第一篇：作文教學是實施感恩教育的好途徑

作文教學是實施感恩教育的好途徑

歐利漢

自古以來，中華民族就具有優(yōu)良的“感恩”傳統(tǒng)?！罢l言寸草心，報得三春暉”，“子欲養(yǎng)，而親不在”的動人詩句，“滴水之恩，當涌泉相報”，“恩欲報、怨欲忘，報怨短、報恩長”的經(jīng)典詞句，集中反映了古人對“感恩”的認同和崇尚。但人類的教育發(fā)展到現(xiàn)代，不斷地受到現(xiàn)代文明的撞擊?，F(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展給人民的生活帶來極大的改善，但也帶來了很多思想上的問題。儒家學說所提倡的使封建社會維持了數(shù)千年的忠、孝思想似乎已被人們所遺忘?，F(xiàn)在“抱大的一代”，對父母、爺爺奶奶、外公外婆的關(guān)懷，對朋友的綿綿情誼，對陌生人的善舉，不懂得感恩，更不懂得施恩，這種情況已成為目前突出的社會問題。

感恩，體現(xiàn)一個人對自己與他人和社會關(guān)系的正確認識，也是一種責任感的體現(xiàn)。我們在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，應(yīng)大力弘揚感恩文化，讓感恩教育成為公民重要的必修課。實踐證明，作文教學是實施感恩教育的好途徑。

一、在作文教學中培養(yǎng)感恩情感是符合素質(zhì)教育規(guī)律的。

國家教委曾在《關(guān)于當前積極推進中小學實施素質(zhì)教育的若干意見》中指出：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。??素質(zhì)教育要使學生學會做人、學會求知、學會生活、學會健體和學會審美，為培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民奠定基礎(chǔ)?！?/p>

現(xiàn)代教育觀認為，作文活動是一個“人文共進”的過程，即在作文課堂教學中把作文的能力融入做人的生存、享受和發(fā)展等生命需求之中，融入做

1人的知、情、意、行之中，真正達到“為做人而作文，以作文促做人”的目的。同時也是一個“生命化、生活化和生態(tài)化合一”的過程，即在作文教學中把學生作文的題目設(shè)置、表達的訓練與學生的生活結(jié)合起來，并以此引導學生追求人與人、人與社會、人與自然的和諧相處與共同發(fā)展，使整個作文教學成為共謀發(fā)展而且十分和諧的“生態(tài)圈”。

作文的最大特點是用語言這一中介來表達作者的生活和情感，其基本任務(wù)是把提高語言表達能力和促進學生學會做人這相互依存的兩個方面統(tǒng)一起來。而“感恩”情感正是會做人的基本前提，因為一個人只有懂得感恩，才會對周圍的一切充滿深情，充滿愛心，才會和周圍的人和諧相處，才會對自己、對他人和對社會產(chǎn)生責任感。

所以，作文教學的首要任務(wù)不是技巧訓練，而是培養(yǎng)一種正確的寫作意識。應(yīng)當引導學生以整體的生命投入生活，關(guān)注生活，激發(fā)欲望，抒寫自己；讓他們明確寫作是為了記述自己的生活，表達自己的情感，培育自己多方面的做人素質(zhì)；讓他們養(yǎng)成說真話，寫真事，抒真情，做真人的好習慣。

二、豐富的課本例文能夠培養(yǎng)、陶冶學生的感恩情懷。

心理學研究表明：情感是人對客觀事物的態(tài)度的體驗，即人對客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的一種內(nèi)心感受。任何一部作品總是包容著作者對人生、對社會、對歷史、對藝術(shù)的態(tài)度和看法，可以說，文學最重要的功能就在于以情感人和以情冶人，這也是由語文學科的人文性與情意性所決定的。

現(xiàn)行課本例文中，字里行間蘊含作者“感恩”情懷的優(yōu)秀作品比比皆是，朱德的《母親》、朱自清的《背影》、魯迅人《藤野先生》、諸葛亮的《出師

表》、李密的《陳情表》、舒琪的《我愛我的祖國》等佳作，無不都是作家真情實感的外化和人生的濃縮與寫真。在作文教學過程中，只要注重感恩情感的陶冶，引導學生回讀這些佳作，進入角色，形象地感受作家的態(tài)度和看法，就能讓學生受到感染，產(chǎn)生切身的體會，從而提高自身的思想境界、道德情操及藝術(shù)修養(yǎng)，在潛移默化中熏陶了自己的“感恩”情懷。

三、形式多樣的寫作實踐能使學生的感恩情懷得到升華。

人為文之本，作文既是人的心理和意識素質(zhì)的外化，又是人的一種特殊的生命行為，是人的知、情、意、行的統(tǒng)一體，是一種多感官同時參與的思維活動。而情感世界是人性、人的素質(zhì)的最生動最集中的表現(xiàn)。作文始于情，而終于情，不管寫什么內(nèi)容，都要求有真情實感、美好的情操，“情動于衷而發(fā)于言”。所以通過形式多樣的專題作文活動，就能陶冶學生的感恩情感。

（一）聯(lián)系生活實際，讓學生置換角色，進行聯(lián)想、想象作文。

針對部分學生不了解父母的苦心，不懂得體量父母，不懂得孝敬父母的現(xiàn)實，我出了一道作文題《給孩子的一封信》，并要求學生：①假設(shè)你是那位不懂事的孩子的父母，你的孩子在校不聽話、不守紀律、不勤奮學習，你的內(nèi)心感受如何？②敞開你的心扉，用心去跟孩子談一談，提出自己的希望。③要符合書信要求。通過這次寫作實踐，同學們都切身感受到做父母的不易，體會到父母平時的用心良苦，心中自然燃起感激父母之情，學生的忠孝情懷得到了升華。如196班的小張，原來是一位在校不守紀律，在家不懂孝敬父母的同學，老師進行了多次教育，但效果不佳，后來經(jīng)過這次作文活動，他置換角色，從父母的角度思考問題，終于體會到父母的艱辛，觸動了自己的靈魂，學會了守紀勤奮，孝敬父母。

（二）結(jié)合師生間出現(xiàn)的問題布置作文，陶冶學生的尊師情懷。

現(xiàn)實學習生活中，師生間經(jīng)常會出現(xiàn)一些小磨擦、小沖突，究其原因多為教師在上課時紀律嚴要求，而部分學生不遵守所至。針對這種情況，我布置了題為《嚴和愛》的作文訓練，要求學生寫出：①老師的嚴要求是好事還是壞事，學生有缺點，老師不指出、不教育，好不好？②如果老師的嚴要求是好事，那它好在哪里，請舉事例或引道理證明。③如果認為老師的嚴要求不好，請寫出自己的理由并向老師提出自己的愿望和要求。通過這次作文活動，同學們都認識到“嚴是愛，溺是害”的道理，都體會了老師“嚴”的用心良苦，由原來對老師的恨，變?yōu)閷蠋煹母屑?，學生的尊師情懷得到了升華。

（三）結(jié)合社會先進事跡，開展寫作活動，培養(yǎng)學生的社會責任感，陶冶學生的公德情操。

在開展學習叢飛先進事跡的活動中，我布置了題為《讓我們的青春煥發(fā)光彩》的作文訓練活動，要求學生思考：①現(xiàn)在社會缺少什么，呼喚什么？②對叢飛事跡，自己做到了多少？今后該怎樣做？③什么樣的人生才是有意義的人生？請闡明理由。通過這次作文活動，學生切身體會到什么是真善美，明白到一個人只有對身邊的一切充滿愛心，和周圍的人和諧相處，無私奉獻自己，才是有意義的人生。

（四）結(jié)合時事熱點，開展寫作活動，陶冶學生的愛國情懷。

我們祖國經(jīng)過二十多年的改革開放，現(xiàn)已取得偉大的成就，人民生活水平不斷提高，而現(xiàn)在“抱大的一代”卻不懂得珍惜這來之不易的生活，不懂得感謝祖**親的養(yǎng)育之恩。針對這種情況，我布置了題為《國與家》的作

文訓練，要求學生思考：①現(xiàn)在的幸福生活是怎樣來的？60年前為什么沒有這樣的生活？②國與家誰輕誰重？兩者的關(guān)系是怎樣的？③我們怎做才能使這種幸福生活延續(xù)發(fā)展下去？通過這次作文活動，學生深刻認識到只有萬眾一心，眾志成城，才能國家富強。只有國家振興富強，才有家庭的幸福生活。我們只有胸懷感恩之心，盡忠報國，國家才會安寧富強，人民才會安居樂業(yè)。

一個感恩情感豐富的人，能對身邊的一切充滿深情，富有同情心，能與周圍的人和諧共處，能熱愛祖國和人民，熱愛自然環(huán)境，也必定對自己和他人具有責任感。只要我們在作文教學中融進感恩情感，通過多方培養(yǎng)、陶冶，就能激發(fā)青少年對家庭、學校、社會和國家的感恩之情和責任感，我們所提出的“構(gòu)建社會主義和諧社會”的理想就會早日實現(xiàn)。

第二篇：小學感恩教育實施的途徑與方法研究

《小學感恩教育實施的途徑與方法研究》

信息學科感恩教育成果總結(jié)

執(zhí)教者：彭晴

如今是一個信息技術(shù)蓬勃發(fā)展的時代，它給人們帶來了精彩，也因為其中的一些不利因素給青少年成長造成了不良的影響。而作為實施素質(zhì)教育最重要的學科之一的信息技術(shù)課，是學生們異常喜愛的課程，它主要是培養(yǎng)學生良好的信息素養(yǎng)，把信息技術(shù)作為支持終身學習和合作學習的手段，為適應(yīng)信息社會的學習、工作和生活打下必要的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在的小學生大多數(shù)都是獨生子女，他們都有一個通病：孝敬父母和長輩的意識越來越淡薄。他們只知道向父母索取關(guān)愛，卻不愿或不懂得回報，感恩意識缺乏。如果說學生們僅僅是掌握了信息技術(shù)的基本知識和技能，而沒有從小沒有養(yǎng)成良好的文明習慣，樹立正確的道德觀和人生觀，時時刻刻懷著一顆感恩的心去面對生活和學習，那么空有知識的人也只能是應(yīng)試教育體制下的悲劇人物。而當今的社會大力提倡素質(zhì)教育，單一的傳授知識不再是我們需要的教育，在傳授知識的過程中更應(yīng)該有意識的滲透感恩教育。信息技術(shù)作為一門獨立課程在新課程體系中具有舉足輕重的戰(zhàn)略地位。

一、將感恩教育滲透于課堂常規(guī)中

課堂常規(guī)是保證課堂教學順利進行，向?qū)W生進行感恩教育的基本途徑。我們經(jīng)常會遇到這樣的事例：剛上完課的機房桌椅亂擺，桌面上或隱蔽處常見有雜物、書本和筆等等。出現(xiàn)這些問題的關(guān)鍵是學生沒有養(yǎng)成良好的行為習慣，認為所有的一切都理所當然，不想付出，只求得到。

1、加強學生的感恩教育

既要合理引導，又要讓學生學會為自己的錯誤行為負責。在課堂上，教師針對學生中普遍存在的問題進行教育，循循善誘、曉之以理，使他們認識到要時時刻刻為別人著想，不要只顧自己舒服方便。比如，在介紹有關(guān)計算機基礎(chǔ)知識的時候，要特別強調(diào)在Windows中關(guān)機的步驟，并且使他們了解為什么要這樣做的原因：為了大家都能正常的使用電腦，延長計算機的使用壽命，保護計算機內(nèi)數(shù)據(jù)的安全。如果因為個人的疏忽，造成了電腦的損壞，就會使得其他同學不能使用電腦。此外對不良現(xiàn)象提出批評，對犯錯誤的學生視情節(jié)輕重進行教育和適當?shù)奶幜P，如要求犯錯的學生清潔機房，另外，樹立模范，每周對上課表現(xiàn)良好的班級提出表揚，并在校園網(wǎng)上公布，對犯錯的班級也公布，要求其改正。

2、教師以身作則，為人師表

教師的良好素養(yǎng)，對學生起著潛移默化的作用。比如上課之前師生之間相互問好，下課之后師生之間的互相道別。雖然只是簡單的幾句話，但是卻可以加強師生間的情感，讓學生感知教師教誨之恩。所以，作為教師，應(yīng)該以身作則，為人師表，這樣才能有助于學生良好習慣的形成，有利于課堂常規(guī)的貫徹落實。

二、將感恩教育滲透于教學內(nèi)容中

在信息技術(shù)課本中，沒有多少顯性的感恩教育內(nèi)容，但只要稍加留意就能發(fā)現(xiàn)感恩教育無處不在。因此教師要深刻理解教學大綱，認真鉆研教材，在充分挖掘教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合學生的實際，找到感恩教育的切入點，以一種“潤物細無聲”的方式，讓學生感受到深刻的思想教育。在信息技術(shù)課的教學中，學生有很多方面的學習內(nèi)容，其中學生最感枯燥乏味的恐怕是指法訓練、輸入文章，而最感興趣的是上網(wǎng)瀏覽、玩游戲等。接下來，我就以玩游戲、指法練習、上網(wǎng)等為例，談?wù)勗诮虒W活動中如何滲透感恩教育。

1、游戲中的感恩教育

游戲是小學生最喜歡的項目。那么，教師可以利用這一點，適當介紹學生玩一些有益、又有適當難度的智力游戲，從而激發(fā)學生對信息技術(shù)知識的求知欲望；提高學生的計算機操作技能、技巧；使學生在激烈的競賽中，在無比的興奮中，不知不覺學到了知識，提高了能力和素養(yǎng)。如小學三年級，可利用“紙牌”、“掃雷”來訓練鼠標的單擊、雙擊、拖動，游戲時可以教育和指導兩個學生一起想辦法、動腦子、出主意，合作完成。對于小學高年級的學生，教師可以介紹一二個有益、益智，又有一定難的適合兩個學生協(xié)作完成的游戲，讓學生在玩的過程中學會合作、學會配合、互相之間提供幫助，同時又能增進友誼。

2、學習中的感恩教育

在教授用Powerpoint制作幻燈片時，我先讓學生欣賞一個我制作的精美、生動的賀卡，激發(fā)起學生的學習積極性；然后，教育學生在過年過節(jié)之際可以用Powerpoint制作一張電子賀卡送給自己的家人、老師、同學，這樣不僅省錢，還可以增進家人之間、同學之間和師生之間的感情。同時，通過制作賀卡的過程，培養(yǎng)了學生運用所學知識的能力，也激發(fā)了學生學習電腦的興趣和熱情。

3、網(wǎng)絡(luò)中的感恩教育

對于小學生來說，上網(wǎng)是學生很喜歡的一項學習內(nèi)容。在節(jié)日里，學生們可以用郵箱發(fā)祝福的信件和賀卡給親人和朋友，通過網(wǎng)絡(luò)表達對家人和朋友的祝福。慢慢的他們開始關(guān)注父母的喜好，了解他們的心愿，記住他們的生日。學生會在不經(jīng)意中給父母長輩送去最溫馨的祝愿。

三、將感恩教育滲透于課外輔導與實踐活動中

課外輔導如開展信息技術(shù)興趣小組等，這是對課堂教學的補充，深化、鞏固，當然也是信息技術(shù)教學進行德育滲透的另一途徑。大家知道，課堂教學是在規(guī)定時間內(nèi)完成的一種教學活動，對知識分析、理解及感恩教育滲透難免要受時間、空間的限制，影響教育教學效果的提高。而課外輔導，相對限制少，它使教師更容易因材施教，應(yīng)學生的性格特點、知識現(xiàn)狀進行少數(shù)或個別的輔導，這樣教育教學更有針對性、更具體和形象，不僅提高教育教學的效率，連效果也得到增強。

作為一名信息技術(shù)教師，應(yīng)當積極探索與充分發(fā)揮本學科的優(yōu)勢，挖掘信息技術(shù)教材中的感恩教育因素，課內(nèi)外有機結(jié)合，在教學中自然而然地滲透，讓知識教育與感恩教育有機結(jié)合，全面完成小學信息技術(shù)教學的任務(wù)。當然，這是一個需要不斷探索、不斷積累經(jīng)驗的過程。正如古人所說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！?/p>

第三篇：什么是感恩教育

感恩一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋為：“對別人所給的幫助表示感激”，在中國傳統(tǒng)文化中，關(guān)于感恩的思想貫穿于人生的始終，在中國傳統(tǒng)文化教育中，羊羔跪乳、義鴉反哺，身體發(fā)膚受之父母，不得隨意割舍，點擊之恩當涌泉相報等等俯首皆是。

馬克思指出“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。“一個人活著不只是在為自己而活著，由于一些千絲萬縷的情愫，使得人在某種程度上樂意為別人而活著，不得不為別人而活著”。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關(guān)系的冷淡，所以，每個人都應(yīng)該學會感恩?！案卸鳌笔且粋€人與生俱來的本性，也是一個人健康性格的表現(xiàn)。

沒有陽光，就沒有日子的溫暖；沒有水源，就沒有生命的成長；沒有父母，就沒有我們；沒有親情、友情和愛情，世界將會一片孤獨和黑暗。每一個幸福的人，都會有一顆感恩的心。

在水中放進一塊小小的明鞏，就能沉淀所有的渣滓；如果在我們的心中培植感恩的心，就能沉淀許多浮躁與不安，消融許多不滿與不幸。感恩惜福四個簡單的字，為我們帶來了陽光與愛。

所謂感恩教育就是教育者運用一定的手段和方法，對受教育者進行有目的，有步驟地實施的識恩、知恩、感恩、報恩以至于施恩的人文教育。它是一種“以情動情的情感教育”“以德報德”的道德教育，“以人性喚起人性”的人性教育。感恩教育包括三個層次：第一，認知層面，就是要認識和了解自身所獲得的恩惠和方便，并在內(nèi)心產(chǎn)生認可；第二，情感層面，就是要在認知的基礎(chǔ)上，衍生出一種幸福和愉快的情感，從而轉(zhuǎn)化為一種自覺的感恩意識，產(chǎn)生一種回報恩情的沖動。第三，實踐層面，就是要把感恩意識轉(zhuǎn)化為報恩乃至施恩的具體行為，并形成回報恩情，甘于奉獻的習慣。

有不少貧困大學生依靠社會資助和國家助學貸款完成了大學學業(yè)，但其中一些大學生畢業(yè)后對國家的助學貸款不予償還；有些大學生對學校催交學費和貸款表示不滿甚至因此憎恨母校；有些大學生畢業(yè)后在工作崗位上獲得出國深造的機會，學成后卻毀約不回單位工作；有些企業(yè)為到本單位工作的畢業(yè)生墊付了所欠學費，然而工作

一、兩年后，學生跳槽時卻義無返顧，甚至不還企業(yè)為自己墊付的學費。這些現(xiàn)象充分說明感恩教育對增強大學生認識社會和回報社會的重要作用。

加強傳統(tǒng)美德教育，讓學生懂得知恩圖報。通過傳統(tǒng)美德教育，使大學生不但自覺感恩報恩，而且唾棄現(xiàn)實生活中那些“知恩不報”或“恩將仇報”的行為，這無形中對良好社會風氣的形成具有促進作用。大學生對父母的養(yǎng)育應(yīng)懷有感恩之心；大學生對師長的教誨應(yīng)有感恩之意；大學生對社會的救助應(yīng)存有感恩之情。

大學生對父母感恩、對生活感恩，對一切給予過自己幫助的人感恩，進而增強大學生對自己負責，對父母負責和對社會負責的責任意識，進一步促進人與人、人與社會、人與自然之間關(guān)系的和諧。

構(gòu)建社會主義和諧社會，需要數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。大學生無疑是構(gòu)建社會主義和諧社會的主力軍，然而在建立社會主義市場經(jīng)濟的今天，對如何找到待遇好的工作、如何享受生活成了眾多大學生關(guān)心的熱門話題，而對于如何承擔責任、奉獻社會他們卻很少涉及。一些人總是抱怨他人和社會對自己的“虧欠”，卻不想自己給予了他人和社會什么。一些大學生為了虛榮心，不愿談及受過國家和他人的資助。大學生只有具有崇高的理想信念、良好的思想道德素質(zhì)、強烈的責任感和無私的奉獻精神，只有對家庭、他人和社會常懷感恩之心、常留感恩之意、常存感恩之情，才能促進整個社會的和諧發(fā)展。和諧社會不但是人與自然的和諧，更是人與人的和諧。生活在社會大家庭里的大學生們，受到許許多多恩澤，有國家的培養(yǎng)，大自然的給予，父母的養(yǎng)育，師長的教誨，親友的關(guān)愛，他人的服務(wù)，陷入困境時好心人的救助等等。大學生只有學會感恩，才會少些抱怨、仇恨和對抗，多些寬厚、友善和快樂；才會對生活寄以希望，對別人施以愛心，對工作懷以敬意，對社會予以回報；才能在社會中與人和諧相處。懷感恩之心，行報恩之舉，應(yīng)當成為每個大學生的行為準則。我們應(yīng)該通過感恩教育，樹立起知恩圖報的社會風范，讓這個世界充滿友愛，以期實現(xiàn)人與自我，人與社會，人與自然的三大和諧，進而升華我們的人格魅力，輝煌我們的民族精神。在構(gòu)建和諧社會的今天，加強大學生的思想道德建設(shè)，不斷加強感恩教育，是建設(shè)社會主義精神文明和構(gòu)建社會主義和諧社會不可或缺的重要方面。

俗話說：“滴水之恩，當涌泉相報。”感恩是每個人最基本的道德素養(yǎng)和品質(zhì)操守。在社會轉(zhuǎn)型時期，形形色色的價值觀念也在沖擊著象牙塔內(nèi)的大學生們，他們敏感地發(fā)現(xiàn)身邊的人越來越不懂得感恩，甚至連一句“謝謝”也很吝嗇。大一新生不會用“謝謝”

王嘉是溫州大學大二的學生，今年新生報名時，他志愿參加新生接待服務(wù)，幫助十幾名新生報名排隊，提行李，做向?qū)?，卻只收到五句“謝謝”，而且都是新生家長說的。王嘉的熱情遭到了冷遇，雖然他參加志愿者服務(wù)不是為圖那句“謝謝”，但很多新生和家長的態(tài)度讓他感到有些吃驚。

王嘉告訴記者，他幫助蒼南一新生排隊報名，又帶他去學生宿舍，幫他提一大包的行李，他因為放行李時動作重了點，砸到了那新生的腳后跟，那新生回頭竟是一個白眼，他父親竟還責問王嘉說：“你一個大學生這點包都提不動?！蹦禽p蔑的神情讓王嘉非常心寒。

在200份問卷調(diào)查中，有51%的同學認為周圍的人缺乏感恩意識，不懂得言謝?，F(xiàn)實中的普遍情況是，具有獨立意識的大學生，在與同學交往中因缺乏必要的尊重和溝通，不懂得感恩和自私自利的人逐漸被同學邊緣化。不會做家務(wù)何孝之有 “百善孝為先”，感恩教育首倡感恩父母。調(diào)查顯示大學生的孝心不盡如人意，有27%的大學生不知道自己父母的生日，有31%的大學生只知道父母其中一人的生日，81%的大學生稱沒有給父母過生日。當問及平時在家有否做家務(wù)活、會干幾項家務(wù)活時，有11%大學生稱自己從來不做家務(wù)活。一個連自己父母生日都不知道、從來沒幫父母做過家務(wù)的青年人，可以看出孝心的缺失。

溫州職業(yè)技術(shù)學院財務(wù)專業(yè)的胡杰俊自幼因一場車禍不幸失去右手，他曾一度很自卑，連續(xù)兩次中考失利，是父母一直在背后不斷地鼓勵和支持，才使他繼續(xù)發(fā)奮讀書，第三次順利通過中考。那以后，他變得更加勇敢和堅強，也變得更加懂事。

今年年初，胡杰俊被學校評為“感動溫職”十大人物。他告訴記者，自己最想感恩的人就是自己的父母，父母在金華開一飲食小店，每天都要起早貪黑地勞作，非常辛苦，他每個月都要回家看望一次，幫媽媽洗洗碗，燒壺開水，收拾收拾房間，盡自己所能地承擔一些家務(wù)，以減輕父母的生活壓力。

對父母心存感恩的胡杰俊顯得比其他同學更成熟更穩(wěn)重，他知道父母供他讀書非常不容易，因此他倍加珍惜在學校的日子，一有閑暇就去圖書館看書，還經(jīng)常跑到其他年級的課堂旁聽。記者遇到他時，他因為下午沒課，跑到低一年級的課堂聽課。感恩意識普遍存誤區(qū)

近期，電影明星成龍向媒體透露，他在父親節(jié)那天收到兒子房祖民的電話，結(jié)果他把兒子給痛罵了一頓，告誡他以后平日里多打電話，父親節(jié)不要打電話。現(xiàn)在許多大學生也像房祖民一樣，只有在父親節(jié)或母親節(jié)才想起給父母打個電話問候，平時很少給家打電話。這次問卷調(diào)查顯示，有12%的同學從來不給家里打電話，46%的同學平均每月僅給家里打一次電話。記者采訪這些同學時，一位同學告訴記者，只要心里想著父母，打不打電話都一樣。還有同學稱，父親節(jié)打電話才是最好的表達感恩的時機，平時父親也根本不需要。此外，當問及你覺得作為子女怎樣才是對父母最大的孝敬時?大多數(shù)同學選擇“讀好書就是對父母最大孝敬”，少數(shù)人才選擇“生活上關(guān)心父母才是最大孝敬”。

教育內(nèi)容，對受教育者進行有目的、有步驟地實施識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。它是一種以情動情的情感教育，以德報德的道德教育，以人性喚起人性的人性教育，是高校道德教育的重要內(nèi)容之一。當前在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，應(yīng)該大力弘揚感恩文化，積極探索感恩教育的有效方法，建立高校感恩教育的長效機制，來強化大學生的責任感和營造感恩教育的良好氛圍。

（一）感恩教育的內(nèi)容既要繼承傳統(tǒng)又要弘揚時代精神。中華民族有著悠久的感恩傳統(tǒng)?！罢l言寸草心，抱得三春暉”、“投我以木桃，報之以瓊瑤”等詩句集中反映了古人對感恩的認同和崇尚。今天對大學生進行感恩教育既要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)感恩文化，又要結(jié)合時代特點，賦予其新的內(nèi)涵。感恩的內(nèi)容包羅萬象，要感恩的對象很多，不僅對恩人要有感恩之心，報恩之行，還要對父母、對老師、對朋友、對社會、對國家、對自然、對生命、都懂得感恩。感恩教育就是讓學生體會感恩是一種做人的責任，是一種生活和工作的態(tài)度。對于大學階段的感恩教育，重點要讓大學生體會自身的生命價值和自己所擔負的社會責任。感恩生命的教育，就是要激發(fā)學生對生命的體悟，使他們敬畏生命，珍惜生命；既關(guān)心自己的生命，也關(guān)心他人的生命；既愛自己，也愛別人；從而實現(xiàn)人格的提升。要讓學生體會國家、社會、之恩，要懂得回報社會之恩，是社會給大家提供了這樣一個美好的時代和自由發(fā)展的廣闊舞臺；回報國家之恩，是國家給大家提供了這樣一個安定祥和的秩序，是國家培養(yǎng)了大學生。要讓學生了解社會，了解國情，深刻體會當代大學生身上所擔負的責任和義務(wù)，勇于創(chuàng)新，進取，為報效祖國、貢獻社會做好準備。

（二）感恩教育要貼近生活，避免走形式走過場。感恩教育來源于生活，理應(yīng)回歸生活。高校開展感恩教育不要僅停留在課堂上，應(yīng)結(jié)合學生的思想政治教育、日常管理和服務(wù)等工作來進行，以生活為導向，從生活方面的問題入手，順應(yīng)道德形成的知、情、意、行發(fā)展的客觀規(guī)律，多形式、多層次地開展感恩教育。要教育學生從日常小事做起，從細節(jié)做起，著力培養(yǎng)他們的感恩意識，引導他們加強實踐。感恩教育不僅是開一次主題班會或送一份祝福，也不僅是開展一次感恩教育系列活動，在感恩節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)要感恩，在不是感恩節(jié)的日子里也一樣要感恩。感恩教育是一項長期的、艱巨的任務(wù)，要讓學生從心里接受教育，而不是感覺感恩教育是在走形式走過場。因此感恩教育必須重實踐、重體驗，學生的感恩教育日?；Ｒ寣W生從內(nèi)心深處感悟人為什么要懂得感恩，要加強學生的自我教育，讓感恩教育潛移默化地影響學生，達到“潤物細無聲”的效果。高校應(yīng)努力構(gòu)建一種感恩的校園文化，讓學生在學校里養(yǎng)成學會感恩的習慣，并且把好的品行帶到家庭里，帶到社會中。

（三）感恩教育需要分階段、分重點地開展。大學生的感恩教育與中小學生的感恩教育有相同的地方，也有不同的地方。大學生受年齡、知識、心里素質(zhì)、價值觀等因素的影響，對感恩教育有各自的理解，接受度也因人而異，因此大學生的感恩教育更要講究方法，不能用教育小孩子的方法來教育大學生。有些教育方式放在小學生身上有用，但放在大學生身上就不合適了。大學生的感恩教育要根據(jù)大學生的特點，循序漸進地開展，要有步驟，有重點，層層遞進。在大一感恩教育的重點可以圍繞孝敬父母、尊敬師長開展主題系列活動，讓學生懂得體諒父母，感激恩人。在此過程中要引導學生思考一個問題，就是大學生如何以自己的實際行動去回報父母，讓學生體會父母對子女的殷切希望，明白自己在大學里好好學習，努力成才就是對父母最好的回報。大

二、大三可開展有益的集體活動，讓學生融入集體，融入社會，體會人是社會的人，個人離不開集體，離不開社會，學會珍惜友誼，學會寬容，學會和諧地與人相處。大四可以開展愛心奉獻社會的活動，讓學生多參加社會實踐，在實踐中加強責任感和使命感。尤其要在實習、見習環(huán)節(jié)中將職業(yè)道德和團結(jié)協(xié)作作為教育的重點，讓學生體會回報社會要有良好的敬業(yè)精神和奉獻精神。通過實習，讓學生逐漸完成由學校人向社會人的角色轉(zhuǎn)變。

總之，感恩是一種做人的道德，是一種自立及自尊的責任意識，更是一種精神境界的追求。大學作為人文精神的一面旗幟，是大學生“精神成人”的搖籃，應(yīng)該通過感恩教育幫助大學生形成一種感恩的心態(tài)、品德和責任，進而外化為他們感恩的行為，而這也是未來的社會道德普遍提高的保證。

第四篇：愉快是實施有效課堂教學的途徑

愉快，是實施有效課堂教學的途徑

越秀區(qū)鐵四小學 黃明才

內(nèi)容摘要: 教育部課程改革專家余文森教授就“課堂教學的有效性”與廣大中小學教師進行了研討。從論壇上余文森教授對教師們最關(guān)心的“什么是課堂教學的有效性、如何評價課堂教學的有效性以及怎樣實現(xiàn)課堂教學的有效性”等問題的闡述中，得知課堂教學有效性指通過課堂教學使學生獲得發(fā)展即具體表現(xiàn)在：學生在認知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會；在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣。余教授認為課堂教學的有效最核心的一點是看學生是否愿意學、主動學以及怎么學、會不會學。

提升課堂教學的有效性必須從課堂教學的基本要素和基本環(huán)節(jié)入手，關(guān)鍵詞: 愉快

課堂

有效

途徑

新課程實施幾年來，學校課堂教學改革正朝著素質(zhì)教育的方向扎實推進，并取得實質(zhì)性的進展。福建師范大學余文森教授認為，由于對新課程理念理解領(lǐng)會不到位或者實施者的經(jīng)驗、能力等因素，不少學校課堂教學出現(xiàn)了形式化、低效率的現(xiàn)象，因而，提升課堂的有效性在當前課程改革深化變得非常迫切。本人覺得，在小學語文教學中提升課堂教學的有效性的方法有很多，其實，萬變不離其宗，只要應(yīng)用得好，過去一直推崇的愉快教學不失是一種非常有效的途徑．因為愉快教學是根據(jù)學生心理、生理以及教材的特點，在挖掘教材本身含有“愉快”因素上下功夫，使學生在課堂上或采用新鮮有趣的實驗演示，或讓學生比一比、賽一賽，或帶學生到廣闊的社會和自然環(huán)境里接觸活生生的事物。這樣有靜有動、有內(nèi)有外，使學生在教師的引導下，興趣盎然地集中精力學習。興趣就是他們最好的老師之一。

一、寓教于樂——讓學生愉快地學

所謂“樂”就是樂趣、興趣，也就是教育形式趣味化。運用多媒體手段，將艷麗的色彩，優(yōu)美的音響，鮮明的畫面展現(xiàn)在學生面前，吸引學生注意力，激發(fā)其學習興趣。

(一)故事導趣

設(shè)計好一堂課的開頭，對上好一堂課的確有牽一發(fā)而動全身之妙。采用短小的錄音故事開頭，使課堂產(chǎn)生一種輕松、活潑的氣氛。如在教學《太陽》一課時，可以作這樣的開頭，播放《兩個小孩辯日》的錄音故事，當聽到小孩爭辯得面紅耳赤的時候，便提問：“連孔子也沒能把問題回答清楚。同學們，你們想給他們準確的答案嗎？想弄清楚太陽有關(guān)知識嗎?今天我們要學習《太陽》這篇課文將給我們作出最詳細、最確切的介紹?！睂W生聽來十分專注又十分輕松，學生的求知欲十分強烈，課堂氣氛因此也顯得輕松活潑。

(二)多媒體引趣

上課伊始，如果給學生展現(xiàn)出一幅幅生動、形象的畫面讓學生觀察、欣賞，會引起學生莫大的興趣。如教學《美麗的公雞》一課時，首先采用投影出示彩圖讓學生觀察，并提問：“誰能按一定的順序說說圖上畫了些什么?公雞的外形特點是怎樣的?它在什么地方干什么?公雞又分別找誰比美?它們的態(tài)度怎樣?”然后教師進行過渡性提問：“公雞又是怎樣由驕傲自大、一心要表現(xiàn)自己的美麗而轉(zhuǎn)變?yōu)樵柑嫒藗冏鍪?”“要弄懂這些問題，必須認真讀書?！边@樣既展示了教學目標又創(chuàng)設(shè)了美的意境，也激發(fā)了學生學的情趣。

二、化難為易——讓學生輕松地學

記得德國一位學者有過一句精辟的比喻：將15克鹽放到你面前，無論如何你難以下咽；但將15克鹽放入一碗鮮湯中，你在享用美味佳肴的同時，也將15可鹽全部吸收了。情景之知識，猶如湯之鹽也。知識融入情境，才更容易背學生理解和掌握。小學生往往對比較抽象、枯燥、深奧的東西難于理解，并且學起來非常乏味，因而感到學習是一種負擔，很容易產(chǎn)生厭倦感。為了扭轉(zhuǎn)這種局面，在語文教學中充分利用形象、直觀、生動的多媒體手段，化靜為動，化深為淺，讓學生輕松地學。

(一)化靜為動

小學生的注意力、持久性和穩(wěn)定性差，常常對新奇的東西感興趣．在教學中根據(jù)學生的這一特點，把投影片中的靜片改為動片，還配上恰當?shù)匿浺簦@樣靜中有動，動中有靜，動靜結(jié)合；聲中有畫，畫中有聲，聲畫結(jié)合。如在教學《桂林山水》一課時，教師把靜片改為動片，也就是把河中的小舟改為動畫片，并配上錄音，這樣一改生動逼真，納入課堂啟發(fā)學生，因而輕松地理解了“舟行碧波上，人在畫中游”的詩句。(二)化深為淺

小學生對事物的連鎖反應(yīng)比較差，尤其對深奧的內(nèi)容往往難于理解．為了解決這些問題，借助圖，并且將單幅圖改為多幅圖，欲緩坡度，降低難度，學生易于理解。如教學《詹天佑》一課的第二部分時，把書中的一幅插圖擴充為三幅圖，一幅是幫助學生理解“勘測線路”這層意思的；一幅是幫助學生理解“開鑿隧道”這層意思的；一幅是幫助學生理解“設(shè)計人字形路線”這層意思的，也就是書中的插圖．特別是“開鑿隧道”這層，如果不用形象、直觀的圖畫來啟發(fā)，學生就難于理解“六個工作面”的問題．為此，我們可以要學生動手畫一畫并結(jié)合圖片演示講解。具體如圖所示：

這樣，不但激發(fā)了學生興趣，還分散了難點，突出了重點。

三、借助形象——讓學生生動地學

直觀、形象的多媒體手段不僅能夠幫助學生深刻理解課文的重點和難點，還能通過形象、生動的畫面和實物演示，使學生進人情境、陶冶情操和曉知情理，讓學生學得生動、活潑。

(一)陶冶情操

錄像教材具有容量大、圖像美、動感強的特點，對語文課堂教學、幫助學生理解課文內(nèi)容，起著重要的作用，同時也是對學生進行思想道德素質(zhì)教育的有效途徑。如在教學《十里長街送總理》一課描寫人們見到靈車后的情景時，就插放一段當時在十里長街送總理的真實場面的錄像，總理逝世的那天，舉國悲哀，山河同泣。悲壯的畫面，哀傷低沉的音樂渲染情境，直接而有效。同學們看著、聽著，悲傷的眼淚奪眶而出．是什么原因使人民如此愛戴總理呢？看完錄像之后，讓學生帶著問題去閱讀課文，進一步感受到總理一生為國家為人民鞠躬盡瘁死而后已的崇高品格，體會全國人民和周總理心連心的思想感情。

(二)曉知情理

小實驗在小學語文教學中是一種比較常見的教學方法。如教學《撈鐵牛》一課中的和尚用水的浮力撈鐵牛的過程這一部分時，如果能恰當?shù)剡\用了“實物演示實驗”，就可以達到達到三個目標：一是幫助學生理解課文內(nèi)容；二是培養(yǎng)學生動手、動腦的能力；三是讓學生驗證此種方法是否科學，從而明白其科學道理。而實驗的工具如玻璃水槽、泥沙、小船及鐵牛的代替品也不難尋找。

四、指導學法——讓學生自主地學

教學有三重境界：教是為了教；教是為了不教；不教是為了更好的教。教師的職責不僅是教學生“學會知識”，更重要的是要教學生“會學知識”。這就需要教師在語文教學中適時、適度去啟發(fā)、引導、點撥，關(guān)注學生的閃光點，抓住一些稍縱即逝的課程資源，引起學生讀書的興趣，教給學生讀書的方法，培養(yǎng)學生的自學能力，提高教學的針對性和有效性。

(一)提綱導法 所謂“提綱導法”就是利用提綱指導學生的學法。教學《十里長街送總理》一課時，在講讀課文之前，教師運用投影給學生展示了下列自學啟發(fā)提綱：

1．巧讀課文，聯(lián)系上下文理解下列詞語：

肅穆、不約而同、矯健、蒼茫．

2． 讀課文，回答下列問題：

（1）課文中描寫了哪些人物?老奶奶的心情怎樣?又是怎樣寫一對青年夫婦和一群紅領(lǐng)巾的?為什么只具體寫這三種人?

(2)課文是怎樣描寫靈車的?給你的感受如何?哪些地方寫了人們極其悲痛的心情？找出關(guān)鍵詞句并進行體會。

(3)靈車慢慢地開走了，人們的表現(xiàn)怎樣? 3．在概括段意的基礎(chǔ)上試著編寫小標題：

方法提示：①從段意中提煉；②小標題可以是一個“短語”也可以是一個詞；③小標題必須醒目而且明白確切，以上提綱學法指導非常明顯：第一題提示性理解詞語的方法，是聯(lián)系上文理解；第二題是按照問題理解課文內(nèi)容；第三題是指導學生如何編列小標題。

(二)畫面導點

所謂“導點”就是利用直觀圖畫或錄像畫面幫助學生理解課文的重點，突破課文的難點的方法。以《詹天佑》一課為例，設(shè)計“人字形“線路這一部分內(nèi)容，既是重點又是難點，在閱讀的過程中，學生由于沒有這方面的實踐知識，對于火車怎樣利用“人”字形線路上山感到模糊或不解，火車在“人字形“線路如何上山？其科學原理是什么呢？問題一提出，學生們有的托腮想，有的動手畫，有的互相議，氣氛活躍。在這基礎(chǔ)上，我們不妨根據(jù)課文內(nèi)容簡略地把它畫下來，以“上北下南、左西右東”在黑板上先確定好方位，然后再在紙上標明三個地點——岔道口、青龍橋、南口，最后用雙線表示鐵軌，把三個地點連起來。

畫好之后，可以用一支筆桿、兩個筆蓋分別代替火車和火車頭，在畫好的線路上試著運行運行。這樣一試，你就會清楚地領(lǐng)會火車在“人”字形線路上運行時兩個火車頭怎樣一個由“拉”變?yōu)椤巴啤?，另一個由“推”變?yōu)椤袄绷恕＃ㄈ缬覉D所示）

學生通過認真畫，仔細看，反復(fù)讀，很快就理解了其中的道理。當然，如果再加上多媒體課件演示火車上山的過程，效果就更佳了。理解了上山的過程以后，學生可能還有疑問，“為什么‘人字形’線路能使火車更容易爬上陡坡？在學生感到困惑時，啟發(fā)他們聯(lián)系一些“斜面”的科學原理，例如公路方面的盤山公路；人們騎自行車上陡坡時，為了省力，往往采取走‘人字形’線路等，通過討論交流，使學生懂得：詹天佑修建的“人字形”線路與盤山公路、“之”字形路線的道理是一樣的，都是利用斜面原理達到“省力”的目的。這樣，學生把課文內(nèi)容和自然知識聯(lián)系了起來，體會詹天佑設(shè)計‘人字形’線路的科學性、合理性，進一步感受到詹天佑不愧是一名杰出的工程師?？傊谛W語文課堂教學中、實施有效教學的途徑很多，要充分挖掘教材中的“快樂”因素，充分調(diào)動學生的情感，激發(fā)學生的求知欲望，使學生在學習過程中感到愉快、輕松、生動、活潑，并在樂中求知，在趣中增智，在美中陶情。教師也能從“自在”的教學轉(zhuǎn)向“自為”的教學。過去是教到哪里算哪里，心里沒底?，F(xiàn)在是目標明確，思路清晰，講什么，練什么，教得怎樣，學得怎樣，心中感到踏實。

主要參考文獻：

[1]余文森.有效課堂教學的基本要素.中小學教育.2007.12 :43-47 [2]崔巒.小學語文教學的理想境界，課程·教材·教法.2007.12:22—27 [3]享爾.名師最有效的激勵智慧.九州出版社.2006.1 [4]張民生 金寶成.現(xiàn)代教師：走進教育科研.教育科學出版社，2002.5

第五篇：課堂教學是新課程實施的基本途徑

課堂教學是新課程實施的基本途徑，是教師進行課程參與，實現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展的重要渠道。改變課堂教學過程過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，是基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標之一，課堂教學中，每一個學生都應(yīng)是關(guān)注的對象，教學過程應(yīng)成為學生的一種愉悅的情緒生活和情感體驗，同時課堂教學潛藏著豐富的道德表現(xiàn)和發(fā)展，使教學過程成為高尚的道德生活和豐富的人生體驗，它要求教師必須用心、用行動去施教，而不是做傳聲筒。因而，新課程理念下的數(shù)學課堂教學中如何促進師生互動，正逐漸成為越來越多人關(guān)注的話題。下面，本人就課改以來在這方面的嘗試和體會，談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

一、了解、熟悉每一個學生的具體情況，是為師生互動做好良好的鋪墊。

俗話說的好“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”，只有在了解、掌握“對手”的情況之下，才能有的放矢，取到事半功倍的效果。因此，在接手一個新班時，必須全面的并且在最短時間內(nèi)了解和熟悉每一個學生的具體情況，包括：姓名、愛好、個性、特長、學習、家庭背景等等。可以從多渠道去了解，任教過的老師、學生檔案、家長和自己的觀察，這是一項非常重要而又艱難的工作，需要付出很大的精力，但是做好了這一步，可以使以后的教學工作針對性強，能夠因材施教，起到事半功倍的效果，為師生的互動大下很好的鋪墊。

二、建立新型的師生關(guān)系，創(chuàng)造寬松的課堂氛圍，營造師生互動的環(huán)境。

“民主、寬松與和諧為真諦”的教學環(huán)境是學生生動活潑、主動建構(gòu)、自主發(fā)展的重要前提。羅杰斯提出“有利于創(chuàng)造活動的一般條件是心理的安全和自由”。首先，要使學生積極主動地探求知識，發(fā)揮創(chuàng)造性，必須克服那些課堂上老師是主角，少數(shù)學生是配角，大多數(shù)學生的觀眾、聽眾的教學模式，這種課堂教學過多的發(fā)揮了教師的主導作用，限制了學生思維的發(fā)展，這就要增加教師的情感投入，建立融洽、和諧、平等、民主的師生關(guān)系，保留學生自己的空間，尊重學生的愛好、個性和人格，以平等、寬容、友善的態(tài)度對待學生，使學生在教學過程中能夠與教師一起參與教和學，做學習的主人。形成一種寬松和諧的課堂氛圍，課堂教學中有意識地搞好合作教學，設(shè)計集體討論、查缺互補、分組操作等內(nèi)容，使教師、學生能夠互動起來，他們的角色處于隨時互換的動態(tài)變化中。

三、努力使教學內(nèi)容聯(lián)系學生生活經(jīng)驗和社會實踐，選取開放、多樣湖互動的教學形式，增強學生學習數(shù)學的興趣和信心，使課堂教學更具有生機和活力，是師生互動的關(guān)鍵。數(shù)學源于生活、寓于生活、用于生活、高于生活，因此，數(shù)學課堂教學應(yīng)強調(diào)從學生已有的生活經(jīng)驗和認知發(fā)展水平出發(fā)，為他們提供看得見、聽得了、摸得著的現(xiàn)實的、有意義的和富有挑戰(zhàn)性的內(nèi)容，以增進學生對數(shù)學的理解、興趣和信心。例如：在教《從不同的方向看》的第一課時時，我先從學生熟悉的一首蘇東坡的《題西林壁》入手，再展示出水瓶、茶壺、包裝盒、球等生活中常見的實物讓學生親身去觀察，然后引入課題，使他們深刻感受到數(shù)學源于生活，就在他們身邊，結(jié)尾時，把課題聯(lián)系到從不同的角度觀察一件事或一個人，說明要全面的評價一件事或人，使主題得到了升華，感受到了數(shù)學寓于生活并且高于生活。教學形式是為教學內(nèi)容服務(wù)的，不同的教學形式會產(chǎn)生不同的效果?！耙蚤_放、多樣與互動為主旨”教學形式，必然使教學過程顯得豐富多彩、富有靈氣。遵循新課程理念，教師應(yīng)以組織者、引導者、合作者與促進者的身份，向?qū)W生提供充分的從事數(shù)學活動的機會，讓研究性、討論式、小組合作與實踐探索等學習方式成為課堂教學的主流，使課堂深入社會、融入生活，讓“辯論、猜謎、游戲”等形式充實課堂，讓課堂在開放的情景中升華、讓學生在多樣的組織策略中自主建構(gòu)、讓師生在互動的交流中共同成長，使數(shù)學課堂更具生機和活力。例如：在教《平行》時，我出了這樣一個謎語：并駕齊驅(qū)，打一數(shù)學名詞。在教《乘方》時，我又出了一個謎語：10*3與100*2，打一成語。在教《字母能表示什么》時，我是于組織活動方式進行教學，一是唱兒歌“青蛙”、二是用火柴棒搭正方形、三是用字母表示運算律，讓學生在實踐探索中進行探究、討論和合作交流。

四、教師要充分鼓勵和引導學生發(fā)現(xiàn)、提出、討論、解決問題，通過質(zhì)疑、解疑促進師生之間的互動。

教師應(yīng)該運用有深度和激情的語言，創(chuàng)設(shè)情境，激勵學生打破自己的思維定勢，從獨特的角度提出疑問，鼓勵學生進行批判性的質(zhì)疑，讓學生敢于對教材的內(nèi)容、對教師的講解質(zhì)疑，勇于實踐、驗證，尋求解決的途徑，并且運用變式訓練，培養(yǎng)學生對同類問題之間的聯(lián)系和區(qū)別的理解，是師生互動的重要橋梁之一。

五、教師的綜合素質(zhì)是數(shù)學課堂教學中師生互動的保證。

新一輪課程改革給教師提出了更高的要求，由于各科知識之間的整合，因而要求每位數(shù)學教師應(yīng)具備較高的文化修養(yǎng)、較深的文化底蘊、較廣的文化視野，也就是對教師的綜合素質(zhì)要求提高了，這就不能僅僅局限于個人已有的專業(yè)知識和學歷之中，應(yīng)在生活經(jīng)驗、社會實踐和通過博覽群書來不斷地積累、豐富和提高，這樣才能適應(yīng)新課程教學的要求，保證課堂教學中師生之間的互動能夠順利進行，互動效果會更好。否則可能會使教師在課堂教學中面臨危機和尷尬，無法回答學生的質(zhì)疑，將導致課堂教學僵化，師生互動就無法深入。例如：在教《世界新生兒圖》時，就有很多內(nèi)容與地理知識和社會統(tǒng)計知識有關(guān)；在學習生活中的軸對稱和中心對稱時，很多圖案設(shè)計是與美術(shù)知識有關(guān)，象這樣的例子在數(shù)學新課程的教學中還有很多，這些都需要教師在上課之前，必須有針對性的去了解和學習所涉及到的其他學科知識，對于學生可能有疑問的地方，都要盡可能的考慮到，這樣才能坦然面對學生的學習過程中的質(zhì)疑，在師生互動中取得好的效果。

六、教學評價以激勵和激活主體意識為目的，保護學生自尊心、樹立自信心、激活進取心，體驗成功，增強學生參與的能力，從而促進師生之間的互動。教學評價是為了全面了解學生學習歷程并激勵學和改進教的有效途徑，而教學評價的最終目的是為促進學生的全面發(fā)展服務(wù)的。因此，要把教學評價提高到“生命”的高度進行，通過建立多元性的評價目標（既要關(guān)注學生知識與技能的理解和掌握，又要關(guān)注情感和態(tài)度的形成和發(fā)展；既要關(guān)注學習的結(jié)果，又要關(guān)注學習的過程中的變化和發(fā)展）、多樣化的評價方法（將自我評價、學生評價、教師評價、家長評價和社會有關(guān)人員的評價結(jié)合起來，可采用書面考試、口試、作業(yè)分析，又可采用課堂觀察、課后訪談、大型作業(yè)、建立成長記錄袋、分析小論文和活動報告）、多維性的評價體系（定性和定量相結(jié)合），進行科學的評價，以促進學生的發(fā)展。實施“以激勵和激活主體意識為目的”的教學評價，保護自尊心、樹立自信心、激活進取心，幫助學生認識自我、體驗成功；通過評價，“評”出創(chuàng)新的活力與發(fā)展的動力，“評”出參與的能力與成功的實力，從而進一步促進師生之間的互動。例如：在我所教的班級里，有這樣一個男生，擔任學生會干部，同時又是所在班級的班長，在紀律、活動和組織管理工作方面，確實是一位難得的人才，然而在數(shù)學學習上，成績并不突出，有時甚至不理想，但是因為自己在其他方面的突出表現(xiàn)，顯得非常高傲，同學們對其也有諸多不滿，我私下里把同學對他的意見做了一個調(diào)查，于是我先在課堂上給予其所得成績的肯定，然后突然挫其銳氣，告訴他，一位優(yōu)秀的人士，應(yīng)該在各方面都能體現(xiàn)出自己比別人的優(yōu)越，而且是虛懷若谷，你，不行！適當?shù)拇驌羝渥宰鹦?，同時也激發(fā)了他的進取心和自信心，在課堂上，他當著全班的同學說“老師，你不要逼我，我從現(xiàn)在開始與你打賭，證明你說的是錯的”，從這以后，他確實改變了許多，數(shù)學成績也進步了不少，同時也明白了老師對其評價的良苦用心。

邁進21世紀，中學數(shù)學教學中促進師生互動，不是一朝一夕就能夠完成的，而是靠我們每一個數(shù)學教師持之以恒、長期不懈的努力?？傊?，作為數(shù)學教師，我們必須盡快轉(zhuǎn)變思想觀念，努力熟悉和掌握新課程改革下課堂教學的新理念，新方法、新手段，把課堂教學從傳統(tǒng)的只重認知學習轉(zhuǎn)變到以培養(yǎng)學生主動參與、自主探究、合作學習、師生互動的課堂氛圍中來，使學生學會做人、學會生活、學會學習、學會創(chuàng)新。