第一篇：讀書,有感于教學(xué)實(shí)踐

讀書，有感于教學(xué)實(shí)踐

《讀書，我們必須的生活》，我在竇桂梅敘述的這件事上，頗有感觸。這里擇一句話為感觸的原點(diǎn)。

師者，所以傳道、授業(yè)、解惑，這是我們?cè)偾宄贿^的事實(shí)，但我們憑借的基礎(chǔ)是什么呢？假使只是四年或五年的師資培養(yǎng)過程，姑且也算上一年一年在教學(xué)過程中累積的經(jīng)驗(yàn)，但配以我們這一代人精神成長(zhǎng)的貧血，如果沒有源頭的活水不斷注入滋潤(rùn)，我想我們很快就會(huì)面臨黔驢技窮的窘境。

給大家講個(gè)真實(shí)的故事。

期末復(fù)習(xí)的一張綜合試卷中，有這樣一道題：《三國(guó)演義》是一部家喻戶曉的小說，和其相關(guān)的成語有（）（）（）。

成語：

1、望梅止渴（曹操）比喻愿望無法實(shí)現(xiàn)，只能靠想象來安慰自己。

2、樂不思蜀（劉禪）：比喻樂而忘本。

3、鞠躬盡瘁（諸葛亮）：形容貢獻(xiàn)自己的全部力量，死了方休。

4、三顧茅廬（劉備）：形容求才若渴，后用來比喻多次專誠拜訪。，5、后患無窮（劉備）：指給將來留下的禍患無窮無盡。

6、如魚得水（劉備與諸葛亮）：比喻得到了與自己十分投合的人或?qū)ψ约悍浅：线m的環(huán)境。

7、初出茅廬（諸葛亮）：形容剛出來做事，缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，比較幼稚。

8、虎踞龍盤（諸葛亮）：形容南京地勢(shì)的雄偉。

9、集思廣益（諸葛亮）：指集中眾人的意見，擴(kuò)大工作的效果。

10、才占八斗（曹植）：形容學(xué)問高，文采好。

11、七步之才（曹植）：形容才學(xué)高超，文思敏捷。

12、超群絕倫（關(guān)羽）：形容高出眾人之上，沒有人能與其相比。

13、一身是膽（趙云）：形容膽量極大。

??

可偏有生答：欲擒故縱、假道伐虢。

我讀過三十六計(jì)，所以知道它們是三十六計(jì)中的兩計(jì)，但并不確定這“兩計(jì)”也是與“三國(guó)”相關(guān)的成語，于是，我不能下手打“錯(cuò)”，也不能盲目地打“對(duì)”，只劃出一個(gè)箭頭，寫上“誰”。——技窮之一

第二天，分別找答的兩位同學(xué)。

先問第一個(gè)，“欲擒故縱”指誰？學(xué)生答道：三國(guó)里，諸葛亮擒拿孟獲。他說得振振有辭，我啞口無言。我一想，是有這么一個(gè)故事?！几F之二

接著問第二個(gè)，“假道伐虢”寫誰呢？只聽清他一句：他確實(shí)是三國(guó)里的故事啊，~~~。后來的話我未知??

要是平時(shí)，我一定會(huì)清楚有力地說一句：把話說清楚。可這時(shí)，我沒有勇氣面對(duì)。因我心里沒底，《三國(guó)》雖然看過，但我看得不透。第一位學(xué)生說的故事，在我大腦中還有影子搜索得到，而第二位學(xué)生說的，我卻聽都沒聽見過，我一時(shí)處于迷霧狀態(tài)，心賭得荒。此時(shí)，我的眼神是暗淡的，我的宗氣是微弱的??技窮之三

為了將這些疑惑弄清，我翻閱了不少資料。

首先從《三十六計(jì)》入手，那里有一句話：諸葛亮七擒孟獲，就是軍事史上一個(gè)“欲擒故縱”的絕妙戰(zhàn)例。

欲擒故縱：想要捉住他，故意先放開他，使他不加戒備，；比喻為了更好地控制而故意先放松一步。

此解釋出于《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》，是當(dāng)前最權(quán)威的版本。而欲擒故縱的解釋里再?zèng)]有多余的一個(gè)字，可見并非出于典故。此時(shí)，我再看三十六中的欲擒故縱的計(jì)名探源，發(fā)現(xiàn)這樣一句話：最后一次，諸葛亮火燒孟獲的藤甲兵，第七次生擒孟獲。孟獲終于感動(dòng)了，他真誠地感謝諸葛亮七次不殺之恩，誓不再反。看到這里，我想，會(huì)不會(huì)有“七擒孟獲”這個(gè)成語呢，于是，我第二輪翻開《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》，查找以“七”字開頭的成語，終于找到了一個(gè)“七擒七縱”的成語。解釋：傳說三國(guó)時(shí)諸葛亮南征孟獲，捉了他七次，又放了他七次，才使孟獲心服口服，不再背叛。后用這個(gè)典故指善于運(yùn)用策略，使對(duì)方心悅誠服。看到這一解釋時(shí)，我的心頓時(shí)明亮，眼神也放出了光彩。這時(shí)，我就有勇氣面對(duì)學(xué)生，與他們可以理直氣壯地交流我的觀點(diǎn)：你回答的欲擒故縱只是打了個(gè)擦邊球，正確答案應(yīng)當(dāng)是“七擒七縱”。同樣道理，答“假道伐虢”的我也有了充分的理由與之交流：“假道伐虢”只是三十六計(jì)中的一計(jì)，并非成語。在《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》里只有“假道”一詞，而沒有“假道伐虢”的成語?！凹俚馈本褪恰敖璧馈薄叭〉馈敝狻Ｈ缃璧婪▏?guó)去非洲。再說“假道伐虢”的計(jì)名探源中，卻是出于“春秋時(shí)期”，與“三國(guó)時(shí)期”相差甚遠(yuǎn)。這時(shí)，我才明白，當(dāng)時(shí)，那位學(xué)生讓我聽不懂的一段話，除我自己心里無底外，其實(shí)，他也屬于張冠李戴，而才說得含糊其詞了。

老師們，聽了這個(gè)真實(shí)的故事，在什么想法？我是通過這次經(jīng)歷，真是感慨萬千。如果這后續(xù)工作是做在批改那道題之前，那么，我，作為教師傳道、授業(yè)、解惑是一個(gè)順利成章的正常程序?？蛇@事偏倒過來了，把我甩到了黔驢技窮的窘境，讓我無奈、無助、無力??可見讀書的重要性和必要性。書要多讀，書要廣讀，書要深讀。從某種意義上講，讀書就是最好的備課。

例：夜不能寐渴望直把杭州作汴州

望眼欲穿思念一枝紅杏出墻來

怒發(fā)沖冠歡欣但悲不見九州同

手舞足蹈憤怒明月何時(shí)照我還

這是一道連線題，屬于客觀題，有一定的機(jī)率對(duì)（碰運(yùn)氣）

第二篇：有感于古詩文教學(xué)

吟誦經(jīng)典

唇齒留香

------聽“古詩文教學(xué)”有感

松滋市實(shí)驗(yàn)小學(xué)：文春

今年十一月我有幸參加了“荊州市小學(xué)語文古詩詞教學(xué)”專題研討會(huì)，認(rèn)真聆聽了十位教師精心準(zhǔn)備的古詩文教學(xué)課程，她們新穎的教學(xué)設(shè)計(jì)、獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格以及對(duì)文本的深度解析都給我留下了深刻的印象。她們時(shí)而愁思滿滿，情深意切；時(shí)而手舞足蹈，激情洋溢；時(shí)而旁征博引，妙語連珠。有時(shí)把古詩讀成一幅幅色彩亮麗的畫，有時(shí)又把古詩讀成一首首旋律優(yōu)美的歌。不光是讓學(xué)生動(dòng)情，也讓我們?cè)谧拿课焕蠋煯a(chǎn)生共鳴。無論是“江楓漁火對(duì)愁眠”，還是“漫卷詩書喜欲狂”。我們既能感受張繼科場(chǎng)失利的凄愁悲苦，也能體會(huì)杜甫即將結(jié)束漂泊生活而返鄉(xiāng)的那種欣喜若狂??在她們的帶領(lǐng)下我漫步在古詩詞的殿堂，感受著中華詩詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史風(fēng)貌，瀏覽著醒世鑒人的名篇佳句，讓我真正領(lǐng)悟到了中華詩詞的美妙絕倫與博大精深。古詩詞教學(xué)一直是我的薄弱環(huán)節(jié)，一般上公開課我都會(huì)回避。這次聽課讓我受益匪淺，可以說是享受了一頓饕餮大餐，讓我對(duì)詩詞教學(xué)有了更新更全面的認(rèn)識(shí)。下面我來談?wù)劼犝n后的幾點(diǎn)感受：

一：古詩詞教學(xué)不需要面面俱到式的分析

以往，我教學(xué)古詩詞一般都是五步法：解詩題，知作者——讀通詩句——理解字詞——串講詩意---總結(jié)背誦。當(dāng)學(xué)生理解詩句時(shí)如有困難，我就會(huì)逐字逐句的講解，生怕漏掉某個(gè)字義，有時(shí)為了節(jié)約時(shí)間，甚至?xí)谡n堂上唱“獨(dú)角戲”，面面俱到式的講解分析，以致原本完整和諧、充滿活力的詩詞藝術(shù)在我的解說中成了枯燥的文字符號(hào)。使學(xué)生感到學(xué)習(xí)古詩詞非常費(fèi)勁，甚至產(chǎn)生了厭惡心理。每一次上完古詩詞都有一種吃力不討好的感覺，教師是卯足了勁在教，學(xué)生卻不得要領(lǐng)，一臉茫然。聽完陳老師的《楓橋夜泊》，我真是茅塞頓開，原來古詩詞教學(xué)不需要面面俱到式的分析。陳老師在引導(dǎo)學(xué)生理解古詩時(shí)，緊扣一個(gè)“愁”字，從淺入深，帶著學(xué)生逐步走進(jìn)作者的內(nèi)心。她先讓學(xué)生通過反復(fù)朗讀在詩文中找出作者表達(dá)自己情緒的一個(gè)“愁”字，然后問學(xué)生：“此時(shí)的張繼看到了什么？聽到了什么？”通過看“日落”、“江楓”、“漁火”、“霜滿天”，聽“烏啼”、“鐘聲”去感受作者的孤獨(dú)、寂寞、思鄉(xiāng)，對(duì)“霜滿天” 一詞品了又品，嚼了

又嚼，把詩中的人物想象活生生地描繪出來，讓學(xué)生體會(huì)到了作者心中的“愁”。每一步的引導(dǎo)都是那么鮮活，那么深刻，那么富有激情，讓我們感受到了文本背后的文化意味。學(xué)生在反復(fù)吟誦間，在拍手、跺足間既感受到詩詞的節(jié)奏，又輕松地理解了詩意。

二：古詩詞教學(xué)不需要照本宣科式的翻譯

在我們平時(shí)的教學(xué)中檢查學(xué)生是否掌握一首古詩，基本上就以是否會(huì)背詩，是否知道每一句詩的意思為標(biāo)準(zhǔn)，所以在學(xué)習(xí)的過程中都會(huì)要求學(xué)生通過注釋把古詩詞的意思用自己的話來說明白，但大多數(shù)學(xué)生不是根據(jù)自己的理解去解詩意，而是借助各種教輔資料照本宣科的說一遍，但這樣機(jī)械的解讀，學(xué)生是不會(huì)留下記憶的，猶如過眼云煙，很快就會(huì)忘得無影無蹤。只有讓學(xué)生真正地走進(jìn)文本，通過反復(fù)誦讀品味，感悟詩文中所蘊(yùn)藏的情感，才能讓他們學(xué)有所獲。在幾位老師的課堂中對(duì)古詩的理解都是悄無聲息的，不留痕跡的，正如杜甫的《春夜喜雨》一般，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。

三：古詩詞教學(xué)需要反復(fù)的誦讀

讀是語文課的第一教學(xué)法，抓住了‘讀’就抓住了語文的要領(lǐng)”。對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)更應(yīng)該如此，俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”由此可見，學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)誦讀是根本。學(xué)會(huì)吟誦，從品味詩句中加深對(duì)詩中意境、情感的領(lǐng)悟。把誦讀和語言的品味、情感的熏陶割結(jié)合起來，以讀帶情，以讀悟情。陳老師在引導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)依托文本，反復(fù)品味語言，以誦讀作為基本學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生在讀的過程中，投入積極的思維和情感活動(dòng)，既深化了語言的理解和感悟，同時(shí)又受到思想啟迪和情感熏陶。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀、吟誦，把聲音的高低、快慢、強(qiáng)弱、輕重以及語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫讀出來，以古詩的語言去理解詩人的思想感情，領(lǐng)會(huì)其深遠(yuǎn)的意境。

四：古詩詞教學(xué)需要意境的再現(xiàn)

詩以情動(dòng)人，而感情又一定要通過形象構(gòu)成一種意境，然后才由詩人借助語言文字表達(dá)出來。古詩中的情境，如果只依靠教師語言的描述是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果通過具體的畫面或清凈的模擬再現(xiàn)出來，才會(huì)讓學(xué)生有身臨其境之感。

王老師在執(zhí)教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一文時(shí)，讓學(xué)生欣賞“煙花三月”的圖片，學(xué)生通過直觀的畫面感受到了煙花三月的美，還讓學(xué)生聯(lián)想到了很多形

容這美好畫面的詞語和詩句，可謂一箭雙雕。接著老師追問：“在這如詩如畫的季節(jié)，詩人本應(yīng)該和老朋友吟詩作對(duì)，可是老朋友要和他告別去揚(yáng)州，此時(shí)詩人的心情怎樣呢？”詩人的不舍、孤單的心境學(xué)生很快就體會(huì)到了，為下文的學(xué)習(xí)奠定了感情基調(diào)。

金庸先生曾經(jīng)說過：“讓孩子背誦古詩不是要讓他們學(xué)習(xí)很多知識(shí)，更多的是一種情感的、民族性格的熏陶。要繼承溫柔敦厚、樂而不淫、哀而不傷的詩教，使孩子們養(yǎng)成孔孟所提倡的至大至剛的人格?！蔽覀兘處熂缲?fù)著培育下一代的重任，應(yīng)該把詩歌中感人的力量傳述出來，讓學(xué)生在詩意的天空中輕舞飛揚(yáng)。古詩有情，教師有情，學(xué)生有情，教學(xué)更應(yīng)有情，好的課堂就是激情涌動(dòng)、充滿詩情畫意的“天堂”。

五：古詩詞教學(xué)需要扎實(shí)的功底

在陳春梅老師和張青老師的課堂中，不時(shí)引來本節(jié)課之外的詩句，總能恰當(dāng)?shù)耐卣?，引用，她們深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)古詩詞及國(guó)學(xué)的熟知度，令我佩服不已。她們讓課堂中充滿了濃濃的書香味，充滿了濃濃的詩情畫意。在這樣的課堂中，學(xué)生怎會(huì)不入情，語言文字怎會(huì)得不到熏陶？語文素養(yǎng)怎會(huì)不提高？

我知道這些功夫絕不是一日之功，應(yīng)知“冰凍三尺非一日之寒”。所以我們平時(shí)上課也要深鉆教材，吃透教材，并超越教材，只有這樣，我們?cè)谡n堂上才能揮灑自如，游刃有余。學(xué)生才會(huì)愛上我們的語文課，學(xué)生在這樣的課堂上才會(huì)獲得知識(shí)，靈魂深處的情感才能得到升華，陶冶。

總之，古詩詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴財(cái)富。，作為一名新時(shí)期的語文教師，我們有義務(wù)讓“古老”的歌謠傳唱下去，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩詞歌賦的王國(guó)去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，讓他們從精湛的語言和深刻的內(nèi)涵中去感受汪倫的深情，張繼的悲愁，杜甫的欣喜！讓我們和孩子們一起在古詩文的百花園中飽覽滿園春色，盡情吟誦，留香于唇齒之間。

第三篇：有感于《教學(xué)革命

有感于《教學(xué)革命——蔡林森與先學(xué)后教》

古藺縣二郎小學(xué)

范秋玲

作為一名教師，經(jīng)常面臨各種各樣的課堂改革，可是改來改去，也不見得學(xué)生的負(fù)擔(dān)有所減輕，每當(dāng)看到學(xué)生沉重的書包，我的心也沉甸甸的。前段時(shí)間讀了《教學(xué)革命——蔡林森與先學(xué)后教》這本書，當(dāng)我把全書從頭至尾、從尾至頭讀了幾遍之后，我深深地覺得，教學(xué)必須改革，這是毋庸置疑的。

《教學(xué)革命——蔡林森與先學(xué)后教》書中介紹經(jīng)過多年實(shí)踐，蔡林森和洋思初中拋棄了滿堂灌、教師講、學(xué)生聽、把“練”壓到課外的做法，普遍靈活地運(yùn)用了“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式。到永威之后，蔡校長(zhǎng)根據(jù)學(xué)科不同、課型不同、學(xué)生基礎(chǔ)不同和學(xué)段不同，繼續(xù)推廣和靈活運(yùn)用這種教學(xué)模式。特別是在小學(xué)推廣時(shí)，他能根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，運(yùn)用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)法的基本原理，在數(shù)學(xué)、常識(shí)課教學(xué)中實(shí)行了“看一看、做一做、議一議、練一練”的“四個(gè)一”課堂教學(xué)模式，在語文課教學(xué)中采用了“比讀書、比寫字、比說話、比當(dāng)堂完成作業(yè)”的“幾個(gè)比”教學(xué)模式。每一個(gè)“比”都是一次“先學(xué)后教”?！跋葘W(xué)后教，以學(xué)定教，以教促學(xué)，當(dāng)堂訓(xùn)練”是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的一場(chǎng)革命，辯證地處理了教和學(xué)的關(guān)系，把學(xué)放在了首位；辯證地處理了學(xué)生和教師的關(guān)系，落實(shí)了學(xué)生的主體地位；辯證地處理了先和后的關(guān)系，要先學(xué)后教；辯證地處理了知和行的關(guān)系，明確要求當(dāng)堂訓(xùn)練。當(dāng)然，教學(xué)有法，教無定法。正如中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)先生所說，“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”作為一種教學(xué)方法，不是萬能的，總是在某種場(chǎng)合適用，某種場(chǎng)合不適用。但其精神實(shí)質(zhì)是尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，克服傳統(tǒng)教學(xué)中老師的越俎代庖，這些都是應(yīng)該大力提倡的。

“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”這8個(gè)字看起來極為簡(jiǎn)單、樸素，但要變成行動(dòng)，卻異常困難。他需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，課前認(rèn)真鉆研教材，準(zhǔn)確擬出教學(xué)目標(biāo)，精選練習(xí)題，課堂上用恰當(dāng)?shù)恼Z言調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教師還要有一雙敏銳的眼睛，及時(shí)發(fā)現(xiàn)課堂上學(xué)生已經(jīng)掌握了哪些知識(shí)，學(xué)生已經(jīng)掌握的知識(shí)老師就不用講了，對(duì)于大部分學(xué)生中存在的問題，教師要組織學(xué)生一起探究點(diǎn)撥，當(dāng)學(xué)生成功解決了難題后，就會(huì)有一種成就感，每節(jié)課后都不留尾巴，課堂上老師要注意自主學(xué)習(xí)不能“輕輕松松”，合作學(xué)習(xí)不能“流于形式”，探究學(xué)習(xí)不能“扔掉書本”，這樣的課堂才受學(xué)生歡迎。反思現(xiàn)在的課堂上的形式主義、花架子表現(xiàn)很多，主要有8種表現(xiàn)：一是千篇一律，二是只圖講得少，三是放任自流，四是節(jié)外生枝，五是盡是讓尖子生出頭露面，六是多媒體裝門面，七是學(xué)生自學(xué)作陪襯，八是提問式代替學(xué)生自學(xué)，這樣的課堂教學(xué)時(shí)間一長(zhǎng)，問題就暴露了，先學(xué)后教這樣的課雖然不中看，但實(shí)在、實(shí)惠、管用。

《教學(xué)革命——蔡林森與先學(xué)后教》這本書給我印象最深的是他把課前預(yù)習(xí)這個(gè)版塊放到課堂上，教師在上課前要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容擬定實(shí)際可行的教學(xué)目標(biāo)，每節(jié)課的四十分鐘緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，在有限的四十分鐘時(shí)間里，學(xué)生進(jìn)行了緊張有效的學(xué)習(xí)，課后絕不留尾巴。這樣的課堂由于減輕了學(xué)生課外的作業(yè)負(fù)擔(dān)，所以很受學(xué)生歡迎，我在課堂上也試著用蔡林森校長(zhǎng)的先學(xué)后教組織學(xué)生學(xué)習(xí)，我試著組織學(xué)生“比讀書”、“”比寫字“比說話”、“比當(dāng)堂完成作業(yè)”，每節(jié)課四十分鐘結(jié)束，都完成了教學(xué)任務(wù)，經(jīng)檢測(cè)效果不錯(cuò)。

周國(guó)平先生說:“一切教育歸根到底都是自我教育，一切學(xué)習(xí)歸根到底都是自學(xué)?！蔽以诮虒W(xué)實(shí)踐也有這樣的感受：一般傳統(tǒng)的課堂，至少有百分至五十的的時(shí)間是無效的，而百分之八十的學(xué)生對(duì)教材要求是可以通過自學(xué)掌握的，另外百分之二十的學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的也是可以通過互教互學(xué)，或教師點(diǎn)撥學(xué)會(huì)的。因此，我們必須相信每個(gè)學(xué)生，相信他們通過自己的努力能夠?qū)W好。

讀了《教學(xué)革命——蔡林森與先學(xué)后教》這本書后，我想大聲說：教學(xué)必須革命！

2012年10月31日

第四篇：有感于《情景教學(xué)》

學(xué)習(xí)《情境教學(xué)》一文提高課堂教學(xué)

本次“國(guó)培”學(xué)習(xí)，我閱讀了李吉林老師的情境教育理論，受益很大。李吉林老師的情景教學(xué)理論中始終關(guān)注兒童的語文學(xué)習(xí)興趣，始終把兒童放在“主體”地位！在教學(xué)過程中,教師有目的的引入或創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的場(chǎng)景,形象鮮明的投影圖片，生動(dòng)的文學(xué)語言，借助音樂的藝術(shù)感染力，再現(xiàn)課文所描繪的情景表象，使學(xué)生如臨其境，如聞其聲，如見其人。師生在此情景中進(jìn)行文本交融的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生情感，啟迪思維，發(fā)展想象，開發(fā)智力等方面，具有潛移默化的作用。而我作為一線教師，更加明白了在教學(xué)中運(yùn)用的效果。

從生活中選取典型的場(chǎng)景，作為兒童觀察的課題，以教師語言的描繪，鮮明地展現(xiàn)在兒童眼前，引生活之活水，成為展現(xiàn)情景的重要途徑。以物激情，對(duì)教學(xué)有著重要的作用。小學(xué)生，尤其是低年級(jí)學(xué)生的思維，主要以直觀形象思維為主，實(shí)物演示將觀察與思維有效的結(jié)合起來，使感知的對(duì)象具有典型的意義。設(shè)計(jì)各種各樣的教學(xué)情境，滿足學(xué)生的心理需要，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)生命的活力。

在教學(xué)中，努力把孩子的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)相互溝通，鼓勵(lì)他們大膽表達(dá)自己的真情實(shí)感。讓學(xué)生在表演中，通過角色扮演深悟文本內(nèi)涵。低年級(jí)段的學(xué)生表演欲望特別強(qiáng)烈，所以每篇課文我都要學(xué)生做到角色朗讀或表演。在朗讀或表演中，學(xué)生自然而然融入到了文本之中，全身心地投入到教學(xué)所描繪的情境中，入情入境地和課文中的主人公進(jìn)行交流對(duì)話或思想碰撞，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的情感、積極的個(gè)性心理品質(zhì)便得到較好的發(fā)展。為學(xué)生盡量尋找或創(chuàng)設(shè)一些真實(shí)的交際情境，情境教學(xué)最大的特點(diǎn)是在日常生活中為學(xué)生找到無比快樂的學(xué)習(xí)契機(jī)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)快樂地教學(xué)情境，才能更好地使學(xué)生入情入境，也只有當(dāng)教學(xué)真正有了情境，課堂才能更好地服務(wù)于學(xué)生。李吉林老師強(qiáng)調(diào)用“愛”喚起學(xué)生的“情”，我想：只要心中裝著兒童，用兒童的眼光看世界，把課堂讓給學(xué)生，把學(xué)習(xí)還給學(xué)生，把發(fā)展交給學(xué)生。適時(shí)啟發(fā)學(xué)生思考，營(yíng)造一種良好的教學(xué)氛圍，我們的課堂教學(xué)情境也必定會(huì)異彩豐呈。

第五篇：有感于老舍先生的《讀書》

有感于老舍先生的《讀書》

人們常說，念書要讀透:把書發(fā)掘的很深.讀精:把書中的好對(duì)象都取出來，提煉出來.讀雜;什么都得讀.這樣，常識(shí)才氣博大博識(shí)，上知天文下知地理，做考不倒之人.可本日我讀了老舍的書，頗有另感，說來與君共享.作文網(wǎng)高中

先談讀什么書，有人喜好文學(xué)類，有人喜好柯斫培，等等各不溝通.他們都與許多書有深摯的友好，可老舍差異，他說和本身有友好的書不多.他不喜好三字經(jīng)一類的書，也厭惡公式類的古板書.提及來還真有一番原理，為什么要讀不喜好的書呢?書就是滿意我們的精力需求，可書也得有的放矢.就說我吧，泛泛拿起些言談?shì)W事的嘲諷小說，便愛不釋手，讀得孜孜不倦，可以望見那些死板的筆墨，即刻兩眼無光.一篇文章多時(shí)才讀進(jìn)一些，就是由于漫不經(jīng)心.以是選書讀也不能拿來就讀，要分明選擇，但也不能太挑剔，也要學(xué)會(huì)實(shí)行，大概某類書逐步地就會(huì)和你的味口了.有一次我有時(shí)中借了一本沈石溪的動(dòng)物小說，早年認(rèn)為這類書索然無趣，可專心讀了泰半，卻也有那么些味道.便把這類書都翻了一遍，才得償所愿.900字作文

接著，談?wù)勀魏文顣?，我常常讀到一段出格好的文章會(huì)與別人配合瀏覽咀嚼一下.老舍說他念書沒體系:有什么讀什么，不要看的別讀，讀得快，也不要決心去記，讓書記著本身，讀完了，別去評(píng)述······我也認(rèn)為念書得自由，要為所欲為，書中的英華老是在不知不覺中，灌入我們的大腦，潤(rùn)澤我們的心里，強(qiáng)行塞下去的反而沒有效，統(tǒng)統(tǒng)照舊靈活爛漫的好.老舍老師喜好自由自在、不受羈絆的念書，這一點(diǎn)倒還真與我心有靈犀呢.