第一篇：所謂關(guān)系型作文

新材料作文：關(guān)系型

負(fù)責(zé)人：李晶晶

一、認(rèn)識(shí)關(guān)系型作文

所謂關(guān)系型作文，就是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語(yǔ)或短語(yǔ)并列組合而成的一種作文形式，具體操作的過(guò)程中必須兼顧文題構(gòu)成的各個(gè)要素，清楚地點(diǎn)明其間關(guān)系。常見的關(guān)系有并列、對(duì)立、從屬、因果和層進(jìn)等，而這些關(guān)系中，都包含辯證的、矛盾的關(guān)系。

二、要辨明關(guān)系型作文話題要素間的關(guān)系

1、A影響、制約B

【典型例題】2007年高考四川卷作文

以“一步與一生”為題，寫一篇文章。

【話題分析】

從詞的構(gòu)成來(lái)看，“一步與一生”屬于聯(lián)合詞組，表面上看“一步”與“一生”的位置可以互相置換，實(shí)則并非如此。從審題層面來(lái)看，這個(gè)表面并列的詞組之間還暗含了一個(gè)條件與結(jié)果的關(guān)系?！耙徊健笔菞l件，而“一生”是結(jié)果。選擇怎樣邁出人生的第“一步”，就直接決定了你將收獲不同的“一生”。在立意上可以順向立意。其

一、邁出正確的人生起步，收獲人生的黃金。其

二、邁出錯(cuò)誤的人生起步，飽嘗人生的酸楚。當(dāng)然，亦可反向立意，其

一、邁出了人生正確的一步，并不一定能創(chuàng)造人生的輝煌。其

二、人生第一步邁錯(cuò)了，并不注定人生一輩子的天空都陰霾，人生充滿變數(shù)，還可以在后天彌補(bǔ)。

2、A、B各有所長(zhǎng)，各有所短

【典型例題】逆境與順境

【話題分析】

人生在世，總是與坎坷相伴而行，在前行路上沒有溝壑時(shí)，暫且偷樂(lè)，繼而樂(lè)極生悲，一個(gè)筋斗讓你四腳朝天也在所難免。在跌倒與穩(wěn)行中，哪一種更能使人促進(jìn)呢？這個(gè)回答是不能絕對(duì)化的，這要看處在這兩種情境中人的行為如何。船進(jìn)退全是由他們自己掌舵的。

順境，逆境，哪種境能出人才？二者皆可。不過(guò)，順境比逆境多一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)就是占有“資本”，而逆境比順境多一點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)是擁有“動(dòng)力”。因而逆境是完全不影響成才的，但要看人的行為如何。處在順境中享受，處在逆境中消沉，同樣會(huì)夭折成才的信心。因此可見，不論我們處于何種境，都必須正視現(xiàn)實(shí)，自己的人生軌跡圖由自己作，只有如此，方能成功。

3、A比B重要

【典型例題】閱讀下面文字，按要求作文。

有一位大學(xué)校長(zhǎng)說(shuō)過(guò)：“今后的學(xué)生是走入森林的獵人。我們應(yīng)該教會(huì)他們使用獵槍，而不能只讓他們帶著干糧?！?/p>

請(qǐng)以“干糧和獵槍”為話題寫一篇作文。

【話題分析】

哲人說(shuō)“要授人以漁勿授人以魚”，因?yàn)榻o你魚再多也有吃完的時(shí)候，而教會(huì)了你打魚的方法，你可以有吃不完的魚。學(xué)習(xí)也一樣，高明的老師教學(xué)生學(xué)習(xí)方法，普通的教師只傳授知識(shí)。不管寫什么問(wèn)題，都要表現(xiàn)學(xué)習(xí)方法或能力的重要性。

4、要平衡A與B

【典型例題】2006年高考重慶卷作文

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

“走”與“停”是生活中常見的現(xiàn)象，其內(nèi)涵十分豐富，可以引起我們對(duì)自然、社會(huì)、歷史和人生的種種感受、聯(lián)想和思考。請(qǐng)以“走與?！睘樵掝}寫一篇文章。

【話題分析】

當(dāng)走則走，當(dāng)停則停。它直接導(dǎo)向了你我的人生，走是奮斗不止的過(guò)程，而停是一種歷經(jīng)大風(fēng)大浪后的心境。走是停的前提，而停是走累了后時(shí)的慰藉。正確的走與停，會(huì)讓你用理性的畫筆為自己揮灑出濃重而精彩的一筆！

5、A與B可以相互轉(zhuǎn)化

【典型例題】2005年高考全國(guó)卷一

以“出人意料和情理之中”為話題寫一篇作文。

【話題分析】

意料之外而又在情理之中的驚喜來(lái)自于有備而來(lái)的心，人的潛力是巨大的，只看你是否善于發(fā)掘，意料之外而又在情理之中的驚喜來(lái)自于有備而來(lái)的心，時(shí)刻為成功準(zhǔn)備著，天道酬勤，持之以恒，勝利的曙光就會(huì)燦然向你招手。一個(gè)人可以經(jīng)過(guò)努力或后天彌補(bǔ)把缺點(diǎn)克服，甚至轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)。有些事不是我們做不到，而是我們還沒有做就輕言放棄了，除了后悔之外，只能留下無(wú)盡的遺憾和傷痛。

6、即使A也應(yīng)（或“不應(yīng)”）B

【典型例題】2004年高考全國(guó)卷作文（吉林、四川、黑龍江、云南、貴州等地區(qū)）

某網(wǎng)站“4220聊天室”有這樣一段談話：A：快樂(lè)的人生，也會(huì)有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人卻常?？浯蟠煺?，放大痛苦。B：是呀，有的人能把不小心打破一個(gè)雞蛋，放大成失去一個(gè)養(yǎng)雞場(chǎng)的痛苦。C：考試失手，競(jìng)爭(zhēng)失利，戀愛失敗，親友失和，面子失落，哪怕是其中的一點(diǎn)點(diǎn)，都是無(wú)法排解的痛苦??！請(qǐng)以“遭遇挫折和放大痛苦”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【話題分析】

試題選取一段關(guān)于遭遇挫折與內(nèi)心痛苦的話作為材料，由此提煉出“遭遇痛苦和放大痛苦”的話題，讓考生審視社會(huì)，審視人生，審視他人，審視自我，展示自己的思想水平、認(rèn)知水平和寫作能力。人生在世誰(shuí)都有快樂(lè)，也會(huì)有痛苦。無(wú)論在課堂還是在商場(chǎng)，無(wú)論在農(nóng)村還是在工廠，無(wú)論是在疆場(chǎng)還是在賽場(chǎng)，都可能面臨挫折，遭遇痛苦。面對(duì)挫折與失敗，始終保持一種良好的心態(tài)，這是一個(gè)心理健康的現(xiàn)代人必須具備的優(yōu)良素質(zhì)，也是成就事業(yè)的重要條件。

三、往年關(guān)系型材料作文題目回放：

例1：從2005年湖北省高考作文所給的材料中，我們可以歸納出“出與入”的話題：

詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。

3以上是王國(guó)維《人間詞話》中的一則文字，論述了詩(shī)人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法。其實(shí)，這則文字所含的思想，對(duì)我們?yōu)槲?、處事、做人以及觀賞自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，都有啟發(fā)。

例2：從2008年全國(guó)2卷新材料作文《海龜和老鷹》的材料中，可以歸納出“動(dòng)機(jī)與結(jié)果”的論題：

南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞āＲ惶禳S昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來(lái)。一只老鷹直沖下來(lái)要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了它，連忙跑過(guò)去趕走老鷹，護(hù)著小龜爬進(jìn)大海?？墒牵庀氩坏降氖虑榘l(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚貫而出——原來(lái)，先出來(lái)的那幼龜是個(gè)“偵察兵”，一旦遇到危險(xiǎn)，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達(dá)大海，錯(cuò)誤的信息使幼龜們爭(zhēng)先恐后地爬到毫無(wú)遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只在等待時(shí)機(jī)的老鷹又飛回來(lái)了，其它老鷹也跟過(guò)來(lái)了。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及做含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

例3：從2010年山東卷材料中，可以歸納出“光明和陰影”的論題：

人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。(列夫?托爾斯泰)請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。要求：①自定立意； ②自擬標(biāo)題；③除詩(shī)歌外文體不限；④文體特征鮮明。

四、作業(yè)：

半個(gè)多世紀(jì)前，我國(guó)著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來(lái)教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！边@句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說(shuō)的。

你心中有自己的“水仙花”嗎？當(dāng)你的心底泛起一片水仙花的蔥綠與鵝黃時(shí)，你會(huì)有一種特別愉快、特別舒暢的感覺嗎？

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。4

第二篇：關(guān)系型作文

關(guān)系型話題作文

一、認(rèn)識(shí)關(guān)系型作文

所謂（二元）關(guān)系型作文，就是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語(yǔ)或短語(yǔ)組合而成的一種作文形式，具體操作的過(guò)程中必須兼顧文題構(gòu)成的各個(gè)要素，清楚地點(diǎn)明其間關(guān)系。常見的關(guān)系有并列、對(duì)立、從屬、因果和遞進(jìn)等，而這些關(guān)系中，都包含辯證的、矛盾的關(guān)系。就拿高中語(yǔ)文必修教材第二冊(cè)所收史鐵生的《我與地壇》來(lái)說(shuō)，其文題就可以看成是一個(gè)典型的二元關(guān)系型題目，行文中作者就很好兼顧了“我”與“地壇”這兩個(gè)要素：一方面具體描述了“我”在地壇的所見所聞所為所思，另一方面又深刻地交代了“地壇”給我的人生感悟，使我完成了生命意義的思考，讓我走出了人生的低谷、鼓足了生命的勇氣，從而揭示了兩個(gè)要素間的關(guān)系，即“地壇是我的精神家園”。

1、從近幾年的高考作文題來(lái)看，關(guān)系型作文命題形式主要有三種： Ⅰ、考題明確給出話題，并且這個(gè)話題是一個(gè)并列式短語(yǔ)。如高考作文題“位置與價(jià)值”“鳳頭、豬肚、豹尾”“一步與一生”等。Ⅱ、考題明確給出話題，但話題不是用并列短語(yǔ)，而是用表關(guān)系式的詞語(yǔ)組成。

如高考作文題“今年花勝去年紅”“雙贏的智慧”等。

Ⅲ、沒有明確給出話題，但從所給的材料中可以歸納出關(guān)系型的話題。如從2005年湖北省高考作文所給的材料中，我們可以歸納出“出與入”的話題。

2、構(gòu)成關(guān)系型題目的各要素間的關(guān)系大多呈現(xiàn)出一種開放性，其思維方向、價(jià)值取向都不是唯一的。如2003年高考作文話題“感情的親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”，就可從不同角度作不同理解：①?gòu)恼婵?，感情的親疏有助于對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。由此可談及融洽的人際關(guān)系、良好的人文環(huán)境及情人眼里出西施，真摯的感情引導(dǎo)健康的審美意識(shí)（愛憎分明）。②從反面看，感情的親疏有害于對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。由此可談及任人唯親、偏信則暗、徇情枉法、有失公允及恨烏及屋等。③全面地看，感情有親有疏，但對(duì)客觀事物的認(rèn)知不能受情感親疏而左右。

二、關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系主要有以下幾種：

1、對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：

即構(gòu)成題目的各要素單一來(lái)看是對(duì)立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無(wú)此無(wú)彼式。如“自由與紀(jì)律”這個(gè)作文題，辯證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無(wú)所謂“紀(jì)律”，沒有“紀(jì)律”也就沒有“自由”，二者對(duì)立統(tǒng)一。當(dāng)然，根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為：沒有紀(jì)律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律約束。

2、是非取舍關(guān)系：

即指關(guān)系型題目的諸要素之間是一是一非、一對(duì)一錯(cuò)的關(guān)系，對(duì)它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無(wú)彼式。如“偏見與關(guān)愛”，我們應(yīng)理解為“要消除偏見，勇于關(guān)愛”，若作其他理解則是不科學(xué)的。

3、并非絕對(duì)關(guān)系：

即指構(gòu)成題目的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個(gè)話題，我們可理解為“成功來(lái)自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。

4、并列共存關(guān)系：

即指構(gòu)成題目的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現(xiàn)”，對(duì)此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己”；再如“和而不同”，則須理解為“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時(shí)又要有不同于別人的獨(dú)立見解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。

辨清關(guān)系至關(guān)重要。關(guān)系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務(wù)也就基本上完成了，構(gòu)思成文的速度也就大大地加快了。當(dāng)然，構(gòu)成關(guān)系型題目的各要素間的關(guān)系是多種多樣的，如上四種關(guān)系是常見的，但遠(yuǎn)不是關(guān)系的全部。審題時(shí)須根據(jù)具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又準(zhǔn)確。

三、關(guān)系型作文的審題立意誤區(qū)

誤區(qū)一：抓住一點(diǎn)，不及其余。

既然是關(guān)系型作文，審題時(shí)就應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)把握材料內(nèi)部?jī)蓚€(gè)關(guān)系之間的關(guān)系，關(guān)涉兩點(diǎn)，在兩點(diǎn)之間尋找突破口。而我們的考生在審題時(shí)最容易犯的一個(gè)毛病恰恰是割裂了兩者的聯(lián)系，在行文時(shí)大談一點(diǎn)，卻對(duì)另外一點(diǎn)置之不理，以致造成偏題、離題。如高考作文“人文素養(yǎng)與發(fā)展”，話題內(nèi)部存在一種條件關(guān)系----人文素養(yǎng)的高或低，制約著發(fā)展空間的大小。考生在審題時(shí)即要全面審視這種條件關(guān)系。但從考生作文來(lái)看，許多離題作文都沒有能從兩者關(guān)系入手，而是或空談人文素養(yǎng)，或大侃發(fā)展，這種“抓住一點(diǎn)，不及其余”的做法，最后造成嚴(yán)重失分。

誤區(qū)二：泛論關(guān)系，不見重點(diǎn)。

有的考生在行文中泛論關(guān)系，最終使文章陷入泛泛而談、空洞無(wú)物的泥潭。關(guān)系型作文要善于敏銳地捕捉重點(diǎn)，敢于突出重點(diǎn)，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。如高考作文“遭遇挫折和放大痛苦”，在審題時(shí)考生當(dāng)然應(yīng)準(zhǔn)確把握兩者之間的關(guān)系，如果考生在審題時(shí)能以“遭遇挫折”為側(cè)重點(diǎn)，能夠從如何對(duì)待挫折這個(gè)角度切入去行文，而不是流于表面的于兩者關(guān)系泛泛而談，那么文章將在深度和廣度上得到有力的拓展。

誤區(qū)三：另起爐灶或偷換話題。

有些考生根本不了解話題作文與材料作文的區(qū)別，徹底拋開了話題，或完全離開材料，結(jié)果下筆千言，離題萬(wàn)里。另外，注意偷換概念。換詞也應(yīng)盡量避免。即使是同義詞也應(yīng)盡量用話題或材料中的詞，以免產(chǎn)生曲解。

例文診斷：

仰望星空和腳踏實(shí)地

“仰望星空”和“腳踏實(shí)地”代表著人生的兩種境界，“仰望星空”帶給人的是天馬行空般的自由，“努力腳踏實(shí)地”帶給人的則是扎實(shí)穩(wěn)重的。它們同樣令人向往和希冀。

天空無(wú)限遼闊，尤其是在夜間，仰望星空，看著深藍(lán)色空中閃爍著的群星，人們的心靈不由得會(huì)飄向那無(wú)比深邃的太空。那個(gè)峨冠博帶形容憔悴的詩(shī)人，也許就是仰望著星空發(fā)出了“日月安屬？列星安陳？”的疑問(wèn)；那個(gè)寧愿“曳尾于涂”也不愿陳骨于廟堂的哲學(xué)家也許就是在星空之下思索“天之蒼蒼，其正色耶”的問(wèn)題；那個(gè)集儒家大成的學(xué)者也許就是仰望著星空得出了“天行有?！钡慕Y(jié)論。仰望著星空，老奶奶給孫女講述著牛郎織女的故事；仰望著星空，韓英給赤衛(wèi)隊(duì)員描述著未來(lái)社會(huì)的遠(yuǎn)景。無(wú)比遼闊的星空，帶給人們無(wú)比豐富的思想和愿望；浩渺的宇宙，可以容許人類任意馳騁自己的想象。

望星空值得贊許，我們更看重腳踏實(shí)地。古人就明白“不積跬步，無(wú)以至千里”。萬(wàn)里長(zhǎng)征不就是戰(zhàn)士們一步一步地走過(guò)來(lái)的嗎？腳踏實(shí)地是中國(guó)人崇尚的一貫作風(fēng)，劉玄德戎馬半生，最后才創(chuàng)立了蜀漢江山；李時(shí)珍幾十年搜尋探索，才完成了《本草綱目》；陳景潤(rùn)用幾十麻袋的演算稿紙摘取數(shù)學(xué)王冠上的寶石；沈浩用五年的忘我工作贏得了第一書記的美譽(yù)。腳踏實(shí)地是我們的工作、學(xué)習(xí)、生活……取得成績(jī)的唯一法寶，試想，我們改革開放以來(lái)的各項(xiàng)工作，不就是“摸著石頭過(guò)河”，一步一步走過(guò)來(lái)的？不腳踏實(shí)地的苦干，就不會(huì)有我們的今天。

我們推重“仰望星空”式的大膽思索，也推重腳踏實(shí)地式的努力工作，只要將兩者很好地結(jié)合起來(lái)，我們就可以無(wú)往而不勝。

點(diǎn)評(píng)：這篇文章語(yǔ)言、構(gòu)思、立意等都沒有太大問(wèn)題，首段談仰望星空，次段談腳踏實(shí)地，結(jié)尾把兩者結(jié)合起來(lái)，基本符合題目要求。但是和這類作文要求比，還是差了一截，考試成績(jī)最高45分。因?yàn)槲恼碌闹攸c(diǎn)沒有放在“仰望星空”和“腳踏實(shí)地”的關(guān)系上，可以作如下修改。

仰望星空和腳踏實(shí)地

“仰望星空”和“腳踏實(shí)地”代表著人生的兩種境界，“仰望星空”帶給人的是天馬行空般的自由，“努力腳踏實(shí)地”帶給人的則是扎實(shí)穩(wěn)重的努力。它們互相依存，互相補(bǔ)充，同樣令人向往和希冀。

天空無(wú)限遼闊，尤其是夜間，仰望星空，看著深藍(lán)色夜空中閃爍著的群星，人們的心靈不由得會(huì)飄向那無(wú)比深邃的太空。那個(gè)峨冠博帶形容憔悴的詩(shī)人，也許就是歷經(jīng)昏君、讒臣的打擊排擠，對(duì)混沌的朝政完全失望后，仰望著星空發(fā)出了“日月安屬？列星安陳？”的疑問(wèn)；那個(gè)寧愿“曳尾于涂”也不愿陳骨于廟堂的哲學(xué)家，也許就是在生活中看透了統(tǒng)治者的爾虞我詐，才會(huì)在星空之下思索“天之蒼蒼，其正色耶”的問(wèn)題；那個(gè)集儒家大成的學(xué)者也許就是總結(jié)了歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，仰望著星空得出了“天行有常的結(jié)論”。仰望著星空，老奶奶給孫女講述著牛郎織女的故事，其實(shí)那是多少輩人在辛勤勞作中形成的夢(mèng)想；仰望著星空，韓英給赤衛(wèi)隊(duì)員描述著未來(lái)社會(huì)的遠(yuǎn)景，那是支持他們戰(zhàn)勝艱難困苦的力量源泉。無(wú)比遼闊的星空，帶給人們無(wú)比豐富的思想和愿望；浩渺的宇宙，可以容許人類任意馳騁自己的想象。支持這些的卻是人們的生活實(shí)際。

所以，仰望星空值得贊許，我們更看重腳踏實(shí)地。古人就明白“不積跬步，無(wú)以至千里”。萬(wàn)里長(zhǎng)征不就是戰(zhàn)士們一步一步地走過(guò)來(lái)的嗎？腳踏實(shí)地是中國(guó)人崇尚的一貫作風(fēng)，劉玄德戎馬半生，幾經(jīng)失敗，最后才創(chuàng)立了蜀漢江山，支撐他的的是復(fù)興漢室的宏愿；李時(shí)珍幾十年搜尋探索，歷盡艱辛，才完成了《本草綱目》，為的是糾正醫(yī)藥典籍的失誤，救治天下蒼生；數(shù)學(xué)理想鼓舞陳景潤(rùn)用幾十麻袋的演算稿紙摘取數(shù)學(xué)王冠上的寶石；為人民服務(wù)的信念支持沈浩用五年的忘我工作贏得了第一書記的美譽(yù)。腳踏實(shí)地是我們的工作、學(xué)習(xí)、生活……取得成績(jī)的唯一法寶，試想，我們改革開放以來(lái)的各項(xiàng)工作，不就是“摸著石頭過(guò)河”，一步一步走過(guò)來(lái)的？不腳踏實(shí)地的苦干，就不會(huì)有我們的今天，沒有復(fù)興中華的宏愿，就不會(huì)有我們堅(jiān)定不移的努力。

仰望星空的天馬行空，腳是踏在堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)之上的；腳踏實(shí)地的忘我努力，能量的源頭是偉大的理想。將這兩者很好地結(jié)合起來(lái)，我們將無(wú)往不勝。鞏固提升：

人生要學(xué)會(huì)珍惜。友誼、愛情、榮譽(yù)、人格、事業(yè)、禮物等等，一切真善美的東西都需要珍惜，甚至不幸的遭遇、平淡的生活、普通的交往等等都孕育著值得珍惜的內(nèi)容。

人生有時(shí)也要學(xué)會(huì)舍棄。舍棄一支殘臂，可以保全整個(gè)生命；舍棄暫時(shí)的安逸，可以獲得一生的幸福；舍棄一己之私，可以獲得天下的大公；舍棄蠅頭小利，可以贏得千秋大義。

珍惜與舍棄看似矛盾對(duì)立，但又和諧統(tǒng)一，密切相關(guān)。該珍惜的珍惜，該舍棄的舍棄，這是人生的辯證法，人類的大智慧。

請(qǐng)以“珍惜與舍棄”為話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。注意：（1）立意自定。（2）文體自選。（3）題目自擬。（4）不少于800字。

第三篇：關(guān)系型作文教案

關(guān)系型作文教案

【導(dǎo)語(yǔ)】考試作文猶如帶著鐐銬跳舞，要在一定限制下盡情發(fā)揮。近年高考話題作文給考生充分自由——自定立意，自選文體，自擬題目，考生受到的限制小，在考場(chǎng)上大膽創(chuàng)造，涌現(xiàn)出許多文質(zhì)兼美的佳作。但是，宿構(gòu)、抄襲的現(xiàn)象也不容忽視。因此，話題作文給考生增加限制勢(shì)在必行。即關(guān)系型話題作文應(yīng)運(yùn)而生，話題作文的審題也就必須高度重視。忽視審題，自然導(dǎo)致偏題甚至離題；只有審題準(zhǔn)確，作文才能如庖丁解牛，得心應(yīng)手，游刃有余。【研習(xí)】

（一）審題

1、審題，即審視作文主題。

（1）文章是作者運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的對(duì)客觀事物的旨意、見解、主張，所以文章的主題不是文章的內(nèi)容，而是通過(guò)內(nèi)容所表現(xiàn)出來(lái)的作者的見解、意圖、主張；在論述文章中，文章主題不是論述問(wèn)題，而是解決問(wèn)題。

（2）主題：作者在說(shuō)明問(wèn)題、發(fā)表主張、反映生活現(xiàn)實(shí)象時(shí)，通過(guò)文章的內(nèi)容所表達(dá)出來(lái)的意見和中心思想。

（3）題在文章中的作用及其表現(xiàn)：

①主題是文章的靈魂。一篇文章價(jià)值的大與小，質(zhì)量的高與低，生命力的強(qiáng)與弱，就在于主題是否在于正確與深刻。古人云：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！币黄恼碌闹黝}正確與深刻，才有意義，否則，就黯然失色。

②主題是文章的統(tǒng)帥。主題統(tǒng)帥材料的取舍，結(jié)構(gòu)的設(shè)置，語(yǔ)言的遣用，表達(dá)方法的使用和標(biāo)題的設(shè)立，古人云：“常謂情志所托”主題是“故當(dāng)以意為主，以文傳意，以意為主，則其旨必見，以文傳意，則其辭不流?！保ā逗鬂h書·范曄》）

（4）主題形成：占有材料——深刻地領(lǐng)悟材料——運(yùn)用靈感（即頓悟）。（5）主題要求：正確。

正確：前提在觀點(diǎn)和材料高度統(tǒng)一情況下，能夠達(dá)到合乎事物發(fā)展規(guī)律，幫人們正確認(rèn)識(shí)客觀世界，引導(dǎo)人民積極向上，揭示“真、善、美”的主題，具體表現(xiàn)： ①記敘文健康的思想感情和較高的審美價(jià)值。

②在議論文中它體現(xiàn)某種能經(jīng)得起考驗(yàn)的客觀真理。③說(shuō)明文和科學(xué)論文體現(xiàn)為能提供某種科學(xué)信息和規(guī)律。（6）主題的提煉 要求：開掘要深，角度要新。

（7）主題的表現(xiàn)：鮮明、集中、內(nèi)化，說(shuō)的是如何表現(xiàn)主題，也說(shuō)的是主題在文章中的形象怎樣。

（二）關(guān)系型話題作文的“關(guān)系”類型及審題 關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系主要有：

1、對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系；如：“自由與紀(jì)律”。沒有“自由”，也無(wú)所謂“紀(jì)律”；沒有“紀(jì)律”，也就沒有“自由”。兩者對(duì)立統(tǒng)一?；蜃兺ɡ斫鉃椋簺]有紀(jì)律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律的約束。

2、是非取舍關(guān)系；即指關(guān)系型話題的各要素之間是一是一非、一對(duì)一錯(cuò)的關(guān)系，對(duì)它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無(wú)彼式。如：“偏見與關(guān)愛” 只能理解為“要消除偏見，勇于關(guān)愛”，如作其他理解，則是不科學(xué)的。

3、并非絕對(duì)關(guān)系；即指構(gòu)成作文話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如：“痛苦與成功” 可理解為“成功來(lái)自痛苦的磨礪”。但痛苦之后，并非全是成功，成功也并非全部源自痛苦。

4、并列共存關(guān)系；即指構(gòu)成作文話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。也可稱之為有此有彼式。如：“謙虛與表現(xiàn)” 既要謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己。明確關(guān)系類型并進(jìn)行簡(jiǎn)單審題。作文話題1： “平凡與偉大”； 作文話題2： “向前看與向錢看”； 作文話題3： “名師與高徒”； 作文話題4： “成功與失敗”； 作文話題5： “自信、自滿、自負(fù)”； 作文話題6： “成人與成才”；

關(guān)系型話題作文是近年考試的熱點(diǎn)。2004年全國(guó)十五套考題就有十套是考關(guān)系型話題，2005年全國(guó)十六套考題又有近一半是關(guān)系型話題作文，今后幾年還可能會(huì)考及。寫好關(guān)系型話題作文要注意以下幾點(diǎn)：

整體把握:要分析出彼此間的緊密聯(lián)系。比如面對(duì)多個(gè)核心詞的關(guān)系型話題作文，考生必須具有整體把握各個(gè)核心詞及其彼此關(guān)系的能力，丟掉任何一個(gè)核心詞，或忽略了彼此之間的關(guān)系，寫出來(lái)的作文都難以切合題意，甚至偏離題意。如2005年高考全國(guó)卷Ⅲ要求以“忘記與銘記”為話題寫作，有的考生只抓住了“忘記”一詞，全文闡述了該忘記什么，為什么要忘記等，其內(nèi)容僅僅涉及了話題中的“忘記”一詞；有的考生只抓住“銘記”一詞，大談人類應(yīng)該記住什么，為什么要記住等。

其次對(duì)“關(guān)系”的把握要有統(tǒng)領(lǐng)主線，要有能夠統(tǒng)領(lǐng)全文的清晰鮮明的觀點(diǎn)。要做到這一點(diǎn)，必須首先找出這幾個(gè)詞語(yǔ)間的多種內(nèi)在聯(lián)系，并形成相應(yīng)的觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上篩選出一種自己最有把握闡述清楚的觀點(diǎn)，圍繞這一觀點(diǎn)回憶相關(guān)的人、事、景、物、理等多方面內(nèi)容，從中選出最貼切的內(nèi)容作為統(tǒng)領(lǐng)所有核心詞的主線，然后圍繞這一主線展開記敘或論述，寫出來(lái)的文章才會(huì)切合題意。還以“忘記與銘記”話題為例，“忘”是為了什么，“不忘”又是為了什么，“忘”與“不忘”的相通點(diǎn)是什么，最終歸宿是否一致等，只有從深層次上把握了“忘記”與“銘記”二者間的關(guān)系，才能從中提煉出自己的觀點(diǎn)和主張。也只有具備了這一點(diǎn)，才能使文章主旨鮮明，重點(diǎn)突出。

理性思維：關(guān)系型話題作文對(duì)學(xué)生的理性思維，特別是辯證思維能力要較高。而我們的考生在審題時(shí)最容易犯的一個(gè)毛病恰恰是割裂了兩者的聯(lián)：在行文時(shí)大談一點(diǎn)，卻對(duì)另外一點(diǎn)置之不理，以致造成偏題、離題。如2005年高考全國(guó)卷Ⅲ要求以“忘記與銘記”話題寫作，有的考生的觀點(diǎn)如“痛苦是應(yīng)該忘記的，歡樂(lè)都是應(yīng)該記住能”感情都是應(yīng)該忘記的，理智才是應(yīng)永遠(yuǎn)銘記的“等都顯得片面，缺乏辯證思想。還有的考生在價(jià)值取向和審美向上存在一定的偏差，夸大地看待了社會(huì)的陰暗面，或重新對(duì)歷史加以評(píng)判；與社會(huì)主流觀點(diǎn)不符等，在內(nèi)容上顯得偏激和片面。

關(guān)系型話題作文要突出二者關(guān)系的同時(shí)，還應(yīng)該有側(cè)重，要分清楚矛盾的主要方面與次要方面，要善于敏銳地捕捉重點(diǎn)，敢于突出重點(diǎn)，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。如2004年高考全國(guó)卷話題作文“遭遇挫折和放大痛苦”，審題時(shí)考生當(dāng)然應(yīng)準(zhǔn)確把握兩個(gè)詞組間的關(guān)系，但面對(duì)挫折，人們的選擇有許多種，有人化解痛苦，有人放大痛苦，有人則以平常心視之。選擇不同，人生的境界也大有高低。如果考生在審題時(shí)能以“遭遇挫折”為側(cè)重點(diǎn)，能夠從如何對(duì)待挫折這個(gè)角度切入去行文，而不是流于表面的在兩者關(guān)系間泛泛而談。那么文章將在深度和廣度上得到有力的拓展。

佳作展臺(tái)：2003年全國(guó)高考作文題：“感情的親疏對(duì)事物的認(rèn)知”，思辨性強(qiáng)。2004年江蘇省的高考作文題，命題也頗具思辨性：命題要求以“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”為話題，但仔細(xì)分析所給的材料，可以看出“山、水”中包含了多組對(duì)立統(tǒng)一的矛盾，山和水，靈動(dòng)和沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)和海的一色，山的沉穩(wěn)和四季的變化，透過(guò)材料的表象，可以提煉出“變化中有永恒，永 恒中有變化，動(dòng)與不動(dòng)，兩者和諧統(tǒng)一”的道理。如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個(gè)話題可理解為：沒有“平凡”也就不會(huì)有“偉大”。還可理解為：平凡蘊(yùn)育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點(diǎn)滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。

重感情，也應(yīng)加點(diǎn)理智

中國(guó)人重感情，特別是親情。無(wú)論古今還是中外，都流傳著許多關(guān)于動(dòng)人情感的故事。然而，如果對(duì)感情過(guò)于看重，有時(shí)候也會(huì)誤事。

《羊城晚報(bào)》曾報(bào)道，有一青年吸毒，其母可能是不忍心其子受苦，居然為兒子吸毒而四處奔波，結(jié)果換來(lái)的是兒子毒癮加深，到了無(wú)毒不能生活的地步，其母也因過(guò)度奔波而倒下?！盎⒍静皇匙印?，的確，如此縱容往往就像毒品一樣，會(huì)慢慢地把孩子推向危險(xiǎn)的境地。孩子就像一株還未開出花的苗，置之于溫室之中，可能它會(huì)快速成長(zhǎng)，開出美麗而鮮艷的花朵。然而，當(dāng)暴風(fēng)雨來(lái)臨的時(shí)候，這朵花能經(jīng)得起考驗(yàn)嗎？反之，把這株幼苗放在深山老林中，可能開出來(lái)的花又丑又小，但是它能經(jīng)得起生活中的種種考驗(yàn)，能夠坦然地面對(duì)生活。較之兩種培養(yǎng)孩子的方法，你會(huì)舍取哪一個(gè)呢？

對(duì)待感情，我們應(yīng)該把它當(dāng)作生活中的調(diào)味品，當(dāng)你在失落之中時(shí)，感情充當(dāng)?shù)氖且话芽鞓?lè)的傘，而不是冰涼的雨；在義與利之間時(shí)，感情充當(dāng)是一種人格的裝飾，而不是在人格上抹黑點(diǎn)；當(dāng)集體與個(gè)人之間發(fā)生了矛盾時(shí)，感情應(yīng)該像一個(gè)嬌小的姑娘，柔婉可人，而不是一個(gè)野蠻辦事的小伙子，蠻不講理。

如果人人都把感情放在第一位，邱少云的母親是不是會(huì)沖上戰(zhàn)場(chǎng)，潑一把水把邱少云身上的火熄滅呢？如果感情可以把理智棄之不顧，在抗擊非典這場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)斗中，醫(yī)護(hù)人員的親屬是不是會(huì)沖進(jìn)隔離區(qū)，把一個(gè)個(gè)醫(yī)生護(hù)士拖回家中藏起來(lái)呢？答案是否定的。

感情應(yīng)該是抗擊非典戰(zhàn)場(chǎng)上的人員的動(dòng)力，而不是負(fù)擔(dān)。在動(dòng)手術(shù)時(shí)，如果醫(yī)生在想 “不知道我老娘怎么樣了”；旁邊的護(hù)士也在想“我男朋友不知道現(xiàn)在在干什么”；甚至打掃衛(wèi)生的老婆婆也惦記家中的孫子??你想想，那將是一幅什么樣的情景。到時(shí)候要戰(zhàn)勝的不是非典而是感情了。

所幸，大部分中國(guó)人重感情之余，仍然善用大腦，分得清利與義之間的輕重；仍然善用理智，不會(huì)因?yàn)楂@利而放棄理智，這是值得高興的事。

[點(diǎn)評(píng)]：本文為滿分卷。該文圍繞“感情”問(wèn)題行文，重點(diǎn)談了過(guò)于看重感情對(duì)事情的消極影響，符合題意。內(nèi)容充實(shí)，有一定分析。議論文體把握較好，有較多論證。結(jié)構(gòu)完整，有一定章法。語(yǔ)言通順，基本功較好。善于運(yùn)用修辭手法。勿為情所障目（滿分）

古人云：一葉障目，不見泰山。在茫茫人世中浮沉的我們，有時(shí)總不免對(duì)事物產(chǎn)生錯(cuò)誤或膚淺的認(rèn)知，然而有誰(shuí)想過(guò)，蒙蔽我們真實(shí)的雙眼的，也許就是每個(gè)人具有的“情”呢？

以情障目，不見泰山！

情近，則信任、親近；情疏，則懷疑、冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在很大程度上左右著我們的認(rèn)知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。翻開中國(guó)古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆！

君不見，為博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不僅燒出片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因憑著“六宮粉黛無(wú)顏色，回眸一笑百媚生”的妹妹，楊國(guó)忠便在一系列提拔中平步青云，揚(yáng)眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂情動(dòng)之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千古年來(lái)仍然令人發(fā)指。而憤激至死的屈原，慘死**亭的岳飛之所以成為令我扼腕的悲劇，除了統(tǒng)治階級(jí)的利益沖突，難道就沒有很大一部分是與君王疏遠(yuǎn)的原因嗎？只因君王之目為情所障，看不到有幸埋忠骨的青山，只瞥見白鐵無(wú)事（無(wú)辜）所鑄的佞臣！情之障目，豈止不見泰山而已？ 幸于古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為國(guó)奮斗終生，當(dāng)為今人所仰，后人所慕。他們之所以能對(duì)事物有正確的認(rèn)知，往往是從能不情所障目而起的。林覺民在《與妻書》中揮淚灑出一曲“草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”的悲壯挽歌，正由于他不為夫妻之情所障；毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現(xiàn)出的堅(jiān)定理智，難道不是他創(chuàng)下“欲與天公試比高”偉大業(yè)績(jī)的原因？對(duì)待親屬家人從來(lái)沒有特殊要求的彭德懷，若不是不為情所障，又何敢有“誰(shuí)敢橫刀立馬，惟我彭大將軍”的英雄氣概？

為情所障，不見泰山；不為情所障，則有真知灼見?！皺M眉冷對(duì)千夫指”的魯迅，若不能脫出“人情”的枷鎖，又怎樣能成為天地間最不屈的斗士，中國(guó)最硬的脊梁？過(guò)多地考慮恩情親疏，只會(huì)為自己的認(rèn)知帶來(lái)不必要的障礙。因此我們必須做到理智、清醒地對(duì)待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄！

是的，只有身在最高層，才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個(gè)人都應(yīng)做到：勿以情所障目。[點(diǎn)評(píng)]“勿為情所障目”既是標(biāo)題，也是作者對(duì)人們的諄諄告誡，此乃文章主旨所在。作者行文時(shí)的邏輯推演過(guò)程是：人的認(rèn)知不免錯(cuò)誤或膚淺，有時(shí)其蔽在情，故不見泰山。接著分別從反面和正面援例論證：周幽王為寵愛褒姒之情所障，唐玄宗為寵幸貴妃之情所障，誤己誤國(guó)；吳三桂為紅顏之情障住了對(duì)民族利益的正確認(rèn)知；屈原自沉、岳飛被害，也都是因?yàn)榫鳛橛H近佞臣之情所障，而疏遠(yuǎn)忠良的。林覺民舍閨閣私情而赴大；毛澤東舍舐犢私情而為抗美朝之大業(yè)；彭德懷舍親情而投身革命，鑄就一代雄豪氣概；魯迅擺脫人情枷鎖而成不屈的文化斗士。例證典型，視野開闊，具有歷史和人性的雙重深度。語(yǔ)言精煉，句式多變，讀來(lái)有一種酣暢淋漓之感。（文非評(píng)）

2004高考優(yōu)秀作文及評(píng)析（江蘇卷）水有水的性格――靈動(dòng),山有山的性格――沉穩(wěn)。水的靈秀給人以聰慧,山的沉穩(wěn)給人以敦厚.然而,靈動(dòng)的海水常年保持一種蔚藍(lán),沉穩(wěn)的大山卻一年四季變幻出不同的景色.請(qǐng)以“水的靈動(dòng),山的沉穩(wěn)”為話題作文.這個(gè)話題包含兩個(gè)方面,你可以寫其中一個(gè)方面,也可以兼寫兩個(gè)方面.【點(diǎn)評(píng)】今年江蘇考題提供“山給人以沉穩(wěn)，水給人以靈動(dòng)”兩句富有哲理的話，給所有考生以思考的起點(diǎn)與思考的方向，也給考生以思考的自由空間?？忌{(diào)遣自己思考世界的材料，有話可寫，有感可發(fā)，有情可抒，有理可議，也有景可狀。當(dāng)然，思考要見深度，要見新意，也確乎不易。

這主要取決于三條：一是給“山”與“水”的地位與內(nèi)涵的確定，可以寫自然山水對(duì)人的影響，可以拓寬“山”“水”外延，指自然、環(huán)境對(duì)人的熏染；還可以賦予“山”“水”以比喻義，如不同文化對(duì)人的作用等。二是思考“沉穩(wěn)”與“靈動(dòng)”的價(jià)值區(qū)別。二者都是山水給人的影響，而且都是積極影響，關(guān)鍵的是要想到“區(qū)別”，要注意“沉穩(wěn)”與“靈動(dòng)”的辯證 性。三是確定一條主線，明確思考中心與重點(diǎn)?！吧健薄八弊饔檬嵌喾矫娴?，看你選擇哪一個(gè)切入點(diǎn)，依照哪一條思想線索組織材料。這三條，不一定全面做到，突出一點(diǎn)即可讓你的思想篝火明亮起來(lái)。

水，靈動(dòng)的歷史

“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還，”自唐古拉山脈，黃河九曲十八彎，一瀉千里，澆灌出華夏沃土，孕育了仰韶文明。

黃河一次又一次地改道，洶涌的河水一次次向人類張開血盆大口。黃河邊上滿目瘡痍，遍野都是饑民。然而，水給人們帶來(lái)深重災(zāi)難，也賦予人類以靈性。大禹治水，驚嘆于自然，懾服于天地。

“渭流漲膩，棄脂水也?！泵髦堑奈己铀?，早早就彈起了秦亡的前奏。一統(tǒng)天下的功高蓋世終究湮沒在渭河?xùn)|去的流水中。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”悲壯的旋律，讓我們仿佛又覺置身于當(dāng)年那濃煙滾滾，旌旗紛飛，殺聲震天的壯麗場(chǎng)面中。是可歌可泣的歷史，賦予了水無(wú)盡的雄渾；是水，演繹了一曲曲英雄頌歌。

南北朝久遠(yuǎn)的笛韻笙歌都消散退去了，只有秦淮河水依舊汩汩流淌著四朝的繁華。但一聲聲的喪國(guó)之鐘卻永遠(yuǎn)打破了秦淮河曉風(fēng)殘?jiān)碌拿谰?。只留下一絲惆悵，供后人去憑悼，去哀念。“盡道隋亡為此河”京杭運(yùn)河早早地就敲出了隋朝的末音。“水殿龍舟事”結(jié)束了這個(gè)短命的王朝。

“這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”一聲炮響，滾滾的珠江水也要為洶涌的鐵騎讓道，中國(guó)的河流開始流淌出悲哀的淚水。

有人說(shuō)，三四十年代，中國(guó)河流流淌的是血水，是淚水，殷紅的鮮血染紅了大江，卻也渲染出一個(gè)紅彤彤的新中國(guó)。

曾幾何時(shí)，一個(gè)主題為“環(huán)境污染”的民謠在河南一帶流傳開來(lái)“50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水質(zhì)變壞，80年代魚蝦絕代，90年代身心受害??”工業(yè)的迅速發(fā)展，帶來(lái)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，卻也玷污了河水原本澄澈的面容，掩蓋了它的麗姿。

然而，新世紀(jì)，中國(guó)又重新流淌出清流，秦淮河、西湖的治理已初見成效。中國(guó)的水，在經(jīng)歷了一番磨難，一朝洗禮后，又恢復(fù)了它的源源本本，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展洗滌了它的容顏。

水，流過(guò)歷史，穿越了它時(shí)光的沉淀，流淌出它的變遷與更迭。我們面對(duì)著水，悼古懷今，從水中汲取靈性，又去激發(fā)斗志，那么，這水又將怎樣穿越今天，奔向未來(lái)？我們的子孫又將面對(duì)一個(gè)怎樣的世界？

水，流過(guò)歷史??

讀山水

山，沉穩(wěn)敦厚；水，靈動(dòng)，聰慧?? 仁者愛山，智者樂(lè)水。

山篇

山，綿延綿亙；山，險(xiǎn)峻挺拔；山，有巍巍昆侖；山，有喜馬拉雅?? 山，巍峨磅礴，讓人想起五岳；山，新奇秀麗，令人憶起娥眉??

山，猶如令萬(wàn)人敬仰的圣哲，沉穩(wěn)是他的天性，靜立，詮釋著生命的偉岸，生命的博大，生命的肅穆，生命的莊嚴(yán)??

山，好似讓眾人擁戴的偉人，仁厚是他的本色，靜立，獻(xiàn)出了唐古拉山的皚皚白雪，獻(xiàn)出了黃山的溫泉、云海、迎客松??

山，相信沉默是金，他無(wú)語(yǔ)、無(wú)怨、無(wú)悔、無(wú)去、無(wú)從。然而冥冥之中，卻永不停息地為世人演繹著動(dòng)人的神話，最美的風(fēng)景。

仁者愛山。

水篇

老子有云：“上善若水?！?孔子有云：“逝者如斯。”

李白有詩(shī)：“君不見黃河之水天上來(lái)??”

李煜有詞：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。” 水為智者所道，所贊、所感?? 水靈動(dòng)，賈寶玉說(shuō)過(guò)：“女兒似水。”

水尚智，九曲十八彎同樣匯入了奔騰的大海，得到了美好的歸宿。百?gòu)澏徽?，這并非懦弱，而是審時(shí)度勢(shì)之舉，水明智地選擇了另一條涌向成功的人生之路。見識(shí)了兩漢之雄鐘巨鼎，見識(shí)了北宋之游船畫舫，見識(shí)了晚清之?dāng)啾跉垇??

水守著自己的氣節(jié)，因?yàn)樗`動(dòng)，靈動(dòng)是她生機(jī)之泉源。

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”汨羅的水包含了屈子的嗟嘆與絕望；“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓?！倍赐サ乃恕白笫斑z”憂國(guó)憂民的淚滴。

水守著自己的大度，因?yàn)樗`動(dòng)，靈動(dòng)是她蘊(yùn)藉之根本。智者樂(lè)水。

“青山橫北郭，白水繞東城?！?/p>

“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺溪?！薄叭桨肼淝嗵焱?，一水中分白鷺洲?！?? 山，沉穩(wěn)、敦厚；水，靈動(dòng)、聰慧。山與水性格的互補(bǔ)造就了世間生命的美麗。

靈動(dòng)與沉穩(wěn)

在市長(zhǎng)的辦公室里，坐著三個(gè)人：市長(zhǎng)，王靈動(dòng)與馬沉穩(wěn)。王、馬二人為某機(jī)關(guān)“一把手”與“二把手”候選人。王靈動(dòng)，以聰明善辯，交際能力強(qiáng)在眾多候選人中脫穎而出。馬沉穩(wěn)因老實(shí)憨厚，沉著穩(wěn)重的作風(fēng)獲得了市長(zhǎng)的青睞和支持。

市長(zhǎng)要通過(guò)面試和實(shí)際行動(dòng)來(lái)確定王靈動(dòng)與馬沉穩(wěn)的最終地位。誰(shuí)最終能夠贏得“一把手”這個(gè)寶座呢？市長(zhǎng)也沒底。市長(zhǎng)現(xiàn)在進(jìn)行面試。王靈動(dòng)立刻給市長(zhǎng)倒茶、點(diǎn)煙，然

后又回到座位上，而馬沉穩(wěn)則毫無(wú)動(dòng)作。市長(zhǎng)心里有了想法了。

首先，市長(zhǎng)讓王、馬二人談?wù)勅绾晤I(lǐng)導(dǎo)好這個(gè)機(jī)關(guān)，并對(duì)其中一些問(wèn)題如貪污、受賄等腐敗問(wèn)題說(shuō)出自己的看法與相應(yīng)解決措施。王靈動(dòng)先發(fā)表了觀點(diǎn)，說(shuō)：“我如果當(dāng)上‘一把手’之后，首先，我得謝謝市長(zhǎng)大人。是你給了我這個(gè)機(jī)會(huì)，我先得好好孝敬你。其次，我當(dāng)上‘一把手’之后，首先要狠抓狠管，必要時(shí)辭掉那些沒有作為的干部，我不能讓人在這里濫竽充數(shù)。對(duì)于腐敗問(wèn)題要絕不手軟，該處分的一定處分，該送走的一律送走。市長(zhǎng)大人，你看怎么樣？”市長(zhǎng)擺擺手，對(duì)馬沉穩(wěn)說(shuō)：“老馬，你說(shuō)?！瘪R沉穩(wěn)說(shuō)：“我其實(shí)也沒多大能力，但是，無(wú)論‘一把手’還是‘二把手’我都會(huì)盡力干，并把它干好。這點(diǎn)請(qǐng)市長(zhǎng)放心。無(wú)論是誰(shuí)，都要為機(jī)關(guān)，為咱百姓服務(wù)。對(duì)于那些腐敗現(xiàn)象，要先做好模范作用，宣傳法律知識(shí)，讓那些尚未發(fā)展起來(lái)的能夠自制。我相信，我們的同志都是好的?！笔虚L(zhǎng)沒吱聲，過(guò)了一會(huì)兒，給了王、馬二人各100元錢，讓他們?cè)诎胄r(shí)內(nèi)花完。半小時(shí)后，王靈動(dòng)先到了，他給市長(zhǎng)提來(lái)了上好的龍井茶葉，又給市長(zhǎng)買了一雙新皮鞋，領(lǐng)帶也買了“相思鳥”的。這當(dāng)然不止100元錢，市長(zhǎng)心里有數(shù)了。王靈動(dòng)也笑了。因?yàn)轳R沉穩(wěn)還沒來(lái)，市長(zhǎng)讓王靈動(dòng)先回去，等候通知。40分鐘之后，馬沉穩(wěn)大汗淋漓地跑了進(jìn)來(lái)，連門都沒敲，市長(zhǎng)問(wèn)：“錢花完了？”馬沉穩(wěn)嗯了一聲。市長(zhǎng)沒再說(shuō)什么就叫他走了。因?yàn)樗麖拇皯衾锟匆婇T衛(wèi)老張門口放了一張新床和一把新電筒。

幾天后，選舉結(jié)果貼出來(lái)了：“一把手”，馬沉穩(wěn)；“二把手”，待定。

【點(diǎn)評(píng)】：本文根據(jù)命題來(lái)演繹話題，在短小的篇幅里描述了市長(zhǎng)考察選拔機(jī)關(guān)一二把手的有趣經(jīng)歷，通過(guò)言行的對(duì)比描寫，生動(dòng)地刻畫了兩個(gè)候選人的不同性格和形象。在施政方略上，“王靈動(dòng)”巧舌如簧，逢迎媚上；“馬沉穩(wěn)”憨厚老實(shí)，實(shí)話實(shí)說(shuō)。作者特別設(shè)計(jì)了市長(zhǎng)讓兩個(gè)候選人在半小時(shí)內(nèi)花完100元錢的“即興考試”情節(jié)，“王靈動(dòng)”溜須拍馬，自以為得計(jì)；“馬沉穩(wěn)”辦事務(wù)實(shí)，把錢花在了刀刃上，不同的言行顯示了不同的個(gè)性，折射了不同的靈魂。篇末簡(jiǎn)潔地揭示了考察選拔候選人的結(jié)果。全文語(yǔ)言直白，不加褒貶，在原汁原味的描述中詮釋著作者對(duì)“靈動(dòng)與沉穩(wěn)”的感悟，表露著作者對(duì)這個(gè)敏感話題的鮮明態(tài)度。

靈動(dòng)與沉穩(wěn)

相撲力士高大威武的身材很少有人能與靈動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，瞧瞧他們下垂的肚子，粗壯的四枝根本與靈動(dòng)毫不相關(guān)。但是真正觀看了相撲比賽后，我就覺察到，相撲力士是沉穩(wěn)與靈動(dòng)的結(jié)合。

昨天忙里偷閑地觀看了日本相撲在中國(guó)北京的公演比賽，看著相撲力士一搖一擺的去上比賽場(chǎng)地，我不禁覺得好笑，經(jīng)過(guò)冗長(zhǎng)的一個(gè)儀式后，裁判一聲令下，比賽開始了。兩個(gè)相撲力士抱在了一起，就像兩只笨拙的大象碰撞，他們互相推揉，忽然其中一位相撲力士一個(gè)掃蕩腿把對(duì)手摔倒在地，動(dòng)作是如此的快速，如此的出人意料，對(duì)手在地上也沒搞清楚怎么回事。但比賽結(jié)束了。解說(shuō)員開始講述選手的招式等等我聽不明白的術(shù)語(yǔ)，而我的腦中卻只有力士肥胖的身體，靈巧的動(dòng)作，快速的反應(yīng)，它們?cè)诓粩嗟闹胤?，倒退，再重放，倒??。水有水的性格——靈動(dòng)，山有山的性情——沉穩(wěn)。水的靈動(dòng)給人以聰慧，山的沉穩(wěn)給人以敦厚。相撲力士不僅有山的沉穩(wěn)，也有水的靈動(dòng)，正像靈動(dòng)的海水卻常年保持著一色的蔚藍(lán)，沉穩(wěn)的大山卻在四季中變化的不同的色彩。

假如那力士只有山的沉穩(wěn)而沒有水的靈動(dòng)，那么他們與大象、鯨魚的搏斗有什么分別。光*身體的巨大，沒有頭腦的靈活，就不會(huì)有意外的輸贏。

假如那力士只有水的靈動(dòng)而沒有山的沉穩(wěn)，那么誰(shuí)都能去比賽，而相撲也就沒有相撲的特色，與其它體育項(xiàng)目無(wú)異了。

所以靈動(dòng)與沉穩(wěn)是不可分的，沒有沉穩(wěn)的靈動(dòng)，或沒有靈動(dòng)的沉穩(wěn)正像沒有綠葉襯托的花朵，沒有星光閃耀的黑夜。沉穩(wěn)與靈動(dòng)的統(tǒng)一才能造就相撲運(yùn)動(dòng)的魅力，體現(xiàn)相撲運(yùn)動(dòng)的特色。矛盾著雙方密不可分相輔相成，不斷的爭(zhēng)斗，推動(dòng)世界的發(fā)展，變與不變僅一線之差，靈動(dòng)與沉穩(wěn)也僅一線之差，而相撲運(yùn)動(dòng)則是靈動(dòng)與沉穩(wěn)的結(jié)合。

因?yàn)槌练€(wěn)我開始注意相撲，因?yàn)殪`動(dòng)我開始敬畏相撲。

評(píng)語(yǔ)：面對(duì)這樣一個(gè)“看上去很美”的試題，這位“沉穩(wěn)”的考生沒有驚惶失措，自亂陣腳，而是沉住氣，穩(wěn)住神，他（她）知道，這樣一道試題，或許不能僅僅就山說(shuō)山、就水說(shuō)水的。那么，到底寫些什么呢？寫“父愛如山”、“母愛如水”，那是大多數(shù)考生都會(huì)想到的，“第一番來(lái)者，陳言也，掃去不用”；從經(jīng)典詩(shī)詞中拈一點(diǎn)東西出來(lái)，試卷上的閱讀材料中就有“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”嘛，第二番來(lái)者，正言也，停止不可用；突然之間，他（她）靈光一現(xiàn)，靈機(jī)一動(dòng)，想起了“昨天忙里偷閑地觀看了日本相撲在中國(guó)北京的公演比賽”，那不正是沉穩(wěn)與靈動(dòng)的結(jié)合嗎！“第三番來(lái)者，精言也，方可用之。于是，他（她）不慌不忙，夾敘夾議，一路從從容容地寫來(lái)，一篇優(yōu)秀作文誕生了。難得的是，他（她）“昨天”還在觀看相撲比賽，難得的是他（她）在相撲力士身上看到了沉穩(wěn)與靈動(dòng)，難得的是他（她）能就地取材，用幾個(gè)小時(shí)之前看到的東西來(lái)演繹話題?；蛟S，這也是沉穩(wěn)與靈動(dòng)結(jié)合的產(chǎn)物吧。（高朝?。?/p>

沉穩(wěn)中的靈動(dòng)，靈動(dòng)著的沉穩(wěn)

靜伏不動(dòng)的肥皂水，吹一口氣，立刻泛起五彩的氣泡；飄來(lái)蕩去的蒲公英籽，一旦扎根，終究會(huì)攀起一朵美麗小花。

所以我說(shuō)：真正的美感，真正的偉大，源自沉穩(wěn)與靈動(dòng)的和諧統(tǒng)一。沉穩(wěn)中不失靈動(dòng)，靈動(dòng)中帶著沉穩(wěn)，才終于有了蔚藍(lán)色的生機(jī)勃勃的大海，才終于有了巍然屹立卻又儀態(tài)萬(wàn)千的山。自然萬(wàn)物如此，人又何嘗不是如此?！办`動(dòng)”象征著活力、創(chuàng)造；“沉穩(wěn)”象征著原則、規(guī)則。如果只有沉穩(wěn)而沒有靈動(dòng)，就會(huì)使沉穩(wěn)變成呆板；如果只有靈動(dòng)而沒有沉穩(wěn)，則會(huì)使靈’動(dòng)變成浮躁。而當(dāng)人把靈動(dòng)與沉穩(wěn)很好地結(jié)合起來(lái)時(shí)，和諧之美也會(huì)在他身上放出光輝。

列寧便是一個(gè)很好的例子。這位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家?guī)ьI(lǐng)俄國(guó)人民探索出一條全新的社會(huì)主義之路。從“四月提綱”到“十月革命”，從“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”到“新經(jīng)濟(jì)政策”，他的身上總是奔涌著無(wú)限的活力和創(chuàng)造力，靈動(dòng)是他思維與性格的真實(shí)寫照。然而就是這個(gè)人，卻有著超乎常入的嚴(yán)謹(jǐn)克實(shí)。據(jù)列寧的秘書林娜回憶，列寧“從不說(shuō)‘我記得’、‘大概是’之類話?！彼m然記憶超群，卻從不含糊其辭，總是把意思最準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。今時(shí)今日，人們不由感慨，這份沉穩(wěn)給他個(gè)人、給整個(gè)俄國(guó)乃至世界，帶來(lái)了多么巨大的一筆財(cái)富。

人們的好警察任長(zhǎng)霞，也向祖國(guó)人民展示了她身上的沉穩(wěn)與靈動(dòng)的和諧之美。辦案時(shí)，她沉著冷靜，鐵面無(wú)私；當(dāng)群眾(與)干警聯(lián)歡時(shí)，她又是活潑親切，使人如沐春風(fēng)。面對(duì)電視機(jī)，我時(shí)常感慨而感動(dòng)，這樣一位女警察，竟然能把一項(xiàng)最講原則、最嚴(yán)酷無(wú)情的工作同時(shí)做成一項(xiàng)最懂人情、最溫暖人心的工作。當(dāng)沉穩(wěn)與靈動(dòng)相結(jié)合，它產(chǎn)生的力量真的如此之大!世界因?yàn)槌练€(wěn)而安定，因?yàn)殪`動(dòng)而活潑；因?yàn)槌练€(wěn)而安全，因?yàn)殪`動(dòng)而美麗。當(dāng)沉穩(wěn)與靈動(dòng)結(jié)合，我們便看到了沉穩(wěn)中的靈動(dòng)與靈動(dòng)著的沉穩(wěn)的和諧之美；自然讓我們每個(gè)人攜這一份和諧之美，更自信地走向未來(lái)!簡(jiǎn)評(píng)： 此文舉例頗好，有助于說(shuō)透靈動(dòng)與沉穩(wěn)的和諧結(jié)合。(何永康)

快樂(lè)和痛苦鑄就人生

面對(duì)痛苦與煩惱，我常常對(duì)著天空發(fā)呆，思索著，人生為什么會(huì)有那么多困苦？總是快樂(lè)著多好。但當(dāng)自己回過(guò)神來(lái)，我會(huì)立刻將它否決掉，然后對(duì)自己說(shuō)：“一點(diǎn)痛苦怕什么？沒有痛苦哪來(lái)快樂(lè)？越會(huì)承受痛苦才越會(huì)享受快樂(lè)。”人生苦樂(lè)參半，痛苦像一杯苦茶，需要我們細(xì)細(xì)地品味；快樂(lè)像一杯濃郁的香茶，需要我們盡情地享受。痛苦與快樂(lè)的人生是上帝的恩賜，學(xué)會(huì)承受痛苦，學(xué)會(huì)享受快樂(lè)，學(xué)會(huì)為人生演奏出和諧亮麗的樂(lè)章。

面對(duì)痛苦，我們要學(xué)會(huì)忍耐。小草耐得住冰凍的土地，耐得住烈火的焚燒，才等到了來(lái)年的一片片新綠；一棵樹只有耐得住風(fēng)霜的侵襲，耐得住雷電的烤(劈)打，才會(huì)更加茁壯，才會(huì)成為（有機(jī)會(huì)）享受“參天”的榮譽(yù)。一位哲人說(shuō)得好，耐得住寂寞才會(huì)不寂寞。確實(shí)，耐得住痛苦中的寂寞我們才會(huì)走過(guò)痛苦，迎來(lái)快樂(lè)。

痛苦需要忍耐，忍耐需要我們尋找精神的寄托。在文革時(shí)，一位音樂(lè)家被下放到了邊遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。人們總是在擔(dān)心，他能否承受住打擊，能否適應(yīng)貧困的生活，人們更擔(dān)心他會(huì)不會(huì)尋死。當(dāng)黑暗的年代過(guò)去，人們?nèi)ムl(xiāng)村尋找他時(shí)，看到的卻是一個(gè)神態(tài)自然、滿臉微笑的老人，人們都很驚奇地看著他。他說(shuō)：“其實(shí)也沒什么，我只是在每天鍘草時(shí)，都按照音樂(lè)的節(jié)拍，其實(shí) 我每天都在享受音樂(lè)，是它讓我忘記了痛苦。”頓時(shí)，人們對(duì)他肅然起敬。音樂(lè)家面對(duì)痛苦，把它寄托給了音樂(lè)，是音樂(lè)把他的痛苦變?yōu)榱丝鞓?lè)。試想，假如他沒有音樂(lè)，只是在每天都鍘草，他可能會(huì)痛苦而寂寞地死去。尋找心靈的寄托，在痛苦中接受快樂(lè)。

面對(duì)快樂(lè)，我們要學(xué)會(huì)分享。當(dāng)我們的工作、學(xué)習(xí)取得成績(jī)之時(shí)，我們會(huì)把它傳遞給家鄉(xiāng)的父母，當(dāng)我們痛苦之后，滿心歡樂(lè)時(shí)，我們把它傾訴知心的朋友，當(dāng)我們?yōu)樽约旱膱?jiān)毅而感動(dòng)時(shí)，我們把它留在日記中，使它成為永恒的瞬間??

面對(duì)快樂(lè)，我們要學(xué)會(huì)思索。當(dāng)史鐵生在文學(xué)的書海中暢游，享受快樂(lè)時(shí)，他會(huì)思索是這是自己敬重病痛的結(jié)果。當(dāng)劉翔在享受奪冠快樂(lè)時(shí)他會(huì)思索，我的心血沒有白費(fèi)；他會(huì)思索，我是劉翔，我是奧運(yùn)會(huì)冠軍，中國(guó)人是最棒的?？鞓?lè)之時(shí)千萬(wàn)不要忘記思索，它會(huì)使我們的思想升華，使我們更自豪與驕傲。

假如我是一只雄鷹，快樂(lè)時(shí)我會(huì)振翅高飛，翅膀受傷時(shí)，我也決不會(huì)懊惱，因?yàn)槲抑?，?jīng)過(guò)錘煉的的翅膀會(huì)更有力。我會(huì)讓快樂(lè)與痛苦為自己沖刺天空積聚能量。我相信它們會(huì)讓我與白云做伴，與成功牽手。

讓痛苦給幸福鋪路

每個(gè)人都希望自己的事業(yè)一帆風(fēng)順，自己的家庭美滿幸福。然而在我看來(lái)，如此幸運(yùn)的人是很少很少的。

或許正因?yàn)槿耸篱g有太多的悲歡離合，你才會(huì)在一次次的打擊后明白理想與現(xiàn)實(shí)的差距，你才能夠會(huì)在遭遇挫折時(shí)化悲痛為力量，向心中的目標(biāo)邁進(jìn)！

曾經(jīng)蜚聲文壇的著名作家史鐵生，雙腿殘疾。一個(gè)有志青年卻要用輪椅代步，這在他，難道不是一個(gè)巨大的痛苦和沉重的打擊嗎？

也許，他曾經(jīng)怨天尤人，自暴自棄，甚至萬(wàn)念俱灰，想一了百了?？墒?，他在母親一次又一次的勸導(dǎo)和安慰后，終于戰(zhàn)勝了痛苦，樹立了正確的人生目標(biāo)，用不朽的文章彌補(bǔ)了肢體的殘缺。所以，我們方能讀到“有我車轍的地方，也有母親的腳印”這暖人心肺的語(yǔ)句?！段遗c地壇》便是他遭遇痛苦，面對(duì)痛苦，戰(zhàn)勝痛苦的一個(gè)佐證。

如果你是一位旅人，那你有沒有去過(guò)江南，有沒有在江南幽深的小巷中聆聽過(guò)悠悠的二胡聲呢？如果有，那你一定會(huì)想起一個(gè)老人。

夕陽(yáng)西下，昏黃的余輝灑滿街巷，古樹下一群人圍著他，聽他拉《二泉映月》。沒錯(cuò)，他就是享譽(yù)中華民族樂(lè)壇的阿炳。他那如泣如訴的二胡聲，和西逝的晚霞交織在一起，真是美不勝收?？墒?，阿炳卻看不見人們臉上平靜的笑容和凝然的眼神。

永遠(yuǎn)生活在黑暗中的他，所承受的痛苦是常人無(wú)法體會(huì)的?？墒撬坪醪]有屈服，做一個(gè)流浪街頭的乞丐，而是用他那敏感而堅(jiān)韌的心為人們譜寫了一首絕唱，給人們送來(lái)了一份獨(dú)特的光明和只有在音樂(lè)中才能體會(huì)的一份寧?kù)o，一種幸福的歸屬感。

究竟是什么力量支持他走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨而達(dá)到這一超然的境界呢？與其說(shuō)是他那與生俱來(lái)的音樂(lè)天賦，還不如說(shuō)是那種對(duì)生命的強(qiáng)烈的渴望，和對(duì)生活的執(zhí)著的信念。

痛苦與幸福總會(huì)伴隨我們走過(guò)漫漫人生，面對(duì)痛苦，我們通常會(huì)回憶過(guò)去的幸福，來(lái)讓自己獲得一種心靈的麻醉。

既然在痛苦與幸福的中間站著的是你自己，那么，向前走，擁抱痛苦，戰(zhàn)勝痛苦，最終擁抱幸福；往后退，逃避痛苦，拒絕痛苦，最后往往品嘗更大的痛苦。

遭遇挫折其實(shí)并不可怕，可怕的是你自己害怕了。對(duì)于挫折，我們應(yīng)該挺起胸膛，勇敢面對(duì)，要用意志叫挫折讓路，讓自己奔向幸福。

世界上沒有比腳更長(zhǎng)的路，沒有比人更高的山。只要你足夠堅(jiān)強(qiáng)，痛苦就會(huì)給幸福鋪路。

第四篇：關(guān)系型作文(議論文)

關(guān)系類議論文導(dǎo)學(xué)案

高二語(yǔ)文編寫：李小靜審稿：陳鵬日期：2009-10-29序號(hào)：

1【學(xué)習(xí)目標(biāo)】（能力層級(jí)D級(jí)）

1、能記住關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系主要有哪些。

2、掌握審題技巧

3、關(guān)系式話題或文題編寫論點(diǎn)的一般方法。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1、審題，確定話題要素之間的關(guān)系。

2、確定論點(diǎn)

【學(xué)法指導(dǎo)】

1、認(rèn)真閱讀高考鏈接部分內(nèi)容，掌握關(guān)系式作文話題、命題或材料作文論題的表現(xiàn)形式。

2、總結(jié)關(guān)系類議論文審題立意的方法，并完成“達(dá)標(biāo)檢測(cè)”。

【高考鏈接】

關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系主要有以下幾種：

1.對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來(lái)看是對(duì)立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無(wú)此無(wú)彼式。如 2005年全國(guó)卷一：話題是《出人意料和情理之中》。細(xì)加審題，便能領(lǐng)悟：話題的兩個(gè)方面是對(duì)立統(tǒng)一的，同時(shí)又是互為因果聯(lián)系的，彼此之間相互作用、相互依存、相互促進(jìn)?？梢赃\(yùn)用所學(xué)的唯物辯證法的基本原理來(lái)透析出兩者之間的邏輯關(guān)系，從而構(gòu)建出符合話題的文章來(lái)。

2.是非取舍關(guān)系：即指關(guān)系型話題的諸要素之間是一是一非、一對(duì)一錯(cuò)的關(guān)系，對(duì)它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無(wú)彼式。如 2005年全國(guó)卷三：以“銘記與忘記”為話題進(jìn)行作文。細(xì)加審題，便能領(lǐng)悟：這道題目教育人們要用正確而科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待歷史和現(xiàn)實(shí)，教育人們要把關(guān)愛銘刻在心，讓怨恨隨風(fēng)而去。倡導(dǎo)人與人之間相互包容，奏響創(chuàng)建和諧社會(huì)的主旋律。取舍統(tǒng)一，彰顯辨證，什么該記，什么該忘，要體現(xiàn)人文精神，反映時(shí)代主題。

3.并非絕對(duì)關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式，或辯證關(guān)系式。這種類型話題，概念之間存在著極其復(fù)雜的關(guān)系，它們之間相互影響，可謂牽一發(fā)而動(dòng)全身，寫作時(shí)要注意從物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、實(shí)踐等角度切入，抓住其中一個(gè)方面，寫清概念之間的辯證關(guān)系。如2003年的高考作文題“感情親疏”與“認(rèn)知的正誤”之間，就有著復(fù)雜的辯證關(guān)系，簡(jiǎn)而言之可以分為：①正影響——感情越親，對(duì)事物的認(rèn)知就越準(zhǔn)確，所謂“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也”。②負(fù)影響——感情越親，對(duì)事物的認(rèn)知就越不準(zhǔn)確，所謂“親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以衰亡也”。③零影響——寫一個(gè)人秉公辦事，不以感情左右對(duì)事物的認(rèn)知，所謂“宮中府中，陟罰臧否，不宜異同也”。④“反影響”——認(rèn)知的正誤反過(guò)來(lái)影響感情的親疏。所以這個(gè)文題的是因人而異，因事而異，因時(shí)而異的?！案星椤币辉~的含義也不是單一的，可以指親情，也可以指友情、愛情。這個(gè)話題又可以放到不同的領(lǐng)域，針對(duì)不同的對(duì)象去談；放在家庭生活領(lǐng)域，可以寫夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、親朋關(guān)系等；放到學(xué)校教育領(lǐng)域，可以寫師德、德育教育藝術(shù)、學(xué)生成長(zhǎng)等，放到政治領(lǐng)域，可以寫執(zhí)法公私、情義矛盾等，還可以寫教練和運(yùn)動(dòng)員、觀眾與演員、顧客和商家等等。只要有生活的觀察和體驗(yàn)，有文化的積淀和融會(huì)，有較強(qiáng)的思維和表達(dá)能力，就可以寫出好文章來(lái)。

4.并列共存關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。也可稱之為有此有彼式。如2005年江蘇卷：以“鳳頭、豬肚、豹尾”為話題，寫一篇不少于800字的文章。細(xì)加審題，便能領(lǐng)悟：“鳳頭”不能理解為華美的外表，而應(yīng)理解為良好的開頭；“豬肚”應(yīng)理解為人生充實(shí)富有，切忌浮躁虛華；生命需要豐富多彩，精神需要內(nèi)蘊(yùn)豐厚；“豹尾”應(yīng)理解為在“鳳頭” “豬肚”的基礎(chǔ)上，來(lái)一個(gè)有聲有色的總結(jié)?？梢杂行虻乇磉_(dá)人生三境界、事業(yè)三部曲等。再如2005年浙江卷：以“一葉一枝一世界”為話題作文。細(xì)加審題，便能領(lǐng)悟：從狹義的 “一葉一枝一世界”拓展開去，透視蕓蕓眾生，俯瞰大千世界，闡發(fā)感悟，抒發(fā)情懷。在寫作技巧上，可類比烘托，可以點(diǎn)代面，可象征隱喻，可以小見大等。

5.主客關(guān)系

所謂主客關(guān)系，是指話題的兩個(gè)概念中有一個(gè)是主體（往往是人），一個(gè)是客體（往往是物），寫作這類文章時(shí)，要學(xué)會(huì)以主體來(lái)駕馭客體，可以記敘，可以議論，還可以說(shuō)明?；蛳胂笞约喝绾务{馭客體的行為，或談自己對(duì)客體的認(rèn)識(shí)，目的是寫清主體與客體的內(nèi)容關(guān)系。如話題“我與奧運(yùn)”，就是一個(gè)主客關(guān)系的話題。寫作時(shí)一定要注意寫清“我”（主體）與文章內(nèi)容（客體）的關(guān)聯(lián)。至于寫作的角度很寬泛，可以寫奧運(yùn)會(huì)對(duì)我們國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)繁榮方面的意義，可以對(duì)奧運(yùn)會(huì)的舉辦提出自己的建議與設(shè)想。寫作時(shí)要學(xué)會(huì)從大處著筆，也可以從細(xì)微處體現(xiàn)主旨。

6.因果關(guān)系

所謂因果關(guān)系類話題作文，指概念之間存在著一定的因果聯(lián)系。平時(shí)我們向別人訴說(shuō)一件事或一個(gè)問(wèn)題的始末時(shí)，我們總是先說(shuō)事情或問(wèn)題發(fā)生的原因，最后說(shuō)出結(jié)果，做數(shù)學(xué)證明題，也往往由“因?yàn)椤蓖瞥觥八浴眮?lái)，我們?cè)趯懸蚬P(guān)系的話題作文時(shí)，也可由因推到果；當(dāng)然還可以進(jìn)行變通，采用因果顛倒法，先寫出結(jié)果或結(jié)論，再逐層交代原因，這樣行文較常規(guī)構(gòu)思有一定的優(yōu)勢(shì)，它先把結(jié)果說(shuō)出來(lái)，使得作者的思維有了立足點(diǎn)，文章有了論證的方向，由結(jié)論再分析原因，可使思維聚合到一點(diǎn)，不再分散精力，不再受其他因素干擾，在考場(chǎng)上容易成篇。如話題“清流與活源”，就是一個(gè)因果關(guān)系類的話題作文。朱熹說(shuō)過(guò)：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！笨梢哉f(shuō)清流是果，活源是因，只要把握住二者之間的因果關(guān)系，挖掘“流”與“源”的含義，進(jìn)而聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行議論，結(jié)構(gòu)上或由因到果，或由果涉因，就可構(gòu)思成文了。

7.喻意關(guān)系

所謂喻意關(guān)系，指題目中的概念是抽象的，帶有比喻意義或象征意義的。構(gòu)思時(shí)要注意言在此而意在彼，根據(jù)喻意，對(duì)接現(xiàn)實(shí)生活中的具體現(xiàn)象，從而成文。白居易說(shuō)過(guò)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！庇纱丝梢?，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)是寫作喻意關(guān)系型話題的關(guān)鍵。寫作時(shí)，應(yīng)由題目生發(fā)開去，而不能就題論題。如2005年浙江卷的話題。

總之，世間萬(wàn)物是復(fù)雜的，又是相互聯(lián)系的，因此，關(guān)系型話題的幾個(gè)概念間的關(guān)系也是復(fù)雜的。除了上面列舉的之外，還有遞進(jìn)關(guān)系、條件關(guān)系等。不管怎樣，寫作關(guān)系型話題作文，拿到題目后，我們應(yīng)該沉下心來(lái)，辨明概念之間的關(guān)系，然后根據(jù)各種類型的關(guān)系進(jìn)行作文，我們才能在考場(chǎng)上左右逢源，寫出得心應(yīng)手的文章。

【學(xué)習(xí)內(nèi)容】

㈠賞析關(guān)系類高考滿分作文

【例文賞析1】 話題：位置和價(jià)值

虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空。世間萬(wàn)物自有屬于自己的一片天地，生命的玄機(jī)是找到自己的位置，綻放屬于自己的光彩?！军c(diǎn)明題旨，直接自然】

找準(zhǔn)位置，需要認(rèn)清自我，審視自我，用一顆平靜的心聆聽自我價(jià)值的呼喚，寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。【揭示“位置”與“價(jià)值”的關(guān)系，明確對(duì)“位置”與“價(jià)值”的態(tài)度】如果我是山，就站成一種尊嚴(yán)，讓山花燦爛山風(fēng)拂面，讓每一處角落都滲透夢(mèng)的語(yǔ)言，讓我的價(jià)值在太陽(yáng)底下展現(xiàn)；如果我是水，就流成一種磅礴，讓小船遠(yuǎn)航魚兒歡暢，讓每一股細(xì)流都一往無(wú)前，讓我的價(jià)值，迎風(fēng)吟唱?！緝?yōu)美的語(yǔ)言，整齊的結(jié)構(gòu)，好不奪人眼球】

找準(zhǔn)位置，需要肯定自我，相信自我，用一顆不屈的心擎起理想千斤?！菊撌觥霸趺崔k”的問(wèn)題，邏輯強(qiáng)化】

也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”，也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”；也許我們“仰天大笑出門去”，不同的人有不同的活法，但“天生我材必有用”中有幾多豪邁與灑脫。真正的英雄是自我肯定自我相信中升起的傷痕累累的星。【詩(shī)化的語(yǔ)言中張揚(yáng)“自信”的性格，以詩(shī)句隱藏形象，以形象闡釋觀點(diǎn)】

找準(zhǔn)位置，那是張騫“鑿空”的駝鈴陣陣，那是留胡蘇武的忠潔剛烈，那是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛拔劍戟地，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈，是鄭和下西洋的浪花飛舞，雄心勃勃。

【6個(gè)事例，酣暢淋漓，充實(shí)中顯示語(yǔ)言功力】

找準(zhǔn)位置，不能讓迷霧遮住雙眼，不能任狂風(fēng)吹散信念。即使我的紫葡萄化為深秋的露水，即使我的鮮花依偎在別人的懷中，我們依然固執(zhí)的擦亮雙眼，尋找生命的契機(jī)，等待機(jī)遇的光臨。

綻放光彩，勇敢迎接生命的挑戰(zhàn)，讓生命像寶劍鏗鏗鏘鏘閃著寒光，讓生命像寒梅的一縷暗香。居廟堂之高而心系蒼生，處江湖之遠(yuǎn)而樂(lè)觀放達(dá)。

綻放光彩，即使我只是一只小小山雀，也要努力飛翔，努力張開翅膀去擁抱自己的夢(mèng)想。

沒有人因?yàn)槠椒捕⒍ㄆ接?，平凡的“雷鋒”那是和諧社會(huì)的“螺絲釘”，平凡的“焦裕祿”是兩袖清風(fēng)的豐碑，你和我只要找準(zhǔn)自己的位置，平凡的崗位一樣會(huì)有生命的亮色，平凡的付出一樣可以匯聚成江海。每個(gè)人都是自己的英雄，找準(zhǔn)位置你會(huì)像蛟龍掠過(guò)淺灘小河到浩瀚海洋上擊水三千，你會(huì)像大鵬飛越平地低空在蒼茫天宇中扶搖直上。【論述深入一層，平凡也可“綻放光彩”，揭示觀點(diǎn)的普遍意義】

面朝大海，春暖花開。找準(zhǔn)位置，綻放光彩。

㈡【答題建模】

1、審題最主要的是揭示出兩者之間的關(guān)系。

2、文章一般結(jié)構(gòu)：

(1)承題破題，點(diǎn)明觀點(diǎn)?？梢愿攀龆哧P(guān)系，也可分別闡釋關(guān)系雙方的概念。

(2)分別說(shuō)明二者或多者之間相輔相成的關(guān)系，或者二者的不可或缺，或闡述缺少其一的后果。

【學(xué)習(xí)小結(jié)】

1、關(guān)系型話題審題的關(guān)鍵是：（）。常見關(guān)系有：（）。

2、文章常見結(jié)構(gòu)是：（）。

【達(dá)標(biāo)檢測(cè)】

甲乙兩個(gè)好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上寫了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出時(shí)，甲不小心掉進(jìn)河里，乙把他救了上來(lái)，甲在石頭上刻了“今天我的好朋友救了我一命?！币覇?wèn)甲為什么要這樣記錄？甲說(shuō)：“寫在沙地上，是希望大風(fēng)幫助我忘記；刻在石頭上，是希望刻痕幫助我銘記?！?/p>

生活中，有許多事情是可以忘記的，有許多事情又是需要銘記的。請(qǐng)以“忘記與銘記”為話題，寫一篇不少于800字的議論文。自定立意，自擬標(biāo)題，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

1、構(gòu)思導(dǎo)引：這是一道富含哲理的關(guān)系型話題作文題目，審題立意時(shí)，忘記和銘記二者都得兼顧，不可偏廢，要注意闡明應(yīng)該忘記什么，應(yīng)該銘記什么，為什么要忘記，為什么要銘記，必須針對(duì)“忘記和銘記”的利弊得失、性質(zhì)意義、關(guān)系作用等進(jìn)行深刻地說(shuō)理。此題可以由材料本身的價(jià)值取向切入進(jìn)行立意——生活中，我們要忘記別人給自己帶來(lái)的不快，寬以待人；而對(duì)別人給自己的幫助則要銘記在心，時(shí)刻不忘。當(dāng)然，此題也可以由材料拓展開去，論述忘記和銘記的關(guān)系——忘記應(yīng)該忘記的，輕裝前進(jìn)；銘記應(yīng)該銘記的，借鑒過(guò)去，以便更好地前行。我們要辨證地看待忘記和銘記，盡量將那些無(wú)益身心的事情通通忘記掉，將那些有益身心的事情和啟智益思的知識(shí)銘記在靈魂的深處，對(duì)我們是大有裨益的。忘記與銘記，讓我們學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)大度，并善于隨時(shí)調(diào)整自己的精神狀態(tài)，懂得哪些該忘記，哪些該銘記，始終保持清醒的頭腦。對(duì)那些曾經(jīng)令自己引以為榮的事情應(yīng)該善于忘記，忘記輝煌，銘記痛楚，才會(huì)使自己更堅(jiān)強(qiáng)，才會(huì)使自己明天更美好！

2、有關(guān)素材

（1）魯迅先生寫《為了忘卻的紀(jì)念》，要忘記的是烈士犧牲帶來(lái)的痛苦，目的是提醒人們要用更好的前行紀(jì)念死者。

（2）王家衛(wèi)曾說(shuō)過(guò)：“我們之所以有煩惱，是因?yàn)槲覀冇浶蕴??！?/p>

（3）被英國(guó)大眾譽(yù)為優(yōu)秀首相的勞合·喬治有一個(gè)習(xí)慣——隨手關(guān)上身后的門。一天，有一個(gè)朋友來(lái)拜訪他，他們?cè)谠鹤永镆贿吷⒉剑贿吔徽?。每?jīng)過(guò)一扇門，喬治總要隨手把門關(guān)上。朋友很納悶，不解地問(wèn)喬治：“為什么你要把這些門都關(guān)上呢？”喬治微笑著回答：“哦，我這一生都在關(guān)身后的門。這是我必須做的事。當(dāng)我關(guān)門時(shí)，也就把過(guò)去的一切留在了后面，不管是美好的成就，還是讓人懊惱的失誤。當(dāng)我關(guān)上它們時(shí)，我才可能重新開始?！?/p>

（4）狄更斯的小說(shuō)《龐大的遺產(chǎn)》的女主人公非常富有，但在結(jié)婚的當(dāng)天卻被新郎拋棄了。那以后的幾十年里，這個(gè)女主人公絲毫沒有改變新婚時(shí)房間的布置，也始終沒有脫下那件結(jié)婚時(shí)的禮服。就這樣，她在一天一天的等待中慢慢地衰老，生命也隨之枯萎……這個(gè)女主人公之所以會(huì)有這樣的悲劇結(jié)局，完全是因?yàn)樗冀K不能放下那塊心病。如果她可以勇敢地關(guān)上身后的那扇門，重新振作起來(lái)，尋找另一個(gè)愛人的話，她又怎么能找不回自己的幸福呢？

（5）生活需要忘卻——忘卻與朋友的摩擦，友誼之歌才會(huì)更加悠揚(yáng)動(dòng)人；忘卻曾經(jīng)的成功與輝煌，才能輕裝上陣，開創(chuàng)更新的天地。

（6）忘記過(guò)去就意味著背叛?！袑?/p>

（7）能向后看得越遠(yuǎn)，就可能向前看得越遠(yuǎn)?！窦獱?/p>

（8）應(yīng)該懲罰那些忘記過(guò)去的人重新過(guò)過(guò)去的生活?！Ｋ喖{

（9）當(dāng)你不能夠再擁有的時(shí)候，你唯一可以做的就是令自己不要忘記。

滿分作文：在忘記與銘記的兩岸

席慕容說(shuō)：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人?！痹谏拥淖蟀妒峭?，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。

行走在人生路上，我們笑看窗外花開花落、葉枯葉落，靜觀天外云卷云舒、風(fēng)停風(fēng)起。在路上，我們經(jīng)歷著太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行過(guò)程之中，我們學(xué)會(huì)了忘記該忘記的悲歡之事，學(xué)會(huì)了銘記該銘記的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無(wú)影無(wú)蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。陶潛伴著“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東籬之下悠然采菊。面對(duì)南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場(chǎng)的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過(guò)河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。

人們?cè)诤拥淖蟀锻Ａ糁?，在這之外，同樣又有在右岸快樂(lè)生活著的人們。

坐在池邊亭下淚流滿面獨(dú)酌的易安居士，用她的文字告訴我她永遠(yuǎn)銘記著這一生之中所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那是她在“爭(zhēng)渡”途中所做出的選擇。海子用“面朝大海，春暖花開”告訴我“從明天起”他將記住所有的人生之“水”，因?yàn)槟鞘撬糜凇皾补唷彼摹盎▋骸钡摹坝衤丁?。三毛用她的文字永遠(yuǎn)地記住了撒哈拉的靈魂。梵?高用《向日葵》永遠(yuǎn)記住了他的“船”??

這些是生命之河兩岸的人生，這是忘記與記憶的選擇。風(fēng)吹起花瓣如同陣陣破碎的童年，決荒的古樂(lè)詮釋靈魂的落差，躲在夢(mèng)與記憶的深處，聽花與黑夜唱盡夢(mèng)魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來(lái)路，由分明的笑和誰(shuí)也不知道的不分明的淚來(lái)忘記該忘記的不快和瑣碎，來(lái)銘記該銘記的深刻與永恒。

煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己獨(dú)有的船上，知道——忘記在左，銘記在右，中間是無(wú)盡的穿梭！

【學(xué)習(xí)反思】

這節(jié)課你懂得了什么？

第五篇：關(guān)系型作文審題指導(dǎo)老師

關(guān)系型話題作文審題指導(dǎo)

一．近兩年高考試題有關(guān)關(guān)系型話題

（一）2004年全國(guó)高考的作文命題有：

1．相信自己與聽取別人的意見（全國(guó)卷。山東、河南、河北、安徽等地使用）

2．快樂(lè)幸福與我們的思維方式（全國(guó)老課程卷。廣西、海南、西藏、陜西、內(nèi)蒙古等地用）

3．遭遇挫折與放大痛苦（全國(guó)卷。吉林、四川、黑龍江、上海等地使用）

4．看到自己與看到別人（全國(guó)卷。甘肅、青海等地使用）

（二）2005年全國(guó)高考的作文命題有：

1．出人意料和情理之中（全國(guó)卷1。河北、河南、山西、安徽、海南等地使用）

2．位置與價(jià)值（全國(guó)卷2。黑龍江、吉林、廣西、新疆等地使用）

3．銘記和忘記（全國(guó)卷3。四川、云南、陜西、甘肅等地使用）

二．明確什么是關(guān)系型話題

指的是一種由多個(gè)概念構(gòu)成，通常用“和”“與”或間隔號(hào)（有的也用頓號(hào)）連接，結(jié)構(gòu)為并列式，要求考生準(zhǔn)確揭示各概念之間的內(nèi)在關(guān)系的命題。就拿高中語(yǔ)文新教材第二冊(cè)的《我與地壇》來(lái)說(shuō)，其文題就可以看成是一個(gè)典型的關(guān)系型話題，行文中作者就很好兼顧了“我”與“地壇”這兩個(gè)要素：一方面具體描述了“我”在地壇的所見所聞所為所思，另一方面又深刻地交代了“地壇”給我的人生感悟，使我完成了生命意義的思考，讓我走出了人生的低谷、鼓足了生命的勇氣，從而揭示了兩個(gè)要素間的關(guān)系，即“地壇是我的精神家園”。

三．分清關(guān)系型話題各要素之間的常見幾種關(guān)系

1．對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來(lái)看是對(duì)立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無(wú)此無(wú)彼式。如“位置與價(jià)值”，可以理解為有什么樣的位置就有什么樣的價(jià)值，或者說(shuō)要什么樣的價(jià)值就要找到什么樣的位置；有了好的位置不一定就有特別的價(jià)值；我們要在一定的位置上發(fā)揮更大價(jià)值；為了實(shí)現(xiàn)某種價(jià)值去尋找合適的位置等等。再如“看到自己與看到別人”，如果把自己當(dāng)做別人，把別人當(dāng)做自己，我們看到了別人，別人也就看到了自己，這樣，作文立意就具有哲理思辯性了。

2．是非取舍關(guān)系：即指關(guān)系型話題的諸要素之間是一是一非、一對(duì)一錯(cuò)的關(guān)系，對(duì)它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無(wú)彼式。如“偏見與關(guān)愛”，我們只能理解為“要消除偏見，勇于關(guān)愛”，若作其他理解則是不科學(xué)的。而對(duì)“自信·自滿·自負(fù)”，我們應(yīng)理解為“要自信，不能自滿，更不能自負(fù)”；對(duì)“向前看與向錢看”則要理解為“我們要一切向前看，決不能一切向錢看”。

3．并列共存關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。也可稱之為有此有彼式。如“銘記和忘記”這個(gè)話題暗示了一種生活態(tài)度，話題的內(nèi)涵很明白：生活中有的東西需要銘記，有的東西需要忘記。應(yīng)該銘記什么，應(yīng)該忘記什么，可以看出一個(gè)人的生活態(tài)度和思想觀念。又如“相信自己與聽取別人的意見”，在我們這個(gè)開放的時(shí)代，追求個(gè)性張揚(yáng)，要有所建樹就應(yīng)該有走自己的路的勇氣，既要充分地相信自己，然而有時(shí)方向不明，問(wèn)問(wèn)路也很有必要，積極聽取他人的意見對(duì)自己也有好處。

4．條件結(jié)果關(guān)系：即話題兩個(gè)要素之間為一個(gè)是其中另一個(gè)的條件。也可稱這為有此就有彼式。如“快樂(lè)幸福與我們的思維方式”，人生是否幸?？鞓?lè)從某種意義上來(lái)說(shuō)決定于我們的思維方式，對(duì)同一件事從不同的角度去看，結(jié)論完全不同。這就是命題包含的人生哲理。顯然一件事從積極方面和消極方面去看都有道理，但要感覺到幸福快樂(lè)，我們當(dāng)然要注意從積極的方面去看待身邊的一切?！案淖兯季S的角度和方式”是因，“我們會(huì)有新的感覺和發(fā)現(xiàn)”是果。反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們沒有新的感受和發(fā)現(xiàn)，即沒有快樂(lè)幸福，那是因?yàn)槲覀兯季S的角度和方式有問(wèn)題。再如“遭遇挫折和放大痛苦”，因?yàn)槿松豢赡軟]有痛苦，快樂(lè)的人生，也會(huì)有痛苦，所以從積極方面去思考，我們?cè)庥龃煺壑?，能直面挫折，化解痛苦，是最好的人生態(tài)度。換一個(gè)角度來(lái)看，有一些人遭遇了挫折以后痛苦萬(wàn)分，是因?yàn)樗鼈兎糯罅送纯唷?/p>

5．比喻類比關(guān)系。題目由幾個(gè)有比喻特點(diǎn)的概念構(gòu)成，審題時(shí)，我們要認(rèn)識(shí)這幾個(gè)概念之間的關(guān)系，由比喻意義聯(lián)想到社會(huì)現(xiàn)實(shí)，即將命題概念與社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行一一類比，揭示某種道理?！皹淠尽ど帧夂颉保瑯淠窘M成了森林，森林影響了氣候，氣候又對(duì)樹木生長(zhǎng)產(chǎn)生很大的作用，你可以類比為個(gè)人、社會(huì)、風(fēng)氣，也可以比喻為個(gè)人、集體、國(guó)家等等。如果寫議論文，需要對(duì)命題概念之間的關(guān)系加以闡釋，要用到類比論證法。

6.表象實(shí)質(zhì)關(guān)系。幾個(gè)概念之中，有的揭示的是事物的表象，有的反映的是事物的實(shí)質(zhì)。審題時(shí)既要注意表象，更要注意實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)到事物的實(shí)質(zhì)是作文的重點(diǎn)。如“出人意料和情理之中”，“出人意料”是一種表象，“情理之中”才是實(shí)質(zhì)。作文無(wú)論敘事還是說(shuō)理，重點(diǎn)應(yīng)該放在對(duì)情、理內(nèi)含作出合理的、深層次的表現(xiàn)和闡述。如果僅僅針對(duì)“意料之外”描述或交代某種現(xiàn)象，對(duì)“情理之中”一筆帶過(guò)，作文就扣題不緊了。當(dāng)然揭示事物的表象和實(shí)質(zhì)之間的聯(lián)系，在作文中往往是相互融合，做到這一點(diǎn)就行了。

7．相輔相成關(guān)系。兩個(gè)概念之間是一種相互依存關(guān)系，如“理論與實(shí)踐”，理論來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐也需要理論指導(dǎo)。審題時(shí)要明確這種相輔相成的關(guān)系，不能只是強(qiáng)調(diào)某一方面，忽略另一方面。

8．遞進(jìn)強(qiáng)調(diào)關(guān)系。概念之間具有明顯的遞進(jìn)特點(diǎn)，審題要特別注意最后的概念，作文的重心也應(yīng)該在這里。如“興趣與毅力”，興趣固然非常重要，但毅力顯得更重要。人要干一番事業(yè)僅僅依靠興趣是做不到的，有了毅力的支撐，才能取得成功。

需要注意的是有的話題則比較復(fù)雜，即使是同一個(gè)話題，若從不同層面去解讀，那么其關(guān)系類型也就會(huì)隨之變化。如“冷與熱”，若從待人態(tài)度冷漠與熱情的角度，其關(guān)系就是典型的“是非取舍關(guān)系”；若從處事的冷靜與待人待事的熱情上看，其關(guān)系就成了“相容并存關(guān)系”；若從一般意義的天氣溫度或?qū)θ藧墼鞲星榈慕嵌壤斫?，其關(guān)系則又成了“對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系”。另外，針對(duì)這個(gè)話題要素的本義和比喻義，其關(guān)系又可衍生出肉體的冷（熱）與心理的熱（冷）、過(guò)程忍辱負(fù)重甘受清貧的冷與結(jié)果成就斐然聲名鵲起的熱??

上面是為了說(shuō)明的需要，分述了幾種情況，如果籠統(tǒng)說(shuō)來(lái)，關(guān)系式話題有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是辨證關(guān)系，在辨證關(guān)系中蘊(yùn)含一種哲理。高考經(jīng)常采用這種命題，內(nèi)容緊扣社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這就最有效地檢測(cè)了考生認(rèn)識(shí)社會(huì)、思考人生和分析問(wèn)題的能力。我們的作文要獲得高分必須對(duì)此有充分的認(rèn)識(shí)。

四、練習(xí)

1、判定話題類型

（1）自卑與自信（2）理想與行動(dòng)（3）實(shí)力與機(jī)遇（4）平凡與偉大

（5）紅花與綠葉（6）羨魚與結(jié)網(wǎng)（7）文憑與水平

2、判斷類型并寫開頭

（1）自由與紀(jì)律

對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系；這個(gè)話題，可以這樣立意：沒有“自由”無(wú)所謂“紀(jì)律”，沒有“紀(jì)律”也就沒有“自由”；沒有紀(jì)律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律約束。

（2）人文素養(yǎng)與發(fā)展

這個(gè)命題就是條件關(guān)系，可以這樣立意：只有人文素養(yǎng)提高了才能促進(jìn)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，人文素養(yǎng)的提高與國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展密不可分。

（3）《論語(yǔ)子路》里有一句名言：“君子和而不同?！币馑际钦f(shuō)，作為君子，要善于調(diào)和各種矛盾沖突，要善于跟別人和諧相處；但與此同時(shí)，自己也要有不同于別人的獨(dú)立見解和風(fēng)格，而不能隨風(fēng)倒隨大流。請(qǐng)以“和而不同”為話題寫文章的開頭。

并列共存關(guān)系；須理解為“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時(shí)又要有不同于別人的獨(dú)立見解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。

（4）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

三人旅行者早上一同外出，一個(gè)人拿了根拐杖，一個(gè)人拿了把雨傘，第三個(gè)人什么也沒有拿。晚上回來(lái)時(shí)，拿傘的確渾身是水，拿拐杖渾身是傷，而什么也沒有拿的卻安然無(wú)恙。于是前兩個(gè)旅行者問(wèn)第三個(gè)旅行者為什么會(huì)這樣，第三個(gè)旅行者回答說(shuō)：“當(dāng)大雨來(lái)臨時(shí)，我躲著走，當(dāng)路不好走時(shí)，我細(xì)心地走，所以，我既沒淋濕也沒跌傷。你們的失誤是由于你們憑借了優(yōu)勢(shì)?！闭?qǐng)以“優(yōu)勢(shì)與成敗”為話題寫文章的開頭。

[審題]“優(yōu)勢(shì)與成敗”是一個(gè)相輔相成關(guān)系型的話題，如果我們僅從話題立意而不顧材料的話，很可能立意就是“擁有了優(yōu)勢(shì)就等于獲得了成功”或“成功的關(guān)鍵在于是否擁有優(yōu)勢(shì)”。但如果我們審視材料，找到材料與話題的交匯點(diǎn)，共同點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)以下立意才是最佳的：“成敗的關(guān)鍵在于是否能恰當(dāng)把握，利用自己的優(yōu)勢(shì)，過(guò)于依賴優(yōu)勢(shì)反而可能導(dǎo)致失敗”。