第一篇：不斷追求教學(xué)的新境界

一、《品德與社會》教材特點(diǎn)

（一）結(jié)構(gòu)框架：主題板塊相對獨(dú)立，同心圓交叉遞進(jìn)。

1.安排合理的梯度，相同內(nèi)容雖重復(fù)出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。.根據(jù)兒童生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大的實(shí)際，以他們的社會生活為主線，采用跨學(xué)科、融會綜合的編寫模式。

（二）教材傾向：凸現(xiàn)愛心、責(zé)任感教育

1．無論從小學(xué)生的情感特點(diǎn)、還是個(gè)體品德心理形成的過程看，兒童愛心和責(zé)任感的發(fā)育成長，是十分重要的，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識的形成則與個(gè)體責(zé)任感相輔相成。（對家鄉(xiāng)的責(zé)任感）

2．作為情感教育，個(gè)體的感受和體驗(yàn)非常重要。為此，教材設(shè)置大量“愛與被愛”的情景討論，以及可操作的活動，在呈現(xiàn)上，我們還力圖使之形象化，激發(fā)學(xué)生的情感。

（三）教材內(nèi)容：選擇兒童生活事件和情景化材料

1．以課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為選材的直接依據(jù)，適當(dāng)拓展。

2．在標(biāo)準(zhǔn)的框架內(nèi)選取相應(yīng)的兒童生活事件，梳理學(xué)生三到六年級成長、發(fā)展過程中，可能會遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會性發(fā)展方面的困惑，使內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)生活化、情景化。

3．內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡單翻版，具有既源于生活，又高于（引導(dǎo)）生活的特點(diǎn)。

4．教材的內(nèi)容涉及諸多領(lǐng)域，題材廣泛，主題多元。

5．在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性，給學(xué)生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的空間。

（四）教材呈現(xiàn)： 小切口、層層深入；重踐行，圖文并茂

1．針對學(xué)習(xí)對象從童年中期向少年期過渡的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，教材內(nèi)容呈現(xiàn)，通常采取小切口，層層深入的方式，給學(xué)生親切自然的感受。

2．為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學(xué)生喜聞樂見。

（五）教材銜接 ：通盤考慮、整體把握

1．兩門課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領(lǐng)域雖然會不斷擴(kuò)大，但基本領(lǐng)域卻是相同的。

2．注重二者的有機(jī)對接，通盤考慮，整體把握全套教材的內(nèi)容，對重復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，選擇不同的切入點(diǎn)，設(shè)置合理梯度，提出不同的學(xué)習(xí)要求，盡量使其邊界清晰，避免重復(fù)學(xué)習(xí)。

（六）地方特色： 突出地方文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感

“我的家鄉(xiāng)”是課程標(biāo)準(zhǔn)中的六個(gè)主題之一。教材以養(yǎng)育我們的荊楚大地的歷史文化、風(fēng)俗傳統(tǒng)、名人先輩為內(nèi)容，對學(xué)生會感到十分親切和自然。通過學(xué)習(xí)探究，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)湖北的情感，為家鄉(xiāng)而自豪。

二、在不斷追問中追求的教學(xué)境界

追問一:教學(xué)回歸怎樣的生活世界？

1．回歸現(xiàn)實(shí)生活世界。

回歸與教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)相對應(yīng)的現(xiàn)實(shí)世界。（航標(biāo)與旋渦）

忘記了教學(xué)而盲目回歸，最終失去生活。（錘煉與提升）

2.回歸精神層面的生活世界。

生活世界包括兩個(gè)層面一是現(xiàn)實(shí)的、具體的；二是理想的、精神文化層面的生活。教學(xué)應(yīng)當(dāng)同時(shí)關(guān)注這兩個(gè)層面。教學(xué)要幫助學(xué)生思考和認(rèn)識生活的意義、目的、價(jià)值以及什么樣的生活值得去過?；貧w可能的生活。

3.回歸動態(tài)更新的生活世界

第一生活現(xiàn)象的更新

第二生活問題的更新

第三科學(xué)技術(shù)的更新

第四文化意識的更新

第五社會關(guān)系的更新

幫助學(xué)生在動態(tài)的變化中深刻認(rèn)識生活，保持時(shí)代性，是對本課程教學(xué)的挑戰(zhàn)。

追問二:課堂教學(xué)需要什么樣的教學(xué)氛圍？

1.學(xué)生需要關(guān)懷而非冷漠、理解而非說教、尊重而非霸道的教學(xué)氛圍。

2.快節(jié)奏，高密度，大信息量并不一定等于教學(xué)的高效益。

3.教學(xué)中評價(jià)表揚(yáng)的異化。

此類問題的產(chǎn)生與評課導(dǎo)向有關(guān)。

追問三:如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)形式的教育價(jià)值？

1.適宜、適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式是課堂教學(xué)順利進(jìn)行的保證。教學(xué)的表演化問題。

2.在教學(xué)中必須反復(fù)追問教學(xué)形式的教育價(jià)值。（“對話”變成“問答”；有活動卻沒有體驗(yàn)；合作有形式卻無實(shí)質(zhì)；課堂有溫度卻無深度；有探究之形卻無探究之實(shí)。）

3.重視僅僅追求教學(xué)形式的負(fù)面影響。

追問四:學(xué)生作業(yè)形式、功能如何拓展？

1.作業(yè)是學(xué)生延伸性的學(xué)習(xí)活動

2.對本課程作業(yè)的功能的認(rèn)識

3.本課程的“高水平作業(yè)”：調(diào)查采訪性作業(yè)、自主性作業(yè)、應(yīng)用性作業(yè)、分析性作業(yè)、綜合作業(yè)、養(yǎng)成性作業(yè)。

第二篇：不斷開拓文明城市建設(shè)的新境界

不斷開拓文明城市建設(shè)的新境界

作者： 時(shí)間：2010年09月03日 信息來源:寧波日報(bào)

全國文明城市是對一座城市綜合發(fā)展水平的最高評價(jià)。掀開寧波文明建設(shè)的歷史畫卷，自20世紀(jì)80年代在全國率先開啟文明創(chuàng)建之旅，至新世紀(jì)以來投入全國文明城市創(chuàng)建之列，抓創(chuàng)建促發(fā)展、抓創(chuàng)建惠民生已經(jīng)深深銘刻于創(chuàng)建活動之中。寧波文明創(chuàng)建的持續(xù)深化和提升，贏得了社會各界的充分肯定，2005年首次跨入全國文明城市行列，2008年成功蟬聯(lián)全國文明城市；2009年8月，市委又專門召開十一屆八次全會，作出了爭創(chuàng)全國文明城市“三連冠”的決定，進(jìn)一步展示了全市上下合力共建共享、不斷超越自我的信心和決心。從首次獲牌、成功蟬聯(lián)到爭創(chuàng)全國文明城市“三連冠”，充分說明我們創(chuàng)建文明城市，是利用這個(gè)載體，鼓勵(lì)基層創(chuàng)造，廣泛動員群眾參與，不斷總結(jié)成功做法，加以制度規(guī)范，向持久深入要成效，開辟文明城市建設(shè)新境界，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展新跨越。

站在爭創(chuàng)全國文明城市“三連冠”的新起點(diǎn)，全市進(jìn)入了鞏固提升創(chuàng)建成果的新階段，必須深刻認(rèn)識和把握文明城市創(chuàng)建工作面臨的新特點(diǎn)。從創(chuàng)建要求看，國家對文明城市的衡量標(biāo)準(zhǔn)在不斷深化，從制度和機(jī)制完善上深入推進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)成為文明創(chuàng)建的時(shí)代要求；從群眾期盼看，豐富和提升文明城市創(chuàng)建的訴求不斷變化，以加快發(fā)展、創(chuàng)新管理和優(yōu)化服務(wù)為重點(diǎn)，努力滿足群眾不斷增長的物質(zhì)、精神文化需求成為文明創(chuàng)建的緊迫任務(wù)；從創(chuàng)建領(lǐng)域看，隨著前些年創(chuàng)建工作點(diǎn)、線、面的逐步拓展，以均衡發(fā)展為根本、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和整體推進(jìn)成為文明城市創(chuàng)建的全新追求。這些情況表明，我市文明創(chuàng)建肩負(fù)的使命更加重大，面臨的挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻。要把文明創(chuàng)建不斷推向深入，探索長效機(jī)制、提高常態(tài)水平是順應(yīng)時(shí)勢的必然選擇。面對新形勢、新任務(wù)、新要求，文明城市創(chuàng)建工作必須牢固樹立“抓文明創(chuàng)建就是抓科學(xué)發(fā)展、抓城市建設(shè)、抓民生改善”的理念，緊緊圍繞提升科學(xué)發(fā)展水平、提升社會文明程度、提升人民生活品質(zhì)這一主線，堅(jiān)持把完善全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的體制機(jī)制作為首要的任務(wù)來展開，把提升城鄉(xiāng)文明發(fā)展水平作為緊迫的課題來破解，把不斷提高人民群眾對創(chuàng)建工作的滿意度、認(rèn)可度作為基本的追求來落實(shí)，全面創(chuàng)新科學(xué)發(fā)展、城鄉(xiāng)共創(chuàng)、市民參與、品牌帶動和成果共享機(jī)制，以常態(tài)化的創(chuàng)建工作，取得長效化的創(chuàng)建成果。

一、創(chuàng)新科學(xué)發(fā)展機(jī)制，著力推動發(fā)展質(zhì)量高端化

科學(xué)發(fā)展是現(xiàn)代城市進(jìn)步的重要指標(biāo)，也是文明城市創(chuàng)建的基礎(chǔ)支撐。沒有科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐成果，就不可能有全國文明城市“二連冠”。我們爭創(chuàng)“三連冠”，爭當(dāng)全國文明城市標(biāo)兵，首先就要爭當(dāng)科學(xué)發(fā)展的標(biāo)兵。近幾年來，寧波著眼于建立“抓發(fā)展促創(chuàng)建、抓創(chuàng)建促發(fā)展”的長效機(jī)制，深入實(shí)施“六大聯(lián)動、六大提升”戰(zhàn)略，加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，推進(jìn)轉(zhuǎn)型升級，積極構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，形成了“以畝產(chǎn)論英雄”的發(fā)展導(dǎo)向；以推進(jìn)國家創(chuàng)新型城市建設(shè)為載體，積極構(gòu)建區(qū)域創(chuàng)新體系，突出塊狀經(jīng)濟(jì)、港口經(jīng)濟(jì)、開放經(jīng)濟(jì)的自主創(chuàng)新，形成了以企業(yè)為主體的長效創(chuàng)新機(jī)制；特別是突出抓生態(tài)市建設(shè)體系構(gòu)建，堅(jiān)持“對標(biāo)考核”，狠抓節(jié)能減排，形成了生態(tài)環(huán)境的剛性約束機(jī)制。僅區(qū)域內(nèi)熱電廠建設(shè)改造脫硫裝置，就投入了30多億元，在增量提高的情況下，排放總量得到有效控制，2009年全市萬元生產(chǎn)總值

能耗下降5.5%，化學(xué)需氧量和二氧化硫排放量分別下降5%和10%，全市生態(tài)環(huán)境保持向好態(tài)勢，在全省生態(tài)建設(shè)考核中名列全省第一位，榮獲全國最佳人居環(huán)境范例獎(jiǎng)、國家環(huán)保模范城市、國家森林城市等榮譽(yù)稱號。寧波作為華東地區(qū)重化工基地和制造業(yè)基地，這些年來在產(chǎn)業(yè)高端化、循環(huán)化、效益化發(fā)展上取得了積極進(jìn)展，靠的不是“一事一策、一時(shí)一舉”的工作措施，而是“以制度來規(guī)范、以機(jī)制來支撐”的發(fā)展策略。實(shí)踐表明，只有科學(xué)發(fā)展、文明發(fā)展、和諧發(fā)展，文明城市創(chuàng)建才能保持蓬勃活力和昂然生氣。我們要進(jìn)一步探索產(chǎn)業(yè)聯(lián)動機(jī)制、技術(shù)創(chuàng)新機(jī)制、要素配置機(jī)制和生態(tài)環(huán)境約束機(jī)制，更好地讓“謀求速度與質(zhì)量效益相統(tǒng)一、依靠科技進(jìn)步和管理創(chuàng)新促增長、注意資源環(huán)境可持續(xù)”成為全社會的自覺行動和共同追求。

二、創(chuàng)新城鄉(xiāng)共創(chuàng)機(jī)制，著力推動文明創(chuàng)建均衡化

推動城市文明向農(nóng)村輻射，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文明均衡化，是文明城市創(chuàng)建進(jìn)入新階段的重要特點(diǎn)。在前兩輪文明城市創(chuàng)建工作中，我們緊緊抓住“城鄉(xiāng)共創(chuàng)”謀機(jī)制，既注重創(chuàng)新城市管理機(jī)制和農(nóng)村文明創(chuàng)建機(jī)制，更注重城鄉(xiāng)結(jié)對共創(chuàng)文明的有效途徑，推動城與鄉(xiāng)文明創(chuàng)建的互促共進(jìn)。比如在城市管理方面，按照科學(xué)化、精細(xì)化、人性化要求，創(chuàng)新城市管理機(jī)制，破解城市管理難題，規(guī)范公共秩序，城市管理水平得到全面提高?；疖嚹险疽酝恢笔浅鞘泄芾淼摹袄洗箅y”，由于各部門單獨(dú)執(zhí)法，沒有形成合力，整體管理水平始終難以提高，我們采取由海曙區(qū)綜合執(zhí)法的辦法，解決以往城市管理中條塊分割、相互扯皮的問題，徹底改變了臟、亂、差的面貌。鎮(zhèn)海區(qū)針對群眾反映強(qiáng)烈的城區(qū)鋁合金加工店占道經(jīng)營、噪音擾民問題，制定相關(guān)優(yōu)惠政策，通過建立鋁合金集中加工點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)營活動與加工作業(yè)相分離，實(shí)現(xiàn)了城市管理水平和經(jīng)營戶利益雙贏的局面。在農(nóng)村文明創(chuàng)建方面，持續(xù)開展以“百千工程”為重點(diǎn)的農(nóng)村環(huán)境整治行動和“潔化大地、綠化村鎮(zhèn)、美化庭院”活動，加快實(shí)施農(nóng)房“兩改”，農(nóng)村生活環(huán)境明顯改善。在城鄉(xiāng)共建方面，深化城鄉(xiāng)結(jié)對共建、鎮(zhèn)鄉(xiāng)連片共建和村企互動共建活動，探索建立了合作型、幫扶型、互補(bǔ)型共建模式，推動文明創(chuàng)建從中心城區(qū)向城鄉(xiāng)接合部及新城區(qū)、縣(市)拓展，從重點(diǎn)部位向一般地帶延伸。目前，市縣兩級各部門普遍以各種形式與行政村結(jié)對共建，有5000多家企業(yè)與2600多個(gè)行政村建立幫扶對子，城鄉(xiāng)文明共建發(fā)展勢頭良好。實(shí)踐表明，文明城市創(chuàng)建必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，做到整體謀劃，建管并舉，抓建設(shè)促管理，抓城市帶農(nóng)村，以城鄉(xiāng)文明的整體提升推進(jìn)文明創(chuàng)建的融合發(fā)展。

三、創(chuàng)新市民參與機(jī)制，著力推動創(chuàng)建活動群眾化

群眾性實(shí)踐是文明創(chuàng)建的力量源泉。多年來，我市注重發(fā)揮人民群眾在創(chuàng)建活動中的主體作用，既注重提高市民素質(zhì)、激發(fā)其創(chuàng)建熱情，又注重搭建實(shí)踐平臺、豐富創(chuàng)建內(nèi)涵，著力形成以市民為主體的群眾性文明創(chuàng)建機(jī)制。大力推進(jìn)市民素質(zhì)提升工程，堅(jiān)持以建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系為根本，深入開展以“全民讀書月”、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)等為重點(diǎn)的學(xué)習(xí)型社會創(chuàng)建活動，抓好黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德教育，推動市民文明素質(zhì)教育和道德實(shí)踐點(diǎn)活動，崇尚志愿服務(wù)等文明風(fēng)尚，市民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)顯著提高，涌現(xiàn)了“火海救兒童的英雄”徐義勝、“無償捐肝救女童”的林萍、全國優(yōu)秀人民警察何麗彩、扶貧支教嚴(yán)意娜等一批道德模范。不斷拓展市民參與平臺，率先制定并組織實(shí)施公共文明指數(shù)測評，廣泛吸收社會各界和市民群眾參與到文明創(chuàng)建測評工作中；積極開展新老寧波人共建活動，廣泛推行基層“和諧促進(jìn)會”、外來務(wù)工人員志愿服務(wù)等新老寧波人相互融入、相互包容的成功做法，引導(dǎo)400萬名外來人口自覺投身到文明創(chuàng)建活動中，使全體市民群眾真正成為文明創(chuàng)建的主體、主角、主人。實(shí)踐表明，只有廣泛發(fā)動群眾，緊緊依靠群眾，文明城市創(chuàng)建才有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的內(nèi)生動力。

四、創(chuàng)新品牌帶動機(jī)制，著力推動創(chuàng)建工作精品化

文明品牌是文明城市的特質(zhì)和靈魂，一個(gè)體現(xiàn)時(shí)代要求的文明品牌往往能夠帶動一個(gè)行業(yè)、一個(gè)群體甚至一個(gè)區(qū)域的文明創(chuàng)建。在前兩輪文明創(chuàng)建中，寧波市大力實(shí)施文明創(chuàng)建“精品工程”，推進(jìn)“愛心城市”、公共服務(wù)、志愿行動等“文明寧波”的一系列品牌固化為城市特質(zhì)。在“愛心城市”品牌打造上，深化了萬人助學(xué)、對口幫扶、賑災(zāi)援建、扶殘助殘和慈善一日捐等活動，激發(fā)了全市人民相互關(guān)愛、共建和諧社會的情感，“愛心寧波”這一品牌已經(jīng)深入到寧波這座城市的血液中，成為寧波文明創(chuàng)建的一大亮點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我市啟動“慈善一日捐”活動10年來，全市兩級慈善機(jī)構(gòu)累計(jì)募集善款達(dá)20.33億元，受助人數(shù)達(dá)到82.6萬人次；2006年啟動“萬人助學(xué)”活動來，每年約有10萬市民自發(fā)為對口扶貧地區(qū)及本地區(qū)貧困學(xué)生提供生活幫助。在公共服務(wù)品牌創(chuàng)新上，豐富拓展81890公共服務(wù)平臺、3561服務(wù)班、夏慧星車隊(duì)等傳統(tǒng)品牌的內(nèi)涵和生命力，以此激發(fā)更多的窗口單位探索創(chuàng)新公共服務(wù)實(shí)踐，呈現(xiàn)了行業(yè)文明聯(lián)建的良好格局。寧波國際航運(yùn)服務(wù)中心通過“窗口共建、信息共享、產(chǎn)業(yè)共推、效益共創(chuàng)”，塑造了全國領(lǐng)先、國際一流的綜合性文明服務(wù)品牌。在志愿者行動品牌培育上，通過組建全市志愿服務(wù)聯(lián)合會、健全志愿服務(wù)工作網(wǎng)絡(luò)和管理制度，不僅志愿者隊(duì)伍不斷壯大，到2009年全市注冊志愿者人數(shù)占城市人口總數(shù)的比例超過12%；而且?guī)恿藦V大市民踴躍參與志愿服務(wù)行動中，涌現(xiàn)了許多先進(jìn)典型。針對部分小學(xué)生放學(xué)后無人管理的問題，我市依托廣大社區(qū)，組建了100余所“四點(diǎn)鐘學(xué)?！?，聘請一批包括退休教師等“五老”志愿者，為小學(xué)生提供作業(yè)輔導(dǎo)、興趣培養(yǎng)、素質(zhì)拓展等服務(wù)，解除了家長的后顧之憂，營造了有利于未成年人健康成長的社會環(huán)境。針對現(xiàn)代社會節(jié)奏快、“空巢老人”無人照顧的問題，寧波各級志愿者組織發(fā)動了3萬名志愿服務(wù)者(義工)為“空巢老人”提供安全巡視、生活照料、精神慰藉、健康保健、應(yīng)急救助等個(gè)性化服務(wù)，志愿服務(wù)的經(jīng)費(fèi)來源于各級財(cái)政及市級各文明單位自發(fā)捐款，逐漸形成了有序運(yùn)轉(zhuǎn)、良好循環(huán)的長效服務(wù)機(jī)制，目前全市約有6000名城鄉(xiāng)“空巢老人”享受著政府或村集體的購買服務(wù)，約2萬名城鄉(xiāng)“空巢老人”享受著志愿者長期結(jié)對幫扶服務(wù)，“空巢老人”獨(dú)居不獨(dú)、空巢不空，真正實(shí)現(xiàn)了老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂。實(shí)踐表明，以文明品牌帶動文明創(chuàng)建，既是保持創(chuàng)建活動長久活力的重要保證，也是文明城市創(chuàng)建走精品化、個(gè)性化道路的基本途徑。

五、創(chuàng)新成果共享機(jī)制，著力推動創(chuàng)建成果普惠化

讓全體市民享受到更高水平的創(chuàng)建成果，是文明創(chuàng)建的根本目的和最終歸宿。近幾年來，我市扎實(shí)推進(jìn)“六大民生工程”，深入開展“解難創(chuàng)優(yōu)”活動，文明城市共建共享水平不斷提升。大力實(shí)施社保共享計(jì)劃，在全國率先建立城鎮(zhèn)老年居民養(yǎng)老保障、被征地人員養(yǎng)老保險(xiǎn)、新型農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)、城鄉(xiāng)居民醫(yī)療保障體系和外來務(wù)工人員綜合社會保險(xiǎn)制度，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)制度全覆蓋。特別是外來務(wù)工人員綜合社會保險(xiǎn)制度推行2年多來，受到廣大外來務(wù)工人員歡迎，已有70.5萬人參保。大力實(shí)施文化共享計(jì)劃，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)新公共文化供給方式，持續(xù)開展以“萬場電影千場戲”、“天天演文化惠民工程”為主要內(nèi)容的向農(nóng)村基層建文化、送文化、種文化活動，目前全市100%鄉(xiāng)鎮(zhèn)建有文化站，其中省市兩級“東海明珠”達(dá)到84%，90%以上農(nóng)村行政村建有文化活動場所，其中村落文化宮占45%。大力實(shí)施平安共享計(jì)劃，深入開展基層平安創(chuàng)建，特別是針對近年來醫(yī)患矛盾處理難的實(shí)際，我市積極探索建立和諧醫(yī)患關(guān)系，于2008年在全國率先推行“第三方處理模式”的“寧波解法”，醫(yī)患糾紛雙方可找各級醫(yī)療糾紛人民調(diào)解委員會論理，并向保險(xiǎn)公司索賠。截至2010年2月底，我市共建立9個(gè)專業(yè)的醫(yī)療糾紛人民調(diào)解委員會，受理醫(yī)療糾紛1322起，協(xié)商調(diào)處終結(jié)1020起。實(shí)踐表明，文明創(chuàng)建必須圍繞城鄉(xiāng)民生改善目標(biāo)，不斷完善公共服務(wù)體系，滿足城鄉(xiāng)居民持續(xù)增長的物質(zhì)文化需求，創(chuàng)建工作才能保持正確的方向，得到群眾的擁護(hù)和支持。

科學(xué)發(fā)展無止境，文明創(chuàng)建工作亦無止境。我們慶賀成功創(chuàng)建并蟬聯(lián)全國文明城市，因?yàn)樗秊閷幉ㄟ@座歷史文化名城增添了時(shí)代風(fēng)韻；我們爭創(chuàng)全國文明城市“三連冠”，因?yàn)樗侨猩舷潞椭怨矟?jì)、繼往開來這種創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神的時(shí)代傳承；我們追求文明創(chuàng)建常態(tài)化和文明成果普惠化，因?yàn)樗菍幉ㄏ驀H先進(jìn)城市學(xué)習(xí)追趕的時(shí)代要求。讓我們進(jìn)一步行動起來，以爭創(chuàng)“三連冠”為契機(jī)，積極探索長效機(jī)制，扎實(shí)推進(jìn)常態(tài)創(chuàng)建，把寧波這座歷史文化名城、現(xiàn)代文明港城，建設(shè)成為讓寧波人民滿意的城市、讓寧波人民幸福的城市，建設(shè)成為科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、宜居宜業(yè)的城市。

寧波市精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會

第三篇：追求生命境界

追求生命境界,演繹詩意人生----讀《教師的詩意生活與專業(yè)成長》有感

追求生命境界，演繹詩意人生舊城中學(xué) 王超 我認(rèn)真閱讀了肖川博士《教師的詩意生活與專業(yè)成長》一書，讀 后覺得，這的確是一本難得的好書。作者那質(zhì)樸的語言，那種豁達(dá)的 人生態(tài)度，無不讓我由衷的欽佩?！渡木辰纭?、《詩意的生活》、《六 個(gè)“講一點(diǎn)” 》等文章，我都反復(fù)進(jìn)行了閱讀。作者在散淡的言談中，讓我們不知不覺進(jìn)入了一個(gè)廣闊而深邃、詩意而溫暖的精神世界。作為一名教師，應(yīng)該富有詩意地活著。說句實(shí)在話，我一向是這 樣認(rèn)為的，并且在自己的工作與生活中，也一向在用行動追求著詩情 畫意的生活。詩意，是一個(gè)教師來自內(nèi)心深處的精神追求，是教師內(nèi)在修養(yǎng)的 自然流露。我很贊同肖川博士的觀點(diǎn)。以我個(gè)人的看法，教師的詩意，在于真心關(guān)注和熱愛教育，在于富有激情充滿真情，在于從平凡的教 育生活中看到精彩、看到學(xué)生內(nèi)心深處的感受和需要、看到教師在促 進(jìn)人的成長中所起到的重要作用。當(dāng)教師以欣賞者的心態(tài)看待自己的 工作的時(shí)候，看待學(xué)生的生命之樹神奇成長的時(shí)候，當(dāng)教師把批改作 業(yè)、認(rèn)真?zhèn)湔n當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)的時(shí)候，教師這一職業(yè)也便賜予我們詩意。我就說說我自己吧。有人問我： “你的許多同學(xué)，有的發(fā)了財(cái)，有的做了官，而你，卻還在鄉(xiāng)村里教之乎者也，你真的一點(diǎn)也不覺得 自卑嗎？”我淡然一笑，說： “我從來就是用欣賞的眼光看待我的工 作和生活，我追求內(nèi)心的和諧和詩意的人生，我過得很快樂，憑什么 要自卑？” 季羨林先生說過： “真正的和諧是內(nèi)心的和諧。還有句非常好的 ” 話說道： “真正的幸福，并不取決于財(cái)富、權(quán)力和容貌，而是取決于 你和周圍的人相處?！痹趯W(xué)校里，我的學(xué)生歡迎我，我的同事尊重我，我的領(lǐng)導(dǎo)重視我，我工作開心，生活充實(shí)。與我的同事們一樣，我欣賞自己的工作，每一天都認(rèn)真的備教輔 改，用一顆真心一片真情把點(diǎn)點(diǎn)滴滴的工作做好，樂在其中，無怨無 悔。我覺得自己教書育人，就是一種幸福！我們老師，對“幸?！钡?要求非常簡單--一杯淡水，一壺清茶，就可以品出增補(bǔ)的滋味；一朵 鮮花，一片綠葉，就可以聞到幸福的氣息；一幅圖畫，一段文章，就 可以讀出幸福的甜美！我欣賞我的同事們，我們大家都很平凡，但是我們不感到平庸。我們在自己平凡的崗位上勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，為社會的進(jìn)步與和諧 添磚加瓦。我們雖不是參天大樹，但愿意做大樹下的一方泥土；雖不 是太陽、月亮，但愿意做天空中的平凡星辰。我和同事們，注定做不 出驚天動地的業(yè)績，但是，我想，即使無法擁有遼闊的草原，做頑強(qiáng) 的小草，我們也絕不自卑！我欣賞每一個(gè)學(xué)生，同時(shí)贏得了學(xué)生的尊敬。去年教師節(jié)那天，我收到學(xué)生的許多賀卡，有一張這樣寫道： “老師，你的微笑像一朵 嬌嫩的花蕾，包含一團(tuán)溫馨的真誠；你的心靈像一汪澄碧的潭水，裝 載一汪無盡的寬容。你用欣賞的眼光鼓起了我這位差生生活的風(fēng)帆，讓我終生難忘！”我知道，即使是“差生”也有許多閃光的地方，他 們渴望贊美與鼓勵(lì)，他們需要關(guān)愛與重視。我改變了過去對學(xué)生比較 粗暴的管理態(tài)度，對他們和風(fēng)細(xì)雨，親切關(guān)懷，讓師生關(guān)系變得融洽 和諧。許多曾經(jīng)孤獨(dú)封閉的心靈，對我敞開了心扉。我對學(xué)生欣賞，有時(shí)只是輕輕一句話，微微一個(gè)點(diǎn)頭；有時(shí)只是一個(gè)親切的眼神，一 次默默的握手。但對學(xué)生來說，那卻是老師無限的信任、巨大的鼓舞。能夠 讓學(xué)生振作精神，奮發(fā)向上，這于我們做老師的，是一種莫大 的欣慰、莫大的幸福。我把自己的欣慰和幸福寫成文字，既讓他人分享我教書育人的快 樂，也可以自我欣賞--我這個(gè)人，尋求內(nèi)心和諧，懷有關(guān)愛之心，心 靈純潔，淡泊名利，追求一種詩情畫意的生活。我的最大特點(diǎn)，就是 始終面帶笑容。我的天空總是藍(lán)天白云！有人問我： “你這個(gè)人，為 什么總能笑容滿面？”我笑著回答： “那是因?yàn)槲夷苡眯蕾p的眼光看 待一切！” 用欣賞的眼光看待工作，就會覺得工作充滿無限愉快； 用欣賞的 眼光看待同事，就會覺得每一位同事都值得信賴； 用欣賞的眼光看待 學(xué)生，就會覺得每一個(gè)學(xué)生都聰明可愛；用欣賞的眼光看待自己，就 會覺得自己的生活其實(shí)也很精彩！用欣賞的眼光面對生活，就會覺得 藍(lán)天白云總是與我相伴、詩情畫意總會撲面而來！要想有詩意地棲息于教育，我認(rèn)為教師應(yīng)從心理上修養(yǎng)自己。肖川說得好： “生命的最高境界就是生活在自己的情懷里，為有 價(jià)值的目標(biāo)不懈的努力。人的生命的價(jià)值就在于：在多大的范圍內(nèi)、多大的程度上給人以積極的影響?！弊鳛榻處?，我們生命的的價(jià)值就 是用我們的愛心、用我們的知識、用我們的人格魅力去影響學(xué)生，讓 他們成為“四有”新人。所以我個(gè)人的看法是，既然做了教師，就應(yīng) 該要有淡泊名利的良好心態(tài)，就應(yīng)該要學(xué)會擺脫名利的束縛，就應(yīng)該 明白這樣的道理--你是魚兒，就不要羨慕天空；你是鳥兒，就不要癡 心大海。既然做了老師，你就不要怨天尤人，不要牢騷滿腹，不要說 工作平凡、生活辛苦。其實(shí)，把平凡的工作做好，你就不平凡：把簡 單的工作做好，你就不簡單！上一次參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)以后，我寫了一則體會，我這樣說：教師的 幸福，在于教師的發(fā)現(xiàn)，在于勤奮努力的工作。對于我們的眼睛和心 靈來說，生活中缺少的不是快樂，而是發(fā)現(xiàn)與感悟。常聽有些教師抱 怨工作與生活的枯燥，乏味和無聊，我想這也許只是因?yàn)樗麄儾簧朴?發(fā)現(xiàn)生活和教書育人的美好，沒有找到教育教學(xué)和教師生活的樂趣 吧。備教輔改、聽說讀寫，教書育人的每一個(gè)環(huán)節(jié)，也都充滿了樂趣 喲！只有發(fā)現(xiàn)了生活與工作的美好，才能感受到生活與工作的樂趣。工作是一種樂趣，休閑也一樣很逍遙；看電視有看電視的好，看書有 看書的快樂； 種花寫字畫畫可以陶冶情操，洗衣做飯掃地其實(shí)也可以 當(dāng)作是一種享受。我覺得，教師的工作，只要細(xì)心體味，其實(shí)也有很 多詩意。只要心中有愛，我們教師也會擁有無窮的幸福！在業(yè)余，我比較喜歡寫一些新聞，寫一些散文詩歌。許多老師問 我： “你怎么那么多情，那么有激情？你怎么看出工作中有那么多值 得歌頌的人和事？”還有人說： “依你看，好像生活里就全是風(fēng)花雪 月、藍(lán)天白云，沒有亂云山風(fēng)，沒有陰郁連綿。”其實(shí)，我是在用欣 賞的眼光觀察生活，在用真摯的感情謳歌教育，在用積極的心態(tài)影響 學(xué)生，在用自己的身心追求教書育人的“詩意”!許多人評論我的博 客： “李老師，你真的陽光燦爛！讀了你的文章，我的煩惱都煙消云 散了！”如果真的是這樣，那我的確很開心，因?yàn)槲矣脴銓?shí)的文字影 響了別人，也就幸福了我自己！作為一名老教師，我已經(jīng)學(xué)會正確認(rèn)識自我、接受自我、揚(yáng)長避 短地發(fā)展自我、完善自我。我想告訴年輕教師： 人生有太多讓我們 心動的東西，讓我們想去追逐。但實(shí)際上我們不能全部擁有它。假如 我們偏偏不愿正視這個(gè)現(xiàn)實(shí)，就必然會引起許多不必要的煩惱。只有 以積極、樂觀心態(tài)面對一切，待人、處事、接物懂得隨緣，只有這樣，才會自在，才會獲得精神的自由與快樂，才會讓工作與生活富有詩意。新的學(xué)期開始了，我愿于老師們一起勤奮工作，積極向上，以陽 光的心態(tài)，追求生命境界，演繹詩意人生！

第四篇：不斷提升境界 推動科學(xué)發(fā)展

不斷提升境界 推動科學(xué)發(fā)展

焉榮竹

今年是學(xué)習(xí)貫徹十七大精神的第一年，是改革開放30周年。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中明確指出，“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，改革開放是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力，科學(xué)發(fā)展、社會和諧是發(fā)展中國特色社會主義的基本要求”。繼續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹十七大精神，關(guān)鍵是要牢牢抓住解放思想、提升境界這個(gè)總開關(guān)，把提高境界與解放思想、深化改革、擴(kuò)大開放有機(jī)統(tǒng)一起來，以更高的層次、更高的標(biāo)準(zhǔn)、更實(shí)的作風(fēng)，重新審視自己的思想觀念、精神面貌和工作狀態(tài)，是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、樹立科學(xué)發(fā)展理念的基本要求。

提升境界是推動思想解放的前提條件。我國改革開放30年的實(shí)踐證明，促進(jìn)思想解放，提升思想境界，實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展，已成為推動各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的一條重要規(guī)律。崇高的境界是進(jìn)一步推動思想解放、促進(jìn)觀念更新的基本前提；進(jìn)一步解放思想，是推動境界提升的強(qiáng)大動力。有什么樣的思想境界，就有什么樣的目標(biāo)追求；境界有多高，層次和水平就有多高。不怕工作不努力，就怕境界有問題；不怕發(fā)展有差距，就怕思想不進(jìn)取。解放思想的空間有多大，發(fā)展的空間就有多大；什么時(shí)候思想有了大的解放，什么時(shí)候就迎來大的發(fā)展；哪個(gè)地方的干部群眾思想解放，哪個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)社會就有大的發(fā)展。因此，進(jìn)一步促進(jìn)思想解放，就必須不斷提升思想境界，破除陳規(guī)陋習(xí)，樹立一流標(biāo)準(zhǔn)，善于用戰(zhàn)略的思維、發(fā)展的眼光、超前的定位看待問題、分析問題、解決問題，追求科學(xué)協(xié)調(diào)率先發(fā)展。

提升境界是推動改革開放的內(nèi)在要求。改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是當(dāng)代中國的主旋律。改革開放促進(jìn)了干部境界、工作標(biāo)準(zhǔn)和思想認(rèn)識的不斷提升，提升境界進(jìn)一步推動了改革開放的不斷深化。黨的十七大報(bào)告全面總結(jié)了我國改革開放“十個(gè)結(jié)合”的寶貴經(jīng)驗(yàn)，明確指出這是我們黨和人民經(jīng)過長期實(shí)踐和艱辛探索得來的，是我們黨極為寶貴的精神財(cái)富，必須牢牢記取、堅(jiān)持運(yùn)用，并在新的實(shí)踐中繼續(xù)加以豐富和發(fā)展，毫不動搖地堅(jiān)持改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性，繼續(xù)把改革開放偉大事業(yè)推向前進(jìn)。當(dāng)前，我國的改革開放已經(jīng)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，按照十七大報(bào)告的要求，加大改革力度，加深開放程度，加快發(fā)展速度，進(jìn)一步深入研究改革面臨的突出矛盾和問題，進(jìn)一步探索、尋找解決新問題、新矛盾的思路和辦法，進(jìn)一步找準(zhǔn)深化改革開放的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，就必須堅(jiān)持更高的標(biāo)準(zhǔn)、塑造更高的境界，從而能夠進(jìn)一步把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題。

提升境界是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵所在。發(fā)展是解決所有問題的根本。但發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)總量的增長，應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展，是人與自然相和諧的可持續(xù)發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，是對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的最新認(rèn)識成果，是指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)社會實(shí)現(xiàn)科學(xué)、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的最新思想境界；不斷提升境界，是牢固樹立和全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，是推動經(jīng)濟(jì)社會實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展的必然要求。提升境界、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，就必須堅(jiān)持把思想統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)上來，統(tǒng)一到超越發(fā)展迫切要求上來，統(tǒng)一到居安思危、迎難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新上來，統(tǒng)一到執(zhí)政為民、改善民生上來，統(tǒng)一到十七大確定的總體部署上來。當(dāng)前，尤其要進(jìn)一步深刻領(lǐng)會和全面把握中央的部署要求，認(rèn)真貫徹執(zhí)行中央關(guān)于加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控的政策措施，加快在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上實(shí)現(xiàn)新轉(zhuǎn)變、新突破，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，做到認(rèn)識新形勢、領(lǐng)會新政策、把握新機(jī)遇，繼續(xù)保持和不斷擴(kuò)大科學(xué)發(fā)展、超越發(fā)展的良好勢頭。調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高自主創(chuàng)新能力，大力推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，堅(jiān)持“穩(wěn)中求進(jìn)、好字優(yōu)先”，切實(shí)在好上下工夫、見成效、上水平，努力保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的良好勢頭。著力抓好節(jié)能減排工作，嚴(yán)格落實(shí)節(jié)能減排工作問責(zé)制和“一票否決”制，突出抓好重點(diǎn)領(lǐng)域、重點(diǎn)行業(yè)和重點(diǎn)企業(yè)的節(jié)能減排工作，確保完成節(jié)能減排目標(biāo)。

提升境界是促進(jìn)社會和諧的有力保障。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。人類社會總是在矛盾運(yùn)動中發(fā)展進(jìn)步的，構(gòu)建和諧社會的過程就是不斷化解社會矛盾的過程。能否認(rèn)識到存在的矛盾、有效地化解社會矛盾，不僅反映了一名黨員干部的基本能力素質(zhì)，更是反映了黨員干部的思想認(rèn)識境界和工作境界。應(yīng)牢固樹立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀念，自我約束、提升境界、寬容諒解，協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系、化解各種社會矛盾，才能形成全社會共同促進(jìn)和諧建設(shè)的一股力量、一種風(fēng)尚。堅(jiān)持把保障和改善民生作為關(guān)系全局的重大任務(wù)來抓，把民生問題的解決與改善程度納入政績考核體系，作為檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部政績的重要標(biāo)尺，引導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)班子和各級領(lǐng)導(dǎo)干部把更多的精力放在改善民生上，放在維護(hù)群眾切身利益和解決群眾生產(chǎn)生活中遇到的實(shí)際困難上。持續(xù)加大財(cái)政對民生問題的投入，克服財(cái)政公共性不足、民生方面投入偏少的格局，不斷增加對改善民生的投入，進(jìn)一步健全完善公共財(cái)政體系，推進(jìn)基本公共服務(wù)的均等化。重點(diǎn)抓好教育、就業(yè)、收入分配、社會保障四大基本民生問題，優(yōu)先解決困難群體的生活保障問題，把困難群眾救助作為日常性工作認(rèn)真抓好，切實(shí)幫助他們解決衣食住行問題，使他們更多地享受到改革發(fā)展的成果，以實(shí)際行動取信于民。

提升境界是推動作風(fēng)轉(zhuǎn)變的力量源泉。作風(fēng)是干部境界高低的外在表現(xiàn)，提升境界是促進(jìn)干部作風(fēng)轉(zhuǎn)變的基本動力。應(yīng)堅(jiān)持調(diào)查研究體察民生民情，以真心換真情。作風(fēng)問題實(shí)質(zhì)是一個(gè)民心問題，黨員干部只有心里時(shí)刻裝著群眾，想問題、作決策、辦事情堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民的利益作為履行職責(zé)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，撲下身子調(diào)查研究，才能與群眾打成一片。把基層和群眾的真實(shí)意愿摸準(zhǔn)、摸透、摸細(xì)，針對問題做工作，可以自覺防止和整改傷害群眾利益和感情、脫離群眾的各種問題，得到人民群眾的尊重和支持。堅(jiān)持真抓實(shí)干做到立說立行，以實(shí)際行動贏得民心。鄧小平同志指出：世界上的事情都是干出來的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有。只有把嘴上說的、紙上寫的、會上定的，變?yōu)榫唧w的行動、實(shí)際的效果、人民的利益，工作才算做到了位、做到了家，絕不能發(fā)發(fā)文件、開會議議后一切照舊。建立健全目標(biāo)考核管理體系，簡化考核程序，改進(jìn)考核辦法，強(qiáng)化責(zé)任追究，徹底解決“干的不如看的，干的不如喊的”現(xiàn)象，讓優(yōu)秀干部有干勁，一般干部有壓力，落后干部有危機(jī)，促使各級干部把心思用在干事業(yè)上，把精力放到抓落實(shí)中，以扎實(shí)有效的工作克服困難、干成大事、換取民心。堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新務(wù)求與時(shí)俱進(jìn)，以創(chuàng)新行為激發(fā)群眾活力。當(dāng)前，在有些干部身上存在“工作還沒干、首先叫困難，工作還沒干、首先出經(jīng)驗(yàn)，工作還沒干、先算合算不合算”等錯(cuò)誤觀念，思想僵化、觀念陳舊、平平庸庸、不敢創(chuàng)新、不會創(chuàng)新，導(dǎo)致執(zhí)行不力、落實(shí)不夠，在發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)上作為不大，在招商引資上缺乏實(shí)招，在結(jié)構(gòu)調(diào)整上思路狹窄，在運(yùn)用市場機(jī)制上邁不開步。要提倡“嚴(yán)、正、干”，反對“偽、滑、懶”，克服畏難情緒，擯棄私心雜念，徹底打破嬌氣、小氣、俗氣、土氣、粗糙氣，樹立不甘落后的志氣，培養(yǎng)敢想敢闖的膽氣，擁有善于超越的靈氣，打造不畏困難的勇氣，夯實(shí)攻堅(jiān)克難的底氣，以解放思想、創(chuàng)新敢為的精神開創(chuàng)工作新局面。（作者系中共山東省委常委、濟(jì)南市委書記、濟(jì)南市委黨校校長）

第五篇：追求生動自然的教學(xué)境界

追 求 生 動 自 然 的 教 學(xué) 境 界

安徽省蕪湖市城南實(shí)驗(yàn)中學(xué) hong88

【摘要】：要達(dá)到生動自然的教學(xué)境界，必須重視教師主導(dǎo)作用。而只有通過“讀”，以內(nèi)養(yǎng)外，教師才能厚積薄發(fā)，在課堂上巧妙引導(dǎo)，使“學(xué)生是主體”不再是空話，理想的教學(xué)境界自然而然得以呈現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】：教師 主導(dǎo) 生動自然 “讀” 厚積薄發(fā)

一、教師主導(dǎo)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效益

時(shí)下有一流行的觀點(diǎn)：既然新課標(biāo)倡導(dǎo)?自主、合作、探究?的學(xué)習(xí)方式，?學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。?那么，學(xué)習(xí)就成了學(xué)生自己的事，教師只是學(xué)生探究過程中的?平等?的合作者、參與者，而不能充當(dāng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引路人。

第五屆?語文報(bào)杯?全國中青年教師課堂教學(xué)大賽高中組一等獎(jiǎng)獲得者安徽選手湯國來老師，以其參賽獲獎(jiǎng)?wù)n文《將進(jìn)酒》為例，坦言?新課堂需要教師預(yù)設(shè)、調(diào)控學(xué)習(xí)目標(biāo)?。專家則點(diǎn)評湯老師是?力圖引導(dǎo)學(xué)生將全部的精神投進(jìn)李白的精神世界?。實(shí)踐證明這是一堂成功的課。

教師主導(dǎo)作用不可忽視！

新課標(biāo)也指出：?學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。?請注意教師的角色定位：組織者和引導(dǎo)者。這和傳統(tǒng)的?主導(dǎo)地位?異曲同工，并不是所有的傳統(tǒng)都不好。但要注意不能和?教師中心?相混淆，?教師中心?和?教師主導(dǎo)?是兩種本質(zhì)不同的做法。前者是目中無?人?，一切以教師自己為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生的一切活動服從于教師的需要，學(xué)生的一切思想服從于教師的觀點(diǎn)。后者恰恰相反，教師的一切活動以學(xué)生為根本，教師不用一己的觀點(diǎn)規(guī)范、制約學(xué)生，而是尊重學(xué)生主動學(xué)習(xí)的權(quán)利，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，為學(xué)生的解讀和表達(dá)發(fā)揮自己應(yīng)盡的作用。用傳統(tǒng)的文化觀點(diǎn)來解釋，前者是追求?同?，后者是追求?和?。我們追求的理應(yīng)是?和?，是師生的和諧統(tǒng)一，是生動自然的教學(xué)境界。

有的教師似乎是怕教師主導(dǎo)地位一旦體現(xiàn)充分，就會沖淡學(xué)生主體地位的實(shí)現(xiàn)。似乎任何方向性的引導(dǎo)都是對學(xué)生主體地位的侵犯，都是對學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的蔑視。貌似新潮，實(shí)則有害。因?yàn)閹熒g的人格平等決不意味著知識、能力的平等，學(xué)生語文學(xué)習(xí)效益得以提高的根本保證正有賴于教師主導(dǎo)作用的合理發(fā)揮。

?自主、合作、探究?的學(xué)習(xí)方式無疑是對學(xué)生?主體?地位的生動描述，但我們絕不能做簡單機(jī)械的淺層理解。學(xué)生的?自主?學(xué)習(xí)，應(yīng)該是在教師合理引導(dǎo)、適時(shí)點(diǎn)撥之下的精神自主、思維自主，而非行為上的隨性、散漫；學(xué)生之間的?合作、探究?也應(yīng)該是建立在精神個(gè)體獨(dú)立思考基礎(chǔ)之上的相互啟發(fā)與切磋，而不僅僅是?四人小組?的熱熱鬧鬧的討論。

摒棄形而上的東西，追求本質(zhì)上的理念的革新，才是語文教學(xué)努力追求的目標(biāo)。

二、生動自然，藝術(shù)創(chuàng)造理想境界

?沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。?這句話大多用于教育上，而課堂教學(xué)同樣適用。能否呈現(xiàn)生動自然的教學(xué)境界，關(guān)鍵在于一位

?今日不幸福?想明日?做幸福的人?聯(lián)想到古人今人向往自然，追求自由是由于?他們都有對現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境的或不滿意或不滿足。?

在學(xué)生理性思考漸入佳境時(shí),再次利用所學(xué)毛詞?恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。”過渡，學(xué)生油然而生表達(dá)的沖動，?站讀?名著，精神自主，談出了自己的?心中樓閣?。

一位優(yōu)秀的老師,首先就是一位出色的主持人,引領(lǐng)全場融入民主科學(xué)的陽光氛圍,課堂才會真正的靈動起來。

三、以內(nèi)養(yǎng)外，厚積薄發(fā)

進(jìn)入教室的一剎那，登上講臺的一瞬間，似乎都有足夠的氛圍使教師產(chǎn)生主角的意向，然而事實(shí)上，很多教師缺乏足夠的自信。如何有效引導(dǎo)？行云流水般動態(tài)自然的教學(xué)境界如何呈現(xiàn)？

?藝高?才?膽大?，?厚積?方能?薄發(fā)?。?內(nèi)養(yǎng)?到一定的程度，教師的匠心才會不著痕跡，巧妙?溶解?在課堂教學(xué)中。

語文學(xué)科從來都要求從教者知識淵博、視野開闊，時(shí)代也要求我們有與時(shí)俱進(jìn)的意識。愛因斯坦說得好：?人的差異在于業(yè)余時(shí)間。?我們沒有理由不善加利用業(yè)余時(shí)間，提高素養(yǎng)，完善自己。

張大千先生說：?作畫如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第一是讀書，第二是多讀書，第三是有系統(tǒng)、有選擇地讀書。?對畫家如此，對教師亦然。語文老師首先是個(gè)?雜家?，自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、時(shí)事政治、文學(xué)名著、生活話題，無一不可讀，無一不可用，它們是教學(xué)之源，智慧之泉。還要有意識地多讀教育理論。只有具備一定的教育理論功底，才能從教育的高度來觀照語文教學(xué)。