第一篇:依法行政和以德治政的關(guān)系
依法行政,建設(shè)法治政府,是黨的十五大以來,我國建設(shè)社會主義法治國家的共識。政府依法行政是法治國家的必然要求和核心所在,是依法治國的基本要素和重要組成部分。依法行政的實(shí)行,有利于保障公民的合法權(quán)益免受行政權(quán)利的肆意侵害,有利于發(fā)揮行政權(quán)利的積極作用。依法行政是各級人民政府嚴(yán)格依照法律的規(guī)定推行公共行政并采取有效措施保證法律實(shí)施的活動。依法行政既是一種理念,也是一種活動,既是目標(biāo),也是過程;依法行政的本質(zhì)就是行政權(quán)力的取得必須由法律設(shè)定,行政權(quán)力的行使必須依據(jù)法律,違法行政行為必須承擔(dān)法律責(zé)任。
依法行政是對行政主體即政府行政機(jī)關(guān)及其公職人員的要求,而不是對行政相對人的要求,是治“官”,而不是治“民”的。依法行政的目的不僅在于對政府行政機(jī)關(guān)的行政行為依法進(jìn)行規(guī)范,防止權(quán)力濫用,并使受到不法行政行為侵害的公民權(quán)利及時得到補(bǔ)償,而且也在于保證國家行政管理的有效和效率,使其能夠最大限度地發(fā)揮作用。政府行政機(jī)關(guān)要做好依法行政工作,應(yīng)該從理念上、制度上、機(jī)制體制上、隊伍建設(shè)上,從依法行政的程序控制上即行政行為的設(shè)定、執(zhí)行、核查、過錯責(zé)任追究上加強(qiáng)建設(shè)并不斷改進(jìn)和完善。
積極推行以德行政、以情行政我們在大力推行依法行政之時,還應(yīng)積極推行以德行政,以情行政。江澤民同志曾經(jīng)提出了以法治國、以德治國的方略。建立法治國家,就要依法治國,但是在建設(shè)高度精神文明和政治文明的歷史潮流中,我們同時也應(yīng)加強(qiáng)以德治國,同樣,在依法行政之時,我們還應(yīng)以德行政,用行政人員良好的道德水準(zhǔn)和道德行為開展依法行政工作。我們考核干部要從“德、能、勤、績”四個方面進(jìn)行,這個“德”要貫穿于各項(xiàng)工作,從各項(xiàng)工作種得到體現(xiàn),同樣要貫穿于行政工作,從行政工作中得到體現(xiàn);我們在依法行政工作中,還要以情行政,我們現(xiàn)在一再強(qiáng)調(diào)以人為本,首先就是尊重人權(quán)、人格,那么在依法行政之時,還應(yīng)以情行政。以德行政和以情行政就是要求政府公職人員在依法行政之時,要注意工作方法,不能粗暴執(zhí)法,野蠻執(zhí)法,既要講法,又要依理,要文明執(zhí)法,例如暴力拆遷就受到人民群眾的強(qiáng)烈不滿,即不是依法行政,也不是以德行政,更不是以情行政。我們就是要通過以德行政、以情行政來推進(jìn)文明行政,文明執(zhí)法,使我們的依法行政行為能更好地得到行政相對人的理解和支持。法律無情卻有情,只要政府機(jī)關(guān)在依法行政、以德行政、以情行政中找到平衡點(diǎn),我們的依法行政工作就能得到更好地推進(jìn)??偟膩碇v,政府要依法行政,就應(yīng)在具體的行政行為中自覺體現(xiàn)科學(xué)、民主、依法的要求,不斷提高政府的行政能力,圍繞提高行政效率、降低行政成本、整合行政資源,推進(jìn)行政管理體制改革,解決部門職能交叉問題,促進(jìn)行政行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效局面的形成,為依法行政提供良好的環(huán)境。政府要堅持依法行政,就必須切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng),要通過實(shí)施行政許可法,規(guī)范行政許可行為,進(jìn)一步規(guī)范政府行為,創(chuàng)新管理方式,推進(jìn)依法行政,提高依法決策、依法執(zhí)政的能力,提高行政隊伍的執(zhí)法水平。合法行政、合理行政、程序正當(dāng)、高效便民、誠實(shí)守信、權(quán)責(zé)統(tǒng)一是政府依法行政努力的方向。
依法行政是依法治國的核心,而以德行政是以德治國的大要。泱泱大國,行政機(jī)關(guān)行政當(dāng)然要有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán),但社會主義行政倫理也必須建立和規(guī)范,法德兼治,相輔相成,相得益彰,方能“治大國若烹小鮮”。
第二篇:論依法行政和依德行政的關(guān)系
公共管理倫理學(xué)作業(yè)題
姓名:賈文龍 學(xué)號:2009G01012
論依法行政和以德行政的關(guān)系
目前,我國社會正處于社會轉(zhuǎn)型期,僅僅依靠法律、法規(guī)來實(shí)施國家行政管理,即“以法行政”是難以達(dá)到目的的,還必須輔之以“依德行政”的“德治”意識和主張?,F(xiàn)將依法行政及其意義、以德行政及其意義及二者關(guān)系論述如下:
一、依法行政及其重要意義
(一)依法行政的含義。依法行政是法治在行政管理系統(tǒng)及其運(yùn)行過程中的體現(xiàn),是國家行政機(jī)關(guān)和行政人員在行使行政權(quán)力、履行行政管理職能過程中,其職責(zé)權(quán)限、工作程序以及方法都必須以法律規(guī)范作為依據(jù)、工具和保證的一種民主憲政原則和行政管理模式。
(二)依法行政的內(nèi)容。依法行政作為一種行政管理模式,它是法治原則在行政管理領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。一般地,它主要包括:
1、行政管理意識的法制化。
2、行政職權(quán)的法定化。
3、行政編制的法定化。
4、行政程序的法定化。
5、行政責(zé)任的法定化等內(nèi)容。
(三)依法行政的重要意義。依法行政作為一種憲政原則與行政管理模式,也是進(jìn)入新世紀(jì)以來中國政府發(fā)展的基本方向,對于行政管理改革的鞏固與完善,都有重要的作用與意義。
1、依法行政是現(xiàn)代國家民主,尤其是行政管理民主發(fā)展的前提與保證。
2、依法行政是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求與保證。
3、依法行政是
區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
1.形成的理論依據(jù)不同。純粹的法制觀念是建立在性惡論這一倫理哲學(xué)基礎(chǔ)之上的。根據(jù)這一哲學(xué)理念,法同,行政權(quán)力如果不受到法律規(guī)范的嚴(yán)格約束與限制,就必然會導(dǎo)致權(quán)力的濫用與腐敗,甚至出現(xiàn)獨(dú)裁;為了確保行政權(quán)力的合法合理化,就必須盡可能地實(shí)現(xiàn)法律規(guī)范化。現(xiàn)代管理哲學(xué)一般認(rèn)為,人是復(fù)雜人,既非完全的善,也非完全的惡。因此,行政法律規(guī)范與行政道德規(guī)范的這些早期的所謂理論依據(jù)都是片面的;只有把這兩種理論結(jié)合起來,才能形成較為全面的有關(guān)人性的認(rèn)識。
2.運(yùn)行的手段與內(nèi)容不同。依法行政主要是依賴于行政法律規(guī)范的強(qiáng)制力來實(shí)現(xiàn)對行政權(quán)力及其運(yùn)行過程的約束與控制。為達(dá)成這一目的,它主要包括行政管理意識的法制化、行政職權(quán)法定化、行政編制法定化、行政程序法定化、行政責(zé)任法定化等幾方面基本內(nèi)容,盡可能地實(shí)現(xiàn)行政管理過程的法制化、規(guī)范化。與之相反,以德行政則試圖運(yùn)用行政道德規(guī)范來約束與調(diào)節(jié)行政主體的權(quán)力行為。為此,它主要是通過激勵與建立有助于行政道德素質(zhì)培養(yǎng)的各種行政組織制度這兩個途徑來培養(yǎng)與提高行政主體的行政道德素質(zhì),鼓勵行政主體以德修身、以德服眾、以德行政和促成良好的行政道德環(huán)境,構(gòu)成以德行政的基本運(yùn)行內(nèi)容。
3.運(yùn)行機(jī)制的不同。依法行政與以德行政的運(yùn)行機(jī)制從根本上是由二者所運(yùn)用規(guī)范手段的不同性質(zhì)所決定的。行政法律規(guī)范通過外在的國家強(qiáng)制力確立行政機(jī)關(guān)與行政人員的客觀責(zé)任,并運(yùn)用法定措施來確保這些責(zé)任得到遵守與實(shí)現(xiàn)。相應(yīng)地,依法行政的基本運(yùn)行機(jī)制就是一個立法、執(zhí)法與司法的客觀、外在的法
1.對行政權(quán)力以及行政行為的規(guī)范性或約束性作用是依法行政與以德行政的共同精髓所在。依法行政主要是通過行政法律規(guī)范來實(shí)現(xiàn)對行政權(quán)力以及行政行為的規(guī)范與約束;以德行政的實(shí)質(zhì)則在于運(yùn)用行政道德規(guī)范的約束與限制功能。無論是作為一種民主憲政原則,還是作為一種公共治理模式,依法行政與以德行政的核心與精髓都在于實(shí)現(xiàn)行政規(guī)范對行政權(quán)力的規(guī)范性與約束性作用。
2.實(shí)現(xiàn)責(zé)任行政是依法行政與以德行政的共同目標(biāo)。責(zé)任行政是現(xiàn)代行政管理活動基本原則之一,其實(shí)質(zhì)在于行政權(quán)力及其運(yùn)行過程應(yīng)該處于一種對國家與人民意志負(fù)責(zé)的狀態(tài)之中,實(shí)現(xiàn)權(quán)責(zé)一致。依法行政主要是要從法律規(guī)范意義上實(shí)現(xiàn)行政權(quán)力及其運(yùn)行過程的權(quán)責(zé)一致,而以德行政則主要是要實(shí)現(xiàn)在主觀責(zé)任層次上的權(quán)責(zé)一致。二者的最終目的完全一致,就是要促成責(zé)任行政原則的實(shí)現(xiàn)。
3.依法行政與以德行政具有一些共同的基本功能。功能層次的共性是實(shí)質(zhì)與最終目標(biāo)層次共性的具體體現(xiàn)。具體而言,這兩種行政管理模式與治理原則都具有實(shí)現(xiàn)行政權(quán)力和行政行為的規(guī)范化、合法化、合理化,以及控制行政權(quán)力腐敗、促成與鞏固行政管理改革與創(chuàng)新成果等方面的具體行政管理功能。其中,最為關(guān)鍵的是它們所共有的行政權(quán)力規(guī)范化、合法化與合理化功能。這正是在行政管理過程中確保行政規(guī)范的權(quán)威性地位的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)。依法行政和以德行政是從不同的角度運(yùn)用這種權(quán)威性的兩種不同的行政管理原則與策略。
4.依法行政是行政管理的基石,依德行政是依法行政的補(bǔ)
第三篇:依法行政和執(zhí)政為民
依法行政執(zhí)法為民
隨著時代飛速發(fā)展,社會將面臨新一輪、高層次的加速器發(fā)展。我們要以“三個代表”重要思想為指針,牢固樹立一切從實(shí)際出發(fā)的觀念、一切為了群眾的觀念、一切圍繞發(fā)展的觀念、一切從自己做起和一切從現(xiàn)在做起的觀念,堅守依法行政之職,恪守執(zhí)法為民之道,勇于開拓創(chuàng)新新思路,體現(xiàn)出時代性、把握好規(guī)律性、賦予其創(chuàng)造性,努力塑造良好的交通環(huán)境.一、堅持依法行政、執(zhí)法為民
依法行政,作為依法治國的核心和基礎(chǔ),是建設(shè)社會主義政治文明的重要內(nèi)容和必然要求。執(zhí)法為民是我們貫徹落實(shí)黨的十六大精神和胡錦濤總書記“七一”重要講話精神的結(jié)合點(diǎn),是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民這一始終如一的政治信念在城市管理工作中的具體體現(xiàn)。堅持依法行政、執(zhí)法為民是樹立城管形象、塑造城管精神的一個重要著力點(diǎn)。堅持積極行政、有效行政、依法行政,建立行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制,是發(fā)展的客觀要求,也是我們當(dāng)前隊伍建設(shè)的基本切入點(diǎn)。
二、要克服當(dāng)前隊伍中存在的三大不足之處。
首先,執(zhí)法制度尚不夠完善。目前交通執(zhí)法工作有關(guān)的法律、法規(guī)和規(guī)章制度還有待進(jìn)一步健全完善,自由裁量的空間偏大導(dǎo)致執(zhí)法的隨意性大的制度應(yīng)該得到改善。
其次,執(zhí)法素質(zhì)有待提高。少數(shù)執(zhí)法人員法制意識不強(qiáng),成事不足、敗事有余。有的根本不具備城管執(zhí)法工作所必需的法律常識。由于人員不足,一些不具備執(zhí)法主體資格的人員也在參與執(zhí)法活動,削弱了執(zhí)法的權(quán)威性。
另外,執(zhí)法監(jiān)督也急需加強(qiáng)。城管機(jī)關(guān)內(nèi)部對執(zhí)法活動的監(jiān)督還不夠有力。執(zhí)法過錯責(zé)任追究還沒落實(shí),追到根上,沒有形成合力;部分領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)法接受外部監(jiān)督的意識不強(qiáng),不適應(yīng)外部監(jiān)督的客觀要求。
三、堅持依法行政、執(zhí)法為民,應(yīng)重點(diǎn)解決以下四個問題:
(一)重點(diǎn)解決執(zhí)法思想和執(zhí)法觀念轉(zhuǎn)變的問題。
要牢固樹立“三個代表”重要思想在交通工作中的統(tǒng)領(lǐng)地位,通過興起學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想新高潮,在全體執(zhí)法人員中牢固樹立大局意識。政治意識、憂患意識。群眾意識和法治意識,要清楚地看到交通執(zhí)法工作和交通隊伍建設(shè)的現(xiàn)狀,意識到問題存在的嚴(yán)重性,汲取已經(jīng)發(fā)生問題的教訓(xùn),廣泛深入地開展端正執(zhí)法思想,轉(zhuǎn)變執(zhí)法觀念教育,使廣大執(zhí)法人員在執(zhí)法思想觀念上來一次革命,進(jìn)一步明確為誰掌權(quán),為誰執(zhí)法,為誰服務(wù)的問題。在思想上打牢執(zhí)法民的根基。
(三)重點(diǎn)解決不履行職責(zé)的不作為問題。濫用職權(quán)的亂作為問題,執(zhí)法辦案不規(guī)范和工作態(tài)度簡單粗暴問題。
要結(jié)合交通大討論以及大練兵活動,在全體交通人員中開展依法行政專題教育,從而端正執(zhí)法思想,提高執(zhí)法水平。同時要進(jìn)一步完善熱點(diǎn)重點(diǎn)崗位交流制度,要把具有較高法制素養(yǎng)的優(yōu)秀人才及時交流到制辦和各單位的法制員崗位,確保法制干部隊伍的整體素質(zhì)。要進(jìn)一步完善內(nèi)部執(zhí)法檢查制度,法制辦要在堅持季度集中檢查的基礎(chǔ)上,將檢查工作經(jīng)?;?,結(jié)合日常案件審核把關(guān)及時發(fā)現(xiàn)并糾正執(zhí)法問題。要進(jìn)一步完善教育培訓(xùn)制度,將法制培訓(xùn)列為執(zhí)法人員培訓(xùn)整體規(guī)劃的重要內(nèi)容。提高法制培訓(xùn)的針對性和有效性。要進(jìn)一步完善執(zhí)法過錯追究制度。將規(guī)范執(zhí)法情況與每一名執(zhí)法人員掛鉤,與各單位目標(biāo)管理考核掛鉤。
四、堅持依法行政、執(zhí)法為民,塑造公安精神,要強(qiáng)化六種意識
(一)強(qiáng)化執(zhí)法為民意識
常懷愛民之心,恪守為民之責(zé),善謀富民之策,多辦利民之事,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的動力,也是實(shí)踐黨的宗旨、改進(jìn)工作作風(fēng)的契機(jī),更是貫徹落實(shí)“三個代表”重要思想和胡錦濤總書記“七-一”講話的具體行動。強(qiáng)化執(zhí)法為民意識,就是要讓廣大交通執(zhí)法人員提高“人民交通為人民”的自覺性,樹立正確的權(quán)力觀和與時俱進(jìn)的執(zhí)法觀,弄清“為誰掌權(quán)、為誰服務(wù)”的問題,從根本上破除“執(zhí)法特權(quán)觀”和“ 執(zhí)法為利觀”。我們必須把保護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為各項(xiàng)工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),全力以赴維護(hù)社會穩(wěn)定。在各工作中,要對人民群充滿感情,人民的利益高於一切,時刻關(guān)注人民群眾需要什么、反對什么,想人民之所想,急人民之所急,謀人民之所需。在每一次執(zhí)法行動中,都要認(rèn)真履行為人民服務(wù)的宗旨,把人民滿意作為檢驗(yàn)工作的最高標(biāo)準(zhǔn)。寓服務(wù)于執(zhí)法之中,把執(zhí)法建立在良好的群眾基礎(chǔ)之上,以嚴(yán)格公正的執(zhí)法形象和高效文明的服務(wù)質(zhì)量取信于民。
(二)強(qiáng)化執(zhí)法服務(wù)意識
強(qiáng)化執(zhí)法服務(wù)意識,確立執(zhí)法服務(wù)觀,要堅持與時俱進(jìn),要從管理型向服務(wù)型轉(zhuǎn)變,用服務(wù)的精神來統(tǒng)領(lǐng)、對待工作。首先要建立誠信機(jī)制,讓人民群眾更了解交通。時時、處處、事事皆實(shí)踐“誠信”這一道德約定,以良好的執(zhí)法信譽(yù)來提高群眾對交通行政執(zhí)法群體的信任度和滿意率,從而為交通工作全方位開展提供良好的社會保障,更好地為人民群眾服務(wù)。
(三)強(qiáng)化執(zhí)法公平意識
“法律面前人人平等”,不存在任何超越法律的特權(quán),這是現(xiàn)代法治的基石,也是執(zhí)法所應(yīng)恪守的原則。因此,執(zhí)法活動必須平等地對待每一個執(zhí)法相對人。執(zhí)法公平包含兩層含義,一是要反對特權(quán),二是要反對歧視,做到不唯權(quán)、不唯上,不分人、不分籍,只依法。要強(qiáng)化執(zhí)法公平意識,就必須提高執(zhí)法公平的透明度,這是于自于民雙贏的舉措。公平、公正是法律生命之所系。執(zhí)法失去公正,只能是對法律的曲解和漠視。執(zhí)法公正是執(zhí)法活動的靈魂,失去公平的執(zhí)法,其危害猛于虎。強(qiáng)化執(zhí)法公平意識,一方面要健全完善政務(wù)公開制度,將國家的有關(guān)法律、法規(guī)及執(zhí)法程序等公諸于眾,讓公眾有個普遍知曉性;另一方面在提高執(zhí)法者的業(yè)務(wù)水平的前提下,在執(zhí)法過程中,還要做到事先告知、事后通知,務(wù)必使整個執(zhí)法過程在各方的監(jiān)督下進(jìn)行,切實(shí)體現(xiàn)公開、公正、公平的原則。
(四)強(qiáng)化執(zhí)法規(guī)范意識
強(qiáng)化執(zhí)法規(guī)范意識,就是要樹立即使是執(zhí)法活動也要依法進(jìn)行的觀念,執(zhí)法活動必須以程序加以規(guī)范,這樣不僅能進(jìn)一步提高工作效能,還能順應(yīng)城區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的變奏,交通的形象注入新的活力。切實(shí)強(qiáng)化執(zhí)法程序化,擺脫把程序單純視為保證實(shí)體法正確實(shí)施的工具觀。規(guī)范是現(xiàn)代法治的醒目標(biāo)志,沒有規(guī)范化的程序就沒有法治可言。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會的法治必須重視執(zhí)法程序的規(guī)范和尊嚴(yán)。法治的本來含義就是限制權(quán)力的濫用,其方式就是以程序規(guī)范權(quán)力的運(yùn)作。沒有程序的“法治”,只能是“法治”口號下的人治。強(qiáng)化執(zhí)法規(guī)范意識要健全各項(xiàng)在執(zhí)法過程中的規(guī)范化、程序化制度。要加強(qiáng)對執(zhí)法人員的教育培訓(xùn),增強(qiáng)法制意識、程序意識和規(guī)范意識,依法辦事,按程序辦事。另外,還要加強(qiáng)對各項(xiàng)規(guī)范化、程序化制度的監(jiān)督落實(shí),使約束性制度成為自覺性行動,這樣我們在執(zhí)法為民上就有一個質(zhì)的飛躍。
(五)強(qiáng)化執(zhí)法高效意識
經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域講求效率,執(zhí)法活動同樣需要效率。強(qiáng)化執(zhí)法效率,不僅意味著節(jié)省執(zhí)法成本,同時可以更好地實(shí)現(xiàn)法律的公正,促進(jìn)公民守法意識的形成。一個運(yùn)作有序、高效轉(zhuǎn)動的交通環(huán)境不僅能為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供安全保障,還可進(jìn)一步推動城區(qū)的發(fā)展進(jìn)度,維護(hù)好人民群眾的利益、保障好一方安寧,為人民群眾安居樂業(yè)創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。強(qiáng)化執(zhí)法高效意識,要充分結(jié)合當(dāng)前的“崗位大練兵”活動,提高執(zhí)法的能力,努力培養(yǎng)提高業(yè)務(wù)素質(zhì),提高工作效能,以適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的要求。另外,要加強(qiáng)科技化應(yīng)用,讓技術(shù)促發(fā)展,向科技要效能,從而全面提高執(zhí)法的效能。
(六)強(qiáng)化執(zhí)法清廉意識
執(zhí)法者理應(yīng)是清廉者。而做到廉潔執(zhí)法,首要的就是增強(qiáng)抵御誘惑的能力。西方正義女神的形象是:頭戴蒙眼布,一手握寶劍,一手持天平。寶劍象征懲惡揚(yáng)善,天平象征公平裁判,蒙眼布則象征不受任何利益的誘惑。也就是說,是神也要抵御誘惑,更何況是人。強(qiáng)化執(zhí)法清廉意識,就是要讓民警樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀,逐步養(yǎng)成秉公執(zhí)法、清廉為民的高尚品質(zhì),從而形成內(nèi)在的自我約束。我們看到,那些墮入邪惡深淵的執(zhí)法者,有貪贓枉法的,有因色枉法的,有畏于權(quán)勢或謀求權(quán)位而背叛法律的。由此可見,一名執(zhí)法者必須不斷提高自身的道德修養(yǎng),律心律行,“非禮勿視、非禮勿想、非禮勿動”。一名執(zhí)法者能否受人尊重,不僅要熟通法律、深諳程序,更要做到清廉執(zhí)法。
依法行政、執(zhí)法為民是交通工作實(shí)際學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想和胡錦濤同志“七一”講話精神找到的切入點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn),是交通機(jī)關(guān)肩負(fù)重大責(zé)任的必然要求.也是塑造身懷愛民之心、恪守為民之責(zé)的交通執(zhí)法人員的根本所在。在新時期、新形勢下,時代賦予交通工作新的內(nèi)涵,其任務(wù)不僅僅局限在為區(qū)域經(jīng)濟(jì)的騰飛保駕護(hù)航上,也要全面融入其中。
第四篇:行政和工資關(guān)系介紹信范文
導(dǎo)語:人能為自己心愛的工作貢獻(xiàn)出全部力量、全部精力、全部知識,那么這項(xiàng)工作將完成得出色,收效也更大。以下小編為大家介紹行政和工資關(guān)系介紹信文章,歡迎大家閱讀參考!
行政和工資關(guān)系介紹信1
_________:
茲有我單位_________同志,于___年___月___日前去你處報到,請接?。?/p>
此致
敬禮
單位(蓋章)
年 月 日
行政和工資關(guān)系介紹信2
姓名______,性別____,年齡____,職務(wù)______,參加工作時間______,文化程度____,職稱_____,工資級別______,工資總額_____ 元,其中崗位工資_____元,職務(wù)工資______元,工齡工資_____元,其它工資 _____元,工資巳發(fā)到____年___月。
此致
敬禮
單位(蓋章)
年 月 日
財務(wù)科____(蓋章)財務(wù)負(fù)責(zé)人____(簽章)經(jīng)辦人_____(簽章)
行政和工資關(guān)系介紹信3
_________:
茲有我單位_________同志,于___年___月___日前去你處報到,請接?。?/p>
此致
敬禮
單位(蓋章)
年 月 日
行政和工資關(guān)系介紹信4
姓名______,性別____,年齡____,職務(wù)______,參加工作時間______,文化程度____,職稱_____,工資級別______,工資總額_____ 元,其中崗位工資_____元,職務(wù)工資______元,工齡工資_____元,其它工資 _____元,工資巳發(fā)到____年___月。
此致
敬禮
單位(蓋章)
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第五篇:淺析法治和德治的關(guān)系
淺析法治和德治的關(guān)系
——“法安天下,德潤人心”
法律和道德都是對人行為的約束,一個約束在制度,一個約束在人心。法律是成文的道德,道德是內(nèi)心的法律。
我國既有悠久的法制傳統(tǒng),又有厚重的道德傳承。孟子日“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng),奉法者弱則國弱”,有法必依,執(zhí)法必嚴(yán),唯有“法”才能安天下。戰(zhàn)國策日“人無德不立,業(yè)無德不興,國無德不威“,以德育人,以德化人,唯有“德”才能潤人心。
在習(xí)近平法治思想中,人民是依法治國的主體,法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰,而道德就是人民認(rèn)可和信仰的一部分。中國特色的社會主義法治道路,本質(zhì)上是中國特色的社會主義道路在法治領(lǐng)域的具體體現(xiàn),就是在形成完備的法律體系的同時,堅持依法治國和以德治國相結(jié)合,法治和德治相輔相成、相得益彰。
依法制國,就是要科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法。我國正在形成完備的法律規(guī)范體系,其系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性,能夠使方方面面有章可循,有法可依。同時,完善制度和監(jiān)督,做到規(guī)范執(zhí)法,依法履責(zé)、提升執(zhí)法公信力、維護(hù)法律權(quán)威。再者,推動掃黑除惡常態(tài)化,營造安定和諧的社會環(huán)境。
以德治國,就是以道德教化、凝聚人心,通過社會和輿論對人們的行為進(jìn)行引導(dǎo)和約束,所謂某明星的行為”違反了公序良俗“,就是違反了社會道德,而弘揚(yáng)”美德義行“,推舉”道德楷?!埃褪浅珜?dǎo)人心向善,引導(dǎo)人民擁有祟高的品德?!鄙鐣髁x核心價值觀“也是一種德,它是國家的德、社會的德,它既是社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo),又是對美好社會的生動表述,還是對公民基本道德的規(guī)范要求。通過宣傳倡導(dǎo),將其轉(zhuǎn)化為人們的道德認(rèn)同和行為習(xí)慣,使之內(nèi)化于心、外化于行,它所體現(xiàn)的精神文明是國家走向強(qiáng)大的根本支撐。
“法安天下,德潤人心“,中國特色社會主義法治道路,其鮮明特點(diǎn)就是堅持依法治國和以德治國相結(jié)合,強(qiáng)調(diào)法治和德治兩手抓、兩手都要硬。在法治層面,以德貫法,以社會主義核心價值觀貫穿立法、執(zhí)法、司法全過程,把條件適宜的道德要求上升為法律規(guī)范,為法律政策的制定完善提供精神引領(lǐng),引導(dǎo)全社會崇德向善;在道德層面,以法養(yǎng)德,運(yùn)用法治手段解決道德領(lǐng)域突出問題,以嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法為道德建設(shè)保駕護(hù)航。
法治和德治相得益彰,相輔相成。法律的有效實(shí)施有賴于道德支持,道德的自覺踐行離不開法律約束。在法律一步步完善的過程中,總會有難以規(guī)范的領(lǐng)域,這時候道德可以發(fā)揮作用,近期的許多事件,人民日報常常第一時間發(fā)表評論,就是在道德上引導(dǎo)人民正確的輿論;道德無力約束的行為,法律可以踐行懲戒,因?yàn)榉ù笥谔欤魏稳藷o法凌駕于法律之上。只有建立在道德基石上的法治,才有深厚的正義和道德基礎(chǔ),也只有堅強(qiáng)可靠的法治保障,才能強(qiáng)化道德的教化、引導(dǎo)功能。
總之,只有讓法治和德治協(xié)同,推進(jìn)以德治為基礎(chǔ)的法治建設(shè)和以法治為保障的德治建設(shè),法中有德,德中有法,才能使人人心中有法、行中見德,踐行社會主義核心價值觀,實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢。