第一篇：對立關(guān)系型的材料作文怎么寫

對立關(guān)系型的材料作文怎么寫？ | 高考新材料作文從零學(xué)起 007 2015-03-08

下文為高考作文微信公開課《高考新材料作文從零學(xué)起》第7節(jié)的內(nèi)容，后續(xù)課程會持續(xù)更新。本課程是一套全公益課程，全程主要以文字形式首發(fā)于本平臺。

本課程主要面向2015屆全國高考考生，高一高二的同學(xué)也可參與，正在親自輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的學(xué)生家長也可參與，同時歡迎全國各地語文教師批評指正、共同交流探討。

隨著微信公開課往前推進，越來越多學(xué)生和家長遺憾不在廈門，沒法來聽徐某人的課。他們向徐某人建議，干脆開個視頻課程算了，即便收費他們也愿意聽。

不是徐某人不想開視頻課，而是如果錄播視頻課程，一無好的設(shè)備支持，二無高超的剪輯技術(shù)，三無投入這些的時間和精力。如果只是找個普通的教室或者在家里，用普普通通的設(shè)備錄個一鏡到底的視頻然后傳到網(wǎng)上，對有完美主義情結(jié)的徐某人來說，這樣的產(chǎn)品簡直是一種恥辱?？梢钥隙ǖ氖牵炷橙说囊曨l課程一定會有，只是什么時候開始的事情。下面繼續(xù)講課。

007對立關(guān)系型的材料作文怎么寫？ 今天，徐某人要講一種困擾了一年又一年考生的作文題，這類作文題先給它一個名字叫做“對立關(guān)系型”的。這種作文題，給你一段材料，或者是描述兩種看上去截然對立的狀態(tài)與做法，或者是列舉兩個觀點和態(tài)度完全相反的論述。比如，我們來看2014年全國各地的幾道作文題：

【2014江蘇卷】

有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的。

也有人說，青年人不相信有朝一日會老去，這種感覺其實是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念?！扒啻骸?，有人說是不朽的，有人說是會朽的，兩種論斷的對立。【2014上海卷】

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

穿越沙漠的“自由”與“不自由”。材料還分別解釋了自由和不自由的原因，這是對立型材料的升級版，且看2011年的上海卷作文題，可謂對立型材料作文的經(jīng)典之作： 【2011上海卷】

猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會過去。

契柯夫小說中的一個人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會過去?！耙磺卸紩^去”，與“一切都不會過去”，兩種截然相反的陳述，沒有任何解釋?！?014福建卷】

有些人一提到空谷就想起懸崖峭壁，而另一些人想到的卻是棧道橋梁?！疤岬娇展取?，想到“懸崖峭壁”與想到“棧道橋梁”，這也算是對立型材料的升級版了，對立的意思可以暗藏在材料的比喻義中?！?014安徽卷】

一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動劇本臺詞一事，發(fā)表了不同的意見。表演藝術(shù)家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動臺詞。

劇作家說：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求；如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。演員表演到底能不能改動劇本。這也是對立型材料的升級版，將兩種對立的態(tài)度蘊藏在故事當(dāng)中。

歷年高考作文題里的此類，不勝枚舉。很多考生覺得難，主要糾結(jié)的點在于：第一，兩個觀點，寫其中一個，怕觀點太絕對；兩個都支持，相當(dāng)于沒有觀點；想將對立化為“統(tǒng)一”操作不來。

很多老師的講法，讓這個原本其實并不是很復(fù)雜的題型變得復(fù)雜了。比如有的老師說，這類作文題，不能只寫一個，另外一個也要寫，可以少寫一點——什么叫“少寫一點”，寫多少叫“少寫一點”，怎樣“少寫一點”？還有的老師說，矛盾對立的題，一定要寫得有思辨性——請問，什么叫“有思辨性”，“有思辨性”如何具體操作？ 講到這里，徐某人真想說一句，整那么復(fù)雜干嘛？既然我們都從材料里看出有對立的意思了，那為什么不可以按照這個意思來寫下去呢？既然是對立的，你在支持一個的同時，是不是就已經(jīng)反對另一個了呢？

我們不妨用邏輯符號來表示這種材料，假如說，材料中的一個觀點或者態(tài)度用P來表示，那么另一個與之對立的就可以表示為?P。那么，對于這種類型的作文題，最為簡單粗暴的立意方法就是：支持P，反對?P。支持一個，反對一個，這樣兩個是不是都寫到了呢？這樣講太抽象，我們回過頭來看2014年江蘇卷的“青春朽與不朽”的材料。有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的。

材料的第一句態(tài)度非常明確：青春是不朽的。我們先不管為什么這樣說，讀懂它所表達的意思和傾向就可以了。

也有人說，青年人不相信有朝一日會老去，這種感覺其實是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念。

第二句話批評“年輕人不相信有朝一日會老去”的想法，認(rèn)為這種想法很很傻很天真，很明顯它傾向于青春是會朽的。符號表示這兩則材料：

P：青春不朽 ?P：青春會朽 該支持哪一個，反對哪一個呢？這個時候的是非判斷，取決于我們對材料里這個充滿曖昧的“青春”二字的解讀：（1）“青春”界定為生理的青春，也就是青春歲月與時光。如果這樣理解，毫無疑問，青春是一定會朽的，一切生命皆有走向衰老的一天。問題是，很多人即便理性上知道青春會朽，但是經(jīng)常在潛意識里會忘記這個事實，他們虛度青春，浪費生命，縱情于聲色犬馬，直到青春逝去才幡然醒悟、為時晚矣。材料的第二句恰恰就是對這種人生態(tài)度的批判。

那么我們完全可以支持?P，反對P。我們就可以這樣立論：只有珍惜和把握有限的青春，在青春歲月與年華之中有所作為、有所追求，讓青春的價值得以彰顯，才能無悔于生命給我們的青春時光，反對虛度青春、反對一味享受青春。

我們要注意，分析材料的意思，和立論是兩回事，立論是基于對材料的分析，但材料觀點不等同于我們的立論。就像這里，材料的觀點是青春是否不朽，不代表我們文章的觀點也是這個。

觀點是基于對材料意思的解讀和是非辨析后最初的綜合決策性的判斷：我們把材料的意思解讀為生理的青春是會朽的，而很多人會潛意識里認(rèn)為青春不朽，進而我們提倡珍惜青春，反對虛度青春。（2）“青春”界定為青春的信念與精神，如青春的激情與叛逆，青春對未來滿懷希望的信念，渴望創(chuàng)造與改變世界的勇氣??生理的青春固然總有衰老的一天，但這些精神與信念不會衰老也不應(yīng)衰老，世界的進步與發(fā)展正是一代又一代人用他們不朽的青春信念推動的。這應(yīng)該就是對材料的第一句話的具體而精確的解讀，然而很多人隨著時間的推移，青春時代的激情與叛逆不再，變得圓滑與世故，茍安現(xiàn)狀不思進取，變得得過且過、奴性十足。其實，更可怕的是，他們還會以過來人的語氣，勸說那些懷有青春信念的年青人，以“青春會朽”為理由告訴他們不要折騰，不要太天真——這樣解讀是不是正好就是材料第二句話的意思呢？

通過以上的分析與解讀，那么我們就可以支持P，反對?P?？梢粤⒄摚褐挥杏垒崆啻旱木?，才能超越生命盛衰的自然法則，讓人生的青春得以永駐，成就真正有價值、有意義的人生，而不應(yīng)；不能隨時間的流逝和歲月的侵蝕而喪失青春的精神，避免因此淪入庸常而無所作為的人生。

第二篇：關(guān)系型作文

關(guān)系型話題作文

一、認(rèn)識關(guān)系型作文

所謂（二元）關(guān)系型作文，就是由兩個或兩個以上的詞語或短語組合而成的一種作文形式，具體操作的過程中必須兼顧文題構(gòu)成的各個要素，清楚地點明其間關(guān)系。常見的關(guān)系有并列、對立、從屬、因果和遞進等，而這些關(guān)系中，都包含辯證的、矛盾的關(guān)系。就拿高中語文必修教材第二冊所收史鐵生的《我與地壇》來說，其文題就可以看成是一個典型的二元關(guān)系型題目，行文中作者就很好兼顧了“我”與“地壇”這兩個要素：一方面具體描述了“我”在地壇的所見所聞所為所思，另一方面又深刻地交代了“地壇”給我的人生感悟，使我完成了生命意義的思考，讓我走出了人生的低谷、鼓足了生命的勇氣，從而揭示了兩個要素間的關(guān)系，即“地壇是我的精神家園”。

1、從近幾年的高考作文題來看，關(guān)系型作文命題形式主要有三種： Ⅰ、考題明確給出話題，并且這個話題是一個并列式短語。如高考作文題“位置與價值”“鳳頭、豬肚、豹尾”“一步與一生”等。Ⅱ、考題明確給出話題，但話題不是用并列短語，而是用表關(guān)系式的詞語組成。

如高考作文題“今年花勝去年紅”“雙贏的智慧”等。

Ⅲ、沒有明確給出話題，但從所給的材料中可以歸納出關(guān)系型的話題。如從2005年湖北省高考作文所給的材料中，我們可以歸納出“出與入”的話題。

2、構(gòu)成關(guān)系型題目的各要素間的關(guān)系大多呈現(xiàn)出一種開放性，其思維方向、價值取向都不是唯一的。如2003年高考作文話題“感情的親疏和對事物的認(rèn)知”，就可從不同角度作不同理解：①從正面看，感情的親疏有助于對客觀事物的認(rèn)識。由此可談及融洽的人際關(guān)系、良好的人文環(huán)境及情人眼里出西施，真摯的感情引導(dǎo)健康的審美意識（愛憎分明）。②從反面看，感情的親疏有害于對客觀事物的認(rèn)識。由此可談及任人唯親、偏信則暗、徇情枉法、有失公允及恨烏及屋等。③全面地看，感情有親有疏，但對客觀事物的認(rèn)知不能受情感親疏而左右。

二、關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系主要有以下幾種：

1、對立統(tǒng)一關(guān)系：

即構(gòu)成題目的各要素單一來看是對立矛盾的，但實質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀(jì)律”這個作文題，辯證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀(jì)律”，沒有“紀(jì)律”也就沒有“自由”，二者對立統(tǒng)一。當(dāng)然，根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為：沒有紀(jì)律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律約束。

2、是非取舍關(guān)系：

即指關(guān)系型題目的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關(guān)系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如“偏見與關(guān)愛”，我們應(yīng)理解為“要消除偏見，勇于關(guān)愛”，若作其他理解則是不科學(xué)的。

3、并非絕對關(guān)系：

即指構(gòu)成題目的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個話題，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。

4、并列共存關(guān)系：

即指構(gòu)成題目的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現(xiàn)”，對此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己”；再如“和而不同”，則須理解為“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同于別人的獨立見解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。

辨清關(guān)系至關(guān)重要。關(guān)系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務(wù)也就基本上完成了，構(gòu)思成文的速度也就大大地加快了。當(dāng)然，構(gòu)成關(guān)系型題目的各要素間的關(guān)系是多種多樣的，如上四種關(guān)系是常見的，但遠不是關(guān)系的全部。審題時須根據(jù)具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又準(zhǔn)確。

三、關(guān)系型作文的審題立意誤區(qū)

誤區(qū)一：抓住一點，不及其余。

既然是關(guān)系型作文，審題時就應(yīng)當(dāng)重點把握材料內(nèi)部兩個關(guān)系之間的關(guān)系，關(guān)涉兩點，在兩點之間尋找突破口。而我們的考生在審題時最容易犯的一個毛病恰恰是割裂了兩者的聯(lián)系，在行文時大談一點，卻對另外一點置之不理，以致造成偏題、離題。如高考作文“人文素養(yǎng)與發(fā)展”，話題內(nèi)部存在一種條件關(guān)系----人文素養(yǎng)的高或低，制約著發(fā)展空間的大小。考生在審題時即要全面審視這種條件關(guān)系。但從考生作文來看，許多離題作文都沒有能從兩者關(guān)系入手，而是或空談人文素養(yǎng)，或大侃發(fā)展，這種“抓住一點，不及其余”的做法，最后造成嚴(yán)重失分。

誤區(qū)二：泛論關(guān)系，不見重點。

有的考生在行文中泛論關(guān)系，最終使文章陷入泛泛而談、空洞無物的泥潭。關(guān)系型作文要善于敏銳地捕捉重點，敢于突出重點，做到兩點論與重點論的統(tǒng)一。如高考作文“遭遇挫折和放大痛苦”，在審題時考生當(dāng)然應(yīng)準(zhǔn)確把握兩者之間的關(guān)系，如果考生在審題時能以“遭遇挫折”為側(cè)重點，能夠從如何對待挫折這個角度切入去行文，而不是流于表面的于兩者關(guān)系泛泛而談，那么文章將在深度和廣度上得到有力的拓展。

誤區(qū)三：另起爐灶或偷換話題。

有些考生根本不了解話題作文與材料作文的區(qū)別，徹底拋開了話題，或完全離開材料，結(jié)果下筆千言，離題萬里。另外，注意偷換概念。換詞也應(yīng)盡量避免。即使是同義詞也應(yīng)盡量用話題或材料中的詞，以免產(chǎn)生曲解。

例文診斷：

仰望星空和腳踏實地

“仰望星空”和“腳踏實地”代表著人生的兩種境界，“仰望星空”帶給人的是天馬行空般的自由，“努力腳踏實地”帶給人的則是扎實穩(wěn)重的。它們同樣令人向往和希冀。

天空無限遼闊，尤其是在夜間，仰望星空，看著深藍色空中閃爍著的群星，人們的心靈不由得會飄向那無比深邃的太空。那個峨冠博帶形容憔悴的詩人，也許就是仰望著星空發(fā)出了“日月安屬？列星安陳？”的疑問；那個寧愿“曳尾于涂”也不愿陳骨于廟堂的哲學(xué)家也許就是在星空之下思索“天之蒼蒼，其正色耶”的問題；那個集儒家大成的學(xué)者也許就是仰望著星空得出了“天行有?！钡慕Y(jié)論。仰望著星空，老奶奶給孫女講述著牛郎織女的故事；仰望著星空，韓英給赤衛(wèi)隊員描述著未來社會的遠景。無比遼闊的星空，帶給人們無比豐富的思想和愿望；浩渺的宇宙，可以容許人類任意馳騁自己的想象。

望星空值得贊許，我們更看重腳踏實地。古人就明白“不積跬步，無以至千里”。萬里長征不就是戰(zhàn)士們一步一步地走過來的嗎？腳踏實地是中國人崇尚的一貫作風(fēng)，劉玄德戎馬半生，最后才創(chuàng)立了蜀漢江山；李時珍幾十年搜尋探索，才完成了《本草綱目》；陳景潤用幾十麻袋的演算稿紙摘取數(shù)學(xué)王冠上的寶石；沈浩用五年的忘我工作贏得了第一書記的美譽。腳踏實地是我們的工作、學(xué)習(xí)、生活……取得成績的唯一法寶，試想，我們改革開放以來的各項工作，不就是“摸著石頭過河”，一步一步走過來的？不腳踏實地的苦干，就不會有我們的今天。

我們推重“仰望星空”式的大膽思索，也推重腳踏實地式的努力工作，只要將兩者很好地結(jié)合起來，我們就可以無往而不勝。

點評：這篇文章語言、構(gòu)思、立意等都沒有太大問題，首段談仰望星空，次段談腳踏實地，結(jié)尾把兩者結(jié)合起來，基本符合題目要求。但是和這類作文要求比，還是差了一截，考試成績最高45分。因為文章的重點沒有放在“仰望星空”和“腳踏實地”的關(guān)系上，可以作如下修改。

仰望星空和腳踏實地

“仰望星空”和“腳踏實地”代表著人生的兩種境界，“仰望星空”帶給人的是天馬行空般的自由，“努力腳踏實地”帶給人的則是扎實穩(wěn)重的努力。它們互相依存，互相補充，同樣令人向往和希冀。

天空無限遼闊，尤其是夜間，仰望星空，看著深藍色夜空中閃爍著的群星，人們的心靈不由得會飄向那無比深邃的太空。那個峨冠博帶形容憔悴的詩人，也許就是歷經(jīng)昏君、讒臣的打擊排擠，對混沌的朝政完全失望后，仰望著星空發(fā)出了“日月安屬？列星安陳？”的疑問；那個寧愿“曳尾于涂”也不愿陳骨于廟堂的哲學(xué)家，也許就是在生活中看透了統(tǒng)治者的爾虞我詐，才會在星空之下思索“天之蒼蒼，其正色耶”的問題；那個集儒家大成的學(xué)者也許就是總結(jié)了歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，仰望著星空得出了“天行有常的結(jié)論”。仰望著星空，老奶奶給孫女講述著牛郎織女的故事，其實那是多少輩人在辛勤勞作中形成的夢想；仰望著星空，韓英給赤衛(wèi)隊員描述著未來社會的遠景，那是支持他們戰(zhàn)勝艱難困苦的力量源泉。無比遼闊的星空，帶給人們無比豐富的思想和愿望；浩渺的宇宙，可以容許人類任意馳騁自己的想象。支持這些的卻是人們的生活實際。

所以，仰望星空值得贊許，我們更看重腳踏實地。古人就明白“不積跬步，無以至千里”。萬里長征不就是戰(zhàn)士們一步一步地走過來的嗎？腳踏實地是中國人崇尚的一貫作風(fēng)，劉玄德戎馬半生，幾經(jīng)失敗，最后才創(chuàng)立了蜀漢江山，支撐他的的是復(fù)興漢室的宏愿；李時珍幾十年搜尋探索，歷盡艱辛，才完成了《本草綱目》，為的是糾正醫(yī)藥典籍的失誤，救治天下蒼生；數(shù)學(xué)理想鼓舞陳景潤用幾十麻袋的演算稿紙摘取數(shù)學(xué)王冠上的寶石；為人民服務(wù)的信念支持沈浩用五年的忘我工作贏得了第一書記的美譽。腳踏實地是我們的工作、學(xué)習(xí)、生活……取得成績的唯一法寶，試想，我們改革開放以來的各項工作，不就是“摸著石頭過河”，一步一步走過來的？不腳踏實地的苦干，就不會有我們的今天，沒有復(fù)興中華的宏愿，就不會有我們堅定不移的努力。

仰望星空的天馬行空，腳是踏在堅實的現(xiàn)實之上的；腳踏實地的忘我努力，能量的源頭是偉大的理想。將這兩者很好地結(jié)合起來，我們將無往不勝。鞏固提升：

人生要學(xué)會珍惜。友誼、愛情、榮譽、人格、事業(yè)、禮物等等，一切真善美的東西都需要珍惜，甚至不幸的遭遇、平淡的生活、普通的交往等等都孕育著值得珍惜的內(nèi)容。

人生有時也要學(xué)會舍棄。舍棄一支殘臂，可以保全整個生命；舍棄暫時的安逸，可以獲得一生的幸福；舍棄一己之私，可以獲得天下的大公；舍棄蠅頭小利，可以贏得千秋大義。

珍惜與舍棄看似矛盾對立，但又和諧統(tǒng)一，密切相關(guān)。該珍惜的珍惜，該舍棄的舍棄，這是人生的辯證法，人類的大智慧。

請以“珍惜與舍棄”為話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。注意：（1）立意自定。（2）文體自選。（3）題目自擬。（4）不少于800字。

第三篇：關(guān)系型作文教案

關(guān)系型作文教案

【導(dǎo)語】考試作文猶如帶著鐐銬跳舞，要在一定限制下盡情發(fā)揮。近年高考話題作文給考生充分自由——自定立意，自選文體，自擬題目，考生受到的限制小，在考場上大膽創(chuàng)造，涌現(xiàn)出許多文質(zhì)兼美的佳作。但是，宿構(gòu)、抄襲的現(xiàn)象也不容忽視。因此，話題作文給考生增加限制勢在必行。即關(guān)系型話題作文應(yīng)運而生，話題作文的審題也就必須高度重視。忽視審題，自然導(dǎo)致偏題甚至離題；只有審題準(zhǔn)確，作文才能如庖丁解牛，得心應(yīng)手，游刃有余?！狙辛?xí)】

（一）審題

1、審題，即審視作文主題。

（1）文章是作者運用語言表達出來的對客觀事物的旨意、見解、主張，所以文章的主題不是文章的內(nèi)容，而是通過內(nèi)容所表現(xiàn)出來的作者的見解、意圖、主張；在論述文章中，文章主題不是論述問題，而是解決問題。

（2）主題：作者在說明問題、發(fā)表主張、反映生活現(xiàn)實象時，通過文章的內(nèi)容所表達出來的意見和中心思想。

（3）題在文章中的作用及其表現(xiàn)：

①主題是文章的靈魂。一篇文章價值的大與小，質(zhì)量的高與低，生命力的強與弱，就在于主題是否在于正確與深刻。古人云：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！币黄恼碌闹黝}正確與深刻，才有意義，否則，就黯然失色。

②主題是文章的統(tǒng)帥。主題統(tǒng)帥材料的取舍，結(jié)構(gòu)的設(shè)置，語言的遣用，表達方法的使用和標(biāo)題的設(shè)立，古人云：“常謂情志所托”主題是“故當(dāng)以意為主，以文傳意，以意為主，則其旨必見，以文傳意，則其辭不流?！保ā逗鬂h書·范曄》）

（4）主題形成：占有材料——深刻地領(lǐng)悟材料——運用靈感（即頓悟）。（5）主題要求：正確。

正確：前提在觀點和材料高度統(tǒng)一情況下，能夠達到合乎事物發(fā)展規(guī)律，幫人們正確認(rèn)識客觀世界，引導(dǎo)人民積極向上，揭示“真、善、美”的主題，具體表現(xiàn)： ①記敘文健康的思想感情和較高的審美價值。

②在議論文中它體現(xiàn)某種能經(jīng)得起考驗的客觀真理。③說明文和科學(xué)論文體現(xiàn)為能提供某種科學(xué)信息和規(guī)律。（6）主題的提煉 要求：開掘要深，角度要新。

（7）主題的表現(xiàn)：鮮明、集中、內(nèi)化，說的是如何表現(xiàn)主題，也說的是主題在文章中的形象怎樣。

（二）關(guān)系型話題作文的“關(guān)系”類型及審題 關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系主要有：

1、對立統(tǒng)一關(guān)系；如：“自由與紀(jì)律”。沒有“自由”，也無所謂“紀(jì)律”；沒有“紀(jì)律”，也就沒有“自由”。兩者對立統(tǒng)一。或變通理解為：沒有紀(jì)律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律的約束。

2、是非取舍關(guān)系；即指關(guān)系型話題的各要素之間是一是一非、一對一錯的關(guān)系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如：“偏見與關(guān)愛” 只能理解為“要消除偏見，勇于關(guān)愛”，如作其他理解，則是不科學(xué)的。

3、并非絕對關(guān)系；即指構(gòu)成作文話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如：“痛苦與成功” 可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后，并非全是成功，成功也并非全部源自痛苦。

4、并列共存關(guān)系；即指構(gòu)成作文話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如：“謙虛與表現(xiàn)” 既要謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己。明確關(guān)系類型并進行簡單審題。作文話題1： “平凡與偉大”； 作文話題2： “向前看與向錢看”； 作文話題3： “名師與高徒”； 作文話題4： “成功與失敗”； 作文話題5： “自信、自滿、自負(fù)”； 作文話題6： “成人與成才”；

關(guān)系型話題作文是近年考試的熱點。2004年全國十五套考題就有十套是考關(guān)系型話題，2005年全國十六套考題又有近一半是關(guān)系型話題作文，今后幾年還可能會考及。寫好關(guān)系型話題作文要注意以下幾點：

整體把握:要分析出彼此間的緊密聯(lián)系。比如面對多個核心詞的關(guān)系型話題作文，考生必須具有整體把握各個核心詞及其彼此關(guān)系的能力，丟掉任何一個核心詞，或忽略了彼此之間的關(guān)系，寫出來的作文都難以切合題意，甚至偏離題意。如2005年高考全國卷Ⅲ要求以“忘記與銘記”為話題寫作，有的考生只抓住了“忘記”一詞，全文闡述了該忘記什么，為什么要忘記等，其內(nèi)容僅僅涉及了話題中的“忘記”一詞；有的考生只抓住“銘記”一詞，大談人類應(yīng)該記住什么，為什么要記住等。

其次對“關(guān)系”的把握要有統(tǒng)領(lǐng)主線，要有能夠統(tǒng)領(lǐng)全文的清晰鮮明的觀點。要做到這一點，必須首先找出這幾個詞語間的多種內(nèi)在聯(lián)系，并形成相應(yīng)的觀點，在此基礎(chǔ)上篩選出一種自己最有把握闡述清楚的觀點，圍繞這一觀點回憶相關(guān)的人、事、景、物、理等多方面內(nèi)容，從中選出最貼切的內(nèi)容作為統(tǒng)領(lǐng)所有核心詞的主線，然后圍繞這一主線展開記敘或論述，寫出來的文章才會切合題意。還以“忘記與銘記”話題為例，“忘”是為了什么，“不忘”又是為了什么，“忘”與“不忘”的相通點是什么，最終歸宿是否一致等，只有從深層次上把握了“忘記”與“銘記”二者間的關(guān)系，才能從中提煉出自己的觀點和主張。也只有具備了這一點，才能使文章主旨鮮明，重點突出。

理性思維：關(guān)系型話題作文對學(xué)生的理性思維，特別是辯證思維能力要較高。而我們的考生在審題時最容易犯的一個毛病恰恰是割裂了兩者的聯(lián)：在行文時大談一點，卻對另外一點置之不理，以致造成偏題、離題。如2005年高考全國卷Ⅲ要求以“忘記與銘記”話題寫作，有的考生的觀點如“痛苦是應(yīng)該忘記的，歡樂都是應(yīng)該記住能”感情都是應(yīng)該忘記的，理智才是應(yīng)永遠銘記的“等都顯得片面，缺乏辯證思想。還有的考生在價值取向和審美向上存在一定的偏差，夸大地看待了社會的陰暗面，或重新對歷史加以評判；與社會主流觀點不符等，在內(nèi)容上顯得偏激和片面。

關(guān)系型話題作文要突出二者關(guān)系的同時，還應(yīng)該有側(cè)重，要分清楚矛盾的主要方面與次要方面，要善于敏銳地捕捉重點，敢于突出重點，做到兩點論與重點論的統(tǒng)一。如2004年高考全國卷話題作文“遭遇挫折和放大痛苦”，審題時考生當(dāng)然應(yīng)準(zhǔn)確把握兩個詞組間的關(guān)系，但面對挫折，人們的選擇有許多種，有人化解痛苦，有人放大痛苦，有人則以平常心視之。選擇不同，人生的境界也大有高低。如果考生在審題時能以“遭遇挫折”為側(cè)重點，能夠從如何對待挫折這個角度切入去行文，而不是流于表面的在兩者關(guān)系間泛泛而談。那么文章將在深度和廣度上得到有力的拓展。

佳作展臺：2003年全國高考作文題：“感情的親疏對事物的認(rèn)知”，思辨性強。2004年江蘇省的高考作文題，命題也頗具思辨性：命題要求以“水的靈動，山的沉穩(wěn)”為話題，但仔細(xì)分析所給的材料，可以看出“山、水”中包含了多組對立統(tǒng)一的矛盾，山和水，靈動和沉穩(wěn)，水的靈動和海的一色，山的沉穩(wěn)和四季的變化，透過材料的表象，可以提煉出“變化中有永恒，永 恒中有變化，動與不動，兩者和諧統(tǒng)一”的道理。如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有“平凡”也就不會有“偉大”。還可理解為：平凡蘊育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。

重感情，也應(yīng)加點理智

中國人重感情，特別是親情。無論古今還是中外，都流傳著許多關(guān)于動人情感的故事。然而，如果對感情過于看重，有時候也會誤事。

《羊城晚報》曾報道，有一青年吸毒，其母可能是不忍心其子受苦，居然為兒子吸毒而四處奔波，結(jié)果換來的是兒子毒癮加深，到了無毒不能生活的地步，其母也因過度奔波而倒下?！盎⒍静皇匙印?，的確，如此縱容往往就像毒品一樣，會慢慢地把孩子推向危險的境地。孩子就像一株還未開出花的苗，置之于溫室之中，可能它會快速成長，開出美麗而鮮艷的花朵。然而，當(dāng)暴風(fēng)雨來臨的時候，這朵花能經(jīng)得起考驗嗎？反之，把這株幼苗放在深山老林中，可能開出來的花又丑又小，但是它能經(jīng)得起生活中的種種考驗，能夠坦然地面對生活。較之兩種培養(yǎng)孩子的方法，你會舍取哪一個呢？

對待感情，我們應(yīng)該把它當(dāng)作生活中的調(diào)味品，當(dāng)你在失落之中時，感情充當(dāng)?shù)氖且话芽鞓返膫?，而不是冰涼的雨；在義與利之間時，感情充當(dāng)是一種人格的裝飾，而不是在人格上抹黑點；當(dāng)集體與個人之間發(fā)生了矛盾時，感情應(yīng)該像一個嬌小的姑娘，柔婉可人，而不是一個野蠻辦事的小伙子，蠻不講理。

如果人人都把感情放在第一位，邱少云的母親是不是會沖上戰(zhàn)場，潑一把水把邱少云身上的火熄滅呢？如果感情可以把理智棄之不顧，在抗擊非典這場無硝煙的戰(zhàn)斗中，醫(yī)護人員的親屬是不是會沖進隔離區(qū)，把一個個醫(yī)生護士拖回家中藏起來呢？答案是否定的。

感情應(yīng)該是抗擊非典戰(zhàn)場上的人員的動力，而不是負(fù)擔(dān)。在動手術(shù)時，如果醫(yī)生在想 “不知道我老娘怎么樣了”；旁邊的護士也在想“我男朋友不知道現(xiàn)在在干什么”；甚至打掃衛(wèi)生的老婆婆也惦記家中的孫子??你想想，那將是一幅什么樣的情景。到時候要戰(zhàn)勝的不是非典而是感情了。

所幸，大部分中國人重感情之余，仍然善用大腦，分得清利與義之間的輕重；仍然善用理智，不會因為獲利而放棄理智，這是值得高興的事。

[點評]：本文為滿分卷。該文圍繞“感情”問題行文，重點談了過于看重感情對事情的消極影響，符合題意。內(nèi)容充實，有一定分析。議論文體把握較好，有較多論證。結(jié)構(gòu)完整，有一定章法。語言通順，基本功較好。善于運用修辭手法。勿為情所障目（滿分）

古人云：一葉障目，不見泰山。在茫茫人世中浮沉的我們，有時總不免對事物產(chǎn)生錯誤或膚淺的認(rèn)知，然而有誰想過，蒙蔽我們真實的雙眼的，也許就是每個人具有的“情”呢？

以情障目，不見泰山！

情近，則信任、親近；情疏，則懷疑、冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在很大程度上左右著我們的認(rèn)知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。翻開中國古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆！

君不見，為博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不僅燒出片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因憑著“六宮粉黛無顏色，回眸一笑百媚生”的妹妹，楊國忠便在一系列提拔中平步青云，揚眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂情動之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千古年來仍然令人發(fā)指。而憤激至死的屈原，慘死**亭的岳飛之所以成為令我扼腕的悲劇，除了統(tǒng)治階級的利益沖突，難道就沒有很大一部分是與君王疏遠的原因嗎？只因君王之目為情所障，看不到有幸埋忠骨的青山，只瞥見白鐵無事（無辜）所鑄的佞臣！情之障目，豈止不見泰山而已？ 幸于古往今來，無數(shù)仁人志士為國奮斗終生，當(dāng)為今人所仰，后人所慕。他們之所以能對事物有正確的認(rèn)知，往往是從能不情所障目而起的。林覺民在《與妻書》中揮淚灑出一曲“草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”的悲壯挽歌，正由于他不為夫妻之情所障；毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現(xiàn)出的堅定理智，難道不是他創(chuàng)下“欲與天公試比高”偉大業(yè)績的原因？對待親屬家人從來沒有特殊要求的彭德懷，若不是不為情所障，又何敢有“誰敢橫刀立馬，惟我彭大將軍”的英雄氣概？

為情所障，不見泰山；不為情所障，則有真知灼見?！皺M眉冷對千夫指”的魯迅，若不能脫出“人情”的枷鎖，又怎樣能成為天地間最不屈的斗士，中國最硬的脊梁？過多地考慮恩情親疏，只會為自己的認(rèn)知帶來不必要的障礙。因此我們必須做到理智、清醒地對待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄！

是的，只有身在最高層，才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個人都應(yīng)做到：勿以情所障目。[點評]“勿為情所障目”既是標(biāo)題，也是作者對人們的諄諄告誡，此乃文章主旨所在。作者行文時的邏輯推演過程是：人的認(rèn)知不免錯誤或膚淺，有時其蔽在情，故不見泰山。接著分別從反面和正面援例論證：周幽王為寵愛褒姒之情所障，唐玄宗為寵幸貴妃之情所障，誤己誤國；吳三桂為紅顏之情障住了對民族利益的正確認(rèn)知；屈原自沉、岳飛被害，也都是因為君主為親近佞臣之情所障，而疏遠忠良的。林覺民舍閨閣私情而赴大；毛澤東舍舐犢私情而為抗美朝之大業(yè)；彭德懷舍親情而投身革命，鑄就一代雄豪氣概；魯迅擺脫人情枷鎖而成不屈的文化斗士。例證典型，視野開闊，具有歷史和人性的雙重深度。語言精煉，句式多變，讀來有一種酣暢淋漓之感。（文非評）

2004高考優(yōu)秀作文及評析（江蘇卷）水有水的性格――靈動,山有山的性格――沉穩(wěn)。水的靈秀給人以聰慧,山的沉穩(wěn)給人以敦厚.然而,靈動的海水常年保持一種蔚藍,沉穩(wěn)的大山卻一年四季變幻出不同的景色.請以“水的靈動,山的沉穩(wěn)”為話題作文.這個話題包含兩個方面,你可以寫其中一個方面,也可以兼寫兩個方面.【點評】今年江蘇考題提供“山給人以沉穩(wěn)，水給人以靈動”兩句富有哲理的話，給所有考生以思考的起點與思考的方向，也給考生以思考的自由空間?？忌{(diào)遣自己思考世界的材料，有話可寫，有感可發(fā)，有情可抒，有理可議，也有景可狀。當(dāng)然，思考要見深度，要見新意，也確乎不易。

這主要取決于三條：一是給“山”與“水”的地位與內(nèi)涵的確定，可以寫自然山水對人的影響，可以拓寬“山”“水”外延，指自然、環(huán)境對人的熏染；還可以賦予“山”“水”以比喻義，如不同文化對人的作用等。二是思考“沉穩(wěn)”與“靈動”的價值區(qū)別。二者都是山水給人的影響，而且都是積極影響，關(guān)鍵的是要想到“區(qū)別”，要注意“沉穩(wěn)”與“靈動”的辯證 性。三是確定一條主線，明確思考中心與重點?！吧健薄八弊饔檬嵌喾矫娴?，看你選擇哪一個切入點，依照哪一條思想線索組織材料。這三條，不一定全面做到，突出一點即可讓你的思想篝火明亮起來。

水，靈動的歷史

“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還，”自唐古拉山脈，黃河九曲十八彎，一瀉千里，澆灌出華夏沃土，孕育了仰韶文明。

黃河一次又一次地改道，洶涌的河水一次次向人類張開血盆大口。黃河邊上滿目瘡痍，遍野都是饑民。然而，水給人們帶來深重災(zāi)難，也賦予人類以靈性。大禹治水，驚嘆于自然，懾服于天地。

“渭流漲膩，棄脂水也?！泵髦堑奈己铀。缭缇蛷椘鹆饲赝龅那白?。一統(tǒng)天下的功高蓋世終究湮沒在渭河?xùn)|去的流水中。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”悲壯的旋律，讓我們仿佛又覺置身于當(dāng)年那濃煙滾滾，旌旗紛飛，殺聲震天的壯麗場面中。是可歌可泣的歷史，賦予了水無盡的雄渾；是水，演繹了一曲曲英雄頌歌。

南北朝久遠的笛韻笙歌都消散退去了，只有秦淮河水依舊汩汩流淌著四朝的繁華。但一聲聲的喪國之鐘卻永遠打破了秦淮河曉風(fēng)殘月的美景。只留下一絲惆悵，供后人去憑悼，去哀念?！氨M道隋亡為此河”京杭運河早早地就敲出了隋朝的末音?！八铨堉凼隆苯Y(jié)束了這個短命的王朝。

“這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點漪淪”一聲炮響，滾滾的珠江水也要為洶涌的鐵騎讓道，中國的河流開始流淌出悲哀的淚水。

有人說，三四十年代，中國河流流淌的是血水，是淚水，殷紅的鮮血染紅了大江，卻也渲染出一個紅彤彤的新中國。

曾幾何時，一個主題為“環(huán)境污染”的民謠在河南一帶流傳開來“50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水質(zhì)變壞，80年代魚蝦絕代，90年代身心受害??”工業(yè)的迅速發(fā)展，帶來了中國經(jīng)濟的突飛猛進，卻也玷污了河水原本澄澈的面容，掩蓋了它的麗姿。

然而，新世紀(jì)，中國又重新流淌出清流，秦淮河、西湖的治理已初見成效。中國的水，在經(jīng)歷了一番磨難，一朝洗禮后，又恢復(fù)了它的源源本本，是中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展洗滌了它的容顏。

水，流過歷史，穿越了它時光的沉淀，流淌出它的變遷與更迭。我們面對著水，悼古懷今，從水中汲取靈性，又去激發(fā)斗志，那么，這水又將怎樣穿越今天，奔向未來？我們的子孫又將面對一個怎樣的世界？

水，流過歷史??

讀山水

山，沉穩(wěn)敦厚；水，靈動，聰慧?? 仁者愛山，智者樂水。

山篇

山，綿延綿亙；山，險峻挺拔；山，有巍巍昆侖；山，有喜馬拉雅?? 山，巍峨磅礴，讓人想起五岳；山，新奇秀麗，令人憶起娥眉??

山，猶如令萬人敬仰的圣哲，沉穩(wěn)是他的天性，靜立，詮釋著生命的偉岸，生命的博大，生命的肅穆，生命的莊嚴(yán)??

山，好似讓眾人擁戴的偉人，仁厚是他的本色，靜立，獻出了唐古拉山的皚皚白雪，獻出了黃山的溫泉、云海、迎客松??

山，相信沉默是金，他無語、無怨、無悔、無去、無從。然而冥冥之中，卻永不停息地為世人演繹著動人的神話，最美的風(fēng)景。

仁者愛山。

水篇

老子有云：“上善若水?！?孔子有云：“逝者如斯?！?/p>

李白有詩：“君不見黃河之水天上來??”

李煜有詞：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?水為智者所道，所贊、所感?? 水靈動，賈寶玉說過：“女兒似水?！?/p>

水尚智，九曲十八彎同樣匯入了奔騰的大海，得到了美好的歸宿。百彎而不折，這并非懦弱，而是審時度勢之舉，水明智地選擇了另一條涌向成功的人生之路。見識了兩漢之雄鐘巨鼎，見識了北宋之游船畫舫，見識了晚清之?dāng)啾跉垇??

水守著自己的氣節(jié)，因為她靈動，靈動是她生機之泉源。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”汨羅的水包含了屈子的嗟嘆與絕望；“昔聞洞庭水，今上岳陽樓?！倍赐サ乃恕白笫斑z”憂國憂民的淚滴。

水守著自己的大度，因為她靈動，靈動是她蘊藉之根本。智者樂水。

“青山橫北郭，白水繞東城?！?/p>

“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺溪?！薄叭桨肼淝嗵焱猓凰蟹职樦?。”?? 山，沉穩(wěn)、敦厚；水，靈動、聰慧。山與水性格的互補造就了世間生命的美麗。

靈動與沉穩(wěn)

在市長的辦公室里，坐著三個人：市長，王靈動與馬沉穩(wěn)。王、馬二人為某機關(guān)“一把手”與“二把手”候選人。王靈動，以聰明善辯，交際能力強在眾多候選人中脫穎而出。馬沉穩(wěn)因老實憨厚，沉著穩(wěn)重的作風(fēng)獲得了市長的青睞和支持。

市長要通過面試和實際行動來確定王靈動與馬沉穩(wěn)的最終地位。誰最終能夠贏得“一把手”這個寶座呢？市長也沒底。市長現(xiàn)在進行面試。王靈動立刻給市長倒茶、點煙，然

后又回到座位上，而馬沉穩(wěn)則毫無動作。市長心里有了想法了。

首先，市長讓王、馬二人談?wù)勅绾晤I(lǐng)導(dǎo)好這個機關(guān)，并對其中一些問題如貪污、受賄等腐敗問題說出自己的看法與相應(yīng)解決措施。王靈動先發(fā)表了觀點，說：“我如果當(dāng)上‘一把手’之后，首先，我得謝謝市長大人。是你給了我這個機會，我先得好好孝敬你。其次，我當(dāng)上‘一把手’之后，首先要狠抓狠管，必要時辭掉那些沒有作為的干部，我不能讓人在這里濫竽充數(shù)。對于腐敗問題要絕不手軟，該處分的一定處分，該送走的一律送走。市長大人，你看怎么樣？”市長擺擺手，對馬沉穩(wěn)說：“老馬，你說。”馬沉穩(wěn)說：“我其實也沒多大能力，但是，無論‘一把手’還是‘二把手’我都會盡力干，并把它干好。這點請市長放心。無論是誰，都要為機關(guān)，為咱百姓服務(wù)。對于那些腐敗現(xiàn)象，要先做好模范作用，宣傳法律知識，讓那些尚未發(fā)展起來的能夠自制。我相信，我們的同志都是好的?！笔虚L沒吱聲，過了一會兒，給了王、馬二人各100元錢，讓他們在半小時內(nèi)花完。半小時后，王靈動先到了，他給市長提來了上好的龍井茶葉，又給市長買了一雙新皮鞋，領(lǐng)帶也買了“相思鳥”的。這當(dāng)然不止100元錢，市長心里有數(shù)了。王靈動也笑了。因為馬沉穩(wěn)還沒來，市長讓王靈動先回去，等候通知。40分鐘之后，馬沉穩(wěn)大汗淋漓地跑了進來，連門都沒敲，市長問：“錢花完了？”馬沉穩(wěn)嗯了一聲。市長沒再說什么就叫他走了。因為他從窗戶里看見門衛(wèi)老張門口放了一張新床和一把新電筒。

幾天后，選舉結(jié)果貼出來了：“一把手”，馬沉穩(wěn)；“二把手”，待定。

【點評】：本文根據(jù)命題來演繹話題，在短小的篇幅里描述了市長考察選拔機關(guān)一二把手的有趣經(jīng)歷，通過言行的對比描寫，生動地刻畫了兩個候選人的不同性格和形象。在施政方略上，“王靈動”巧舌如簧，逢迎媚上；“馬沉穩(wěn)”憨厚老實，實話實說。作者特別設(shè)計了市長讓兩個候選人在半小時內(nèi)花完100元錢的“即興考試”情節(jié)，“王靈動”溜須拍馬，自以為得計；“馬沉穩(wěn)”辦事務(wù)實，把錢花在了刀刃上，不同的言行顯示了不同的個性，折射了不同的靈魂。篇末簡潔地揭示了考察選拔候選人的結(jié)果。全文語言直白，不加褒貶，在原汁原味的描述中詮釋著作者對“靈動與沉穩(wěn)”的感悟，表露著作者對這個敏感話題的鮮明態(tài)度。

靈動與沉穩(wěn)

相撲力士高大威武的身材很少有人能與靈動聯(lián)系起來，瞧瞧他們下垂的肚子，粗壯的四枝根本與靈動毫不相關(guān)。但是真正觀看了相撲比賽后，我就覺察到，相撲力士是沉穩(wěn)與靈動的結(jié)合。

昨天忙里偷閑地觀看了日本相撲在中國北京的公演比賽，看著相撲力士一搖一擺的去上比賽場地，我不禁覺得好笑，經(jīng)過冗長的一個儀式后，裁判一聲令下，比賽開始了。兩個相撲力士抱在了一起，就像兩只笨拙的大象碰撞，他們互相推揉，忽然其中一位相撲力士一個掃蕩腿把對手摔倒在地，動作是如此的快速，如此的出人意料，對手在地上也沒搞清楚怎么回事。但比賽結(jié)束了。解說員開始講述選手的招式等等我聽不明白的術(shù)語，而我的腦中卻只有力士肥胖的身體，靈巧的動作，快速的反應(yīng)，它們在不斷的重放，倒退，再重放，倒退??。水有水的性格——靈動，山有山的性情——沉穩(wěn)。水的靈動給人以聰慧，山的沉穩(wěn)給人以敦厚。相撲力士不僅有山的沉穩(wěn)，也有水的靈動，正像靈動的海水卻常年保持著一色的蔚藍，沉穩(wěn)的大山卻在四季中變化的不同的色彩。

假如那力士只有山的沉穩(wěn)而沒有水的靈動，那么他們與大象、鯨魚的搏斗有什么分別。光*身體的巨大，沒有頭腦的靈活，就不會有意外的輸贏。

假如那力士只有水的靈動而沒有山的沉穩(wěn)，那么誰都能去比賽，而相撲也就沒有相撲的特色，與其它體育項目無異了。

所以靈動與沉穩(wěn)是不可分的，沒有沉穩(wěn)的靈動，或沒有靈動的沉穩(wěn)正像沒有綠葉襯托的花朵，沒有星光閃耀的黑夜。沉穩(wěn)與靈動的統(tǒng)一才能造就相撲運動的魅力，體現(xiàn)相撲運動的特色。矛盾著雙方密不可分相輔相成，不斷的爭斗，推動世界的發(fā)展，變與不變僅一線之差，靈動與沉穩(wěn)也僅一線之差，而相撲運動則是靈動與沉穩(wěn)的結(jié)合。

因為沉穩(wěn)我開始注意相撲，因為靈動我開始敬畏相撲。

評語：面對這樣一個“看上去很美”的試題，這位“沉穩(wěn)”的考生沒有驚惶失措，自亂陣腳，而是沉住氣，穩(wěn)住神，他（她）知道，這樣一道試題，或許不能僅僅就山說山、就水說水的。那么，到底寫些什么呢？寫“父愛如山”、“母愛如水”，那是大多數(shù)考生都會想到的，“第一番來者，陳言也，掃去不用”；從經(jīng)典詩詞中拈一點東西出來，試卷上的閱讀材料中就有“風(fēng)雨不動安如山”嘛，第二番來者，正言也，停止不可用；突然之間，他（她）靈光一現(xiàn)，靈機一動，想起了“昨天忙里偷閑地觀看了日本相撲在中國北京的公演比賽”，那不正是沉穩(wěn)與靈動的結(jié)合嗎！“第三番來者，精言也，方可用之。于是，他（她）不慌不忙，夾敘夾議，一路從從容容地寫來，一篇優(yōu)秀作文誕生了。難得的是，他（她）“昨天”還在觀看相撲比賽，難得的是他（她）在相撲力士身上看到了沉穩(wěn)與靈動，難得的是他（她）能就地取材，用幾個小時之前看到的東西來演繹話題?；蛟S，這也是沉穩(wěn)與靈動結(jié)合的產(chǎn)物吧。（高朝?。?/p>

沉穩(wěn)中的靈動，靈動著的沉穩(wěn)

靜伏不動的肥皂水，吹一口氣，立刻泛起五彩的氣泡；飄來蕩去的蒲公英籽，一旦扎根，終究會攀起一朵美麗小花。

所以我說：真正的美感，真正的偉大，源自沉穩(wěn)與靈動的和諧統(tǒng)一。沉穩(wěn)中不失靈動，靈動中帶著沉穩(wěn)，才終于有了蔚藍色的生機勃勃的大海，才終于有了巍然屹立卻又儀態(tài)萬千的山。自然萬物如此，人又何嘗不是如此?！办`動”象征著活力、創(chuàng)造；“沉穩(wěn)”象征著原則、規(guī)則。如果只有沉穩(wěn)而沒有靈動，就會使沉穩(wěn)變成呆板；如果只有靈動而沒有沉穩(wěn)，則會使靈’動變成浮躁。而當(dāng)人把靈動與沉穩(wěn)很好地結(jié)合起來時，和諧之美也會在他身上放出光輝。

列寧便是一個很好的例子。這位偉大的無產(chǎn)階級革命家?guī)ьI(lǐng)俄國人民探索出一條全新的社會主義之路。從“四月提綱”到“十月革命”，從“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”到“新經(jīng)濟政策”，他的身上總是奔涌著無限的活力和創(chuàng)造力，靈動是他思維與性格的真實寫照。然而就是這個人，卻有著超乎常入的嚴(yán)謹(jǐn)克實。據(jù)列寧的秘書林娜回憶，列寧“從不說‘我記得’、‘大概是’之類話。”他雖然記憶超群，卻從不含糊其辭，總是把意思最準(zhǔn)確地表達出來。今時今日，人們不由感慨，這份沉穩(wěn)給他個人、給整個俄國乃至世界，帶來了多么巨大的一筆財富。

人們的好警察任長霞，也向祖國人民展示了她身上的沉穩(wěn)與靈動的和諧之美。辦案時，她沉著冷靜，鐵面無私；當(dāng)群眾(與)干警聯(lián)歡時，她又是活潑親切，使人如沐春風(fēng)。面對電視機，我時常感慨而感動，這樣一位女警察，竟然能把一項最講原則、最嚴(yán)酷無情的工作同時做成一項最懂人情、最溫暖人心的工作。當(dāng)沉穩(wěn)與靈動相結(jié)合，它產(chǎn)生的力量真的如此之大!世界因為沉穩(wěn)而安定，因為靈動而活潑；因為沉穩(wěn)而安全，因為靈動而美麗。當(dāng)沉穩(wěn)與靈動結(jié)合，我們便看到了沉穩(wěn)中的靈動與靈動著的沉穩(wěn)的和諧之美；自然讓我們每個人攜這一份和諧之美，更自信地走向未來!簡評： 此文舉例頗好，有助于說透靈動與沉穩(wěn)的和諧結(jié)合。(何永康)

快樂和痛苦鑄就人生

面對痛苦與煩惱，我常常對著天空發(fā)呆，思索著，人生為什么會有那么多困苦？總是快樂著多好。但當(dāng)自己回過神來，我會立刻將它否決掉，然后對自己說：“一點痛苦怕什么？沒有痛苦哪來快樂？越會承受痛苦才越會享受快樂?！比松鄻穮?，痛苦像一杯苦茶，需要我們細(xì)細(xì)地品味；快樂像一杯濃郁的香茶，需要我們盡情地享受。痛苦與快樂的人生是上帝的恩賜，學(xué)會承受痛苦，學(xué)會享受快樂，學(xué)會為人生演奏出和諧亮麗的樂章。

面對痛苦，我們要學(xué)會忍耐。小草耐得住冰凍的土地，耐得住烈火的焚燒，才等到了來年的一片片新綠；一棵樹只有耐得住風(fēng)霜的侵襲，耐得住雷電的烤(劈)打，才會更加茁壯，才會成為（有機會）享受“參天”的榮譽。一位哲人說得好，耐得住寂寞才會不寂寞。確實，耐得住痛苦中的寂寞我們才會走過痛苦，迎來快樂。

痛苦需要忍耐，忍耐需要我們尋找精神的寄托。在文革時，一位音樂家被下放到了邊遠的鄉(xiāng)村。人們總是在擔(dān)心，他能否承受住打擊，能否適應(yīng)貧困的生活，人們更擔(dān)心他會不會尋死。當(dāng)黑暗的年代過去，人們?nèi)ムl(xiāng)村尋找他時，看到的卻是一個神態(tài)自然、滿臉微笑的老人，人們都很驚奇地看著他。他說：“其實也沒什么，我只是在每天鍘草時，都按照音樂的節(jié)拍，其實 我每天都在享受音樂，是它讓我忘記了痛苦。”頓時，人們對他肅然起敬。音樂家面對痛苦，把它寄托給了音樂，是音樂把他的痛苦變?yōu)榱丝鞓贰Ｔ囅?，假如他沒有音樂，只是在每天都鍘草，他可能會痛苦而寂寞地死去。尋找心靈的寄托，在痛苦中接受快樂。

面對快樂，我們要學(xué)會分享。當(dāng)我們的工作、學(xué)習(xí)取得成績之時，我們會把它傳遞給家鄉(xiāng)的父母，當(dāng)我們痛苦之后，滿心歡樂時，我們把它傾訴知心的朋友，當(dāng)我們?yōu)樽约旱膱砸愣袆訒r，我們把它留在日記中，使它成為永恒的瞬間??

面對快樂，我們要學(xué)會思索。當(dāng)史鐵生在文學(xué)的書海中暢游，享受快樂時，他會思索是這是自己敬重病痛的結(jié)果。當(dāng)劉翔在享受奪冠快樂時他會思索，我的心血沒有白費；他會思索，我是劉翔，我是奧運會冠軍，中國人是最棒的?？鞓分畷r千萬不要忘記思索，它會使我們的思想升華，使我們更自豪與驕傲。

假如我是一只雄鷹，快樂時我會振翅高飛，翅膀受傷時，我也決不會懊惱，因為我知道，經(jīng)過錘煉的的翅膀會更有力。我會讓快樂與痛苦為自己沖刺天空積聚能量。我相信它們會讓我與白云做伴，與成功牽手。

讓痛苦給幸福鋪路

每個人都希望自己的事業(yè)一帆風(fēng)順，自己的家庭美滿幸福。然而在我看來，如此幸運的人是很少很少的。

或許正因為人世間有太多的悲歡離合，你才會在一次次的打擊后明白理想與現(xiàn)實的差距，你才能夠會在遭遇挫折時化悲痛為力量，向心中的目標(biāo)邁進！

曾經(jīng)蜚聲文壇的著名作家史鐵生，雙腿殘疾。一個有志青年卻要用輪椅代步，這在他，難道不是一個巨大的痛苦和沉重的打擊嗎？

也許，他曾經(jīng)怨天尤人，自暴自棄，甚至萬念俱灰，想一了百了。可是，他在母親一次又一次的勸導(dǎo)和安慰后，終于戰(zhàn)勝了痛苦，樹立了正確的人生目標(biāo)，用不朽的文章彌補了肢體的殘缺。所以，我們方能讀到“有我車轍的地方，也有母親的腳印”這暖人心肺的語句。《我與地壇》便是他遭遇痛苦，面對痛苦，戰(zhàn)勝痛苦的一個佐證。

如果你是一位旅人，那你有沒有去過江南，有沒有在江南幽深的小巷中聆聽過悠悠的二胡聲呢？如果有，那你一定會想起一個老人。

夕陽西下，昏黃的余輝灑滿街巷，古樹下一群人圍著他，聽他拉《二泉映月》。沒錯，他就是享譽中華民族樂壇的阿炳。他那如泣如訴的二胡聲，和西逝的晚霞交織在一起，真是美不勝收。可是，阿炳卻看不見人們臉上平靜的笑容和凝然的眼神。

永遠生活在黑暗中的他，所承受的痛苦是常人無法體會的?？墒撬坪醪]有屈服，做一個流浪街頭的乞丐，而是用他那敏感而堅韌的心為人們譜寫了一首絕唱，給人們送來了一份獨特的光明和只有在音樂中才能體會的一份寧靜，一種幸福的歸屬感。

究竟是什么力量支持他走過風(fēng)風(fēng)雨雨而達到這一超然的境界呢？與其說是他那與生俱來的音樂天賦，還不如說是那種對生命的強烈的渴望，和對生活的執(zhí)著的信念。

痛苦與幸?？倳殡S我們走過漫漫人生，面對痛苦，我們通常會回憶過去的幸福，來讓自己獲得一種心靈的麻醉。

既然在痛苦與幸福的中間站著的是你自己，那么，向前走，擁抱痛苦，戰(zhàn)勝痛苦，最終擁抱幸福；往后退，逃避痛苦，拒絕痛苦，最后往往品嘗更大的痛苦。

遭遇挫折其實并不可怕，可怕的是你自己害怕了。對于挫折，我們應(yīng)該挺起胸膛，勇敢面對，要用意志叫挫折讓路，讓自己奔向幸福。

世界上沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。只要你足夠堅強，痛苦就會給幸福鋪路。

第四篇：關(guān)系型作文(議論文)

關(guān)系類議論文導(dǎo)學(xué)案

高二語文編寫：李小靜審稿：陳鵬日期：2009-10-29序號：

1【學(xué)習(xí)目標(biāo)】（能力層級D級）

1、能記住關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系主要有哪些。

2、掌握審題技巧

3、關(guān)系式話題或文題編寫論點的一般方法。

【重點難點】

1、審題，確定話題要素之間的關(guān)系。

2、確定論點

【學(xué)法指導(dǎo)】

1、認(rèn)真閱讀高考鏈接部分內(nèi)容，掌握關(guān)系式作文話題、命題或材料作文論題的表現(xiàn)形式。

2、總結(jié)關(guān)系類議論文審題立意的方法，并完成“達標(biāo)檢測”。

【高考鏈接】

關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系主要有以下幾種：

1.對立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無此無彼式。如 2005年全國卷一：話題是《出人意料和情理之中》。細(xì)加審題，便能領(lǐng)悟：話題的兩個方面是對立統(tǒng)一的，同時又是互為因果聯(lián)系的，彼此之間相互作用、相互依存、相互促進。可以運用所學(xué)的唯物辯證法的基本原理來透析出兩者之間的邏輯關(guān)系，從而構(gòu)建出符合話題的文章來。

2.是非取舍關(guān)系：即指關(guān)系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關(guān)系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如 2005年全國卷三：以“銘記與忘記”為話題進行作文。細(xì)加審題，便能領(lǐng)悟：這道題目教育人們要用正確而科學(xué)的態(tài)度來對待歷史和現(xiàn)實，教育人們要把關(guān)愛銘刻在心，讓怨恨隨風(fēng)而去。倡導(dǎo)人與人之間相互包容，奏響創(chuàng)建和諧社會的主旋律。取舍統(tǒng)一，彰顯辨證，什么該記，什么該忘，要體現(xiàn)人文精神，反映時代主題。

3.并非絕對關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式，或辯證關(guān)系式。這種類型話題，概念之間存在著極其復(fù)雜的關(guān)系，它們之間相互影響，可謂牽一發(fā)而動全身，寫作時要注意從物質(zhì)、運動、實踐等角度切入，抓住其中一個方面，寫清概念之間的辯證關(guān)系。如2003年的高考作文題“感情親疏”與“認(rèn)知的正誤”之間，就有著復(fù)雜的辯證關(guān)系，簡而言之可以分為：①正影響——感情越親，對事物的認(rèn)知就越準(zhǔn)確，所謂“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也”。②負(fù)影響——感情越親，對事物的認(rèn)知就越不準(zhǔn)確，所謂“親小人，遠賢臣，此后漢所以衰亡也”。③零影響——寫一個人秉公辦事，不以感情左右對事物的認(rèn)知，所謂“宮中府中，陟罰臧否，不宜異同也”。④“反影響”——認(rèn)知的正誤反過來影響感情的親疏。所以這個文題的是因人而異，因事而異，因時而異的?！案星椤币辉~的含義也不是單一的，可以指親情，也可以指友情、愛情。這個話題又可以放到不同的領(lǐng)域，針對不同的對象去談；放在家庭生活領(lǐng)域，可以寫夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、親朋關(guān)系等；放到學(xué)校教育領(lǐng)域，可以寫師德、德育教育藝術(shù)、學(xué)生成長等，放到政治領(lǐng)域，可以寫執(zhí)法公私、情義矛盾等，還可以寫教練和運動員、觀眾與演員、顧客和商家等等。只要有生活的觀察和體驗，有文化的積淀和融會，有較強的思維和表達能力，就可以寫出好文章來。

4.并列共存關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如2005年江蘇卷：以“鳳頭、豬肚、豹尾”為話題，寫一篇不少于800字的文章。細(xì)加審題，便能領(lǐng)悟：“鳳頭”不能理解為華美的外表，而應(yīng)理解為良好的開頭；“豬肚”應(yīng)理解為人生充實富有，切忌浮躁虛華；生命需要豐富多彩，精神需要內(nèi)蘊豐厚；“豹尾”應(yīng)理解為在“鳳頭” “豬肚”的基礎(chǔ)上，來一個有聲有色的總結(jié)?？梢杂行虻乇磉_人生三境界、事業(yè)三部曲等。再如2005年浙江卷：以“一葉一枝一世界”為話題作文。細(xì)加審題，便能領(lǐng)悟：從狹義的 “一葉一枝一世界”拓展開去，透視蕓蕓眾生，俯瞰大千世界，闡發(fā)感悟，抒發(fā)情懷。在寫作技巧上，可類比烘托，可以點代面，可象征隱喻，可以小見大等。

5.主客關(guān)系

所謂主客關(guān)系，是指話題的兩個概念中有一個是主體（往往是人），一個是客體（往往是物），寫作這類文章時，要學(xué)會以主體來駕馭客體，可以記敘，可以議論，還可以說明?；蛳胂笞约喝绾务{馭客體的行為，或談自己對客體的認(rèn)識，目的是寫清主體與客體的內(nèi)容關(guān)系。如話題“我與奧運”，就是一個主客關(guān)系的話題。寫作時一定要注意寫清“我”（主體）與文章內(nèi)容（客體）的關(guān)聯(lián)。至于寫作的角度很寬泛，可以寫奧運會對我們國家政治、經(jīng)濟及社會繁榮方面的意義，可以對奧運會的舉辦提出自己的建議與設(shè)想。寫作時要學(xué)會從大處著筆，也可以從細(xì)微處體現(xiàn)主旨。

6.因果關(guān)系

所謂因果關(guān)系類話題作文，指概念之間存在著一定的因果聯(lián)系。平時我們向別人訴說一件事或一個問題的始末時，我們總是先說事情或問題發(fā)生的原因，最后說出結(jié)果，做數(shù)學(xué)證明題，也往往由“因為”推出“所以”來，我們在寫因果關(guān)系的話題作文時，也可由因推到果；當(dāng)然還可以進行變通，采用因果顛倒法，先寫出結(jié)果或結(jié)論，再逐層交代原因，這樣行文較常規(guī)構(gòu)思有一定的優(yōu)勢，它先把結(jié)果說出來，使得作者的思維有了立足點，文章有了論證的方向，由結(jié)論再分析原因，可使思維聚合到一點，不再分散精力，不再受其他因素干擾，在考場上容易成篇。如話題“清流與活源”，就是一個因果關(guān)系類的話題作文。朱熹說過：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！笨梢哉f清流是果，活源是因，只要把握住二者之間的因果關(guān)系，挖掘“流”與“源”的含義，進而聯(lián)系實際，進行議論，結(jié)構(gòu)上或由因到果，或由果涉因，就可構(gòu)思成文了。

7.喻意關(guān)系

所謂喻意關(guān)系，指題目中的概念是抽象的，帶有比喻意義或象征意義的。構(gòu)思時要注意言在此而意在彼，根據(jù)喻意，對接現(xiàn)實生活中的具體現(xiàn)象，從而成文。白居易說過：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！庇纱丝梢?，聯(lián)系現(xiàn)實是寫作喻意關(guān)系型話題的關(guān)鍵。寫作時，應(yīng)由題目生發(fā)開去，而不能就題論題。如2005年浙江卷的話題。

總之，世間萬物是復(fù)雜的，又是相互聯(lián)系的，因此，關(guān)系型話題的幾個概念間的關(guān)系也是復(fù)雜的。除了上面列舉的之外，還有遞進關(guān)系、條件關(guān)系等。不管怎樣，寫作關(guān)系型話題作文，拿到題目后，我們應(yīng)該沉下心來，辨明概念之間的關(guān)系，然后根據(jù)各種類型的關(guān)系進行作文，我們才能在考場上左右逢源，寫出得心應(yīng)手的文章。

【學(xué)習(xí)內(nèi)容】

㈠賞析關(guān)系類高考滿分作文

【例文賞析1】 話題：位置和價值

虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空。世間萬物自有屬于自己的一片天地，生命的玄機是找到自己的位置，綻放屬于自己的光彩?！军c明題旨，直接自然】

找準(zhǔn)位置，需要認(rèn)清自我，審視自我，用一顆平靜的心聆聽自我價值的呼喚，寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。【揭示“位置”與“價值”的關(guān)系，明確對“位置”與“價值”的態(tài)度】如果我是山，就站成一種尊嚴(yán)，讓山花燦爛山風(fēng)拂面，讓每一處角落都滲透夢的語言，讓我的價值在太陽底下展現(xiàn)；如果我是水，就流成一種磅礴，讓小船遠航魚兒歡暢，讓每一股細(xì)流都一往無前，讓我的價值，迎風(fēng)吟唱?！緝?yōu)美的語言，整齊的結(jié)構(gòu)，好不奪人眼球】

找準(zhǔn)位置，需要肯定自我，相信自我，用一顆不屈的心擎起理想千斤。【論述“怎么辦”的問題，邏輯強化】

也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”，也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”；也許我們“仰天大笑出門去”，不同的人有不同的活法，但“天生我材必有用”中有幾多豪邁與灑脫。真正的英雄是自我肯定自我相信中升起的傷痕累累的星?！驹娀恼Z言中張揚“自信”的性格，以詩句隱藏形象，以形象闡釋觀點】

找準(zhǔn)位置，那是張騫“鑿空”的駝鈴陣陣，那是留胡蘇武的忠潔剛烈，那是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛拔劍戟地，仰天長嘯，壯懷激烈，是鄭和下西洋的浪花飛舞，雄心勃勃。

【6個事例，酣暢淋漓，充實中顯示語言功力】

找準(zhǔn)位置，不能讓迷霧遮住雙眼，不能任狂風(fēng)吹散信念。即使我的紫葡萄化為深秋的露水，即使我的鮮花依偎在別人的懷中，我們依然固執(zhí)的擦亮雙眼，尋找生命的契機，等待機遇的光臨。

綻放光彩，勇敢迎接生命的挑戰(zhàn)，讓生命像寶劍鏗鏗鏘鏘閃著寒光，讓生命像寒梅的一縷暗香。居廟堂之高而心系蒼生，處江湖之遠而樂觀放達。

綻放光彩，即使我只是一只小小山雀，也要努力飛翔，努力張開翅膀去擁抱自己的夢想。

沒有人因為平凡而注定平庸，平凡的“雷鋒”那是和諧社會的“螺絲釘”，平凡的“焦裕祿”是兩袖清風(fēng)的豐碑，你和我只要找準(zhǔn)自己的位置，平凡的崗位一樣會有生命的亮色，平凡的付出一樣可以匯聚成江海。每個人都是自己的英雄，找準(zhǔn)位置你會像蛟龍掠過淺灘小河到浩瀚海洋上擊水三千，你會像大鵬飛越平地低空在蒼茫天宇中扶搖直上?！菊撌錾钊胍粚?，平凡也可“綻放光彩”，揭示觀點的普遍意義】

面朝大海，春暖花開。找準(zhǔn)位置，綻放光彩。

㈡【答題建模】

1、審題最主要的是揭示出兩者之間的關(guān)系。

2、文章一般結(jié)構(gòu)：

(1)承題破題，點明觀點?？梢愿攀龆哧P(guān)系，也可分別闡釋關(guān)系雙方的概念。

(2)分別說明二者或多者之間相輔相成的關(guān)系，或者二者的不可或缺，或闡述缺少其一的后果。

【學(xué)習(xí)小結(jié)】

1、關(guān)系型話題審題的關(guān)鍵是：（）。常見關(guān)系有：（）。

2、文章常見結(jié)構(gòu)是：（）。

【達標(biāo)檢測】

甲乙兩個好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上寫了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出時，甲不小心掉進河里，乙把他救了上來，甲在石頭上刻了“今天我的好朋友救了我一命?！币覇柤诪槭裁匆@樣記錄？甲說：“寫在沙地上，是希望大風(fēng)幫助我忘記；刻在石頭上，是希望刻痕幫助我銘記。”

生活中，有許多事情是可以忘記的，有許多事情又是需要銘記的。請以“忘記與銘記”為話題，寫一篇不少于800字的議論文。自定立意，自擬標(biāo)題，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

1、構(gòu)思導(dǎo)引：這是一道富含哲理的關(guān)系型話題作文題目，審題立意時，忘記和銘記二者都得兼顧，不可偏廢，要注意闡明應(yīng)該忘記什么，應(yīng)該銘記什么，為什么要忘記，為什么要銘記，必須針對“忘記和銘記”的利弊得失、性質(zhì)意義、關(guān)系作用等進行深刻地說理。此題可以由材料本身的價值取向切入進行立意——生活中，我們要忘記別人給自己帶來的不快，寬以待人；而對別人給自己的幫助則要銘記在心，時刻不忘。當(dāng)然，此題也可以由材料拓展開去，論述忘記和銘記的關(guān)系——忘記應(yīng)該忘記的，輕裝前進；銘記應(yīng)該銘記的，借鑒過去，以便更好地前行。我們要辨證地看待忘記和銘記，盡量將那些無益身心的事情通通忘記掉，將那些有益身心的事情和啟智益思的知識銘記在靈魂的深處，對我們是大有裨益的。忘記與銘記，讓我們學(xué)會寬容，學(xué)會大度，并善于隨時調(diào)整自己的精神狀態(tài)，懂得哪些該忘記，哪些該銘記，始終保持清醒的頭腦。對那些曾經(jīng)令自己引以為榮的事情應(yīng)該善于忘記，忘記輝煌，銘記痛楚，才會使自己更堅強，才會使自己明天更美好！

2、有關(guān)素材

（1）魯迅先生寫《為了忘卻的紀(jì)念》，要忘記的是烈士犧牲帶來的痛苦，目的是提醒人們要用更好的前行紀(jì)念死者。

（2）王家衛(wèi)曾說過：“我們之所以有煩惱，是因為我們記性太好?！?/p>

（3）被英國大眾譽為優(yōu)秀首相的勞合·喬治有一個習(xí)慣——隨手關(guān)上身后的門。一天，有一個朋友來拜訪他，他們在院子里一邊散步，一邊交談。每經(jīng)過一扇門，喬治總要隨手把門關(guān)上。朋友很納悶，不解地問喬治：“為什么你要把這些門都關(guān)上呢？”喬治微笑著回答：“哦，我這一生都在關(guān)身后的門。這是我必須做的事。當(dāng)我關(guān)門時，也就把過去的一切留在了后面，不管是美好的成就，還是讓人懊惱的失誤。當(dāng)我關(guān)上它們時，我才可能重新開始?！?/p>

（4）狄更斯的小說《龐大的遺產(chǎn)》的女主人公非常富有，但在結(jié)婚的當(dāng)天卻被新郎拋棄了。那以后的幾十年里，這個女主人公絲毫沒有改變新婚時房間的布置，也始終沒有脫下那件結(jié)婚時的禮服。就這樣，她在一天一天的等待中慢慢地衰老，生命也隨之枯萎……這個女主人公之所以會有這樣的悲劇結(jié)局，完全是因為她始終不能放下那塊心病。如果她可以勇敢地關(guān)上身后的那扇門，重新振作起來，尋找另一個愛人的話，她又怎么能找不回自己的幸福呢？

（5）生活需要忘卻——忘卻與朋友的摩擦，友誼之歌才會更加悠揚動人；忘卻曾經(jīng)的成功與輝煌，才能輕裝上陣，開創(chuàng)更新的天地。

（6）忘記過去就意味著背叛?！袑?/p>

（7）能向后看得越遠，就可能向前看得越遠?！窦獱?/p>

（8）應(yīng)該懲罰那些忘記過去的人重新過過去的生活?！Ｋ喖{

（9）當(dāng)你不能夠再擁有的時候，你唯一可以做的就是令自己不要忘記。

滿分作文：在忘記與銘記的兩岸

席慕容說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人?！痹谏拥淖蟀妒峭?，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。

行走在人生路上，我們笑看窗外花開花落、葉枯葉落，靜觀天外云卷云舒、風(fēng)停風(fēng)起。在路上，我們經(jīng)歷著太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行過程之中，我們學(xué)會了忘記該忘記的悲歡之事，學(xué)會了銘記該銘記的點點滴滴。

東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。陶潛伴著“莊生曉夢迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東籬之下悠然采菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。

人們在河的左岸停留著，在這之外，同樣又有在右岸快樂生活著的人們。

坐在池邊亭下淚流滿面獨酌的易安居士，用她的文字告訴我她永遠銘記著這一生之中所經(jīng)歷的點點滴滴，那是她在“爭渡”途中所做出的選擇。海子用“面朝大海，春暖花開”告訴我“從明天起”他將記住所有的人生之“水”，因為那是他用于“澆灌”他的“花兒”的“玉露”。三毛用她的文字永遠地記住了撒哈拉的靈魂。梵?高用《向日葵》永遠記住了他的“船”??

這些是生命之河兩岸的人生，這是忘記與記憶的選擇。風(fēng)吹起花瓣如同陣陣破碎的童年，決荒的古樂詮釋靈魂的落差，躲在夢與記憶的深處，聽花與黑夜唱盡夢魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來路，由分明的笑和誰也不知道的不分明的淚來忘記該忘記的不快和瑣碎，來銘記該銘記的深刻與永恒。

煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己獨有的船上，知道——忘記在左，銘記在右，中間是無盡的穿梭！

【學(xué)習(xí)反思】

這節(jié)課你懂得了什么？

第五篇：所謂關(guān)系型作文

新材料作文：關(guān)系型

負(fù)責(zé)人：李晶晶

一、認(rèn)識關(guān)系型作文

所謂關(guān)系型作文，就是由兩個或兩個以上的詞語或短語并列組合而成的一種作文形式，具體操作的過程中必須兼顧文題構(gòu)成的各個要素，清楚地點明其間關(guān)系。常見的關(guān)系有并列、對立、從屬、因果和層進等，而這些關(guān)系中，都包含辯證的、矛盾的關(guān)系。

二、要辨明關(guān)系型作文話題要素間的關(guān)系

1、A影響、制約B

【典型例題】2007年高考四川卷作文

以“一步與一生”為題，寫一篇文章。

【話題分析】

從詞的構(gòu)成來看，“一步與一生”屬于聯(lián)合詞組，表面上看“一步”與“一生”的位置可以互相置換，實則并非如此。從審題層面來看，這個表面并列的詞組之間還暗含了一個條件與結(jié)果的關(guān)系。“一步”是條件，而“一生”是結(jié)果。選擇怎樣邁出人生的第“一步”，就直接決定了你將收獲不同的“一生”。在立意上可以順向立意。其

一、邁出正確的人生起步，收獲人生的黃金。其

二、邁出錯誤的人生起步，飽嘗人生的酸楚。當(dāng)然，亦可反向立意，其

一、邁出了人生正確的一步，并不一定能創(chuàng)造人生的輝煌。其

二、人生第一步邁錯了，并不注定人生一輩子的天空都陰霾，人生充滿變數(shù)，還可以在后天彌補。

2、A、B各有所長，各有所短

【典型例題】逆境與順境

【話題分析】

人生在世，總是與坎坷相伴而行，在前行路上沒有溝壑時，暫且偷樂，繼而樂極生悲，一個筋斗讓你四腳朝天也在所難免。在跌倒與穩(wěn)行中，哪一種更能使人促進呢？這個回答是不能絕對化的，這要看處在這兩種情境中人的行為如何。船進退全是由他們自己掌舵的。

順境，逆境，哪種境能出人才？二者皆可。不過，順境比逆境多一點優(yōu)勢就是占有“資本”，而逆境比順境多一點的優(yōu)勢是擁有“動力”。因而逆境是完全不影響成才的，但要看人的行為如何。處在順境中享受，處在逆境中消沉，同樣會夭折成才的信心。因此可見，不論我們處于何種境，都必須正視現(xiàn)實，自己的人生軌跡圖由自己作，只有如此，方能成功。

3、A比B重要

【典型例題】閱讀下面文字，按要求作文。

有一位大學(xué)校長說過：“今后的學(xué)生是走入森林的獵人。我們應(yīng)該教會他們使用獵槍，而不能只讓他們帶著干糧?！?/p>

請以“干糧和獵槍”為話題寫一篇作文。

【話題分析】

哲人說“要授人以漁勿授人以魚”，因為給你魚再多也有吃完的時候，而教會了你打魚的方法，你可以有吃不完的魚。學(xué)習(xí)也一樣，高明的老師教學(xué)生學(xué)習(xí)方法，普通的教師只傳授知識。不管寫什么問題，都要表現(xiàn)學(xué)習(xí)方法或能力的重要性。

4、要平衡A與B

【典型例題】2006年高考重慶卷作文

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

“走”與“?！笔巧钪谐Ｒ姷默F(xiàn)象，其內(nèi)涵十分豐富，可以引起我們對自然、社會、歷史和人生的種種感受、聯(lián)想和思考。請以“走與停”為話題寫一篇文章。

【話題分析】

當(dāng)走則走，當(dāng)停則停。它直接導(dǎo)向了你我的人生，走是奮斗不止的過程，而停是一種歷經(jīng)大風(fēng)大浪后的心境。走是停的前提，而停是走累了后時的慰藉。正確的走與停，會讓你用理性的畫筆為自己揮灑出濃重而精彩的一筆！

5、A與B可以相互轉(zhuǎn)化

【典型例題】2005年高考全國卷一

以“出人意料和情理之中”為話題寫一篇作文。

【話題分析】

意料之外而又在情理之中的驚喜來自于有備而來的心，人的潛力是巨大的，只看你是否善于發(fā)掘，意料之外而又在情理之中的驚喜來自于有備而來的心，時刻為成功準(zhǔn)備著，天道酬勤，持之以恒，勝利的曙光就會燦然向你招手。一個人可以經(jīng)過努力或后天彌補把缺點克服，甚至轉(zhuǎn)化為優(yōu)點。有些事不是我們做不到，而是我們還沒有做就輕言放棄了，除了后悔之外，只能留下無盡的遺憾和傷痛。

6、即使A也應(yīng)（或“不應(yīng)”）B

【典型例題】2004年高考全國卷作文（吉林、四川、黑龍江、云南、貴州等地區(qū)）

某網(wǎng)站“4220聊天室”有這樣一段談話：A：快樂的人生，也會有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人卻常?？浯蟠煺?，放大痛苦。B：是呀，有的人能把不小心打破一個雞蛋，放大成失去一個養(yǎng)雞場的痛苦。C：考試失手，競爭失利，戀愛失敗，親友失和，面子失落，哪怕是其中的一點點，都是無法排解的痛苦啊！請以“遭遇挫折和放大痛苦”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【話題分析】

試題選取一段關(guān)于遭遇挫折與內(nèi)心痛苦的話作為材料，由此提煉出“遭遇痛苦和放大痛苦”的話題，讓考生審視社會，審視人生，審視他人，審視自我，展示自己的思想水平、認(rèn)知水平和寫作能力。人生在世誰都有快樂，也會有痛苦。無論在課堂還是在商場，無論在農(nóng)村還是在工廠，無論是在疆場還是在賽場，都可能面臨挫折，遭遇痛苦。面對挫折與失敗，始終保持一種良好的心態(tài)，這是一個心理健康的現(xiàn)代人必須具備的優(yōu)良素質(zhì)，也是成就事業(yè)的重要條件。

三、往年關(guān)系型材料作文題目回放：

例1：從2005年湖北省高考作文所給的材料中，我們可以歸納出“出與入”的話題：

詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。

3以上是王國維《人間詞話》中的一則文字，論述了詩人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法。其實，這則文字所含的思想，對我們?yōu)槲?、處事、做人以及觀賞自然、認(rèn)識社會，都有啟發(fā)。

例2：從2008年全國2卷新材料作文《海龜和老鷹》的材料中，可以歸納出“動機與結(jié)果”的論題：

南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞?。一天黃昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來。一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了它，連忙跑過去趕走老鷹，護著小龜爬進大海?？墒?，意想不到的事情發(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚貫而出——原來，先出來的那幼龜是個“偵察兵”，一旦遇到危險，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達大海，錯誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬到毫無遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只在等待時機的老鷹又飛回來了，其它老鷹也跟過來了。

要求選擇一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及做含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

例3：從2010年山東卷材料中，可以歸納出“光明和陰影”的論題：

人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。(列夫?托爾斯泰)請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。要求：①自定立意； ②自擬標(biāo)題；③除詩歌外文體不限；④文體特征鮮明。

四、作業(yè)：

半個多世紀(jì)前，我國著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！边@句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說的。

你心中有自己的“水仙花”嗎？當(dāng)你的心底泛起一片水仙花的蔥綠與鵝黃時，你會有一種特別愉快、特別舒暢的感覺嗎？

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。4