第一篇：“八榮八恥”榮辱歌

“八榮八恥”榮辱歌

新學(xué)期，新氣息，胡總書記希望記：

“八榮八恥”口相傳，“兩會”精神莫忘記；愛祖國，愛人民，團結(jié)互助盼統(tǒng)一；

遵紀守法誠信提；

和諧社會創(chuàng)佳績！

（二）小學(xué)生，大志向，祖國未來心中裝。

艱苦奮斗勞動忙

先進科學(xué)領(lǐng)先強。

重大

局，舍己利，傳統(tǒng)美德要提倡，八榮八恥心中記。

構(gòu)建和諧萬世昌！

第二篇：八榮八恥榮辱教育小品

八榮八恥榮辱教育小品-《賣瓜記》人物：賣瓜人、窮小孩、闊干部、[幕啟，賣瓜人在瓜田地頭賣瓜。

賣：大西瓜，優(yōu)良品種大西瓜?。ù蚬罚┻@天兒可真熱呀……[賣瓜人漸漸入睡，打呼嚕。]

[窮小孩怯生生上場，眼饞地圍著西瓜堆打量。]

孩：（叫賣瓜人）伯伯，伯伯，我想買，不……我想要個西瓜。



[賣瓜人動彈一下，呼嚕更響。]

孩：伯伯，我想要您這個頂小的西瓜。我向您鞠躬啦！（抱起西瓜欲走。）

[闊干部上場。大喝一聲。]

干：站?。『媚銈€小毛孩，這么小就偷呀？

孩、干：是你？！

孩：去，你沒資格管教我。

賣：閉嘴！你這孩子咋這么不知羞恥，偷了瓜還不許大人管教。去，到那邊給我站著去！

孩：伯伯，我不是偷，剛才……

干：不給錢就抱瓜，不是偷是什么？無恥！

孩：你才無恥呢！

干：你……

賣：老同學(xué)，別跟他斗嘴。（訓(xùn)孩子）到那邊給我站著去，不許跑??！

[孩子只好乖乖站到一邊。]

賣：同村同學(xué)，又要買我的瓜？你那跑官的事，成了沒有？

干：哼哼，天下能有我跑不成的事？本人當(dāng)上局長啦，這下，我可給咱村的人爭了榮耀，咱村這回數(shù)我的官大啦。來，再弄幾個瓜準(zhǔn)備宴慶。

賣：記住，這回你可得你好好干，金獎銀獎不如老百姓的夸獎。

干：打住打住，迂腐腦袋！怪不得說你只配在這里種瓜！

賣：我種瓜怎么了？我畢業(yè)后培育的良種西瓜獨一無二，要不，你肯三番五次來我這買瓜？

干：前幾次買瓜，我都是為了跑官，送瓜是幌子，還不是為了送錢。

賣：這賄賂干部的事，你還到處說？這不光彩。

干：行行，我沒空跟你爭論，給你錢，這堆西瓜我要了，給我開票。

賣：怎么，又要開票？

干：不開票我咋報銷？我都當(dāng)局長了，吃西瓜還能自己掏錢？

賣：行行，我給你開。

干：慢著！你可別給我開西瓜，并且，錢數(shù)也不能寫少了。

賣：寫多少？

干：寫——兩千五。

賣：我娘呀，你總共給了我二十五，讓我開兩千五？兩千五得買我多少瓜呀！

干：咋呼什么，沒見過世面！不這么著，我當(dāng)初跑官要官的錢誰來給我補？不這么著，我死乞百咧跑這官位干什么？這叫先種后收，屬于人生變通藝術(shù)。

賣：這種收法，公款可慢慢都收到你

家了。說吧，這發(fā)票怎么寫？

干：我是分管后勤的，你就寫買辦公桌椅。

賣：買辦公桌椅，你前天買瓜寫過了。

干：那就寫買拖把笤帚。

買：也不行，買拖把笤帚，你昨天買瓜寫過了。

干：那就寫“修繕房屋”兩千五，快寫呀！

賣：我……

干：你的手哆嗦啥？

賣：我、我替你虧良心哪！行了，這西瓜你白拉走，別讓我開這昧心發(fā)票了，行不？

干：沒門！寧可不要瓜，我也要

發(fā)票！這里邊的賺頭，是我某局長應(yīng)該得的。（自己寫發(fā)票，蓋章扯下）

賣：老同學(xué)，咱可都是農(nóng)村里長大的苦孩子，別忘了，剛才你還訓(xùn)斥那孩子：偷別人的東西

無恥。你三番五次這樣，真就忍心？

干：又來了。見我倒手就是幾千塊，你這種瓜的犯紅眼病是不？咳，我弄這三瓜倆棗，比起

那些大貪官，算個啥？我一點也不羞恥，百姓群里走，我感覺良好，風(fēng)光著呢！行了，咱倆沒共同語言，今兒就到此為止，快幫我裝車，我還急著走呢。

[二人抱瓜下場。

[窮小孩曬得一陣眩暈倒地，呻吟。

[賣瓜人復(fù)上。

賣：哎吆，孩子你怎么啦？快喝點

水……（為孩子灌水扇風(fēng)）

孩：（喃喃地）我姥姥……西瓜……

賣：孩子快醒醒，你姥姥怎么了？

孩：（蘇醒）我姥姥快死了……西瓜。

賣：孩子，我知道了，你姥姥病危，想吃西瓜，可你們沒錢，是不？

孩：所以，我來……偷、偷你的，我就被人罵作……無恥。

賣：不，孩子，你很孝順，你不是小

偷，你不是無恥，你是個好孩子！

孩：伯伯！——（大哭）

賣：孩子別哭，剛才那種人，才是真

無恥。

孩：伯伯您不知道，我是他的私生子，可是他不認我們，媽媽早就氣死了，姥姥現(xiàn)在也要死了……

賣：呸！他喪失天良，當(dāng)再大的官咱也不服！孩子，走，抱上這最好的瓜，我馱著你，給你姥姥送瓜去！

孩：（高興地）唉。

第三篇：“八榮八恥”：榮辱之分在于“義”

以“八榮八恥”為基本內(nèi)涵的社會主義榮辱觀的提出，切中時弊，意義非凡。

改革開放以來，尤其是經(jīng)歷了市場經(jīng)濟洗禮之后，在人們的思想中，個人正當(dāng)?shù)睦孀非笠呀?jīng)合法化，完全否定個人利益追求的“唯義無利”的觀念，已經(jīng)改變?！霸礁F越光榮”的社會心態(tài)也已經(jīng)從根本上發(fā)生變化，“致富光榮”成為普遍的社會心態(tài)。這一觀念的改變，大大激發(fā)了人們發(fā)展經(jīng)濟的積極性，推動了經(jīng)濟的發(fā)展。但這也帶來了新的問題，那就是，“唯利無義”在一些地方、一些領(lǐng)域成為潮流。這種義利觀上的失范，表現(xiàn)在榮辱觀上，就是以財富的多寡、社會地位的高低，來評價自己和他人。這表現(xiàn)為兩種形式：一是一味地“以富為榮”，而不問這些財富是通過誠實勞動、技術(shù)創(chuàng)新、合法經(jīng)營、誠信經(jīng)商得來的，還是通過坑蒙拐騙、逃稅行賄得來的；也不問富裕起來之后，是熱心公益、回報社會，還是窮奢極侈、斗富比闊。二是一味地“以貴為榮”。一些人有了一點社會地位，就忘乎所以，擺架子，擺闊氣，頤指氣使，忘記了“社會地位”也好，權(quán)位也好，各種獎勵和榮譽稱號也好，實際上都是來自人民。而地位事實上意味著對社會更大的責(zé)任，意味著對人民對國家有更多的義務(wù)，意味著以自身行為為社會垂范的責(zé)任。

這種“唯利無義”的義利觀，實質(zhì)上是一種非道德主義或道德虛無主義在榮辱觀上的突出表現(xiàn)，是把道德上的榮辱、廉恥、操守、名節(jié)等拋到了九霄云外。這是榮辱觀的一種極大的扭曲。

在中國歷史上最早提出榮辱觀念的荀子，把“榮”區(qū)分為兩種：一種是“勢榮”，具體來說，就是“爵列尊，貢祿厚，形勢勝”；另一種是“義榮”，即“志意修，德行厚，知慮明”。前者是以功名利祿、門第勢位等外在功利性的東西為標(biāo)志；后者則是以德性和德行為根本標(biāo)志，講究的是要注重修養(yǎng)、操守，要有廉恥心。盡管“義榮”與“勢榮”并非絕對不可相容，但是“榮辱之大分”在于“義”而不在于“利”或“勢”。這就是說，真正的、根本的“榮”在于道德之上，是“義榮”。這也就是說，一個人，即使貧窮，即使沒有什么社會地位，只要有道德，講操守，就有自尊，就可以成為君子，可以“自以為榮”，理應(yīng)受到他人和社會的尊敬。反之，一個人，即使富甲天下，卻“流淫污漫，犯分亂理，驕暴貪利”（即縱欲無度、恣意妄為，不擇手段、違法亂紀，驕橫暴虐、貪墨斂財）那就不僅沒有“義榮”，只有“義辱”，不僅在道德上得不到贊譽，無所謂榮譽可言，相反會受到羞辱，被他人和社會所鄙視，也會使“勢榮”變成“勢辱”。所以，真正的榮辱、根本的榮辱必定是“義榮”和“義辱”，絕不能以“勢榮”來取代“義榮”。這是古代先賢留給我們的寶貴教訓(xùn)，也是中華民族的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。

以“八榮八恥”為核心內(nèi)容的社會主義榮辱觀，正是這一傳統(tǒng)在新的歷史條件下的發(fā)揚?！耙詿釔圩鎳鵀闃s、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。這八項內(nèi)容無一不是說的“義榮”和“義辱”。形成道德上的榮譽在于人的德性、操守；而形成道德上的羞辱，一方面在于個人內(nèi)在的羞恥心，另一方面在于在社會上要形成是非分明的強大的社會輿論，讓那些不道德的行為受到譴責(zé)，使行為者蒙受羞恥。

將樹立正確的榮辱觀放到道德建設(shè)突出的地位，首先針砭的就是只講“勢榮”不講“義榮”的“唯利無義”的觀念。把作為“義榮”的榮辱觀凸顯出來，以社會主義榮辱觀來匡正只講“勢榮”的時弊，十分必要、十分迫切。這是因為，一方面，在現(xiàn)實生活中，“唯利無義”，不講操守，不顧廉恥的心態(tài)，在一定程度上，還在滋生蔓延；原創(chuàng)文秘材料，盡在文秘知音wm338.com網(wǎng)。另一方面，在現(xiàn)實生活中，榮辱觀的顛倒與混淆不清的情況，仍相當(dāng)突出。例如，中華民族歷來以辛勤勞動為榮，我們黨也歷來就崇尚尊重勞動和勞動者，但是，現(xiàn)在在有些人的心目中，勞動尤其是體力勞動已經(jīng)是等而下之的事情；中華民族歷來有勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)，我們黨也歷來身體力行地倡導(dǎo)艱苦奮斗，但是，現(xiàn)在在熒屏上以贊許視角展示驕奢淫逸的比比皆是，在一些地方比豪華講排場更成為“官場”陋習(xí)，以及在一部分社會成員中形成了以奢侈為榮的心態(tài)。這些都嚴重地敗壞著社會風(fēng)氣。更令人擔(dān)憂的是，不少不良行徑被揭發(fā)出來后，當(dāng)事人只認自己倒霉，毫無自責(zé)之心，周圍的人也往往不會投以鄙視的目光。當(dāng)事人最多受到一些外在的“勢辱”（如行政處分，取消資格等等），內(nèi)心的“義辱”則相當(dāng)鮮見。

社會風(fēng)氣的敗壞容易造成社會心態(tài)的失衡。如果只講“勢榮”，不講“義榮”，單純以財富的多寡、地位的高低來論榮辱，那么，按此標(biāo)準(zhǔn)，社會上大多數(shù)既未富又無貴可言的平民百姓，盡管天天在辛勤勞作，卻“無以為榮”。相反，在一些輿論面前，在一些人的眼里，還成為“勢辱”的對象。這容易對他們的心理造成巨大的壓力，形成浮躁不安的社會心態(tài)。如果任其蔓延，社會就難以和諧。在社會分層存在的條件下，我們的社會成員經(jīng)濟狀況確實有貧富的差距，社會地位有高低的不同，但是，如果在全社會樹立起社會主義的榮辱觀，并使之落到實處，并蔚然成風(fēng)，那么，所有“熱愛祖國”、“服務(wù)人民”、“崇尚科學(xué)”、“辛勤勞動”、“團結(jié)互助”、“誠實守信”、“遵紀守法”、“艱苦奮斗”的公民，都能夠自以為榮，自信自尊，并受到他人和社會的尊敬；那些損人利己、見利忘義、好逸惡勞、驕奢淫逸的行為都會受到譴責(zé)和遏制。這樣，良好的社會風(fēng)氣與和諧的氛圍就容易形成。

第四篇：八榮八恥論文-榮辱教育切忌表面文章

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，是我國公民道德建設(shè)的綱領(lǐng)，是全國人民的行為準(zhǔn)則，是提高民族素質(zhì)的治本之策。對此，中央提出了具體的宣傳教育要求，從中央到地方也開展了一些宣傳活動。但是，總體上，這一活動還是留于形式，做表面文章。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在一些社區(qū)雖然能夠見到巨幅宣傳牌或宣傳標(biāo)語，但“八榮八恥”的內(nèi)容并未深入人心，甚至連有的基層干部說不全“八榮八恥”的內(nèi)容,一些老百姓對此更是一無所知。本人經(jīng)歷過文化大革命，記得當(dāng)年毛澤東一旦發(fā)表什么講話，“全黨全軍全國人民”便立即“大學(xué)習(xí)、大宣傳、大運用”，真可謂鋪天蓋地、紅旗如海。如今，我們不提倡搞個人崇拜，也反對各種各樣的形式主義，但也不能一味的不講政治。胡錦濤同志作為黨的總書記，提出了為理論界和全黨全軍全國人民堅決擁護的“八榮八恥”的精辟論斷，對規(guī)范國人的言行和加快我國“三個文明”建設(shè)步伐必將起到非常積極的作用。各級黨組織、群眾團體，應(yīng)當(dāng)高度重視這一現(xiàn)實問題，迅速采取有效措施，使“八榮八恥”進一步深入人心，成為人們的自覺行動。

讀今天胡主席的八榮八恥,讓我想起了一個快被自己的情緒埋沒的“依德治國”的論調(diào).胡主席的“八榮八恥”有利于國民樹立正確的社會道德觀,對我們的國民素質(zhì)提高提供了 強大的動力.這也表明的中央的態(tài)度.即:對利利民的事情是鼓勵的,對公益事業(yè)是鼓勵的 大力支持的.我只所以會想到“依德治國”的論調(diào),是因為我想提醒大家別把“八榮八恥”和 “依德治國”混為一談.我國的經(jīng)濟雖說進步很快,但相比還很落后,還有就是法律的步伐跟 不上經(jīng)濟的步伐,所以很容易在本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸004km.cn查看發(fā)展經(jīng)濟的同時犯罪率也在增加.這個問題是很容易明白的吧.所以,我們發(fā)展經(jīng)濟提倡“八榮八恥”但對犯罪的打擊要就加大力度,依法治國要加強.前面有人提出“依德治國”,真不知道他是怎么想的.是以為自己功德高啊,還是目光短淺呢? 八榮八恥提倡有利安民,依法治國有利發(fā)展經(jīng)濟.樹立和堅持以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，要從我做起、從小事做起，不能只停留于口頭上，關(guān)鍵是要落實在行動中。

在最近開展的黨員先進性教育活動中，山東壽光市孫家集鎮(zhèn)三元朱村黨支部書記王樂義的演講中又多了有關(guān)社會主義榮辱觀的新內(nèi)容。在他看來，“八榮八恥”是培養(yǎng)社會主義新農(nóng)民的道德標(biāo)桿。王樂義認為，目前農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展了，道德建設(shè)卻面臨著新難題。在廣大農(nóng)民中進行“八榮八恥”教育，對于提高整個農(nóng)村的精神風(fēng)貌意義重大。他說，當(dāng)前，農(nóng)村外出務(wù)工人員增多，社會價值觀日趨多元化，尤其要樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。構(gòu)筑社會主流的價值觀念，首先要把社會風(fēng)氣的建設(shè)放在突出位置，抵制什么、提倡什么，要旗幟鮮明。知榮明恥是做人的根本，作為黨員干部更要知黨情報黨恩，先為老百姓趟出一條致富路，要做學(xué)科技、用科技的模范帶頭人。

武警駐無錫某團政委丁曉兵認為，基層官兵不僅要在學(xué)習(xí)與實踐社會主義榮辱觀方面走在全社會的前列，更要把這項教育貫穿于整個政治教育過程中。作為一名基層帶兵人，丁曉兵認為自己應(yīng)當(dāng)以身作則，以自我的高尚追求與嚴謹約束為官兵樹立良好的榜樣，同時以本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸004km.cn查看遂行任務(wù)的要求把思想政治建設(shè)打牢，按實戰(zhàn)要求把軍事課目練精，把遂行任務(wù)的方案預(yù)案做充分，在處突與執(zhí)勤的兩個戰(zhàn)場，用“打得贏”和“處得了”來彰顯黨和人民忠誠衛(wèi)士的本色。

“如果我們每個人都能身體力行，那么我們社會的文明程度就可以提高到一個新的臺階。要樹立和堅持社會主義榮辱觀，必須提高整個社會成員的道德素質(zhì)。”陜西西安市臨潼區(qū)人民檢察院副檢察長王書田說。

２０年前的一件事情至今讓王書田記憶猶新。當(dāng)時，他在基層派出所當(dāng)民警，兩位來自西安的初中生丟了錢無法返回，便來到所內(nèi)借錢，并說回去后一定將錢寄還，正在值班的他什么也沒有想就掏出２元錢送他們上了車。過后幾天，他收到了兩位學(xué)生寄來的感謝信并帶著２元錢。這件事雖小，卻表現(xiàn)了當(dāng)時人們的道德素質(zhì)和誠信。

王書田認為，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)把社會主義榮辱觀融于自己的生活和工作中，用自己的行動來影響和帶動群眾、教育群眾，并從點滴做起、從細微處做起，“不以惡小而為之、不以善小而不為”，同時注意加強個人道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀和價值觀，不斷改造自己的世界觀、提升自己的思想境界，做一個有益于人民的人、有高尚情操的人。

第五篇：齊聲高唱榮辱歌 中華大地民安樂(警察八榮八恥演講范例)

齊聲高唱榮辱歌 中華大地民安樂（警察八榮八恥演講范例）

“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈，”“寧可窮而有志，不能富而失節(jié)”等等，從這些名言警句里折射出古代先賢們堅定不移的榮辱觀。岳飛、方志敏、聞一多等仁人志士，為了心中的理想和信念，用自己的滿腔熱血詮釋了中華民族的榮辱觀！不同的時代，不同的民族，擁有著不同的榮辱觀。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。

如今，胡錦濤同志高瞻遠矚地提出了

“八榮八恥”，是對社會主義榮辱觀的重要論述，也是對馬克思主義道德觀的精辟概括。它體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和時代要求。象甘露般的春雨灑向一望無際的原野，滋潤了高山大川，滋

潤了學(xué)校工廠，也滋潤了全體公安民警的心田。

人民警察從事著特殊的職業(yè)，是人民群眾心目中手執(zhí)利劍、懲惡揚善的判官，他們一邊與魔鬼搏斗，一邊呵護著搖籃中的嬰兒。因此，有人說警察一面是魔鬼一面是天使，我們不去推敲這句話的正確與否。其實魔鬼和天使之間僅隔著一道線，那就是社會主義榮辱觀。

為什么這樣說呢？因為人民警察每天與罪犯打交道，比一般人接觸社會的丑惡現(xiàn)象要多得多，如果不加強社會主義榮辱觀教育，勢必導(dǎo)致道德底線的崩潰，作為人民警察榮辱觀不清，就會法紀不明，就會貪贓枉法，跨過這道線，警察就變成了罪犯。

其實警察和普通人一樣，有喜怒哀樂，有七情六欲，有勞累傷痛，有父母妻兒，更有數(shù)不盡的壓力和煩惱，在領(lǐng)受著擁戴和鮮花的同時又常常遭受著誤解和冷遇。一年365天，每天都能遇到365種人，365件事，躲在黑暗角落里的

犯罪分子，不知道365天中哪天出來搗亂，隨時都有可能威脅到公民的人身和財產(chǎn)安全。就在2006年1月的一天，治安支隊＃＃＃等三名同志，象往常一樣巡邏布控。突然，發(fā)現(xiàn)合騎一輛摩托車的三名男子行跡非?？梢?，于是他們迅速呈戰(zhàn)術(shù)隊形進行果斷截停。“同志，請出示您的駕駛證和行車證”?？烧l也不曾料到，坐在后面的兩名男子幾乎同時從懷中掏出了匕首和手槍，一剎那，三名民警生死懸于一線，可他們顧不上多想，閃電般分頭撲向三名歹徒。一場驚心動魄的搏斗，一場生與死的較量，就在街頭上展開。刺向＃＃胸膛的匕首被死死的抓??；指向＃＃的槍口被牢牢地控制；另一名歹徒也早已被＃＃拿下。三名罪犯的抓獲引來了圍觀群眾的叫好與喝彩。后經(jīng)審訊得知，三名歹徒系負案累累、在甘肅蘭州殺人在逃的網(wǎng)上通緝犯，當(dāng)時，正在跟蹤并預(yù)謀綁架我市一集團公司的副總經(jīng)理，是三名民警用自己的英勇無畏換來了他的闔家之歡。所以說，警察一年365天中必須要有365天睜大雙眼。為了情侶們甜蜜地把手牽，為了午夜的酣睡聲不斷，為了孩子擁有純凈的藍天，我們愿意，我們愿意煉就鋼鐵般的意志和永不疲倦的強健體魄，向人民群眾交上一份份滿意的答卷；在物欲橫流的大潮中，用生命吹漲著正義的風(fēng)帆；在燈紅酒綠的花花世界里，用肩膀撐起湛藍、湛藍的天。

我們相信，全局上下幾千名民警都能自覺自愿地學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀，真正把“八榮八恥”的口號叫響警營，把社會主義榮辱觀的具體內(nèi)容落實到行動上,體現(xiàn)在工作中。用實際行動證明，只有以犧牲奉獻精神作為職業(yè)操守，才能真正做到全心全意為人民服務(wù)。

我們深信，只要每一位民警都能投身于學(xué)習(xí)“八榮八恥”的熱潮中，把“八榮八恥”融入到我們的日常工作、學(xué)習(xí)、和生活，就能夠自覺堅持和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，知榮辱、樹新風(fēng)，抵制不良行為，切實做“八榮八恥”的宣傳者和踐行者。

為了實現(xiàn)對人民的莊嚴承諾，為了實現(xiàn)“中華平安崛起”，讓我們手牽手，肩并肩，團結(jié)一致，開拓進取，以豪邁的革命主義精神，齊聲高唱“八榮八恥”之歌吧！