給學(xué)生的公平應(yīng)該在人格上，而不是在知識上，但我們的家長是不干的，于是我們的教育不是從民族的長遠利益著想了，而是從家長的利益著想了。結(jié)果教育生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，其實是廢品多于成品的。所以孩子的習(xí)得無助不在孩子，我只是可惜他們不學(xué)習(xí)還浪費了自己寶貴的生命時光。當(dāng)然學(xué)生的習(xí)得無助的原因不只這些，但無論哪種原因，都是與學(xué)生無關(guān)的，而是與我們的教育體制和教師有關(guān)的。要想改變學(xué)生的習(xí)得無助，作為教師無權(quán)改變現(xiàn)有的教育體制，但我們有能力在體制內(nèi)改變自己，讓我們的學(xué)生少些習(xí)得無助。

如今習(xí)得無助的教師越來越多，他們一方面是因為怎么認(rèn)真教也教不好學(xué)生，一方面是對學(xué)?；蚴墙逃氖＿@些其實也是可以理解的，但教師跟學(xué)生還是不一樣的，學(xué)生是未成年人，他們的思想不夠成熟，對人生沒有一個深刻的認(rèn)識，所以自控能力是較差的，讓學(xué)生們靠自己的主觀努力去改變自己的習(xí)得無助是不可能的，必須借助外力，尤其是教師的力量，沒有一個學(xué)生愿意習(xí)得無助的。教師則不然，教師本身的素質(zhì)就應(yīng)該高于普通的知識分子，因為他承擔(dān)的是教書育人的工作，所以克服自身和學(xué)生的習(xí)得無助必須靠教師的主觀努力。教師們應(yīng)該知道，現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)差不等于將來學(xué)生就沒有成就?，F(xiàn)在學(xué)生成績差也并不等于教師知識傳授有問題。如果我們能這樣看問題，我們就不能把習(xí)得無助僅局限在教育體制和學(xué)校管理上了。我們就會換一個角度來思考問題了，當(dāng)我們把埋怨學(xué)生不努力、體制有問題、領(lǐng)導(dǎo)不懂教育的時間，用來思考如果去試著去改變這一現(xiàn)狀，不能改變別人，就改變一下自己，那我們在教學(xué)上就會漸漸感到不那么習(xí)得無助了。讓我們試著讓那些習(xí)得無助的學(xué)生養(yǎng)成一兩樣好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，懂得一兩樣做人的道理，與他們有一

些朋友式的交流，你就會發(fā)現(xiàn)他們在上你的課時不再睡覺，不再說話，而是能學(xué)一點簡單的知識，做一道半道簡單的習(xí)題。他的眼光里有了對你的敬意，你不覺得你的教學(xué)工作也不那么習(xí)得無助了嗎？如果能這樣，相信你的教學(xué)成績也會提高的，別忘了，我們教育的天職在于教學(xué)生做人，做人教好了，教學(xué)成績不提高那就是咄咄怪事了。試著改變一下自己的心態(tài)，你會發(fā)現(xiàn)你不累了，因為心不累了。請記住下面的話：

“其實在日常生活中，我們很難會遇到那種讓我們真的無法脫離的困境，真正綁住我們的，往往是我們心底那種懦弱、不愿努力的心態(tài)。如果是學(xué)生，還可以說他們還小，值得我們多加關(guān)心；但如果已經(jīng)是成人了，還好意思坐在地上耍賴，要別人來幫他嗎？醒醒吧！難道真的要讓自己一直待在的深淵？”

一、讀《魯濱孫漂流記》有感

王德敏

讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己航海的夢想。

我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性！

風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始！

流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍墻，作防御工事。但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。

一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。

造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費了數(shù)年的時間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起！

魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動，把小島經(jīng)營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實干才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要?? 我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄！

二、《西游記》讀后感

王德敏

每當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)

中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。

在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神??我更明白為什么它能夠傳承至今了。

三、讀《三國演義》有感 王德敏

懷著激動的心情，我第三次翻開了古典文學(xué)名著《三國演義》。

曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。

故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？

有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。

再談?wù)剣?，魏，曾?jīng)煊赫一時；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，稱霸江東。

如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。

從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。

每個人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實實，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。

四、《水滸傳》讀后感

朱蘇芹

四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過，我總算明白了很多道理。

不必說宋江和小旋風(fēng)柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。

我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他有所么高挑的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點。請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點，在這世界上就要滅絕了。

我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情。

我清楚的記得，在我咿咿呀呀學(xué)語時，我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節(jié)，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。

現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來奮斗的時候，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說的：“今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。” 我們的社會很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關(guān)懷。對于關(guān)懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問候，一個微笑不會讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。

四、讀《紅樓夢》有感 朱蘇芹

《紅樓夢》，以前胡亂地翻過幾次，今又重讀，竟發(fā)現(xiàn)自己愈來愈對林妹妹有了新的認(rèn)識和了解。剛開始時，對林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算個大家閨秀，何必為了一丁點的小事而傷心流淚呢？真是太小家子氣了，與寶釵相比更是沒了大家閨秀應(yīng)有的風(fēng)度和氣質(zhì)。見到她，總讓人覺得壓抑和沉悶。難道這就是她所謂的“抑郁美”嗎？

慢慢的，我被她出色的才華而吃驚。她滿腹的才華，吟詩作對無人能及；她的身世和她頑強的性子，更有她的天真、純潔??

她的身世也令人同情，雖說也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門，小小的年紀(jì)竟在藥中泡大，本來就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是“獨生女”，父母對這個“掌上明珠”愛之又愛。家庭的規(guī)矩、禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無所顧忌和她的處處謹(jǐn)慎。

黛玉的文學(xué)，吟詩作文和聰慧是無人能及的，但是面對寶玉的玩世不恭、不知上進，她非但沒有責(zé)怪的意思，反而大加袒護。其實，她是不喜歡禮教束縛的家庭，對寶玉的玩世不恭大加贊賞，這應(yīng)該是寶玉和黛

玉愛情的進一步發(fā)展，寶玉他們彼此終于覓的一知音。在所有人都勸寶玉努力學(xué)習(xí)，考取功名時，黛玉卻顯示出對功名的唾棄。在她柔弱的外表里面，卻帶著對舊封建的科舉功名的鄙視和唾棄。我最佩服她這一點！

雖然黛玉對寶玉的不考功名欣賞，可她卻耐心的教香菱吟詩，教給香菱知識。她并不反對知識和文學(xué)，只是厭惡功名罷了。她細(xì)心、耐心、全心地教香菱吟詩，為的是讓姐妹們擺脫命運，誰能夠和她相比呢？沒有認(rèn)的！

再說說她的純潔和不著一絲心機。林妹妹讀《西廂記》，這在當(dāng)時酸的上是一本禁書，特別是對于大家閨秀來說，更是不能讀。林妹妹根本沒想這么多，她讀《西廂記》是帶著對張生和崔鶯鶯執(zhí)著愛情的崇拜來讀的，是欣賞其間的美。寶姐姐批評“林妹妹怎么讀這樣的書呢？我告訴老太太去?！睂氣O在黛玉心中落下了好姐姐的形象。可寶姐姐呢？真的好嗎？她處處留下端莊賢惠的美名，可是在偷聽別人說話被別人發(fā)現(xiàn)時卻說“林妹妹剛走過來?！币源藖碚_陷林妹妹。這到可憐了林妹妹，找不到知己，沒人能傾聽她的話，也只有和寶玉能談得來，便經(jīng)常在他面前耍小性子。

林妹妹好值的同情，只身來到賈府，在這里孤苦伶仃，寄人籬下，什么事都要處處小心，處處觀察別人，恐怕別人笑話她，說她不懂規(guī)矩。她對周圍的一切都很敏感，弱小的神經(jīng)時刻在捍衛(wèi)自己，這源于她自身的好強、反抗的性格，她的嘴巴說出來的話像刀子一樣，別人說她“好一張厲害的嘴。”她也只好如此做了。她是無足輕重的，既不掌握賈府的財政大權(quán)，又不管日?，嵤?，因此，丫鬟和仆人們都不怎么看重她，又沒有人庇護她，面對落花又怎么不處境傷情；思念母親又怎不落淚葬花呢？別人沒有這種感受，根本不能理解她，只說她哭哭啼啼，說她病懨懨的身子，說她小家子氣??

以淚來償還前世的思債，流了二十年，有多少淚也要流干了，有多少債也該還完了。她的命運是坎坷的。曹雪芹“一把辛酸淚”與她的淚流終日有太多的相似。林妹妹在還未享受人間的繁華時，就灑手離開人間，與寶玉的愛情就這樣成了泡沬。或許是該去了，債還完了，淚流盡了??

純潔，天真，不諳世事復(fù)雜，內(nèi)心頑強反抗封建主義的網(wǎng)，熱烈大膽在追求著自己的幸福。黛玉是水做的，純潔的水做的，但是能沖擊巖石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流動的水。

嘆只嘆那舊社會的大網(wǎng)給了林妹妹太多的壓抑和沉悶，嘆只嘆上天捉弄人，有情人卻不能在一起，美麗的黛玉卻不能得到自己的幸福，但她追求了，盡力了。

在賈府這個大房子倒塌以前死去或許是上天對其薄如紙的命的一種補償，她用不著看房子倒下來的那一幕，她用不著經(jīng)歷那種痛苦，她也不能再經(jīng)受痛苦了！上天給她的最大恩賜是留住了她的美麗，盡管帶了些凄涼。王熙鳳工于心計卻被一張破席給卷走了。寶釵也只能獨守空房??

林妹妹不是只會哭泣的一無是處的。相反，她大膽追求自己的幸福，反抗這封建禮教的束縛的精神是值得我們肯定的。

她的的確確是一塊純潔的，無瑕的“通靈寶玉”。

六讀《駱駝祥子》有感

朱蘇芹

我很小的時候就知道中國有一個名叫老舍的作家。他的名字在我的心中從來都是一個悲劇。我知道他專寫窮人，專為窮人，知道他在“文革”中受盡打罵屈辱，最后“寧為玉碎不為瓦全”，投湖自盡。從他身上我看見了文人的氣節(jié)，看到了中國當(dāng)時的黑暗。

《駱駝祥子》是老舍著名的作品，但是我一直都沒有讀。我知道那講述的是一個車夫悲慘的經(jīng)歷，我不忍心看到另外一個悲劇?？戳耍睦镫y受半天，多不好。但是看了之后我才發(fā)現(xiàn)，《駱駝祥子》并沒有叫人淚下的感人情節(jié)，它從頭到尾用平平的語調(diào)敘述，但是卻讓你忍不住要為祥子扼腕嘆息。

它講述的是一個車夫在三十年代謀生的故事。祥子十幾歲就從鄉(xiāng)下來到農(nóng)村，那時的他單純而堅定，他有一個簡單的夢想：掙錢，買自己的車。奮斗了幾年之后，他終于有了自己的新車。他本可以更好的生活，卻因為頭腦簡單而入了虎口，被軍隊抓了起來。雖然他日后逃了出來，還偷了三只駱駝，買了三十多塊錢，可是他的夢想已經(jīng)破滅了。車沒有了，一切白手起家。這次被捕給他帶來了很大的打擊。他想站起來，可是發(fā)現(xiàn)自己的力氣遠不如從前大了。他現(xiàn)在只想本本分分的賺錢，再不奢望什么了。沒想到，倒霉的事情總讓他碰上。為了幫自己拉車的主人，他受了騙，買駱駝的錢和自己辛苦賺的血汗錢全讓一個缺德的偵探給詐走了。他又一次掉進痛苦的深淵。車行老板劉三爺?shù)呐畠夯㈡にＡ艘粋€小小的手段騙祥子和她結(jié)了婚。他不愛虎妞，卻不得不結(jié)婚。當(dāng)虎妞真的懷孕的時候，他以為可以好好的當(dāng)爸爸了。在這段時間里，他認(rèn)識了小福子，一個同住在大雜院的窮苦人家的姑娘。他們漸漸產(chǎn)生了真摯的感情。虎妞卻因為難產(chǎn)而死?；㈡に懒耍⒉皇撬盒牧逊蔚碾y過，可是孩子沒了，這讓他很傷心。小福子想跟他走，兩個人都沒有開口，終于錯過

了這次機會。當(dāng)祥子又一次在外拼搏不成反遭人騙的時候，他去找小福子，發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)自殺身亡。不知道祥子會不會再一次的站起來，忘掉過去重新開始，畢竟他還不算老。但是，他能嗎？一個人如果在經(jīng)受了那么多打擊之后還能站起來，似乎很困難。故事沒有講述祥子將來的命運，卻留給了我們無盡的想象。他是像書中小馬兒的爺爺一樣，有一個凄慘飄零的晚年，還是真的醒了，真的再重新開始呢？我們都希望是后者。因為誰也不愿意看到一個人，擁有一個那么悲慘的人生?？墒窃谀莻€時代，中下層的勞動人民，誰不是那樣生活的？《我這一輩子》里的主人公，《月牙兒》里的主人公，他們都是那個時代的見證。悲慘的經(jīng)歷不僅停止在他們身上，甚至還要延續(xù)到下一帶、下下一帶身上。熬到了解放，人民好不容易當(dāng)家作主人了，沒好多久，又來了一個文化大革命。這場鬧劇愈演語烈，終于造成了中國歷史上的”十年**”。在這期間，人民受的苦，不比解放前少多少。

前幾天，看了一個名叫《當(dāng)代工人》的電視，專門去訪問了一些北京的出租車司機。他們掙的錢除了自己用，還要給公司交月租費用或是買車的分期款項。錢真的落到了自己手中，剛夠一家人吃飯。于是他們不得不一點又一點地推遲回家的時間，有些司機每天僅僅睡四、五個小時。有一個人說了這樣一句話：”我要不是真沒辦法了，真的不會干這行?！边@和祥子的故事是不是多少有一些相似呢？中國的歷史，中國的發(fā)展，經(jīng)過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨。今天的太平盛世來之不易。但是，我們不知道中國會不會重蹈過去的覆轍。我們只能祈禱，不會的。

讀書心得 宿師附小 張紅美

一杯清茶，一段音樂，徐徐的清風(fēng)，此時加上一本好書，就有了安靜而又豐富的內(nèi)心。書，因為有她，我們變得會思考，并充滿著靈性。

忙碌卻充實的暑假除了北京奧運會帶來的強烈的愛國情懷，還有一部分便由書填滿。

每天都會翻上幾頁的是畢淑敏著的《愛怕什么？》。她以心理學(xué)家的目光和作家的筆法，針對當(dāng)代中國人紛繁驛動的心，寫下了那一篇篇令人耳目一新的散文。看著一篇篇娓娓道來的散文，猶如自己的內(nèi)心沐浴在清新的風(fēng)中，蕩滌得一如雨后的新葉。作為一名老師，繁瑣的工作，來自多方面的壓力常常有些讓人喘不過氣來，精心讀著這本書，正如書名所說，愛怕什么？于是，極力地吸收著書中的營養(yǎng)，告訴自己，活得好一點，快樂一點，善良一點，健康一點，光明一點??很喜歡其中一篇的書名《魚在波濤下微笑》，那么讓我在陽光下微笑，更是希望在平時，因為我的努力，我的學(xué)生們在陽光下微笑??

書桌上《做一名有專業(yè)尊嚴(yán)的教師》、《聽竇桂梅老師講課》這兩本書是關(guān)于特級教師竇桂梅老師的。因為聽過竇老師的課和講座，一下子就被她的課堂和她的人所深深吸引，她的課堂教學(xué)智慧、細(xì)膩、甚至是唯美。佩服她對文本的解讀，對學(xué)生的引導(dǎo)，從她的課，她的講座，甚至是每一個細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出的是語文課堂教學(xué)的無限魅力。因此，認(rèn)真讀了這兩本書，內(nèi)心里甚至偷偷地奢望自己也能成為竇老師一樣出色，不是因為可以出名，而是因為這樣老師學(xué)生會喜歡，因為這樣的課堂孩子才會沉醉其中。認(rèn)真琢磨竇老師的文字，仿佛能置身于當(dāng)時的豐富生動的教學(xué)情境中，促使我也不斷反思我的課堂。我震撼于這段文字：“教師因讀書鑄就備課靈魂，便成就了教育的永恒愛心、理想信念、社會良知以及社會責(zé)任心，這，才是一個教師不或缺的精神底子”??所以，竇老師能夠超越教材，她的深度備課這一理念也伴隨著這段文字，深入我的內(nèi)心。竇老師的課堂，竇老師的文字一次又一次地震撼著我的心，有智慧，有激情，有詩意，所以有魅力。我想，這就是我前行的目標(biāo)。

每一次讀書便覺得自己的膚淺，于是，將繼續(xù)鼓勵自己，每天讀一點，厚積才能薄發(fā)。那么，靜靜看書吧，相信，我心一定有收獲。

《要相信孩子》讀后感

宿師附小 沈晨

《要相信孩子》這是一本教育名著,作者是前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基在深入總結(jié)25年來他所“熱愛并為之獻身的教育工作時寫下的”動人詩篇。

“教師，甚至學(xué)校之所以對個別學(xué)生無能為力，其原因并不在于學(xué)生是不可救藥的，而在于指導(dǎo)整個教育過程的方針是錯誤的。教師往往只致力于糾正缺點，最多是預(yù)防缺點。經(jīng)驗，更多的是痛苦的經(jīng)驗使我相信，通過這種途徑是培養(yǎng)不出堅定的道德信念的?！?/p>

“對學(xué)生的錯誤行為采取一定的措施，進行具有說服力的批評，這些做法，乍看起來都是為了把學(xué)生教育好，但是善良的動機，或者說僅僅靠善良的動機，未必能收到預(yù)期的效果。因為，每對孩子進行一次批評，實際上就是讓他又一次加深了他是壞孩子、惡劣的孩子、十分討人嫌的孩子的印象。因此，我們從成年人的角度越認(rèn)為自己對某個學(xué)生的看法根據(jù)十足，恰如其分，就越會給兒童的心靈造成創(chuàng)傷，越會使兒童感到走投無路，無所適從，越會使本來缺乏經(jīng)驗的兒童今后的行動更冒失，更輕率?！?/p>

讀到這些文字時，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一種情景：學(xué)生低頭站立，默默地接受著老師的批評。老師怒氣沖天，越批評越有勁，全班同學(xué)都在看著，享受著這個孩子的無奈。有的幸災(zāi)樂禍，有的無關(guān)緊要，有的隔岸觀火，有的心里打著激靈??作為此時此刻的孩子，倒有點死豬不怕開水燙的架勢，任你老師唾沫飛濺，任你老師怒火中燒。唉，此時此刻的教師，無不感到委屈：我是在用心教你，你為什么就要犯錯誤，為什么就偏要完不成作業(yè)？為什么??老師啊，自認(rèn)為善良的動機，往往是收不到預(yù)期的效果的。因為孩子是不能接受你的善良的，他們本身并沒有這種積極的傾向。任你怎樣發(fā)火，他們都無動于衷。

我們不妨換個角度，去分析孩子的內(nèi)心世界，去了解他們的心里所思所想，去引領(lǐng)他們認(rèn)識怎樣做就是好的，怎樣做就是對的，去激起他們的自尊心，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。不信，你問問孩子們，誰又愿意做得不好挨批呢？可明明他們又管不住自己。給他們時間和機會，讓他們自己認(rèn)識到才行。

《要相信孩子》這本書中說：“影響學(xué)生的內(nèi)心世界，不應(yīng)該挫傷他們的心靈中最敏感的一個角落——自尊心?！笔堑模總€孩子都有自尊心，如果我們只是簡單粗暴的對待，不注意教育方式，放不下師道尊嚴(yán)的架子，往往會傷害了孩子的自尊心。

在教學(xué)中，我們不要帶著有色眼鏡去看學(xué)生：出類拔萃的學(xué)生我們偏愛，聰明聽話的學(xué)生我們喜歡，老實本分的學(xué)生我們接受，活潑好動的學(xué)生我們?nèi)淌?，就是又“笨”又“懶”的我們也不能一提起就怒火中燒、大動肝火，也許換個角度去看去想，會有意外的收獲和發(fā)現(xiàn)，畢竟大千世界需要的是千姿百態(tài)、萬紫千紅！我們老師就要有博大的胸襟，用全面的、發(fā)展的眼光去看待每一位學(xué)生，寬容每一個學(xué)生的優(yōu)劣、長短，相信他們一定會從幼稚走向成熟！

記得在報告文學(xué)《每個父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級,數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕掉??在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同蘇霍姆林斯基有異的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

“讓每一個孩子都成為優(yōu)等生”不是一種幻想，只要我們教師相信：學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不是天生、固定不變的，而是后天形成，是可以改變：學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異是可以通過有效的措施得到彌補的。只要給予學(xué)生

足夠的學(xué)習(xí)時間，并且找到幫助每個學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，真正做到面向全體學(xué)生，期待所有學(xué)生掌握所教的內(nèi)容，最終使大多數(shù)學(xué)生達到他們能夠到達的發(fā)展水平。

翻看這本《要相信孩子》已經(jīng)幾遍了，在平時的工作中，這些教育家的名字是從來都一直在我們耳邊不時響起，為何我們需要他們的教育思想作為引導(dǎo)？為什么我們要以這些教育家為榜樣？他們都有經(jīng)久不衰的教育理論專著，在這本書里只選取了其中的一個案例，但每個案例都可以讓我們聯(lián)系到工作中，給我們啟示，讓我們頓悟。有時我還發(fā)現(xiàn)我的一些做法多少還能和這些教育家的教育經(jīng)歷有類似，這實在讓我感到慶幸。

相信你的學(xué)生吧，讓相信搭起你和學(xué)生心靈間的橋梁！

讀書心得

宿師附小 張獻洲

《小學(xué)科學(xué)教學(xué)案例專題研究》是一本非常切合小學(xué)科學(xué)一線教師需要的一本書。該書中既有對教學(xué)理論的真知灼見，又為我們提供了豐富的教學(xué)個案，使我們在閱讀的過程中不僅對課程標(biāo)準(zhǔn)的理解有所深入，更能使教師在教學(xué)案例的學(xué)習(xí)中對自己平時的教學(xué)有所反思——在平時的教學(xué)中我是否也有這樣的錯誤；這種設(shè)計是否適合我們的學(xué)生??特別是專題2《讓學(xué)生的主體地位得到真正的體現(xiàn)》一文，對我的感觸更加深。

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：學(xué)生是科學(xué)學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生的主體地位的體現(xiàn)，能讓孩子在自己能做到主的時候，發(fā)揮自己最大的學(xué)習(xí)的潛力，發(fā)揮自己最大的學(xué)習(xí)的能動作用，在一定的時間內(nèi)，獲得最大的學(xué)習(xí)成效。因此如何讓學(xué)生的主體地位真正得到體現(xiàn)，已為越來越多的教師和研究人員所關(guān)注。但說起來容易做起來難，怎樣做才能讓學(xué)生的主體地位得到真正的體現(xiàn)，既沒有公式可套，也沒有現(xiàn)成的方法，對于一線的老師來說，它更是需要千變?nèi)f化的。雖然教師對這一方面有所關(guān)注，但仍有不少的老師“穿新鞋走老路”，僅僅流于形式。

但是，在更多的時候，老師們?yōu)榱俗非笃娴摹皩W(xué)生的主體性”而放大了主體性概念的外延，使課堂呈現(xiàn)出一種近乎失控的狀態(tài)。而這種狀態(tài)在我們的科學(xué)課堂上表現(xiàn)得非常明顯。比如在本專題中的第二個問題：在課堂教學(xué)中，特別是公開課上，往往聽到這樣的話：“你們想拿什么，就拿什么！你想研究什么就研究什么！”

對于這種話，我也經(jīng)常聽到。我想，這種教學(xué)語言的出現(xiàn)，應(yīng)該有個語言環(huán)境。根據(jù)不同的教學(xué)語言的情境可以對這句話定不同的“罪名”。比如，老師和學(xué)生已經(jīng)討論出了材料選擇的范圍，或者是研究主題的范圍和方向，那么老師的這句話頂多算是用詞不當(dāng)。但要是老師和學(xué)生還沒有明確的研究主題，沒有明確的材料選擇的準(zhǔn)備，那么老師說了這樣一句話，就存在很大的問題了。說明這位老師是為了樹立學(xué)生的主體地位而漫無目的地說了這些足以導(dǎo)致課堂失控的話的。他對學(xué)生的主體地位就沒有清楚的認(rèn)識。教學(xué)中的熱鬧也只能是表面上的吵鬧，而沒有更加深刻的價值。

學(xué)生的主體地位究竟應(yīng)該體現(xiàn)在什么時候，是學(xué)生操作活動的時候，還是思考、討論、匯報的時候，還是課堂上隨機生成的瞬間？

我覺得，學(xué)生的主體地位首先應(yīng)該出現(xiàn)在老師的潛意識里。老師設(shè)計教案，如果能把學(xué)生的主體地位掛在心頭的話，那么他設(shè)計出的教案應(yīng)該是一份幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、探究的幫助性的指導(dǎo)材料。而不是為了完成老師自己表演的一份完美的劇本。

學(xué)生的主體地位還應(yīng)該體現(xiàn)在整個學(xué)習(xí)、探究的過程中。從進入課堂之前，學(xué)生就是一個主體。在學(xué)習(xí)中還是主體，在學(xué)習(xí)結(jié)束后，還是主體。而老師的存在只是促進學(xué)生發(fā)展的一個幫助者，指導(dǎo)者。要是老師在設(shè)計教案前都能想想這節(jié)課要使學(xué)生得到哪些方面的發(fā)展，老師要給予哪些方面的幫助的話，那么學(xué)生的主體地位想不體現(xiàn)也“難”了。

比如，在學(xué)生思考的時候，對于一個問題的思考，學(xué)生都需要調(diào)用原有的生活經(jīng)驗，做出合理的假設(shè)和判斷。不同的學(xué)生需要不同的時間。在很多精彩的課堂上，老師和學(xué)生的配合一氣呵成，讓聽課老師也感到很舒服?？墒俏揖蛻岩桑y道所有的學(xué)生都是同一個步調(diào)的？對于每個問題，所有的學(xué)生都是用了相同的時間解決的？我想，在那流暢的背后是犧牲了半數(shù)學(xué)生的主動思考時間為代價的。那些學(xué)生就被拉著跟著大部隊朝前趕，累得苦不堪言，跑得信心全無，興趣索然！

我想，要在我們的課堂上真正地體現(xiàn)主體，一定要不流于形式，不是局限于某幾節(jié)公開課，也不是執(zhí)著于更好的記憶知識的方法，而是一種解放，學(xué)生思維的解放，學(xué)生負(fù)擔(dān)的解放，學(xué)生心靈的解放。我們的學(xué)生不再為“分”而發(fā)愁，不再被考試左右，不再拘禁于課堂上的學(xué)習(xí)，不是為完成任務(wù)而學(xué)。讓我們的學(xué)生學(xué)習(xí)著并快樂著，那才是我們需要的教育，才是學(xué)生需要的學(xué)習(xí)，才能為我們的社會培養(yǎng)各種各樣的有效的人才

讀《班主任必讀》有感之一

王 寧

《班主任必讀》第一章：科學(xué)的管理 要善于抓住教育的契機

案例：老師給學(xué)生出了一道腦筋急轉(zhuǎn)彎：開請打樹上的鳥，學(xué)生的問題千奇百怪 “槍聲多少分貝”“打鳥犯法”“確定有10只鳥”等問題。作為一位班主任，每個人都會擁有很多機遇同時也面臨很多挑戰(zhàn)。

因為學(xué)生在發(fā)展的環(huán)境和影響的環(huán)境日益復(fù)雜，隨著社會的發(fā)展這給班主任提出了更高的要求。我們應(yīng)該使學(xué)生具有正確的信念和價值觀使之真正的全面的發(fā)展我們作為德育工作者應(yīng)該推進德育的創(chuàng)新。德育是基礎(chǔ)教育，它需要相對穩(wěn)定需要針對性時效性更需需從實際出發(fā)安科學(xué)規(guī)律辦事。只就要求老師應(yīng)具備完善的人格魅力深厚的品德修養(yǎng)豐富的知識技能耐心的品性把學(xué)生當(dāng)作是自己的之心朋友才能以一顆誠摯的心給予關(guān)愛班主任要做到：四勤“腦勤，眼勤，嘴勤，腿勤”腦勤：多考慮未成年人的思想建設(shè)；眼勤：要利用教育者的敏感抓住契機對學(xué)生教育；嘴勤：把道理給學(xué)生講到實處；腿勤：在學(xué)生最需要的而時候出現(xiàn)讓他們感到老師就像一棵可以依靠的大樹。一定要潤物細(xì)無聲讓學(xué)生收益。

第二章關(guān)注每個學(xué)生的成長 教育智慧的力量 萬瑋

案例：一個學(xué)生在初二結(jié)束后數(shù)學(xué)考了8分。自己決定額沒有的用處，課時到了初三他的狀態(tài)發(fā)生了翻天覆地的變化有老師的教育作用但主要來自他自身的認(rèn)識變化。努力的學(xué)習(xí)就連在宿舍熄燈時也學(xué)習(xí)廢寢忘食最終畢業(yè)時考了84分。

在教育領(lǐng)域中，學(xué)生的成就與他的狀態(tài)同樣是相互轉(zhuǎn)化的。有些教師只是關(guān)注學(xué)生的成績不管他的狀態(tài)；有些學(xué)校規(guī)定學(xué)生的學(xué)習(xí)時間是澡八點到晚上10點把學(xué)生弄得疲憊不堪學(xué)習(xí)的狀態(tài)很差學(xué)習(xí)效率低得不償失。成功的教育者總是關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界然后想方設(shè)法的調(diào)動學(xué)生的積極性改變他的精神狀態(tài)。人一旦有了積極樂觀的心理對自己的有了信心學(xué)習(xí)成績自然的能夠提高。教師的教學(xué)有三種境界：第一種是教知識，題海戰(zhàn)反復(fù)訓(xùn)練不管什么先讓學(xué)生做即便混個臉熟第二種：教方法，不是就題講題而是通過講題講方法所謂“授之以魚不如授之以漁”第三種境界：教心態(tài)或者教狀態(tài)，心態(tài)和狀態(tài)反映出來學(xué)生的就是學(xué)生的及肝腎面貌。因此我們要通過改變學(xué)生的狀態(tài)終究去改變學(xué)生的成就。

需要我們做到：在學(xué)生無助時多關(guān)心，多表揚少批評，樹立自信和威信，多關(guān)注學(xué)生的個體，曾強班級的凝聚力教會學(xué)生寬容，教會學(xué)生承擔(dān)責(zé)任，教會學(xué)生堅強培養(yǎng)學(xué)生完整的人格。

讀《班主任必讀》有感之二

王 寧

最近，讀了王寶祥老師主編的一本《班主任必讀》，王寶祥老師是《班主任之友》雜志多年的編輯。現(xiàn)已退休，可他還想多為班主任做些事情。于是，將他這么多年來與全國各地優(yōu)秀班主任的資源充分挖掘出來，邀請他們將自己在班主任工作經(jīng)歷中的成功案例記錄下來，王老師將它們匯編成冊，于2010年出版發(fā)行了。我是因有幸參加了教育部去年舉辦的“全國中小學(xué)骨干班主任培訓(xùn)”，在首都師范大學(xué)王寶祥老師親自為我們這些來自全國各地的一線班主任舉辦了一期講座，會上，他贈送給每位學(xué)員一本剛拿到的《班主任必讀》樣書。我們?nèi)绔@至寶，培訓(xùn)期間抽空就將它讀完了。

留給我印象最深刻的一個細(xì)節(jié)是王老師自己到一線去調(diào)研時的片段記錄。王老師帶領(lǐng)一批專家到一所農(nóng)村中學(xué)去調(diào)研，采訪了該校的一位班主任兼語文老師，隨行的人員問她，“你班語文成績最好的是誰？”女教師反問，“你是問基礎(chǔ)知識還是寫作？”問者說：“就基礎(chǔ)知識吧?！迸處熡址磫枺澳闶菃柋痴b還是閱讀？”問者說：“那就問閱讀吧?！薄澳悄闶菃栁难晕拈喿x還是現(xiàn)代文閱讀？”問者再也無語了，在這位語文老師兼班主任的眼里，她的學(xué)生有著各自的長處，她會用欣賞的眼光看待她的每位學(xué)生的長處。她當(dāng)然不會輕易說誰是差生，因為她的眼里也沒有差生。

我們現(xiàn)在評價學(xué)生的唯一依據(jù)就是考試分?jǐn)?shù)，別的一概不看。事實上，分?jǐn)?shù)只能反映一個人極小一部分能力。就算同樣是在談?wù)搶W(xué)生的學(xué)習(xí)成績，受訪的這位女教師也不僅以考試的一次分?jǐn)?shù)而給學(xué)生下結(jié)論。作為班主任，如果總能用欣賞的眼光看待自己的學(xué)生，無疑會將他的某個優(yōu)點強化，從而激發(fā)他的學(xué)習(xí)興趣。如果再能將這種做法擴展到學(xué)生成長中的點點滴滴，則善莫大焉。

讀《班主任必讀》有感之三

王 寧

這本書理論結(jié)合實際，以典型的案例揭示了深刻的教育道理，同時以獨特的視角進行了專業(yè)的點評，確實為我們班主任自身水平的提高提供了實踐依據(jù)。書中所有案例里，班主任工作的成功之處，我有兩點最深切的體會。

首先是“愛”。書中提到“對學(xué)生的嚴(yán)格要求應(yīng)該是嚴(yán)出于愛?！耙环謬?yán)格之水，要加九分感情之蜜能釀成甘露?！边@一點我感受特別深，愛學(xué)生才是班主任順利和有效地進行工作的重要條件和前提。因為愛是無聲的語言，是教師溝通學(xué)生思想和情感最好的手段，我們應(yīng)該放下所謂的尊嚴(yán)和架子，去重視學(xué)生和平等對待學(xué)生，以無限的愛心去感化學(xué)生，讓學(xué)生處處感受到關(guān)心和呵護，這樣他們才會打開心扉，及時地接受班主任的點拔和引導(dǎo)。

其次，就是對學(xué)生要寬容。書中提到“教師要以學(xué)生的角色為自我聯(lián)”，將心比心設(shè)身處地為學(xué)生著想，當(dāng)學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)、生活以及心理發(fā)展等方面產(chǎn)生困惑，困難，苦悶的時候，都需要班主任的理解。是啊，人非圣賢，孰能無過？更可況是小學(xué)生呢！學(xué)生的個體差異是非常明顯的，正所謂“人無完人，金無足赤 ”，學(xué)生犯錯是在所難免的，可是有的教師容不下犯錯的學(xué)生，一旦學(xué)生犯錯誤，要么訓(xùn)，要么罰站，更甚者大罵出口，我想這對學(xué)生的教育是極為不利的，甚至讓學(xué)生產(chǎn)生逆反情緒，使班級管理工作難以順利進行。

讀《班主任必讀》有感之四

王 寧

工作之余，我認(rèn)真閱讀了《班主任必讀》，領(lǐng)會了書中作者教育思想中最精髓的內(nèi)容。深深體會到優(yōu)秀班主任的成功主要是：

一、人格的魅力。

俄國教育家烏申斯基說過，教師的人格，就是教育的一切。日本教育家紫田榮義也說過，教師的職業(yè)是以教師的人格決一勝負(fù)的職業(yè)。要成為優(yōu)秀班主任，人格修養(yǎng)是第一要義。善良、博愛、真誠、刻苦、自律、進取，是教師必備的人格品質(zhì)。

二、刻苦學(xué)習(xí)。

閱讀班主任專家的文章，倍感他們的知識淵博。優(yōu)秀班主任都是特別善于學(xué)習(xí)的人。當(dāng)老師，特別是班主任，幾天不學(xué)習(xí)，就難以適應(yīng)成長中的學(xué)生了。班主任最苦的事就是怕跟不上時代，必須善于學(xué)習(xí)。

三、善于反思，隨時積累。專家們都能及時反思他們的教育教學(xué)經(jīng)歷，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷升華。他們隨時動筆寫教育札記、教育日記、教育文章。這是形成他們的教育思想、教育藝術(shù)的重要途徑。

特別是對李鎮(zhèn)西《教育，從愛心走向民主》有著不同的感受，不同的收獲。

李老師能從不同的細(xì)節(jié)處挖掘愛心教育內(nèi)涵。從李老師與學(xué)生游戲、遠足、一起分享生活的照片中，可以感受到李老師與學(xué)生的愛無處不在，無時不有?！翱粗约旱膶W(xué)生一天天長大，是一種幸福！”與學(xué)生的交流、與學(xué)生的對話、與學(xué)生的共處中李老師正直、善良的優(yōu)秀品質(zhì)潛移默化地影響著學(xué)生、激勵著學(xué)生。在李老師的眼中、在李老師的心中“沒有壞學(xué)生，只有調(diào)皮的，忍不住要犯錯誤的學(xué)生?！?/p>

“沒有愛就沒有教育，有了愛也不等于有了教育。”愛首先意味著理解，理解學(xué)生的精神世界，需要有童心，有童心需要有兒童般的興趣、兒童般的情感，要保護學(xué)生的自尊心、善于和學(xué)生交朋友。有童心的教育需要用兒童的眼睛去觀察，用兒童的耳朵去傾聽，用兒童的興趣去探索，用兒童般的大腦去思考，用兒童的情感去熱愛。對學(xué)生的愛還表現(xiàn)在要會蹲下身子傾聽，去感悟，和孩子一起觀察。要走進學(xué)生心靈，走進學(xué)

生生活。從學(xué)生向老師借水杯、老師向?qū)W生借紅色筆的過程中李老師反思到了教育的民主與平等，從任安妮遲到、休學(xué)及離去中李老師感悟到了教育的愛心與民主。由此想到了我的班里發(fā)生的事，王斌是班里一名比較孤僻的小男孩，他總是課上十分專注地玩弄于他喜歡的事情，講桌上的上交物品他情有獨鐘，每次老師們、學(xué)生們不翼而飛的物品總能在他的桌子里、書包里發(fā)現(xiàn)殘渣碎片。一次，英語老師說她的包包上完課后忘記拿走，事隔兩天想起拿時，包包里孩子們交的報紙費用不翼而飛了。我知道后非常生氣，生氣歸生氣，但是還是要調(diào)查清楚的。早上我早早來到教室，副班主任將事情的前后經(jīng)過敘述了一遍，最后說：我昨晚了花了一節(jié)課的時間調(diào)查，孩子們都說沒有動過英語老師的包包，只有小A等幾個同學(xué)說他們看到下課時王斌在教室里動過老師的包，問過王斌，他開始說沒有，后來又說小B也拿過老師包包里的錢了，他只拿了10元錢，錢買油畫棒了。本來想著上一節(jié)心靈與心靈的對話課，希望拿錢的孩子能主動地將錢放回原處，可是時間不允許，既然李老師已找到了答案，由于事務(wù)繁雜我也就沒有花費過多的時間去追查此事，只想找來王斌問清楚，結(jié)果很讓我失望。王斌先是不承認(rèn)，又接著說是老師們不相信他，都說是他拿的，所以他愿意賠出來。接著就是上課，放學(xué)后同學(xué)們紛紛回家，這件事情也就這么不了了之。

時至今日我還沒有調(diào)查出來錢到底是不是班里孩子拿的，但是王斌的陋習(xí)一直在我的腦海中揮之不去。但是在一次周五發(fā)放學(xué)生回家作業(yè)時，教室內(nèi)噪雜一片，久久不能安靜下來，我大張著嘴巴發(fā)出的聲音也被孩子們興奮的吵鬧聲埋沒，只有王斌靜靜地看著我，等著我發(fā)號命令?？粗覍嵲跊]有招架之功了，沖向講臺發(fā)表演說：“大家快安靜下來，老師要給我們發(fā)作業(yè)了。拿不到作業(yè)就回不了家了?！币苍S是聽到不能回家的消息，也許是被王斌的聲音壓下來了，教室里瞬刻間安靜下來。剎那間，我很慚愧，又很感動。慚愧于平日里對王斌的帶著有色眼鏡的關(guān)注與誤解，感動于王斌不計前嫌，拿出百倍以至千倍的尊重來影響我，感化我。就像李老師所說：“很多時候不是我們在教育學(xué)生，而是學(xué)生在影響著我們，感染著我們。我們和學(xué)生之間關(guān)系是平等的，是鵝卵石與水的關(guān)系。完整的教育必須走向大自然，用文學(xué)的耳朵隨時傾聽花開的聲音！”

讀后感 鄭榮

《精彩觀念在誕生》這 本書是美國知名學(xué)者、教育家埃莉諾·達克沃 思 的傾心之作，作為認(rèn)知學(xué)派大師級學(xué)者皮亞杰和 英海爾德 的助手與學(xué)生，作者曾經(jīng)參與了認(rèn)知學(xué)派的很多實驗研究，應(yīng)該說她的思想，受到認(rèn)知學(xué)派的影響是非常大的，但是，在這本書里，作者所提倡的，看上去與我們以往所接觸的認(rèn)知學(xué)派的基本觀點又存在著許多不同。

作為 美國教學(xué)理論經(jīng)典著作之一，這本書 從科學(xué)、數(shù)學(xué)和語言，到思維、教學(xué)、學(xué)習(xí)、評價和教師教育，所有主題都建基于作者始終堅持的信念——智力發(fā)展的本質(zhì)是精彩觀念的誕生；教育就是為學(xué)習(xí)者——不論教師，還是學(xué)生——提供機會，讓他們主動建構(gòu)自己的知識；教學(xué)即研究；不論課程開發(fā)還是教學(xué)，都應(yīng)保持學(xué)科和世界的復(fù)雜性。這些 觀念，對于我們開展教育教學(xué)工作是非常有益的。尤其是對數(shù)學(xué)學(xué)科來說，由于這本書中采用的事實很多都是基于科學(xué)與數(shù)學(xué)方面的學(xué)習(xí)進程，所以就顯得尤為貼近。

達克沃思 是 美國哈佛大學(xué)教授，課程研究專家。她的 教學(xué)觀 可以概括成這樣幾個方面

一．智力發(fā)展的本質(zhì)是精彩觀念的誕生。

教學(xué)過程是學(xué)生智力獲得發(fā)展的過程，這個過程的本質(zhì)就是在教學(xué)過程中促使學(xué)生“精彩觀念”的誕生。她用這樣的例子說明這種觀念的誕生，新生的嬰兒在學(xué)習(xí)抓握動作時，總是首先在不斷的重復(fù)自己的手的抓握動作，但是，當(dāng)嬰兒發(fā)現(xiàn)在某個位置可以抓握到某個令他愉快的物體時，他會形成這個一個觀點，在某個位置，讓手進行抓握可以帶來愉快的體驗，他會努力使自己的手移動到這個位置去體驗這種感覺。這種努力實際上是基于他的一種觀念，對手的位置和愉快體驗之間的聯(lián)系，這種聯(lián)系就是“精彩觀念”。

二．教學(xué)即研究。

教學(xué)過程就是一個研究過程，讓學(xué)生在研究過程中產(chǎn)生與研究過程相關(guān)的各種體驗，并在體驗中形成自己的觀點，獲得自己的知識。她用這樣的例子說明學(xué)習(xí)過程的個性化特點，每個孩子在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和形體時都是通過不同的方式，借助不同的材料與情景，使用不同的語言的，而他們都能獲得正確的知識，因此，知識的學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是一個充滿個性的研究過程。

三．課程開發(fā)。

即在尊重學(xué)習(xí)者的觀念的特性的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造條件，使學(xué)習(xí)者投入學(xué)習(xí)并產(chǎn)生精彩觀念。

四．教師教育的關(guān)鍵是幫助教師對他們自己的觀念充滿信心。

達克沃思對 她的 學(xué)生（教師或者教育工作者）的要求是： “ 每周大家要做的工作有四項：第一，觀察月亮的運動，并用你喜歡的方式記在筆記本上，別忘了每周上課時把筆記本帶到課堂上來，因為我們要分享你的觀念；第二、閱讀指定的文獻，這些文獻將會在課堂上討論，盡管并非每次課都討論它們；第三，具體研究某人的學(xué)習(xí)，并寫成研究報告；第四，寫日記，記下你關(guān)于這門課的感覺和想法?！彼倪@種 觀察月亮 的課程成為 她教學(xué)的一大特色： 從中，她的 學(xué)生們不僅理解自己如何學(xué)習(xí)，而且理解小組中同伴如

何學(xué)習(xí)。因此，她所教授的“教與學(xué)”課程又被稱為“月亮課”。

與我們倡導(dǎo)的新課程對照，我認(rèn)為這本書中關(guān)于智力本質(zhì)和教學(xué)本質(zhì)的描述是非常合適的。特別是作為教師，我們往往比較多的關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，但是常常忽視了自己的學(xué)習(xí)過程。其實，我們自己的學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的最好的樣板，我們也常常忽視了真正意義上的兒童（嬰兒）的學(xué)習(xí)過程，其實，在嬰兒的學(xué)習(xí)過程中，蘊涵了人類學(xué)習(xí)過程的共同特點。達克沃思 從教師自身學(xué)習(xí)過程和嬰兒學(xué)習(xí)過程出發(fā)，對于學(xué)習(xí)過程的機制進行了深入的探索，我想這樣的探索是很值得教師來學(xué)習(xí)的。

讀書心得

朱勇

書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂τ谖覀兘處煻裕獙W(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)？從哪里學(xué)習(xí)？怎樣學(xué)習(xí)？如果一個老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學(xué)習(xí)者。因為這對于處在終身學(xué)習(xí)時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會為全體社會成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會中的個體學(xué)習(xí)，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進度等等。

常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

20多年的教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。

《給教師的建議》讀后感

宿師附小

馮芹

讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書，感受頗深。讓我愛不釋手，是因為它真正能夠讓我掩卷沉思時反省自己，使自己看到不足。因為，蘇霍姆林斯基，他正像一面鏡子，他對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著，他深愛著每一個學(xué)生，他關(guān)懷著每一個成長的生命，他勤奮地分析研究著每一個看似細(xì)節(jié)的教育現(xiàn)象。我想，當(dāng)你了解他那無私奉獻自己的人生，領(lǐng)略他的卓越成就，你也同樣會產(chǎn)生敬仰之情，他可以是良師也是益友，他是一面鏡子，也是一本教科書。相信每一位愛教育的人，都會愛上這本書的。

蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要

能在書本面前靜下心來，善于對書本中的內(nèi)容深入地思考。確實，我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識的儲備能量，使自己的知識海洋變得越來越寬廣，讓自己的“一桶水”永遠取之不不盡、用之不竭。

一個人只有不停地讀書，讀好書，讀有意義的書，才能從知識的海洋里汲取更多的營養(yǎng)，才能不斷地充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”

其二要關(guān)心學(xué)生。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到困難，要及時、耐心、細(xì)致地輔導(dǎo)，努力讓每一位學(xué)生都得到發(fā)展。相信我們付出的努力總會有回報，灑下的甘霖總會澆灌出燦爛的花朵。

如今，我也試著用賞識的眼光來看待我的學(xué)生，不用分?jǐn)?shù)的高低來作為衡量一個學(xué)生的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。我試著從課堂的點滴中來發(fā)現(xiàn)學(xué)生點滴的進步，并為他的進步欣喜。當(dāng)然，我會將我的欣喜化為語言、化為動作來讓他知道，使他明白：“別人能行，我也能行?！蔽以囍屛业膶W(xué)生始終能看到自己的進步，“不要有任何一天使學(xué)生花費了力氣而看不到成果”。我要讓每一位學(xué)生體會到成功的快樂，并讓快樂能夠延續(xù)。正如蘇霍姆林斯基所告誡教師們的那樣：“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的?！?/p>

《做卓越的教師》

宿師附小

馮芹

教育永無止境，教師的成長永無止境，這是我讀《做卓越的教師》一書最大的收獲。翻開首頁，一段段文字讓我對教育，對教師工作有了更深的認(rèn)識。

“愛心是好教師的基本條件”，“沒有愛，便沒有教育”。這并不是創(chuàng)新觀點，從孔子的“愛之，能勿勞乎？忠之，能勿誨乎”到魯迅的“教育根植于愛”，從羅素的“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分的活自由地得到發(fā)展”到蘇霍姆林斯基的“教育的全部奧秘，就在于愛兒童”。古今中外，教育家的教學(xué)思想雖不盡相同，教育風(fēng)格也各有千秋，但對學(xué)生的情感都離不開一個“愛”字。

教育上的愛，不是為了達到一個目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運用得恰當(dāng)，它會把“愛”自然而然的貫穿于教育的某一個環(huán)節(jié)，也會不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個細(xì)節(jié)，更會潛移默化地浸潤著每一個學(xué)生的心靈?？傊?，冷漠的心、生硬的態(tài)度，永遠也不可能換來心與心的真誠溝通，從今以后我會多試著從學(xué)生的角度考慮問題，用“學(xué)生的眼光”看待，用“學(xué)生的情感”體驗，用情去施教，用愛去開導(dǎo)，像所有優(yōu)秀老師那樣，用真情、愛心換來學(xué)生們純真的笑容，贏得學(xué)生們的尊敬和愛戴。

工作中要尊重學(xué)生，熱愛學(xué)生，要有高度的社會責(zé)任感，要用自己的言行去教育和感染學(xué)生。做個有耐心、有恒心、有愛心、有事業(yè)心的教師。能理解并尊重學(xué)生，只有尊重學(xué)生，才能讓學(xué)生找到自尊，學(xué)生有了自尊才會有自信和自強，有了自信就會不斷進步。其實尊重學(xué)生就是尊重自己，尊重是教育的前提。熱愛學(xué)生，就是能把每個學(xué)生都當(dāng)成自己的孩子來看待。只有真正設(shè)身處地的為學(xué)生前途著想，想象著他們將來都是人才，你就會對他們充滿良好的期待，你就會真心喜歡他們，熱愛他們了。

在尊重和熱愛學(xué)生的同時，還要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點和優(yōu)點，真誠地贊揚學(xué)生，鼓勵學(xué)生，他們就會慢慢喜歡你。學(xué)生只有喜歡你這個人，才會接受你的教育，愿上你的課。在課堂上經(jīng)常表揚，激勵學(xué)生，使他們都能也愿意展現(xiàn)自己優(yōu)點的時候，一個積極活躍的課堂就會出現(xiàn)，學(xué)生的主動性和積極性就會調(diào)動起來，學(xué)生樂學(xué)、想學(xué)，老師不費力學(xué)生也能學(xué)好。如：現(xiàn)在我教的某班，很多任課老師都說這個班紀(jì)律亂，學(xué)生沒有人味，上不下課去，而上我的課紀(jì)律卻很好，課堂氣氛積極活躍，每到上歷史課時學(xué)生們都搶著去給我拿課本和教案，學(xué)生喜歡我，學(xué)習(xí)成績也很好。這不是因為我水平高，而是因為我尊重他們，并真心喜歡他們，也能平等對待他們，也做到了經(jīng)常表揚激勵他們。

做教師這么多年，可能性格所致，一直以一種淡然對待這份工作，不為利益、榮譽所動，但心中始終有一份責(zé)任，那就是讓我的學(xué)生在經(jīng)歷這階段的人生成長中沒有遺憾。

在“教育是打造卓越靈魂的事業(yè)”中，作者說“讓每一個學(xué)生都渴望事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育的終極目標(biāo)，這才是吧國家和民族引向騰飛和強盛的教育！”高瞻遠矚看教育，如果作為教師沒有這樣的思想和意識，就不能培養(yǎng)出雄心壯志的學(xué)生，就不能引領(lǐng)學(xué)生向更高層次發(fā)展努力！

《平凡的世界》讀后感

李 娟

“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書后人的靈魂也許得以凈化，也許還會改變你現(xiàn)在的很多想法。

據(jù)說這部小說在正統(tǒng)文學(xué)史上沒什么地位。部分原因可能是自上世紀(jì)80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現(xiàn)實主義”寫作手法開始受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

“平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。

黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地?zé)釔凵沟盟⒅疽?0歲之前要完成一部巨著：為了紀(jì)念那片貧瘠的土地，為了紀(jì)念那個輝煌的年代，更為了紀(jì)念那里樸實無華生生奮斗的人民。

路遙該是文壇中少有的英雄，他不僅把寫作當(dāng)成了一種責(zé)任，更當(dāng)成了一種無比神圣的使命。路遙是一個熱愛生命的人，他在創(chuàng)作手記中曾這樣寫道：“在這里，我才清楚地認(rèn)識到我將要進行的是一次命運的?賭博?，而賭注則是自己的青春抑或生命。盡管不會讓世俗的觀念最后操縱我的意志，但如果說我在其間沒有做出任何世俗的考慮，那就是謊言。無疑，這部作品將耗時多年，如果將來作品有某種程度的收獲，這還多少對拋灑的青春熱血有個慰藉。如果整個地失敗，那將意味著青春乃至生命的失敗。這是一個人一生中最好的一段年華，它的流失應(yīng)該換取最豐碩的果實——可是怎么可能保證這一點呢！你別無選擇——這就是命運的題目所在?！弊罱K路遙賭贏了這場人生：一部《平凡的世界》完成了他的愿望，只是代價異乎尋常地慘重，他輸?shù)舻厥巧?/p>

我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達到可與大學(xué)生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認(rèn)識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來到城市的機會時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。

路遙為我們講述地不只是那個久遠的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。

這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。

路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己?？达L(fēng)使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。

路遙在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。孤獨是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認(rèn)定了自己的理想，那么坦然面對孤獨將是你勇往直前最后的支撐點。

路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。

我想我們每個人都會在平凡的世界讀后感觸傾聽那些久遠的聲音，或許那樣我們會在這個因欲望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時，我們還在迷惘……

《做卓越的教師》讀后感

李 娟

歌德曾說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！鄙蠈W(xué)期，有幸讀了《做卓越的教師》一書，從中我獲取了豐厚的教育智慧，領(lǐng)悟了“真教育” 是心心相印的活動的教育思想，以及教育是“人學(xué)”的真諦。這本好書猶如教育中的明燈，指引著我前行的方向，更增強了我“好讀書”的責(zé)任和“讀好書”的興味。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基有句名言：讀書對一所學(xué)校意味著什么呢？——意味著這是不是一所真正的學(xué)校。由此我聯(lián)想到，讀書對一個教師意味著什么呢？——意味著這是不是一個真正的教師。課堂是個大舞臺，有的教師可以在舞臺上縱論古今，揮灑自如，演出一幕幕精彩壯美的活??；有的教師則期期艾艾，捉襟見肘，令孩子們失望。每每看到這樣的反差，我的靈魂就會被孟子說的“人之患，在好為師”這句話所敲打著，因為，一旦成為老師，就要為學(xué)生們“傳道授業(yè)解惑”，成為“知識”的代表和化身，要給學(xué)生一杯水，我們除了準(zhǔn)備一桶水之外，還應(yīng)該為自己找到知識的源頭，每天向源頭汲取活水，正如朱熹所說的：

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！痹搭^在哪呢？那便是書。為人師者，最緊要的是讀書，堅持不懈地讀書。

細(xì)品《做卓越的教師》一書，我深刻地認(rèn)識到要實施課程改革，就必須樹立終身學(xué)習(xí)觀念，博采眾長，使自己的大腦不斷吐故納新，接受活化知識，才能厚積而薄發(fā)。書中很多話語，言簡意賅，卻讓我頗有感觸，回味無窮。

書中有這樣一句話：“為了解決書多時間少的矛盾，教師讀書必須學(xué)會選擇，采取瀏覽與精讀相結(jié)合。一般的書可以瀏覽，重要的書、名著就需要精讀；與自己研究方向遠的書瀏覽，與自己研究方向近的書精讀。瀏覽的面不可太窄，精讀的面不可太寬。”說得多好，做教師的我們在教學(xué)的過程中經(jīng)常會遇到這樣那樣的問題、困惑。這時候，僅憑我們的一己之力似乎顯得那么單薄無力，就如書中所說，此時我們就可以向一些教育經(jīng)典求助：蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、陶行知的《陶行知文集》、李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》。暢游陶行知的《陶行知教育名篇》和蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，我怎能不被教育家的激情與思想所打動？怎能不被他們的行文風(fēng)格和語言特色所吸引？他們的感情真摯而充沛，思想樸素而深刻，語言親切而又不乏文學(xué)性，字里行間充滿了真誠的人道主義情懷，他們把自己的一腔熱血撒向每一位學(xué)生，用深情的目光注視每一個人的心靈，他們所關(guān)注的是每個學(xué)生個性的發(fā)展，他們讓教育真正進入了人的心靈世界。從陶行知著作中，我讀懂了三個字，那就是“真教育”?！敖?jīng)典”之所以稱之為“經(jīng)典”，就是它包含的精神理念具有超越時空的生命力，永遠不會過時，這些經(jīng)典迸射著美麗的教育智慧，詮釋著動人的教育情懷，給了我許多教育的啟示。

閱讀，讓我充溢而快樂，更讓我明白教育需要愛心，孩子渴望關(guān)愛。讓我們以‘教唯以愛，學(xué)唯以篤’的思想公正地對待、欣賞每一位孩子；讓我們懷著一顆慈母般的愛心，滋潤每個孩子的心田；讓我們用蘇霍姆林斯基那種“海納百川”的寬廣胸懷，去接納孩子，等待孩子的成長吧！愿我們都能以書為友，在書的世界里作一次心靈的長途旅行，來一番深邃的靈魂對話，掬一捧淡淡書香，做一名博覽的教師！

小學(xué)科學(xué)讀書心得 宿師附小

張獻洲

作為一名科學(xué)教師，如何鼓起教學(xué)的勇氣？我想，不單是體現(xiàn)在平時的上課，同時也體現(xiàn)在平時的點點滴滴。更多的體現(xiàn)在自己主動地付出。如自發(fā)地、自覺自愿地開發(fā)自制實驗教具一個成功的自制實驗教具，對激發(fā)學(xué)生興趣、改進教法學(xué)法、滿足實際教學(xué)需要、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實踐能力等方面都將起到積極的推動

性和普及性，更全面地考慮它的科學(xué)性和安全性，必須做到“四個一”：

（一）有一顆善于探索的心

有的青年教師一提到自制實驗教具就談虎色變，總是想當(dāng)然地認(rèn)為設(shè)計制作教具是一件紛繁復(fù)雜的事情，不愿或不敢去嘗試。其實小學(xué)科學(xué)課的自制實驗教具并不需要高深的專業(yè)理論知識，也不追求結(jié)構(gòu)的復(fù)雜。我們需要的是有一顆善于探索的心和一份敢于嘗試的勇氣；我們追求的是將教學(xué)中的經(jīng)驗和感悟轉(zhuǎn)化為新穎獨特的創(chuàng)意并付諸于行動。在日常教學(xué)中，抱著積極勤奮的工作精神、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，不斷探索，不斷錘煉。

（二）有一雙善于捕捉的眼睛

我們需要有一只善于捕捉問題的“左眼”。自制實驗教具要貼合教材和教學(xué)實際需要，這就要求我們在認(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，深入鉆研教材的同時，還要了解和掌握學(xué)生的年齡特征，分析學(xué)生掌握知識的實際程度。在平時的實驗教學(xué)中留心觀察學(xué)生，善于尋找問題，發(fā)現(xiàn)問題，多分析，多反思。這些都是教師自制實驗教具的靈感源泉。例如：在研究不同材料熱傳遞的過程比較中，我們在發(fā)現(xiàn)比較的困難時，是否可以想到改變教具達到效果。常帶著這樣的“左眼”，你一定會有思考與收獲。

我們還需要有一只善于捕捉生活的“右眼”。小學(xué)科學(xué)老師要學(xué)會做一個“拾荒者”。時刻留意生活中的廢舊材料，及時收集整理，物盡其用，將旁人眼中的“垃圾”為我所用。在制作教具時，盡量做到能不買的材料就不買，能少買的材料就少買。同時也號召學(xué)生留心觀察生活中的廢舊物品，發(fā)動學(xué)生也參與其中，創(chuàng)設(shè)和諧融洽的師生氛圍。如果你常帶著這樣的“右眼”去觀察周圍，那你的“左眼”將更加明亮，就會成為一對“慧眼”——你的創(chuàng)造將無限廣闊。

（三）有一對善于傾聽的耳朵

自制實驗教具不是教師孤芳自賞的個人行為，我們需要有一只認(rèn)真傾聽學(xué)生意見的“左耳”。自制實驗教具的目的是為學(xué)生服務(wù)，學(xué)生就是自制實驗教具最好的評委，教師要積極鼓勵和支持學(xué)生參與設(shè)計制作教具的活動，讓自制教具活動成為師生互動的科技活動，認(rèn)真傾聽學(xué)生的意見，根據(jù)學(xué)生的切實需要來不斷完善自制實驗教具，使其更貼近學(xué)生生活，成為學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)“玩具”。

我們還需要一只善于傾聽同行意見的“右耳”。俗話說他山之石可以攻玉，教師要虛心接受他人提出的寶貴意見，多了解和搜集自制教具方面的最新資訊和技術(shù)，認(rèn)真借鑒別人制作自制教具時成功的思路和方法，吸取他人的成功經(jīng)驗。

（四）有一雙善于制作的巧手

在自制實驗教具的具體制作中教師要根據(jù)不同的材料，既要學(xué)會使用不同的工具，又要掌握不同的加工方法，還要了解不同材料性能和特點。這就需要我們不斷提高自己的動手能力和知識面，擁有一雙化腐朽為神奇的巧手。這是對教師的一種能力鍛煉，需要在日常的活動中，不斷錘煉和提高，最后就會達到熟能生巧的程度

書中，給我印象最深的是這樣一個教學(xué)細(xì)節(jié)——教學(xué)《天鵝的故事》一課，課尾，教師就“斯杰潘老人為什么把搶掛在了肩頭離開了且再沒有動過？”出示了四個答案，讓學(xué)生評點哪個是老師的？

（1）斯杰潘老人認(rèn)為天鵝是一群可愛的鳥兒，不能打，人類應(yīng)該自覺保護野生動物。

（2）老天鵝不惜用自己的身體為天鵝群打開生存之門的壯舉，深深的感動了斯杰潘老人，使他不忍心傷害它們。

（3）斯杰潘老人看到了天鵝在生死關(guān)頭表現(xiàn)出的英勇和團結(jié)，具有人類一樣的精神和品格，內(nèi)心受到了很大的震撼。

（4）斯杰潘老人從天鵝在危難之時表現(xiàn)出來的壯舉中，感受到了天鵝那樣的鳥兒也閃現(xiàn)出生命的光輝、閃現(xiàn)出生命的美，為自己曾傷害過它們而感到慚愧、自責(zé)。從此，他放棄了獵槍。

學(xué)生讀后，都認(rèn)為第四個答案最完整、水平最高，肯定是老師的。而教師說：這些都是老師的解答。老師每讀一遍課文，都思考一次這個問題，寫下一個答案。我讀了四遍課文，每次都有不同的理解和啟發(fā)，也就有了以上四個答案。（學(xué)生恍然大悟）如果我讀了第五遍呢？

生：就有第五種答案。

師：對了，課堂閱讀有課堂的理解；課后閱讀，有課后的感受；長大了再讀，你的感受就會更深刻。同學(xué)們，在人生的不用階段閱讀文章，你會對文章有不同的理解，這就叫讀書。

是的，作為教師的我們要引導(dǎo)學(xué)生在解讀文本的同時受到學(xué)習(xí)策略的啟迪。有人說，“世界上最重要的知識是關(guān)于方法的知識?！卑咐械慕處煵粌H僅局限于一招一式、一點一滴上，更立足于生活、關(guān)注發(fā)展，體現(xiàn)出了課堂教學(xué)的遷移性。課堂教學(xué)的本質(zhì)是一種心靈的對話，是教師自覺追求與學(xué)生人格平等、見解相聲的過程。而這一過程有一種相互影響、相互造就、相互提升的氣象萬千的美。

而在嚴(yán)老師的《微雕課堂》一書中，這樣讓你眼前一亮的細(xì)節(jié)印象還舉不勝舉，讀罷全書讓我深深的體會到：身為教師，尤其是青年教師，關(guān)鍵在于自己是否對教材進行了認(rèn)真研讀。新教材在教學(xué)題材的選取上

已充分關(guān)注了學(xué)生，許多教學(xué)情境蘊涵著豐富的內(nèi)涵，它有利于激活學(xué)生的思維，有利于點亮智慧。只有準(zhǔn)確把握教材的編寫意圖，深刻感悟教材資源，才能激活學(xué)生的思維，引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略課堂的內(nèi)在魅力，引領(lǐng)學(xué)生享受思考的快樂，實現(xiàn)教材的“高附加值”。在認(rèn)真解讀教材的基礎(chǔ)上，做到心中有教材，才會有慧眼發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的小問題，才會有教育智慧去解決教學(xué)中的小細(xì)節(jié)。

當(dāng)然，細(xì)節(jié)需要功夫，功夫需要揣摩，揣摩需要不斷更新，更新離不開課堂實踐。作為讀者的我們，作為一線教師的我們更重要的是將書中所學(xué)付諸實踐。每一個關(guān)注教學(xué)藝術(shù)的教師都會關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)，但說起來容易做起來難，教學(xué)細(xì)節(jié)，叩問教師的耐心，叩問教師的童心，叩問教師的真心，這樣才可能發(fā)現(xiàn)一個個細(xì)節(jié)蘊含的教育真諦。

《如何做一名優(yōu)秀的老師》讀后感

張宏文

前些日子我讀了魏書生老師的文章《如何做最好的教師》，使我感慨頗多，受益匪淺。魏老師用一種平和的心態(tài)；一種激情的行動；一輩子的追求實現(xiàn)自己的愿望。從文中我能夠深刻地體會到李老師愛心與責(zé)任感。把自己讀后的一點點感受與同仁們共勉。

一、愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)

做一名好老師應(yīng)該有職業(yè)之愛。干一行，愛一行，既然自己選擇了教師這一職業(yè)，就要擁有對事業(yè)的執(zhí)著和熱愛，懷有強烈的責(zé)任感。只有有了對事業(yè)的執(zhí)著和熱愛，崇高的使命感和責(zé)任心才油然而生；只有有了對事業(yè)的執(zhí)著和熱愛，才會熱愛學(xué)生；在工作過程中要求自己，規(guī)范自己的言行，忠誠黨的教育事業(yè)，敬業(yè)、愛校、愛生。為人師表，以身立教，樂于奉獻，不計個人得失，一切服從工作需要，自覺地積極地為每一位學(xué)生的健康成長盡心盡力，盡職盡責(zé)。一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切。結(jié)合自己的崗位和教學(xué)實際,教師不僅是“經(jīng)師”，更是“人師”、“一切為了每一個學(xué)生的發(fā)展”要培育好一代又一代的學(xué)生，使他們成才，成人，以適應(yīng)社會生產(chǎn)力的要求，實踐最廣大人民群眾的根本利益。

要愛業(yè)，愛業(yè)也就是敬業(yè)。而敬業(yè)與愛學(xué)生是分不開的。要愛學(xué)生，要讓學(xué)生喜歡你。春雨能溫暖冰封的泥土，朝陽能撫慰心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛學(xué)生，就要像春風(fēng)化雨般無聲，讓他成為莘莘學(xué)子心目中的一種看得見，摸得著的最為催人奮進的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞

心悅目的亮麗景致。師愛是每個學(xué)生都應(yīng)充分享受的權(quán)力，充分沐浴愛的霞光。留有死角的師愛是一種不公平的師愛，不成熟的師愛，因此我特別關(guān)注那些有“問題”的特殊孩子，我也有孩子，也許是因為我做了母親，我特別能體會孩子的心情，孩子的感受。所以我從來沒有因為他們差而去放棄，因為他們就像是一顆蒙著塵埃的珠子，作為教師的我有責(zé)任去發(fā)現(xiàn)他們，重視他們，為他們擦拭，幫他們發(fā)亮。也許他們的光是微弱的，但是我們要相信有光就會有希望。他們的接受能力差，我們要不厭其煩地一遍又一遍地為他們講解。讓這些孩子不斷取得進步，慢慢跟上班集體前進的腳步。

二、加強學(xué)習(xí)，提升自身素質(zhì)

俗話說：“活到老，學(xué)到老”。更何況一名人民教師，要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。我認(rèn)為要做一名好老師，甚至必須有一河的活水。這就要求我們不斷學(xué)習(xí)。首先，學(xué)習(xí)“三個代表”的重要思想、黨員先進性的理念等，思想上始終與黨中央保持一致，全面貫徹黨的教育方針。其次，學(xué)習(xí)現(xiàn)實生活中鮮活的事例，比如象為救護學(xué)生而獻出自己生命的小學(xué)教師殷雪梅；為捐助貧困失學(xué)兒童而勞累過度身患重病的藝人叢飛；優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員張斌、雷燕等，把他們作為自己行動的楷模，學(xué)習(xí)的榜樣，吃苦在前，享樂在后。再有，學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)理念，用以指導(dǎo)自己的實踐，滋潤自己的心田，提高自己的業(yè)務(wù)知識和能力。積極參加各項業(yè)務(wù)活動，吸收新的信息，多向有經(jīng)驗的教師學(xué)習(xí)，多進行教學(xué)反思，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和教科研的能力。只有不斷學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，才能不斷

三、與時俱進，勇于創(chuàng)新

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！庇绕湓谥R經(jīng)濟時代，科技發(fā)展日新月異。面對經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代，面對新一輪課程改革，面對新時代的學(xué)生，做一名好老師，我認(rèn)為要與時俱進，勇于創(chuàng)新。不斷探索新的途徑方法，以學(xué)生為主體，課堂不教死書，死教書，不能像以前一樣，就課本教課本，而要更新觀念。

四、教師要學(xué)會尋求自己的幸福感。

作為一名教師還要在平淡無奇的教學(xué)生涯中學(xué)會找尋自己的幸福感。教師中也不乏那些一切向“前”看的老師，一旦有一天他的物質(zhì)天平失去了平衡，那么他的工作也終將會受到牽連。也許你在正常的教學(xué)工作外還付出了許多，這說明你是一個富有責(zé)任感的好老師。但如果因為付出了辛勞而追求或奢望獲得額外的回報，那你就需要端正一下自己的態(tài)度。教書育人本來就是教師應(yīng)盡的職責(zé)，你只是在完成你的本職工作而已。

許多老教師說，這樣的時刻他們是最幸福的：幾十年后，當(dāng)他的學(xué)生桃李滿天下，為社會作出貢獻，回到母校，拜訪老師，回顧當(dāng)初老師指引的為人為學(xué)的道路，感到使他一生受益，他們的成就也有老師們的一份勞動在其中。過去人們常把老師比做“紅燭”，照亮了別人，燃盡了自己，未免有點悲愴，但這也恰是老師的勞動成果和幸福所在，因為他用自己的綿薄之力“照亮”了別人，為社會作出了自己微不足道的貢獻，他受到了社會和別人的肯定和尊敬，這樣的精神財富是永恒的，是物質(zhì)財富難以比擬的。

五、好老師還應(yīng)該有一個健康的心態(tài)。

當(dāng)今社會是一個充滿競爭的社會，這樣的社會勢必會給人帶來許多無形或有形的壓力。學(xué)會如何釋放自己，始終以一顆寬容的心去面對一切，那樣你才能有一個健康的心態(tài)，去面對你工作中的壓力，去克服種種困難和問題，使許多問題能迎刃而解。

好老師應(yīng)該有著開闊的胸懷，勇于接受各種批評與自我批評，充滿愛心與責(zé)任感等等。做一個好老師很不容易，對于一個年輕老師來說更是認(rèn)識膚淺。我們只有在實踐中不斷思考和探索，才有可能向之邁進一步。毛蓓蕾老師臨終前囑咐：每位老師都要熱愛教育事業(yè)，每位老師都要熱愛我們的孩子。千萬不要把孩子估計錯了，估計少了，估計小了。孩子們的事沒有一件是小事。他們的事在老師心中應(yīng)是大事，要事。把小孩子的事做好就是我們老師的責(zé)任。做好了我們會感覺活的很有意義。我想這大概就是好老師典范吧。我會用我的實際行動，努力使自己成為一個好老師。

《愛的教育》讀后感

張宏文

讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么？我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”，對父母的愛，對老師的愛，對同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。

《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師??以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。

在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海

里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因為我們?nèi)狈鄣慕逃攀刮覀兊纳罾锷倭艘恍?。對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。

在《愛的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。

年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗、也沒有好的方法之下，曾經(jīng)以教師的權(quán)威用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項比賽中斤斤計較分?jǐn)?shù)，以爭取許多“虛偽的榮譽”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。

四、不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。我的體會：

一、以教育為主題的美麗、可愛又動人的故事，應(yīng)該很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應(yīng)該最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機會加以整理，如同本書一樣，一定叫好又叫座的一本好書。

二、我們不要過分執(zhí)著一個觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。

三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來；寫過的報告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實上偶而重新品味一番，個中滋味又當(dāng)從何說起？只能意會不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當(dāng)中，忽略了別人的感受。

四、時代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書人很會讀書，很多學(xué)生光會讀書，不會讀人；只會做事、不會做人，個人過度重視iq，忽視eq；；是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒；可以和電腦、機器、實驗室對話，卻無法與人溝通。

從事教育工作，針對教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”？這個

問題值得探討和研究。

一、教師的“要”：

（一）教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說「不」，教育則潛移默化。

（二）了解學(xué)生、認(rèn)識學(xué)生、適時的贊美和接納、鼓勵與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價值判斷能力等等，讓學(xué)生快樂成長、茁壯，更會利用各種機會和家長取得聯(lián)系，適時的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來而努力。

（三）教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽看看。

（四）教師要多憐愛和鼓勵

（五）教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表現(xiàn)在對國家、社會、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長之認(rèn)知

二、教師的“不要”：

（一）教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。

（二）教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強迫學(xué)生學(xué)習(xí)。

（三）教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。

（四）教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。

（五）教師不要悲觀，要樂觀以對，充滿希望與理想。啟發(fā)：

（一）多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛的教育，才有美好的回憶。

（二）堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。

（三）學(xué)習(xí)型組織的體會：

1、系統(tǒng)思考

2、自我增進

3、改善心智模式

4、團隊學(xué)習(xí)。

（四）知識經(jīng)濟的時代，教師要上進好學(xué)、多求取新經(jīng)驗，落實教學(xué)工作。

（五）教師專業(yè)成長*進德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實踐，必須落實在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。以上就是我對這本書的一點體會

讀《別做年輕的老教師》有感

宿師附小 鄭榮

讀了一篇《別做年輕的老教師》，我感到很有感觸，真沒想到，這老鷹竟然還有這樣的成長經(jīng)歷，在幾十歲的時候，發(fā)生了這次蛻變，讓自己飛的更高、更遠。我想，作為一名年輕的教師，我們以后的路還很長，雖然我們可能無法實現(xiàn)老鷹這樣生命的蛻變，但我們可以在平時的工作中不斷的學(xué)習(xí)，不斷的積累，讓自己的教學(xué)更生動，更受學(xué)生歡迎，實現(xiàn)自己的專業(yè)成長。這條路怎么走？我是這樣嘗試的：

作為教師，需要讀一些教育理論書籍，用以指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐。我們更需要經(jīng)常讀小學(xué)教學(xué)、經(jīng)典作品，通過讀書加深自身底蘊，提高自身文學(xué)素養(yǎng)。平時，在看書、讀報時，要特別關(guān)注那些與教育、教學(xué)相關(guān)的文章，好的文句做一些筆錄，好的文章可以把它剪下來做成剪報收藏好，并且在有空的時候經(jīng)常翻出來看看，以使自己經(jīng)常受到激勵和啟迪。

教師除了可以在書本搜集自己需要的資料外，網(wǎng)絡(luò)還可以給我們提供了很好的交流方式，我有時間經(jīng)常上網(wǎng)上查資料，許多好的教案、試卷、課件都匯集在這里，還有供學(xué)生進行閱讀的三味書屋，處處充滿了童趣。其實網(wǎng)絡(luò)真是我們語文教學(xué)的好幫手，是語文教學(xué)工作者棲息的精神家園。它可以把遠隔千里的老師聚在一起，形成即時互動式的交流，使我們在自己的工作圈內(nèi)無法解決的問題得以順利解決，并且在大家的交流中，往往還會有更多的意外收獲。

“教然后知困，學(xué)然后知不足”，不斷的閱讀與學(xué)習(xí)，讓我們從重視教學(xué)知識點的傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生人格的發(fā)展，教育視野得到了開闊，教學(xué)方式得到了改變。我們通過經(jīng)常反思自己的教育、教學(xué)行為，從教學(xué)主體、教學(xué)目的和教學(xué)工具等方面，從教學(xué)的前、中、后等方面獲得體驗，上升為理性認(rèn)識，使自己不斷成熟起來，為自己的專業(yè)成長插上有力的翅膀。

讀《教育智慧的意蘊》有感

宿師附小 鄭榮

作為一名一線的教師，在二十幾年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)，當(dāng)前我國正在進行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國以來規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它對廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會到了課程改革對課堂、對教師、對學(xué)生的沖擊，同時也存在一定的困惑。暑假，我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學(xué)機智——教育

智慧的意蘊》。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。

人說：讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：

首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學(xué)生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。”“照亮學(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實現(xiàn)：人人學(xué)

有價值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！薄稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實關(guān)懷每個學(xué)生，開發(fā)每個學(xué)生的潛能，為每個學(xué)生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟。

第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。

第四，要有豐富的學(xué)識。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)?！遍_鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動中，保護學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學(xué)的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系。

讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時時用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。

讀《教師專業(yè)成長》有感

宿師附小 鄭榮

在閱讀《教師專業(yè)成長》這本書以后，讓我對教師專業(yè)化發(fā)展有了一個新的認(rèn)識，特別是書中關(guān)于“如何促進教師的專業(yè)成長”的介紹更是給了我很大的指引作用。其中，不論是實施策略還是具體措施中都重點提到了“自我反思”對加快教師專業(yè)成長和發(fā)展的重要作用，這將對我今后的成長有非常大的指導(dǎo)作用

當(dāng)前，影響數(shù)學(xué)教師發(fā)展的因素很多，歸納起來大致可分為兩大類：一是外部因素，如數(shù)學(xué)教師的社會地位、學(xué)校的管理制度等；二是數(shù)學(xué)教師自身因素，如自我發(fā)展需要、教學(xué)反思能力等。其中，教師自身因素在教師專業(yè)發(fā)展中起決定性作用。從專業(yè)發(fā)展角度看，教師的成長離不開教師自己的教學(xué)實踐，教師的專業(yè)發(fā)展只有在具體的教學(xué)實踐活動中不斷反思才能完成。教育學(xué)者杜威這樣說過：“教師應(yīng)當(dāng)對實踐進行反

思，將教學(xué)看作是一種反思性的學(xué)術(shù)實踐，通過反思實踐來改進教學(xué)，做‘反思型實踐者’”。數(shù)學(xué)教師要提高自己的職業(yè)形象，就必須在教學(xué)實踐中以自己的行為表現(xiàn)，主動反思，做“反思型實踐者”，逐步推進自身專業(yè)發(fā)展。

反思是個體成熟之標(biāo)志。反思型教師不僅要具有課堂教學(xué)知識、技巧和技能，還要具有對自己的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容進行反思、研究和改進的能力，以及對教育的社會價值、個人價值和自己的教育信念進行更廣闊的探究和反省的能力。即在“反思——更新——發(fā)展——再反思——再更新——再發(fā)展”這樣一個無限往復(fù)、不斷上升的過程中，使自身的成長始終保持一種動態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。

要想成為反思型數(shù)學(xué)教師不是一個自然而然、簡單的過程，它需要數(shù)學(xué)教師在職業(yè)生涯中不斷學(xué)習(xí)與提升，不斷地反思自己的知識、信念、行為和各種視之為當(dāng)然的觀點，轉(zhuǎn)變那些不正確的假設(shè)、信念，修正那些不合理行為，把反思的方法與實踐結(jié)合起來，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，才能逐步邁向批判反思之門。首先，要將反思滲透教學(xué)的全過程。即教師要進行全面具體的課前準(zhǔn)備，并在教學(xué)過程中對教學(xué)活動的內(nèi)容、對象、過程進行計劃、安排、反饋、評價與調(diào)控，最后在課后對上過的課進行回顧與評價，總結(jié)課堂教學(xué)的經(jīng)驗，找出問題，分析原因，采取補救措施等。教師只有通過這些措施，形成對體育教學(xué)的系統(tǒng)反思，養(yǎng)成反思習(xí)慣，并使反思伴隨著數(shù)學(xué)教學(xué)活動的常規(guī)化而逐漸自動化。其次，要講究科學(xué)的反思方法，選擇適合自己的反思方式，以提高反思的效率。第三，經(jīng)常記錄并剖析“關(guān)鍵事件”，以提高教師在教學(xué)過程中處理突變事件的能力，促進教師的自身的發(fā)展。第四，要進行系統(tǒng)的理論分析。因為系統(tǒng)的理論分析可以幫助教師審視那些教學(xué)中的直覺判斷，幫助認(rèn)識和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實踐提供多種可能，增強陳述自己行為的理論基礎(chǔ)。

要想成為一名批判反思型數(shù)學(xué)教師，就意味著要在批判反思的過程中，把個人的教學(xué)活動、集體的經(jīng)歷以及正規(guī)的理論、研究視為同樣重要的因素，使自身的教育實踐和思想更具有合理性。只有在不斷的批判與反思中教師的教學(xué)才會得到持續(xù)地發(fā)展。為成為一名具有批判反思的數(shù)學(xué)教師努力！

《做最好的老師》讀書心得體會

宿師附小 朱蘇芹

閑暇時，我懷著激動的心情，讀了著名教育家李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書。這本書記載了李老師從教25年的經(jīng)驗與收獲，書中從作者步入崗位初期寫起，從青澀寫起，到有一定的經(jīng)驗，到經(jīng)驗豐富，滿腹經(jīng)

綸，將自己的成長與成熟一步步介紹給了我們。讀后，使我受益匪淺。李鎮(zhèn)西的教育思想和智慧，對教育觀、學(xué)生觀、班級管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康、語文教學(xué)的理念和實踐，都有其獨到的見解。他的觀點，他對班級的管理，使我感動，折服。同時，使我這個頗有一定教齡的教師，從中找到了前進的方向，更看到了未來和希望。在這里，我可以找到教育的最新理念；在這里我可以學(xué)到寶貴的經(jīng)驗總結(jié)。從李老師成長的印記中，我們可以看到自己進步的影子；從他的成功教育案例中，我找到了一些適合我們的方法。它讓我明確了作為一名教師的目標(biāo)，那就是成為一位勇于自我批評、善于積累、善于反思、有愛心、勇于挑戰(zhàn)、有目標(biāo)的老師！

有人說，愛是一盞燈，黑暗中照亮前行的你；愛是一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房；愛是夏日的風(fēng)，冬日的陽，春日的雨，秋日的果。是啊，著名教育家李鎮(zhèn)西的教育理念《愛是永恒的教育理念》，正是證明了這一點。他把自己所有的愛，全部傾注給了他所熱愛的教育事業(yè)，25年如一日，愛生如子，用他那“激情燃燒的歲月”，譜寫著一幕幕愛的篇章。他把自己融入到班級這個集體大家庭里，走進學(xué)生的情感世界里面去，把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受學(xué)生的喜怒哀樂，去贏得學(xué)生的信任與敬佩。

對照李鎮(zhèn)西的教育方法，我發(fā)現(xiàn)：自己在教育教學(xué)過程中，有著很多不當(dāng)之處。例如：在對待學(xué)生的態(tài)度上，由于急于求成，常常忍不住對學(xué)生發(fā)火，缺乏教育的技巧；有時，對完不成作業(yè)的學(xué)生，缺少耐心輔導(dǎo)，缺少個別引導(dǎo)，使學(xué)生對我敬而遠之，師生之間缺乏代溝。

通過讀李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書，我對比反思自己，深感愧疚，覺得自己與一個好老師的差距太遠了，這哪是愛學(xué)生？反思后才認(rèn)識到：教育上的愛，不是為了達到一個目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運用得恰當(dāng)，它會把“愛”自然而然的貫穿于教育的某一個環(huán)節(jié)，也會不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個細(xì)節(jié)，更會潛移默化的浸潤著每一個學(xué)生的心靈。所以，我深深感悟到：因為愛，冰雪會消融；因為愛，枯木會逢春；因為愛，希望綻放華彩，因為愛，能撥云見日，未來永值得期待；因為愛，所有的生命才收獲了圓滿。

作為一名人民教師，我決心以著名教育家李鎮(zhèn)西為榜樣，以“愛”為己任，在今后的工作中，積極進取，顧大局，識大體，努力按照上級的要求，按學(xué)校要求，高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，樹立競爭意識，不但要自己思想過硬，品行端正，業(yè)務(wù)水平高，樂于敬業(yè)，端正態(tài)度，明確責(zé)任，勇創(chuàng)佳績，還應(yīng)想方設(shè)法投入到學(xué)校集體的建設(shè)中，增添自己的一分力量，為校增光、添彩。自覺維護學(xué)校利益，遵守規(guī)章制度，服從安排，舍小家顧大家，潔身自好，吃苦在前，享樂在后，甘為人梯，愛生如子。

最后，借著名教育家鎮(zhèn)西小語作為我的座右銘，“教育是心靈的藝術(shù)，愛心是教育的靈魂”鞭策自己，激勵自己，這就是我——一位人民教師在學(xué)習(xí)中的心聲。

《心理學(xué)》讀后感 宿師附小 周 偉

何謂心理健康？這是心理學(xué)、精神病學(xué)、心理衛(wèi)生學(xué)等許多學(xué)科共同關(guān)心的重大理論問題。其說甚多，現(xiàn)選有代表性的理論供借鑒?！靶睦斫】稻蛡€體的心理狀態(tài)而言，心理健康指個體在一般適應(yīng)能力、自我滿足能力，人際間各種角色的扮演，智慧能力，對他人的積極態(tài)度，創(chuàng)造性，自主性，成熱性，對自己有利的態(tài)度，情緒與動機的自我控制等方面達到正?；蛄己盟健ｊP(guān)于心理健康的正常狀態(tài)，一般有四種意義：正常即健康狀態(tài)，以有無心理疾病為判斷標(biāo)準(zhǔn)；正常即平均狀態(tài)，從統(tǒng)計學(xué)角度強調(diào)正常和異常之間的程度變化，處于正態(tài)分布中間范圍的屬于正常；正常即理想狀態(tài)，正常是用來評價行為而非描述行為；正常即適應(yīng)過程．將正?？醋魇遣粩喟l(fā)展進步的過程，心理健康的人能不斷學(xué)習(xí)有效的技巧以應(yīng)付緊張狀態(tài)。這個心理健康概念僅僅描述了心理健康的有關(guān)現(xiàn)象，尚未把握到心理健康最一般的規(guī)定性。

心理健康的人多能符合下列各點：

（1）樂于工作．且能將本身的知識與能力，在工作中表現(xiàn)出來：并能于工作中獲得滿足之感。（2）能與他人建立和諧的關(guān)系，且樂于與人交往：其對人的態(tài)度．常是正面的態(tài)度（如喜悅、信賴、尊敬等）多于反面的態(tài)度（如敵視、懷疑、畏懼、好惡等）。

（3）對本身有適當(dāng)?shù)牧私猓⒛苡袗偧{的態(tài)度。愿意努力發(fā)展其身心潛能，但對于無法補救的缺陷，也能安然接受，而不以為羞。

（4）和現(xiàn)實環(huán)境有良好的接觸，并能作健全的適應(yīng)。對生活中各項問題，能用切實有效的方法謀求解決，而不企圖脫逃。這個心理健康標(biāo)準(zhǔn)從行為主義的角度描述了人在心理健康狀態(tài)下行為的一些特點；對什么是心理健康的問題也避而未答。

下面我想就我理解中的什么是心理健康作幾點看法。

第一、心理健康是心理的一種狀態(tài)。

“心理健康”的矛盾概念是心理病變或心理疾病。這兩個概念共同的最鄰近的屬概念是心理狀態(tài)。明確

了這三個概念間的種屬關(guān)系就可以和我們前面討論過的心理狀態(tài)的理論聯(lián)系起來了。心理健康狀態(tài)的最重要的規(guī)定性在于健康；這是由定義包含著的以下三點內(nèi)容來揭示的。

第二、心理健康的獨特規(guī)定性就在于自覺、平衡．統(tǒng)一。

自覺、平衡與統(tǒng)一這三個規(guī)定因素是從不同維度上進行概括的結(jié)果。它們之間有著以統(tǒng)一為核心的內(nèi)在聯(lián)系?！敖y(tǒng)一”是從心理的全局說的；“自覺”是人心理的統(tǒng)一形成的高層次的綜合功能；“平衡則是心理各構(gòu)成部分間相互關(guān)系的態(tài)勢。

第三、心理健康的另一個重要規(guī)定因素就是自覺。

自覺是意識統(tǒng)一形成的綜合功能。所謂自覺即在人整體統(tǒng)一下的意識相對獨立的整合對人自己的意識、肢體與整體的生活行為自控、自知、自塑、自正的作用規(guī)律。這種綜合功能集中表現(xiàn)為如下四個方面。其一，自控，即意識的以現(xiàn)實為基準(zhǔn)的自我控制作用。人諸多意識過程的行、止都在意識的控制、掌握之中。人對自己整個的意識狀態(tài)都可以進行相應(yīng)的調(diào)節(jié)與控制。人在生活行為中形成了大量的可以實證的現(xiàn)實意識：也形成了眾多虛幻意識。一個心理健康的人，總是以現(xiàn)實意識為基準(zhǔn)來控制自己的生活行為。其二，自知，即人以現(xiàn)實意識為基準(zhǔn)對自己的觀念、意識過程、相應(yīng)動作和行為過程形成某種直接覺知和思維評價；從而了解自己的觀念、意識過程、相應(yīng)動作、相應(yīng)行為過程展開的具體狀況和品質(zhì)上的優(yōu)劣。其三，自塑．即人根據(jù)對自己知識、品德、能力等方面實際情況的了解；根據(jù)自己的需要與興趣展開相應(yīng)的學(xué)習(xí)，訓(xùn)練、修養(yǎng)，以便發(fā)展自己的德、識、學(xué)、能及身體素質(zhì)。這就是所謂自我塑造。其四，自正或自我校正。

讀《班主任工作》有感 宿師附小 周 偉

時間總是過的那么快，轉(zhuǎn)眼假期已經(jīng)過了一半，放假前學(xué)校有要求，就是希望我們每個老師在假期有時間讀一本有意于提高個人修養(yǎng)和工作能力的書，翻開家中的書柜左看看西瞧瞧，也不知道看什么樣的書好。就在這時一本魏書生的《班主任工作》映入了我的眼簾，忽然想起這是我多年前最想看的一本書，但由于自身的一些原因卻把它擱置了，今天正好好好的拜讀。

在我從教十多年以來，雖然當(dāng)班主任年限不多，但也深切有這樣的體會：當(dāng)班主任，總有種累的感覺。班級紀(jì)律，要維護；班級清潔，要督促；班級經(jīng)費，要收取保管；學(xué)生做操，要到場；學(xué)生糾紛，要調(diào)解；學(xué)生成績下降，又會著急??總之，看起來能夠勝任的工作，在實際工作中卻問題很多。魏書生是一位特級

教師，擔(dān)任校長與書記兼任兩個班的班主任，承擔(dān)兩個班的語文教學(xué)，他需要經(jīng)常出差，經(jīng)常到外地講學(xué)，但他的學(xué)生在升學(xué)成績卻能比重點中學(xué)平均高很多很多。這種狀況能有這么好的教學(xué)效果，讓我非常吃驚。看來高效率的班級管理，是教學(xué)成功的一個不容忽視的重要因素。

我?guī)е芏嘁蓡柗_魏書生的書，他在書的自序中是這樣寫道的：世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界播種耕耘的職業(yè)，這一職業(yè)是神圣的。愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上把屬于我們的那片園地管理的天晴日朗。以使我們無愧于學(xué)生，以使我們的學(xué)生無愧于生命長河中的這一段歷史。在書中也使我明白教師不僅僅是教學(xué)生知識，重要的是在教知識的同時要先要育人，魏書生的“比天空更廣闊”篇章給我印象最深，在他的教學(xué)中時刻不會忘記對學(xué)生思想教育，在他的心中始終堅持育人是永遠的，他教育他的學(xué)生：一個人可以考不上大學(xué)，可以不具備高深的科學(xué)知識，但不可以不具備寬闊的胸懷，沒有寬闊的胸懷，難以有大的作為。培養(yǎng)學(xué)生具有比天空更廣闊的胸懷，就能站在數(shù)萬年人類悠長的歷史和數(shù)萬光年星系的空間角度來看地球，看人類，看社會，看人生，就能看清自己所處的位置，就能即順其自然，有積極進取?？戳诉@本書，我真的是受益匪淺。有很多方面覺得是值得我去認(rèn)真學(xué)習(xí)與實踐的。

一、師者就要以身作則，為人師表

教師是人類靈魂的工程師，是太陽底下最光輝的事業(yè)。世人之所以這樣給予這個職業(yè)這樣崇高的評價，那就說明它的不平凡和其重要性。師者，范者也。教師的一舉一動、一言一行都直接對學(xué)生起著潛移默化的作用。古今中外的教育家無不強調(diào)身教勝于言教的道理，要求學(xué)生做到的，教師首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在無形之中為學(xué)生樹立榜樣。尤其是班主任，他的世界觀、他的品德、他的行為、他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著他的學(xué)生。車爾尼雪夫斯基說：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人?！蔽蚁Ｍ业膶W(xué)生成為積極向上、勇于創(chuàng)新、不怕困難、對人以誠相待、有同情心和責(zé)任感，有一定心理承受力的全面發(fā)展的有用人才，我首先就要使自己成為這樣的人。在教育教學(xué)中魏書生也是這樣做的。

二、努力做一位善于思考和創(chuàng)新的老師。

魏書生的教育經(jīng)驗讓我敬佩，魏書生的教學(xué)經(jīng)驗讓我感嘆，他是一個真正在實踐教育理論的教育實踐家。他點子多，辦法新穎，有實效。他工作的思路清晰，方法科學(xué)，這得益于他深厚的理論功底，并且他敢于做試驗，遇到困難不退縮，想辦法去克服和改進。教育就是要跟上時代的步伐,不斷的推陳出新。作為剛剛有幾年教齡的我,就更應(yīng)該在接納前人的優(yōu)秀教學(xué)手段和思想,不斷的夯實基礎(chǔ)的同時,一定要勤于思考,敢于實

踐，勇于克服困難。學(xué)無止境，教育的魅力也無止境。雖然我現(xiàn)在并不從事班主任的工作，但讀了《魏書生教育工作漫談》之后，我卻真正感受到了老師的教育魅力何在。一個教師，他的勝利青春是不能保持的，但是它可以保持職業(yè)青春。

我們除了教給學(xué)生知識外，更重要的就是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。魏書生的教育教學(xué)經(jīng)驗將指導(dǎo)我努力成為一名優(yōu)秀的老師。一滴水就是一個海洋，一個學(xué)生就是一個世界。作為一個教師無論何時何地就要明確自己身上的職責(zé)，時刻努力為學(xué)生搭建一個展示自己個性的平臺，讓每一位學(xué)生都能得到全面的發(fā)展，形成自己的特色。

讀《陶行知教育名著》有感

張海燕

最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。

陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說，既強調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應(yīng)該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動，我也為之折服。

在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點，有三個理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)；第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來。簡而言之，一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點很有道理。

我們教育的對象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對性地實施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”

《學(xué)生的精神》中提到三點；

（一）學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神；

（二）要改造社會必具有委婉的精神。

（三）應(yīng)付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。我想說說我自己的感受。現(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學(xué)生對學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時，我便會問“你準(zhǔn)備讀完干什么？”學(xué)生的回答：“不知道?！彼麄儚膩砗苌贂脒^我以后的路該怎么走？會是什么樣？這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周圍的環(huán)境學(xué)生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問其原因時，學(xué)生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè)？”“我不會做。”“我不知道做哪道題？”“我忘記交作業(yè)啦！”“課代表交作業(yè)時沒告訴我！”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣？”

《孩子們！你好！》讀后感

張海燕

最近讀了前蘇聯(lián)著名教育家阿莫納什維利在《孩子們你好》，感覺受益匪淺，起初之所以被這本書吸引是因為他的名字，覺得他的名字特別的溫馨，覺得作者應(yīng)該是個特別富有愛心的人，應(yīng)該是一個特別了解學(xué)生的人．所以想通過閱讀這本書后我應(yīng)該會更喜歡和了解我的學(xué)生．

翻閱厚厚的書本，字里行間無不投射出愛的光芒和人本主義思想。其人道主義原則和使學(xué)生得到學(xué)習(xí)成功的快樂是阿莫納什維利最基本的教育原則，強調(diào)教師要熱愛、尊重和相信每一個學(xué)生，對他們的成功要抱有信心，使他們得到學(xué)習(xí)成功的快樂。我想，作為一個教育者，讓孩子們時時能感受學(xué)習(xí)的快樂，品味探索和收獲的愉悅，享受成長的幸福，這應(yīng)該是我們每一個摯愛教師職業(yè)者的追求。

未曾讀完整本書，僅僅看了本書的序論和第一章《前夜》，便被阿莫納什維利對教師職業(yè)的熱愛和對孩子們無私的關(guān)懷所深深感動！

（鏡頭一）每個孩子都是老師

要想得到孩子們對自己的愛和信任，我們首先要了解孩子們心靈的秘密，把每一個孩子都當(dāng)作自己的老師和教育者，這是讓我感觸最深的一句話。想想平時，自己經(jīng)常以長輩、老師自居，很少能做到蹲下來看待每一個孩子，更別說把他們視為自己的老師了。事實上，如果要透徹了解每一個孩子，我們必須走進他們的生活實際，走進他們的內(nèi)心深處，了解他們眼中的世界，這樣才能真正讀懂每一個孩子。讓我們時刻提醒自己，學(xué)會轉(zhuǎn)換角色，以朋友、甚至是學(xué)生的身份去和他們交流合作，和他們一起成長發(fā)展。

（鏡頭二）記住每個孩子的名字

開學(xué)前的第一天，他仔細(xì)翻閱36個孩子的人事檔案，用心解讀每一個孩子，希望第一次與孩子們見面時就能叫出他們的名字，記住每一個學(xué)生。

當(dāng)看到尼亞的照片，一眼就看出，她的門牙全掉了，也只許有很多語音她將很難正確地念出來。不過，這也沒關(guān)系，我一定不允許任何一個孩子譏笑她。僅僅只是一句話，僅僅只是阿莫納什維利內(nèi)心的一個想法，但是卻讓人看到了他的細(xì)心倍至，他對孩子們心靈的呵護。

反思自己，雖然也留意學(xué)生的一言一行，卻從不曾如此細(xì)心關(guān)注他們的內(nèi)心感受，尚不曾時時刻刻從學(xué)生的角度去考慮一切。開學(xué)前更不會去了解每一個學(xué)生，事實上還不曾知道自己的學(xué)生是誰，好在自己十分重視新學(xué)期的第一節(jié)課，期待著看到每一個孩子的笑臉，更希望他們能從內(nèi)心立刻喜歡上我。

常常盡管自己也有意去記住每個學(xué)生的名字，但是由于班級人數(shù)多，所以很難立刻全都記住，最快也需要一周的時間，有時候甚至要用一個月的時間，才能逐漸叫出每個學(xué)生的名字，而當(dāng)大家位置調(diào)換以后，卻經(jīng)常會陰差陽錯、認(rèn)錯學(xué)生。

事實上，孩子們也和我們有著同樣的想法，他們也十分看重第一節(jié)課，渴望老師能記住自己，并一下子叫出自己的名字。尤其是那些原來成績暫時落后的學(xué)生，則更希望在新的學(xué)期，讓自己有一個新的開始，希望給老師一個新的印象，讓新的同學(xué)和老師也漸漸喜歡自己。每個人都很重視自己的第一次，因此，當(dāng)我們第一次與學(xué)生見面的時候，的確應(yīng)該多為學(xué)生考慮，為每一個學(xué)生的進步和成長考慮，謹(jǐn)言慎行。

（鏡頭三）一封祝賀信

開學(xué)的前一周，他給每一個孩子寄去了一封祝賀信，祝賀孩子們長大了，希望自己能夠和他們成為好朋友，希望這個孩子能和班里其他的35個孩子也都成為好朋友。并且詳細(xì)介紹了班級所在的位置，希望孩子們自己走進班集體，即使找不到也不用害怕，走廊里會有熱情的少先隊員主動來幫助。

這該是一個多么細(xì)心的老師呀！不但把每個孩子當(dāng)成大人看待，而且為孩子們考慮的如此周到，打消了他們的顧慮，使每一個孩子盼望著新學(xué)期的第一天，期待著看到自己和藹可親的朋友般的老師。

在本書中作者是這樣描述童年的，：“真正的童年，是一個成長的過程，是從一個質(zhì)的狀態(tài)到一個更高水平的質(zhì)的狀態(tài)的過渡的人生。兒童自己沒有能力完成這一個成長的過程，應(yīng)該由關(guān)心著他們的、給他們傳授知識和經(jīng)驗的成人去幫助他們?！卑⒛{什維利的這段話使我從彷徨的境界中一下子清醒過來，只有在成人的幫助和指導(dǎo)下，孩子們才可能擁有高質(zhì)量的真正的童年。同樣小學(xué)階段的學(xué)生也是這樣同樣需要我們教師的指導(dǎo)和幫助才能健康的成長．

什么是“真正的童年”？在孩子出生以后到他們正式入學(xué)以前他們究竟需要什么？吃好、玩好是不是對于他們來說就是童年的全部快樂？是不是在這個時期教他們知識就是對他們快樂童年的剝奪？現(xiàn)在我可以肯定的說，不是。不僅不是，這樣的說法是對兒童成長的忽視，是對兒童的不理解。兒童需要心智的啟蒙，啟蒙程度的高下在于成人付出的多少。同樣好習(xí)慣也需要在這時候培養(yǎng)，否則會直接影響學(xué)生以后就拿我現(xiàn)在所任教的三個班來說吧，每個孩子都有他們不同的個性特點，但顯然他們的區(qū)別并不僅在于個性的不一樣，細(xì)細(xì)地去了解，就會發(fā)現(xiàn)不同的家庭氛圍，不同的生活經(jīng)歷和學(xué)習(xí)經(jīng)歷造就了這三個班不一樣的孩子。

在我教的一個班中其中有一個女孩子，她的語感非常出色，她能在我的課上生動的講述讀過的文章，輕而易舉的復(fù)述老師說出的復(fù)雜句子。聽說在數(shù)學(xué)課上，她的表現(xiàn)更是讓人很驚訝。在與她家長不多的接觸中，我能充分的感受到父母對她早期教育的重視。從她的嘴里不斷的蹦出頗有文采的句子，這不得不歸功于她的學(xué)齡前教育。所以她在學(xué)校中學(xué)習(xí)生活是輕松愉快而有效的。

相比之下，另一個小男孩和她就形成了強烈的反差。由于父母對他生活上的照顧無微不至，疼愛有加。課堂上，他不愛看老師，幾乎不與老師交流，只干自己想干的事情，作業(yè)書寫也是隨意亂畫，盡管也有進步，但表現(xiàn)波動極大，全憑興趣做事。這兩個智商水平不相上下的孩子，為什么表現(xiàn)出這樣的差異？原因來自后天教育，來自他們成長過程作為老師我們都希望看到自己的學(xué)生越來越愛學(xué)習(xí)，對自己越來越有信心，越來越能夠客觀的評價自己。但是更多時候我們應(yīng)該不斷的提醒自己去給學(xué)生正確的引導(dǎo)和幫助，我相信只要我們能夠堅持不懈，很多孩子的思想和性格會因為我們的介入開始發(fā)生好的變化。這可能就是我們教師介入他們的學(xué)習(xí)生活的成果。

看來，作為老師，光是“等待”是不夠的，我們得給孩子推一下，拉一把。我們都應(yīng)該給孩子以正確的“指導(dǎo)和幫助”，讓孩子獲得“真正的童年”，“智慧的童年

《愛的教育》讀后感 宿師附小 蔡美娟

《愛的教育》（原文是Cuore，翻譯為心）是通過艾得蒙多·德·亞米契斯的兒子的日記改編的。這是一

本日記體的小說，以一個四年級男孩安利柯的眼光，講述了從四年級10月份開學(xué)的第一天到第二年10月份在校內(nèi)外的所見、所聞和所感，全書共100篇文章，包括發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事，還包括親人為他寫的許多勸誡性的、具有啟發(fā)意義的文章，以及老師在課堂上宣讀的9則感人肺腑的每月故事。通過塑造一個個看似渺小，實則不凡的人物形象，在讀者心中蕩起一陣陣情感的波瀾，使愛的美德永駐讀者心中。整部小說以一個小學(xué)生的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡，完全在用愛去感受生活中的點點滴滴。

《愛的教育》被認(rèn)為是意大利人必讀的十本小說之一，是世界文學(xué)史上經(jīng)久不衰的名著，被世界各國公認(rèn)為最富愛心和教育性的讀物。以下是學(xué)習(xí)啦整理的愛的教育讀書筆記|愛的教育讀后感：

《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作，它是以一個小孩的日記方式來寫的，雖然每篇的篇幅不長，但都有一個感人的故事?！皭邸保粋€多么閃亮，多么令人鐘愛的字眼。人們追求愛，也希望能擁有愛，愛能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實它，讓我們攜手，共創(chuàng)出人世間最美好的愛。這本書里也正是想表達這一點。

在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié)，第一節(jié)寫了一個父親對他兒子諾琵斯的愛，諾琵斯罵培諦的父親是個“叫花子”，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個多么正直的人啊，他用他的愛來熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個關(guān)心別人，不取笑他人的人。第二節(jié)寫的是一個墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人凌辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒想到扔到了剛從門外進來的老師，最后卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來，并沒給他處罰，聽他講完事實后把那些人抓了起來，但卡隆跟老師說了些話，老師就不處罰他們了。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過且饒人，這是難得的一種為人處事。

讀到這里，我想在這個以經(jīng)濟利益為主的社會上，使同學(xué)之間自私自利、以我為主、嫉妒打擊、怕得罪人、惡意競爭等不良作風(fēng)日益生成，那種關(guān)愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠，在社會加強精神建設(shè)的同時，我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛他人，讓自己以身作則，用自己的愛心來熏陶別人，讓愛在人們心中永駐。

走進科學(xué)課程 開展科學(xué)探究 宿師附小 張獻洲

通過教學(xué)實踐，我發(fā)現(xiàn)在科學(xué)探究過程中教師與學(xué)生之間有著明確的分工與合作，學(xué)生與學(xué)生之間也需要有明確的分工與合作。我認(rèn)為教師和學(xué)生在科學(xué)探究中都應(yīng)該有很強的主體意識，并充分發(fā)揮其主體作用，才能使教學(xué)工作達到滿意的效果。在整個教與學(xué)的過程中，教師是組織、引導(dǎo)的主體，學(xué)生是探究、學(xué)習(xí)的主體。作為教師，必須明確教師與學(xué)生在課堂上的不同角色，不能越俎代庖，也不能什么都不管。課前，教師的準(zhǔn)備要十分充分，課堂上要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，只有這樣，才能順利地開展科學(xué)探究活動，才能充分培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。在教學(xué)“材料”單元時，教師要準(zhǔn)備充足的各類研究材料，同樣也應(yīng)布置學(xué)生收集相關(guān)材料。教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生選擇的不同探究問題進行分組，讓他們合理分工、合作共同去探究。

探究過程中通過學(xué)生們合作、解釋和各種協(xié)調(diào)一致的嘗試，積累一些合作與交流的實踐和經(jīng)驗，可以幫助兒童學(xué)習(xí)按照一定規(guī)則開展討論（而不是爭吵）的藝術(shù)，學(xué)會準(zhǔn)確地與他人交流：向別人解釋自己的想法，傾聽別人的想法，善待批評以審視自己的觀點、獲得更正確的認(rèn)識，學(xué)會相互接納、贊賞、分享、互助，等等。當(dāng)然，這并非易事，要靠長久的教育才能達到。

二、合理安排教材，有選擇地開展科學(xué)探究活動

《科學(xué)》教學(xué)中要樹立“用教材教”的意識，教師在設(shè)計科學(xué)探究形式的時候一定要注意根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和實際情況，合理安排教材。另外，科學(xué)探究過程有7個要素，即提出問題、猜想與假設(shè)、制訂計劃與設(shè)計實驗、進行實驗與收集證據(jù)、分析論證、評估、交流與合作。并不是所有探究過程都要完成這7個要素，有時，只有部分內(nèi)容適合科學(xué)探究，并且只涉及部分要素。這就需要教師在備課過程中充分考慮，設(shè)計適合學(xué)生發(fā)展的探究形式。

現(xiàn)在的《科學(xué)》教材的設(shè)計也體現(xiàn)了“用教材教”的觀念，給了教師、學(xué)生很大的自主權(quán)。如“生命”單元對動植物的探究，教師可以根據(jù)實際情況選擇學(xué)生熟悉的或能找到的動植物作為研究的對象，而不必完全依照教材開展教學(xué)活動。對學(xué)生，他們可以選擇自己感興趣的問題進行科學(xué)探究。另外，教材還安排了自由研究內(nèi)容，這些都體現(xiàn)了“以人為本”思想，最終實現(xiàn)育人的功效。

與傳統(tǒng)教學(xué)很大的區(qū)別在于：科學(xué)探究性教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只是引導(dǎo)者，組織者，學(xué)生與教師的分工明顯不同。比如：提出問題時，不能因為學(xué)生提不出來，教師一著急就直接告訴學(xué)生，教師應(yīng)該冷靜地去引導(dǎo)學(xué)生思考問題。學(xué)生實驗不成功，教師不能立即去做給學(xué)生看，而是應(yīng)該組織學(xué)生去分析問題出在哪兒。對學(xué)生的探究活動，教師更要舍得花大量的時間，讓學(xué)生多動眼 “看一看”，多動腦 “想一想”，多動口 “說一說”，多動手 “做一做”，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體作用，開發(fā)學(xué)生的情感潛能、思維潛能、操作潛能，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的火花。

“體驗”是每個學(xué)生成長過程必需的，學(xué)生只有在參與中去深刻體驗成功，體驗挫折，體驗合作，體驗質(zhì)疑，體驗挑戰(zhàn)，才能健康成長。只要給學(xué)生充分的時間和條件，學(xué)生的表現(xiàn)會讓我們?nèi)ズ炔?！即使探究失敗了，對學(xué)生也是具有重要的教育價值的。使學(xué)生體會到“原來科學(xué)研究這么不容易，科學(xué)家真了不起?！比纾涸诮虒W(xué)《觀察與描述》時，學(xué)生通過各種感官，并借助一定的工具發(fā)現(xiàn)了許多以前沒有發(fā)現(xiàn)的秘密，體驗到了觀察對科學(xué)探究的重要性。特別是通過“摸物游戲”，使學(xué)生的興趣高漲，雖然有的學(xué)生沒有說出摸到的是什么物體，但這使他們更深刻地體會到各種感官協(xié)調(diào)工作的重要性。

當(dāng)然，在多數(shù)探究中，教師要適時給予適當(dāng)?shù)膸椭?、引?dǎo)，從而使探究在經(jīng)歷了一段努力之后有所結(jié)果，讓學(xué)生體驗到收獲的喜悅和興奮。否則，總是探究不出什么結(jié)果，學(xué)生也會喪失對探究的興趣和信心。

四、科學(xué)探究之后要組織學(xué)生研討，教師要充分地傾聽學(xué)生

科學(xué)探究之后組織學(xué)生認(rèn)真鉆研，共同探討，這種研討不是盲目的，是以探究過程為基礎(chǔ)，有目的、有針對性地對探究的問題進行研討。美國有一位博士對下面兩種情況進行比較：一是探究后立即進行研討，一是探究后不進行研討。研究結(jié)果表明．前者概念水平的發(fā)展達到更高層次，研討使認(rèn)識深化。在教學(xué)中，我們采取分組研討與全班研討相結(jié)合的方法，即先以實驗小組為單位進行，再由各實驗小組匯報研討結(jié)果，然后教師幫助匯總?cè)嘌杏懙摹靶畔ⅰ?。教師?yīng)該讓他們有足夠的發(fā)言機會，不論他的發(fā)言正確與否，教師要認(rèn)真傾聽。小學(xué)生由于自身條件的限制，有時難免會用不準(zhǔn)確的語言表達自己剛剛接觸的問題，這時教師要理解學(xué)生的語言，根據(jù)學(xué)生語言去引導(dǎo)思維。

樣就激起了許多“矛盾”，我們教師要重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理解（學(xué)生的個人知識），首先傾聽他們現(xiàn)在的想法，洞察他們這些想法的由來，并鼓勵學(xué)生之間相互交流和質(zhì)疑，進一步研討，了解彼此的想法，以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生彼此豐富和調(diào)整自己的理解。

五、重視引導(dǎo)學(xué)生把科學(xué)探究活動向課外延伸

大自然包羅萬象，奧秘?zé)o窮，僅僅靠課堂上獲取的知識是有限的。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用課堂上所學(xué)到的學(xué)習(xí)方法在課外進行探究。教材中很多地方都可以這樣處理，如：探究小草每天“喝”多少水？調(diào)查家鄉(xiāng)的水資源情況；一天中氣溫變化有什么秘密？等。另外，一堂課不可能對學(xué)生感興趣的問題都進行探究，這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生在課外去探究，使科學(xué)探究活動突破教學(xué)時間的限制和教學(xué)空間的束縛。這樣既能擴展學(xué)生的知識，激發(fā)學(xué)生多方面的興趣，又能培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，增強學(xué)生的創(chuàng)新意識。

六、科學(xué)探究在教學(xué)實踐中所面臨的困難

1、時間問題：學(xué)生活動本身就很耗時間，再加上小學(xué)生的注意以無意注意為主，科學(xué)探究中往往會轉(zhuǎn)移注意，這樣時間變成了突出問題，傳統(tǒng)課堂40分鐘，已經(jīng)無法滿足科學(xué)探究的需要。

2、調(diào)控問題：在科學(xué)探究性教學(xué)中，教師是引導(dǎo)者，組織者，就算教師準(zhǔn)備非常充分，也難免會經(jīng)常發(fā)生一些意外。再加上學(xué)生人數(shù)多，活動空間又那么小，如果又沒有充足的必需材料，在較短的時間內(nèi)組織學(xué)生開展探究是非常費勁的。即使激起了探究活動，也難于展開和深入，還往往會出現(xiàn)失控的場面。

3、評價問題：很顯然，通過科學(xué)探究，學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)以及能力都能得到充分的培養(yǎng)。但是如何去評價學(xué)生，用傳統(tǒng)的評價方案去評價他們當(dāng)然不行，因此，現(xiàn)在急需解決“用什么評價方案去評價學(xué)生？”

4、教師問題：科學(xué)探究性教學(xué)對教師的要求很高，教師課前的各項準(zhǔn)備工作非常多，而現(xiàn)在科學(xué)教師的課務(wù)繁重，教師沒有太多的精力去再學(xué)習(xí)、去研究，這就大大影響了教師的工作熱情，也使科學(xué)探究教學(xué)很難落到實處。

這些問題都有待于研究、解決！

《不可錯過的語感啟蒙》讀后感

（二）六年級 蔡晶

Phonics則是作為孩子自主閱讀的敲門磚，讓孩子做到見詞能讀，聽詞能寫。這種方法比咱們傳統(tǒng)的方法，能讓孩子少走了很多彎路，也能讓孩子通過大量的閱讀得到更多的情景模式，培養(yǎng)孩子的英語思維模式。

Phoenix就開始了pre-K的學(xué)習(xí)，pre-k是學(xué)習(xí)26個字母及字母發(fā)音的，當(dāng)時單純的就是學(xué)習(xí)字母和字母發(fā)音，配合看Leapfrog的碟片，聽聽兒歌什么的，也沒發(fā)現(xiàn)什么不妥的地方。當(dāng)時Phoenix的親子英文閱讀剛起步，閱讀量顯然是不夠的，但是剛開始學(xué)Pre-k時，并沒有發(fā)現(xiàn)不足。

進入K級后，問題就出來了，前期的聽力和親子閱讀積累不夠，導(dǎo)致K級學(xué)習(xí)進行不下去，所以又開始惡補安妮鮮花理論并將各種資料綜合整理，擬定了Phoenix學(xué)習(xí)計劃，在今年的這個暑假開始集中學(xué)習(xí)K級level1，在暑假之前一直是以看英文動畫片，親子閱讀，聽兒歌等為主。在學(xué)習(xí)K級的過程中，充分意識到將學(xué)習(xí)的Phonics拼讀運用到閱讀中的重要性，單純學(xué)習(xí)拼讀是沒有意義的，就像HOP教材標(biāo)示的那樣Learn to read，要多多地運用拼讀知識學(xué)習(xí)自主閱讀并進行情景對應(yīng)，這樣的拼讀學(xué)習(xí)才有意義。從Phoenix在外教課堂上的表現(xiàn)來看，Phoenix明顯比其他沒有學(xué)過的孩子拼讀意識強，遇到新單詞更愿意去讀出來。在學(xué)習(xí)k級的過程中，我也不斷地在調(diào)整教學(xué)進度，使用不同的教學(xué)方法，中間也出現(xiàn)過一些停滯不前的情況，不過堅持到最后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)越來越順利，HOP配套的小書很輕松可以讀下來，圖書館借閱的一些一級的讀物，孩子也能進行自主閱讀了。

HOP的教材也有別于其他的教材，從介紹來看，這套書是專門給家長在家給孩子輔導(dǎo)用的，資料比較全，但是課程拉得時間比較長，所以個人覺得很適合像我們這樣孩子比較小的家庭，放慢節(jié)奏慢慢學(xué)習(xí)。對于大些的孩子來說，或許用牛津的Let's go Phonics集中短時間學(xué)習(xí)會好一些（只是個人感覺，沒有啥理論和實踐依據(jù)）。Phonics在歐美國家的推廣已經(jīng)有近百年了，也是主流的方法，所以學(xué)習(xí)Phonics肯定沒錯。但是怎么結(jié)合中國的情況以及自家孩子的情況進行學(xué)習(xí)，這個就得花時間和精力進行研究和實踐了，安妮鮮花是總指揮，已經(jīng)高屋建瓴的提出了路線，但是每家孩子的情況不同，興趣切入點不同，這個就得家長花功夫了。

至于Phonics學(xué)習(xí)跟Whole language的學(xué)習(xí)能否有機的結(jié)合起來呢？據(jù)我的了解，咱們多年的英語教育就是whole language，學(xué)單詞，學(xué)句子，進行閱讀，咱們是否出了學(xué)習(xí)Phonics（結(jié)合sight words），同時也不妨運用一些whole language的辦法呢？我看很多繪本后面都附帶有picture dictionary，圖片和單詞對應(yīng)，還有一

些圍繞繪本內(nèi)容涉及的activities活動，我感覺這個也是一種whole language的學(xué)習(xí)。（這類繪本比如有Earlyreads系列）

咱們學(xué)英語，家長也是在摸索中前進，跟孩子一起學(xué)習(xí)，我還是認(rèn)同安妮鮮花的理論的，同樣持有類似理論的還有爸媽網(wǎng)的Hi5，現(xiàn)在市面上還有個比較火爆的”大粽子“，他的理論就是跟讀原版電影，跟讀原版電影并讓孩子自己配音這個方法我是認(rèn)同的，但是他的”強迫論“我不喜歡，學(xué)習(xí)應(yīng)該是快樂的自發(fā)的事，進行親子英語學(xué)習(xí)快一年了，我最欣慰的就是孩子說”I like English“，感覺他一直都很enjoy這個過程，如果學(xué)習(xí)變得過于功利，就失去了學(xué)習(xí)的本意了。也許等孩子上小學(xué)后，進入到中國這個教育體制大，不得不變得功利，但是咱們難道不能找到平衡嗎？我們這代人的學(xué)習(xí)大多數(shù)在痛苦和強迫中進行，下一代的孩子們?nèi)绻芸鞓返叵硎軐W(xué)習(xí)的話，我想內(nèi)在動力會更足，好的成績就應(yīng)該是水到渠成的事。

《不可錯過的語感啟蒙》讀后感

（一）六年級 蔡晶

安妮鮮花的博客以前就接觸過，但一直沒有時間細(xì)細(xì)地看。

最近看她出了一本書《不可錯過的英語啟蒙》，應(yīng)該是系統(tǒng)整理了她博客上近幾年對幼兒英語啟蒙研究的博客。

同時，有一些觀念也隨之得到了改變，可以說安妮鮮花的某些理論，更符合我自己模糊的認(rèn)知。記憶最深的有以下幾點：

1、孩子啟蒙重點是語感的培養(yǎng)，有感情的流利閱讀不容忽視的

根據(jù)寶的情況，茜是從幼兒園開始看英文繪本，算下來也已經(jīng)有一年了。但由于我無計劃無要求的原因，所以書基本是斷斷續(xù)續(xù)，音頻倒是堅持的不錯，基本上每天能保證至少20分鐘左右（其實這并不多），書多的時候，一天能看十幾本（很薄的分級讀物），但由于曾經(jīng)有一段時間因為回老家的緣故或太忙就斷了，結(jié)果妞很明顯的變化就是由愿意輸出到不愿意輸出，以致于現(xiàn)在我時常后悔自己沒有抓住最好的機會。不過，聽了安妮鮮花的錄音后，我慶幸自己對寶英語耳朵的熏陶沒有斷，雖然強度不是很大，我想這也是寶英語興趣一直在的原因吧，沒有壓力。

聽過錄音后，我發(fā)現(xiàn)不管多大的孩子，語感的培養(yǎng)很重要。從中也解決了我一些困惑，就是不管孩子能不能聽懂，但只要聽，就是對語感有用。有了語感后，閱讀的流利度也是很重要的。認(rèn)識了字，并不見得會

第四篇：教師不可不知的心理學(xué)

教師不可不知的心理學(xué)》讀后感

城區(qū)東街小學(xué)路世明

我作為一位師范學(xué)院畢業(yè)的教師，曾經(jīng)在大學(xué)時學(xué)習(xí)過很多心理學(xué)的概念，比如習(xí)得無助、從眾、自我實現(xiàn)、自我中心等。也許當(dāng)初學(xué)習(xí)時沒有實教的經(jīng)歷，所以對教育心理學(xué)的認(rèn)識也僅僅停留在這些概念上。當(dāng)我畢業(yè)以后真正面對教育教學(xué)的實際情境時，我卻不能夠運用這些概念來判斷及應(yīng)對學(xué)生的情況。能把這些理論的知識和教學(xué)的實際經(jīng)驗結(jié)合起來，用所學(xué)的知識來解決教學(xué)中的問題，這是我想填補我的教育工作一大缺憾的愿望。

寒假期間我閱讀了臺灣一線教師唐全騰所著的《教師不可不知的心理學(xué)》，真是受益匪淺。作者在教書一段時間后，重新回去讀書，從而對教學(xué)有了更深刻的體會。他選擇了校園中最常見的事情來分析其中所包含的心理學(xué)的原理，并從教師的角度給出了自己的認(rèn)識和處理方法。在讀到作者引用的教育中諸多實例時，我感到那是多么的熟悉，就像發(fā)生在我們的身邊。這吸引著我去閱讀在故事背后的心理學(xué)原理和應(yīng)對策略。我重新學(xué)習(xí)了單純曝光效果、跛足策略、消弱突現(xiàn)、認(rèn)知失調(diào)理論等二十余個心理學(xué)原理以及其中所蘊含的內(nèi)涵。

書中從“學(xué)習(xí)”、“關(guān)系”和“決定”三個方面，用具體真實的事例講解了原本很深奧難懂的心理學(xué)理論。比如，學(xué)習(xí)中的“從眾”這一概念，作者以國中的一個叫子喬的女孩在分A、B班的事情來闡述。子喬因為理化成績的影響而被分到了Ｂ班。整個班級里就她這么一個女孩認(rèn)真聽講，其他同學(xué)都是自得其樂，做自己的事情，似乎很瀟灑?？墒?，慢慢地子喬發(fā)現(xiàn)班級里所有的同學(xué)連最好的朋友也不理她了，視她為異類。她開始猶豫，連她的優(yōu)勢學(xué)科英語課上她也開始逃離躲避老師的目光。當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)她的情況，找她談心鼓勵她，她終于又振作起精神來?？墒?，好景不長，到了高三下學(xué)期，班級的同學(xué)更加排斥她了，最終她還是選擇了和其他同學(xué)一樣，于是她開始有朋

友了。盡管，對于老師她心理很內(nèi)疚，可是她沒辦法擺脫，她在心里說，等到畢業(yè)了一定要給老師寫一封懺悔信??可是，當(dāng)她放棄堅持后，還有未來嗎？

作者舉例后還講述了故事的背后，真的分析得透徹，深刻。在心理學(xué)的定義里，當(dāng)個體表現(xiàn)某種行為時，其理由并非自己想做，而只是因為團體里的其他成員都這么做，這樣的現(xiàn)象就叫做“從眾”。，我覺得這一現(xiàn)象在初中階段里需要老師去引導(dǎo)。因為初中學(xué)生的分辨是非的能力還很弱，需要我們將他們引導(dǎo)到好的一面。這和我們平常所說的班風(fēng)有著很大的聯(lián)系了。

再比如，書中所說的“單純曝光效應(yīng)”在我們布置回家作業(yè)的時候似乎又有著很大的指導(dǎo)作用。這讓我想起復(fù)習(xí)階段，曾有個學(xué)生在訂正的試卷上寫了三個字“我恨你”。這個學(xué)生平常寫作業(yè)很慢很慢，總是要有人看著，或者在旁邊一直鼓勵他，他才能將作業(yè)完成，而到了八年級他就干脆作業(yè)不寫了?？吹剿嚲砩系娜齻€字，我找他談心了，他最終告訴我：他恨他的阿姨，因為他總是催我作業(yè)快點寫，所以我就在作業(yè)上寫了這三個字。這樣的回答，讓我陷入了深思。如果是老師也這樣催他寫作業(yè)，也許他恨的就是老師，也許時間久了，他恨的就是這門學(xué)科，時間再久一點，或許他恨的就是到學(xué)校讀書??這就變成了教育中所說的“厭學(xué)”了?？戳恕皢渭兤毓庑?yīng)”，我開始反思，對于這樣的特殊學(xué)生，動作很慢，能不能讓他每天只要完成別人的一半呢，讓他每天對這門學(xué)科知識有些接觸，持續(xù)的接觸一定會讓他對這門知識有興趣的。有時我們老師對所有學(xué)生都希望他們成才，也許這樣的好心，并不是學(xué)生所認(rèn)為的好，也許我們認(rèn)為既然有高考，就要讓我們的學(xué)生會考試，都能考出好成績，或許這樣的想法對有些學(xué)生就不太適合。

書中許多觀點，都讓我開始對我們的教育方式進行反思。確實，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來實現(xiàn)。所以教育

問題就是人的問題，要解決教育問題，就要解決人的問題。我們教師是教育過程中的重要人物，要提高我們的教育質(zhì)量，就要提高教師的專業(yè)地位，那么老師的專業(yè)地位就緊緊是學(xué)科知識嗎？我想，教師的專業(yè)地位更加體現(xiàn)在教師對教育心理方面知識的理解和運用。所以從現(xiàn)在開始我要不僅要加強學(xué)科知識的提升，更要加強教育心理知識的鉆研，讓我成為一位真正的好教師。

作者是一線教師。我很欣賞他積極思索的態(tài)度。在現(xiàn)象背后的東西是需要“慧眼”來識別的。或許是教育環(huán)境的變化改變了人的心境；亦可能是人心境的變化改變了教育環(huán)境。這都沒有絕對之說。當(dāng)我們從一個理論中有所啟示、明智時，就是從知識中汲取了力量。而這種力量會幫助我們更堅強、樂觀、充滿激情地面對現(xiàn)實！讓我們在教育中多一分理智和思考，少一份盲目和沖動。

第五篇：《教師不可不知的心理學(xué)》讀后感

《教師不可不知的心理學(xué)》讀后感

都說“閱讀是成長的階梯”，可我卻是個懶于閱讀的人，不過我也深深地感受到自己現(xiàn)有的知識面的狹窄，知識量的不足，所以我必須閱讀。

學(xué)校在暑假布置了40歲以下的每位教師必須閱讀一本好書并寫出讀后心得體會的作業(yè)。我就借閱了《教師不得不知的教育心理學(xué)》一書，這本書是一個臺灣的普通老師，一個“半路出家”學(xué)心理學(xué)的老師寫的。這本書最吸引人的是書中所描述的故事都是真人真事，很有可讀性。讀著這本書，對照自己的教學(xué)實際，我隱約感覺到書中講得很多的事例就在我身邊，我的好多做法、好多尷尬就如同書中說得一樣，可我卻又無從改變我的現(xiàn)狀。我讀著這本書，一會兒忽然開朗，一會兒又一頭霧水，總感覺好累，這是一種痛苦地閱讀。這種痛苦又讓我不忍放棄，牽著我一路讀下去；這種閱讀又是一種快樂的閱讀，這種快樂更讓我不愿放棄，伴我一路前進。

“不懂心理學(xué)的教師不是好教師?！睂W(xué)生想認(rèn)真學(xué)習(xí)，教師想盡力幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，家長永遠想給孩子最好的，校長、主任也絕對希望學(xué)校的教學(xué)能夠蒸蒸日上，推動教改的專家學(xué)者們更是希望能建立一個完善的教育制度。問題是，我們?nèi)绾未_定我們正在做的事情是對的呢？直覺上，我們都以為我們是對的，但心理學(xué)卻告訴我們：人們的想法往往埋藏著許多盲點?？戳诉@本書，相信你會有機會挑戰(zhàn)你自己的直覺。作為一位教師，必然學(xué)習(xí)過很多心理學(xué)的概念，比如從眾、自我實現(xiàn)、自我中心等等。也許畢業(yè)多年后你仍然能背出這些概念，然而當(dāng)你真正面對課堂情景時，你能夠用這些概念來判斷及應(yīng)對學(xué)生的情況嗎？恐怕任何一位教師，沒有多年的經(jīng)驗積累，是很難把這些理論的知識和教學(xué)的實際經(jīng)驗結(jié)合起來，用所學(xué)的知識來解決教學(xué)中的問題的，這也許就是我們教育的一大缺憾吧。

作者唐全騰在教書一段時間后，重新回去讀書，對教學(xué)有了更深刻的體會。本書分別從學(xué)習(xí)、關(guān)系、決定三個角度，用心理學(xué)來解釋校園中最常見的現(xiàn)象，總結(jié)了23種教育心理現(xiàn)象。并結(jié)合教學(xué)場景進行了分析，并從教師的角度自己的認(rèn)識和處理方法。給我們讀者很多包括個體的學(xué)習(xí)、班級的管理等方面的認(rèn)識和處理方法，是非常有用的一本書，也是一本很適合教師閱讀，更是教師不可不讀的好書。給我感觸最深、觸動最大的是第七種教育心理現(xiàn)象——習(xí)得無助（learned-helplessness）。本章通過場景—：描述A學(xué)生上課無精打采及這類學(xué)生對課堂、考試一副無所謂的樣子；場景二 ：描述B老師對上班無奈的心情，兩個場景給我們展現(xiàn)出的是一幅令人頭痛的教育現(xiàn)狀——學(xué)生無心，老師無奈。之后通過塞利格曼的“小狗逃脫實驗”得到了這個“習(xí)得無助”的現(xiàn)象。當(dāng)個體認(rèn)知自己的能力無法解決困難，對目前的環(huán)境變化無法控制，或是對未來發(fā)生的事情無法預(yù)測時，如果這種情況長期延續(xù)，個體將會喪失斗志，繼而陷入絕望的心理困境。

我們在平時的教育教學(xué)中，每當(dāng)學(xué)生考了一個不太理想的成績時，很多人的反應(yīng)是“你看你，考這么點分，怎么這么不仔細(xì)？你看誰誰，人家怎么就能考一百？”更有甚者狠狠地瞪著孩子“你笨死了，氣死我了”，這會讓孩子心情壞到極點，心想：“我完了，我這么笨，學(xué)不好了，再怎么學(xué)也學(xué)不好了?！焙⒆釉隗w驗成功的美好之前，首先體驗到了失敗，研究表明，“成功經(jīng)驗”、“失敗經(jīng)驗”會影響人們?nèi)蘸笤庥隼щy之后的表現(xiàn)。

自己雖然已有17年的教學(xué)經(jīng)歷，但是有時候，有些孩子的分?jǐn)?shù)真的令人慘不忍睹，也真的是很生氣。說實話，10分，20分又如何？現(xiàn)在差不代表未來會差。就算未來的考試還是差，也仍然不代表這個學(xué)生不會有成就。真正令我不忍心的是看到有的學(xué)生呆呆的坐在自己的位子上浪費時間。為什么他們會變成這樣不在乎學(xué)習(xí)呢？這個問題困擾了我好長時間，通過閱讀，我終于把腦子里那個空洞的心理學(xué)概念“習(xí)得無助”和這種現(xiàn)象畫上了等號。不僅僅是學(xué)生會產(chǎn)生“習(xí)得無助”現(xiàn)象，其實老師也會“習(xí)得無助”，有時面對學(xué)生一而再，再而三的錯誤，有時面對亂哄哄的課堂紀(jì)律??我也會產(chǎn)生消極的心理：這個學(xué)生實在是無可救藥了，隨他去吧；這個班級我已經(jīng)費盡心思了，可就是不見效果，算了，我已經(jīng)盡力，我實在是沒辦法了??但我是老師，作為老師我要有堅定的信念，了解了這種心理現(xiàn)象后，我要主動地克服，面對暫時的困難要積極地應(yīng)對，樹立信心。作為教師，絕對不能走進自己的精神誤區(qū)，要相信有些感覺都是暫時的，只要努力了，結(jié)果總是會很明朗的，一定會與孩子們一起度過最無奈最煎熬的日子。作為一名教師，真的很有必要學(xué)一些有關(guān)心理學(xué)方法的知識，或許純理論的東西，學(xué)起來會有些累。像《教師不得不知的心理學(xué)》就是一本不錯的好書，值得每個教師好好品嘗。像書中提到的“破窗戶理論”給我留下了很深的印象。這個現(xiàn)象就是說，一個房子如果窗戶破了，沒有人去修補，隔不久，其它的窗戶也會莫名其妙的被人打破；一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒有被清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟，不堪入目的東西。一個很干凈的地方，人們會不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會毫不猶疑的拋，絲毫不覺羞愧。這真是很奇怪的現(xiàn)象。

心理學(xué)家研究的就是這個“引爆點”，地上究竟要有多臟，人們才會覺得反正這么臟，再臟一點無所謂，情況究竟要壞到什么程度，人們才會自暴自棄，讓它爛到底。

任何壞事，如果在開始時沒有阻攔掉，形成風(fēng)氣，改也改不掉，就好象河堤，一個小缺口沒有及時修補，可以崩壩，造成千百萬倍的損失。

破窗效應(yīng)最為成功的例子，應(yīng)該是紐約市交通警察局局長布拉頓治理交通的過程。紐約的地鐵被認(rèn)為是“可以為所欲為、無法無天的場所”。

針對紐約地鐵犯罪率的飆升，布拉頓采取的措施是號召所有的交警認(rèn)真推進有關(guān)“生活質(zhì)量”的法律，他以“破窗理論”為師，雖然地鐵站的重大刑案不斷增加，他卻全力打擊逃票。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，每七名逃票者中，就有一名是通緝犯；每二十名逃票者中，就有一名攜帶兇器。結(jié)果，從抓逃票開始，地鐵站的犯罪率竟然下降，治安大幅好轉(zhuǎn)。他的做法顯示出，小奸小惡正是暴力犯罪的溫床。因為針對這些看似微小、卻有象征意義的違章行為大力整頓，卻大大減少了刑事犯罪。

破窗效應(yīng)是一個非常有趣的心理現(xiàn)象，它讓我想起了一個笑話：一個人站在街頭看著天空，過了一會兒第2個人，第3個人也加入了隊伍，幾分鐘后加入的人越來越多，并相互詢問你看到了什么？后來才知道第一個人是因為流鼻血所以抬頭。

仔細(xì)觀察，其實這種心理現(xiàn)象還廣泛存在于我們教育教學(xué)中，如我們在從事班級管理的時候，我們會發(fā)現(xiàn)如果教室中只有一兩個學(xué)生是積極主動參與班級活動那是不夠的，但當(dāng)主動參與的人數(shù)到一個關(guān)鍵點時，整個班級忽然動了起來。我們也能經(jīng)常發(fā)現(xiàn)班主任經(jīng)常為自己的班級制定班級公約，但有效執(zhí)行的少，因此經(jīng)?？梢钥吹交蚵牭綄W(xué)生明知違反紀(jì)律，但依舊我行我素。

自從有了這樣深刻的認(rèn)識之后，我開始反思自己，究竟因為自己此前的“無知”讓多少孩子失去了學(xué)習(xí)興趣，變得對學(xué)習(xí)不關(guān)心、不在乎。想著想著悄然意識到自己肩上的擔(dān)子增加了許多。在課堂上我不再無視那些孩子們的存在，開始理解、寬容他們，幫助他們降低學(xué)習(xí)的難度，讓他們體會到學(xué)習(xí)上小小的成功和簡單的快樂；課下，我開始找學(xué)生談心，了解他們在學(xué)習(xí)上暫時落后的原因及學(xué)習(xí)上的困惑，傾聽他們的想法，試著幫他們找回自信，迎接挑戰(zhàn)。即便自己有了這樣的認(rèn)識以及想要改變的愿望之后，我知道我更應(yīng)該尊重孩子們，只有孩子們準(zhǔn)備好要接受挑戰(zhàn)時，這個挑戰(zhàn)才會有意義。仔細(xì)想想，不止孩子們，我們成人在生活中也是常常會出現(xiàn)習(xí)得無助的現(xiàn)象。當(dāng)面對困難時，我們曾經(jīng)努力過幾次？又真的盡力了嗎？

其實在日常生活中，我們很難會遭遇到那種讓我們真的無法擺脫的困境，真正綁住我們的，往往是心底那種懦弱、不愿努力的心態(tài)。我們都聽過一句話：“如果不能改變環(huán)境，就應(yīng)該試著去接受它?！比欢覀儠粫菀拙统姓J(rèn)環(huán)境是無法改變，而委屈自己接受呢？相信只要我們轉(zhuǎn)變心態(tài)，戰(zhàn)勝自己，便會柳暗花明！閱讀是人類進步的階梯。痛苦也好，快樂也好，輕松也好，艱難也罷，我們都要閱讀，起碼做一些必要的閱讀。閱讀，讓我們有更多的自信去面對工作，面對生活。