第一篇：地震災(zāi)區(qū)兒童精神援助比物質(zhì)支持更重要立論

謝謝主席，各位評委，各位觀眾，以及對方辯友大家好。

感謝對方精彩的立論。首先我們再次明確一下，我們今天討論要針對的主體，是地震災(zāi)區(qū)中的0~18歲兒童。（《兒童權(quán)利公約》《未成年人保護(hù)法》）我們不否認(rèn)，在對地震災(zāi)區(qū)的救援過程中，物質(zhì)與精神雙方面的援助都有著舉足輕重的地位，但是我方認(rèn)為，為了災(zāi)區(qū)兒童的身心健康以及未來更長遠(yuǎn)的發(fā)展來看，精神支持比物質(zhì)援助更重要。下面我將以災(zāi)難反應(yīng)的四個階段為線索，證明我方的觀點。

第一階段是“沖擊階段”。災(zāi)難最初的幾天，兒童作為災(zāi)難中最易受傷又無力自救的人群，此時他們的恐慌是最嚴(yán)重的。有的孩子被救出后不再上廁所，不再睡覺，就是因為災(zāi)難來臨設(shè)計時給他們帶來的巨大的心里創(chuàng)傷。這個時候不是給他們水和食物就能夠拯救他們，合理疏導(dǎo)幫助他們克服心理障礙才是更重要的。

在“反沖階段”，災(zāi)情基本穩(wěn)定，很多人找到了自己的親人，災(zāi)難中的人們相互支持，并且得到了大量的救災(zāi)物資和社會關(guān)注。但是這個階段，對于那些失去了親人和朋友的孩子卻是最痛苦的。調(diào)查顯示，有24.6%的孩子確定失去了親人，89.7%的孩子確定失去了朋友，很多孩子甚至陷入了深深的自責(zé)和無助中，并且高達(dá)90%的孩子會出現(xiàn)各種心理狀況。很顯然他們此時并不缺少物資，他們更需要的是精神上的支持和疏導(dǎo)。

第三階段是“幻滅階段”人們需要面對殘酷的現(xiàn)實，孩子們也一樣。他們也要面對失去親人朋友的痛苦，失去家園的迷茫，這時如果沒有疏導(dǎo)，甚至?xí)斐蓢?yán)重的“二次傷害”。比如1999年臺灣“九二一”地震后就出現(xiàn)了自殺潮，歷史殘酷的告訴了我們，災(zāi)難之后長期的心理支持是非常必要的。

最后便是“恢復(fù)階段”了，漫長的生活重建和心里重建過程。沒有排解的壓力，沒有緩解的傷痛，可能會演變成心理癥狀，很多看似走出困境被領(lǐng)回家的兒童貌似身體健康，但是內(nèi)心卻受到創(chuàng)傷，往往反應(yīng)為各種身體不適的表現(xiàn)，如若家長或監(jiān)護(hù)人沒有足夠重視，這些兒童甚至可能因為各項身體機(jī)能衰竭而死亡。顯然此時精神上的支持更加重要。

孩子的心不是拉鏈，我們不應(yīng)該一次次戳痛他們的傷口，而應(yīng)該給他們更多的精神支持。綜上，我方認(rèn)為，對地震災(zāi)區(qū)兒童，精神支持比物質(zhì)援助更重要。謝謝。

第二篇：物質(zhì)激勵比精神激勵更重要

二辯或者三辯的問題（宣圣貴）

1、現(xiàn)在國際上很多成功的企業(yè)大多采用了技術(shù)入股、利潤提成等措施來激勵員工，使員工感覺到：有創(chuàng)造力就有回報。請問對方辯友如何看待這樣的一個問題呢？

2、我方觀點已經(jīng)闡明：激勵有正負(fù)激勵之分，請問對方辯友，對于現(xiàn)在我們公司這樣的制造型企業(yè)，80末90后的員工已是主力軍，他們個性鮮明，在他們出現(xiàn)違規(guī)行為時，是物質(zhì)懲罰有效，還是言語上的批評有效呢？

3、當(dāng)前我國處于并將長期處于社會主義初級階段，我們當(dāng)前的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，以解決社會主義社會的主要矛盾：人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。由此請問對方辯友，現(xiàn)階段企業(yè)對員工的激勵是不是物質(zhì)激勵比精神激勵更為重要呢？

4、從2010年1月23日富士康員工第一跳起至2010年11月5日，富士康已發(fā)生14起跳樓事件。本來我們認(rèn)為是公司對員工的關(guān)愛不足所致，可是現(xiàn)在我們看到，原來富士康跳樓事件后的大量員工辭職，到現(xiàn)在由于富士康工資水平的提升改善而吸引來大量的青年勞動力，這難道不是物質(zhì)激勵的強(qiáng)大功效嗎？

5、辯證唯物主義告訴我們，物質(zhì)決定精神、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。企業(yè)對員工的各種激勵無非是要達(dá)到對公司、對員工的一個雙贏的目的，尤其是為了實現(xiàn)如何讓員工更好的為公司創(chuàng)造效益和業(yè)績，因此請問對方辯友，從哲學(xué)的觀點來說我們是不是應(yīng)該遵循客觀規(guī)律，更加關(guān)注物質(zhì)激勵對員工積極性的調(diào)動呢？

第三篇：互助精神比競爭精神更重要：一辯立論

謝謝主席，各位評委，大家好：

首先，非常感謝對方辯友能與我方共同演繹這場即將開始的辯論賽，更要感謝我院舉辦方的通力協(xié)作，相互幫助，共同努力，使比賽順暢留利地進(jìn)入下辦階段，為參賽隊提供公正，有序的交流平臺。

恰巧，我方今天的觀點正是“互助精神比競爭精神更重要”。就互助與競爭的深層意味來說，競爭只是面對有限資源的一種消極的姿態(tài)，而互助才是主動的積極的。所謂互助精神是一種心理學(xué)上的優(yōu)良品質(zhì)，形成于為完成共同事業(yè)的合作集體中，體現(xiàn)在以事業(yè)心為核心，以謙虛好學(xué)為基礎(chǔ)，不斷學(xué)習(xí)，提高個人能力。在這種精神指導(dǎo)下，在和諧互助的人際環(huán)境中，個人能力得以充分發(fā)揮，獲得個人的成功，從而對群體做出貢獻(xiàn)。所謂競爭就是指當(dāng)所須的資源十分匱乏的時候，去擠垮對方霸占有限的資源；而互助則是在這樣的形式下，共同創(chuàng)造更多資源，以求更遠(yuǎn)的發(fā)展！對方辯友試想，假如世界上只剩下了最后一塊面包，那么，你們是不顧一切去拼搶這僅剩的一塊面包呢，還是互助創(chuàng)造更多的面包以求長遠(yuǎn)的生存？即使搶到了，那以后呢？與他人競爭誰撐得更久嗎？為求生存，還得創(chuàng)造更多的面包。但是，不靠與他人的互相幫助，單憑個人，你能夠完成從原料到加工一系列復(fù)雜的工序嗎？恐怕到那時早已餓死了吧！我方認(rèn)為互助精神比競爭精神更重要，其原因有四：

首先，互助是能促進(jìn)人更好地生存。人自身生存所需要的物質(zhì)資料和精神資料，不可能完全由個人的活動來取得和滿足更何況，在現(xiàn)代社會，工業(yè)化程度高度集中，高科技產(chǎn)業(yè)爭相涌現(xiàn)，生產(chǎn)、生活節(jié)奏不斷加快，社會化問題日趨復(fù)雜，大家只有攜起手來，互相幫助，才能渡過難關(guān)。

其次，當(dāng)今科技飛速發(fā)展，各門學(xué)科又相互滲透，科學(xué)上的重要課題都牽涉到許多方面，個人的力量是有限的，必須依靠群體的協(xié)作才能完成。因此，加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)研究，就必須培養(yǎng)相互尊重，樂于合作的科學(xué)品質(zhì)，大學(xué)生作為未來從事科技工作的主力軍，這一點尤為重要。

第三，互助精神比競爭精神更適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的人才。因為要成功，需與不同個體進(jìn)行溝通、交流，與人和諧地、富有成效地共事。在這互助過程中，良好的人際關(guān)系逐漸形成，語言能力、溝通和社交能力得到訓(xùn)練和提高，易于建立融洽的人際關(guān)系，從而和睦相處，增加生活樂趣，有利于身心的健康發(fā)展。通過必要的互助，還能改變和矯治任性、專斷、自私自利等不良心理品德，培養(yǎng)關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)友愛等良好心理品德。

第四，合作比競爭更有利于促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。當(dāng)今的社會，是知識時代、信息時代，面對日新月異的發(fā)展，個人的力量越來越微不足道，互助愈來愈成為事業(yè)成功的保證。許多科學(xué)研究與實驗，都是眾人參與并且相互幫助取長補(bǔ)短的結(jié)果。舉世囑目的阿爾法磁譜儀，由十多個國家研究機(jī)構(gòu)的科學(xué)家參加。是一項成功的大型國際合作科學(xué)試驗項目。我國的“神舟五號”飛船的研制成功不正是許多科研人員共同合作的成果嗎？

第五，合作比競爭更有利于經(jīng)濟(jì)的增長。以往的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)就是競爭經(jīng)濟(jì)，是大魚吃小魚?？呻S著市場的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化，市場一體化步伐的加快，企業(yè)間的互助越來越大于競爭，多于競爭，就是小范圍內(nèi)的競爭也是為了更好地促進(jìn)互助與合作，這已成為經(jīng)濟(jì)生活中一個新發(fā)展趨勢。如改革開放以來，國內(nèi)不少企事業(yè)與國外企業(yè)合資，雙方相互取長補(bǔ)短，實現(xiàn)雙贏。這不是互助精神比競爭精神更重要的最好的例子嗎？

第六，互助比競爭更能促進(jìn)社會穩(wěn)定，抗擊“洪災(zāi)”、“非典”、“禽流感”的成功就是最好的例證。我們我方強(qiáng)調(diào)的是,協(xié)作與競爭是是通往成功的兩條路徑,是并存的、相輔相成的,并沒有屏棄任意一個。我們討論的是哪個更為重要。

社會飛速發(fā)展的今天，有分工，有競爭，但更多的還是協(xié)作，沒有一項工作、工程、一件事業(yè)，能夠憑借單一力量完成。只有把團(tuán)結(jié)互助放在首位，才能相互促進(jìn)，相互提高，完善自我。

最后，我方還要強(qiáng)調(diào)，我方并不承認(rèn)競爭在社會發(fā)展中的積極作用，但是協(xié)作比競爭更能促進(jìn)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，因此當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該培養(yǎng)協(xié)作精神，貢獻(xiàn)社會，貢獻(xiàn)國家。謝謝大家

第四篇：教育比管理更重要-立論1

尊敬的主席、各位評委、對方辯友、觀眾朋友們大家好：

我方的觀點是：提高安全意識，教育培訓(xùn)比管理更重要

既然提到培訓(xùn)與管理，那就有必要說說培訓(xùn)及管理的含義：

培訓(xùn)是一種有組織的知識傳遞、技能傳遞、標(biāo)準(zhǔn)傳遞、信息傳遞、信念傳遞、管理訓(xùn)誡的行為。管理是社會組織中，為了實現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，以人為中心進(jìn)行的協(xié)調(diào)活動。管理工作的重點是對人的管理。

我們都知道煤礦生產(chǎn)是高危行業(yè)，事故高發(fā)，傷亡率較大。而要真正做到在安全生產(chǎn)工作中取得進(jìn)步，煤礦企業(yè)就必須堅持裝備、管理、培訓(xùn)“三并重”原則，其中，裝備是前提，管理是基礎(chǔ)，而培訓(xùn)最重要。

從煤礦行業(yè)講，我們培訓(xùn)的目的是通過培訓(xùn)增強(qiáng)職工的安全意識，從而使職工達(dá)到自主安全。教育培訓(xùn)說白了就是“傳道、授業(yè)、解惑”是傳遞知識技能、引導(dǎo)思想最后形成安全文化的過程！

提高安全生產(chǎn)意識；是安全生產(chǎn)培訓(xùn)的主要目的之一，沒有一個重視安全生產(chǎn)的信念，是不可能做到安全生產(chǎn)這四個字的。

保障安全生產(chǎn)，重在預(yù)防，就是要將事故消滅在萌芽狀態(tài)。而教育培訓(xùn)，可以大大提高員工對安全生產(chǎn)各個環(huán)節(jié)的了解和重視，就是在源頭上消除隱患。最終實現(xiàn)零事故。

“百年大計，教育為本”。對于教育，黨的十八大報告提出了很多創(chuàng)新性的觀點和論述。比如它提出了教育發(fā)展的總目標(biāo)是努力辦好人民滿意的教育。它重新確立了教育的地位，提出教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石，進(jìn)一步凸顯了教育在社會發(fā)展和民族振興過程中的作用。而提高員工安全意識同樣要受益于教育和培訓(xùn)，難道對方辯友還沒意識到教育培訓(xùn)的重要性嗎？

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，新材料、新設(shè)備、新工藝、新技術(shù)更新速度越來越快，如何緊跟時代步伐、建立現(xiàn)代化礦井、不斷與時俱進(jìn)呢？顯然要靠教育和培訓(xùn)，只有企業(yè)員工不斷的完善自身素質(zhì)、掌握科學(xué)可靠的生產(chǎn)知識、技能和工藝，才可以在新的時代中獲得發(fā)展，才能更好的滿足個人、社會、國家乃至世界的需求。當(dāng)然在這個過程中人的安全意識也是在潛移默化的提高著的??！

管理無法像教育培訓(xùn)一樣從個人本身方面提高素質(zhì)促進(jìn)安全。很顯然，只有抓好職工的教育培訓(xùn)，把培訓(xùn)職工作為重點，才能幫助職工提高業(yè)務(wù)技能和素養(yǎng)，從思想深處自覺地遵守規(guī)章制度，自覺做到標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)，從而實現(xiàn)企業(yè)的和諧、穩(wěn)定、安全、健康發(fā)展，實現(xiàn)國家的長治久安。

所以，我方認(rèn)為在提高安全意識上，教育培訓(xùn)比管理更重要！

第五篇：辯論賽“口才比文才更重要”立論

口才比文才更重要

謝謝主席，今天，我方的觀點是口才比文才更重要！開篇明義，首先我們先明確幾個概念，所謂文才，根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》定義，即寫作詩文的能力。口才即說話的能力。這里說的口才不是一般意義上的說話，言之有物、言之有理、言之有序的說話才是口才?？诓胚€是在實際交往中因時因地、因人因事憑借自己的知識和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的才能?？诓诺耐庋舆€包括表達(dá)時的表情和手勢。重要性是什么？指的是具有重大的作用力和影響力。當(dāng)我們還能把文才和口才兩者放到一定的水平高度，兩者兼容的前提下，去判斷誰更重要的是，看誰更適合社會的發(fā)展趨勢和需要，誰能發(fā)回去更大的作用力和影響力。我方主要從兩個方面來評判：及時性和普及性。接下來我將從這兩個方面來論述我方觀點，理由如下：

第一，口才的傳播屬性是人直接作用于人，而文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人?？诓旁趥鞑ネ緩缴弦任牟艁淼每欤⑶腋哂H和力。它是人與人之間建立交流與溝通的基礎(chǔ)和前提。而文才需要假借于書本，通過文字拉力傳遞信息，他的傳播速度及普及范圍要比口才狹窄得多。因此，口才要比文才更具有及時性、普及性、感染力，號召力。這是文才無法超越的。

第三，從社會層面來說，現(xiàn)代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會交流的重要組成部分。良好的口才可以讓你在日常工作生活中更好的與人交流，增進(jìn)人與人之間的關(guān)系。

第四，從個人層面來說，口才能體現(xiàn)一個人的綜合素質(zhì)。因為口才的基礎(chǔ)是文化素養(yǎng)、思維能力、聆聽能力、知識范圍。由此可見，口才與文才的基礎(chǔ)是相通的。美國成功學(xué)大師戴爾卡耐基曾說：“一個人事業(yè)上的成功，15%靠的是專業(yè)知識，85%靠的是口才交際能力?！盋CTV《對話》節(jié)目《全球大調(diào)查問卷》中最后一題是這樣問的：“您認(rèn)為未來十年內(nèi)最有競爭力、最有希望成功的人應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？”令人驚奇的是包括柳傳志、王石、史玉柱在內(nèi)的26位商界巨子的選擇中，無一例外的出現(xiàn)了交際能力、公關(guān)能力、交流能力等與口才密切相關(guān)的字詞。

歷史上因為口才好而以弱勝強(qiáng)、轉(zhuǎn)危為安的事件也數(shù)不勝數(shù)。例如“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”、“武鄉(xiāng)侯罵死王朗”、“燭之武退秦師”等。正如劉勰所說：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師?！?/p>

我們知道，口才和文才都是一個人思想和智慧的表達(dá)途徑，而口才較文才相比，具有直接作用于人的特性。優(yōu)秀的口才及深情并茂的表達(dá)更能將自己的思維和想法清晰、富有感染力地表現(xiàn)出來。

所以，口才的及時性與社會性，從傳播途徑以及個人、社會的角度來說，無疑要比文才更重要，它已成為人們靈魂深處的記憶，是衡量一個人成就大小的標(biāo)志。

綜上所述，我方堅持認(rèn)為，口才比文才更重要！