第一篇：體育社會學（推薦）

一、名詞解釋:

1.群體：亦稱社會群體，泛指通過一定社會關(guān)系結(jié)合起來進行共同活動的集體，是人們社會生活的具體單位。廣義的群體包括家庭、鄉(xiāng)村、城市、政黨、國家乃至人類社會各種不同類型的結(jié)合。狹義的群體僅指人際關(guān)系親密的初級群體和小群體，如家庭、鄰里、朋友等。

2.體育群體：指為了達到某種體育的目的，而自發(fā)地或人為地組織起來的具有結(jié)構(gòu)性特征的小群體。

3.社區(qū)：是指一定地域內(nèi)，按一定的社會制度和社會關(guān)系組織起來的、具有共同人口特征的地域生活共同體。4.社會控制：指一切正式的法律制度以及非正式的社會規(guī)范、宗教、倫理道德等對人的行為進行約束和規(guī)范的過程或手段。5.社會變遷：指的是由于社會系統(tǒng)的內(nèi)部或外部的原因引起的社會結(jié)構(gòu)的變化。

6.運動：是制度化的經(jīng)濟活動，它包括個體體能活動的發(fā)揮或者相對復雜的身體技巧的運用，個體參與運動受個體自身的愉悅和外部回報兩方面的因素激勵。7.生活方式：指人們在某種價值觀念的指導下各種生活活動的形式，它們包括人們的物質(zhì)生活、精神生活、政治生活、社會生活。

8．體育人口：指在一定時期，一定地域里，經(jīng)常從事身體鍛煉、身體娛樂、接受體育教育、參加運動訓練和競賽以及其他與體育事業(yè)有密切關(guān)系的、具有統(tǒng)計意義的一種社會群體。9.社會分層：指社會中的人們被區(qū)分為高低有序的不同等級、層次的過程和現(xiàn)象。

二、簡答：

1.簡述社會對體育的硬控制：

依賴于社會強制力對體育進行的控制，是一種硬控制。(－）行政力量對體育行為的控制

利用政權(quán)的行政力量對體育實施宏觀控制。這種控制是通過制訂體育的方針、政策、調(diào)撥體育經(jīng)費、任免體育官員、審批體育社會團體、開展重大體育活動來實現(xiàn)的。

（二）法律對體育行為的控制

政權(quán)的控制常常是通過立法來實現(xiàn)的。憲法是控制國家體育事業(yè)的根本大法。體育法是體育事業(yè)的基礎(chǔ)性法律。有關(guān)體育的各種法令、規(guī)章、條例、辦法的頒布，都可以對體育的某個局部進行控制。

（三）紀律對體育行為的控制

紀律是一定社會集團規(guī)定并要求其所屬成員必須遵守的行為準則之總和。紀律不同于法律的是，其控制范圍只限于本集團，執(zhí)行紀律不動用國家機器的強制力量，只借用集團的行政手段。

（四）制度對體育行為的控制

在體育領(lǐng)域，政府還要確立一些特殊的制度來保障對體育的控制，例如運動員、教練員、裁判員、社會體育指導員技術(shù)等級制度，體育競賽制度，體育獎勵制度，全民健身制度，公民體質(zhì)測定制度等。體育活動有一系列的制度約束參與者，在制度框架內(nèi)對體育行為進行社會控制。

在體育運動中還有一種特殊的“法”，就是競賽規(guī)則。這是對體育競賽活動進行控制的專用法。此外，還有一種“仲裁法”，是對體育中競賽規(guī)則之外發(fā)生的特殊爭端進行仲裁的規(guī)則。

2.簡述體育對經(jīng)濟發(fā)展的作用：（－）對勞動者素質(zhì)的提高

在倡導“以人為本”的社會里，勞動者成為社會的主體，不再被視為生產(chǎn)的“工具”和手段，他們的健康、休閑、娛樂，以及素質(zhì)的全面提高必須受到重視。在建設(shè)小康社會，構(gòu)建和諧社會的過程中，所有勞動者必須充分享受體育權(quán)利。

（二）對企業(yè)文化的建設(shè)

在企業(yè)文化中職工體育是重要的組成部分，它不僅關(guān)系到職工的健康，可以提高出勤率，減少發(fā)病率，而且有利于增強企業(yè)的凝聚力、向心力、發(fā)揚團隊精神，提高企業(yè)的整體實力。它是企業(yè)無形資產(chǎn)的重要組成部分。

（三）體育經(jīng)濟的形成與發(fā)展對國民經(jīng)濟的促進作用 體育產(chǎn)業(yè)是新興的并具有發(fā)展前途的、主要滿足人們的精神文化健身、娛樂等需求的產(chǎn)業(yè)。社會的分工，經(jīng)濟的發(fā)展，使體育產(chǎn)業(yè)從非獨立行業(yè)而逐漸成為獨立行業(yè)，使該產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中發(fā)揮特定的功能。3.體育作為社會現(xiàn)象來研究的原因？（1）體育運動是人們生活的一部分。（2）競技體育和文化意識形態(tài)的聯(lián)系（3）競技運動與社會的主要領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)

4．符合我國國情的體育人口判定標準是什么？

每周身體活動頻度3次以上；每次身體活動時間30分鐘以上；每次身體活動強度中等程度以上。學段的青少年兒童，他們應(yīng)繼續(xù)執(zhí)行每天參加1小時體育活動的要求。

5．符號互動論視角如何看待教育？

實現(xiàn)教師的期望，互動論側(cè)重面對面的互動，在調(diào)查教室中的情形時發(fā)現(xiàn)學生們的表現(xiàn)與老師的期待相一致，不管這種期望是高是低。6.沖突論如何看待教育？

教育再生產(chǎn)除了社會的階級結(jié)構(gòu)，也就是說通過不平等的資金投入和精英階級與大眾就讀不同層次的學校，教育使得根本的不平等。

7.簡述商業(yè)體育萌芽與發(fā)展的一般條件： 1.在市場經(jīng)濟中它們最為流行。

2.商業(yè)體育需要大量潛在觀眾的集中，因此商業(yè)體育通常存在于人口數(shù)量大，密度高的城市社會中。3.商業(yè)體育需要一個社會中的人們有時間、金錢和行動自由，以便能定期參加或觀看體育比賽。

4.商業(yè)體育有賴于獲取大筆資金去修建和維護那些供人們參加和觀看體育比賽的的體育館和競技場。5.商業(yè)體育最有可能在以高消費生活方式為基礎(chǔ)并且強調(diào)物質(zhì)地位象征的文化中蓬勃發(fā)展。

8.體育社會化的功能？體育社會化的功能主要表現(xiàn)在哪幾個方面？

一、身體教育、運動教育可傳授生活技術(shù)和技能

二、體育運動可培養(yǎng)社會規(guī)范

三、體育運動有利于社會價值觀念體系的形成

四、體育運動有助于社會角色習得

五、體育運動可促進個性的形成和發(fā)展

9.社會變遷對體育運動的影響主要表現(xiàn)在哪些方面？

（一）經(jīng)濟變遷可改變體育的發(fā)展方向和規(guī)模

（二）社會制度的變遷可改變體育的性質(zhì)和體育的價值觀念

（三）社會的科技變遷可以加速體育的發(fā)展

(四)社會變遷的方向決定了體育的發(fā)展目標和功能(五)社會的文化變遷可以形成體育的文化類型10.構(gòu)成體育社團應(yīng)具備那些條件？

（1）一定數(shù)量的較為固定的成員；成員應(yīng)具備體育方面的某種條件．成員按一定的方式組合起來，每個人都有職能分工，并承擔一定的責任和義務(wù)。

（2）特定的體育目標：或為了提高某一運動項目的運動成績，或為了健身娛樂。這一體育目標必須具有社會意義，并形成成員的群體意識。

（3）明確的行為規(guī)范：即有群體成員互動時遵循的規(guī)則和對其成員的特殊要求，以及必要的獎懲制度；這些都要載入社團的章程。

（4）權(quán)力結(jié)構(gòu)：體育社團需要有一個由上而下的權(quán)力分層體系，以控制和指導體育社團的活動。

（5）一定的物質(zhì)設(shè)備：體育社團與體育場館設(shè)施有著密切的關(guān)系，多數(shù)社團附設(shè)在體育場館，或由體育場館興辦體育社團。

（6）適宜的外部環(huán)境：體育社團的存在與外部社會的體育環(huán)境關(guān)系很大，1地體育人口的數(shù)量、活動方式?jīng)Q定了體育社團的規(guī)模和性質(zhì)。體育社團與政府和其他社團的關(guān)系也是十分重要的。

（7）一定的社會承認：組織體育社團必須遵守國家有關(guān)結(jié)社的法令，得到政府有關(guān)部門的認可和批準。

三、論述：

1.論大眾傳播媒介對體育的影響？

－、大眾傳播媒介影響了人們的體育態(tài)度與行為社會調(diào)查證明：看電視中體育節(jié)目越多的人，其體育的參與比例越高（王曉瑩）。同時，大量的體育競賽節(jié)目也會造成社會體育價值觀念的偏差，麻痹一部分觀眾的體育意識。

二、大眾傳播媒介縮短了體育活動與人們的社會距離

在現(xiàn)代社會中，體育運動與社會成員保持著

各種聯(lián)系，體育活動吸引著社會成員，社會成員盡可能地參與其間。而大眾傳播媒介在體育與大眾之間筑起了橋梁。多數(shù)社會成員通過體育宣傳、體育科普介紹、體育新聞報道認識體育，了解體育，然后參與體育。

三、大眾傳播媒介使體育運動的傳播速度加快，社會覆蓋面加大

大眾傳播媒介則大大加快了體育信息的傳播速度，使許多不能直接觀看體育比賽的人能夠盡快甚至同時得到體育的消息，并能身臨其境地享受到體育比賽帶來的歡樂，因此，大眾傳播媒介使體育運動的社會覆蓋面越來越大，影響越來越深，可以說現(xiàn)代競技體育離開大眾傳播媒介必定寸步難行。

四、大眾傳播媒介為體育樹立形象

體育運動通過大眾傳播媒介為社會樹立體育人物和事件的形象，提高運動員、教練員。裁判員的威信和知名度，同時也在一定程度上影響了運動員和教練員在此賽前后的心理狀態(tài)，有意識地利用大眾傳播媒介已成為教練員、運動員的重要戰(zhàn)術(shù)手段。

五、大眾傳播媒介為社會提供體育娛樂，改變?nèi)藗兊纳罘绞?/p>

各國城鄉(xiāng)居民在體育娛樂中通過電視觀看體育比賽是一種重要的方式。這種對體育的間接參與，一方面說明體育在我國群眾心目中的地位不斷提高，一方面它也擠占了群眾直接參加體育活動的時間。

六、體育運動通過大眾傳播媒介可以吸引生活注意力 由于體育運動的信息量大，新聞價值高，對社會的吸引力很大。所以有意識地利用體育比賽吸引青少年，減少社會犯罪，是一個行之有效方法。

七、大眾傳播媒介促進體育產(chǎn)業(yè)和體育市場的發(fā)展 利用大眾傳播媒介，特別是出讓大型運動會的電視轉(zhuǎn)播權(quán)，在體育比賽中插播商業(yè)廣告，已經(jīng)成為興辦運動會籌集資金的一種公認的辦法。人們稱比賽、觀眾、電視轉(zhuǎn)播、商業(yè)廣告是現(xiàn)代競技體育這具馬車的4只缺一不可的輪子。大眾傳播媒介已經(jīng)成為支撐競技體育生存發(fā)展的一根重要的支柱、八、體育運動是各種大眾傳播媒介進行新聞戰(zhàn)的爭奪內(nèi)容

體育比賽的競爭性、比賽結(jié)果的不確定性和

時間的緊迫性，使體育新聞成為大眾傳播媒介爭奪的一項內(nèi)容 1988年漢城奧運會期間，各國派出采訪記者多達 14 607名，其中報社、通訊社 4197名，廣播電視 9410名，足見各國對體育新聞的重視。大眾傳播媒介對體育運動的負面影響

一、大眾傳播媒介推崇錦標主意

這對鼓噪社會浮躁、迷信天才，起到了不良的作用。

二、大眾傳播媒介使部分觀眾遠離體育參與

現(xiàn)在越來越多的大眾成為體育比賽傳播的觀眾，而不能直接參加體育活動，這是一種不良的體育社會現(xiàn)象。

三、體育傳媒中的性別歧視

1.男子體育占據(jù)了傳媒的絕對地位。85%以上的平面?zhèn)髅胶碗娮觽髅奖荒凶芋w育獨占。2.女子在傳媒中的形象被扭曲

四、體育傳媒對體育暴力的追逐影響社會安定

傳媒中所采用的暴力性語言對青少年的成長極其不利。

電視鏡頭中不斷重復播放的運動員的粗暴的犯規(guī)動作、球迷騷亂、汽車摩托車失事、賽場群毆等暴力場面，少年兒童長期耳濡目染會引發(fā)社會青少年犯罪傾向。

五、體育傳播商業(yè)化對體育比賽的反客為主 1.強制運動競賽規(guī)則的修改 2.干預(yù)了賽程安排

3.電視傳播影響了運動員的行為

2.論體育運動對學生社會化過程的影響？

體育不僅可以為人們提供社會生活所需求的行為能力、行為方式與規(guī)范等，而且還可以使人們學習到其他社會生活領(lǐng)域中的規(guī)則。特別對青少年來說，體育還可以使他們學習互相尊重，養(yǎng)成練好的社會態(tài)度，發(fā)展自主性和對道德問題的判斷力，促進他們個性的形成于發(fā)展。

一、身體教育、運動教育可傳授生活技術(shù)和技能 體育運動的基本手段是身體練習，各種身體練習都是人類生活技術(shù)、勞動技術(shù)、軍事技術(shù)的提煉和綜合，它們源于生活，高于生活，因此人們掌握體育的身體練習，對他們適應(yīng)社會的需要是極其重要的，甚至能影響他們的一生。

二、體育運動可培養(yǎng)社會規(guī)范

規(guī)范培養(yǎng)是少年兒童進入社會前必不可少的社會化過程。體育規(guī)范訓練是一種可以經(jīng)常重復和加以控制的；并不會給社會造成損失的過程。這一過程可以在教師、家長或其他人員指導下進行，也可以由少年兒童自己內(nèi)化完成。因此，這一過程可以視為對社會法規(guī)和倫理道德學習的模擬過程。

三、體育運動有利于社會價值觀念體系的形成體育運動是許多兒童少年和青年追求的生活目標。不少人把能夠進入運動員行列作為一個中短期的生活目標。對有運動天賦的孩子來說，這是他們應(yīng)該珍惜的權(quán)利。社會要尊重他們的這一權(quán)利，也有義務(wù)在他們結(jié)束運動生涯時及時引導他們選擇新的生活目標。少年兒童體育目標的確立有助于他們今后職業(yè)的選擇、家庭的建立和積極人生態(tài)度的培養(yǎng)。這是因為體育過程能將孩子們訓練得有更高的獨立性和自立能力。

四、體育運動有助于社會角色習得

一個人要符合社會的要求，取得社會成員的資格，就必須學習適當?shù)纳鐣巧?。而體育運動場合，恰好能為人們學習社會角色提供優(yōu)越的環(huán)境與適宜的條件。通過體育角色的學習，還可以使學生體會到經(jīng)過個人努力是可以成功扮演各種角色的，從而體驗出入的主觀努力是改變社會地位的重要途徑。在現(xiàn)代社會里，這一點尤為重要。

五、體育運動可促進個性的形成和發(fā)展

體育的重要功能之一，就是能對人的有機體施加影響，它不僅能影響到人體的生理屬性，還能影響到心理屬性，促進身心的健全發(fā)展、現(xiàn)代體育同時還能夠作為社會教化的手段來促進個性的形成與發(fā)展（－）體育運動培養(yǎng)現(xiàn)代人的競爭意識

（二）體育運動擴展了現(xiàn)代人“開放”的視野

（三）體育運動豐富充實著現(xiàn)代人的情感生活

（四）現(xiàn)代體育培養(yǎng)現(xiàn)代人的主體意識

（五）現(xiàn)代體育有利于建立積極而完善的生活方式

四、填空

1.體育社會學研究的對象是體育社會現(xiàn)象。

2.體育社會現(xiàn)象由三個要素組成:即社會、個人及其社會行動、人與社會的關(guān)系。

3．社會現(xiàn)象由：經(jīng)濟、政治、宗教、教育、文化、人口等。

4.社區(qū)體育在我國是一個新概念，指以社區(qū)為區(qū)域范圍，以轄區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境和體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)，以社區(qū)成員為主體，以滿足社區(qū)成員的體育需求，增進社區(qū)感情為主要目的，就地就近開展的區(qū)域性體育。5．韋伯認為社會分層有三種秩序：法律秩序、經(jīng)濟秩序、社會秩序。法律秩序指權(quán)利分層，特指政黨；經(jīng)濟秩序是指經(jīng)濟分層，通常是階級的劃分；社會秩序指的是聲望，通常用身份差別表示。

6.所有的體育活動必須符合文化、教育、衛(wèi)生、工商、稅務(wù)等有關(guān)方面的有關(guān)規(guī)定。

7.素質(zhì)即個體身體的、政治的、思想的、道德的、專業(yè)的和心理的一系列基本特點和品質(zhì)的綜合。

8.素質(zhì)教育是以促進學生身心發(fā)展為目的，以提高國民的思想道德，科學文化、勞動技術(shù)、身體心理素質(zhì)為宗旨的一種基礎(chǔ)教育。

9．生活方式指人們在某種價值觀念指導下，各種生活活動的形式，它包括人們的物質(zhì)生活、精神生活、政治生活和社會生活。

10．群體的要素：具有聯(lián)系紐帶、具有共同的目標和活動內(nèi)容、具有群體規(guī)范、具有群體意識。

11.按照群體內(nèi)的人際關(guān)系，可分為初級群體（面對面結(jié)合與合作的群體）和次級群體（正式關(guān)系較多，但不太持久，只有有限的互動的群體）；按照群體的規(guī)?？煞譃榇笮腿后w（指社會組織）和小型群體；按照個人在群體中的歸屬感可分為內(nèi)群體（我們自己所屬的、成員對它有合作、團結(jié)、親密感覺的團體）和外群體（群體成員與外人的結(jié)合我們都成為外群體，這種群體常給其他成員以離群的感覺）。此外還有參照群體（我們參照它但不隸屬于它的群體）和相遇群體（在特定的背景下，人們偶然形成的群體，如旅游團）等。12.體育群體的特征：以體育為共同目標、以體育實踐為共同的基本活動方式、成員對某種體育活動項目或某種體育手段具有強烈而穩(wěn)定的興趣、開展對外的競賽活動、內(nèi)部具有分工或分層。

13.體育群體的分類：正式群體和非正式群體、基礎(chǔ)群體和功能群體、體育學習群體、競技體育群體和健身娛樂群體。14.婦女體育

18世紀末的法國大革命，是婦女解放運動的真正起點，1979年第34屆聯(lián)合國大會通過的《消除對婦女一切形式歧視公約》第3條指出：“締約各國應(yīng)承擔在所有領(lǐng)域，特別是在政治、社會、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域、采取一切適當措施，包括制定法律，保證婦女得到充分發(fā)展和進步，其目的是為確保她們在與男子平等的基礎(chǔ)＿行使和享有人權(quán)和基本自由。”

1967年波士頓馬拉松比賽時，跑道上出現(xiàn)了第一位女運動員，她的名字叫凱西·斯威澤（Kathy’Swit。er人負責人發(fā)現(xiàn)了她，立即跑上去，企圖撕掉她背上的號碼布，但凱西避開了，成功地跑完了馬拉松全程。1994年5月5日一8日，在英國體育理事會主辦的首屆婦女與體育國際大會上，簽署了促進婦女更廣泛地參與體育運動的行動綱領(lǐng)——布萊頓婦女與體育宣言。其主要目標是促使婦女在平等的環(huán)境中全方位參加體育運動。

1996年，國際奧委會組織的第1屆世界婦女與體育大會在洛桑舉行，包括國際奧委會、國際單項體育聯(lián)合會、國家奧委會和其他國際組織、政府組織、非政府組織、聯(lián)合國及一些研究機構(gòu)的代表出席了這次會議。

一、婦女體育發(fā)展的社會原因

（一）社會的發(fā)展為婦女體育提供了更多的機會

（二）婦女解放運動改變了對婦女社會形象的認識

（三）婦女體育得到了法律保障

（四）婦女自健身意識的增強

（五）大眾傳播媒介對婦女體育的關(guān)注

二、婦女體育遇到的障礙（－）經(jīng)濟壓力 〔二）政治歧視

（三）女性偏見

（四）宗教和民間習俗的限制

（五）婦女自身素質(zhì)的限制 15.民族”是：“人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。必須著重指出，把上述任何一個特征單獨拿來作為民族的定義都是不夠的。不僅如此，這些特征只要缺少一個，民族就不成其為民族”

16.種族通常被區(qū)分為四大人種，即白色人種，黃色人種，黑色人種，紅色人種。

17.體育運動與民族有什么基本的關(guān)系’！

一、強身鍵體增強民族體質(zhì)

二、競技體育振奮民族精神

（一）體育可以樹立民族形象和民族榜樣

（二）競技體育可以強化民族意識

（三）競技體育可以凝聚民族力量

（四）競技體育可以彌合民族之間的創(chuàng)傷

（五）我國民族體育之花長盛不衰

18.民族主義：就是要讓每個達到標準的民族在國內(nèi)實行自治、自決、甚至獨立，在國外要用自己的語言表達思想。

19.正確處理體育與宗教的關(guān)系：要善于利用宗教的某些積極因素；宗教在本質(zhì)上又是雨體育相對立的。20.孔德——實證主義；司空塞——適者生存；馬克思——階級沖突；涂爾干——社會整合；韋伯——新教倫理。

21.功能主義理論：體育運動是一種激勵；沖突理論：運動是一種麻醉劑；互動理論：體育運動是有意義的互動；批判理論：體育運動是社會建構(gòu)。

22.生產(chǎn)方式與體育運動：生產(chǎn)力變革引起生產(chǎn)方式變化和勞動結(jié)構(gòu)的變化；生產(chǎn)力變革對勞動者的健康影響在身體部位和性質(zhì)上都發(fā)生變化。

第二篇：體育社會學

1.社會變遷指一切社會現(xiàn)象發(fā)生變化的動態(tài)過程及其結(jié)果.2.社會學 : 社會學是關(guān)于社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律性的綜合性具體社會學科；也是一門試圖用科學的

思維邏輯來研究人類社會和社會生活的學科。

體育群體指為了達到某種體育的目的，而自發(fā)的或認為地組織起來的具有結(jié)構(gòu)性特征的小群體。

體育社團是以體育為共同特征的人相聚而成的互易組織，是以體育運動為目的或活動內(nèi)容的社會團體。

5.社會控制是指社會組織體系運用社會規(guī)范以及與之相應(yīng)的手段和方式，對社會成員的社會行為及價值觀

念進行指導和約束，以建立和維護社會秩序的過程。

6.余暇時間（自由時間）指在一晝夜的全部時間結(jié)構(gòu)里劃出一切必要時間后所剩余的那部分個人 “ 可以自由 支配的時間 ”，這種時間不能直接被生產(chǎn)勞動所吸收，而是用于娛樂和休息的，然而這部分時間在人類創(chuàng)造

精神文明方面起著重要的作用。

7.體育人口指在一定時期，一定地域里，經(jīng)常從事身體鍛煉、身體娛樂、接受體育教育、參加運動訓練和

競賽，以及其他與體育事業(yè)有密切關(guān)系的、具有統(tǒng)計意義的一種社會群體。

8.社會化指作為個體的生物人成長為社會人，并逐步適應(yīng)社會生活的過程。它是每個人都必須經(jīng)歷的過程，是人的一種本質(zhì)的需要。

9.文化

(廣義)指人類社會意識形態(tài)及與之相適應(yīng)的制度和設(shè)施。

10.種族：亦稱人種，是同一起源并具有共同的遺傳體質(zhì)特征的人群。

社區(qū)體育指以基層（微型）社區(qū)為區(qū)域范圍，以轄區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境和體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)，以社區(qū)成員

為主體，以滿足社區(qū)成員的體育需求，增進社區(qū)感情為主要目的，就地就近開展的區(qū)域性體育。

12.社會分層是指社會成員在社會生活中由于獲取社會資源的機會和能力不同，在社會地位上呈現(xiàn)出高低 有序的不同等級、不同層次的現(xiàn)象和過程。

14.體育社會學是一門把體育這種社會文化現(xiàn)象作為一個不斷發(fā)展的整體，在外部研究體育與其他社會現(xiàn)

象之間的關(guān)系，在內(nèi)部研究體育與人的社會行為、社會觀念的關(guān)系，以及體育運動的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)展動

力和制約因素，用以推動體育和社會合理發(fā)展的綜合性的科學。

．社會控制狹義的社會控制專指社會對越軌行為的禁止、限制和制裁。廣義的社會控制不僅是片面地控 制人的行為，而且還含有協(xié)調(diào)與積極引導人們行為的重要內(nèi)涵。

16.社會對體育的硬控制：行政力量對體育行為的控制、法律對體育行為的控制、紀律對體育行為的控制。

簡述題

簡述我國的體育人口采用的何種判定標準？具體標準是什么

采用的三元定性判定標準。具體標準是 1)

每周身體活動頻度 3 次以上；

2)

每次身體活動時間 30 分鐘 以上；

3)

每次身體活動強度中等程度以上。

社區(qū)體育：指以社區(qū)為區(qū)域范圍，以轄區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境和體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)，以社區(qū)成員為主體，以

滿足社區(qū)成員的體育需求，增進社區(qū)感情為主要目的，就地就近開展的區(qū)域性體育。社會體育：指職工、農(nóng)民和街道居民自愿參加的、以增進身心健康為主要目的、內(nèi)容豐富、形式靈活的體育活動。

體育的參與方式有哪幾種

A.直接參與和間接參與 B.當然參與和或然參與 C.終身參與和間斷性參與 D.主動參與和被動參與.4.社會變遷對體育的影響

經(jīng)濟變遷可以改變體育的發(fā)展方向和規(guī)模 2 社會制度的變遷可改變體育的性質(zhì)和體育的價值觀念 3 社會 的科技變遷可以加速體育的發(fā)展 4 社會變遷的方向決定了體育的發(fā)展目標和功能 5 社會的文化變遷可以形 成體育的文化類型

5.體育社會化的功能主要表現(xiàn)在哪幾個方面

a、身體教育、運動教育與生活技術(shù)、技能傳授

b、體育運動與社會規(guī)范教育 c、體育運動與社會價值觀念 體系

d、體育運動與社會角色習得 f、體育運動與個性的形成和發(fā)展

6.體育對培養(yǎng)現(xiàn)代人的作用

培養(yǎng)現(xiàn)代人的競爭意識；擴展了現(xiàn)代人“開放”的視野；豐富充實著現(xiàn)代化人的情感生活；現(xiàn)代體育培養(yǎng)

現(xiàn)代人的主體意識；現(xiàn)代體育有利于建立積極而完整的生活方式；體育維護了社會健康；體育參與了社會

文化的建設(shè)；體育推動了城市建設(shè)的現(xiàn)代化；體育推動了高科技的發(fā)展。解決我國體育社會問題

建立良好的體育價值取向，抵制不良價值觀的誤導 2 必須建立社會公平機制，保障人們參與體育的平等 權(quán)利 3 大力發(fā)展體育事業(yè)與產(chǎn)業(yè)，增加社會體育資源 4 著眼于體育管理體制的改革與完善 5 加強社會宏 觀調(diào)控，實行綜合治理 6 立足建設(shè)和諧社會，建立社會“安全閥”機制 8 ．體育與政治的關(guān)系

體育與政治的結(jié)合是階級社會的產(chǎn)物，在現(xiàn)代國際生活中，競技體育與國際政治、民族關(guān)系愈加密切。競 技體育成為國際斗爭、外交活動的一種工具。競技體育與政治的關(guān)系日益密切，表現(xiàn)為結(jié)合。服務(wù)、沖突、對抗。體育運動成了沒有軍事裝備、沒有硝煙的“戰(zhàn)爭”，出現(xiàn)了體育運動進一步為政治目的服務(wù)的、向政 治靠攏的現(xiàn)象。政治的需要制約體育的目的性質(zhì);政治制度規(guī)定著體育制度的類型;政治思想意識制約體育 的價值觀念.9.體育社會學產(chǎn)生的原因

體育社會學的初創(chuàng)階段：現(xiàn)代體育社會學發(fā)端于 20 世紀 20 —— 30 年代，德國學者里塞和美國學者羅德是 該學科的開拓者。1921 年德國學者里塞的專著《體育社會學》的問世，標志著體育社會學作為獨立學科的 出現(xiàn)； 1956 年羅德等人的著作《目標——建立一門體育運動社會學》被認為是體育社會學的首創(chuàng)性著作。10 體育對政治的作用 : 體育對政治的積極作用 : 振奮民族精神進行愛國主義教育;提高國家的地位，顯示國 家制度的優(yōu)越性;促進國內(nèi)政治的統(tǒng)一和各民族的團結(jié);服務(wù)于國家的外交政策，提供特殊的外交場合和手 段.體育對政治的消極作用 : 維護殖民統(tǒng)治和宣揚民族沙文主義;在特殊歷史條件下，可能加劇民族分裂，導 致民族抗爭;體育的社會問題，如球場暴力，濫用興奮劑等，可損害國家的政治形象.11.體育對經(jīng)濟的作用 :1 提高勞動者的素質(zhì)和勞動生產(chǎn)力 2 對企業(yè)文化的建設(shè) 3 體育產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展對國 民經(jīng)濟的促進作用

為什么體育運動成為社會安全閾

答：（1）體育運動隊國際爭端的緩解作用。國際間的運動競賽，不僅為種族和個體的戰(zhàn)斗熱情找到發(fā)泄的

途徑，而且還可以消弭戰(zhàn)爭的危險性，它的效果是第一，促進不同種族或團體間人與人得相互認識，第二，促進人們?yōu)楣餐睦鎶^斗和團結(jié)。體育運動時戰(zhàn)爭的天敵，奧運會時唯一一個當某國國旗升起而不會引 起他國敵視的場合。（2）體育運動對社會犯罪的抑制作用。體育運動對于維護社會安定，減少暴力事件也

有積極作用，我國體育運動已為減少社會暴力事件，增加社會的安全度做出了貢獻。

體育運動可以促進頑劣青少年的轉(zhuǎn)變，可以通過體育的競爭性來激發(fā)他們的上進心，培養(yǎng)良好的心理

素質(zhì)，道德品質(zhì)和合作精神，通過對規(guī)則的遵守，養(yǎng)成他們自覺遵守法紀的行為規(guī)范。

.13 競技體育的產(chǎn)生與發(fā)展過程：玩?！螒颉偧俭w育

該過程呈現(xiàn)如下規(guī)律： 1）自發(fā)性、休息性、娛樂性逐漸減少 2）對體力的要求逐步提高，且要求有事前

準備的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)訓練，更加依賴于有組織的教育和社會化過程。3）規(guī)則性、組織性、職責分工性加強，管理趨于嚴格。4）活動的目的性逐漸復雜化，附有越來越多的利益價值觀（除參加者外，還含周圍的人、群體甚至國家）。5）從方法手段來說，競技體育是各種游戲的典型化發(fā)展。更具有高級文化的性質(zhì)。

14.競技體育的特點：公平競爭是競技體育的靈魂；運動競賽的結(jié)果具有預(yù)先不可確定性；具有競賽規(guī)則、裁判與仲裁手段；競技體育追求既定的功利目標，傳播和宣揚某種價值觀念；

競技體育具有完整的組織體系和嚴格的規(guī)章制度。

競技體育的社會價值（教育、政治、經(jīng)濟、社會文化）

教育價值： 1）是造就全面、協(xié)調(diào)、完善發(fā)展的人的一種重要手段。2）促進人的社會化。

政治價值： 1）作為政治手段的價值）作為外交手段的價值）作為社會穩(wěn)定手段的價值

經(jīng)濟價值：可帶來巨大經(jīng)濟效益，但要堅決反對體育賭博

16.為什么說體育是一種文化：

1）體育是人類且只有人類才能創(chuàng)造出來的一種社會活動。人類區(qū)別于動物的重要特征，就在于人類能創(chuàng)造

出各種文化系統(tǒng)。且這些系統(tǒng)中恰恰包含了體育。人類創(chuàng)造的體育是后天習得的，并非遺傳。

2）體育運動具備文化的各種特征。包括文化繼承性、時代性、民族性、世界性、階級性等。

3）體育運動不僅有它外在的身體活動形式以及設(shè)施、器材等物態(tài)體系，而且具有內(nèi)在的價值觀念、意識形

態(tài)、行為規(guī)范等。

17.體育社會化的功能 1 身體教育、運動教育與生活技術(shù)、技能傳授 2 體育運動與社會規(guī)范教育 3 體育運動

與社會價值觀念體系 4 體育運動與社會角色習得 5 體育運動與個性的形成和發(fā)展

體育運動與現(xiàn)代人的關(guān)系。

體育運動培養(yǎng)現(xiàn)代人的競爭意識；體育運動擴展了現(xiàn)代人“開放”的視野；體育運動豐富充實著現(xiàn)代化人 的情感生活；現(xiàn)代體育培養(yǎng)現(xiàn)代人的主體意識；現(xiàn)代體育有利于建立積極而完整的生活方式

大眾傳媒對體育的影響

大眾傳媒對體育的正面影響： 1 影響了人們的體育態(tài)度和行為 2 縮短了體育活動和人們的社會距離 3 使體

育運動的傳播速度加快，社會覆蓋面加大 4 為體育樹立形象 5 為社會提供娛樂，改變?nèi)藗兊纳罘绞?6 體

育運動通過大眾媒介可以吸引社會注意力 7 促進體育產(chǎn)業(yè)和體育市場發(fā)展 8 體育運動是各種大眾傳播媒介 進行新聞戰(zhàn)的爭奪內(nèi)容

大眾傳媒對體育的負面影響： 1 大眾傳媒推崇錦標主義 2 大眾傳媒使部分觀眾遠離 體育參與 3 體育傳播媒介存在性別歧視 4 體育傳播媒介對體育暴力的追逐影響社會安定 5 體育傳播商業(yè)化 對體育比賽的反客為主.20 體育社會問題的特點 1 體育社會問題是多層面的 , 大多發(fā)生在倫理層面和管理層面，但有時也可能上升為法律問題。2 比一般社

會問題有較大的局限性，其危害要小些。3 寄生于體育文化現(xiàn)象，它的產(chǎn)生與社會的體育價值觀念和體育 管理水平關(guān)系較大。4 具有很高的公開性。

第三篇：學體育社會學之心得體會

體育社會學心得

學體育社會學之心得體會

經(jīng)過一個學期的學習，在吳老師的體育社會學課上我學到了很

多，再加上親身經(jīng)歷，我覺得這將會是我一生的財富，也是我開始步

入社會的奠基石。聽吳老師的課不僅學到了體育社會學這門課的知

識，更多的是讓我學到了為人處世、與社會對話的種種注意事項。有

句話是這么說的，“聽君一席話，勝讀十年書”，我現(xiàn)在深刻感觸到“聽

吳老師一節(jié)課，勝過闖蕩十年江湖”。下面我就談?wù)勎以谶@門課上學

到的書本知識及社會知識。

體育社會學心得

銅錢所啟示我們做人的道理就是要外圓內(nèi)方。方，就是做人的正氣，具有優(yōu)秀的品質(zhì)。圓，就是處事老練、圓通，善用技巧。老師教給我們?yōu)槿颂幨兰纫獔A滑又要不失原則。

在所有的阿拉伯數(shù)字里面，西方人比較喜歡二，而我們中國人則

相對喜歡三。比如說“三角形具有穩(wěn)定性”，“三人行，必有我?guī)熝伞?，等等。三角形是穩(wěn)定的，在幾何圖形中，這是個絕對的真理。但是它

在生活中呢，在友情愛情之中呢？我的答案是No！

記得剛上課時，吳老師就以他在大學生活中的親身經(jīng)歷告訴我們，說三個人的關(guān)系不好處。當時我還納悶?zāi)?，三角形不是具有穩(wěn)定

性么？怎么還不好處，不穩(wěn)定了呢？況且我們就是三個人呀，這不處的挺好嗎？天天過的逍遙自在，其樂融融。因此對于老師的話我也只

是聽聽，沒有深深的記在心里。沒過多久，老師的話在我們身上得到

了證實。我們中間的兩個人之間發(fā)生了一點小事，本來我也沒覺得有

什么，但就是因為有那個愛倒是非，愛嚼舌根，把別人的信任當球踢的第三個人，致使我們的關(guān)系破裂?，F(xiàn)在想想老師當初說的話，真覺

得是致理真言，后悔莫及??！真悔當初不聽老師言，現(xiàn)在吃虧在眼前

呀！

都說三個人的愛情太擁擠，那么三個人的友情呢？

雖然說友情不像愛情，排外性那么強，但是三個人的友情，有時

候也會有些有小磕絆。三個人的關(guān)系不會像幾何圖形里面三角形那樣

穩(wěn)定，除非三個人共同經(jīng)歷過一場大難，是過硬的生死之交。即使三

個都很要好，三個人的友誼到底長久嗎？其實還是會有A和B或者B

和C更親的情況。

經(jīng)過這件事后，我突然明白了很多。人與人之間不會有百分百的信任，即使你相信他人，他人也不一定會信任你。見人三分話，說點

留點，切不可口無遮攔，不經(jīng)大腦思考就把自己的心里話全說出來。就算多么不如意的事情，也要懂得對自己說，我得忍住。就算多大的挫折，也要懂得對自己說，我得撐住。就算再怎么傷心欲絕，也要懂

得對自己說，我得看開。因此，我感謝我的朋友，不管是幫助過我的還是傷害過我的，我都真心的謝謝他們，感謝他們對我做的一切，是

他們讓我對社會以及對人這個高級動物又多了一點新的認識。

往后，我會用另一種眼光去看待這個社會和這個社會的人。他們

都是朋友，認真的真誠的去對待身邊的每一個人，努力去發(fā)掘他人身

上的長處，把自己的目光更多地投入在他人的優(yōu)點上，這樣我會成長

很多。

最后感謝吳老師，感謝老師教給我們這么多做人的道理，為人處

世的方法，感謝老師給我們這些即將步入社會的新人們?nèi)绱硕嗟膸?/p>

助。真心的謝謝您，吳老師！

第四篇：學體育社會學之心得體會

體育社會學心得

學體育社會學之心得體會

經(jīng)過一個學期的學習，在吳老師的體育社會學課上我學到了很多，再加上親身經(jīng)歷，我覺得這將會是我一生的財富，也是我開始步入社會的奠基石。聽吳老師的課不僅學到了體育社會學這門課的知識，更多的是讓我學到了為人處世、與社會對話的種種注意事項。有句話是這么說的，“聽君一席話，勝讀十年書”，我現(xiàn)在深刻感觸到“聽吳老師一節(jié)課，勝過闖蕩十年江湖”。下面我就談?wù)勎以谶@門課上學到的書本知識及社會知識。

體育社會學心得

銅錢所啟示我們做人的道理就是要外圓內(nèi)方。方，就是做人的正氣，具有優(yōu)秀的品質(zhì)。圓，就是處事老練、圓通，善用技巧。老師教給我們?yōu)槿颂幨兰纫獔A滑又要不失原則。

在所有的阿拉伯數(shù)字里面，西方人比較喜歡二，而我們中國人則相對喜歡三。比如說“三角形具有穩(wěn)定性”，“三人行，必有我?guī)熝伞?，等等。三角形是穩(wěn)定的，在幾何圖形中，這是個絕對的真理。但是它在生活中呢，在友情愛情之中呢？我的答案是No！

記得剛上課時，吳老師就以他在大學生活中的親身經(jīng)歷告訴我們，說三個人的關(guān)系不好處。當時我還納悶?zāi)兀切尾皇蔷哂蟹€(wěn)定性么？怎么還不好處，不穩(wěn)定了呢？況且我們就是三個人呀，這不處的挺好嗎？天天過的逍遙自在，其樂融融。因此對于老師的話我也只是聽聽，沒有深深的記在心里。沒過多久，老師的話在我們身上得到了證實。我們中間的兩個人之間發(fā)生了一點小事，本來我也沒覺得有什么，但就是因為有那個愛倒是非，愛嚼舌根，把別人的信任當球踢的

第五篇：體育社會學筆記1

體育社會學

前奧運會主席：薩馬蘭奇；現(xiàn)任國際奧委會主席：羅格；殘奧會主席：柯雷文 ①理念：人文奧運（Cultural Olympic）、科技奧運（Technology Olympic）、綠色奧運（Green Olympic）②主題：同一個世界，同一個夢想（one world，one dream）③奧林匹克精神：更高（higher）、更快（faster）、更強（stronger）④宗旨：團結(jié)（unity）、友誼（friendship）、進步（progress）貝貝（魚）、晶晶（熊貓）、歡歡（圣火）、迎迎（藏羚羊）、妮妮（燕子）1.圣火的傳遞

①華人第一棒：羅雪娟（游泳冠軍），第二棒：尼克拉澤斯（希臘跆拳道運動員）；圣火受襲：金晶；最后一棒：許智宏

②主題：和諧之旅（journey of harmony）；口號：點燃激情，傳遞夢想（light the passion share the dream）。③在山東的傳遞路線：青島、臨沂、曲阜、泰安、濟南（日照、煙臺被取消）④29屆北京奧運會中國51金、21銀、18銅，總100；殘奧會：89金，總211

一、體育的四大分類：學校體育、社會體育、競技體育、軍隊體育

二、1.體育社會學：又稱體育運動社會學，是一門研究體育運動的社會功能發(fā)展規(guī)律及其與社會的相互關(guān)系的相互關(guān)系，從而推動體育和社會協(xié)調(diào)發(fā)展的社會學的分支學科。

2.社會體育學：亦稱群眾體育學，是關(guān)于職工、農(nóng)民、居民體育活動原理與方法的一門學科，與體育社會學在研究對象和領(lǐng)域上明顯不同。

3.體育社會科學：是有關(guān)體育的社會科學群的總稱，它包含眾多的學科，如體育經(jīng)濟學、體育法學、體育倫理學、體育美學等，體育社會學也是其中一門。

4.體育科學：是研究體育現(xiàn)象，解釋體育規(guī)律的知識體系。

5.社會體育：指職工、農(nóng)民和街道居民自愿參加的、以增進身心健康為主要目的的、內(nèi)容豐富、形式靈活的體育活動。

緒論

1.體育社會學：又稱體育運動社會學，是一門研究體育運動的社會功能發(fā)展規(guī)律及其與社會的相互關(guān)系的相互關(guān)系，從而推動體育和社會協(xié)調(diào)發(fā)展的社會學的分支學科。2.特點/產(chǎn)生的特點

①體育社會現(xiàn)象是體育社會學研究的基本對象； ②體育社會學介于新文學與歷史學之間； ③體育社會學的綜合性

④體育社會學的研究成果常常成為政府，體育組織進行體育決策的重要根據(jù)；

⑤體育社會學所采用社會調(diào)查的研究方法（常用問卷調(diào)查）可以迅速獲得大量社會信息且耗資較少 ⑥體育社會學研究是一種綜合集成技術(shù) 3.基本內(nèi)容：

①對社會的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明中體育價值的闡述，②對體育與其他社會現(xiàn)象（人口、政治、經(jīng)濟、宗教、教育、文化和科技等）之間的關(guān)系論述。③研究體育社會學的理論和體育社會問題 ④不同體育形態(tài)的研究。

第一章

1.社會學的創(chuàng)始人：法國的孔德

2.社會學是一門試圖用科學的思維邏輯來研究人類社會和社會生活的學科。從某種角度或側(cè)重對作為社會主體的人，或側(cè)重社會和人的關(guān)系，進行綜合性的研究。

7.社會學的研究對象有三，一是社會，二是個人及其社會行為，三是人與社會的關(guān)系 8.社會學研究的領(lǐng)域：①群體單位②社會制度③社會過程④社會問題

1.體育體制的改革必須使體育事業(yè)能與經(jīng)濟、政治和社會發(fā)展相協(xié)調(diào)，只有與經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)，體育才能穩(wěn)步前進。

2.特別是競技體育與學校體育、群眾體育之間關(guān)系必須平衡協(xié)調(diào)。

3.體育與市場經(jīng)濟結(jié)合，把體育協(xié)會、體育俱樂部建成實體并推向市場逐步改變政府的職能，并形成體育的娛樂市場，是我國體育體制改革的另一個重大設(shè)想。

第二章體育社會學研究方法

1.體育社會學研究課題類型

①社會現(xiàn)狀調(diào)查②評估體系研究③社會心理分析④影響因素分析⑤新概念開發(fā)⑥專家預(yù)測⑦比較分析⑧歷史回顧研究⑨跟蹤調(diào)查

2.社會調(diào)查研究方法是體育社會學的基礎(chǔ)方法。3.問卷法是體育社會調(diào)查中最常見的資料收集方法。4.現(xiàn)代調(diào)查方法的特點：①科學化②系統(tǒng)化③定量化

構(gòu)成體育社團須具備的條件

①一定數(shù)量的較為固定的成員②特定的體育目標③明確的行為規(guī)范④權(quán)力結(jié)構(gòu)⑤一定的物質(zhì)設(shè)備⑥適宜的外部環(huán)境⑦一定的社會承認

種類：競技體育類社團，社會體育類社團，體育科學學術(shù)社團，體育觀眾社團（球迷協(xié)會），體育娛樂享受型社團，體育經(jīng)濟型社團。

體育與政治（第三章第一節(jié)）——重要關(guān)系

（一）1.體育對政治的積極作用

①振奮民族精神進行愛國主義教育

②提高國家地位，顯示國家制度的優(yōu)越性 ③促進國內(nèi)政治的統(tǒng)一和民族的團結(jié)

④服務(wù)于國家的外交政策，提供特殊的外交場合和手段 ⑤促進各國政府重視體育運動 2.體育隊政治的消極作用

①維護殖民統(tǒng)治和宣揚民族沙文主義

②在特殊的歷史條件下，可能加劇民族分裂，導致民族戰(zhàn)爭

③體育的社會問題，如球場暴力，濫用興奮劑等，可損害國家的政治形象。

體育與經(jīng)濟（第三章第二節(jié)）——重要關(guān)系

（二）經(jīng)濟發(fā)展是體育運動的發(fā)展物質(zhì)基礎(chǔ) 1.經(jīng)濟發(fā)展對體育的作用

①經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定著體育運動發(fā)展的規(guī)模 ②經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定著體育運動發(fā)展的速度 ③經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定著體育運動發(fā)展的方向 ④經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定著體育運動發(fā)展的質(zhì)量 2.體育對社會經(jīng)濟發(fā)展的作用 ①體育課提高勞動者的素質(zhì) ②促進企業(yè)文化的建設(shè)

③加強城市基礎(chǔ)設(shè)施加快城市化進程 ④體育發(fā)展可以為居民提供就業(yè)機會

⑤發(fā)展體育有利于擴大城市之間的經(jīng)濟合作與交流

⑥發(fā)展體育促進體育產(chǎn)品的消費，增進當?shù)氐呢斦杖耄ㄗ蠲黠@的經(jīng)濟作用）2006年《農(nóng)村體育健身工程》

標準：至少有一副標準籃球場，兩幅乒乓球臺 2008年定下“全民健身日”8.8 2004年為農(nóng)村體育年，口號：生活奔小康，身體要健康。

主題內(nèi)容：①體育科普知識要下鄉(xiāng)②體育場地設(shè)施要下鄉(xiāng)③體育知道要下鄉(xiāng)

體育與文化（八章）——重要關(guān)系

（三）文化：狹義的文化主要指人類社會意識形態(tài)及與之相適應(yīng)的制度和設(shè)施；

廣義的文化是指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的綜合和及其創(chuàng)造過程。

2.文化的性質(zhì)：①體育文化的繼承性②體育文化的時代性③體育文化的民族性④體育文化的世界性⑤體育文化的階級性

3.體育文化：關(guān)于人類體育運動的物質(zhì)、制度、精神文化的綜合，大體包括體育認識、體育情感、體育價值、體育理想、體育道德、體育制度和體育的物質(zhì)條件。4.東方與西方體育文化

東方體育文化：包括中國傳統(tǒng)體育文化，印度體育文化，日本體育文化和伊斯蘭體育文化 西方體育文化以歐美國家為核心 5.東方體育文化特點： ①以個人的修身養(yǎng)性為主

②促進采用控制呼吸等方法的順序發(fā)生發(fā)展，在一定程度上壓抑競技性運動的正常發(fā)育 ③把被賦予的理論道德視為重點，而忽視身體的外在美 ④具有較強的仿生性 6.西方文化特點：

①以競技運動項目的競賽為特征

②在奧林匹克運動重新勃興后，這種體育文化便具有了世界意義，成為當代世界體育文化的主干。7.吸收融合東方的精髓部分表現(xiàn)：

①對東方體育文化中所表達的倫理道德觀念的追求 ②一些具有東方特色的運動項目開始為西方所接受 ③東方傳統(tǒng)養(yǎng)生思想為西方所接受 8.中國與西方文化的差異性：

①印刷類大眾傳播媒介：報紙、雜志、報刊

②電子類大眾傳播媒介：廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)、手機 3.大眾傳播媒介的特點：

①大眾傳播媒介具有信息來源的普遍性

②大眾傳播媒介具有強烈的實效性和敏感性（即速度快）③大眾傳播媒介具有普遍性（即范圍廣，影響大）④大眾傳播具有公眾教育職能 4.大眾傳播的功能

⑴正面功能：①文化積累功能②娛樂功能③社會控制的中介功能④宣傳教育功能⑤監(jiān)督功能

⑵負面功能：①麻醉功能，失去了社會的行動能力②產(chǎn)生對社會的冷么態(tài)度③剝奪了人們的自由時間④大眾文化過于通俗是大眾的審美能力和鑒賞能力下降。5.大眾傳媒對體育的正面影響：

①大眾傳播媒介影響了人們體育態(tài)度與行為 ②大眾傳播媒介體育活動與人們的社會距離

③大眾傳播媒介是體育活動的傳播速度加快，社會覆蓋面加大 ④大眾傳播媒介為體育樹立形象

⑤大眾傳播媒介為社會提供體育娛樂，改變?nèi)藗兊纳罘绞?⑥體育運動通過大眾傳播媒介可以吸引社會注意力。

（體育態(tài)度：是指個體對體育活動所持有的認識、評價、情感體驗和行為意向的綜合表現(xiàn)。行為：人們有目的、有意識地利用各種手段和方法為滿足某種體育需求而進行的活動。）⑦大眾傳播媒介促進體育產(chǎn)業(yè)和體育市場的發(fā)展

⑧體育運動使各種大眾傳播媒介進行新聞戰(zhàn)的爭奪內(nèi)容。6.大眾傳播媒介地體育的負面作用？ ①大眾傳播媒介推崇錦標主意。

②大眾傳播媒介使部分觀眾遠離體育參與。③大眾傳播媒介的性別歧視。

④大眾傳播媒介對不文明的體育語言反復使用以及對體育暴力行為的不斷展現(xiàn)影響了社會主義。⑤體育傳播商業(yè)化對體育比賽的反客為主。

⑥大眾傳播媒介過分吹撐運動員二導致了不必要的心理壓力存在。

⑦過度的突出體育新聞報道中的娛樂性忽略了體育本身的價值以及社會功能。

體育與民族（十三章）——重要關(guān)系

（七）1.民族：民族是一個歷史范疇，是指人們在歷史上形成的共同體，有它發(fā)展，發(fā)展和消亡的過程。2.種族：以成人種，是同一起源并具有共同的遺傳體質(zhì)特征的人群。分類：白、黃、黑、紅人種 3.民族與種族的關(guān)系，4.中華民族

“天人合一”哲學思想對漢族影響深遠。尊老愛幼、尊師重教、注重禮節(jié)是漢民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。5.體育運動與民族基本關(guān)系

①強身健體增強民族體質(zhì)②競技體育可以振奮民族精神③我國民族體育之花長盛不衰。6.民族主義

7.民族主義與體育的關(guān)系：

⑴民主主義對體育發(fā)展的推動作用：

①民主主義刺激了國家發(fā)展競技體育的積極性。

②民主主義對形成民族認同和民族感情具有特殊的意義。

③民主主義為國際體育競賽活動尋求到了新的支撐點和驅(qū)動力。⑵民主主義對體育發(fā)展的干擾作用：

①民主主義使造成競技體育異化的重要根源之一。②民主主義迫使政府對體育進行過度干預(yù)。

③狹隘民主主義在競技體育中的泛濫加深民族隔閡。

體育與宗教（十四章）——重要關(guān)系

（八）1.宗教：就是感到不能支配自己命運的人對異己力量所做的神圣化的、虛幻的、顛倒的反映。2.宗教的本質(zhì)特征：

①產(chǎn)生宗教思想的主題是不能支配自己命運的人 ②宗教所反映的對象

③宗教反映現(xiàn)實的特征是虛幻的顛倒性的。

3.宗教的基本命題：神和人的基本關(guān)系（也是宗教的核心問題）、靈魂和肉體的關(guān)系、地獄和天國的關(guān)系、善與惡的關(guān)系。

4.世界三大宗教：基督教、伊斯蘭教、佛教。

邪教的目的有反人類、反科學、反社會的性質(zhì)，而行為方式上有極強的欺騙性、破壞性和頑固性。

7.我國社會體育的發(fā)展歷程：

五個階段即1949-1957年開基創(chuàng)業(yè)、1958-1965年波浪發(fā)展、1966-1976年十年挫折、1977-1991年恢復發(fā)展、1992-現(xiàn)在全面發(fā)展。

而開基創(chuàng)業(yè)有1951.11我國開始推行了第一套廣播體操。1952.6毛澤東提出了發(fā)展體育運動、增長人民體質(zhì)。1952.11成立了中華人民共和國體育運動委員會。1956年我國首次召開了全民農(nóng)民體育工作會議。8.1995.6.20國務(wù)院正式頒布了《全民計劃綱要》。1995.8人大常委會頒布了《體育法》。2004年被國家體育總局稱為農(nóng)村體育年。2006.3國家體育總局提出意見--實施農(nóng)民體育健身工程意見。5.社會體育的發(fā)展趨勢：社會體育的普及化程度將有較快的發(fā)展，具有生活化趨勢、9.我國社會體育的現(xiàn)狀特點：

①初步建立了新型的社會體育組織領(lǐng)導體制

②社會體育管理開始進入了依法行政，依法治體的軌道 ③社會體育隊伍不斷壯大、健身場地逐步增多 ④社會體育經(jīng)費大幅度增加 ⑤群眾體育活動形成熱潮。10.我國社會體育的發(fā)展趨勢：

⑴社會體育的普及化程度程度，將有較快發(fā)展，具有生活化趨勢 ⑵社會體育將全面走向社會，具有社會化趨勢 ⑶社會體育的科學化水平將有較大的提高 ⑷社會體育呈現(xiàn)多樣化發(fā)展的格局

⑸社會體育法律體系逐步完善，具有法制化趨勢 ⑹社會體育消費將具有巨大潛力，具有產(chǎn)業(yè)化趨勢 11.影響社會體育發(fā)展的因素：

⑴宏觀因素：政治因素、經(jīng)濟因素、文化因素、傳播媒介因素

⑵中觀因素：體育體制、體育管理水平、社會體育管理員的數(shù)量、場地設(shè)施的質(zhì)量

⑶微觀因素：家庭、教育程度、經(jīng)濟條件、體育觀念、個人身體狀況、生活方式、交際環(huán)境。

第十六章 老年社會與老年人體育

1.老年人參加體育運動的社會價值表現(xiàn)：

①能夠減輕家庭負擔、是促進“第二人生”的重要手段 ②能夠降低社會的醫(yī)療費用 ③能夠促進體育消費水平的提高 ④推動了社會體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展 ⑤可以豐富社會文化的弘揚 2.我國老年人體育的發(fā)展趨勢：

①由于政府的高度重視，老年人體育必將得到迅速發(fā)展

②適合老年人的體育運動設(shè)施將逐步增加，必將趨向?qū)ｉT化，便捷化 ③老年人體育的活動內(nèi)容和方法手段將

④社區(qū)體育將成為老年人參與體育活動的主要方式 ⑤老年人體育的研究將更加深入更加系統(tǒng)化

3.1983年國務(wù)院批準成立了中國老年人體育協(xié)會。18世紀的法國大革命是婦女解放運動的真正起點

4.中國婦女權(quán)利意識的覺醒發(fā)端于19世紀與20世紀之交，婦女運動的興起與民族民主革命基本上是同步的

5.1992年頒布的《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》是婦女立法史上一個新的里程碑，1995年在北京第四次世界婦女大會召開后，中國婦女權(quán)益事業(yè)又獲得了不少新的進展。1984年女子馬拉松比賽成為奧運會項目。

第二十一章 學校體育的社會學分析

1.學校體育：有目的、有計劃、有組織的教學過程 2.學校體育的構(gòu)成要素： ①體育教學 ②課外體育活動

③運動代表隊訓練和各種形式的體育比賽 ④早操，課間操

⑤科學的作息時間和保健措施 3.學校體育的顯著特征： ①普遍性 ②基礎(chǔ)性 ③科學性

④調(diào)節(jié)情緒，緩解心理壓力 ⑤培養(yǎng)學生健康的個性