第一篇：高中個(gè)性化寫作探究

高中個(gè)性化寫作

個(gè)性化寫作是指在學(xué)生天賦所及的范圍內(nèi)最大限度地發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，使他們充滿著寫作的激情和創(chuàng)作的欲望，從而使其個(gè)性在寫作中得以凸現(xiàn)。對(duì)此，《高中語文新課標(biāo)》在寫作教學(xué)中提倡個(gè)性化寫作，其具體的闡述是： “力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫作。在生活和學(xué)習(xí)中多方面地積累素材，多想多寫，做到有感而發(fā)。”“鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能減少對(duì)寫作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空間?！薄霸趯懽鹘虒W(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活，體驗(yàn)人生，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)激發(fā)寫作欲望。引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，不說假話、空話、套話，避免為文造情?！痹谶@里，語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)個(gè)性化寫作的闡述，涉及了三個(gè)層次的問題，或者說是從三個(gè)維度提出了個(gè)性化寫作的目標(biāo)要求：一是從個(gè)性出發(fā)寫作，強(qiáng)調(diào)寫作教學(xué)回歸生活，關(guān)注自我；二是形成富有個(gè)性化和創(chuàng)造性的表達(dá)方式，準(zhǔn)確而完美地呈現(xiàn)生活；三是為了個(gè)性發(fā)展而寫作。通過寫作改善自己的生活，促進(jìn)個(gè)性的成長(zhǎng)與生活的完善。

基于此，我們的作文教學(xué)就應(yīng)以“展現(xiàn)個(gè)性、創(chuàng)造性”為主導(dǎo)。這是現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的需要，也是優(yōu)化作文心態(tài)的需要。教學(xué)中，學(xué)生作文的樂趣從何而來？來源于生命的自我表現(xiàn)和個(gè)性的舒展。如果作文教學(xué)摒棄了創(chuàng)造，遠(yuǎn)離了學(xué)生的生命體驗(yàn)，那還有何樂之有？由此引發(fā)出的學(xué)生對(duì)作文的厭煩和懼怕心理也就不足為怪了。那么，在具體的作文教學(xué)中，教師應(yīng)如何構(gòu)建學(xué)生個(gè)性化寫作教學(xué)體系呢？

一、打破統(tǒng)一刻板的教學(xué)步驟，尋求多元化的作文教學(xué)方式由于受應(yīng)試教育的影響，在教學(xué)實(shí)踐中，教師最容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是將不同水平的學(xué)生置于同一個(gè)起點(diǎn)，同一個(gè)模式中進(jìn)行教學(xué)。由此使得天南地北的學(xué)生在對(duì)同一問題和事物的認(rèn)識(shí)、表述幾乎保持著幾十年一以貫之的驚人相似。作文本里流動(dòng)的是人云亦云的復(fù)制型思維，既無新穎超拔之意，更不用說有什么深刻和犀利了。本來，學(xué)生的思維是最活躍，視界是最明澄的，個(gè)性是最獨(dú)特的，生命意識(shí)是最鮮活的，可作文里他們都顯得老氣橫秋，千人一面，毫無個(gè)性差異。其根源在于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育是被動(dòng)的教育，學(xué)生的大腦成了他人任意踐踏的跑馬場(chǎng)，從而挫傷了他們的思維積極性，形成一種盲目從眾的思維惰性，最終造成學(xué)生思想的缺陷，個(gè)性的失落。

因此，教師在寫作教學(xué)中，不能根據(jù)自己的好惡設(shè)計(jì)或提供培養(yǎng)目標(biāo)、方案，而應(yīng)在充分洞悉學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從理解和尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的多種可能性出發(fā)，設(shè)計(jì)多樣化的寫作目標(biāo)和方案，讓學(xué)生自由選擇和自主決定，以充分發(fā)掘其個(gè)性成長(zhǎng)的潛能和特長(zhǎng)。當(dāng)然，教師在學(xué)生個(gè)性化寫作過程中，不是放任不管，放棄指導(dǎo)的職責(zé)。相反，教師的重要責(zé)任在于：幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和選擇符合自己發(fā)展個(gè)性的寫作方式，當(dāng)學(xué)生偏離其個(gè)性化寫作軌道時(shí)，及時(shí)地給予提醒和糾正，必要時(shí)還要鼓勵(lì)學(xué)生嘗試其他方式的寫作，以豐富和促進(jìn)其個(gè)性化寫作。

二、更新作文評(píng)價(jià)觀念，突破單一指向的評(píng)判方式學(xué)生視作文為畏途、提作文就頭痛與教師的作文評(píng)價(jià)觀有很大關(guān)系。傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，教師往往用統(tǒng)一的應(yīng)試標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)范學(xué)生活潑舒展、風(fēng)格迥異的“另類”作文，使學(xué)生謹(jǐn)小慎微地就范于套路或模式，教師撰寫的評(píng)語常流于淺、泛、空，尤其缺乏鼓勵(lì)創(chuàng)新的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。實(shí)際上，學(xué)生寫作是與生活對(duì)話，與他人對(duì)話，與自我對(duì)話，更是與教師對(duì)話。教師是學(xué)生最重要的第一位讀者，這位讀者反映如何，將直接影響著作者的后續(xù)寫作的動(dòng)力和興趣?？墒牵趯?shí)際教學(xué)中，大多數(shù)教師卻在更多地扮演著裁判員和審判官角色，很少以一名熱心讀者、知心文友和欣賞者的角色與學(xué)生平等對(duì)話。因此，要引導(dǎo)學(xué)生寫出有個(gè)性有新意有真趣的作文，教師首先必須更新評(píng)價(jià)觀：一是要學(xué)會(huì)理解和尊重；二是要學(xué)會(huì)欣賞；三是不要求全責(zé)備。

傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，總是把教師對(duì)作文是否精批細(xì)改作為衡量教師責(zé)任心的重要標(biāo)志。事實(shí)上，好作文是學(xué)生自己寫出來的，不是教師改出來的。學(xué)生一稿就寫出好文章不大可能，文章需要修改，但必須是學(xué)生自改。教師批改多了，就會(huì)越俎代庖，妨礙學(xué)生的創(chuàng)造力。學(xué)生修改作文的能力是學(xué)生語文能力的一個(gè)重要部分。教師可以采用多種方法培養(yǎng)學(xué)生自改作文的能力，使學(xué)生養(yǎng)成修改作文的習(xí)慣，最終提高寫作能力。

三、張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性、拓展寫作天地創(chuàng)新的土壤是個(gè)性，沒有個(gè)性就沒有創(chuàng)新。寫作應(yīng)該是浪漫而富有創(chuàng)造性的，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在寫作訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展思維，將他們的表現(xiàn)力、想象力、創(chuàng)造力都盡情地釋放出來。要通過突破常規(guī)、尋求變異、伸展擴(kuò)散、多角度思

考，逐漸喚起他們的個(gè)性覺悟，激發(fā)他們的個(gè)性追求，形成他們的個(gè)性品質(zhì)——或真誠(chéng)、或樂觀、或?qū)捜?，確立“為人的可持續(xù)發(fā)展而教”的作文教學(xué)新理念。只有把張揚(yáng)個(gè)性放在首位，作文創(chuàng)新才能成為有本之木。新課標(biāo)談到的“獨(dú)特感受”，“有創(chuàng)意地表達(dá)”，“展開想象和聯(lián)想”無一不是這方面的體現(xiàn)。因此，教師首先必須拓展學(xué)生的生活視野，豐富其人生經(jīng)歷和體驗(yàn)。其次是構(gòu)建生活本色化內(nèi)容作文模式。中國(guó)人寫文章自古就強(qiáng)調(diào)“文”和“道”的聯(lián)系。凡作文便要“載道”，凡教文便要“解道”，而學(xué)生學(xué)文則要求“悟道”，離開了“道”，教文似乎沒有了依托，作文似乎也失去了意義。受此觀念的影響，我們的作文教學(xué)總是籠罩在一種嚴(yán)肅的氣氛中。學(xué)生寫作文必須道出個(gè)所以然，老師評(píng)判作文更是要看學(xué)生是否道出了“所以然”，是則然之，否則非之。弄得學(xué)生望“文”生畏，聞作文而生厭惡之情，很多學(xué)生把作文當(dāng)作沉重的負(fù)擔(dān)，為了完成任務(wù)，又不得不硬著頭皮去寫，東拉西扯，七拼八湊，所得之文假不忍睹，空不堪讀。這是由我們的作文教學(xué)長(zhǎng)期脫離學(xué)生生活實(shí)際所造成。

因此，在高中作文課教學(xué)中，教師不妨營(yíng)造一種全面的“對(duì)話”氛圍來發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、拓展寫作空間：一是與自然對(duì)話。即引導(dǎo)學(xué)生投身自然的懷抱，感受大自然，親近大自然，敬畏大自然，保護(hù)大自然。二是與自我對(duì)話。傾聽自我的訴說，發(fā)現(xiàn)自我的煩惱，發(fā)現(xiàn)自我的快樂，發(fā)現(xiàn)自我的特長(zhǎng)，審視自我的價(jià)值追求，暢想自我的美好未來。三是與社會(huì)對(duì)話。體驗(yàn)人與人之間的交往、交流，感受人與人之間的和諧相處，學(xué)會(huì)尊重他人、關(guān)愛他人、尊重自己、珍惜生命，形成自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。四是與大師對(duì)話。所謂大師包括思想的大師、文學(xué)的大師、科學(xué)的大師，等等。這些在人類發(fā)展過程中具有深遠(yuǎn)影響力的頂尖人物留下的詩文，他們的傳記和言論，都是人類智慧寶庫中最鮮活的東西。走近這些大師，可以豐富自我的精神世界，啟迪自我的智慧和靈氣。這樣，學(xué)生的寫作天地就會(huì)拓寬，個(gè)性也會(huì)得到良好的發(fā)展，個(gè)性化寫作自會(huì)落到實(shí)處。

第二篇：高中作文寫作探究

高中作文探究

寫作教學(xué)在語文教學(xué)中占有很重要的地位，也是教學(xué)中很難把握的一個(gè)環(huán)節(jié)。很多時(shí)候我們花費(fèi)了大量的精力去教授，但收效甚微。怎樣有效地提升學(xué)生的寫作能力，讓寫作教學(xué)更為切實(shí)可行，一直困擾著我。經(jīng)過不斷地嘗試，我覺得作文教學(xué)可以落實(shí)兩點(diǎn)任務(wù)，一為立意：大處著眼，二是行文：小處落筆。只有這樣才能規(guī)范寫作，使學(xué)生更易于掌握寫作的要領(lǐng)，以此更為有效地提升寫作水平，從容應(yīng)對(duì)作文寫作的考察。

一、大處著眼：

作文教學(xué)中，首要的任務(wù)是立意，這是文章的根本，也是作文評(píng)價(jià)時(shí)很重要的一點(diǎn)。我們常說意在筆先，立意的確立直接影響后面的行文。在評(píng)價(jià)作文時(shí)慢慢發(fā)現(xiàn)，立意的不同會(huì)直接影響作文的檔次。在同樣準(zhǔn)確的立意之下，深刻的文章會(huì)更亮眼，所以在作文教學(xué)中，我要求學(xué)生立意時(shí)，在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，盡量做到深刻。盡量放遠(yuǎn)眼光，加深文章的內(nèi)涵。

如：作文材料：

根深葉茂、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是很有有意味的兩個(gè)詞，沒有格拉丹東冰峰孕育的第一滴水，就沒有長(zhǎng)江的波瀾壯闊，浩蕩千里;沒有體積數(shù)倍于樹冠的發(fā)達(dá)根系所提供的水分營(yíng)養(yǎng)，就沒有大樹的高可參天，濃蔭蔽日……

根，有的有形，有的無形……

有根的，又豈止是樹……

請(qǐng)以“根”為話題作文。

在立意時(shí)指導(dǎo)學(xué)生盡量的深入考慮，有個(gè)人上升及國(guó)家，如中華民族的根，民族文化的根，盡量避免父母是自己的根，在立意時(shí)放遠(yuǎn)眼光，定會(huì)收獲不一樣的天堂。

如：

2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物于2005年11月11日晚，終于揭開了神秘的面紗。五個(gè)分別以“魚、熊貓、奧運(yùn)圣火、藏羚羊、燕子”為創(chuàng)作原型，按照“北京歡迎你”的諧音被親切地叫做“貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮”的“中國(guó)福娃”，成為北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物。奧運(yùn)吉祥物，往往代表著一個(gè)國(guó)家獨(dú)特的文化。為使吉祥物體現(xiàn)舉辦國(guó)的風(fēng)土人情，人們?cè)谠O(shè)計(jì)上很是講究創(chuàng)意，力求出新。其實(shí)，人們?cè)谏罟ぷ髦校诤芏嗟姆矫娑贾v究與眾不同，講究匠心獨(dú)運(yùn)，請(qǐng)以“特色”為話題作文。

在立意時(shí)讓學(xué)生從自己身邊的父愛、母愛，上升為國(guó)家、民族、思想、文化，拓展特色的內(nèi)涵，讓學(xué)生的起跑，有一個(gè)較高的基礎(chǔ)，以此提升文章的檔次。

二、小處落筆：

高度達(dá)到以后，在行文的闡述時(shí)，要注重細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，小到一字、一句及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，要求學(xué)生每次的作文都要做到精雕細(xì)刻，以此追求作文展現(xiàn)時(shí)的盡善盡美，而不要因小失大。

1、表明觀點(diǎn)：

作文寫作實(shí)際上，就是讓學(xué)生闡述自己對(duì)作文題目的看法，所以觀點(diǎn)的闡述尤為重要，在作文教學(xué)中要時(shí)刻地提醒學(xué)生，在作文中表明自己的觀點(diǎn)，而且要將其放在開頭較為醒目的地方。讓看文章的人能在第一時(shí)間獲取到此信息。如“特色”話題

蒙古包，轱轆王，風(fēng)吹草低見牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃;紅高粱，信天游，大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)天生就是嗩吶的世界;而楊柳岸，烏篷船，小橋流水繞人家的江南也確實(shí)是二胡生生不息的磁場(chǎng)。但是，正是這些各具特色的樂器，奏出了一方的風(fēng)情，演繹著和諧多姿的中華文化。

——張?zhí)稹抖喾教厣?/p>

再如“我心有主”話題

孤山、小道，一位盲僧在向一位老人問路：“那座羅剎寶寺在哪兒?”老人答道：“翻過兩座山就是。”見盲僧毅然前行，老人不禁擔(dān)心道：“長(zhǎng)老雙目失明，怎么能翻山越嶺?”盲僧頭也不回，從容拋下四字：“心中有道?！?/p>

——高圣益《我心有主》

2、聯(lián)系話題：

在作文教學(xué)中，我們常常遇見此種情況，文章寫的如行云流水，單從文章來講屬于上品，但卻背離了作文題目，只能按照跑題處理，十分可惜地將其列入下等。這也是在作文中常常困惑學(xué)生的難題，怎樣讓學(xué)生避免跑題的失誤，讓其作文能扣緊話題，這同樣是作文教學(xué)的重點(diǎn)之一。在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，跑題的文章在具體的寫作中，沒有聯(lián)系話題，完全脫離話題本身行文。所以在作文指導(dǎo)中，特別是行文中，我提醒學(xué)生要聯(lián)系話題，話題和命題作文的關(guān)鍵字要在作文中，反復(fù)的提及，如“特色”為話題作文時(shí)，“特色”二字在作文中要不斷出現(xiàn);材料作文時(shí)，在行文時(shí)，要轉(zhuǎn)述材料，以期扣緊材料本身。讓學(xué)生有這樣的意識(shí)，在寫作中時(shí)常的聯(lián)系作文本身，不管文章怎樣的天馬行空，但主線是緊緊圍繞話題本身。如同散文的要求：形散而神聚。

3、內(nèi)容充實(shí)：

在作文內(nèi)容部分，我們常常形象的將其稱為豬肚，可見內(nèi)容寫作時(shí)要做到充實(shí)，在寫作時(shí)不能一味抒情，要適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用材料，以此拓展文章的內(nèi)容。但是實(shí)際的寫作中卻是，要不就一味大談自己的感觸，空洞無物;要不就運(yùn)用萬能材料，不管什么樣的作文題目，都是那幾個(gè)人，常見的是李白、杜甫、陶淵明，一會(huì)而都講“風(fēng)度”，一會(huì)兒有具有“破碎的美麗”，讓人看后大跌眼鏡。以此反思作文寫作，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用材料，并且為此不斷積累，以期材料的新穎、獨(dú)特。如“特色”話題中

可用材料為：

季羨林：“沒有靈感，就沒有寫東西的愿望，也寫不出。但非要?jiǎng)庸P，則寫出的東西是味同嚼蠟，滿篇八股?！薄獜?qiáng)調(diào)作文的真情實(shí)感

阮籍、嵇康個(gè)性的張揚(yáng)，行為的狂放不羈——個(gè)性人生

唐伯虎《騎驢思?xì)w圖》、張擇端《清明上河圖》、畢加索的幾何畫派——藝術(shù)解讀人生

城市布局——地域特色

較為新穎材料有：

法國(guó)人對(duì)法語地捍衛(wèi)，中國(guó)賓館中英語為主，漢語為輔——民族特色消逝陽光的特色——詩意地棲息

4、條理清晰：

課標(biāo)中提出作文要“思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu)”，我們都知道大多數(shù)經(jīng)典的作品，不論是長(zhǎng)篇巨著，還是單篇的文章，都有一個(gè)清晰的思路，讓人在讀完之后，能獲知其內(nèi)容的大概。

如經(jīng)典作品《史記》其內(nèi)容的設(shè)置以本紀(jì)、世家、列傳、書、表為框架，設(shè)計(jì)到單篇都有一明晰的思路，如《廉頗與藺相如》中的完璧歸趙、澠池之會(huì)、將相和。因此在作文中要指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)，意在筆先，寫作之前要有宏觀意識(shí)，先確立寫作的框架，設(shè)計(jì)好寫作的思路，為此可以讓學(xué)生列出寫作的提綱。在作文講評(píng)將其作為內(nèi)容之一，將較為優(yōu)秀的文章，在講評(píng)時(shí)大家研讀其文本的條理，然后可讓學(xué)生在修改時(shí)，重新審視自己文章的條理，看其是否符合要求，在對(duì)比中更能凸顯不足，這樣更易于日后作文時(shí)文章的條理性的設(shè)置。

如“破碎的美麗”話題中的提綱：

開頭：化用詩句，點(diǎn)明觀點(diǎn)內(nèi)容：劉禹錫、海子、曹雪芹結(jié)尾：照應(yīng)開頭，重申觀點(diǎn)

第三篇：個(gè)性化寫作之管見

個(gè) 性 化 寫 作 之 管 見

樅陽縣金橋中學(xué) 李貴進(jìn)

有這樣一句妙趣橫生的廣告語：“擁有一只我的手機(jī)”。這種說法與“我擁有一只手機(jī)”的最大區(qū)別就在于前者的“手機(jī)”富有個(gè)性化，是“我的”，自信之感油然而生，后者則流于通俗，毫無特色可言。學(xué)生作文也是如此，沒有個(gè)性特色的文章就是“應(yīng)試文”、“新八股”。教師應(yīng)培養(yǎng)、鼓勵(lì)他們發(fā)出這樣的呼聲：不是“我寫作文”，而是“寫我的作文”。當(dāng)寫作的動(dòng)因發(fā)自學(xué)生內(nèi)心深處時(shí)，寫作就成為馬斯諾心理金字塔中最高一層的需求，一種驗(yàn)證自己能力的過程，一種不吐不快的心靈宣泄。

誠(chéng)然，“教育個(gè)性化”是當(dāng)今世界范圍內(nèi)一股強(qiáng)勁的教育潮，是各國(guó)教育改革中一個(gè)帶有普遍性的指導(dǎo)思想。重視“人”的地位和研究，強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)的個(gè)性化是現(xiàn)代教學(xué)思想?yún)^(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)思想的一個(gè)重要特征。我們倡導(dǎo)個(gè)性化的作文不僅是教育個(gè)性化的要求，也是作文的本質(zhì)體現(xiàn)。劉錫慶教授認(rèn)為，“作文的本質(zhì)是寫作主體內(nèi)在的‘精神’、獨(dú)特‘個(gè)性’的自由顯現(xiàn)，是其生命力、創(chuàng)造力的文字外化”，“‘個(gè)性’是文章的靈魂，”因此，作文應(yīng)該是“寫我的自得之見；抒我的自然之情；用我的自由之筆；顯我的自在之趣?！比欢诖罅Τ珜?dǎo)并推行新課程標(biāo)準(zhǔn)的今天，在重實(shí)踐重過程的寫作改革的大環(huán)境中，仍然存在著一些讓人難以接受的事實(shí)，一些所謂的“個(gè)性化寫作技法”指導(dǎo)性的文章在諸多大報(bào)小刊上頻頻拋頭露面。長(zhǎng)期以來，我們的寫作教學(xué)受概念化和形式主義的影響十分嚴(yán)重，難道我們還有戴著新課標(biāo)的面具再次陷入到傳統(tǒng)作文教學(xué)的牢籠中嗎？應(yīng)該說作文教學(xué)的本體不是指導(dǎo)，而是以學(xué)生參與為主要教學(xué)特征的活動(dòng)。那種純理論性的作文寫作指導(dǎo)是一個(gè)誤區(qū)，它把作文教學(xué)的重點(diǎn)放在寫作的方法和技巧的指導(dǎo)上，并且還要在崇尚人本主義思想的今天，打著個(gè)性的“幌子”，大侃如何點(diǎn)題、開頭、過渡、照應(yīng)、結(jié)尾，甚至力圖嘗試對(duì)作文進(jìn)行所謂的“格”的訓(xùn)練，而對(duì)寫作的內(nèi)容則輕描淡寫、漫不經(jīng)心。這種本末倒置的做法對(duì)學(xué)生而言無異于紙上談兵。它完全忽視了對(duì)寫作個(gè)體審美需要的尊重，把具有獨(dú)特體驗(yàn)和個(gè)性創(chuàng)造的寫作活動(dòng)視為機(jī)械化的批量生產(chǎn)，缺乏情感交流、缺乏審美的愉悅、缺乏想象和創(chuàng)造。這樣做必然導(dǎo)致形式主義盛行，助長(zhǎng)無病呻吟、嘩眾取寵的不良文風(fēng)，也不利于學(xué)生健康的個(gè)性、高尚的情操、創(chuàng)新的品質(zhì)和能力的培養(yǎng)。

“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)義務(wù)教育初中段寫作的要求，可以說是語文教學(xué)對(duì)長(zhǎng)期僵化的作文教學(xué)反思的結(jié)果。作文原本是非常個(gè)性的精神活動(dòng)，新課標(biāo)的這一要求，體現(xiàn)的正是個(gè)性和創(chuàng)新的作文教學(xué)時(shí)代的精神。今天，當(dāng)我們以全新的教學(xué)理念施教于創(chuàng)新求真的殿堂，我們本不應(yīng)急功近利，重新陷入到傳統(tǒng)作文教學(xué)的誤區(qū)，糾纏在技法至上的泥沼中，而應(yīng)該對(duì)個(gè)性化作文寫作進(jìn)行科學(xué)的定位和不懈的探究。

一、個(gè)性化作文的概念分析與價(jià)值透視

作文是運(yùn)用語言文字準(zhǔn)確地、有條理地反映客觀事物，表達(dá)思想感情的高級(jí)思維活動(dòng)。作文一旦注入了學(xué)生的個(gè)性，便成為有生氣、有靈性的東西。冰心說，這個(gè)世界“是個(gè)性化的、自然的，是未經(jīng)人道的，是充滿了特別的感情和情趣的，是心靈的笑語和眼淚”。寫作是心靈世界的展現(xiàn)，每個(gè)人都擁有一個(gè)心靈世界。個(gè)性化作文就是要文文相異，各盡其妙，“用自己的頭腦來想，用自己的眼睛來

看，用自己的手來做”（郭沫若語），是一種為自己、為人生、為創(chuàng)造的本能沖動(dòng)。我們作文教學(xué)的著眼點(diǎn)就應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的寫作個(gè)性上，唯有如此，才能改變學(xué)生“空洞無物，無病呻吟”、“千部一腔、千人一面”的作文現(xiàn)狀，才能徹底根除當(dāng)前作文教學(xué)所存在的偽主體、偽生活、偽科學(xué)的病根。

從某種意義上講，作文是一種最具個(gè)性化的學(xué)習(xí)行為。作文教學(xué)中只有實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)，才能夠改變當(dāng)前語文教學(xué)的狀況，因?yàn)閷W(xué)生的作文能力是其語文能力的綜合體現(xiàn)。學(xué)生在閱讀中的發(fā)現(xiàn)與領(lǐng)悟，在思考中的焦慮與收獲，在收獲中的喜怒與哀樂，無不可以通過作文來體現(xiàn)和完成。在《學(xué)習(xí)的自由》一書中，羅杰斯提出，傳統(tǒng)的教學(xué)忽視了人，壓抑了人，忽視了學(xué)生的需要、興趣、個(gè)性等。這種教學(xué)重書本、重學(xué)習(xí)的知識(shí)，但從來不考慮學(xué)生作為一個(gè)人的發(fā)展。這樣教出來的學(xué)生只能是“小奴隸”、“小容器”，而不是生氣活潑富有個(gè)性的全面發(fā)展的人。其實(shí)，個(gè)性化寫作教學(xué)在素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育中也就是要重視學(xué)生自主能力的培養(yǎng)，真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)原則。

二、影響作文“個(gè)性因素”的探究及策略

任何事物的產(chǎn)生、發(fā)展都離不開其賴于生成的環(huán)境，個(gè)性作文也不例外。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，學(xué)生始終處于“規(guī)矩”與“方圓”的包圍之中，缺乏利于個(gè)性發(fā)展的多元的教育環(huán)境，作文教學(xué)也只是一種毫無活力的僵化的訓(xùn)練模式。教師在教學(xué)中主要是依自己的方式訓(xùn)練學(xué)生作文，以自己的責(zé)任和權(quán)威壓迫學(xué)生的主體性，強(qiáng)迫學(xué)生按照一定方式，一定的標(biāo)準(zhǔn)去寫作；學(xué)生只能奉命而行，依葫蘆畫瓢，不敢越雷池半步。長(zhǎng)此以往，學(xué)生思維受定勢(shì)束縛，個(gè)性也被限制，作文了無生氣。在某些時(shí)候，我們不得不承認(rèn)，有其師必有其弟子，教師的作文意識(shí)將直接影響學(xué)生的作文面貌。“在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)前，自己就必須要造就一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范”（法 盧梭《愛彌兒》）。由此可見，教師對(duì)于學(xué)生的作文以及作文教學(xué)的作用是不容忽視的。下面，筆者就針對(duì)自己在語文教學(xué)中的感悟談?wù)動(dòng)绊懽魑摹皞€(gè)性因素”的原因及其對(duì)策。

（一）、打破價(jià)值的認(rèn)同，注重生命的體驗(yàn)

古人說：“牢于讀書，逸于作文?！边@里講的就是讀書與寫作的關(guān)系。長(zhǎng)期以來，我們閱讀教學(xué)淡化了人文精神，其突出的表現(xiàn)就是對(duì)文學(xué)作品主題的蓋棺定論，價(jià)值霸權(quán)，從而壓抑了學(xué)生創(chuàng)造的潛能和熱情，扼殺了學(xué)生的個(gè)性和靈性。新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們不能用冷漠的知性分析取代動(dòng)情的文本感受，不能用教師既定的教案框限學(xué)生多樣的心得。清代學(xué)者趙翼在《閑居讀書》一詩中寫道：“同閱一卷書，各自領(lǐng)其奧；同做一文題，各自擅其妙。問此胡其然，各有天在竅?！睆?qiáng)調(diào)的是不同的讀者讀文和作文會(huì)有不同的領(lǐng)悟、創(chuàng)造。在閱讀教學(xué)中教師要善于鼓勵(lì)學(xué)生敢于蔑視權(quán)威，提出自己的獨(dú)特見解。當(dāng)然，這與教師廣博的學(xué)識(shí)儲(chǔ)備、正確的教學(xué)意識(shí)和科學(xué)合理的引導(dǎo)是密不可分的。譬如，在學(xué)習(xí)漢樂府《陌上?！窌r(shí)，文中的使君歷來被看作是邪惡與愚蠢的小人。教師在引導(dǎo)學(xué)生分析這個(gè)人物形象的時(shí)候，可以讓學(xué)生選擇不同的角度進(jìn)行深入的思考并展開討論交流，甚至將課內(nèi)教學(xué)延伸到課外，給予學(xué)生收集資料、研究佐證的充裕時(shí)間，或許使君的形象在我們學(xué)生的眼里會(huì)是一位有禮有節(jié)、儒雅豁達(dá)的君子。誠(chéng)如是，閱讀教學(xué)也必將成為我們學(xué)生磨礪個(gè)性的天堂。

其次，反思以往作文訓(xùn)練，過多地強(qiáng)調(diào)了材料主題的價(jià)值取向?！安牧鲜欠裼猩羁讨黝}可挖掘”被反復(fù)強(qiáng)調(diào)，主題要“舍小取大”不揭露生活的陰暗面，不表現(xiàn)成長(zhǎng)中的過失，有意義的事必定是好事，小草就象征著生命力強(qiáng)，教師必定

是忘我奉獻(xiàn)的蠟燭??，在這種“價(jià)值認(rèn)同”的寫作理論制約下，學(xué)生的寫作就背負(fù)了沉重的心靈枷鎖，幾乎沒有張揚(yáng)個(gè)性，抒發(fā)自我生命體驗(yàn)的空間。因此，在主題材料的確立上應(yīng)當(dāng)從重表現(xiàn)“大我”到重抒寫“小我”，讓學(xué)生盡情放松的去寫他們的所愛、所思。如：小動(dòng)物、好伙伴、足球、網(wǎng)絡(luò)、外星人等，這樣的作文才會(huì)真實(shí)，才會(huì)萌生獨(dú)到的感悟。只有寫好了“小我”才有可能寫好“大我”；有了那種對(duì)小生靈的原初之愛，才會(huì)養(yǎng)育出人類對(duì)社會(huì)的博大之愛。在主題材料的確立上，還應(yīng)該注重讓學(xué)生去探索未開墾的思想言論的處女地，要讓學(xué)生崇尚真、善、美，但更要敢于面對(duì)假、丑、惡，真正的“健康”與“正確”，總是在善與惡、真與偽、美與丑的較量中才得以凸現(xiàn)的。只有認(rèn)識(shí)了假丑惡，才更加懂得真善美，這樣我們的學(xué)生才能寫出具有真知灼見、充滿個(gè)性的文章來。

（二）、改革作文命題，寫出真情實(shí)感

眾所周知，由教師命題的作文，常常使學(xué)生感到無話可說而又不得不寫以應(yīng)付老師的苦惱。

這種“擠牙膏”式的學(xué)生習(xí)作，要么就是空洞無物、東拉西扯、沒有個(gè)性，要么就是胡編亂造、無病呻吟、言之無物。曾經(jīng)同樣的題目，南方與北方、過去與現(xiàn)在、爸爸和兒子，文章的結(jié)構(gòu)、所用的語言、表達(dá)的感情等幾乎都差不多；有的老師多年的寫作教學(xué)幾乎是一個(gè)面孔，有的作文題目用了一屆又一屆，有的弟弟或妹妹索性把哥哥或姐姐的作文拿來抄，結(jié)果仍然可以蒙混過關(guān)。這何嘗不是對(duì)作文長(zhǎng)期命題千篇一律的絕妙諷刺。教育部中考改革《指導(dǎo)意見》指出：“寫作不得設(shè)審題障礙，要淡化文體要求，鼓勵(lì)學(xué)生寫真情實(shí)感?！碑?dāng)然，話題作文的一度出現(xiàn)給個(gè)性化作文指出了一條新路。不過，我們同樣應(yīng)該考慮到雖然中學(xué)生初步具有了對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問題的分析能力，但由于受生活閱歷的限制，他們的視野畢竟不夠廣闊，如果我們的話題作文不考慮學(xué)生的特點(diǎn)，過分的成人化，勢(shì)必對(duì)真性情作文倡導(dǎo)又重新設(shè)置了阻礙。近幾年來，中考作文命題是在繼承中不斷創(chuàng)新，題型和選材范圍靈活富于變化，逐步形成了今天的多元化命題時(shí)代。其內(nèi)容也是盡可能地貼近學(xué)生生活，著眼于綜合能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。充分展示學(xué)生的才情、張揚(yáng)個(gè)性、鼓勵(lì)創(chuàng)新、崇尚美德。這種命題形式的變化充分地體現(xiàn)了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《考綱》的精神內(nèi)涵。

中學(xué)生本應(yīng)就是思想最活躍、個(gè)性最鮮明的群體。他們有告別童年的天真與步入少年的喜悅，有花季的憧憬和青春的困惑，有成功的笑容，也有失敗的眼淚，他們的內(nèi)心世界是如此的細(xì)膩豐富而又色彩斑斕。其實(shí)我們的學(xué)生大都喜愛寫日記、隨筆，這提示我們教師平時(shí)就應(yīng)該放手讓學(xué)生自擬題目，以便于學(xué)生調(diào)動(dòng)個(gè)人鮮活的經(jīng)驗(yàn)積累，激發(fā)學(xué)生寫作的興趣和靈感，開拓學(xué)生獨(dú)特的角度、獨(dú)特的理解以及對(duì)社會(huì)獨(dú)特的感受。葉圣陶先生曾經(jīng)主張：“課內(nèi)作文最好令作應(yīng)需之文，易言之，即令敘非敘不可之事物，令發(fā)非吐不可之議論。課內(nèi)練習(xí)，固將求其應(yīng)需，非欲其徒然弄筆也。”因此，我們的作文訓(xùn)練應(yīng)盡可能從宏觀方面入手，不要在微觀里面兜圈子，一味的限定作文的題材范圍無異于畫地為牢，作文教學(xué)應(yīng)該把寫作的權(quán)利真正的交給學(xué)生自己，讓他們從虛假的套路中解放出來，形成一種我手寫我心、我思故我在、個(gè)性飛揚(yáng)的寫作局面。我想，這是語文屆所應(yīng)積極倡導(dǎo)和熱切呼喚的。

（三）、淡化文法指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)熏陶

傳統(tǒng)的作文教學(xué)被稱為“作文指導(dǎo)”，是教師指導(dǎo)下的學(xué)生寫作。教師在“技

法至上”的教學(xué)觀念下，不去指導(dǎo)學(xué)生細(xì)致研究材料的分量，不注重學(xué)生深入挖掘材料所包含的人文情感，不強(qiáng)調(diào)學(xué)生思考如何用簡(jiǎn)明生動(dòng)形象的語言把內(nèi)容表達(dá)出來，反而舍本逐末，從審題立意、謀篇布局、文體特點(diǎn)等許多方面向?qū)W生傳授著一成不變的秘訣，其結(jié)果必然是扼殺了學(xué)生參與的熱情?！敖场睔馐愕慕處熓峭诰虿怀鰧W(xué)生釋放心靈的奇思妙想。摒棄形式主義，廢除條條框框，我認(rèn)為在學(xué)生還不懂得怎樣的寫作方法之前，就是最好的寫作方法（只要有一定的詞匯量、語匯量，總之只要有一定的語言組織能力并想用心表達(dá)）。這個(gè)時(shí)候最能發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性也就是個(gè)性思維，那么他們寫出來的文章將會(huì)是別出心裁，各有千秋，這種作文才能真正的吸引讀者的注意。

寫作是生命的律動(dòng)，是心靈的放飛。只有把學(xué)生從舊的作文教學(xué)的模式中解放出來，才能讓他們?cè)趯懽髦姓嬲膶徱暽?、飽蘸真情。?dāng)然，“解放”不等于“放棄”，作文訓(xùn)練還要落實(shí)到閱讀教學(xué)中，閱讀中“讀者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)充了，這是自我在量上的增加；讀者的觀念改變了，這是自我在本質(zhì)上的提高；讀者的思想感情升華了，這是自我在價(jià)值上的飛越”（曾祥芹、韓學(xué)屏《閱讀學(xué)原理》）。通過閱讀學(xué)生獲得人文素養(yǎng)的提高，而良好的人文素養(yǎng)又寓于學(xué)生個(gè)性思維的形成中，從而有所超越、有所創(chuàng)造，形成自己的寫作個(gè)性。其次，要引導(dǎo)學(xué)生捕捉生活中的人和事，拓寬閱讀生活的視野。引導(dǎo)學(xué)生多面向社會(huì)、所關(guān)注生活，以飽滿的熱情去觀察和對(duì)待周圍的客觀事物，以建立真情實(shí)感并將其融入到寫作中，這樣也就不愁文章沒有真情、沒有個(gè)性了。

（四）、給予人文關(guān)懷，提倡學(xué)生互評(píng)

寫作評(píng)價(jià)一直是寫作教學(xué)和研究的弱項(xiàng)。在傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，作文的批改、作文的評(píng)講流于形式，批語很多是千篇一律，空話、套話盛行，無效信息過多。作文評(píng)講不作分析、光讀范文，徒勞無益。前蘇聯(lián)教學(xué)論專家斯卡特金說：“我們建立了很合理、很有邏輯性的教學(xué)過程，但他給的積極情感的食糧很少，因而引起了很多學(xué)生的苦惱、恐懼和消極感受，阻止他們?nèi)σ愿暗厝W(xué)習(xí)?！彼脑捳f明了造成目前這種寫作教學(xué)現(xiàn)狀的根本原因：我們的教師在教學(xué)中只關(guān)注學(xué)科，不關(guān)注人。現(xiàn)在的中學(xué)生厭惡寫作文、寫不好作文，正好印證了這一點(diǎn)。

作文應(yīng)該是一種非常復(fù)雜的心智活動(dòng)，是一種心靈的釋放，一種內(nèi)心的獨(dú)白，具有一定的秘密性和可交流性。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格、性情，批閱時(shí)不可忽視“文”后的活生生的生命的存在；批閱的過程應(yīng)視作生命體之間情感交流和對(duì)話的過程。關(guān)注學(xué)生流露的愉悅、焦慮、幸福、痛苦、迷茫等等生命的體驗(yàn)并動(dòng)情的寫下自己或慰藉或理解或激勵(lì)或警策的話語，這是作文批閱應(yīng)有的人文關(guān)懷。當(dāng)然，我們并不否認(rèn)，當(dāng)教師把自己的精力和愛心投注到每一個(gè)稚嫩的生命個(gè)體上時(shí)，這將是一項(xiàng)多么艱辛的勞動(dòng)！在實(shí)際教學(xué)中教師還可以適時(shí)的將自己從繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解脫出來，最好的辦法就是把教師應(yīng)該完成的對(duì)學(xué)生作文的反饋和評(píng)價(jià)的任務(wù)交給學(xué)生自己去做。我們可以把學(xué)生分成若干小組，每個(gè)小組里的學(xué)生同時(shí)擔(dān)任寫作者和評(píng)價(jià)者的角色。當(dāng)寫作者向同學(xué)講述或者朗讀自己的文章時(shí)，他其實(shí)已經(jīng)獲得了一批很真實(shí)的讀者。我想，他會(huì)很注意對(duì)方的反應(yīng)，來自同學(xué)最真誠(chéng)的反饋，將是促使寫作者修改文章的最好的指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生在聽別人的文章時(shí)，他不僅在給寫作者以幫助，而且自己也從中受益匪淺。這樣學(xué)生在一種相互信賴、寬松愉悅的氛圍中獲得心智的啟迪和潛能的激發(fā)，更有利于學(xué)生豐富的個(gè)性和健全的人格的形成。

蘇霍姆林斯基曾尖銳地指出：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師?！蔽?/p>

們不能讓體現(xiàn)素質(zhì)教育精髓的“新課程”仍然敗在以不變應(yīng)萬變的老師手中，輸在以自我為中心的教學(xué)模式上。教師只有改變“教育觀”、“學(xué)生觀”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的作文教學(xué)的環(huán)境，培養(yǎng)他們的個(gè)性心理素質(zhì)，讓他們?cè)谡麄€(gè)寫作過程中充分發(fā)揮自己的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，用自己獨(dú)特的語言，表露獨(dú)特的心路歷程和思辨過程，也只有這樣，作文才能放射出個(gè)性的光輝。

第四篇：教案初中生個(gè)性化寫作

《初中生個(gè)性化寫作》教程（入門一）（授課流程及意圖稿）

讓文章靈動(dòng)飛揚(yáng)

——修辭語言與景物描寫

中央教科所“十一五”重點(diǎn)課題《個(gè)性化讀與寫》優(yōu)秀學(xué)術(shù)指導(dǎo) 教育部“十二五”規(guī)劃課題《少教多學(xué)高效課堂研究》課題主持人 教育部2011課堂教學(xué)改革優(yōu)秀教育科研成果三等獎(jiǎng)獲得者

河北省中考命題專家組成員、教育科研先進(jìn)個(gè)人、中學(xué)高級(jí)教師。

讓文章靈動(dòng)飛揚(yáng)

——修辭語言與景物描寫

教學(xué)目的：

一、研究學(xué)習(xí)巧用修辭著華章的方法。

二、感受寫景美文的行文風(fēng)格。教學(xué)重點(diǎn)：

一、修辭格語言在文中出現(xiàn)的位置及作用。

二、展示初中生個(gè)性化寫作的訓(xùn)練流程及其方法。教學(xué)方法：

一、個(gè)性化寫作訓(xùn)練技法，個(gè)性化激趣法。二、多媒體輔助教學(xué)。教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)（45分鐘）教學(xué)過程：

一、個(gè)性導(dǎo)語：

小同學(xué)，看了本節(jié)課的題目，覺得有點(diǎn)兒深?yuàn)W是吧？那咱先不管它，咱先按照習(xí)俗走。中國(guó)有個(gè)世代承傳的習(xí)俗或者叫禮節(jié)，那就是見面先亮明自我。我先介紹我自己。一會(huì)兒呢你再介紹你自己，這樣，我們就認(rèn)識(shí)了。我是誰呢？你手中那本泛著淡淡墨香的書《個(gè)性化讀與寫》還有《畫里畫外話楚辭》兩本書上都有一個(gè)小小的名字——張鎖軍，那就是我。

我還有一個(gè)自畫像，是用個(gè)性化文字畫的，想不想欣賞一下。好，但欣賞是有前提的，你要找出自畫像里用了哪些修辭，起了什么作用，你還要試著為自己畫像。

出示：

我的自畫像

陽光、靈活、簡(jiǎn)單，就像守護(hù)魔戒的霍比特人，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，即使裝模作樣，也顯得幼稚純樸，就像一支滴油的奶油巧克力，有讓人心疼著又愛憐的感覺。

睿智的眼神，含笑的嘴唇，極具男人的帥氣而微帶一絲女性的羞赧和心細(xì)。事事都巨細(xì)熱情，周身洋溢著親切平和的溫度。

一張不太英俊的娃娃臉，與卡通式的幽默感自成一格，鄰家男孩般的親切氣質(zhì)，自然而然流露出的“受氣小男生”形象。

瘦削干凈的臉，眼鏡片后的微笑深邃，內(nèi)斂中的靜、綻放著的喜、親昵般的美，沉醉里的經(jīng)典，氣質(zhì)文雅，成熟，神氣。

禮貌、健康、向上、執(zhí)著、平和、幽默。與之相處開心至極，笑淚常流。

給朋友的承諾：是太陽，給朋友以陽光；是玫瑰，給朋友以芬芳；是鉆石，給朋友以永恒；無私而又正直的好男人。

同學(xué)，你看，這寫得像我么。如果像的話，說明這自畫像的文字功夫不錯(cuò)，而這給文章增色的恰恰就是使用了修辭。（如果不像，哪里還不夠）前兩句是我寫的，有點(diǎn)自嘲，還有點(diǎn)詼諧。后兩句有點(diǎn)自詡，還有點(diǎn)自豪，是我兒子為我寫的，兒子之所以能考上北大并就讀碩士學(xué)位研究生，與他高考時(shí)的滿分作文成績(jī)是分不開的。

像你們這么大的時(shí)候，有一次，他放學(xué)回家對(duì)我說，爸爸，老師就不講如何 作文，只給個(gè)題目就讓做，我都不知道怎么寫。我說，爸爸給你講怎么寫作文，這樣，從初中到高中，每個(gè)月的第一個(gè)星期天我都要給他講一次作文，開始是給他一個(gè)人講，后來他帶同學(xué)來聽，我于是在六年里寫了72個(gè)個(gè)性作文指導(dǎo)教案，愛人說，這是由于父愛的推動(dòng)，也許是這樣。后來又承擔(dān)了教育部規(guī)劃課題“個(gè)性化讀與寫的研究與實(shí)踐”，研究了全國(guó)各地的中考高考情況，還系統(tǒng)了我的作文講座，后來我出版了一套《初中生個(gè)性化寫作》。

回到咱們的主題，同學(xué)您能找出其中使用修辭的句子嗎？（讓學(xué)生找）比喻，排比（學(xué)生會(huì)找出）使用了比喻和排比。（這個(gè)環(huán)節(jié)意在個(gè)性化導(dǎo)入課堂教學(xué)。使用性開門見山的導(dǎo)入，不但拉近了和學(xué)生間的距離，還直接引到課堂教學(xué)的主題上，能自然而然地引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。）使用修辭，文章就顯得靈性生動(dòng)，一下子就能讓人記住這個(gè)人個(gè)性特征。

你能像“我的自畫像一樣”，為自己畫一幅像么？給你3分鐘的時(shí)間。（這個(gè)環(huán)節(jié)意在摸清學(xué)生靈活自如地使用修辭，表情達(dá)意能力技能的底碼。學(xué)生展示自己的作品，無論好與壞都要瞪大一雙發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)的眼睛給予肯定。）

你用個(gè)性化的語言寫出了自己的個(gè)性，你的確有很多優(yōu)點(diǎn)，你要在平時(shí)放到自己的優(yōu)點(diǎn)，淡化自己的缺點(diǎn)，成為一個(gè)外感自信，內(nèi)心強(qiáng)大的人才。

看來我們找到一個(gè)規(guī)律，文章要想靚麗起來，先要漂亮地使用修辭。這就是咱們今天重點(diǎn)研究的話題。

讓文章靈動(dòng)飛揚(yáng)——修辭語言與景物描寫。這是一個(gè)看似深?yuàn)W的話題，但是我不想講一些深?yuàn)W的東西，我是想借今天的時(shí)間把你帶到一個(gè)最美的去處，去感受祖國(guó)壯麗河山之美，這將是很有趣的一項(xiàng)活動(dòng)。

人的快樂往往在于他內(nèi)心貯藏著美。走出戶外看世界，世界也看你。山高人為峰。

沒有比人更高的山，沒有比腳更長(zhǎng)的路。你能用最優(yōu)美的語言描述你見過的丘陵，高山，山脈嗎？你能用最純美的語言描繪你見過的海、河、湖、小溪嗎？給你二分鐘的考慮時(shí)間，老師希望聽到你用流利的語言描述最心中最美的風(fēng)景。

好，你說得很好。運(yùn)用美麗動(dòng)聽的詞語痛快淋漓地表達(dá)是人生最快樂的事情。有了這個(gè)能力伴你終生，你就會(huì)萬事順利，人生旅途一帆風(fēng)順。

你聽說過這樣一句話嗎：觀山則情滿于山，看水則情溢于水。這句話形容高漲飽滿的情懷，自然流露出來的感情，比山高，比海闊。所以啊，我們要帶著情感去觀察，同樣是旅游，同樣是看一處風(fēng)景，誰和誰感受到的美是不一樣的。

下面呢，我就以我寫的一篇小文，來闡釋如何用最美的語言描繪最美的風(fēng)景。在一個(gè)美麗夏天，我看到了天下最美的水，你信不信？

后來我把這個(gè)美景寫下來，文章的名字叫《水韻九寨》，然后投稿發(fā)表，分別在“散文報(bào)”“散文選刊”《新讀寫》“上海教育時(shí)報(bào)”等20多家報(bào)刊發(fā)表，后收在我的“初中生個(gè)性化寫作》一書中的290頁。

先給大家講一個(gè)背景故事：在七十年代，四川的一個(gè)大山，林木蓊郁，伐木工人錚錚的伐木聲震徹山谷。一隊(duì)伐木工人為了尋找大樹，一邊伐樹開路，一邊向大山深處挺進(jìn)，當(dāng)他們砍倒一棵千年古樹時(shí)，眼前豁然開朗，他們驚呆了，他們發(fā)現(xiàn)了震驚世界的美，于是派人報(bào)告給黨中央，報(bào)告給周總理，報(bào)告的人由于 沒有文化，見到總理就說：我們發(fā)現(xiàn)了好山好水，周總理說好在哪里，報(bào)告人說，反正是好，你去看看吧。總理派人將美景拍攝下來，于是，這里的美景在混亂的大躍進(jìn)世代被保留下來。在去年的夏天里的一天，我去了那里，看到了這震驚世界的美景，寫了下來。原文文字很長(zhǎng)，在這里我只精選了包含修辭的文字在咱們這節(jié)課上共享。

文章的開頭句是：“黃山歸來不看松，九寨歸來不看水” 意思是說，沒有比黃山松更美的松，沒有比九寨溝水更美的水了。究竟多么美呢？我們沒有必要讀全文，我們只在看畫片的同時(shí)，讀部分文字來感受帶有修辭的語言到底給我們的文字增色多少？

二、老師依照幻燈片兒精讀重點(diǎn)語句，邊讀邊品味，提醒學(xué)生咀嚼修辭句。教師泛讀全文。（依次放幻燈片）??

A． 比喻句

作家秦牧說：“精彩的比喻像是童話中的魔棒，碰到哪兒，哪兒就發(fā)生神奇的變化。美妙的比喻真像是一朵朵色彩瑰麗的花，照耀著文學(xué)”

藍(lán)天白云下是青翠欲滴的山，遠(yuǎn)離塵世的大山深處，凈土之中流淌著震驚世界的美——仙界一般。

“流淌著震驚世界的美——仙界一般”——這是什么修辭方法？

比喻：一種比喻的化用。美可以流淌么，是不可以，只有水可以流淌，這樣一來，我們認(rèn)為水是美的，那么流動(dòng)的自然是美了，這是一種巧妙的比喻。

課外例子1：教師節(jié)，看到學(xué)生短信的瞬間，心底倏然泛起柔軟而溫暖的漣漪，幾十里外，有一群孩子，想我了。

擺脫樹叢的阻隔后，著急的水流就堆成了一個(gè)個(gè)小水峰，像潔白的藏羊，成群結(jié)隊(duì)，推搡著漫撒而來。

珍珠灘瀑布猶如一面巨大晶瑩的珠簾，從天涯云端垂掛而下，而在跌落過程中遇凸石，則又跌成一瀑中瀑，層層疊疊，壯美至極。

比喻能化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔。

巧妙運(yùn)用各種修辭格式，能扮靚作文語言，使作品文采煥然，瑰麗多姿，引起讀者強(qiáng)烈共鳴。

請(qǐng)同學(xué)們找出書中《選材百寶箱》中有關(guān)比喻的句子，帶有情感地讀出來。

B排比句

排比是一種富于表現(xiàn)力的修辭格，運(yùn)用排比句能夠增強(qiáng)語勢(shì)，加深感情，提高表達(dá)效果。用排比抒情可以把情感抒發(fā)得淋漓盡致；用排比說理，可以把論點(diǎn)闡述得更嚴(yán)密、更透徹。

巧用排比能將問題透徹地陳述出來，文章的氣勢(shì)瞬間爆發(fā)，使文章讀起來有節(jié)奏感，如打擊樂錚錚有聲。

文前的排比句能起到開宗明義，熱烈入題的功效。文末的排比句能使文章緊扣中心，使文意透徹心扉。（請(qǐng)同學(xué)們以頤和園為題寫一個(gè)開頭排比句）

與山峰相望我飽覽了生命的綠色；與藍(lán)天相望我擁有了潔白的云朵；與水相依我頓然有了心靈的澄澈。

例如“他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。”（魏巍《誰是最可愛的人》）四個(gè)排比句語氣貫通，一氣呵成，充分表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士高尚的情操，可愛之情溢于言表。其他的修辭手法各有其神妙的表達(dá)作用。

C，擬人句

擬人句就是根據(jù)想象將物當(dāng)作人來敘述或描寫，使“物” 具有人一樣的言行、神態(tài)、思想和感情。一句話，擬人就是用寫人的詞句去寫物。一般在賦予物以精神特質(zhì)時(shí)出現(xiàn)。

珍珠灘水流蹦蹦跳跳著一路走來，只顧得興高采烈地賞景觀天，沒成想一腳踏空，隨眾姐妹一起撲入深潭，摔成浪花朵朵，碎成珍珠萬顆。

溪流、瀑布、深潭，深一腳淺一腳地一路下來，趨于平靜后，水還不甘心，心想，我何不逗留片刻玩一玩呢？

這海子大多喜好悉心沉綠，恨不得貯藏天下所有綠色。連千年古樹也為之傾倒，整冠掛袍地平躺在這水晶里，鈣化之身成植物珊瑚狀，千年不腐。

請(qǐng)同學(xué)們找出文中擬人修辭的句子。

然后提問一：同學(xué)，先說這景美不美，再說，這文美不美？你覺得這篇文章屬于什么題材？散文，美文。（美文）

師：中考高考作文中，高分文散文居多，而滿分作文往往是帶有散文特征的美文。美文是可以使閱卷老師眼前一亮的文，讀來或令人感慨萬端，或神清氣爽，都是美，都能給人以美的享受。

三、如何使語言美起來，使文靈動(dòng)飛揚(yáng)呢？你也看到了，那就是讓修辭美化自己的語言。

修辭，能使文章語言形象鮮明，音韻和諧，氣勢(shì)貫通，給讀者以藝術(shù)享受。

所以我說：修辭是語言的鹽，語言有了修辭才有味道，才鮮活，才有生命力。換而言之，在你純情而又純真的文字中，在你冥思苦想而成的作文中，如果你善用修辭，就能化腐朽為神奇，化抽象為具體、化貧瘠為豐滿、化粗略為細(xì)膩。語言就會(huì)鮮活靈動(dòng)，魅力四射，從而產(chǎn)生巨大的感染力。

剛才我們?cè)谫p析《水韻九寨》時(shí)感受到了運(yùn)用修辭的魅力，也看到了其表達(dá)效果。

四、如何提高自己的修辭語言功夫呢？

（一）善于修辭句集錦。教材中，著名作家作品均有善于運(yùn)用比喻、擬人的范例，如梁衡《夏感》、劉成章《安塞腰鼓》、朱自清《春》、流沙河《理想》、張曉風(fēng)《行道樹》、宗璞《紫藤蘿瀑布》、老舍《濟(jì)南的冬天》等，認(rèn)真閱讀課文，找出這些句子，或制作美句卡片背誦、或抄寫在《美文美句集錦》本上。

（二）、上網(wǎng)找運(yùn)用修辭的佳句，摘抄背誦。

（三）、寫文時(shí)積極嘗試修辭格說話。

五、如何寫景

（一）注意確定標(biāo)題：

確定一個(gè)詩意的文題不但能受到閱卷者青睞，還有利于自己思考。

（二）審題

《水韻九寨》題目限定了要寫九寨溝的風(fēng)景，但是要以寫水為主。寫水要寫出水的靈動(dòng)、水的精神。擬人、比喻等修辭手法很適合寫景的文章。

（三）立意

巧用修辭成文的文章在立意上要深入淺出?；蛘甙殉橄蟮牡览碚f的具體形象，或者由此及彼地引發(fā)聯(lián)想。總之意境要深邃高遠(yuǎn)。

（四）選材

第一、請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)讀

技法一：巧用比喻句，使語言形象化。

人們把比喻譽(yù)為“藝術(shù)中的藝術(shù)”。善用比喻會(huì)讓你的文章生動(dòng)形象，滿文生輝。

例（1）他長(zhǎng)著一副微黑透紅的臉膛，稍高的個(gè)兒，站在那兒，像秋天田野里一株紅高粱那樣淳樸可愛。

例（2）小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像群山后退了一些。

例（3）山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風(fēng)帆，遼闊無邊的天空掠過一只飛雁，是單純的底色上的一點(diǎn)靈動(dòng)的色彩，是山川美景中的一點(diǎn)生氣、一點(diǎn)情調(diào)。

例（4），本體“山”與喻體“花蕊”，原本極不相干，但通過豐富的聯(lián)想和想象，新奇地將其“聯(lián)”在了一起，表現(xiàn)了“山”的“花蕊”之形?！盎ㄈ铩甭亍熬`”開的形態(tài)，傳神地寫出了群山這靜態(tài)之物在“破曉之時(shí)”因光線的變化而給人的動(dòng)態(tài)感，產(chǎn)生一種奇妙的藝術(shù)效果。例8把“山”比作“一望無際的水面”，喻為“遼闊無邊的天空”，增強(qiáng)了所繪之物的形象性，撩起人的聯(lián)想。將“小屋”比作“飄過”的“一片風(fēng)帆”，“掠過”的“一只飛雁”，不僅從“點(diǎn)”、“面”上表現(xiàn)出形態(tài)特征，還使靜態(tài)的景物顯得撲撲欲動(dòng)，楚楚迷人，令人由此延伸出無窮的遐思來。

巧用設(shè)喻描寫，即用比喻對(duì)事物進(jìn)行描繪和渲染，使被描寫的食物具體可感，形象直觀，能引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，使語言文采斐然，富有感染力。比如中考滿分作文《掌聲》中是這樣運(yùn)用比喻進(jìn)行描寫的：“我是一條魚，一條游弋在題海中的魚。日復(fù)一日，我感到呼吸被扼殺在無邊的壓抑中，眼淚干涸在苦澀的題海中，憂郁如流沙般吞沒我??

我是一只螞蟻，一只穿梭于城市高樓間的螞蟻，仰望著來來往往的人群，我躲在面具后面品嘗著一個(gè)人的寂寞世界??

（巧用比喻將作者內(nèi)心的壓抑和落寞表達(dá)的淋漓盡致，少年心中的憂郁脆弱自卑讓人刻骨銘心扣人心弦。）

技法二：善用排比，強(qiáng)化氣勢(shì)

排比節(jié)奏分明，便于敘事，長(zhǎng)于抒情，它有如“集束炸彈”，創(chuàng)造出語言璀璨的光芒，給文章增色，無疑會(huì)給讀者驚喜。

例9 在跋涉的道路上，跌倒時(shí)希望有人扶持，憂慮時(shí)希望有人分憂，寂寞時(shí)希望有人陪伴，失敗時(shí)希望有人鼓勵(lì)。這都需要傾聽陪伴?？释麅A聽之人對(duì)傾聽的向往如同“青青子衿，悠悠我心”般迫切。傾聽是春天剛發(fā)芽的嫩草，充滿活力與希望，也給人帶來新生力量和希望之火。傾聽猶如炙熱夏日里的一陣涼風(fēng)，把枯燥與煩悶一拂而盡，送來愉悅輕松的感覺。傾聽是心靈之花，傾聽能折射出純潔而熱情的光芒；傾聽是一縷清風(fēng)，它能吹散籠罩在人們心頭的陰霾；傾聽是劃破漆黑夜幕的流星，能給人們帶來希望；傾聽是一朵開不敗的花，它能綻放出生命之蕊，換取人們的欣賞和信任。

第二、在選材百寶箱中選擇自己喜歡的一句話，讀一讀，并說明自己喜歡的理由。比喻

1、四姐聽到這消息時(shí)的表情，就好像天上掉下張大餡餅。2他把兩眼熬成了紅紅的桃子好不容易才把稿子啃將出來。

3老頭有五十來歲，兩只小眼靈光四射，花白的胡子硬得像鋼針，還真有點(diǎn)仙風(fēng)道骨

4兩個(gè)孩子像兩只美麗的康乃馨正借助母親的生命生長(zhǎng)、怒放。5羊像一片棉絮，伏貼在青山坡上。排比

微笑是一朵溫馨的花，微笑是一把綠色的傘，微笑是一間爬滿常青藤的小屋，微笑是無言的對(duì)視，微笑是夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合體。擬人

山里的風(fēng)硬把天上的星星吹得直打牙巴骨，只好鉆進(jìn)厚厚的棉絮般的云層中睡大覺去了。

1、太陽從窗口擠了進(jìn)來。

2、天的確很冷，厚厚的雪壓得村子喘不過氣來。

3、夜里，所有的星星都在不停地顫抖。

4、那一本純美的粉色日記，至今仍躺在政教處的玻璃櫥里，孤獨(dú)而憂傷。排比

5、如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中一個(gè)不可缺少的音符；如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個(gè)驟然翻起的浪花；如果說人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是一朵漂浮的白云。

6、在城市盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區(qū)，有飽經(jīng)生活風(fēng)霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。

7、感受鄉(xiāng)村，感受農(nóng)耕文明跳動(dòng)的脈搏，感受中國(guó)最渾厚的吶喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸潤(rùn)的血汗；感受中國(guó)農(nóng)民最純樸的執(zhí)著與堅(jiān)忍，感受中國(guó)農(nóng)民所經(jīng)歷的苦痛與無奈。

六．實(shí)際片段練習(xí)（教師播放風(fēng)景片段錄像，讓同學(xué)們用自己的話描寫出來）指明生一：生二： 七．教師結(jié)束語：

同學(xué)們，今天我們?cè)谛蕾p美景的同時(shí)，感悟了修辭格語言的魅力，我們還通過新出版的《初中生個(gè)性化寫作》一書，了解了使文章靈動(dòng)飛揚(yáng)的方式方法，但愿對(duì)您的作文有所啟迪。

我們都知道，美的語言是生命的音符，能將人帶入最美的心境。請(qǐng)同學(xué)們用最美的語言描繪最壯麗的人生吧。今天的課就講到這里。八．接下來老師給你留個(gè)終生作業(yè)：

多將自身置入佳景，多寫游記，遇美景寫美文，或三言或兩語，或長(zhǎng)篇，即興隨筆，隨遇而安，隨寫而喜。你的人生就會(huì)一路燦爛。

同學(xué)們，再見！

第五篇：高中主題活動(dòng)式寫作實(shí)施策略探究

高中“主題活動(dòng)式寫作”實(shí)施策略探究

培養(yǎng)學(xué)生“閱讀與寫作”能力是高中語文教學(xué)的兩個(gè)主要目標(biāo)，在這兩個(gè)方面，培養(yǎng)學(xué)生“我手寫我心”的寫作能力，往往處于更重要的地位，是高中語文教學(xué)的最高目標(biāo)，也是高中語文教學(xué)的難點(diǎn)。但長(zhǎng)期以來，高中作文教學(xué)“少、慢、差、費(fèi)”現(xiàn)象嚴(yán)重，教學(xué)效果不明顯。

如何根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，有效指導(dǎo)學(xué)生寫作，培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，提高寫作能力呢？我們作了許多思考和探索，其中開展“主題活動(dòng)式寫作”教學(xué)，就不失為一種非常有效的作文教學(xué)方式。

什么是活動(dòng)式寫作呢？活動(dòng)式寫作就是設(shè)計(jì)課堂內(nèi)或課堂外的各種活動(dòng)，讓學(xué)生參與，從而獲得寫作的素材、方法，產(chǎn)生寫作興趣的一種寫作方式?；顒?dòng)式寫作教學(xué)中，活動(dòng)貫穿于整個(gè)寫作的始終，會(huì)激發(fā)學(xué)生的寫作靈感，并解決學(xué)生寫什么、怎么寫等問題。長(zhǎng)期以來，很多教師對(duì)“活動(dòng)式寫作”存在誤解，認(rèn)為所謂活動(dòng)就是戶外活動(dòng)，要求組織學(xué)生進(jìn)行戶外活動(dòng)。其實(shí)“活動(dòng)式寫作”中的“活動(dòng)”不僅是戶外活動(dòng)，也可以是室內(nèi)（包括教室）活動(dòng)，它包括閱讀性活動(dòng)、過程性活動(dòng)、功能性活動(dòng)、事件性活動(dòng)等。

在活動(dòng)式寫作教學(xué)過程中，我們根據(jù)高中教學(xué)的特點(diǎn)，以高

一、高二每學(xué)年為一個(gè)周期，分別設(shè)計(jì)了系列主題活動(dòng)：認(rèn)識(shí)自我、體驗(yàn)情感、感悟自然、培養(yǎng)情操、關(guān)注社會(huì)等。針對(duì)這些主題，我們?cè)O(shè)計(jì)了不同類型的活動(dòng)，并引導(dǎo)學(xué)生積極參與，然后進(jìn)行寫作實(shí)踐。如何結(jié)合主題開展系列活動(dòng)指導(dǎo)學(xué)生寫作呢？我談?wù)勎覀冊(cè)谶@方面的一些嘗試。

一、閱讀活動(dòng)寫作

閱讀活動(dòng)寫作即通過學(xué)生的大量閱讀活動(dòng)，在閱讀中通過自己的思考，獲得寫作的靈感、素材以及寫作方法，然后進(jìn)行寫作。在活動(dòng)式寫作的諸多活動(dòng)中，閱讀活動(dòng)最簡(jiǎn)便，可操作性最強(qiáng)，效果也非常好。長(zhǎng)期以來，我們的作文教學(xué)之所以困難重重，主要的原因是學(xué)生閱讀太少，教師似乎更喜歡把閱讀教學(xué)課堂當(dāng)作自己表演的舞臺(tái)，較少引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主閱讀活動(dòng)。不少教師甚至把閱讀和寫作分離開來，在閱讀課上往往更多關(guān)注作品的內(nèi)容、思想、結(jié)構(gòu)、手法等，在作文課上更多指導(dǎo)學(xué)生寫作的技法。殊不知學(xué)生的閱讀活動(dòng)，是其寫作的源泉，能為學(xué)生提供寫作的靈感、內(nèi)容、素材、思想情感、價(jià)值立場(chǎng)、寫作技法等。擅長(zhǎng)寫作教學(xué)的老師，都是非常重視學(xué)生閱讀的老師。

為了解決閱讀教學(xué)與作文教學(xué)分離的弊端，我們進(jìn)行了“閱讀活動(dòng)寫作”教學(xué)嘗試。在教學(xué)實(shí)踐中，我們?cè)O(shè)計(jì)了閱讀與寫作的主題“認(rèn)識(shí)自我”“體驗(yàn)情感”（設(shè)計(jì)主題是為了讓學(xué)生的閱讀與寫作更有針對(duì)性），并設(shè)計(jì)了相關(guān)的閱讀活動(dòng)。就“體驗(yàn)情感”這個(gè)主題，我們?cè)O(shè)計(jì)了幾個(gè)閱讀活動(dòng)。以“《史記》人物傳記專題閱讀活動(dòng)寫作”為例，談?wù)勎覀兊木唧w做法。

1.教學(xué)目標(biāo)

（1）深入理解司馬遷以及他的史傳思想，挖掘《史記》人物傳記中體現(xiàn)的作者塑造人物的方法以及作者品評(píng)人物的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

（2）根據(jù)對(duì)文本的閱讀，撰寫一篇文章。

2.教學(xué)時(shí)間：20天

3.對(duì)象：高二年級(jí)學(xué)生

4.教學(xué)過程

此次閱讀活動(dòng)寫作教學(xué)分為兩個(gè)小活動(dòng)，前15天為學(xué)生的閱讀活動(dòng)，后5天為學(xué)生的寫作和交流活動(dòng)。共四個(gè)階段：

第一階段：第1天到第6天

（1）印發(fā)《史記》中的《伯夷列傳》《管晏列傳》《老子韓非列傳》《伍子胥列傳》《商君列傳》《蘇秦列傳》《張儀列傳》等篇目及注釋和參考譯文。

（2）學(xué)生參考注釋和譯文閱讀，教師隨堂解答學(xué)生閱讀中的問題。

（3）學(xué)生在閱讀中，寫讀書筆記或讀書心得，可以是自己非常有感觸的節(jié)點(diǎn)的轉(zhuǎn)述，可以是對(duì)某一問題的分析，也可以是對(duì)某一人物現(xiàn)象的看法。

（4）學(xué)生課外繼續(xù)閱讀本階段的篇目以及有關(guān)《史記》的論著。

第二階段：第7天到第11天

（1）印發(fā)《史記》中的《孟嘗君列傳》《平原君列傳》《魏公子列傳》《春申君列傳》《廉頗藺相如列傳》《屈原列傳》《呂不韋列傳》《李斯列傳》《蒙恬列傳》《魯仲連列傳》等篇目及注釋和參考譯文。

（2）學(xué)生參考注釋和譯文閱讀，教師隨堂解答學(xué)生閱讀中的問題。

（3）學(xué)生在閱讀中，寫讀書筆記或讀書心得，可以是自己非常有感觸的節(jié)點(diǎn)的轉(zhuǎn)述，可以是對(duì)某一問題的分析，也可以是對(duì)某一人物現(xiàn)象的看法。

（4）學(xué)生課外閱讀有關(guān)《史記》的論著。

第三階段：第12天到第16天

（1）印發(fā)《史記》中的《淮陰侯列傳》《季布欒布列傳》《魏其武安侯列傳》《李將軍列傳》《衛(wèi)將軍驃騎列傳》《酷吏列傳》《游俠列傳》《報(bào)任安書》篇目及注釋和參考譯文。

（2）學(xué)生參考注釋和譯文閱讀，教師隨堂解答學(xué)生閱讀中的問題。

（3）學(xué)生在閱讀中，寫讀書筆記或讀書心得，可以是自己非常有感觸的節(jié)點(diǎn)的轉(zhuǎn)述，可以是對(duì)某一問題的分析，也可以是對(duì)某一人物現(xiàn)象的看法。

（4）學(xué)生課外閱讀有關(guān)《史記》的論著。

第四階段：第17天到第20天

（1）學(xué)生回顧、總結(jié)前段時(shí)間閱讀的內(nèi)容。

（2）學(xué)生整理前段時(shí)間的讀書筆記、心得，按要求完成寫作。

（3）學(xué)生作品展示、心得交流。

這個(gè)活動(dòng)我們?cè)诟咭桓叨瑫r(shí)進(jìn)行，根據(jù)各年級(jí)的不同主題，我們?cè)O(shè)計(jì)了不同的閱讀活動(dòng)。比如“關(guān)注社會(huì)”這個(gè)主題，我們印發(fā)了大量的時(shí)評(píng)作品，讓學(xué)生閱讀，并從中總結(jié)時(shí)評(píng)的寫法：引―議―聯(lián)―結(jié)。這樣，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了寫作時(shí)評(píng)的方法，也掌握了大量的寫作素材。在模仿寫作階段，他們比較輕松地高質(zhì)量地完成了寫作任務(wù)。

這樣的主題閱讀活動(dòng)寫作，學(xué)生不僅閱讀了大量的作品，豐富了知識(shí)，提高了閱讀能力，也培養(yǎng)了探索、發(fā)現(xiàn)的能力，更重要的是，閱讀活動(dòng)為學(xué)生寫作提供了豐富的素材，解決了寫作中無話可說的困境，也讓學(xué)生嘗到了寫作的樂趣。

二、過程性活動(dòng)寫作

過程性活動(dòng)寫作，即通過一次真實(shí)活動(dòng)，讓學(xué)生寫出對(duì)這次活動(dòng)的觀察、感受、評(píng)價(jià)等。

生活是寫作的源泉，讓學(xué)生親身體驗(yàn)生活，在體驗(yàn)生活中獲得素材和感悟，才能寫出真情實(shí)感。在過程性活動(dòng)寫作教學(xué)中，我們?cè)O(shè)計(jì)了“體驗(yàn)情感”“培養(yǎng)情操”等系列主題，并有針對(duì)性地設(shè)計(jì)了相關(guān)的系列活動(dòng)?！凹亦l(xiāng)美”主題寫作，就是我們?cè)O(shè)計(jì)的系列活動(dòng)之一。具體實(shí)施如下：

活動(dòng)目標(biāo)：

1.引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自己的家鄉(xiāng)，用一種獨(dú)特的視角審視自己的生活環(huán)境，學(xué)會(huì)觀察、感受生活。

2.挖掘家鄉(xiāng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情懷。

3.培養(yǎng)學(xué)生收集、篩選信息并使之成文的能力。

4.培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)身邊的美：自然美、人性美、人情美。

活動(dòng)參考主題：家鄉(xiāng)風(fēng)貌（自然美景、獨(dú)特建筑、風(fēng)俗民情）、家鄉(xiāng)趣事、滄桑變遷、鄉(xiāng)親如歌。

活動(dòng)安排：

1.選擇與組織（第15周星期一到星期五）

（1）學(xué)生從四個(gè)主題中選擇一個(gè)開展活動(dòng)。

（2）學(xué)生選擇文體（記敘散文、新聞故事、人物傳記、議論文或說明文等）。

（3）根據(jù)所選的主題和文體進(jìn)行分組，主題或文體相同的分在同一組。

2.搜集與獲取（第16～17周星期

六、星期天）

（1）學(xué)習(xí)“參考閱讀”的范文和“點(diǎn)擊鏈接”相關(guān)文章。

（2）采用實(shí)地觀察、采訪、拍照、錄音、上網(wǎng)、進(jìn)圖書館等方式搜集有關(guān)家鄉(xiāng)的文字、圖片、視頻等資料。

3.活動(dòng)建議

（1）“家鄉(xiāng)風(fēng)貌”主題活動(dòng)實(shí)施建議

采用拍照或錄制視頻等方式，收集當(dāng)?shù)氐拿谰?、?biāo)志性建筑、特色小吃、工藝品等資料。

上網(wǎng)或到圖書館查找有關(guān)家鄉(xiāng)的相關(guān)報(bào)道，搜集家鄉(xiāng)的相關(guān)資料，通過對(duì)比，感受家鄉(xiāng)歷史的輝煌。

（2）“家鄉(xiāng)趣事”主題活動(dòng)實(shí)施建議

通過采訪、搜集、回憶等方式，收集與家鄉(xiāng)有關(guān)的逸聞趣事。

小組相互討論，交流心得體會(huì)。

（3）“滄桑變遷”主題活動(dòng)實(shí)施建議

查找地方志，采訪當(dāng)?shù)啬觊L(zhǎng)者，了解家鄉(xiāng)的興衰變遷。

上網(wǎng)或到圖書館查閱資料，了解家鄉(xiāng)歷史上發(fā)生的某些重大的事件。

搜集與故事有關(guān)的文字、圖片等資料。

（4）“鄉(xiāng)親如歌”主題活動(dòng)實(shí)施建議

了解描寫對(duì)象，采訪當(dāng)事人或其身邊的人，從正面和側(cè)面多角度了解你所寫的對(duì)象。

訪談身邊的親人或朋友，了解他們對(duì)家鄉(xiāng)的看法。

關(guān)注外來工的家鄉(xiāng)情結(jié)以及留守兒童問題。

4.分析與研究（第18周星期一到星期五）

這個(gè)階段主要任務(wù)有三：

第一，學(xué)生對(duì)自己所搜集的材料進(jìn)行整理、歸類、分析。

第二，學(xué)生對(duì)活動(dòng)中的疑問、困惑進(jìn)行思考、討論。

第三，學(xué)生閱讀相關(guān)的參考范文，構(gòu)思作文。

5.寫作與修改（第19周星期一到星期五）

（1）根據(jù)自己活動(dòng)的體驗(yàn)與搜集的素材，獨(dú)立完成寫作。

（2）自評(píng)自改，然后小組內(nèi)互相修改。

（3）在班級(jí)內(nèi)展示自己的作品。

（4）學(xué)生交流心得體會(huì)。

因?yàn)橛行┗顒?dòng)必須安排在周末學(xué)生回家才能進(jìn)行，所以這次過程性主題活動(dòng)寫作時(shí)間跨度比較長(zhǎng)，讓學(xué)生能作好充分的準(zhǔn)備，并提供自由發(fā)揮的空間。從主題、文體的選擇，到收集第一手的材料，最后完成寫作，都是學(xué)生自己獨(dú)立完成，教師只是點(diǎn)撥、釋疑。在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生學(xué)會(huì)了如何搜集資料，觀察生活，感悟生活，培養(yǎng)了根據(jù)自己的需要篩選、運(yùn)用素材的能力，提高了寫作能力。同時(shí)，學(xué)生也獲得了一次精神的洗禮，他們更加了解自己的家鄉(xiāng)，從而更加熱愛自己的家鄉(xiāng)。

此外，主題活動(dòng)式寫作還有功能性活動(dòng)寫作和事件性活動(dòng)寫作。功能性活動(dòng)寫作，即模擬事件，設(shè)身處地，把自己放到事件中（自己并沒有真實(shí)參加該活動(dòng)），根據(jù)對(duì)該事件的思考，展開想象和聯(lián)想進(jìn)行寫作。事件性活動(dòng)寫作，即把真實(shí)的事件引入課堂，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生寫作。我們正在對(duì)這兩種活動(dòng)寫作的方式進(jìn)行探索，我相信不久我們將會(huì)探索出比較成熟的實(shí)施策略。