第一篇：蘇州大學(xué) 大眾傳播學(xué) 內(nèi)容分析 筆記

信息是傳播的客體，是傳播的基本內(nèi)容。

代表性觀點(diǎn):信息，是構(gòu)成客觀世界的一個(gè)基本要素。

信息，是兩次不確定性之差。

信息，是事物運(yùn)動(dòng)、變化、聯(lián)系、差異的產(chǎn)物。

傳播學(xué)中的信息信息，是在一種情況下能夠減少或消除不確定性的任何事物。信息的特性目的性 共享性 寄載性 可識(shí)別性 模糊性 擴(kuò)充性 可轉(zhuǎn)換性 可貯存性 信息的分類 新聞性信 評(píng)論類信 輿論性 教育性 娛樂性 服務(wù)性 商業(yè)性信息

人類社會(huì)文明的演進(jìn)可分為農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)三個(gè)階段，由農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，是通過17、18世紀(jì)的工業(yè)革命；而工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)的轉(zhuǎn)變，則有賴于信息革命。

信息革命與信息社會(huì)

1956-1993年為信息革命的第一階段，通過信息技術(shù)創(chuàng)新，形成信息產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，信息產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)的增長點(diǎn)，但只限于少數(shù)發(fā)達(dá)國家，多數(shù)國家的信息產(chǎn)業(yè)仍處于從屬地位

1993年至今為信息革命的第二階段，互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)化應(yīng)用與拓展，引發(fā)了新一輪的技術(shù)創(chuàng)新，絕大多數(shù)國家參與到信息高速公路的建設(shè)中。

信息社會(huì)一般認(rèn)為，信息社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及日常生活和社會(huì)變遷愈來愈依賴于信息的開發(fā)、利用與共享的社會(huì)。

信息社會(huì)的特征1文字信息與知識(shí)量急劇增長，形成所謂的“知識(shí)爆炸”；2信息的傳遞手段迅速發(fā)展，進(jìn)一步消除了信息在時(shí)間與空間上的傳播障礙，使全世界成為一個(gè)“地球村”； 3信息革命既是一場科學(xué)革命，又是一場深刻的社會(huì)革命；4信息日益成為人類社會(huì)發(fā)展的最主要的資源。

信息爆炸① 新聞信息飛速增加② 娛樂信息急劇攀升③ 廣告信息鋪天蓋地④ 科技信息飛速遞增

信息爆炸影響：1）信息超載2）信息浪費(fèi)3）信息匱乏：指大眾媒介提供的巨量信息中嚴(yán)重缺乏受眾所需要的、有價(jià)值的、能了解真相的、對(duì)自己有用的信息。① 真相信息匱乏：如重大事件發(fā)生的深層次原因② 重要信息匱乏（與具有巨大市場價(jià)值的共同信息相對(duì)）③ 知識(shí)信息匱乏：“我們被信息淹沒，但卻渴求著知識(shí)！”今天的社會(huì)越來越成為一個(gè)不尚讀書的社會(huì)，閱讀危機(jī)正威脅著中國社會(huì)。

信息污染① 色情信息 ② 暴力信息③失實(shí)信息④圖像信息

我們生活在一個(gè)物質(zhì)的世界，同時(shí)我們也生活在一個(gè)符號(hào)的世界。

對(duì)傳播中所使用的符號(hào)研究，對(duì)運(yùn)作這些符號(hào)的規(guī)則研究，以及對(duì)符號(hào)、規(guī)則使用者的研究，構(gòu)成傳播研究的核心。

英文對(duì)照：sign。

是指任何可以作為某種事物意義標(biāo)志的替代物，或者說任何為傳遞信息而用以指代某種事物意義的中介。

符號(hào)與信號(hào)的區(qū)別？

索緒爾模式所指 能指這個(gè)過程是心理的語言符號(hào)包括語言與文字兩種類型（口頭語言與書面語言）。在所有符號(hào)中，人們?nèi)粘５目?/p>

頭語言是最基本、最主要的。

語言符號(hào)包括語音形式、文字形式和語義內(nèi)容（音、形、義），是人類傳播最基本的結(jié)構(gòu)化的符號(hào)體系。

語言符號(hào)

1.語言的陷阱

語言可以表達(dá)實(shí)際事物，但是在實(shí)際生活中會(huì)出現(xiàn)一些情況，對(duì)此如不注意便會(huì)導(dǎo)致傳播的偏差，而這些情況在使用語言的過程中很容易被忽略，所以把它們稱為語言的陷阱。① 語言是靜態(tài)的，實(shí)際是動(dòng)態(tài)的世間萬事萬物，無不處在運(yùn)動(dòng)之中。

② 語言是有限的，而實(shí)際是無限的“只可意會(huì)，不可言傳”

③ 語言是抽象的，現(xiàn)實(shí)是具體的2.語言失當(dāng)（語言誤用）

① 死線抽象（dead-line abstracting）

這是溫德爾·約翰遜指出的一種用語毛病。指人們只在語言“抽象階梯”的某一級(jí)上使用語言，把語言死釘在某一抽象水平線上，忽視各種人群和事物的多樣性、復(fù)雜性，把語言表達(dá)固守在某一類型、層次或水平線上，從而產(chǎn)生語言失當(dāng)和不對(duì)稱。

② 忽視差異（誤認(rèn)為同一 stereotyping）

指人們?cè)谑褂谜Z言表達(dá)事物時(shí)只顧整體的一致，而不顧個(gè)體的差異。

例如： “書上說的全是扯淡”

“河南人都是騙子”

③ 非此即彼（估計(jì)極端化 two-valued evaluation）

這是一種極端化的思維方式，它只看兩個(gè)對(duì)立的極端，而不管兩個(gè)極端之間一系列過渡性層次。

④ 自我投射（潛意識(shí)的投射）

指人們?cè)谟谜Z言表述事物時(shí)，會(huì)不自覺地將自己的主觀認(rèn)識(shí)投射到客觀的事物上。（即名為說他，實(shí)則談己）

傳播者想追求純客觀、不夾絲毫主觀印象的表達(dá)是非常困難的。

⑤ 語言與實(shí)際混淆

指人們?cè)趥鞑ブ胁豢淳唧w實(shí)際，只看符號(hào)本身，或只是在語言領(lǐng)域里去推定其含義。文如其人

所以，我們首先應(yīng)了解語言的特性及語言與實(shí)際的關(guān)系，不可望文生義，重語言輕實(shí)際。

在人際傳播活動(dòng)中，人們所得到的信息總量中，只有35％是語言符號(hào)傳播的，而其余的65％信息是非語言符號(hào)傳達(dá)的。（雷蒙德.羅斯）

信息沖擊力1＝0.07×言辭＋0.38 ×聲音＋0.55 ×面部表情

非語言符號(hào)

非語言符號(hào)的分類視覺性非語言符號(hào)又有靜態(tài)和動(dòng)態(tài)之分

聽覺性非語言符號(hào)體態(tài)符號(hào)

非言語傳播的功能重復(fù) 強(qiáng)調(diào) 補(bǔ)充 替代 沖突 調(diào)節(jié)建立和保持關(guān)系意義掩飾或展示心情 鳳凰衛(wèi)視的內(nèi)容定位不可或缺的大事親歷（1）強(qiáng)調(diào)獨(dú)家性、大事至上（2）職業(yè)的記者隊(duì)伍（3）相關(guān)節(jié)目的配合。

直指核心的時(shí)事評(píng)論（1）最快的解讀2）真實(shí)直播（3）專業(yè)的評(píng)論員

感人肺腑的深情故事1）以人為本（2）深層次的感動(dòng)（3）出色的主持人

不曾停歇的電視行動(dòng)（1）時(shí)機(jī)得當(dāng)（2）文化深度（3）敬業(yè)的電視人

愈發(fā)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史追問（1）另類角度（2）客觀態(tài)度（3）平民化

畫龍點(diǎn)睛的另類之舉：三位主持人三位臺(tái)灣名嘴

事物只有當(dāng)人們認(rèn)為它們有價(jià)值時(shí)，才有價(jià)值。一個(gè)事物有沒有價(jià)值，取決于它的內(nèi)在，一個(gè)節(jié)目有沒有價(jià)值，就要關(guān)注它的內(nèi)容。內(nèi)容為王，是當(dāng)下媒體制勝的法寶。

第二篇：蘇州大學(xué) 大眾傳播學(xué) 媒介分析 筆記

媒介變革史

語言傳播革命 文字傳播革命 印刷傳播革命 電子傳播革命 網(wǎng)絡(luò)傳播革命 語言傳播革命

大約距今35,000年前，語言開始形成?？肆_馬農(nóng)人最早開始說話，這是人類生理成熟和實(shí)踐豐富的結(jié)果。隨著人類語言能力的成熟，以及實(shí)踐的需要，人類的語言越來越豐富、完善，創(chuàng)造出了更多的表現(xiàn)方式 口語傳播方式的到來，對(duì)人類傳播的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展都具有深遠(yuǎn)意義。

意義:首先，人類使用語言這種符號(hào)進(jìn)行傳播，使得人類可以用語言概念進(jìn)行思維，從而大大提高人們認(rèn)識(shí)世界、適應(yīng)世界、改造世界的能力。

其次，人類使用語言這種符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行傳播，也推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步。局限：近距離——時(shí)空限制

記錄性較差 文字傳播革命

它彌補(bǔ)了口頭語言時(shí)空障礙的缺陷，具有規(guī)范、便于攜帶、長期保存等優(yōu)點(diǎn)，所承載的信息也由簡單、容易變得復(fù)雜繁多。

有了文字符號(hào)，便有了輕便的的文字媒介，并逐漸形成了特定的階層來使用文字和媒介，文化積累以及宗教逐漸成為特定行業(yè)。印刷傳播革命

印刷術(shù)產(chǎn)生以前，人類社會(huì)的信息是難以大規(guī)模復(fù)制的。因此文字的使用是特定階層的事情。造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明使得文化的擴(kuò)展傳播和保存成為可能。電子傳播革命

意義：電子傳播時(shí)代的到來意味著人類的傳播能力與需要有了空前的提高和壯大。電子傳播媒介是工業(yè)化、城市化進(jìn)程的產(chǎn)物。

電子傳播及其媒介又推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力、知識(shí)和信息的進(jìn)步和拓展。網(wǎng)絡(luò)傳播革命

進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的巨大變化導(dǎo)致了全球化、信息化趨勢(shì)的出現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代是指利用先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行信息傳播的新時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)（Internet）

互聯(lián)網(wǎng)是指將兩臺(tái)計(jì)算機(jī)或者是兩臺(tái)以上的計(jì)算機(jī)終端、客戶端、服務(wù)端通過計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的手段互相聯(lián)系起來的結(jié)果，人們可以與遠(yuǎn)在千里之外的朋友相互發(fā)送郵件、共同完成一項(xiàng)工作、共同娛樂。

新媒介

所謂新媒介，廣義上是指近半個(gè)世紀(jì)以來陸續(xù)涌現(xiàn)的一系列傳播新技術(shù)，包括傳真、錄像、衛(wèi)星通信、光纖通信、有線電視、高清電視、VCD、DVD、電腦、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等等。狹義上的新媒介，則可以理解為繼報(bào)刊、廣播、電視這三大媒體之后的“第四媒體”和“第五媒體”，即互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)。手機(jī)媒體

手機(jī)媒體，是以手機(jī)為視聽終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)的個(gè)性化信息傳播載體，它是以分眾為傳播目標(biāo)，以定向?yàn)閭鞑バЧ?，以互?dòng)為傳播應(yīng)用的大眾傳播媒介。被公認(rèn)為繼報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后的“第五媒體”。

數(shù)字電視（Digital TV）

廣電總局正式將2004年定為“數(shù)字電視年” 數(shù)字電視就是指從演播室到發(fā)射、傳輸、接收的所有環(huán)節(jié)都是使用數(shù)字電視信號(hào)或?qū)υ撓到y(tǒng)所有的信號(hào)傳播都是通過由0、1數(shù)字串所構(gòu)成的數(shù)字流來傳播的電視類型。其信號(hào)損失小，接收效果好。

IPTV(Interactive Personality TV)IPTV即交互網(wǎng)絡(luò)電視，一般是指通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，特別是寬帶互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)傳播視頻節(jié)目的服務(wù)形式。互動(dòng)性是IPTV的重要特征之一。

它能根據(jù)用戶的選擇配置多種多媒體服務(wù)功能，包括數(shù)字電視節(jié)目，可視IP電話，DVD/VCD播放，互聯(lián)網(wǎng)游覽，電子郵件，以及多種在線信息咨詢、娛樂、教育及商務(wù)功能。

移動(dòng)電視

移動(dòng)電視一般主要是指在公共汽車等可移動(dòng)物體內(nèi)通過電視終端以接受無線信號(hào)的形式收看電視節(jié)目的一種技術(shù)或應(yīng)用。

網(wǎng)絡(luò)傳播的意義（1）技術(shù)的融合（2）信息的雙向流動(dòng)

（3）突破傳統(tǒng)媒介容量的限制（4）超越時(shí)空的限制 語言傳播革命 文字傳播革命 印刷傳播革命 電子傳播革命 網(wǎng)絡(luò)傳播革命 親身傳播 手抄時(shí)代 復(fù)制時(shí)代 電子時(shí)代 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代

大眾傳播媒介各有所長，也各有所短。一種新媒介并不會(huì)取代傳統(tǒng)媒介，而是新媒介與老媒介彼此不斷地相互滲透、兼容、融合，呈現(xiàn)出一體化的趨勢(shì)

傳播媒介既然各有所長，各有所短，那么，在人類對(duì)它們的使用過程中，必須取長補(bǔ)短、揚(yáng)長避短。媒介特性再認(rèn)識(shí) 報(bào)刊傳播特性 廣播傳播特性 電視傳播特性 網(wǎng)絡(luò)傳播特性

認(rèn)識(shí)傳播媒介的意義

①把握傳播媒介的特點(diǎn)及其規(guī)律，充分認(rèn)識(shí)我們進(jìn)行傳播活動(dòng)的物質(zhì)手段。

②遵循傳播媒介的基本規(guī)律，不斷改進(jìn)傳播工作。

③認(rèn)清傳播媒介的發(fā)展方向，順應(yīng)進(jìn)步的潮流。工欲善其事

必先利其器

認(rèn)識(shí)媒介的四個(gè)角度

①媒介的傳播手段

②媒介的時(shí)效性

③媒介的持久性

④受眾參與媒介的程度 報(bào)刊的傳播特點(diǎn)

屬于視覺媒介，是閱讀媒介

報(bào)刊的保存性較強(qiáng)

讀者擁有較大的選擇權(quán)

報(bào)刊適合傳達(dá)深度信息

報(bào)刊的時(shí)效性較差

最大優(yōu)勢(shì)：擅長傳達(dá)深度信息 廣播的傳播特點(diǎn)

屬于聽覺媒介

廣播的時(shí)效性較強(qiáng)

廣播的影響面廣

廣播的保存性和選擇性較弱

最大優(yōu)勢(shì)：時(shí)效性和便捷性 電視的傳播特點(diǎn)

屬于視聽合一的媒介

電視的時(shí)效性強(qiáng)

電視具有較強(qiáng)的形象感、現(xiàn)場感和過程感

電視的保存性和選擇性較弱

最大優(yōu)勢(shì)：

極強(qiáng)的形象感、現(xiàn)場感和過程感

網(wǎng)絡(luò)的傳播特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)是一種多媒體（Multi-media）的傳播工具

網(wǎng)絡(luò)的時(shí)效性、保存性和選擇性都很強(qiáng)

網(wǎng)絡(luò)的可控性較差

最大優(yōu)勢(shì)：超時(shí)空性和交互性 媒介的選擇 報(bào)償?shù)谋ＷC 費(fèi)力的程度 = 選擇的或然率 其中，“報(bào)償?shù)谋ＷC”指的是傳播內(nèi)容滿足選擇者需要的可能性，而“費(fèi)力的程度”指的是得到這則內(nèi)容和使用傳播途徑的難易情況 媒介融合與媒介產(chǎn)業(yè) 媒介融合 媒介產(chǎn)業(yè)

媒介融合(Media Convergence)

最早由美國馬薩諸塞州理工大學(xué)的浦爾教授提出。其本意是指各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的趨勢(shì)。主要包括兩種含義：其一，過去由多種媒體所提供的服務(wù)，如今可由一個(gè)媒體提供；其二，過去由一個(gè)媒體所提供的服務(wù)，如今可由不同的媒體提供。

媒介融合的三種形式

（1）不同傳媒組織之間的整合（2）傳媒功能與業(yè)務(wù)的融合（3）傳媒報(bào)道形態(tài)的融合 “整合創(chuàng)造力量”。SMG體制創(chuàng)新資源整合，優(yōu)化配置資源，形成規(guī)模效應(yīng)，大幅提升集團(tuán)核心競爭力，產(chǎn)生革命性的合力，是上海娛樂新勢(shì)力再度崛起的第一推動(dòng)力。

上海文廣新聞傳媒集團(tuán)是在2001年5月整合上海人民廣播電臺(tái)、上海東方廣播電臺(tái)、上海電視臺(tái)、東方電視臺(tái)、上海有線電視臺(tái)等單位的基礎(chǔ)上組建而成的。旗下的廣播電視媒體包括12套模擬電視頻道，11套模擬廣播頻率，114套數(shù)字廣播電視節(jié)目，覆蓋全國的“東方寬頻”網(wǎng)絡(luò)電視。

南方報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)正在致力于高效整合配置資源，實(shí)現(xiàn)集團(tuán)整體效益最大化。集團(tuán)現(xiàn)擁有“十報(bào)”（《南方日?qǐng)?bào)》、《南方周末》、《南方都市報(bào)》、《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》、《南方農(nóng)村報(bào)》、《南都周刊》、《風(fēng)尚周報(bào)》、《理財(cái)周報(bào)》和與光明日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)合辦的《新京報(bào)》、與西江日?qǐng)?bào)社合辦的《西江日?qǐng)?bào)》），“六刊”（《南方月刊》、《城市畫報(bào)》、《名牌》雜志、《南方人物周刊》、《２１世紀(jì)商業(yè)評(píng)論》、《商旅周刊》），四個(gè)網(wǎng)站（南方網(wǎng)、南方報(bào)業(yè)網(wǎng)、奧一網(wǎng)、凱迪網(wǎng)、番茄網(wǎng)），一個(gè)出版社（南方日?qǐng)?bào)出版社）。

維亞康姆集團(tuán)擁有39家地方電視臺(tái)、派拉蒙電視集團(tuán)、派拉蒙電影公司、哥倫比亞廣播CBS公司、MTV音樂電視網(wǎng)（目前它在美國擁有的訂戶超過7900萬家庭，并已經(jīng)覆蓋了全球140個(gè)國家和地區(qū)的3.84億家庭）、尼克羅迪恩Nickelodeon兒童電視頻道（目前擁有超過8100萬美國家庭訂戶）、無線廣播Infinity公司（美國最大的無線電廣播公司和戶外廣告公司之一）、百視達(dá)Blockbuster錄影帶出租連鎖店（其在美國有4141家自有品牌的經(jīng)銷店和830家特許經(jīng)營的經(jīng)銷店；在國外有1951家自有的經(jīng)銷店和454家特許經(jīng)營的經(jīng)銷店）、以及著名出版社之一的西蒙和舒斯特Simon & Schuster出版公司。

南方網(wǎng)整合了國內(nèi)著名的南方報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)，羊城晚報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)、廣州日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)、深圳特區(qū)報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)以及廣東電視臺(tái)、南方電視臺(tái)、廣東電臺(tái)等媒體的信息資源，同時(shí)還將全省21個(gè)地級(jí)市的三十多家主流報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)的新聞信息資源盡攬其中，資源優(yōu)勢(shì)明顯。

所謂“三網(wǎng)融合”，就是指電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)和計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)的相互滲透、互相兼容、并逐步整合成為全世界統(tǒng)一的信息通信網(wǎng)絡(luò)?！叭W(wǎng)融合”是為了實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源的共享，避免低水平的重復(fù)建設(shè)，形成適應(yīng)性廣、容易維護(hù)、費(fèi)用低的高速寬帶的多媒體基礎(chǔ)平臺(tái)。

“三網(wǎng)融合”后，民眾可用電視遙控器打電話，在手機(jī)上看電視劇，隨需選擇網(wǎng)絡(luò)和終端，只要拉一條線、或無線接入即完成通信、電視、上網(wǎng)等。

“超級(jí)記者”（Super reporter），即在當(dāng)今新媒體發(fā)展方興未艾，傳統(tǒng)媒體和新興媒體進(jìn)一步走向聯(lián)合的新形勢(shì)下，那些掌握了多種媒介技能的新聞?dòng)浾摺?/p>

他們掌握了全面的多媒體技能，能夠同時(shí)承擔(dān)文字、圖片、音頻、視頻等報(bào)道任務(wù)，為多種不同媒體提供新聞作品。

媒介產(chǎn)業(yè)

指媒介資源配置及生產(chǎn)方式的分工化、集約化、市場化過程。

媒介為何產(chǎn)業(yè)化

經(jīng)濟(jì)屬性只是為媒介擺脫附屬地位提供了可能，而產(chǎn)業(yè)化才是媒介最終獲得主體地位的必要條件，因此媒介產(chǎn)業(yè)化是努力走向自立的媒介與相關(guān)權(quán)利主體利益博弈的必然取向。媒介如何產(chǎn)業(yè)化（1）意識(shí)先行

提高傳媒經(jīng)營者、特別是決策者對(duì)傳媒業(yè)性質(zhì)、特點(diǎn)及其功能的認(rèn)識(shí)，從而制定出科學(xué)的經(jīng)營、管理策略，推動(dòng)我國傳媒業(yè)的良性發(fā)展。

（2）體制創(chuàng)新

對(duì)內(nèi)缺乏彈性和激勵(lì)機(jī)制、對(duì)外缺乏經(jīng)營規(guī)模和經(jīng)營合力。

（3）資本運(yùn)營

投資媒體外行業(yè)

合作經(jīng)營媒體相關(guān)產(chǎn)業(yè)

媒體下屬企業(yè)實(shí)行股份制改造

股份上市公司

直接上市融資（4）集團(tuán)化模式

根據(jù)傳媒資源整合程度不同，可將其分為系列化、一體化和多元化三種發(fā)展模式，目前我國正在由第一種模式逐步向第二種模式轉(zhuǎn)變，最終向第三種即多元化模式過渡。但當(dāng)前媒介集團(tuán)化存在的弊端就是仍然處于一種簡單疊加式的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，媒介集團(tuán)呈現(xiàn)給旁觀者的只是一種貌似龐大的假象，實(shí)際上缺乏一種內(nèi)在靈活度和市場競爭力。自1996年以來，橫店集團(tuán)累計(jì)投入30個(gè)億資金興建橫店影視城，現(xiàn)已建成廣州街、香港街、明清宮苑、秦王宮、清明上河圖、夢(mèng)幻谷、屏巖洞府、大智禪寺、明清民居博覽城等13個(gè)跨越幾千年歷史時(shí)空，匯聚南北地域特色的影視拍攝基地和兩座超大型的現(xiàn)代化攝影棚。已成為目前亞洲規(guī)模最大的影視之都、拍攝基地，被美國《好萊塢》雜志稱為“中國好萊塢”。

光線傳媒(ENLIGHT MEDIA)成立于1998年，經(jīng)過十幾年的發(fā)展，已成為中國最大的民營傳媒娛樂集團(tuán)。光線傳媒也是中國最大的電影和電視劇公司之一。電視制作和發(fā)行業(yè)務(wù) 大型活動(dòng) 電影 電視劇

藝人經(jīng)紀(jì)服務(wù) 新媒體業(yè)務(wù)

光線傳媒工業(yè)化流水線作業(yè)系統(tǒng)

策劃：洞察市場玄機(jī)，以敏銳行動(dòng)捕捉市場風(fēng)云變幻

制作：領(lǐng)先對(duì)手行動(dòng)，全程保障制作水準(zhǔn)，第一時(shí)間滿足受眾視聽需求

包裝：賦予娛樂產(chǎn)品以品牌靈性，與目標(biāo)觀眾深度溝通

發(fā)行：娛樂產(chǎn)品的一次銷售，建立覆蓋全國的高價(jià)值傳播平臺(tái)

廣告：娛樂產(chǎn)品的二次銷售，為廣告主提供全面有效的媒體服務(wù)

增值業(yè)務(wù)：基于娛樂產(chǎn)品所進(jìn)行的平面媒體、互聯(lián)網(wǎng)、無線、演藝活動(dòng)等形式的深度開發(fā)

媒介產(chǎn)業(yè)化何去何從

（1）宏觀上——建構(gòu)式發(fā)展（喻國明）

（2）微觀上——大資本、大市場、大媒介（黃升民）媒介理論

麥克盧漢的媒介理論

梅羅維茨的“電子情景”說 英尼斯的“媒介偏向”說 Mcluhan 麥克盧漢

1911-1980，出生于加拿大一個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)，保守的天主教徒，文學(xué)學(xué)士、碩士，留學(xué)英國，獲劍橋大學(xué)英語文學(xué)博士學(xué)位，后擔(dān)任多倫多大學(xué)英美文學(xué)教授。65 ⅢⅣⅤ 麥克盧漢熱

（1）1966-1967年間，全美最著名的幾十種報(bào)刊包括《新聞周刊》、《生活》、《紐約客》《花花公子》等都刊登他的文章，上電視演講等等，法語里出現(xiàn)了：mcluhanism, mcluhanist的詞匯。

（2）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，麥克盧漢在六十年代被視為夢(mèng)囈的語言被證實(shí)，批判他的言論，也被信息高速公路、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、虛擬現(xiàn)實(shí)的出現(xiàn)打破。介紹他的思想、文章和奇行逸事的錄像帶，在密西根大學(xué)電教中心外借部需要預(yù)約一年才能借到。

繼牛頓、達(dá)爾文、弗洛伊德、愛因斯坦和巴甫洛夫之后的最重要的思想家。電子時(shí)代的代言人，革命思想的先知。二十世紀(jì)最富有爭議的思想家之一。主要著作（1）《古登堡星云：印刷人的形成》

（The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man）（2）《理解媒介：論人的延伸》

（Understanding media：the extension of man）

（3）《地球村——戰(zhàn)爭與和平》

(War and Peace in the Global Village)媒介延伸論

Media is the extension of body 媒介訊息論

Medium is the message 冷熱媒介說

Cold & Hot media 地球村

Global village 媒介－社會(huì)演進(jìn)史

Media and social-culture evolution 主要觀點(diǎn) 媒介延伸論

Technological developments is extensions of human body.服裝：延伸的皮膚

望遠(yuǎn)鏡：視覺的延伸 電話：耳朵的延伸 擴(kuò)音器：嘴巴的延伸 車輪：腿腳的延伸 游戲：人的延伸 廣播電臺(tái)：部落鼓

錄音機(jī)：沒有墻壁的音樂廳 時(shí)鐘：時(shí)間的氣味

電視：眼睛和耳朵的延伸 報(bào)紙：靠透露消息的政治

計(jì)算機(jī)：人類整個(gè)中樞系統(tǒng)的延伸 鍵鈕和撥號(hào)盤：人類思想力量的延伸 電影：拷貝盤上的世界

他所言的媒介是一個(gè)極為寬泛的概念，不僅包括文字、口語、印刷、漫畫、報(bào)業(yè)、廣告、電報(bào)、電影、收音機(jī)、電視等，還包括紙張、道路、數(shù)字、衣服、房屋、貨幣、時(shí)鐘、車輪、汽車、飛機(jī)、照片、游戲、打字機(jī)、錄音機(jī)，甚至還包括武器，不一而足。泛媒介論者 媒介即人的延伸

傳播媒介對(duì)人類感覺中樞的影響

感官比例的失調(diào)對(duì)人類行為方式的影響 媒介訊息論

The medium is the message 媒介本身才是真正有意義的信息，即人類有了某種媒介才能從事與之相適應(yīng)的傳播和其他活動(dòng)。因此，從漫長的人類社會(huì)發(fā)展過程來看，真正有意義、有價(jià)值的訊息不是各個(gè)時(shí)代傳播的內(nèi)容，而是這個(gè)時(shí)代所使用的傳播工具。傳播技術(shù)決定著歷史發(fā)展的軌道與特征，具有支配性力量的是傳播技術(shù)本身，而不是它所傳播的內(nèi)容。媒介冷熱論

Cold media & Hot media

熱媒介——信息反映一件事而引申出“完整意義”，信息充分，不需要?jiǎng)訂T更多的感官和聯(lián)想活動(dòng)就能理解。

冷媒介——傳遞“點(diǎn)滴含義”，信息量很有限，在理解時(shí)需要?jiǎng)訂T多種感官的配合和豐富的想象力。熱媒介：

書籍、報(bào)刊、廣播、無聲電影、照片 冷媒介

漫畫、有聲電影、電視 地球村（Global Village）

電視和衛(wèi)星等技術(shù)的出現(xiàn)，使地球“越來越小”，人類已跨越空間和時(shí)間的限制，使信息在瞬息之間即可傳送到世界的每一個(gè)角落。因而，地球已變成了一個(gè)小村莊。媒介－社會(huì)文化演進(jìn)史

（1）部落文化社會(huì)（口語媒介）

親密性、傳統(tǒng)性、狹窄性

（2）脫離部落社會(huì)（文字印刷媒介）

獨(dú)立性、重理性、重反思（3）地球村（電子媒介）

大眾性、普及性、流行性

對(duì)麥克盧漢理論的評(píng)價(jià)

（1）麥克盧漢把媒介技術(shù)視為社會(huì)發(fā)展和變革的惟一決定因素，而忽略了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系等各種復(fù)雜的社會(huì)因素的作用

（2）過分強(qiáng)調(diào)和夸大了媒介的作用，忽略了人的主導(dǎo)性和能動(dòng)性（3）對(duì)有關(guān)冷熱媒介的學(xué)說，人們頗多微詞。梅羅維茨

梅羅維茨，美國傳播學(xué)家，于20世紀(jì)80年代出版了《空間感的失落：電子傳播媒介對(duì)人的社會(huì)行為的影響》，提出了他的媒介理論。情景應(yīng)被視為信息系統(tǒng)

基礎(chǔ)：戈夫曼的情景理論——每個(gè)人時(shí)刻都在不同的社會(huì)舞臺(tái)上扮演著各種不同的社會(huì)角色，當(dāng)人們進(jìn)入某種情景時(shí)，就得對(duì)這一社會(huì)情景，以及情境中的其他人有所了解。媒介的變化促使人們行為的變化

（1）媒介的運(yùn)用，有可能混淆不同情境的分界線（2）不同分界線的混淆，可導(dǎo)致新情境的產(chǎn)生

（3）新情境的產(chǎn)生，要求人們采取新的行為，使其適合新的情景。電子媒介的普及造成了社會(huì)情景的變化

（1）知識(shí)結(jié)構(gòu)層面所形成的情景合并

（2）生活風(fēng)尚的合并

（3）公私情境的合并

“Empire and Communications”(1950)《帝國與傳播》 “The Bias of Communication”(1951)《傳播的偏向》 英尼斯，一種媒介的長期使用，決定其傳播的知識(shí)的特征。Quiz！

Time-biased Media 偏向時(shí)間的媒介 Space-biased Media 偏向空間的媒介 Time-biased Media 偏向時(shí)間的媒介 Space-biased Media 偏向空間的媒介 91 如石刻文字、泥板文字耐久，但不易運(yùn)輸，不易使用，為偏向時(shí)間的媒介；

如莎草紙和紙張輕巧，容易運(yùn)輸，方便使用，但其信息局限于當(dāng)下，比較短暫，為偏向空間的媒介；

Time Binding Culture Concerned with history and tradition

religious, hierarchical organization（宗教，層級(jí)制度）conserving ways of the past.Cultures tend to emphasize the sacred（神圣）the ritual（儀式）

the historical（歷史）92 Media are heavy, durable, persistent and difficult to destroy 從文化角度看，“偏向時(shí)間”的媒介一般來說盛行于傳統(tǒng)社會(huì)，這種社會(huì)的特征是重習(xí)俗、重社區(qū)、重歷史事物、神圣事物和道德，社會(huì)穩(wěn)定且秩序井然，等級(jí)分明，壓抑個(gè)人主義以防止變革，但允許個(gè)人以語言充分表達(dá)人類各種豐富的感情。Space-Binding Culture Concerned with 帝國擴(kuò)張 growth of empire and expansion 當(dāng)下世界 the present

世俗政治權(quán)威 secular political authority Culture tend to be 時(shí)代精神 present-minded

重視技術(shù) technical

發(fā)展與變化導(dǎo)向 growth and change-oriented 94 媒介對(duì)社會(huì)組織的影響表現(xiàn)在：

倚重時(shí)間媒介的文明固守傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)連續(xù)性，緊守信仰和道德傳統(tǒng)；（傳統(tǒng)社會(huì)）

倚重空間媒介的文明則是強(qiáng)調(diào)地域的擴(kuò)張，強(qiáng)調(diào)中心對(duì)邊緣的控制，信仰體制薄弱，個(gè)人主義盛行。（現(xiàn)代傳媒）從文化角度看，“偏向空間”的媒介面向現(xiàn)在和未來，有利于帝國擴(kuò)張疆域、加強(qiáng)政治權(quán)威、創(chuàng)立世俗的制度、發(fā)展科技知識(shí)，具有傳播速度快和質(zhì)量高等特點(diǎn)。媒介偏向性對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的影響。

英尼斯認(rèn)為這兩種偏向性中的任何一種都會(huì)導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定，要使社會(huì)穩(wěn)定，只有發(fā)展使兩種偏向性保持平衡的機(jī)制。

第三篇：蘇州大學(xué)漢語輔導(dǎo)班筆記03

睿立漢語 整理推薦

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第四章 語法

常見類型：

1．句子成分的分析方法（層次分析法/中心詞分析法）2．改正病句（涉及詞類、句子成分、句型）3．分析歧義短語或短語的結(jié)構(gòu)

4．分析詞或句子的語法形式和語法意義 5．判斷和選擇

第一節(jié) 語法概說

掌握重點(diǎn)：語法特點(diǎn)、單位與句子分析法

一、什么是語法（判斷）

1．語法的定義（P1）2．語法學(xué)的內(nèi)容（1）詞法（2）句法

二、漢語語法的主要特點(diǎn)（上冊(cè)P11）

三、語法單位和句法成分

（一）語法單位（判斷）

1．四級(jí)：語素、詞、短語、句子 2．關(guān)系：構(gòu)成與實(shí)現(xiàn)

（二）句法成分：用層次分析法5對(duì)8種（P7列表）

四、句子的分析方法

1． 中心詞分析法（6種）

先抓主干主謂賓，然后再抓修飾性成分定狀補(bǔ)。

2． 層次分析法（IC分析法Immediate Constituent直接成分分析法）

注意結(jié)構(gòu)和意義。例如： 他總是一件布襯衫。（是字句）教書很有意義。（有字句）那個(gè)花瓶被妹妹打破了。（把字句）孩子被大夫救過來了。（被字句）他送給我一本書。（雙賓句）他們握著手不放。（連動(dòng)句）大家選他當(dāng)班長。（兼語句）天空中飛著一只老鷹。（存現(xiàn)句）他是從什么地方來的？（是的句）

▲已測(cè)試類型

主要有三種：一是判斷，一是選擇，一是句子成分分析。

一．2004 1． 判斷下列說法是否正確，如不正確，請(qǐng)改正。

漢語的詞類和句法成分之間有比較整齊的對(duì)應(yīng)關(guān)系。（每題1分）

2． 按要求分析下列句子成分和關(guān)系（5分）

（1）運(yùn)用成分分析法（中心詞分析法）分析句子。

溫暖的陽光漸漸地灑滿了綠草覆蓋的大地。

（2）運(yùn)用層次分析法分析句子。

她累得腰都直不起來了。

二．2003 1．判斷

詞是語言中最小的語法單位。

2．分別用句子成分分析法和層次分析法分析下列句子。（6分）（1）兩位老師的風(fēng)格確實(shí)不一樣。（2）我們也經(jīng)常跟老師討論這類問題。

三、2002 1．用層次分析法分析下面的句子（8分）（1）鈴木是我們班口語最好的學(xué)生。（是字句）（2）他人小心不小。（聯(lián)合作謂語）（3）去年沒有下過雪。（時(shí)間名詞作主語）（4）請(qǐng)你幫我把箱子搬下車。（兼語連動(dòng)）

四、1999 用層次分析法或成分分析法分析下面的句子。（8分）

（1）哪些科學(xué)家已經(jīng)設(shè)計(jì)好了解決這個(gè)問題的方案。（用層次分析法）（2）大李的母親早就為孩子們準(zhǔn)備好了路上的干糧。（成分分析法）

五、1998 用層次分析法或句子成分分析法分析下列句法結(jié)構(gòu)。（8分）（1）以對(duì)老人的態(tài)度如何作為處理的根據(jù)。（層次）（2）誰也贏不了和時(shí)間的比賽。（成分）

六、1996 1．用層次分析法分析下面復(fù)雜詞組的層次和結(jié)構(gòu)。（6分）

還有一種修飾性的詞組

2．用句子成分分析法分析下面的句子（成分是復(fù)雜的不再細(xì)致分析）（6分）

這本傳記文學(xué)為讀者打開了一段塵封的歷史。

第二節(jié) 詞 類

掌握重點(diǎn)：1特殊詞類2與他類詞的區(qū)別3運(yùn)用中出現(xiàn)的問題

四、詞的兼類與活用（考試指南P83-84）

一、2004 1．判斷（每題1分）（1）代詞都是體詞。

（2）AABB式與ABAB式是區(qū)分雙音節(jié)形容詞與動(dòng)詞的形式標(biāo)志。

2．填空（4分）

（1）虛詞一般不單獨(dú)充當(dāng)（），主要用來表示（）。

3．指出下列句子中加點(diǎn)的詞的詞性和語法意義。（4分）（1）他們終于住上了新房。（了，趨向動(dòng)詞，表結(jié)果）（2）都是老鄉(xiāng)，關(guān)照關(guān)照嘛。（嘛，表示理應(yīng)如此的語氣）（3）誰都不喜歡他。（誰，人稱代詞，表示任指）（4）去了二十來人。（來，助詞，表示概說）

4．改正下列病句，并運(yùn)用相關(guān)語法知識(shí)說明理由。（8分）（1）雨從星期一到星期五一直下了。（到星期五是動(dòng)作終結(jié)時(shí)間，應(yīng)放在動(dòng)詞后）（2）我的漢語水平比以前差不多。（介詞比/比較異同不用比字句，應(yīng)用跟、同、和等，比較性質(zhì)、程度的差別或高低才用“比”字句。（3）那里的農(nóng)民很淳樸，很友誼我們。（將名詞誤用為動(dòng)詞）（4）我們?cè)诮虒W(xué)上一定要提倡普通話。（提倡要帶謂賓動(dòng)詞）

二、2003 1．判斷正誤

（1）漢語中的形容詞大部分都能重疊使用。（2）詞是語言中最小的語法單位。（3）詞類劃分的標(biāo)準(zhǔn)主要是意義。（4）連詞都可以連接詞、詞組、句子，甚至段落。

2．舉例說出表達(dá)下列意義的語法形式（至少列出兩種）。（6分）（1）表示比較

A+比+B+形

A+跟+B+一樣/不一樣

A+形+于+B（2）表示“動(dòng)作或狀態(tài)的起始”

動(dòng)/形+起來 動(dòng)/形+上 動(dòng)/形+開

（3）表示“存在”

方位處所詞+有+名 方位處所詞+是+名

方位處所詞+動(dòng)+看/了+名詞詞組（格式0.5分，例句0.5分）

3．改正下列病句，并運(yùn)用相關(guān)語法知識(shí)說明理由。（6分）（1）昨天我買三本書了。（當(dāng)陳述過去事件，句中謂語動(dòng)詞無“了”，賓語前帶有數(shù)量詞語時(shí)，不用句尾“了”）（2）我發(fā)誓了一定要學(xué)好漢語。（動(dòng)詞若帶小句賓語時(shí)不加動(dòng)態(tài)助詞“了”）（3）一個(gè)蘋果我吃了。（漢語中主語要求定指）（4）這個(gè)問題我考慮考慮一會(huì)兒。（重疊動(dòng)詞表達(dá)少量時(shí)，不和一會(huì)兒共現(xiàn)）（5）他的收音機(jī)放著在桌子上。（介詞詞組作動(dòng)詞的補(bǔ)語，必須緊跟在動(dòng)詞后）（6）他計(jì)劃翻譯這篇文章成漢語。（漢語中當(dāng)動(dòng)詞跟“成”“為”等次，且整句表達(dá)通過動(dòng)作行為使A事物轉(zhuǎn)化B事物的意義時(shí)，要用把字句）

三、2002 1．判斷正誤

（1）形容詞和副詞的區(qū)別在于（形容詞可以作謂語）

（2）他會(huì)英語、他會(huì)說英語和他會(huì)來的中的三個(gè)“會(huì)”字詞性分別是（動(dòng)詞、助動(dòng)詞、助動(dòng)詞）

2．請(qǐng)改正下列句子并說明理由。（6分）（1）這篇文章不算太難，就是長一點(diǎn)兒。（如果要表示因某一狀況與預(yù)想或所希

望的有點(diǎn)差距而不滿意時(shí)，一般用“形容詞+了+一點(diǎn)兒”來表達(dá)。）（2）麗達(dá)明年快要畢業(yè)了。（“快要”表即將發(fā)生，是客觀的；“就要”表即將發(fā)

生，是主觀的）

四、2000 1．請(qǐng)回答問題（1）“小王昨天來的”和“小王昨天來了”在形式上和意義上有什么不同？ 2．請(qǐng)改正下列病句并說明理由。（（3）北京的夏天比北京不熱。（比較句的否定詞在“比”前）（4）你到底同意我的看法嗎？（副詞到底用于正反問中）（5）他們商量商量一下兒決定去上海玩。（動(dòng)詞重疊問題）（6）昨天我們打籃球了一個(gè)小時(shí)在體育館。（狀語的位置；重動(dòng)句）

五、1．回答問題（12分）（1）“你吃什么”和“你吃了什么”在意義的表達(dá)上有什么不同？為什么？

（4分）（語氣詞）

（2）說明“差一點(diǎn)兒”和“差一點(diǎn)兒沒”這兩個(gè)格式在用法上的異同。（8分）2．修改病句并說明理由。（10分）（1）來中國以前，我從來不用過筷子。（不與沒）（2）我的同屋畢業(yè)大學(xué)以后打算結(jié)婚一個(gè)中國姑娘。（離合詞）（3）沈陽的冬天比北京冷極了，而哈爾濱的冬天比沈陽很冷。（比字句中，不用

程度副詞“很”）

（4）安娜的舞跳得很好，大家請(qǐng)她再她一個(gè)，她就再跳了一個(gè)。（再和又）（5）盡管學(xué)習(xí)怎么忙，他霉天還是堅(jiān)持體育鍛煉。（不管）

六、1998 1．“沒有錢”和“沒有去”中的“沒有”有什么不同？“沒有研究”中的“沒有”屬于哪個(gè)“沒有”？試加以分析并說明理由。（6分）

2．下面的句子是否都能成立？請(qǐng)分析說明。我希望病快點(diǎn)好，明天能去上課。（能與會(huì)）我希望病快點(diǎn)好，明天會(huì)去上課。

3．改正下列病句并說明理由。（10分）（1）我的同屋去上海要見面他的朋友。（離合詞）（2）媽媽今天一點(diǎn)兒感冒，不上班。（有一點(diǎn)兒程度副詞）（3）在國慶節(jié)時(shí)候，我打算了到香港去旅行。（了）（4）我們要關(guān)于考試的問題討論。（關(guān)于）1．指出下面句法結(jié)構(gòu)中加點(diǎn)的詞的詞性。（6分）（1）火車要開了。（副詞，就要）（2）這件事要經(jīng)過討論才能決定。（助動(dòng)詞，需要）（3）請(qǐng)你過來有要事相商。（形容詞，重要）（4）爸爸，我要五塊錢。（動(dòng)詞，索要）（5）你要去，我就不必去了。（連詞，假設(shè)）（6）要就去打球，要就去游泳。（連詞，選擇）

練習(xí)：黃P36 二 四 五 八

北大P299一 二 三 四 六

第三節(jié)

短語

1．指出下列詞組的結(jié)構(gòu)類型和復(fù)句的連接關(guān)系。（5分）

（1）窗前（方位）

（2）看門的（的字短語）

（3）校長陸晨（同位）（4）發(fā)自內(nèi)心（述補(bǔ)）（5）當(dāng)他醒過來的時(shí)候（介詞短語）（6）有事找你（連動(dòng)）（7）派他去（兼語）

（8）小聲說（狀中）（9）無論如何，我也要去。（條件）（10）與其揚(yáng)湯止沸，毋寧釜底抽薪。（選擇）

二、2003 下列句子或短語是否有歧義，如果有歧義，請(qǐng)加以分化。（8分）（1）電腦沒叫他拿走。

A．電腦（別人）沒命令他拿走。B．電腦（別人）沒允許他拿走。C．電腦沒被他拿走。（“叫”多義性：動(dòng)詞；介詞）（2）我讓他說了幾句。

A．我請(qǐng)他說了幾句。B．我允許他說了幾句。C．我被他說了幾句。（“讓”的多義性，動(dòng)詞，介詞）（3）我們?nèi)齻€(gè)人一組。（主謂/主謂）（4）熱愛邊疆的戰(zhàn)士。（偏正/述賓）

分析下列句子的語義，如果有起義，請(qǐng)加以分化。（8分）（1）他連我也不認(rèn)識(shí)。（施事）（2）我講不好。（層次）（3）我們學(xué)院需要進(jìn)口教學(xué)軟件。（進(jìn)口動(dòng)詞/名詞）（4）還是去一次好。（一次的重音）

用直接成分分析法（或?qū)哟畏治龇ǎ┓治鱿铝卸陶Z和句子。如果短語或句子有歧義，請(qǐng)指出產(chǎn)生歧義的原因。（8分）（1）反對(duì)的是少數(shù)人。（語義施事/受事）（2）關(guān)心孩子的母親。（層次）（3）不適當(dāng)?shù)毓嗨┓省＃▽哟危?/p>

請(qǐng)指出產(chǎn)生歧義的原因。（8分）（1）張三和李四的妹妹結(jié)婚了。（層次）（2）三個(gè)孩子的媽媽得到了獎(jiǎng)金。（層次）練習(xí)：北大P277-299 一 二；P 362 一 二

黃P76 五 六

第四節(jié)

句子成分

掌握重點(diǎn)：補(bǔ)語、定語

一、兩種不同性質(zhì)的組合關(guān)系

二、主語 謂語

（一）主語和謂語的關(guān)系

（二）主語的構(gòu)成

（三）謂語的構(gòu)成

（四）主語的意義類型 練習(xí)：北大P316-317二 三 四 八 十

三、述語 賓語

練習(xí)：P324-326 二 五 七 八

四、述語 補(bǔ)語

（一）述語和補(bǔ)語的關(guān)系

（二）補(bǔ)語的意義指向

（三）補(bǔ)語的意義類型

（四）賓語和補(bǔ)語的順序

（五）補(bǔ)語和賓語的辨識(shí) 練習(xí)：P333-334四 五 七 八

五、定語和狀語

（一）定語和狀語的區(qū)別

（二）定語和助詞“的”

（三）多層定語

（四）狀語與結(jié)構(gòu)助詞“地”

（五）多層狀語 練習(xí)：四 六

六、插入語

練習(xí)：黃P107-109二 三 六 七 九

第五節(jié) 句型和句類

掌握重點(diǎn)：句型中的把字句被字句；句類中的疑問句

一、句子分類概說（P110）

二、句型（按結(jié)構(gòu)）

三、幾種特殊句式是??的??句

四、句類（語氣）

第六節(jié) 復(fù)句

一、復(fù)句的類型

二、多重復(fù)句（P180三）

三、緊縮復(fù)句

第七節(jié) 語法應(yīng)用（漢語科目考試指南P159）

一、虛詞用法和語義比較

二、實(shí)詞用法和語義比較

三、句子的組織和應(yīng)用

四、常見的語言使用中的錯(cuò)誤的分析和改正

2005漢語作為對(duì)外漢語教學(xué)能力等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)及考試大綱

占30分

一、填空題3分（語法學(xué)的內(nèi)容：詞法與句法）

二、選擇題3分（不及物動(dòng)詞；存現(xiàn)句的判斷；詞類“在一起”的詞性）

三、改錯(cuò)題12分（句型：把字句；比字句；謂賓動(dòng)詞；其他）

四、簡答題6分（疑問句的類型；副詞幸虧的位置）

五、綜合題6分（用層次分析法分析語言片段4；分析多層復(fù)句2）

第四篇：大眾傳播學(xué)知識(shí)點(diǎn)

大眾傳播學(xué)知識(shí)點(diǎn)

一、根據(jù)受眾選擇性注意理論，傳播信息應(yīng)遵循的原則

從傳播者如何適應(yīng)受眾的選擇性注意考慮，傳播媒介的信息要想具有吸引力，必須遵循以下原則：

1、易得性：所傳播的信息必須能使受眾以輕易的手段獲得。

2、對(duì)比性：與環(huán)境中的其他部分形成強(qiáng)烈的對(duì)比常?？梢晕鼙姟?/p>

3、報(bào)酬與威脅：受眾能靈敏地感知和記憶那些有利于其需求和興趣的信息；而對(duì)那些可能危及自身的警告性信息則會(huì)有特別的戒備。

二、大眾傳播的負(fù)功能，我們應(yīng)如何正確對(duì)待（P103）

三、人肉搜索的社會(huì)影響，結(jié)合實(shí)例談?wù)勛约旱目捶?/p>

人肉搜索的社會(huì)影響：

人肉搜索”現(xiàn)象的積極價(jià)值

一是有利于個(gè)人情緒的平衡。封建臣民倫理強(qiáng)調(diào)的是民眾的順從,這一影響至今尚存。這使得人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中壓抑個(gè)性,情緒抑郁。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)給個(gè)體提供了一個(gè)相對(duì)自由表達(dá)的平臺(tái),人們可以以一個(gè)本真的自我在這個(gè)社會(huì)中存在,使現(xiàn)實(shí)社會(huì)積聚起來的不滿得以釋放,有利于個(gè)體身心的發(fā)展。

二是有利于社會(huì)的穩(wěn)定?！叭巳馑阉鳌爆F(xiàn)象的出現(xiàn),有利于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的德治與現(xiàn)實(shí)社會(huì)法治的結(jié)合。通常情況下,來自社會(huì)的道德監(jiān)督的聲音通常比較微弱,道德一向都以自律來發(fā)揮作用,然而兩種方式的效果都較差。有了“人肉搜索”就有了“道德法庭”,這樣就能使德治和法治雙管齊下,社會(huì)更穩(wěn)定。“人肉搜索”現(xiàn)象的消極影響

“人肉搜索”使用不當(dāng),容易引起網(wǎng)絡(luò)暴力等消極影響?！叭巳馑阉鳌笔录?當(dāng)被搜索對(duì)象的個(gè)人隱私被毫無保留地公布,他所面對(duì)的不僅僅是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的口誅筆伐,甚至在現(xiàn)實(shí)生活中也遭受到人身攻擊和傷害。對(duì)于被搜索對(duì)象的搜索一旦失去控制。“人肉搜索”超越了網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)文明所能承受的限度,就容易成為網(wǎng)民集體演繹網(wǎng)絡(luò)暴力非常態(tài)行為的舞臺(tái),侵犯了個(gè)人隱私權(quán)等相關(guān)權(quán)益,阻礙了“人肉搜索”發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督作用。

四、什么是集合行為？它的產(chǎn)生需要哪些基本條件（P84）

集合行為，指的是在某種刺激條件下發(fā)生的非常態(tài)社會(huì)聚集現(xiàn)象，多以群集、恐慌、流言、騷動(dòng)的形態(tài)出現(xiàn)，往往會(huì)造成對(duì)正常的社會(huì)秩序下的干擾與破壞。集合現(xiàn)象的發(fā)生需要三個(gè)基本條件：

1．結(jié)構(gòu)性壓力

2．觸發(fā)性事件

3．正常的社會(huì)傳播系統(tǒng)功能減弱，非常態(tài)的傳播機(jī)制活躍化。

五、培養(yǎng)理論的主要觀點(diǎn)、意義（P204~P206）

“培養(yǎng)”理論，也稱為“培養(yǎng)分析”或“教化分析”、“涵化分析”。它的基本觀點(diǎn)是，社會(huì)要作為一個(gè)統(tǒng)一的整體存在和發(fā)展下去，就需要社會(huì)成員對(duì)該社會(huì)有一種“共識(shí)”，也就是說對(duì)客觀存在的事物，重要的事物以及社會(huì)的各種事物、各個(gè)部分及其相互關(guān)系要有大體一致或接近的認(rèn)識(shí)。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，人們的認(rèn)識(shí)、判斷和行為才會(huì)有共通的基準(zhǔn)，社會(huì)生活才能實(shí)現(xiàn)和諧。

“培養(yǎng)分析”一方面肯定“共識(shí)”是社會(huì)作為一個(gè)統(tǒng)一整體存在的前提，強(qiáng)調(diào)大眾傳播在形成“共識(shí)”過程中的巨大作用；另一方面又指出大眾傳媒所提供的“象征性現(xiàn)實(shí)”與客觀現(xiàn)實(shí)之間的距離，以及傳媒的一些傾向（如暴力內(nèi)容、對(duì)社會(huì)弱者的描述等）所帶來的社會(huì)后果?！芭囵B(yǎng)分析”的重要目的是揭示大眾傳播為占統(tǒng)治地位的階級(jí)和意識(shí)形態(tài)服務(wù)的本質(zhì)，其觀點(diǎn)包含著對(duì)資本主義大眾傳播現(xiàn)狀的鮮明的評(píng)判態(tài)度和改革志向。

六、傳播過程的要素（P49）

1．傳播者2受傳者3訊息4媒介5反饋

七、傳播學(xué)學(xué)科發(fā)展的“一二三四五”

一集大成者：施拉姆，傳播學(xué)科的奠基者；

二大學(xué)派：批判學(xué)派和經(jīng)驗(yàn)學(xué)派

三大來源：傳播學(xué)來源于信息科學(xué)、“三論”和新聞學(xué)

四大先驅(qū)：拉斯韋爾、盧因、拉扎斯菲爾德、霍夫蘭

五大研究領(lǐng)域：控制研究、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析、效果分析

八、“傳播學(xué)時(shí)鐘”

傳播學(xué)家威爾伯施拉姆和威廉波特仿卡爾塞根的“宇宙年”所假設(shè)的描述人類傳播發(fā)展軌跡的時(shí)刻表。它將人類出現(xiàn)在地球上的歷史假定為100萬年，而后把它比作只有24小時(shí)的一天來計(jì)算人類傳播發(fā)展史。

九、非語言符號(hào)P37

1語言符號(hào)的半生符，如聲音的高低大小

2體態(tài)符號(hào)，如動(dòng)作，手勢(shì)，表情，視線，姿勢(shì)等

3是物化、活動(dòng)化、程式化、儀式化的符號(hào)

十、伯洛的傳播過程理論

1、其理論：

（1）傳播是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，無始無終，沒有界限。

（2）傳播過程是一組復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，應(yīng)將其中的多元關(guān)系作為研究的基本單位。

（3）傳播的本質(zhì)是變動(dòng)的，即各種關(guān)系的相互影響和變化。

他還提出略稱為“S-M-C-R”（即“訊息來源-訊息-渠道-受者”）的傳播過程模式，以修正以往的眾多過程模式。

2、其意義是：強(qiáng)調(diào)了“傳播過程研究”的重要性，而且加強(qiáng)了“過程研究”的科學(xué)性，糾正了以往認(rèn)識(shí)中把傳播看作是孤立的、靜止的、簡單的、封閉的過程的謬論。

十一、人類最基本的信息交流載體 語言

十二、傳播過程經(jīng)典模式類型

1傳播過程的直線模式（香農(nóng)-韋弗模式）

2傳播過程的循環(huán)和互動(dòng)模式（奧斯古德和施拉姆的循環(huán)模式德弗勒的互動(dòng)過程模式）

十三、德福勒歸納的受眾理論

1個(gè)人差異論 2社會(huì)分類論 3社會(huì)關(guān)系論 4文化規(guī)范論

十四、賴特的傳播四功能理論

（二）1環(huán)境監(jiān)視－警戒外來威脅／滿足社會(huì)的常規(guī)性活動(dòng)的信息需要

2．解釋與規(guī)定－不是單純的告知活動(dòng)，而是為了向特定方向引導(dǎo)和協(xié)調(diào)社會(huì)成員的行為

3社會(huì)化功能－傳播知識(shí)、價(jià)值以及行為規(guī)范

4．提供娛樂－滿足精神生活的需要，占傳播信息總量的一半以上

十五、大眾傳播的效果

早期的傳播學(xué)研究，傳播效果為強(qiáng)效果，代表理論為“魔彈論”或“子彈論”，意思就是大眾傳播就如射出去的子彈打在受眾身上一樣，有非常大的效果。

后來研究證明這一理論是錯(cuò)誤的，繼而改為“有限效果論”，即大眾傳播的效果是有限的，并不是想象中那么強(qiáng)大。參見拉扎斯菲爾德、霍夫蘭等人的研究。進(jìn)入70年代后，效果研究發(fā)展到新一階段，稱為“適度效果理論”，如議程設(shè)置理論、沉默的螺旋理論等等。

傳播的效果分為三個(gè)層次，認(rèn)知層、意識(shí)層、行動(dòng)層，有限效果論針對(duì)的是人的行動(dòng)層面，而適度效果論針對(duì)的是認(rèn)知層面。也就是說，大眾傳播對(duì)于人的認(rèn)知層面具有較強(qiáng)的效果，而對(duì)于行動(dòng)層面或許效果不大。

十六、受眾具有的三種選擇心理

選擇性記憶選擇性理解選擇性注意

十七、拉扎斯菲爾德和默頓的傳播功能觀

1．社會(huì)地位賦予功能－造成社會(huì)矚目的焦點(diǎn)，獲得高知名度和社會(huì)地位，帶來正統(tǒng)化效果

2．社會(huì)規(guī)范強(qiáng)制功能－來自其公開性，用公布反面行為喚起普遍的社會(huì)譴責(zé)，以強(qiáng)制遵守

3．麻醉作用－沉溺于表層信息和通俗娛樂中，會(huì)失去社會(huì)行動(dòng)力而滿足于被動(dòng)的知識(shí)積累。

十八、巴斯的雙重把關(guān)模式

巴斯的“雙重行動(dòng)模式”是對(duì)麥克內(nèi)利把關(guān)模式的進(jìn)一步完善。巴斯認(rèn)為，信息流通中的把關(guān)環(huán)節(jié) 雖然很多，每個(gè)參與傳播的人都可以看做把關(guān)人，但最關(guān)鍵的把關(guān)人是傳播媒介。因此，他專門研究了 傳媒的把關(guān)活動(dòng)，指出這是前后相連的兩個(gè)步驟或兩個(gè)階段，也就是“雙重行動(dòng)”。其中的第一階段是 新聞采集，把關(guān)人主要是記者。記者根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)現(xiàn)實(shí)事件進(jìn)行取舍和提供新聞稿件。第二階段是 新聞加工，把關(guān)人主要是編輯。傳媒輸出的所有的信息，都得經(jīng)過這道重要關(guān)口，因而這一階段的把關(guān) 活動(dòng)更具有決定性作用。

十九、拉斯韋爾、霍夫蘭的主要貢獻(xiàn)（P248、P249）

拉斯韋爾：在1948年發(fā)表的《傳播在社會(huì)學(xué)中的結(jié)構(gòu)與功能》一文中，他最早總結(jié)了社會(huì)傳播的三項(xiàng)基本功能（環(huán)境監(jiān)控、社會(huì)協(xié)調(diào)、文化傳承），并考察了傳播的基本過程，將其解析為五個(gè)主要環(huán)節(jié)或要素（即著名的5W：誰、說什么、通過什么渠道、對(duì)誰說、產(chǎn)生了什么效果）。這個(gè)過程模式雖然帶有單向性和直線性的缺陷，但它明確勾勒出了傳播學(xué)研究的5個(gè)重要領(lǐng)域（控制研究、內(nèi)容分析、媒介研究、受眾研究和效果研究），對(duì)形成傳播學(xué)的理論體系的基本框架具有重要意義。他一生寫了600萬字的著作，在他逝世的1980年，又出版了三卷巨作《世界歷史上的宣傳與傳播》。

霍夫蘭：一是把心理實(shí)驗(yàn)方法引進(jìn)了傳播學(xué)領(lǐng)域，二是他的研究揭示了傳播效果形成的條件性和復(fù)雜性，為否認(rèn)早期的“子彈論”效果觀提供了重要的依據(jù)。

二十、我國首次進(jìn)行的大規(guī)模受眾調(diào)查

1982年，中國社會(huì)科學(xué)院新聞研究所和首都新聞學(xué)會(huì)調(diào)查組共同發(fā)起的北京地區(qū)讀者、觀眾、聽眾調(diào)查，是我國進(jìn)行的第一次大規(guī)模的受眾調(diào)查。這次調(diào)查規(guī)模大、統(tǒng)計(jì)規(guī)范、權(quán)威性強(qiáng)，調(diào)查結(jié)果發(fā)表后在國內(nèi)外引起很大反響，使得受眾觀念、理論得以建立并強(qiáng)化，受眾研究組織相繼問世。

二十一、麥克盧漢的主要貢獻(xiàn)（P118~120）

提出三個(gè)著名的觀點(diǎn):“媒介即訊息”、“媒介即人的延伸”以及“‘熱媒介’與‘冷媒介’”。

開拓了從媒介技術(shù)出發(fā)觀察人類社會(huì)發(fā)展的視角，并強(qiáng)調(diào)了媒介技術(shù)的社會(huì)歷史作用。從唯物史觀出發(fā)看問題，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，媒介工具和技術(shù)作為生產(chǎn)力的重要組成部分，無疑具有推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)和變革的巨大力量。這一點(diǎn)，已經(jīng)為信息社會(huì)的發(fā)展所證實(shí)。此外，麥克盧漢關(guān)于“媒介即人的延伸”的觀點(diǎn)對(duì)我們理解不同媒介的作用機(jī)制富有啟迪意義，他的關(guān)于“地球村”的論斷，也是符合當(dāng)代世界的發(fā)展趨勢(shì)的二十二、循環(huán)性模式最早的創(chuàng)立者和1954年正式提出者 施拉姆

二十三、議程設(shè)置功能理論

大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置“議事日程”的功能，傳媒的新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對(duì)周圍世界大事及其重要性的判斷。

特點(diǎn)p19

5二十四、“三論”

1議程設(shè)置功能理論2沉默的螺旋理論3培養(yǎng)理論

二十五、《輿論學(xué)》

《輿論學(xué)》的作者是沃爾特。李普曼、美國著名的政治學(xué)家和新聞工作者P248 主要觀點(diǎn)是：

1、擬態(tài)環(huán)境

2、刻板成見

受眾具有的三種選擇性心理：

1、選擇性記憶

2、選擇性理解

3、選擇性注意

二十六、5W模式

美國 拉斯韋爾1 who2 what3In which channel(通過什么渠道)4To whom（向誰說）5With what effect（有什么效果）

二十七、傳播學(xué)的兩大學(xué)派P253

傳播學(xué)的經(jīng)驗(yàn)派和傳播學(xué)的批判派（德國哈貝馬斯的批判理論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派文化研究學(xué)派意識(shí)形態(tài)霸權(quán)理論）

二十八、“知識(shí)溝”理論研究背景和觀點(diǎn)P215

要求實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)平等的社會(huì)呼聲不斷高漲，背景之一是學(xué)校中貧富兒童在學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績上的差距引起了社會(huì)的廣泛注目。

（1）知識(shí)假說（信息溝和數(shù)字鴻溝P217）（2）上限效果假說（反命題）

二十九、一面提示和兩面提示 P184

一面：僅向說服的對(duì)象提示自己一方的觀點(diǎn)或于自己有利的判斷材料

兩面：在提己方觀點(diǎn)或有利材料的同時(shí)，也以某種方式提示對(duì)立一方的觀點(diǎn)或不利于自己的材料

三

十、休眠效果P184

低可信度信源發(fā)出的信息，由于信源可信性的負(fù)影響，其內(nèi)容本身的說服力不能得以馬上發(fā)揮，處于一處“睡眠”狀態(tài)，經(jīng)過一段時(shí)間，可信性的負(fù)影響減弱或者消失以后，其效果才能充分表現(xiàn)出來。

三

十一、把關(guān)人P130

美國社會(huì)心理學(xué)家?guī)鞝柼亍１R因提出

三

十二、傳播制度p139

也就是社會(huì)制度中對(duì)大眾傳播活動(dòng)直接或間接地起制約和控制作用的部分。6種規(guī)范理論

1、極權(quán)主義理論

2、自由主義理論

3、社會(huì)責(zé)任理論

4、蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義媒介

5、民主參與的媒介理論

6、發(fā)展中國家的媒介理論

三

十三、兩級(jí)傳播論

拉雜斯菲爾德（提出）

信息從大眾媒介到受眾，經(jīng)過了兩個(gè)階段，首先從大眾傳播到輿論領(lǐng)袖，然后從輿論領(lǐng)袖傳到社會(huì)公眾。（是有限效果）

第五篇：大眾傳播學(xué)復(fù)習(xí)

一、名詞解釋

1.傳播:所謂傳播就是社會(huì)信息的流動(dòng)以及社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行，它既是一種社會(huì)化的行為，又是一種人際間的關(guān)系。

2.傳播學(xué)：傳播學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)信息系統(tǒng)本身，傳播學(xué)是研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。

3.媒介：又稱傳播渠道、信道、手段或工具。媒介是訊息的搬運(yùn)者，也是將傳播過程中各種因素相互連接起來的紐帶。

4.傳播者：又稱信源，指的是傳播行為的引發(fā)者，即以發(fā)出訊息的方式主動(dòng)作用于他人的人。在社會(huì)傳播中，傳播者既可以是個(gè)人，也可以是群體或組織。

5.傳播內(nèi)容：傳播內(nèi)容即傳播信息

6.受傳者：又稱信宿，即訊息的接收者和反應(yīng)者，傳播者的作用對(duì)象。作用對(duì)象一詞并不意味著受傳者是一種完全被動(dòng)的存在，相反，他可以通過反饋活動(dòng)來影響傳播者。受傳者同樣可以是個(gè)人，也可以是群體或組織。

7.傳播效果：指受傳者對(duì)接收到的訊息的反應(yīng)或回應(yīng)，也是受傳者對(duì)傳播者的反作用。

8.信息：

（1）信息科學(xué)認(rèn)為，信息是物質(zhì)的普遍屬性，是一種客觀存在的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式。（2）德國哲學(xué)家克勞斯指出，信息是由物理載體和意義構(gòu)成的統(tǒng)一整體。

9.受眾：是傳播活動(dòng)的對(duì)象，是信息傳播的接受者。

10.人際傳播：是指在兩者之間或者在兩個(gè)以上的人之間面對(duì)面或憑借簡單媒介如電話、書信等非大眾媒介進(jìn)行的信息交流活動(dòng)。

11.群體傳播：就是將共同目標(biāo)和協(xié)作意愿加以連接和實(shí)現(xiàn)的過程。

12.網(wǎng)絡(luò)傳播：是以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，進(jìn)行信息傳遞、交流和利用，從而達(dá)到其社會(huì)文化傳播的目的傳播形式。

13.組織傳播：所謂組織傳播，就是以組織為主體的信息傳播活動(dòng)。

14.解碼：把接收到的符號(hào)或者代碼轉(zhuǎn)化為受傳者可以理解的信息的過程。

15.大眾傳播：大眾傳播是一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，職業(yè)傳播者利用機(jī)械媒介廣泛、迅速、連續(xù)不斷地發(fā)出訊息，其目的就是使數(shù)眾多、成分復(fù)雜的受眾分享傳播者所要表達(dá)的含義，并且試圖以各種方式影響他們。

16.符號(hào)：是用來指稱或代表其他事物的象征，是信息的外在形式或者物質(zhì)載體，是信息表達(dá)和傳播中不可缺少的一種基本要素。

17.調(diào)查研究方法

所謂調(diào)查研究方法，是指研究者為獲得某一科學(xué)認(rèn)識(shí)，有目的、有計(jì)劃系統(tǒng)地收集、記錄、統(tǒng)計(jì)、分析、有關(guān)研究對(duì)象的現(xiàn)狀或歷史狀況的材料，搜索所研究問題的諸多要素，揭示本質(zhì)及其變化規(guī)律的一種研究方法。

18.群體：具有特定的共同目標(biāo)和共同歸屬感、存在著互動(dòng)關(guān)系的復(fù)數(shù)個(gè)人的集合體。

19.技術(shù)：即達(dá)到實(shí)踐目標(biāo)為目的的知識(shí)體系，其中包括操作手段和工具。

20.媒介技術(shù)：也稱傳播技術(shù)，指人類為駕馭信息傳播、不斷提高信息的生產(chǎn)與傳播效果率所采用的工具、手段、知識(shí)和操作技藝的總稱。

21.國內(nèi)傳播：即一個(gè)國家社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部的傳播

22.國際傳播：以國家為單位，以大眾傳播為支柱。

23.全球傳播：即有國內(nèi)傳播又有國際傳播，兩者融為一體，在整個(gè)世界范圍內(nèi)所進(jìn)行的信息傳播。

24.人內(nèi)傳播：即內(nèi)在傳播或自我傳播，指的是個(gè)人接受外部信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行信息處理的活動(dòng)。

25.內(nèi)容分析法：是一種對(duì)明示的傳播內(nèi)容進(jìn)行客觀、系統(tǒng)和定量描述的調(diào)查方法。

二、填空題

1．人類傳播活動(dòng)的發(fā)展經(jīng)歷了 口語傳播時(shí)代、文字傳代、電子傳播時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代 四個(gè)階段。

2．拉斯韋爾“5w”傳播模式的五個(gè)傳播要素是 傳者、受傳者、信息、媒介、_效果.3．傳播效果的類型有 短期的預(yù)期效果、短期的非預(yù)期效果、_長期的預(yù)期效果、長期的非預(yù)期效果 四種類型。

4．“媒介是人體的延伸”是 麥克盧漢 的著名觀點(diǎn)。5．拉斯韋爾傳播三功能說是指 環(huán)境監(jiān)視、社會(huì)協(xié)調(diào)、社會(huì)遺產(chǎn)繼承 功能。6．傳播調(diào)查問卷由 基本項(xiàng)目、與調(diào)查主題相關(guān)的事實(shí)或行動(dòng)項(xiàng)目、關(guān)于態(tài)度或意識(shí)的項(xiàng)目 等內(nèi)容組成。

7．“把關(guān)人”概念是由 庫爾特.盧因 提出的。

8．傳播學(xué)的研究對(duì)象是 社會(huì)信息系統(tǒng)及運(yùn)行規(guī)律.9．傳播學(xué)研究調(diào)查問卷設(shè)計(jì)的原則是

（1）采用通俗易懂的口語體

（2）避免使用屬于特殊群體的語匯或?qū)I(yè)語匯和縮寫詞（3）避免使用曖昧、多義的詞語

（4）避免非現(xiàn)實(shí)的或虛構(gòu)想象式的提問（5）避免主觀誘導(dǎo)或提問

（6）避免提問調(diào)查對(duì)象記憶模糊的問題（7）在一個(gè)問項(xiàng)中避免雙重提問（8）留意提問順序的影響

（9）將調(diào)查對(duì)象容易拒絕回答的問題，盡可能放在后面。

10．施拉姆對(duì)大眾傳播的功能概括為 政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、一般社會(huì)功能。11．媒介既訊息是 麥克盧漢 的論點(diǎn)。12 ．傳播過程構(gòu)成的五個(gè)要素是 傳播者、受傳者、媒介、訊息、反饋。13．非語言符號(hào)具有 普遍性、形象性、整體性、多維性 _四大特性。14．非語言符號(hào)具有 傳播態(tài)度和感情、補(bǔ)充與強(qiáng)化語句、代替語詞 三大功能。

15．大眾傳播的六大特點(diǎn)為

（1）大眾傳播中的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織

（2）大眾傳播是運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段大量生產(chǎn)、復(fù)制和傳播信息的活動(dòng)（3）大眾傳播的對(duì)象是社會(huì)上的一般大眾，用傳播學(xué)術(shù)語來說即“受眾”（4）大眾傳播的信息既具有商品屬性，又具有文化屬性（5）單向傳播“無反饋”

（6）大眾傳播是一種制度化的社會(huì)傳播

16．大眾傳播的一般功能為 社會(huì)功能、政治功能、、經(jīng)濟(jì)功能、教育功能。17．組織傳播是指 以組織為主體的信息傳播活動(dòng)。

18．傳播過程有哪三大特點(diǎn) 動(dòng)態(tài)性、序列性、結(jié)構(gòu)性.三、選擇題

1．傳播學(xué)的集大成者是（D）。

A．拉斯韋爾 B.盧因 C.拉扎斯菲爾德 D.施拉姆

2.各地舉辦的報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、研討會(huì)屬于哪種傳播？(C)A．人際傳播 B.組織傳播 C.群體傳播 D.大眾傳播

3.網(wǎng)絡(luò)傳播屬于哪種傳播?(C)A.組織傳播 B.群體傳播 C.大眾傳播 D.人內(nèi)傳播

4.提出傳播具有一般社會(huì)功能的傳播學(xué)奠基人是?(D)A.盧因 B.霍夫蘭 C.拉斯韋爾 D.施拉姆

5.下列選項(xiàng)中不屬于拉斯韋爾模式五W要素的是(C)。

A.傳播者 B.受傳者 C.傳播技巧 D.媒介

6.小組討論,同事、親友三五成群的聚會(huì)等屬于哪種傳播(C)。

A.人際傳播 B.大眾傳播 C.群體傳播 D.組織傳播

7.兩個(gè)人打電話是(B)。

A.單向通道 B.雙向通道 C.單一通道 D.無限通道

8.網(wǎng)絡(luò)傳播誕生于(A)。

A.20世紀(jì)90年代初期 B.90年代中期 C.90年代后期 D.本世紀(jì)初期

9.提出”地球村”概念的傳播學(xué)家是(D)。

A.施拉姆 B.盧因 C.霍夫蘭 D.麥克盧漢

10.提出”媒介是人體的延伸”的理論的傳播學(xué)家是(B)。

A.英尼斯 B.麥克盧漢 C.施拉姆 D.拉斯

11.提出大眾傳播環(huán)境監(jiān)視、社會(huì)協(xié)調(diào)與遺產(chǎn)傳承功能的傳播學(xué)家是(A)。

A.拉斯韋爾 B.盧因 C.霍夫蘭 D.麥克盧漢

12.申農(nóng)是下列哪種理論的創(chuàng)始人(C)。

A.控制論 B.系統(tǒng)論 C.信息論 D.教學(xué)論

13.下列不屬于拉斯韋爾傳播模式5W要素的是(A)。A.噪聲 B.反饋 C.媒介 D.通道

14.提出大眾傳播環(huán)境監(jiān)視、解釋與規(guī)定、社會(huì)化功能、提供娛樂的四功能的傳播學(xué)家是(B)。

A．拉斯韋爾 B.賴特 C.霍夫蘭 D.麥克盧漢

15.提出大眾傳播具有政治功能經(jīng)濟(jì)功能和一般社會(huì)功能的傳播學(xué)家是(B)。A.拉斯韋爾 B.施拉姆 C.霍夫蘭 D.麥克盧漢

16.首先提出”把關(guān)人”概念的是(C)。

A.拉斯韋爾 B.賴特 C.盧因

四、問答題

1.非語言符號(hào)具有哪些特性？

答：非語言符號(hào)具有普遍性、形象性、隱含性、多維性四大特性。

2.非語言符號(hào)有哪些功能

答：非語言符號(hào)具有傳播態(tài)度和感情、補(bǔ)充與強(qiáng)化語句、代替語詞三大功能。

3.符號(hào)的本質(zhì)是什么？

答：1）符號(hào)代表事物。不管那一類符號(hào)，歸根結(jié)底它已不再是本身的真實(shí)事物，作為一種符號(hào)，他只是某種事物的代表。

2）符號(hào)的意義來自于經(jīng)驗(yàn)。符號(hào)的意義必須從接觸具體的經(jīng)驗(yàn)中獲得。

3）符號(hào)的意義因人而異、因傳播環(huán)境而異。符號(hào)的意義來自于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，而任何兩個(gè)人不會(huì)有相同的經(jīng)驗(yàn)和反映，所以說，符號(hào)的意義是屬于個(gè)人的，是因人而異的。隨著時(shí)間的變遷，地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，符號(hào)的意義也在變化。

4）符號(hào)有外延意義和內(nèi)涵意義。符號(hào)的外延意義表示符號(hào)與事物間的代表性關(guān)系，是客觀的。符號(hào)的內(nèi)涵意義，則是指符號(hào)與概念之間的評(píng)價(jià)性關(guān)系。

4.簡述人類社會(huì)傳播的基本特點(diǎn)？

答：所謂傳播，即社會(huì)信息的傳遞或社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行。人類社會(huì)傳播有以下特點(diǎn)： a.社會(huì)傳播是一種信息共享活動(dòng)； b.社會(huì)傳播是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)； c.它是一種雙向的社會(huì)互動(dòng)行為； d.傳受雙方必須要有共通的意義空間； e.傳播是一種行為，是一種過程，也是一種系統(tǒng)。

5.網(wǎng)絡(luò)傳播具有哪些的特點(diǎn)? 答：【1】傳播與更新速度快 【2】信息量大，內(nèi)容豐富 【3】范圍廣 【4】檢索方便 【5】易復(fù)制 【6】多媒體，超文本 【7】交互性 【8】低成本，高效益 【9】能夠方便迅速地對(duì)讀者狀況進(jìn)行精確的定量分析與掌握。

6.簡述大眾傳播的基本特點(diǎn)。

答：（1）大眾傳播中的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織

（7）大眾傳播是運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段大量生產(chǎn)、復(fù)制和傳播信息的活動(dòng)（8）大眾傳播的對(duì)象是社會(huì)上的一般大眾，用傳播學(xué)術(shù)語來說即“受眾”（9）大眾傳播的信息既具有商品屬性，又具有文化屬性（10）單向傳播“無反饋”

（11）大眾傳播是一種制度化的社會(huì)傳播 7.簡述人際傳播的特點(diǎn)與社會(huì)功能。

答：特點(diǎn)：1)人際傳播傳遞和接收信息的渠道多，方法靈活 2)人際傳播的信息的意義更為豐富和復(fù)雜 3)人際傳播雙向性強(qiáng)，反饋及時(shí)，互動(dòng)頻率高 4)非制度化的傳播

社會(huì)功能：人際傳播是社會(huì)傳播的一個(gè)重要組成部分，對(duì)個(gè)人和社會(huì)都具有重要的意義。人際傳播的社會(huì)功能是多方面的，它是社會(huì)成員交流信息的重要渠道，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)協(xié)作的重要紐帶，也是傳承社會(huì)文化的重要工具。對(duì)個(gè)人來說，人際傳播也是完善和發(fā)展自我的重要途徑。人際傳播的狀態(tài)如何，是社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的重要體現(xiàn)。

8.傳播效果具有哪幾個(gè)層面？

答：環(huán)境認(rèn)知效果；價(jià)值形成與維護(hù)效果；社會(huì)行為示范效果。

9、傳播效果有哪些類型？

答：1)短期的預(yù)期效果.包括“個(gè)人的反應(yīng)”和“對(duì)媒介自主權(quán)中宣傳報(bào)道活動(dòng)的反應(yīng)”兩種.2)短期的非預(yù)期效果.這里也有“個(gè)人的自發(fā)反應(yīng)”和“集合的自發(fā)反應(yīng)”兩類.前者指個(gè)人接觸特定信息后所發(fā)生的與傳播者意圖無直接關(guān)系的模仿或?qū)W習(xí)行為,這些行為可能是有利于社會(huì)的,如從中學(xué)習(xí)知識(shí)或領(lǐng)悟人生道理;可能是反社會(huì)的,例如接觸有害的傳播內(nèi)容所誘發(fā)的青少年犯罪等等.3)長期的預(yù)期效果.指的是就某一主題或某項(xiàng)事業(yè)進(jìn)行的長期信息傳播所產(chǎn)生的與傳播者意圖相符的累積效果.4)長期的非預(yù)期效果.指的是整個(gè)傳播事業(yè)日常的、持久的傳播活動(dòng)所產(chǎn)生的綜合效果或客觀結(jié)果.10.傳播過程具有哪些特點(diǎn)？

答：1)傳播過程具有動(dòng)態(tài)性。形式上體現(xiàn)為有意義的符號(hào)組合在特定渠道中的流動(dòng)，實(shí)質(zhì)上則是傳播者與受傳者的意義或精神內(nèi)容的雙向互動(dòng)。

2)傳播過程具有序列性。傳播過程中各環(huán)節(jié)和因素的作用各有先后次序，按照訊息的流向依次執(zhí)行功能。

3)傳播過程具有結(jié)構(gòu)性。傳播過程的結(jié)構(gòu)即過程中各要素、各環(huán)節(jié)之間相互關(guān)系的總體。各環(huán)節(jié)或要素本身有各自的深層結(jié)構(gòu)。

11.調(diào)查研究方法的基本過程與技術(shù)（方法與步驟）是什么？ 答：

1、準(zhǔn)備階段：【1】確定調(diào)查課程、【2】制定調(diào)查方案 【3】準(zhǔn)備調(diào)查

2、調(diào)查實(shí)施階段：【1】選定調(diào)查對(duì)象 【2】具體調(diào)查 【3】收集信息及數(shù)據(jù)

3、數(shù)據(jù)處理分析與總結(jié)階段：【1】數(shù)據(jù)處理 【2】數(shù)據(jù)整理統(tǒng)計(jì) 【3】結(jié)論

12.內(nèi)容分析法基本過程與技術(shù)（方法與步驟）是什么？

答：1)分析對(duì)象的選定。內(nèi)容分析抽選出的基本單位樣本是訊息

2)內(nèi)容分析的解析操作。制作分類標(biāo)準(zhǔn)、確定分析單位、將訊息的各部分納入不同類型范疇?！把约皩?duì)象”和“言及方法”是兩種常用的分類方法。

3)量化表示的方法。包括：出現(xiàn)的有無、出現(xiàn)的頻度、傳播的時(shí)間量和空間量、傳播的強(qiáng)度。

13.實(shí)驗(yàn)研究的基本過程與技術(shù)（方法與步驟）是什么？ 答：

1、確定實(shí)驗(yàn)課題。一種是假說發(fā)現(xiàn)型，另一種是假說驗(yàn)證型。

2、選定實(shí)驗(yàn)對(duì)象。實(shí)驗(yàn)對(duì)象的選擇可采用抽樣方法選出，也可以根據(jù)課題需要選擇某個(gè)具有一定代表性的小群體。

3、制作信息測(cè)試材料。主要指作用于測(cè)試的內(nèi)容材料

4、實(shí)施測(cè)試。

5、提出實(shí)驗(yàn)報(bào)告

14.傳播學(xué)的任務(wù)是什么？

答：傳播學(xué)必須通過對(duì)社會(huì)信息系統(tǒng)及其各部分的結(jié)構(gòu)、功能、過程以及互動(dòng)關(guān)系的考察、探索、發(fā)現(xiàn)克服傳播障礙和傳播隔閡的科學(xué)方法，找到社會(huì)信息系統(tǒng)良性循環(huán)的機(jī)制，由此來推動(dòng)社會(huì)的健全發(fā)展。

15.什么叫傳播模式？傳播模式具有哪些功能？

答:所謂模式，是科學(xué)研究中以圖形或程式的方法闡述對(duì)象事物的一種方法。模式是對(duì)客觀事物內(nèi)外部機(jī)制的直觀而簡潔的描述，是對(duì)真實(shí)世界理論化和簡約的一種表達(dá)方式，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種同構(gòu)或者預(yù)期。

傳播模式的功能有：

1、構(gòu)造功能

2、揭示功能

3、啟發(fā)功能

4、簡化功能

5、預(yù)測(cè)功能

16.談?wù)勀銓?duì)信息的理解？

答：信息是物質(zhì)的普遍屬性，是一種客觀存在的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式。它在物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程中所起的作用是表述它所屬的物質(zhì)系統(tǒng)，在同其他任何物質(zhì)系統(tǒng)全面相互作用的過程中，以質(zhì)、能波動(dòng)的形式所呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)、狀態(tài)和歷史。

17.傳播學(xué)研究目的的三個(gè)層次是什么？

答：1）描述：及對(duì)研究對(duì)象的現(xiàn)實(shí)狀況作出符合實(shí)際的描述。2）解釋：及對(duì)研究對(duì)象的活動(dòng)過程及特點(diǎn)作出解釋。

3）預(yù)測(cè)與控制：根據(jù)描述與解釋的結(jié)果，預(yù)測(cè)在采取某種措施或創(chuàng)設(shè)一定條件后，對(duì)象可能發(fā)生的變化。

18.大眾傳播的基本功能有哪些？

答：

1、政治功能

2、社會(huì)功能

3、經(jīng)濟(jì)功能

4、教育功能

19.符號(hào)有哪些基本功能？

答：（1）表達(dá)和理解功能。人與人之間傳播的目的是交流意義。

（2）傳達(dá)功能。作為精神內(nèi)容的意義如果不轉(zhuǎn)換為具有一定物質(zhì)形式的符號(hào)，是不可能在時(shí)間和空間中得到傳播和保存的

（3）思考功能。思考是人腦與外部信息相聯(lián)系的內(nèi)在意識(shí)活動(dòng)，是內(nèi)在的信息處理過程。

20.簡述姿態(tài)（體態(tài)）的傳播功能？

答：自我表達(dá)的有效媒體之一是姿態(tài)。

功能有：1）強(qiáng)調(diào)語言。例如講話中配合拳手、握拳、上身前傾等動(dòng)作，以加強(qiáng)語言的力量。

2）補(bǔ)充語言。在語言表達(dá)不充分的時(shí)候，起到補(bǔ)足語言的作用。

3）代替語言。在使用語言困難或不便明說等情況下，利用動(dòng)作來傳達(dá)意義。4）控制語言。這就是說，體態(tài)可以利用它們所形成的情境對(duì)語言的效果加以限制和制約。5）表達(dá)超語言的意義。在許多場合，體態(tài)或動(dòng)作比語言本身更具有雄辯力。

21.象征性行為具有哪些特點(diǎn)？

答：1）意義轉(zhuǎn)化.使象征符的第一層意義向第二層意義發(fā)生轉(zhuǎn)化。2）具有智慧性.需要在某一事物和另一事物之間巧妙地建立聯(lián)想關(guān)系。

3）基本能力.通過這種能力，人類能夠發(fā)現(xiàn)宇宙和社會(huì)萬事萬物的象征關(guān)系，并從個(gè)別事物和眼前事物、從包羅萬象的具體性和千變?nèi)f化的多樣性的束縛中把自己解放出來，進(jìn)入一個(gè)自由的傳播世界。

22.談?wù)勀銓?duì)傳播學(xué)研究對(duì)象的理解？

答：傳播學(xué)研究對(duì)象即社會(huì)信息系統(tǒng)本身。

（1）社會(huì)信息系統(tǒng)是一個(gè)開放性系統(tǒng)。收集、整理、傳達(dá)系統(tǒng)內(nèi)部和外部環(huán)境變化的信息，由此保持社會(huì)內(nèi)部的聯(lián)系與協(xié)調(diào)。開放性是社會(huì)信息系統(tǒng)執(zhí)行其功能的一個(gè)重要前提。

（2）社會(huì)信息系統(tǒng)是由各種子系統(tǒng)相互連結(jié)、相互交織而構(gòu)成的整體。每個(gè)子系統(tǒng)既具有相對(duì)獨(dú)立的結(jié)構(gòu)和功能，與其他子系統(tǒng)互為環(huán)境，又與其他子系統(tǒng)相互交織、相互作用，其總體運(yùn)動(dòng)形成了社會(huì)信息系統(tǒng)的大運(yùn)行。

（3）社會(huì)信息系統(tǒng)是一個(gè)具有雙重偶然性的系統(tǒng)。指傳播的雙方都存在著不確定性，通過傳播所作出的選擇有受到拒絕的可能性。是人類社會(huì)社會(huì)信息系統(tǒng)所特有的屬性，與它是以人為主體的活動(dòng)有關(guān)。因?yàn)槿说幕顒?dòng)不僅受到生物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，而且受到精神和心理的運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約，影響社會(huì)信息系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)及其結(jié)果的變量就更多、更復(fù)雜。社會(huì)信息系統(tǒng)是一個(gè)多變量的系統(tǒng)，這些變量如果處理不當(dāng)，便會(huì)引起傳播障礙和傳播隔閡。

（4）社會(huì)信息系統(tǒng)是一個(gè)自我創(chuàng)造、自我完善的系統(tǒng)。社會(huì)信息系統(tǒng)是以人為主體的，而人能夠主動(dòng)發(fā)現(xiàn)社會(huì)自身以及社會(huì)與自然之間的不平衡，并主動(dòng)地進(jìn)行調(diào)整使之實(shí)現(xiàn)平衡。

五 論述題

1、作為網(wǎng)絡(luò)傳播的把關(guān)人，除要遵循傳統(tǒng)媒體的一般原則外，還要注意哪些問題？

答：由于網(wǎng)絡(luò)媒體的互動(dòng)性、發(fā)散性和相對(duì)自由性的特征，網(wǎng)絡(luò)媒體的把關(guān)人有必要在遵循傳統(tǒng)把關(guān)原則的基礎(chǔ)上，對(duì)一些新問題加以注意；

（1）應(yīng)當(dāng)對(duì)信息的發(fā)布施加延遲發(fā)布的控制，必須對(duì)相關(guān)不良信息加以必要的過濾；（2）由于互動(dòng)性強(qiáng)，：“斑竹”等把關(guān)人很多時(shí)候是作為參與者出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)媒體中，因此，這些把關(guān)人必須注意與網(wǎng)絡(luò)傳播參與者就某些把關(guān)行為達(dá)成一定的共識(shí)；

（3）由于網(wǎng)絡(luò)信息的來源多樣，虛假信息相對(duì)傳統(tǒng)媒體比較多，因此，把關(guān)人必須嚴(yán)格對(duì)待相關(guān)的信息來源，對(duì)于無法把握來源可信度的住處，應(yīng)該延遲發(fā)布，并在力所能及的情況下核實(shí)之；

（4）應(yīng)當(dāng)注意對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的輿論引導(dǎo)，防止網(wǎng)絡(luò)成為不良的溫床等等。

2、試述符號(hào)的本質(zhì)。

答：（1）符號(hào)代表事物。不管那一類符號(hào)，歸根結(jié)底它已不再是本身的真實(shí)事物，作為一種符號(hào)，他只是某種事物的代表。

（2）符號(hào)的意義來自于經(jīng)驗(yàn)。符號(hào)的意義必須從接觸具體的經(jīng)驗(yàn)中獲得。符

（3）號(hào)的意義因人而異、因傳播環(huán)境而異。符號(hào)的意義來自于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，而任何兩個(gè)人不會(huì)有相同的經(jīng)驗(yàn)和反映，所以說，符號(hào)的意義是屬于個(gè)人的，是因人而異的。隨著時(shí)間的變遷，地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，符號(hào)的意義也在變化。

（4）符號(hào)有外延意義和內(nèi)涵意義。符號(hào)的外延意義表示符號(hào)與事物間的代表性關(guān)系，是客觀的。符號(hào)的內(nèi)涵意義，則是指符號(hào)與概念之間的評(píng)價(jià)性關(guān)系。

3、試述網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)及傳播模式。答：網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)：（1）傳播與更新速度快；（2）信息量大、內(nèi)容豐富；（3）范圍廣；（4）檢索方便；（5）易復(fù)制；（6）多媒體、超文本；（7）交互性；（8）低成本、高效益；（9）能夠方便迅速地對(duì)讀狀況進(jìn)行精確的定量分析與掌握。

4、試分析網(wǎng)絡(luò)傳播自由的利與弊。

答：網(wǎng)絡(luò)傳播自由是一把雙刃劍，利與弊并存。一方面，網(wǎng)絡(luò)傳播相對(duì)于傳統(tǒng)的傳播形式，是一種全球性、多媒體、快速迅捷、互動(dòng)性、個(gè)性化、內(nèi)容極豐富的傳播方式，在這個(gè)意義上，它是對(duì)人類傳播方式的一次解放與變革，人們可以在任何時(shí)間以任何方式在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布任何內(nèi)容，這很好的滿足了信息時(shí)代巨大的信息傳播需求，有利于人們更好的行使自己的言論，在一定程度上，是有利于民族的發(fā)展與進(jìn)步的。但是，也要看到，世界觀上沒有絕對(duì)的自由，網(wǎng)絡(luò)傳播自由也一樣。事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)中，缺乏相應(yīng)制約的網(wǎng)絡(luò)傳播已經(jīng)帶來了一系列危害，諸如網(wǎng)絡(luò)病毒、黑客、網(wǎng)絡(luò)色情、垃圾信息、邪教和恐怖網(wǎng)站等，已經(jīng)嚴(yán)重危害到人類社會(huì)的安全與繁榮。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹呢?fù)面影響也日益顯現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)自由有淪落為網(wǎng)絡(luò)奴役的危險(xiǎn)，網(wǎng)絡(luò)病成為信息化時(shí)代的普遍癥候。

5、試述群體的社會(huì)功能。

答：群體具有重要的社會(huì)功能，群體是將個(gè)人和社會(huì)相連接的橋梁和中間紐帶。是“局部社會(huì)”。群體幫助個(gè)人完成社會(huì)化過程。群體有助于社會(huì)秩序的維持，使社會(huì)秩序的連續(xù)性得到保證。群體可以團(tuán)結(jié)個(gè)人的力量，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。

6、以音頻、視頻、音視頻、互動(dòng)媒體、網(wǎng)絡(luò)新媒體等為數(shù)字媒體的技術(shù)層次，對(duì)數(shù)字媒體技術(shù)與媒介組織加以說明與介紹。

7、組織（如企業(yè)）進(jìn)行對(duì)外宣傳時(shí)，可采用的傳播手段與技術(shù)有哪些？

答：常見的手段有：

（1）公關(guān)宣傳。公關(guān)宣傳，是組織為了與其所處的社會(huì)環(huán)境建立和保持和諧關(guān)系而進(jìn)行的各種宣傳活動(dòng)。舉辦大型公共活動(dòng)以引起大眾傳媒的注意和報(bào)道、主辦新聞發(fā)布會(huì)等為傳媒提供報(bào)道材料，是現(xiàn)代公關(guān)活動(dòng)的重要手段之一。

公關(guān)宣傳是組織對(duì)外傳播的一種重要形式。其作用包括使外界公眾了解組織的宗旨、目的和社會(huì)意義，樹立良好組織形象以及防止和解決組織與周圍公眾發(fā)生的矛盾和沖突等等。組織體開展公關(guān)宣傳的最終目的的是廣泛取得社會(huì)的支持與理解，為組織的生存和發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)有利的外部環(huán)境。

（2）廣告宣傳。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，廣告是企業(yè)組織參與激烈的市場競爭的主要手段。廣告不僅可以提高企業(yè)和商品的知名度，擴(kuò)大企業(yè)影響，而且具有直接的促銷效果。

（3）企業(yè)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)（CIS）宣傳。CIS活動(dòng)是組織內(nèi)傳播和組織外傳播的統(tǒng)一。一方面，創(chuàng)建企業(yè)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)需要經(jīng)過企業(yè)內(nèi)部人員的廣泛參與和討論，圍繞它的三個(gè)要素達(dá)成普遍的共識(shí)和合意；另一方面需要向外界大力宣傳這些標(biāo)識(shí)，使這得到社會(huì)的認(rèn)知和理解。CIS宣傳，主要是利用普遍接觸和重復(fù)記憶機(jī)制來系統(tǒng)塑造企業(yè)形象的宣傳活動(dòng)，其效果非常顯著。

常見的技術(shù)有：

（1）正反對(duì)比：現(xiàn)代社會(huì)要求傳播者的傳播內(nèi)容保持客觀、公正的立場，如果過于突出和渲染自己所傾向的事實(shí)和觀點(diǎn)，那么很可能失去受眾的信任，影響傳播者的社會(huì)地位和社會(huì)形象。因此，在傳播活動(dòng)中，要求傳播者盡量保持立中態(tài)度，將圍繞事物所表現(xiàn)出來的正反面信息同時(shí)展現(xiàn)出來，幫助受眾形成對(duì)事物的全面認(rèn)識(shí)和判斷。當(dāng)然，不是任何時(shí)候都必須同時(shí)提供正反面情況，而是要根據(jù)不同的情況作出具體的決策。

（2）感情溝通：在傳播活動(dòng)中，結(jié)合特定的傳播內(nèi)容和傳播環(huán)境，向受眾傳遞一些能使之感到親切、關(guān)懷、溫情的信息，借此來拉近傳、受雙方的距離，為傳播活動(dòng)的正常進(jìn)行創(chuàng)造有利條件。其基本策略是尋找與受傳者之間主觀和客觀的共同點(diǎn)，善于站在受傳者的情感立場來考慮問題和設(shè)計(jì)傳播內(nèi)容，使之產(chǎn)生得到尊重、理解和贊賞的情感效果。

（3）勸服誘導(dǎo)：在傳播活動(dòng)中以特殊方式對(duì)受眾施加適當(dāng)?shù)男睦韷毫蛘呃嬲T導(dǎo)，可以使受眾的注意力轉(zhuǎn)向傳播者希望的方向。

（4）湮沒消除：這是在面臨對(duì)組織不利的信息進(jìn)入受眾視野的情況下可以采用一種傳播方法。當(dāng)出現(xiàn)對(duì)組織不利的信息時(shí)，組織可以通過大量傳播正面信息湮沒負(fù)面信息，阻斷不利信息的傳播，使其局限在一定的時(shí)空范圍內(nèi)，并通過積極舉措，迅速將其消除。

（5）美化和丑化：就是對(duì)自己要樹立和推廣的事物和形象大加贊揚(yáng)和贊美，凸顯其優(yōu)勢(shì)和長處，同時(shí)把其不足和缺點(diǎn)降至最低點(diǎn)；而對(duì)于傳播者所要否定的對(duì)象加以丑化，想方設(shè)法放大其缺點(diǎn)和劣勢(shì)。但要注意的是，美化和丑化都不能隨意浮夸，而應(yīng)當(dāng)建立在基本事實(shí)之上，否則，必將適得其反。

（6）形象代言：這是利用某一公眾形象，來作為組織傳播中的代言人，面對(duì)受眾推廣組織的產(chǎn)品和理念。形象代言人必須與組織產(chǎn)品或理念的基本物質(zhì)相吻合。通過這種方式，代言人良好的公眾形象，將成為組織和產(chǎn)品組織形象的一個(gè)代符號(hào)，組織和產(chǎn)品被賦予了人性化的內(nèi)涵。

8、為什么說電視是一個(gè)娛樂主導(dǎo)性的媒介。

答：電視是一個(gè)娛樂主導(dǎo)的媒介，這是由它的媒介特性決定的：電視集視聽手段于一體，通過影像、畫面、聲音、字幕以及特技等方面的傳遞信息，給受眾以強(qiáng)烈的現(xiàn)場感和沖擊力，它不僅是人們獲得新聞和信息的手段，而且是豐富的文化生活和娛樂的不要提供者。

電視的出現(xiàn)使得人們每天的傳媒接觸時(shí)間由過去的幾十分鐘一下子提高到了幾個(gè)小時(shí)，看電視成了人們業(yè)余生活的主要內(nèi)容。在電視出現(xiàn)以前，從來沒有任何一種媒介擁有如此眾多的受眾和普遍的影響。

9、試述大眾傳播的特點(diǎn)。

答：（1）大眾傳播中的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織

（2）大眾傳播是運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段大量生產(chǎn)、復(fù)制和傳播信息的活動(dòng)（3）大眾傳播的對(duì)象是社會(huì)上的一般大眾，用傳播學(xué)術(shù)語來說即“受眾”（4）大眾傳播的信息既具有商品屬性，又具有文化屬性（5）大眾傳播的過程具有很強(qiáng)的單向性（6）大眾傳播是一種制度化的社會(huì)傳播

10、試對(duì)傳播要素、傳播技巧與傳播效果作以辯證關(guān)系分析。

答：（1）傳播要素與傳播效果

所謂傳播要素，即傳播過程的構(gòu)成要素，其包括會(huì)傳播者、受傳者、訊息、媒介、反饋。這五種要素是傳播過程得以成立的基本條件，在任何一種傳播活動(dòng)中，它們都是缺一不可的。

傳播者，指的是傳播行為的引發(fā)者。傳播者的觀念思想理念、文化背景知識(shí)水平、傾向、認(rèn)識(shí)喜好、反感等，在傳播過程中都會(huì)影響到傳播效果，如大家都知道“海飛絲”是去屑的洗發(fā)水，而寶潔在做“海飛絲”這款洗發(fā)水的廣告時(shí)，一直都是無論這洗發(fā)水是什么味道的，或者用了什么樣的先進(jìn)技術(shù)，都會(huì)強(qiáng)調(diào)它有去屑的功能，這樣就使得大多數(shù)消費(fèi)者都知道“海飛絲”是一款針對(duì)去屑的洗發(fā)水了，然后可能就會(huì)去購買使用，寶潔這個(gè)傳播者就得到了自己想要的一定的傳播效果。受傳者，即傳播者的作用對(duì)象。作用對(duì)象并不是一直處于被動(dòng)狀態(tài)，相反，它也可以通過反饋活動(dòng)來影響傳播者。受傳者在收到傳播者所傳的信息時(shí)，會(huì)根據(jù)自己的個(gè)人興趣、家庭、社會(huì)、價(jià)格、氣質(zhì)和志向等等，作出相應(yīng)的反饋，即傳播者所需的傳播效果。如在選取班干部投票環(huán)節(jié)時(shí)，同學(xué)們會(huì)根據(jù)自己對(duì)競選人在平常生活中的交流感受，覺得他是一個(gè)什么樣的人，符不符合我心中的班干形象等，作出選擇并投票，這就能關(guān)系到最終的成功選舉人是誰。

訊息，指的是由一組相互關(guān)聯(lián)的有意義的符號(hào)組成，能夠表達(dá)某種完整意義的信息。訊息可以是語言、符號(hào)、圖畫、圖像、動(dòng)態(tài)的、靜態(tài)的，甚至標(biāo)識(shí)、商標(biāo)、圖徽等等，它們都是一些訊息。訊息能極大地影響到傳播效果，如交通指示燈，紅燈停，綠燈行，黃燈要注意，行使在路上人們必須根據(jù)指示燈的顏色前行，不然就會(huì)出交通狀況。

媒介，即傳播渠道、信道、手段或工具。商家在給產(chǎn)品做廣告時(shí)，都會(huì)根據(jù)產(chǎn)品的市場情況做不同的廣告宣傳方式。如奢侈品，是一種非生活必需品，它的廣告跟名牌用品的廣告很不一樣，也很少上電視做廣告，因?yàn)樯碳裔槍?duì)奢侈品的市場人大群都是高端人士，它就無需在電視這種大眾化傳播平臺(tái)上做宣傳，一般是在一些高端的雜志上做廣告。所以人們?cè)趥鞑r(shí)，有必要通過適當(dāng)?shù)拿浇閭鞑ハ鄳?yīng)的內(nèi)容，才能更好地達(dá)到一定的傳播效果。

反饋，指受傳者對(duì)接收到的訊息的反應(yīng)或者回應(yīng)，也是受傳者對(duì)傳播者的反作用。反饋是傳播效果的直接顯示。

（2）傳播技巧與傳播效果

傳播技巧指的是在說服性傳播活動(dòng)中為有效地達(dá)到預(yù)期目的而采用的策略方法。根據(jù)傳播學(xué)理論,為了求得更好的傳播效果,傳播者應(yīng)該根據(jù)這些理論深刻剖析受眾的心理，運(yùn)用一定的傳播技巧,針對(duì)傳播目的或意圖，來進(jìn)行傳播。傳播技巧需正確使用，才能達(dá)到良性的傳播效果。加多寶代理的王老吉就是一個(gè)很好的戰(zhàn)例，加多寶代理之前的王老吉上市很多年都無人問津，而加多寶代理之后使用正確而有力的海量宣傳戰(zhàn)略，不但讓王老吉的銷量如日中天，而且還打造了王老吉的品牌形象，讓它成為眾所周知的大品牌。電視上也經(jīng)常出現(xiàn)一些不道德的、濫俗廣告，如用明星的名字的諧音做藥品的名字、用外國明星的照片作為醫(yī)院的某科的代言人等，這些傳播技巧都是不合適的，常常會(huì)給社會(huì)帶來反面影響。

傳播技巧有很多，每一種傳播技巧都有利和弊，我們一定要根據(jù)傳播目的，使用正確的傳播技巧，達(dá)到正面的傳播效果。

11、試述人內(nèi)傳播過程，并說明其傳播要素。

答：人內(nèi)傳播過程：一個(gè)人通過自己的感官接收外部世界的信息，在體內(nèi)尤其是通過大腦來處理這些信息，并把處理的結(jié)果轉(zhuǎn)化為信息，輸出信息。

人內(nèi)傳播要素：

（1）感覺：分為視覺、聽覺、味覺、觸覺等等，是人內(nèi)傳播的出發(fā)點(diǎn)。

（2）知覺：即感覺的集合，或在感覺的基礎(chǔ)上對(duì)事物特征和本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)。（3）表象：記憶中保存的感覺和知覺信息在頭腦中的再現(xiàn)。（4）概念：對(duì)同類事物的共同的、一般屬性的認(rèn)識(shí)。

（5）判斷：對(duì)事物之間的聯(lián)系或關(guān)系進(jìn)行定性的思維活動(dòng)，它是在駕馭表征和概念進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

（6）推理：從已知的事物屬性和關(guān)系中導(dǎo)出未知的屬性和關(guān)系的思維活動(dòng)。

12、試舉例說明共通意義空間在傳播中有哪些作用？

答：（1）一個(gè)法國人與一個(gè)中國人交流，如果雙方?jīng)]有共同的語言，這個(gè)交流就無法進(jìn)行，此時(shí)，傳播中使用的語言成為雙方的共通意義空間。

（2）交談中專業(yè)術(shù)語并不是人人都能聽懂，因?yàn)檫@些專業(yè)術(shù)語不在我們大多數(shù)人的共通意義空間內(nèi)，只有我們刻意學(xué)習(xí)了這些專業(yè)知識(shí)，一人得道與專業(yè)人士的共通意義空間，我們才能和他們暢所欲言。

（3）歐美國家朋友或家人見面時(shí)，會(huì)用親臉或親嘴以示友好，但在中國人看來，這些舉動(dòng)只能在男女朋友的親密關(guān)系中才能進(jìn)行以表愛意，大部分中國人會(huì)用揚(yáng)來以示友好，此時(shí)，文化背景成為共通意義空間，如果雙方不了解共同的文化背景，就會(huì)鬧出笑話來。

13、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾芜\(yùn)用體態(tài)語來表達(dá)自己的傳播目的？

答：運(yùn)用體態(tài)語可以使傳播形象化，有利于傳播效果。人們可以暫時(shí)不用言語，但確無時(shí)無刻不在使用體態(tài)語。體態(tài)語在教學(xué)過程中，有調(diào)控、反饋、輔助、化難為易、激趣等功能。所以在老師在課堂上應(yīng)該適當(dāng)?shù)氖褂皿w態(tài)語來提高教學(xué)效果。這里從手勢(shì)語、表情語、空間距離語、消極體態(tài)語四個(gè)方面來分析老師的教學(xué)傳播。

（1）手勢(shì)語

對(duì)于學(xué)生出色的回答了老師的問題，老師可翹向其豎起大拇指表贊賞。講到重點(diǎn)時(shí)，可用食指指點(diǎn)動(dòng)幾下黑板，使其集中精力，從而達(dá)到突出重點(diǎn)、難點(diǎn)的目的。當(dāng)老師要某位同學(xué)起立回答問題時(shí)，應(yīng)該用手掌平伸向上運(yùn)動(dòng)的手勢(shì)來要求學(xué)生直立回答，而不應(yīng)該只是伸出食指來指點(diǎn)學(xué)生起立，像這樣的手勢(shì)還有強(qiáng)制和命令的色彩，會(huì)讓學(xué)生潛意識(shí)里產(chǎn)生一種被審問感。老師需要用恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)語來表情達(dá)意。

（2）表情語

老師除了要注意手勢(shì)外，其面部表情語，眼神也值得注意，即要講求眼神的藝術(shù)。在教學(xué)中教師要合理分配自身表情，教師的表情對(duì)學(xué)生很重要，在教學(xué)中盡可能讓所有學(xué)生都受到老師目光的注意，對(duì)優(yōu)生給予信任、鼓勵(lì)并高標(biāo)準(zhǔn)要求的面孔，給差生以關(guān)懷、期待和耐心幫助的臉龐，如此激發(fā)學(xué)生的情感，使其積極投入學(xué)習(xí)，才能取得好的教學(xué)效果。

（3）空間距離語

教師在課堂所處的位置不同，與學(xué)生的遠(yuǎn)近距離都會(huì)給學(xué)生不同的心理感覺。教師在講臺(tái)下邊走動(dòng)、邊沉思，學(xué)生也會(huì)隨著教師的身影，集中精力、反饋信息、思考問題，從而學(xué)到知識(shí)。教師距離學(xué)生太近，學(xué)生思維會(huì)受到一定程度的約束，太遠(yuǎn)了又不太容易集中學(xué)生的注意力。例如在教師要求學(xué)生回答問題的時(shí)候，教師不應(yīng)該靠近學(xué)生，以免給學(xué)生造成緊張感。學(xué)生做小動(dòng)作時(shí)，老師沒停止講課，而是邊講邊走到其身邊。在這個(gè)過程中老師的動(dòng)作代替了言語批評(píng)，所收到的效果大大強(qiáng)于言語行為，因?yàn)檫@樣既避免了對(duì)其他同學(xué)的干擾又不損害做小動(dòng)作的學(xué)生的自尊心。

（4）消極體態(tài)語

消極的體態(tài)語指損壞教師形象，分散學(xué)生的注意力，是與教學(xué)目的背道而馳的。

教學(xué)時(shí)頭仰向天，目光總是注視著后面的黑板，很少與學(xué)生的目光交流。這樣會(huì)給學(xué)生一種高傲的感覺，不利于教學(xué)的展開的。

教師在課堂上或與學(xué)生談話時(shí)，有時(shí)會(huì)用手摳鼻孔、撓頭皮等，這些行為給人一種不文雅的印象。

腿部抖動(dòng)，有些教師講話時(shí)，喜歡一腳踏在講臺(tái)的橫木上并不停的抖動(dòng)；采取坐姿時(shí)，將一條腿搭在另一條腿上，不停抖動(dòng)，筆者認(rèn)為這樣會(huì)給學(xué)生留下輕浮、不穩(wěn)重的印象。

從以上四個(gè)方面可以知道體態(tài)語對(duì)教學(xué)的影響之大。首先，要求動(dòng)作體態(tài)語的綜合運(yùn)用必須達(dá)到和諧統(tǒng)一，眼神、表情、手勢(shì)、姿態(tài)等，只有密切配合才相得益彰。其次，教師體態(tài)語要與有聲言語協(xié)調(diào)一致，在實(shí)際課堂中，如果伴隨同一言語的體態(tài)語不同，則產(chǎn)生迥然不同的語義效果。體態(tài)語言是否準(zhǔn)確、規(guī)范，關(guān)系到教師的形象和對(duì)學(xué)生的感召力。

總之，教師必須創(chuàng)造和運(yùn)用體態(tài)語，遵循“一法為主、多法相輔”的教學(xué)方法優(yōu)化原則，使語言藝術(shù)與非語言藝術(shù)得到完美的結(jié)合，使體態(tài)語因素與多種教學(xué)媒體、教學(xué)手段有機(jī)組合，協(xié)調(diào)運(yùn)用，教學(xué)這樣的傳播目的才能達(dá)到更好的效果。

14、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾螌W(xué)好傳播學(xué)？

答：（1）熟練掌握傳播學(xué)的五要素（傳播者、受傳者、媒介、訊息、反饋）。（2）靈活運(yùn)用各種媒體來學(xué)習(xí)傳播知識(shí)。（3）熟練掌握傳播的各種手段。

（4）針對(duì)具體的人群，實(shí)施恰當(dāng)適時(shí)的信息傳播活動(dòng)。（5）正確評(píng)價(jià)他人的傳播（手段、技巧、方法），虛心向他人學(xué)習(xí)傳播方法、技巧，以提高傳播效果。

六、應(yīng)用題

1.某網(wǎng)絡(luò)學(xué)院，委托你對(duì)該院下設(shè)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中心，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與能力調(diào)查：

（1）試分析本次調(diào)查的主要內(nèi)容？（2）所采用的研究方法？

（3）試設(shè)計(jì)出對(duì)應(yīng)的該調(diào)查研究方法的調(diào)查問卷。答：（1）主要內(nèi)容：在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)能力的主要情況，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要包括學(xué)習(xí)知識(shí)與技能，獲取文憑，交朋友，調(diào)整工作等，學(xué)習(xí)能力主要包括信息素養(yǎng)的能力與自主協(xié)作、探究等網(wǎng)絡(luò)傳播下的能力理論知識(shí)，與基礎(chǔ)知識(shí)。

（2）調(diào)查研究方法

（3）為了充分了解網(wǎng)絡(luò)學(xué)員的學(xué)習(xí)情況以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)能力做一個(gè)調(diào)查，希望給予配合。

一、關(guān)于網(wǎng)絡(luò)下的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

1.參加網(wǎng)絡(luò)學(xué)院學(xué)習(xí)的目的是什么？

2.請(qǐng)問你參加網(wǎng)絡(luò)學(xué)院學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是什么？ 3.你對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)有興趣嗎？

4.你認(rèn)為我們學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的平臺(tái)使用方便嗎？ 5.你認(rèn)為我們學(xué)校的學(xué)習(xí)導(dǎo)航好用嗎？

6.你在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)經(jīng)常遇到的哪些問題？ 7.你認(rèn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的數(shù)字化資源好何？ 二．關(guān)于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)能力

1.你認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)對(duì)你的信息素養(yǎng)能力是否有幫助？ 2.在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)對(duì)你的自主學(xué)習(xí)、探究等有益嗎？ 3.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)是否提高了你的理論知識(shí)與基礎(chǔ)知識(shí)？

2.亮亮在媽媽的身后叫“媽媽“，媽媽沒有答應(yīng)，繼續(xù)往前走。試分析此過程中有沒有傳播現(xiàn)象，為什么？如果有，屬于哪種傳播？

答：(1)根據(jù)傳播的定義，生命不息，傳播不止，所以，這個(gè)過程中肯定存在傳播現(xiàn)象。(2)首先，肯定存在內(nèi)向傳播，比如亮亮的思考：媽媽為什么沒有應(yīng)？其次，存在人際傳播，如：媽媽聽到但沒有答應(yīng)。

(3)如果亮亮的媽媽聽到了亮亮的呼喊而不作應(yīng)答，其實(shí)這就是她對(duì)亮亮呼喊的應(yīng)答，這已構(gòu)成人際傳播（人對(duì)人的傳播）。如果她沒有聽到，則構(gòu)不成人際傳播（人對(duì)人的傳播）。

3.某社區(qū)委托你對(duì)該社區(qū)進(jìn)行成人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與能力的調(diào)查。

（1）試分析本次調(diào)查的主要內(nèi)容有哪些？（2）采用什么樣的研究方法能較為恰當(dāng)？

（3）試根據(jù)你所才用的調(diào)查研究方法，設(shè)計(jì)出具體的調(diào)查問卷。答：（1）主要內(nèi)容：對(duì)成人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)進(jìn)行分析，了解不同年齡層次的成年人的專業(yè)、職業(yè)、學(xué)習(xí)方式等。（2）調(diào)查研究法（3）調(diào)查問卷內(nèi)容： 您好！這份調(diào)查問卷的目的在于了解成人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，希望您能先詳細(xì)閱讀真題再作答（對(duì)于您所填寫的答案，我們會(huì)做到絕對(duì)保密）。1.您為什么要參加成人學(xué)習(xí)？ 2.您參加成人學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是什么？ 3.您在學(xué)習(xí)過程中有哪些困惑？ 4.您對(duì)成人學(xué)習(xí)有什么看法？ 5.成人學(xué)習(xí)對(duì)您有什么幫助？ 6.您覺得成人學(xué)習(xí)的環(huán)境理想嗎？

4.某學(xué)校為了更好的制定出自己的人才培養(yǎng)方案，以使人才培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)和市場職業(yè)崗位需求，特委托你做一調(diào)查。

(1)試分析本次調(diào)查的主要內(nèi)容有哪些？

(2)采用什么樣的研究方法才能更好的完成你的調(diào)查？

(3)試根據(jù)你所采用的研究方法，設(shè)計(jì)出具體的調(diào)查問卷。答：主要內(nèi)容：（1）數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的學(xué)生所從事的行業(yè)？（2）行業(yè)對(duì)數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的學(xué)生的技術(shù)要求有哪些？（3）數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后可就業(yè)的崗位？（4）數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的學(xué)生對(duì)數(shù)字媒體行業(yè)規(guī)范、市場需求與數(shù)字媒體產(chǎn)品開發(fā)項(xiàng)目策劃與管理的相關(guān)理論是否熟悉？（5）數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的學(xué)生對(duì)自己專業(yè)和可就業(yè)行業(yè)的未來發(fā)展有什么看法。（6）數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的應(yīng)屆畢業(yè)生的拓展創(chuàng)新能力如何？

調(diào)查研究法

調(diào)查問卷：

您好！這份調(diào)查問卷的目的在于了解你們的專業(yè)能力和市場職業(yè)崗位的需求關(guān)系希，希望您能詳細(xì)作答。

1.在專業(yè)方面的問題上，你覺得自己解決問題的能力如何？ 2.畢業(yè)后，您希望去哪個(gè)地方工作？ 3.對(duì)于專業(yè)的技術(shù)，您掌握的如何？ 4.在應(yīng)聘之前，您作了哪些準(zhǔn)備？

5.您希望工作中經(jīng)常得到前輩的指點(diǎn)嗎？ 6.談?wù)勀鷮?duì)人才培養(yǎng)方案的看法？

5.某縣教育局委托你去一個(gè)貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)做關(guān)于城鄉(xiāng)基礎(chǔ)教育非均衡發(fā)展的問題調(diào)查。

(1)試分析本次調(diào)查的主要內(nèi)容有哪些？

（2）采用什么樣的研究方法才能更好的完成你的調(diào)查？

（3）試根據(jù)你所采用的調(diào)查研究方法，設(shè)計(jì)出具體的調(diào)查問卷。答：（1）主要內(nèi)容：農(nóng)村教育與城市教育的比較，如：教師學(xué)歷、教師水平、教學(xué)風(fēng)格、學(xué)校教學(xué)器材的配置、學(xué)生學(xué)習(xí)的能力、教學(xué)管理方式、教學(xué)系統(tǒng)等。（2）調(diào)查研究法（3）調(diào)查問卷：

親愛的同學(xué)，您好！教育局為了解各地教育發(fā)展情況，并更好地發(fā)展當(dāng)?shù)亟逃?，特地制作此調(diào)查問卷，想了解一些關(guān)于教育教學(xué)的情況，希望你能根據(jù)事實(shí)回答，謝謝合作！1.你在城市還是農(nóng)村學(xué)校接受教育學(xué)習(xí)？

2.你學(xué)得你與城市（農(nóng)村）的學(xué)生所受的教育情況相關(guān)大嗎？ 3.你的大部分老師的學(xué)歷是什么？ 4.你覺得你所在學(xué)校的管理水平如何？ 5.你對(duì)你所在學(xué)校的教育理念了解嗎？ 6.你滿意自己的現(xiàn)在學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境嗎？

7.如果你的某門學(xué)科成績不理想，父母會(huì)讓你去上補(bǔ)習(xí)班嗎？ 8.周末、假日的時(shí)候，父母會(huì)讓你去上興趣班嗎？ 9.對(duì)你現(xiàn)在所就讀的學(xué)校，你對(duì)其有什么建議或看法？