第一篇：如何看待富士康事件兼論和諧建設(shè)

如何看待富士康事件兼論社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

目前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型階段。社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻調(diào)整，人們的思想觀念、認(rèn)知水平、價(jià)值取向都發(fā)生了重大變化，當(dāng)下發(fā)生的富士康事件更讓我們?nèi)藭r(shí)代注重人文關(guān)懷與堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性。我們要通過(guò)政府、企業(yè)、員工三方的共同努力，解決問(wèn)題，化解危機(jī)，努力使吃力這次危機(jī)成為富士康、員工以至政府部門事件轉(zhuǎn)型升級(jí)、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要契機(jī)。那么，在實(shí)踐中我們贏如何建立和諧的勞動(dòng)關(guān)系，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。

首先，體面勞動(dòng)不只是“體面報(bào)酬”。總書記在全國(guó)勞模和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上提出“要讓廣大勞動(dòng)群眾實(shí)現(xiàn)體面勞動(dòng)”。今年“兩會(huì)”上總理在總理在政府工作報(bào)告中說(shuō)“我們所做的一切都是要讓人民生活更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會(huì)更加公正、更加和諧。要“活得有尊嚴(yán)”，體面勞動(dòng)都是重要前提?！绑w面勞作”1999年6月由國(guó)際勞工組織總干事首次提出，并在此后被國(guó)際社會(huì)普遍接納。所謂“體面勞動(dòng)”意味著勞動(dòng)者的權(quán)利得到保護(hù)、由足夠的收入、充分的社會(huì)保護(hù)和足夠的工作崗位。體面勞動(dòng)是一個(gè)綜合的概念，不光要想辦法提高勞動(dòng)著報(bào)酬，還應(yīng)該改善勞動(dòng)條件和企業(yè)管理方式，通過(guò)人性化的管理和到位的服務(wù)使得勞動(dòng)者能夠從勞動(dòng)中得到尊嚴(yán)和快樂(lè)。比如開展企業(yè)員工西為了見、豐富多彩的業(yè)余文化活動(dòng)，不多滿足企業(yè)員工日益增長(zhǎng)的精神文化需求，加大企業(yè)員工心理健康的關(guān)注和投入，加強(qiáng)對(duì)企業(yè)員工的人文關(guān)懷，讓企業(yè)員工之間多一點(diǎn)鼓勵(lì)，多一點(diǎn)關(guān)懷幫助、多一點(diǎn)換位思考、多一點(diǎn)互相信任，通過(guò)開展有效的工作人企業(yè)員工感受到政府、社會(huì)、企業(yè)的溫暖，實(shí)現(xiàn)體面勞動(dòng)。集體談判促成體面勞動(dòng)。根據(jù)國(guó)際勞工組織指定的《體面勞動(dòng)議程》，體面勞動(dòng)可以通過(guò)“加強(qiáng)三方性原則和社會(huì)對(duì)話”來(lái)實(shí)現(xiàn)。就我國(guó)目前的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，集體談判是緩解勞資矛盾的有效措施。對(duì)于促進(jìn)體面勞動(dòng)也會(huì)非常有效。只是由于我國(guó)集體談判機(jī)制尚不健全，再加上工會(huì)本身的局限性，目前所能發(fā)揮的作用有限。

其次，要更多的關(guān)注新生代農(nóng)民工。由于富士康今年以來(lái)自殺員工大多是新生代農(nóng)民工，這個(gè)群體因此受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。全總《一件》也特別強(qiáng)調(diào)對(duì)青年職工特別是新生代農(nóng)民工的心理疏導(dǎo)。2010年初，中央一號(hào)文件首次提及“新生代農(nóng)民工”提出要“采取有針對(duì)性的措施，著力解決新生代農(nóng)民工問(wèn)題“。目前部委都已啟動(dòng)了針對(duì)農(nóng)民工尤其是新生代農(nóng)民工的服務(wù)措施，但是由于缺乏統(tǒng)一管理、行動(dòng)落實(shí)不夠等原因，不錢還難言樂(lè)觀?！?0后”“90后”新生代員工普遍缺乏更多的關(guān)心和尊重。針對(duì)這一現(xiàn)象，家庭、社會(huì)、教育部門應(yīng)重視人文關(guān)懷教育，幫助青年人建立起自尊自信、積極進(jìn)取、寬容大度、關(guān)懷幫助、豁達(dá)平和、承擔(dān)責(zé)任的心態(tài)，提高年輕人自我管理、自我調(diào)適，緩解心理壓力，提高耐挫能力，同時(shí)幫助企業(yè)員工不斷適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，調(diào)整好自己的心理狀態(tài)。

第三、推動(dòng)企業(yè)加速實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變。社會(huì)上也有人指責(zé)富士康“低成本、勞動(dòng)力密集”的生產(chǎn)方式，不該在深圳存在。新華社評(píng)論文章指出，富士康憑借低廉的勞動(dòng)力成本，在精密模具、關(guān)鍵零組件、機(jī)電整合模組等產(chǎn)品上具競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，吸引諾基亞、蘋果等全球客戶，是我國(guó)主要依靠外資、廉價(jià)勞動(dòng)力和低附加值發(fā)展方式的縮影。這種模式雖然為我國(guó)帶來(lái)了名義上的巨額貿(mào)易順差，但在國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈中處于最低端，利潤(rùn)極低，一旦遇上外部環(huán)境劇變，也最易受到?jīng)_擊，我國(guó)必須刻不容緩地加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。

第四、政府完善勞動(dòng)保護(hù)和協(xié)調(diào)機(jī)制。目前富士康事件基本得到控制，員工加薪等一系列有助于解決企業(yè)和諧的措施都在政府和社會(huì)的關(guān)心下逐步建議，我們希望我國(guó)可以抓住富士康事件的契機(jī)，加大人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)企業(yè)和諧文化建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。鐘乳總書記在2010年“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)前夕在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的重要講話所指出的：切實(shí)發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系，建立健全勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)機(jī)制，完善勞動(dòng)保護(hù)機(jī)制，讓廣大勞動(dòng)群眾實(shí)現(xiàn)體面勞動(dòng)

第二篇：富士康事件讀書心得（精選）

至少活著時(shí)有夢(mèng)

——讀《富士康內(nèi)幕》后感

我想,不管富士康也好,還是無(wú)數(shù)個(gè)彼此不相干的我們,都應(yīng)當(dāng)向“富士康事件”中那十二位縱身跳下拋出生命的兄弟姐妹致以謝意的。這些曾經(jīng)被視作卑微的生命用這種震撼的方式，才得以讓整個(gè)社會(huì)在嗜金的激情和逐利的狂熱中，開始納聽那些有關(guān)“人”的嘆息；才得以讓這被效率和利潤(rùn)攝住的龐大生產(chǎn)機(jī)器稍緩速度，去思考個(gè)體生命的安放。

而富士康嗣后連續(xù)兩次高幅加薪等一系列組拳后，眾多的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué)專家以及輿論，不僅送去了最誠(chéng)摯好評(píng)，視其為危機(jī)處理的典范；更喻其為中國(guó)勞工界的救世主，升華出，諸如產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、尊重勞動(dòng)等里程碑式的意義。爾后，速度與激情、狂熱與冷硬仍舊復(fù)掩蓋和席卷全部。沒(méi)有人再去探究，這些生命當(dāng)初是面臨怎樣的困境，行走在怎樣逼仄而冰涼的道路，以至于正當(dāng)怒放的年歲，卻毅然地拒絕與這個(gè)世界的一切合作，甚至軀體最后的一點(diǎn)體面，也輕易地自我拋之不顧。

其實(shí)，讀完整本《富士康內(nèi)幕》（以下稱《內(nèi)幕》），我依舊生出上面的感慨和困惑，說(shuō)明這本書本身并沒(méi)有告訴我們答案。我并不是質(zhì)疑作者屁股的位臵，更不是想在事后以冷眼旁觀的姿態(tài)給予任何人道德?lián)榉?。我相信作者陳?rùn)先生的專業(yè)能力和對(duì)事實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的態(tài)度，其冷靜的文字本身就給人一種確信?！秲?nèi)幕》想要告訴大家的，富士康作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)體，其做到了它所能做到的一切，甚至于其他經(jīng)

濟(jì)體所不能做到的，它也做到了。

它處理危機(jī)事件依舊得益于它內(nèi)部管理的高效率，心靈安撫、防護(hù)措施、賠禮道歉、公開道歉、對(duì)媒體開放、提升待遇、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型這些都完成得的非常漂亮，并且卓有成效。中國(guó)少有企業(yè)能有富士康如此的實(shí)力、膽魄及擔(dān)當(dāng)。而且陳潤(rùn)先生以一名經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)專業(yè)人士的角度，對(duì)富士康諸如自身品質(zhì)的追求、技術(shù)的創(chuàng)新、股東利益的維護(hù)，經(jīng)營(yíng)運(yùn)作的成功、治理的成就，與客戶的共贏、對(duì)社區(qū)的助益、對(duì)公益的支持，對(duì)債權(quán)人的責(zé)任、對(duì)員工的薪酬福利等等，所有現(xiàn)代公司社會(huì)責(zé)任理論所涉及的方方面面因素，都有進(jìn)行專業(yè)準(zhǔn)度的冷靜呈現(xiàn)。所要說(shuō)明的也同樣是，富士康已經(jīng)做得夠好了，至少其他人做不到的，它做到了。

我們的目光不應(yīng)該背向那些事故發(fā)生的真正現(xiàn)場(chǎng)，而只是苛刻的挑剔距離它最近的行為者錯(cuò)誤，熱鬧著忘記了原由。否則，會(huì)永遠(yuǎn)沒(méi)有行動(dòng)者和責(zé)任者。每一個(gè)富士康員工都面臨著哈姆雷特式的困惑:加班還是不加班?留下還是離開?不加班意味著只有微薄的收入，離開富士康意味著更低的工資；留在富士康至少有能夠加班的“自由”，免費(fèi)的食宿、泳池、電影、網(wǎng)吧、臺(tái)球、發(fā)泄室等等。因?yàn)槲椅ㄓ袆趧?dòng)力可供出賣，需要更多些賺錢，因?yàn)楦皇靠底銐蚝茫敲次揖鸵粝聛?lái)，留下來(lái)就要加班，加班就會(huì)很“累”。當(dāng)富士康成為唯一，進(jìn)而成為生活的全部，當(dāng)富士康以外看不到更佳的出路，那么只有隱忍、服從，直到用離開世界的方式，離開富士康。富士康就是他們的全世界。

原本中國(guó)的現(xiàn)代企業(yè)自從工人階級(jí)“下崗”后，早已是資本的民主，管理的方式屬于企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)的范疇，并且自主經(jīng)營(yíng)自己負(fù)責(zé)，他人不擔(dān)責(zé)任，自是無(wú)權(quán)苛責(zé)或者干預(yù)過(guò)多。原本80后、90后，較之中國(guó)任何一輩人，最是追慕自由，也最是明白自由真諦的一輩人。如果企業(yè)的不盡如人意，如果人微言輕無(wú)力改變，完全可以用腳投票，“此地不留爺，自有留爺處”。關(guān)鍵的原因是，為什么這個(gè)世界讓他們看不其他生活方式的憧憬及可能，讓他們尋不到可以改善的途徑，沒(méi)有給他們留下希望及出路。這才是我們真正對(duì)得住，這十二位兄弟姐妹生命的思考方向——對(duì)生者負(fù)責(zé)。

多元并允許多元，與自由之間，幾乎是雞和蛋的關(guān)系。我們看似開明與多元的社會(huì)，實(shí)際是一種熱鬧的偽貌。所有的人直白地袒露貪婪，無(wú)一例外的向錢奔騰。我們所謂的多元只是截取錢財(cái)?shù)姆绞揭约矮@得錢財(cái)后享樂(lè)的多元罷了。我們每個(gè)人都像背著一個(gè)手持釣竿的幽靈，當(dāng)他將誘餌懸在我們眼前的時(shí)刻，我們便朝誘餌狂撲永不停竭。錢財(cái)成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，生命的尊嚴(yán)、個(gè)體的尊重、人情的親疏、婚姻的建立、生活的質(zhì)量、行走的距離概拜其所賜。我們的社會(huì)、學(xué)校、政府及至家庭，每個(gè)人所被宣揚(yáng)、催促的，無(wú)非是最多加上一層薄薄的、稱之為“成功”的包裝紙的金錢欲。這個(gè)民族如果有仰望，那抬頭仰望的不是天空，最多只是對(duì)“天上掉餡餅”還有幻想。而富士康所起的作用無(wú)非是，讓這些人有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)被人編織的“中國(guó)夢(mèng)”罷了，盡管代價(jià)太大。

述及上述，并不是發(fā)一氣書生的牢騷，把問(wèn)題全然丟給永無(wú)期日的社會(huì)變革，而是想究及根由后，讓我們對(duì)企業(yè)管理方向有所指引。而不再是對(duì)著貼上領(lǐng)導(dǎo)照片的橡皮人一頓拳腳的仇恨教育。帕斯卡爾說(shuō)：“人是一個(gè)被廢黜的國(guó)王”，所以每個(gè)人任何再輕微的個(gè)體都有被人正向關(guān)注的期待，而且無(wú)一例外個(gè)人，也是在這種正向關(guān)注中培生出自尊、倫理、滿足、感恩及至幸福的。讓企業(yè)的管理多少回到一點(diǎn)人與人之間的關(guān)系上來(lái)。企業(yè)管理，莫將員工個(gè)體，特別是生產(chǎn)一線員工冰冷的視為勞動(dòng)力，而是將他們作為合作者看待。少一些簡(jiǎn)單的以群體性為對(duì)象的發(fā)號(hào)施令，多一些與個(gè)體面對(duì)面的交談。你看看那些被主席、被總理握過(guò)手的、談過(guò)話的、要過(guò)薪的人們的，臉上的洋溢著我們生活中多么罕見的幸福，其實(shí)他們拿到的只是自己應(yīng)該得到的罷了。員工之間，給予他們多一些的空間、時(shí)間以及支持和包容去讓他們表現(xiàn)個(gè)人的特質(zhì)，讓他被關(guān)注和被感興趣，而不是被看成與我無(wú)異的螺絲釘而已。你看看那些那么努力的底層草根明星，就知道其實(shí)所有人都想成為自己生命的驕傲的“國(guó)王”，每個(gè)人都有灰姑娘的夢(mèng)想，而這些往往是金錢解決不了的。

上面的事情會(huì)有多難，對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)會(huì)很難，特別是采用那些軍事化管理的企業(yè)。（軍事化管理是世界上最古老最簡(jiǎn)單的管理方式，雖然他可能有速度）。但是，如果朝著“人”這個(gè)方向，想想生命的尊嚴(yán)和幸福，嘗試著和那些身邊的人談?wù)?，漸漸地談?wù)劊蚁胫辽倩钪臅r(shí)候還有夢(mèng)，至少富士康的那十二位兄弟姐妹的悲劇會(huì)少點(diǎn)吧。

第三篇：富士康連跳事件分析

富士康連跳事件分析

首先，我們需要了解富士康是一家怎么樣的企業(yè)。

富士康科技集團(tuán)是專業(yè)從事電腦、通訊、消費(fèi)電子、數(shù)位內(nèi)容、汽車零組件、通路等6C產(chǎn)業(yè)的高新科技企業(yè)。憑借扎根科技、專業(yè)制造和前瞻決策，自1974年在臺(tái)灣肇基，特別是1988年在深圳地區(qū)建廠以來(lái)，富士康迅速發(fā)展壯大，擁有60余萬(wàn)員工及全球頂尖IT客戶群，為全球最大的電子產(chǎn)業(yè)專業(yè)制造商。2008年富士康依然保持強(qiáng)勁發(fā)展、逆勢(shì)成長(zhǎng)，出口總額達(dá)556億美元，占中國(guó)大陸出口總額的3.9％，連續(xù)7年雄居大陸出口200強(qiáng)榜首；躍居《財(cái)富》2009年全球企業(yè)500強(qiáng)第109位。

從以上數(shù)據(jù)我們可以看出富士康是一家規(guī)模龐大員工眾多的國(guó)際級(jí)大企業(yè)，富士康之所以成為這樣一家大企業(yè)依賴于它的商業(yè)模式或者說(shuō)成是核心競(jìng)爭(zhēng)力：速度，質(zhì)量，工程服務(wù)，彈性，成本。說(shuō)到成本，富士康是一家以制造為主的企業(yè)，可謂就是一個(gè)大型的“血汗”工廠，那么制造業(yè)的利潤(rùn)本就不高，企業(yè)要盈利就只能從控制成本的方向入手盡量降低成本。而控制成本只能從控制員工工資，增加額外工作時(shí)間也就是加班來(lái)取得效果。從這里我們已經(jīng)可以依稀看見了跳樓事件的一些苗頭。

我們?cè)賮?lái)看看富士康員工的構(gòu)成，首先它太大了，深圳一個(gè)廠區(qū)30多萬(wàn)人，深圳40多萬(wàn)人，但是一個(gè)大企業(yè)的優(yōu)秀不在于大，而是它能不能變成小，讓每一個(gè)車間或者怎么樣的時(shí)候，人和人之間的距離更近。

現(xiàn)在富士康的員工群體構(gòu)成主要是。社會(huì)上待業(yè)人群，以及一些大學(xué)剛畢業(yè)的學(xué)生。但是有一個(gè)共同點(diǎn)，目前的富士康員工群體的年齡普遍呈現(xiàn)年青化，大多都是80后90后，這一代人的經(jīng)歷人生積累抗壓能力都比上一代差很多，對(duì)于這樣高強(qiáng)度的工作，員工已經(jīng)改變，然而富士康的管理制度體系卻沒(méi)有隨之改變。年青的員工無(wú)法承受這樣高強(qiáng)度長(zhǎng)時(shí)間的工作，而心理的壓力沒(méi)有得到良好的發(fā)泄，日積月累最后導(dǎo)致悲劇的發(fā)生?？梢哉f(shuō)會(huì)發(fā)生這樣的悲劇并不是偶然現(xiàn)象。而是在這個(gè)社會(huì)中在這樣高壓企業(yè)中所必然會(huì)發(fā)生的。架在富士康公司十三個(gè)年輕人脖子上的刀子，不是公司里少了幾名心理醫(yī)生，而是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的集體焦慮，這家企業(yè)殘酷的生存法則，以及社會(huì)文化配套措施的缺失，種種矛盾在這家典型的代工企業(yè)里滋生集聚，落到了一個(gè)個(gè)入世未深的青年工人頭上。這些社會(huì)矛盾又沒(méi)有及時(shí)而有效的化解，終于釀成了一個(gè)接一個(gè)跳樓的慘劇。對(duì)具體個(gè)案而言，心理醫(yī)生和心理咨詢師的出現(xiàn)，也許能給求助者一些關(guān)懷，甚至救人一命，但是，富士康集團(tuán)公司此舉，我以為只是治標(biāo)，而沒(méi)有治本。因?yàn)樾睦韱?wèn)題是由殘酷的企業(yè)機(jī)制產(chǎn)生的。時(shí)至今日，我們還沒(méi)有聽到富士康老板出來(lái)說(shuō)明事件的真相和應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，以及決定采取什么應(yīng)急措施來(lái)改變殘酷的企業(yè)機(jī)制，制止此類惡性事件的蔓延和再度發(fā)生。據(jù)富士康內(nèi)部員工爆料，富士康這個(gè)企業(yè)對(duì)他們這些普通員工一點(diǎn)也不尊重。在管理上根本沒(méi)有所謂的任性話，那些低等級(jí)的管理者如“生產(chǎn)線線長(zhǎng)”這些人經(jīng)常的辱罵員工，有時(shí)甚至拳腳相向。然而公司高層卻從來(lái)不聞不問(wèn)。這些都只能說(shuō)明富士康的管理從根本就就存在著很大缺陷。當(dāng)跳樓事件發(fā)生后富士康也采取了一些看似有用的措施：

5月22日，由深圳市鵬程人力資源配置有限公司主辦的深圳中高級(jí)人才招聘會(huì)傳出消息：富士康集團(tuán)公司以最高60萬(wàn)元年薪招聘心理醫(yī)生和心理咨詢師兩名、輔導(dǎo)員50名。試問(wèn)：心理醫(yī)生或是咨詢師就能制止連跳的繼續(xù)發(fā)生嗎？對(duì)具體個(gè)案而言，心理醫(yī)生和心理咨詢師的出現(xiàn)，也許能給求助者一些關(guān)懷，甚至救人一命，但是，富士康集團(tuán)公司此舉，我以為只是治標(biāo)，而沒(méi)有治本。因?yàn)樾睦韱?wèn)題是由殘酷的企業(yè)機(jī)制產(chǎn)生的。只有從跟本上面改變企業(yè)的管理機(jī)制才是解決問(wèn)題的途徑。時(shí)至今日，我們還沒(méi)有聽到富士康老板出來(lái)說(shuō)明事件的真相和應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，以及決定采取什么應(yīng)急措施來(lái)改變殘酷的甚至是壓榨式的企業(yè)機(jī)制，制止此類惡性事件的蔓延和再度發(fā)生。深圳當(dāng)代社會(huì)觀察研究所所長(zhǎng)劉開明指出：“沒(méi)有一個(gè)合適的機(jī)制讓這種問(wèn)題得到一個(gè)舒緩，把自己從一個(gè)機(jī)器人、一個(gè)賺錢工具變回一個(gè)人，那可就會(huì)有心理、生理等各方面問(wèn)題出現(xiàn)，就會(huì)發(fā)生極端事件。”

進(jìn)來(lái)富士康又采取了進(jìn)一步的措施，連續(xù)兩次上漲了員工工資，漲幅達(dá)到了60%，并規(guī)定員工每周必須休息一天。富士康最近的加薪舉措可以從某種程度上緩解這種矛盾，不過(guò)，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，富士康應(yīng)該有更多行動(dòng)，讓員工意識(shí)到進(jìn)入富士康不僅僅是為富士康創(chuàng)造價(jià)值，同時(shí)也能體會(huì)到企業(yè)大家庭的快樂(lè)。我們欣慰的是富士康至少開始在這一方面采取措施，無(wú)論有沒(méi)有用。但至少這代表著一種趨勢(shì)。或許在不久的將來(lái)會(huì)變得越來(lái)越好。應(yīng)該值得注意的是，富士康事件并不是孤立的案例，其教訓(xùn)更應(yīng)該引起其他制造型企業(yè)的關(guān)注和重視。制造型企業(yè)一般有如下幾個(gè)特點(diǎn)：1。工作時(shí)間偏長(zhǎng)，可能經(jīng)常有加班，休假可能也成問(wèn)題;2。工作性質(zhì)單一乏味，員工缺乏工作激情，除工作之外企業(yè)沒(méi)有其他方法讓員工放松或是娛樂(lè);3。工作環(huán)境普遍不好，可能導(dǎo)致員工患上職業(yè)病或其他疾病。在現(xiàn)今的社會(huì)中壓力之大。富士康跳樓事件只是整個(gè)社會(huì)陰暗面的一個(gè)縮影，如果不盡快采取措施改變這一現(xiàn)狀，那么發(fā)生這樣的悲劇富士康絕不是最后一家。

央視著名評(píng)論員白巖松：“未來(lái)中國(guó)的發(fā)展都在面臨一種新的博弈，就是成本越來(lái)越大，還不僅僅只是說(shuō)工資的成本，包括新的成本，心理需求的成本，和諧的成本，跟員工溝通的成本，我覺得任何的企業(yè)在未來(lái)的發(fā)展當(dāng)中計(jì)算成本的時(shí)候，都要把這些因素加進(jìn)去，我覺得中國(guó)的改革的確到了一個(gè)面臨新的挑戰(zhàn)的時(shí)候，這個(gè)挑戰(zhàn)是非常綜合的，過(guò)去是我源源不斷地招來(lái)人，我不用去考慮他的所有的福利、心理、娛樂(lè)，都不用考慮，但是現(xiàn)在你必須考慮.”

第四篇：富士康自殺事件淺析(20100619)

富士康自殺事件淺析

2010年，注定是一個(gè)不平凡的一年，連續(xù)13起的富士康自殺事件，是值得每個(gè)人深思的問(wèn)題，在這個(gè)擁有80萬(wàn)員工，全世界規(guī)模最大的代工企業(yè)里，這13個(gè)人是80萬(wàn)分之十三——比例尋常，但密度驚人，這13個(gè)人注定作為一個(gè)群體，為這個(gè)時(shí)代畫上一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)。

一、事件 1.2010年5月27日，25歲青年員工欲跳樓，被制止后回到宿舍割脈

2.2010年3月17日，富士康龍華園區(qū)，新進(jìn)女員工田玉從三樓宿舍跳下，跌落在一樓受傷；

3.2010年3月29日，龍華廠區(qū)，一男性員工從宿舍樓上墜下，當(dāng)場(chǎng)死亡，23歲；

4.2010年4月6日，觀瀾C8棟宿舍女工饒淑琴墜樓，仍在醫(yī)院治療，18歲；

5.2010年4月7日，觀瀾廠區(qū)外宿舍，寧姓女員工墜樓身亡，18歲；

6.2010年4月7日，觀瀾樟閣村，富士康男員工身亡，22歲；

7.2010年5月6日，龍華廠區(qū)男工盧新從陽(yáng)臺(tái)縱身跳下身亡，24歲；

8.2010年5月11日，龍華廠區(qū)女工祝晨明從9樓出租屋跳樓身亡，24歲；

9.2010年5月14日，龍華廠區(qū)福華宿舍安徽籍梁姓男員工跳樓，21歲；

10.2010年5月21日，富士康龍華園區(qū)一名男性員工墜樓身亡，21歲；

11.2010年5月25日，富士康觀瀾園區(qū)一名男性員工墜樓身亡，19歲；

12.2010年5月26日，富士康深圳龍華廠區(qū)大潤(rùn)發(fā)商場(chǎng)前一男性員工墜樓身亡；

13.2010年5月27日，25歲青年員工欲跳樓，被制止后回到宿舍割脈。

二、原因分析

1、高強(qiáng)度的工作及苛刻的管理制度

2010年5月25日，18歲的李海因不堪高強(qiáng)度的工作，在富士康科技集團(tuán)觀瀾園區(qū)華南培訓(xùn)中心C棟404房間跳樓身亡，就在2個(gè)月之強(qiáng)，同樣不堪工作辛苦與近乎苛刻的管理的田玉，在富士康龍華園區(qū)宿舍樓跳下，卻自殺未遂。

富士康的工作對(duì)很多人來(lái)講，陌生而殘酷，富士康聲稱從不強(qiáng)迫工人加班，但事實(shí)上，為了豐厚的加班費(fèi)，工人不得不加班，富士康內(nèi)部管理人員，在每個(gè)月開始，就要求員工簽訂一個(gè)加班契約，同意則每次都必須來(lái)加班，不同意則一個(gè)小時(shí)的加班都沒(méi)有，只能獲得基本工資900元，加班則高達(dá)兩千多元。

分析及對(duì)策：

1)員工的工作于機(jī)器無(wú)異，沒(méi)有自己的情感，連最基本的生理需求都不能滿足，更談不上尊重二字，勞資關(guān)系僅僅體現(xiàn)的是剝削與被剝削，壓迫與被壓迫的關(guān)系，他們談不上職業(yè)生涯規(guī)劃，談不上發(fā)展空間，血汗的勞動(dòng)換來(lái)的只有金錢，徹底回歸到了資本主義的原始剝削方式，為了最大限度的榨取工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，采用一切手段提高工作效率，進(jìn)行野蠻管理、把工人的體力和精力消耗到生理極限；

2)富士康所采用的管理方式處于管理的最低層次——物本管理，將人的工作行為，歸結(jié)于經(jīng)濟(jì)利

益，以經(jīng)濟(jì)報(bào)酬收買員工的效率和服從，對(duì)消極怠工的行為采取嚴(yán)厲的懲罰，以權(quán)力和控制體系來(lái)保護(hù)組織本身和引導(dǎo)員工，它的重點(diǎn)是提高勞動(dòng)聲場(chǎng)效率，完成工作任務(wù)，制定嚴(yán)格的工作規(guī)范，加強(qiáng)規(guī)章制度管理；

3)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，富士康的這種嚴(yán)苛管理、缺乏尊重和個(gè)體關(guān)懷的工作環(huán)境，早已

不適應(yīng)現(xiàn)代化的企業(yè)管理體系，這不但是富士康的問(wèn)題，而是全社會(huì)的問(wèn)題，資本主義的剝削方式從來(lái)沒(méi)有真正意義上從社會(huì)上剝離；

4)在社會(huì)主義制度下，生產(chǎn)力得到了解放，新型的人力資源管理觀念告訴我們：人才是企業(yè)取之

不盡用之不竭并且能夠升值的資源。我們應(yīng)該高度重視人的因素，重視企業(yè)中人與人之間的關(guān)系，培養(yǎng)和形成員工的歸屬感及整體感，合理組織利用人力資源，注意員工自身的意志和愿望，了解員工的社會(huì)需求和心理需求，充分調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性，使工作與員工追求及利益相結(jié)合，最大程度地激發(fā)員工的勞動(dòng)積極性，提高工作質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益。

2、踐踏員工人格，忽視員工心理需求 5月6日凌晨4時(shí)許，24歲的大學(xué)畢業(yè)生盧新毅然從富士康VIP招待所6樓縱身跳下，巧合的是，和盧同月進(jìn)入富士康的大學(xué)校友劉志軍也是自殺者之一。

盧痛恨自己的分工。他是微電子專業(yè)本科生，最開始想進(jìn)研發(fā)部，卻進(jìn)了制造部—8小時(shí)須站在機(jī)器前，檢查電腦主機(jī)箱盒有無(wú)瑕疵，一兩秒鐘看一個(gè)，不斷機(jī)械地重復(fù)。盧需要控制產(chǎn)品的不良率，一旦超過(guò)規(guī)定，整個(gè)部門都要受到牽連處罰。

和其他同事一樣，盧提心吊膽，他找自己的主管申請(qǐng)換崗，但被拒絕。富士康為了防止技術(shù)泄密和防止培養(yǎng)新的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，特意將一項(xiàng)工作進(jìn)行精細(xì)分工，員工只能固定在一個(gè)點(diǎn)專門做一項(xiàng)工作，甚至十幾年下來(lái)都少有變動(dòng)，只會(huì)一項(xiàng)技能的員工不得不變成企業(yè)的附庸。盧新感覺自己的前途一片渺茫。經(jīng)常神思恍惚，他告訴同事、大學(xué)同學(xué)曾紅領(lǐng)說(shuō)被人跟蹤，還有人在追殺他。曾匯報(bào)給富士康主管，主管安排他和另外一好友安撫盧新。

除去繁重工作，每一個(gè)人還需要繃緊神經(jīng)提防身邊的人，怕他們偷東西連累自己。此外，富士康等級(jí)森嚴(yán)，上級(jí)由更高一級(jí)直接任命，掌握對(duì)下級(jí)的績(jī)效考核，下級(jí)須對(duì)上級(jí)絕對(duì)服從，一有過(guò)失，就遭遇粗暴痛斥、扣績(jī)效獎(jiǎng)金。

工廠擔(dān)心一個(gè)班組的人串聯(lián)罷工，打斷整條生產(chǎn)鏈條，所以將一個(gè)班組的人拆散放到不同的宿舍，令每個(gè)人變成一塊碎片，無(wú)法粘結(jié)。

分析及對(duì)策： 1）富士康企業(yè)管理缺乏人與人之間的尊重，員工關(guān)系冷漠，企業(yè)精神非常“嚴(yán)謹(jǐn)”，缺乏對(duì)員工精神生活的關(guān)注，亦可說(shuō)不允許員工的個(gè)性特質(zhì)及個(gè)人思想的存在，單純的將人視為工具；

2）員工之間難以形成和諧的社會(huì)關(guān)系，缺乏精神支撐點(diǎn)，缺乏良好的溝通引導(dǎo)，沒(méi)有良好的發(fā)泄途徑，在強(qiáng)大的精神壓力下，他們只能選擇逃避；

3）根據(jù)馬斯洛需求理論，新型的人力資源是不僅是滿足員工生理需要、安全需要、感情需要、更應(yīng)注重的是員工受尊重需要，自我實(shí)現(xiàn)需求，現(xiàn)實(shí)生活中許多成功的企業(yè)經(jīng)驗(yàn)告訴人們，員工的積極性和創(chuàng)作力，來(lái)自他們的主人翁責(zé)任感，來(lái)自于自我實(shí)現(xiàn)的意愿，來(lái)源于自我潛力得到深層次的挖掘，企業(yè)管理者要多對(duì)員工進(jìn)行心靈上的關(guān)懷溝通，使員工自我能力性得到發(fā)揮；

3、文化及社會(huì)根源

在這10多位自殺員工當(dāng)中，最小的17歲，最大的28歲，其余集中在18至25歲的年紀(jì)，其中5人為“90后”；除來(lái)自云南、甘肅的兩人外，其他人都來(lái)自河南、湖南、江西、安徽、湖北

5個(gè)中部省份，大多來(lái)自農(nóng)村；除4人進(jìn)廠時(shí)間不詳，其他人入職時(shí)間都不到一年；工種上，除一人是物流職員外，其他均是富士康一線員工。

1、根深蒂固的封建奴役思想，中國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾千年的封建社會(huì)，造就了民族的劣根性，在另外一方面

講又可冠以“小不忍，則亂大謀”，正是這樣的一個(gè)忍字，使得千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾，對(duì)這種壓迫奴役，逆來(lái)順受，委曲求全，而正是這個(gè)忍字，讓沉寂百年的資本主義剝削制度死灰復(fù)燃，封建官僚壓迫滋生；

2、80/90后的新生代勞務(wù)工大多是獨(dú)生子女，他們從小嬌生慣養(yǎng)，沒(méi)有經(jīng)歷父輩的艱辛磨練，沒(méi)

有歷練任何風(fēng)風(fēng)雨雨，沒(méi)有任何信仰，有的只是對(duì)社會(huì)的美好期待，他們對(duì)社會(huì)的平等、權(quán)利、被尊重、自我實(shí)現(xiàn)的要求比以往任何時(shí)代都強(qiáng)烈，在強(qiáng)大的精神壓力下，沒(méi)有支點(diǎn)、沒(méi)有尊嚴(yán)，沒(méi)有未來(lái)；

3、龐大過(guò)剩的勞動(dòng)力隊(duì)伍，人力過(guò)剩資源，不但為資本提供了勞動(dòng)力廉價(jià)成本最大化的有利條件，而且能及時(shí)補(bǔ)充由于采用殘忍的資本原始剝削方式所造成的勞動(dòng)力的定期大量流失。

4、員工情緒影響及心理依賴，富士康公司缺乏人性的心靈關(guān)懷。缺乏個(gè)人生活空間。外出務(wù)工者缺少親情的關(guān)懷與依靠，一旦出現(xiàn)不良情緒，找不到宣泄途徑，缺少親情撫慰和自我救助的條件。久而久之，不良情緒累積起來(lái)，造成了極端行為。根據(jù)心理學(xué)上的說(shuō)法，自殺是會(huì)心理傳染的，當(dāng)有一個(gè)人選擇自殺時(shí)，其他人很可能會(huì)效仿。

羅賓斯的壓力模型

羅賓斯認(rèn)為，壓力是一種動(dòng)態(tài)情景。當(dāng)個(gè)體面對(duì)與自己所期望的目標(biāo)相關(guān)聯(lián)的機(jī)會(huì)、限制及要求時(shí)，而其對(duì)應(yīng)的結(jié)果對(duì)個(gè)體而言是重要的，但又是不確定的，此時(shí)壓力就產(chǎn)生了。

他認(rèn)為壓力源由環(huán)境、組織和個(gè)人三方面潛在的因素構(gòu)成；壓力源能否產(chǎn)生壓力感，取決于個(gè)體差異；個(gè)體差異影響壓力感的5個(gè)中間變量為個(gè)人認(rèn)知、工作經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)支持、控制點(diǎn)、敵意感。壓力結(jié)果包括生理、心理、行為等3方面特征。

3、紐斯特羅姆的工作壓力模型

壓力源可以分為兩大類：工作因素和非工作的環(huán)境，并特別指出工作壓力源會(huì)造成積極性壓力與消極性壓力兩種壓力情景，而壓力結(jié)果則包含組織層面與個(gè)體層面兩方面的積極或消極影響。

4、工作壓力與工作績(jī)效的關(guān)系

壓力與工作績(jī)效之間的關(guān)系呈倒U型;即壓力感低于中等水平時(shí)，有助于刺激肌體，增強(qiáng)肌體的反應(yīng)能力，個(gè)體的工作會(huì)做得更好更快；但對(duì)個(gè)體施加過(guò)大壓力、提出過(guò)多要求和限制時(shí)，會(huì)使個(gè)體績(jī)效降低。

第五篇：論和諧校園建設(shè)

[摘要]和諧校園是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。和諧校園建設(shè)的關(guān)鍵在于正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，注重把改革的力度、發(fā)展的速度與師生員工的心理承受能力有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，努力使學(xué)校內(nèi)部各種要素處于一種相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的狀態(tài)。

[關(guān)鍵詞]和諧校園 穩(wěn)定 發(fā)展 改革 建設(shè)

和諧校園建設(shè)的關(guān)鍵在于正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，注重把改革的力度、發(fā)展的速度和師生員工的心理承受能力有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，努力使學(xué)校內(nèi)部各種要素處于一種相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的狀態(tài)。

（一）校園穩(wěn)定，是建設(shè)和諧校園的內(nèi)在要求和保證

高校穩(wěn)定是社會(huì)和諧穩(wěn)定的晴雨表。我們要清醒看到高校穩(wěn)定工作面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)。從高校總體情況看，雖然大局穩(wěn)定，但是也潛伏著一些不安定因素，各種安全隱患仍然不少。主要有“五個(gè)不容忽視”：國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)高校的滲透不容忽視，“四個(gè)多樣化”對(duì)師生道德建設(shè)的影響不容忽視，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)教育管理方式的挑戰(zhàn)不容忽視，校園及周邊的治安問(wèn)題不容忽視，高校發(fā)展中的問(wèn)題不容忽視。因此，維護(hù)穩(wěn)定工作十分重要。高職院校必須把維護(hù)校園穩(wěn)定放在一切工作的首位，注重采取措施，切實(shí)把維護(hù)穩(wěn)定工作落到實(shí)處，這是高職院校和諧校園建設(shè)的基本保證。

1.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。要成立維護(hù)穩(wěn)定領(lǐng)導(dǎo)小組。由領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室負(fù)責(zé)全校維護(hù)穩(wěn)定的日常工作，并按照教育教學(xué)規(guī)律重點(diǎn)加強(qiáng)和建設(shè)好四支隊(duì)伍：第一支是以各級(jí)黨組織為主導(dǎo)、以政治理論課教師為主體的理論教育隊(duì)伍，強(qiáng)化和優(yōu)化政治理論課的主渠道。第二支是以外聘教授和專家為骨干、以“教學(xué)督導(dǎo)、質(zhì)量投訴、績(jī)效管理”為主要形式的育人督教隊(duì)伍，規(guī)范和優(yōu)化教職工教書育人、管理育人、服務(wù)育人的思想和行為。第三支是以加強(qiáng)學(xué)生黨建為核心，以思想教育、操行評(píng)定、班級(jí)管理為主要內(nèi)容的學(xué)生教育管理隊(duì)伍，著力提升學(xué)生思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和紀(jì)律素質(zhì)。第四支是以學(xué)生黨團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)、群眾組織為紐帶，以學(xué)生社團(tuán)建設(shè)和文化陣地建設(shè)為主要任務(wù)的校園文化建設(shè)隊(duì)伍，充分發(fā)揮學(xué)生自我管理、自我教育、自我發(fā)展的作用。讓這四支隊(duì)伍形成一個(gè)縱向成線、橫向成網(wǎng)，多層次、全方位的維護(hù)穩(wěn)定工作組織網(wǎng)絡(luò)，為切實(shí)加強(qiáng)維護(hù)穩(wěn)定提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。

2.健全機(jī)制。首先要建立健全協(xié)調(diào)機(jī)制。其次要建立健全評(píng)價(jià)機(jī)制，把維護(hù)穩(wěn)定工作作為對(duì)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量和水平評(píng)估考核的重要指標(biāo)，納入學(xué)校黨的建設(shè)和教學(xué)評(píng)估體系。第三，要建立檢查督辦機(jī)制，學(xué)校維護(hù)穩(wěn)定領(lǐng)導(dǎo)小組對(duì)維護(hù)穩(wěn)定工作的各項(xiàng)任務(wù)，定期進(jìn)行檢查督辦，保證各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)到位。第四是要建立信息反饋機(jī)制，加強(qiáng)情報(bào)信息網(wǎng)絡(luò)、預(yù)警系統(tǒng)的建設(shè)，建立多渠道、立體化的情報(bào)信息收集、反饋體系，建立處理學(xué)校突發(fā)事件的預(yù)案。

3.強(qiáng)化措施。注重做到“四個(gè)一”：第一是每年組織一次大型問(wèn)卷調(diào)查和理論研討活動(dòng)，進(jìn)一步摸清大學(xué)生思想政治現(xiàn)況和學(xué)校維護(hù)穩(wěn)定工作狀況；第二是每年舉辦一次維護(hù)穩(wěn)定研討會(huì)，研究和探討如何深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)上級(jí)文件精神，切實(shí)做好新時(shí)期維護(hù)穩(wěn)定工作；第三是每年開展一系列有利于維護(hù)穩(wěn)定工作的活動(dòng)，做到寓教于樂(lè)、寓教于學(xué)、寓教于行；第四是每年總結(jié)一批學(xué)校維護(hù)穩(wěn)定工作典型經(jīng)驗(yàn)，表彰一批全院維護(hù)穩(wěn)定工作先進(jìn)單位和個(gè)人。

（二）加快發(fā)展是和諧校園建設(shè)的永恒主題

社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展，校園要和諧，也離不開學(xué)校的發(fā)展。

1.充分認(rèn)識(shí)和正確把握職業(yè)教育的本質(zhì)要求。基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育和高等教育是我國(guó)現(xiàn)代國(guó)民教育體系的三大組成部分，相對(duì)于基礎(chǔ)教育和高等教育而言，職業(yè)教育與職業(yè)崗位更具有高度的一致性，與社會(huì)需求更具有高度的定向性，與人的發(fā)展更具有高度的相伴性。因此，從本質(zhì)上講，職業(yè)教育就是就業(yè)教育。失去了就業(yè)市場(chǎng)，職業(yè)教育就必然失去存在的價(jià)值?；仡欉@幾年高職院校的發(fā)展，高職院校之所以能有今天的生機(jī)與活力，關(guān)鍵就在于高職院校主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需要，主動(dòng)適應(yīng)人民群眾對(duì)良好的迫切需要，精心打造了面向就業(yè)市場(chǎng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。這充分表明：只要堅(jiān)持就業(yè)為先，高等職業(yè)教育就會(huì)呈現(xiàn)巨大的發(fā)展活力 2.充分認(rèn)識(shí)和正確把握職業(yè)教育的人才類型。堅(jiān)持走產(chǎn)學(xué)結(jié)合之路，構(gòu)建能力本位的人才培養(yǎng)模式。職業(yè)教育不是科學(xué)家、工程師和經(jīng)營(yíng)管理人才的搖籃，而是技術(shù)技能型人才、知識(shí)技能型和復(fù)合技能型人才的搖籃。這種人才類型要求的不是研究能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而是職業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力的提高。因此，其人才的培養(yǎng)模式必須以職業(yè)技能養(yǎng)成為核心。但是，每個(gè)職業(yè)院校都不可能開設(shè)一個(gè)專業(yè)建造一個(gè)工廠，更不可能把最先進(jìn)、最前沿、最精密的技術(shù)設(shè)備和工藝都搬到校內(nèi)。這就需要每個(gè)職業(yè)院校必須探索校企合作、工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式。在這方面，由于其與行業(yè)和企業(yè)的天然聯(lián)系和紐帶，企業(yè)辦職業(yè)院校具有其他院校不可比擬的優(yōu)勢(shì)，能更直接有效地利用企業(yè)人才、資產(chǎn)、文化、信息資源，形成以能力為本位的培養(yǎng)模式。這充分表明：企業(yè)辦學(xué)無(wú)疑是高等職業(yè)教育改革與發(fā)展的主力軍，具有不可替代的作用和地位。

3.充分認(rèn)識(shí)和正確把握職業(yè)教育的基本特點(diǎn)。堅(jiān)持發(fā)展特色，提高質(zhì)量，最大限度滿足求學(xué)者的需求。職業(yè)教育具有鮮明的職業(yè)性、社會(huì)性、人民性。這種基本特點(diǎn)要求職業(yè)教育必須關(guān)注人人，“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”。但任何一所職業(yè)院校都不可能兼?zhèn)渌械姆?wù)功能，必須有所為、有所不為，彰顯特色，凸現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)為人們提供富有特色的服務(wù)，最大限度地滿足求學(xué)者的需求?；仡櫢呗氃盒５陌l(fā)展，高職院校近年之所以辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，關(guān)鍵就在于高職院校在發(fā)展的過(guò)程中逐步明確了發(fā)展的理念、定位，走出了一條富有中國(guó)特色的發(fā)展之路，得到了社會(huì)各界的充分認(rèn)可，一方面適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的需求，另一方面也滿足人民群眾對(duì)好良好教育、快速就業(yè)的需要和地方政府轉(zhuǎn)移農(nóng)村富余勞動(dòng)力的需要。這充分表明：只要堅(jiān)持特色立校，富民為本，高等職業(yè)教育的功能就能得到全面釋放。

從社會(huì)學(xué)角度看，和諧直接表現(xiàn)為各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，使社會(huì)共同體處于融洽狀態(tài)。就教育系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，和諧體現(xiàn)為一種教育生態(tài)的平衡，它至少涉及校園內(nèi)外兩大系統(tǒng)要素。就內(nèi)部環(huán)境來(lái)說(shuō)，體現(xiàn)為校園內(nèi)的教育主體與教育對(duì)象之間的和諧相處。就外部環(huán)境來(lái)說(shuō)，學(xué)校應(yīng)與家庭、社區(qū)和諧相處。就教育本質(zhì)來(lái)看，和諧教育是一種提供適合孩子天性的教育，為每一個(gè)孩子的健康發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。因而，必須從觀念上完成從“孩子適應(yīng)教育”向“教育適應(yīng)孩子”的轉(zhuǎn)變，著眼于兒童主體性發(fā)展和獨(dú)立人格的形成，處理好教育教學(xué)關(guān)系。

編輯本段理念內(nèi)涵和諧校園是一個(gè)符合人性規(guī)律與教育規(guī)律構(gòu)筑的生態(tài)系統(tǒng)，這一系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)、民主、人文、開放四大特征?？茖W(xué)是和諧校園之基石。所謂“科學(xué)”，指遵循身心發(fā)展的規(guī)律實(shí)施教育教學(xué)，使校園生活有張有弛、豐富多彩、生動(dòng)活潑。民主是和諧校園之根本。所謂“民主”，指校園內(nèi)的所有人與人的關(guān)系都應(yīng)當(dāng)是平等、尊重的，尤其是師生關(guān)系的調(diào)整，使人格得到健康發(fā)展。人文是和諧校園之靈魂。教育的真諦是人文關(guān)懷、心靈溝通、生命互動(dòng)、精神感召。所謂“人文”指的是學(xué)校文化的核心價(jià)值取向。“開放”是和諧校園之源泉?，F(xiàn)代教育關(guān)注社會(huì)生活的變革，反映現(xiàn)代科技的發(fā)展，打破單一的課程觀、禁錮的教材觀、機(jī)械的學(xué)習(xí)觀，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、學(xué)校與家庭、社區(qū)的有機(jī)結(jié)合與多維互動(dòng)，在這一過(guò)程中，師生的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活力得到激發(fā)，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。編輯本段指導(dǎo)思想和諧校園建設(shè)的宗旨，是為兒童的生命成長(zhǎng)提供最適宜的土壤。所謂生命成長(zhǎng)，最根本的是個(gè)體精神世界的豐富、思想的成熟以及人性與人格的發(fā)展。因而，和諧校園建設(shè)的核心是調(diào)整校園內(nèi)外的各種關(guān)系和活動(dòng)，使之成為師生身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展的教育生態(tài)系統(tǒng)。和諧教育中的學(xué)生體驗(yàn)著校園生活的發(fā)展愉悅，和諧教育中的教師感受著職業(yè)的幸福感與成就感，學(xué)校真正成為師生的精神家園。

終極關(guān)懷：“和諧校園”建設(shè)的終極關(guān)懷是什么？應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的幸福體驗(yàn)。讓孩子通過(guò)自身的努力體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂(lè)。成績(jī)好不一定表明和諧，但幸福毫無(wú)疑問(wèn)是一種和諧，我們決不能以發(fā)展壓倒幸福，以成績(jī)犧牲快樂(lè)。和諧校園應(yīng)當(dāng)十分關(guān)注學(xué)生的校園生活幸福體驗(yàn)：有沒(méi)有擁有令人敬佩的教師、有沒(méi)有結(jié)成促膝談心的朋友、有沒(méi)有開展樂(lè)此不疲的活動(dòng)項(xiàng)目、有沒(méi)有找到廢寢忘食愛讀的書……“和諧校園”建設(shè)力求讓每一個(gè)學(xué)生，在學(xué)習(xí)生活中獲得巔峰體驗(yàn)，在交往生活中獲得歸屬體驗(yàn)，在休閑生活中獲得審美體驗(yàn)。和諧教育最終要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的和諧發(fā)展，即可持續(xù)發(fā)展。“和諧校園”的建成最終讓學(xué)生體驗(yàn)一份生命的精彩。和諧校園是一種辦學(xué)理念。學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿就是為了人的和諧發(fā)展。和諧校園在培育“四有新人”上，方向明確，思路清晰，特色鮮明，成效卓著。

和諧校園是一種管理模式。這種模式的內(nèi)核是人本思想。無(wú)論是學(xué)校的管理者、教師，還是學(xué)生，都能在它的催化下，發(fā)揮最大潛能。

和諧校園是一種人文環(huán)境。在誠(chéng)信友愛、和睦相處、充滿活力的人際環(huán)境中，所有的人都得到尊重和呵護(hù)。校園的每一寸地方，灑滿燦爛的人文之光。

編輯本段如何構(gòu)建和諧校園構(gòu)建和諧校園，既是一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程，又是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)工程，可以從多方面多角度去探索和實(shí)踐。但有一點(diǎn)是肯定的，和諧校園的構(gòu)建有五個(gè)基本要素——人、事、物、景、情的和諧。

人的和諧是關(guān)鍵

校園和諧最為關(guān)鍵的因素是人，人的和諧與否，決定了校園和諧的成敗。校園中的人，主要由領(lǐng)導(dǎo)干部、教師、學(xué)生三類人構(gòu)成，而其中領(lǐng)導(dǎo)班子的和諧是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，干群關(guān)系和師生關(guān)系的和諧是基礎(chǔ)。校園是否和諧，首先就看這個(gè)學(xué)校班子是否和諧，這是由領(lǐng)導(dǎo)班子的特殊地位和作用決定的。

領(lǐng)導(dǎo)班子的和諧并不是領(lǐng)導(dǎo)班子沒(méi)有矛盾、不允許產(chǎn)生矛盾，也不是班子內(nèi)部只有一種聲音、一種意見，而是堅(jiān)持民主集中制的和諧。這就是說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)班子的和諧，是不同意見充分討論甚至思想交鋒但又形成一致意見和決議的和諧。在這過(guò)程中，班子“一把手”的言談舉止和所作所為是關(guān)鍵與核心?！耙话咽帧眻?jiān)持民主集中制，讓大家充分說(shuō)話，暢所欲言，又善于引導(dǎo)和集中大家的意見，形成決議和決定，這樣的領(lǐng)導(dǎo)班子必然是一個(gè)心情舒暢、生動(dòng)活潑、充滿活力的領(lǐng)導(dǎo)班子，也必然是一個(gè)和諧的領(lǐng)導(dǎo)班子。當(dāng)然班子的其他成員對(duì)于構(gòu)建和諧的領(lǐng)導(dǎo)班子也負(fù)有義不容辭的責(zé)任。經(jīng)驗(yàn)告訴我們：沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)班子的和諧，肯定就沒(méi)有干群關(guān)系的和諧；而沒(méi)有干群關(guān)系的和諧，一般就沒(méi)有師生關(guān)系的和諧。如何建立和諧的干群關(guān)系和師生關(guān)系，應(yīng)當(dāng)說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)干部和教師始終處于主導(dǎo)地位。

事的和諧是核心

一個(gè)校園是不是和諧，除了要看領(lǐng)導(dǎo)班子的和諧、看干群關(guān)系的和諧、看師生關(guān)系的和諧以外，還要看是不是抓事業(yè)，樹正氣。事業(yè)發(fā)展興旺，師生心氣很足，正氣蔚然成風(fēng)，這極有利于構(gòu)建和諧校園，否則就是相反的結(jié)果。如果學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量萎縮蕭條，前景堪憂，前途無(wú)望，家長(zhǎng)投訴多，社會(huì)意見大，上級(jí)追究嚴(yán)，肯定是人心惶惶，人心思散。連生存和發(fā)展都成問(wèn)題的學(xué)校，肯定是無(wú)和諧可言的。由此不難看出，事的和諧是校園和諧的核心所在，校園的和諧也是通過(guò)校園內(nèi)大小事體現(xiàn)出來(lái)的。

校園的中心工作無(wú)疑是教書育人。所有的事都是圍繞這個(gè)中心工作進(jìn)行的。崗位的設(shè)置、人員的安排、德育活動(dòng)的組織實(shí)施、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)落實(shí)、校園建設(shè)與后勤服務(wù)的保障、教職員工的考核評(píng)價(jià)等大小事無(wú)一不關(guān)系到校園的和諧，而所有的事均靠人來(lái)組織落實(shí)，因此，學(xué)校的事業(yè)要興旺發(fā)展、要充滿活力與生機(jī)，關(guān)鍵在人。物的和諧是保障

和諧的人際關(guān)系、干事辦事的良好氛圍，沒(méi)有物的和諧肯定是難以為繼的。這里的物既指顯性的客觀物資條件，又包含隱性的規(guī)章制度、管理措施。物的和諧既表現(xiàn)為學(xué)校教育教學(xué)設(shè)施配置的和諧、教職員工福利待遇的和諧，更表現(xiàn)為學(xué)校規(guī)章制度、組織管理的和諧。學(xué)校教育教學(xué)設(shè)施配置是否和諧，關(guān)鍵看其是否有利于教育教學(xué)活動(dòng)有效地開展，是否有利于學(xué)生身心發(fā)展。如有的學(xué)校班額數(shù)超過(guò)七十人，課室擠得水泄不通，前排的學(xué)生桌椅頂在黑板前，是為不和諧；有的學(xué)校為更多地容納學(xué)生而將功能室改為課室，學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的活動(dòng)空間幾乎沒(méi)有，是為不和諧；有的學(xué)校教學(xué)區(qū)與運(yùn)動(dòng)區(qū)、生活區(qū)功能不分或混雜一體，是為不和諧。

相比顯性的物的和諧，隱性的物的和諧顯得更為重要。學(xué)校的組織管理、規(guī)章制度特別是獎(jiǎng)優(yōu)罰劣的機(jī)制的健全和諧，是維系校園和諧可持續(xù)性發(fā)展的保障。如學(xué)校各崗位的“職責(zé)”、“安全管理制度”、“獎(jiǎng)教獎(jiǎng)優(yōu)條例”、“教職工考核評(píng)比條例”等各項(xiàng)管理規(guī)章制度是否健全完善，直接關(guān)系到學(xué)校各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)組織實(shí)施的成效。

[1] 景的和諧是窗口

校園的和諧是有外在的表現(xiàn)形式，是可以主觀感知的，這即是校園的風(fēng)景。這景是由人、事、物構(gòu)成的。人是這風(fēng)景的主宰，是這風(fēng)景的主角。和諧的校園每一人、每一事、每一物都應(yīng)該是一道靚麗的風(fēng)景，都表現(xiàn)出校園的和諧。如師生良好的精神面貌、行為習(xí)慣，生動(dòng)活潑的教育教學(xué)活動(dòng)，布局科學(xué)合理潔凈的校舍、花草樹木等等，均是展現(xiàn)校園和諧的窗口。這個(gè)窗口是動(dòng)態(tài)的，而且是感性的。女生吊帶露臍衫、男生黃毛怪裝在T型臺(tái)上、街頭是景，但在嚴(yán)謹(jǐn)、活潑的學(xué)校決不是景；高聲喧嘩、追逐打鬧在市場(chǎng)是景，但在求知?jiǎng)?wù)實(shí)的課堂決不是景；大型豪華音樂(lè)噴泉在星級(jí)酒店前是景，但在活動(dòng)空間狹窄的校園決不是景。校園景的基調(diào)是潔凈、整齊、有序、合理、規(guī)范，并且是充滿生機(jī)與活力的，極具特色與表現(xiàn)力。透過(guò)這個(gè)窗口的任一景，就可以感知校園的文化與校園的和諧。情的和諧是基礎(chǔ)

人的和諧、事的和諧、物的和諧、景的和諧，都是以情的和諧為基礎(chǔ)的。人決定了事、決定了物、決定了景，人是關(guān)鍵；而人是有情感的人，人是情的載體，情是人的靈魂。因此，情的和諧是人、事、物、景和諧的基礎(chǔ)。

情的和諧應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)干部情的和諧、教職工情的和諧、學(xué)生情的和諧的內(nèi)在動(dòng)力。在校園三大主流人群里，領(lǐng)導(dǎo)干部因其特殊地位和作用在很大程度上影響著教職工的 “情”，而教職工也因其工作性質(zhì)與特點(diǎn)在很大程度上主導(dǎo)著學(xué)生的“情”。由此，領(lǐng)導(dǎo)干部情的和諧最為關(guān)鍵，教職工情的和諧最為重要。