第一篇：企業(yè)的職工八榮八恥體會(huì)--牢記榮辱 愛崗敬業(yè)

3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥、以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥、以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥、以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥、以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥、以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥、以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥、以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

樹立社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，是愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，也是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。眾所周知，世界觀是人們對(duì)客觀外在世界的總的看法和基本觀點(diǎn)，它影響和決定著每個(gè)人的生活與行動(dòng)。人生觀是指人們對(duì)人生目的、價(jià)值等的根本觀點(diǎn)和態(tài)度，它決定一個(gè)人的人生發(fā)展走向。價(jià)值觀是人們衡量不同事物價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的基本看法?？梢哉f，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)人對(duì)世界、對(duì)人生的基本看法和根本觀點(diǎn)，是人們最基本、最重要的精神支柱。它決定著人們的理想信念，影響著人們的思想境界，決定著人們的審美意識(shí)，指導(dǎo)著人們的行為選擇，關(guān)系著人們的價(jià)值判斷。

不同的榮辱觀是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體反映。一個(gè)民族沒有精神是不行的，一個(gè)人沒有精神也是不行的。目前，我國的經(jīng)濟(jì)成份、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的多樣化、社會(huì)利益關(guān)系多樣化，發(fā)展不平衡問題日益突出。人們的思想活躍，追求和實(shí)現(xiàn)利益的意識(shí)增強(qiáng)，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義和低級(jí)趣味等腐朽思想也在滋長和擴(kuò)張，這就需要用正確的道德觀加以引導(dǎo)。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要各方面的人才，體現(xiàn)的是德才兼?zhèn)洌紫纫⒅氐?。有德本文來自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸004km.cn查看無才做不好工作，有才無德容易壞事?！鞍藰s八恥”對(duì)社會(huì)道德建設(shè)具有引領(lǐng)作用。要把“八榮八恥”作為個(gè)人道德修養(yǎng)的具體標(biāo)準(zhǔn)和基本要求，就要從我們每個(gè)人做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。既要有崇高的理想信念，又要有實(shí)際的行動(dòng)；既要有高尚的道德情操和價(jià)值追求，又要有嚴(yán)格的自我約束。這樣才能明榮辱、辨是非、弘揚(yáng)正氣。

作為現(xiàn)代企業(yè)的職工，我們一定要牢記“八榮八恥”，立足本職，從點(diǎn)滴做起，要有愛崗敬業(yè)的情懷。干一行愛一行，熱愛自己的工作崗位；把自己從事的工作視為生命存在的表現(xiàn)方式，盡心盡力去做。做到“在崗一分鐘，盡心六十秒”。對(duì)職業(yè)工作的極端負(fù)責(zé)任，對(duì)技術(shù)的精益求精；能心情愉快，樂觀向上地從事自己工作；用一種恭敬認(rèn)真的態(tài)度，勤奮努力，不偷懶，不怠工；對(duì)本職工作的精益求精，熟練地掌握職業(yè)技能，不斷努力，不斷提高，不斷地超越自我。

作為普通職工更要敬業(yè)愛崗，干一行干好一行，自覺干好本職工作，像雷鋒同志那樣做一顆永不生銹的鑼絲釘，黨把自己扭在哪里就在哪里起到應(yīng)有的作用。不能拈輕怕重，挑肥揀瘦，大事做不了，小事不愿做，本職工作不稱職，不然，這就意味你不辯榮辱，更談不上全心全意為人民服務(wù)。

只有牢記榮辱，立足本職，人生才會(huì)有價(jià)值。

第二篇：“八榮八恥”榮辱歌

“八榮八恥”榮辱歌

新學(xué)期，新氣息，胡總書記希望記：

“八榮八恥”口相傳，“兩會(huì)”精神莫忘記；愛祖國，愛人民，團(tuán)結(jié)互助盼統(tǒng)一；

遵紀(jì)守法誠信提；

和諧社會(huì)創(chuàng)佳績！

（二）小學(xué)生，大志向，祖國未來心中裝。

艱苦奮斗勞動(dòng)忙

先進(jìn)科學(xué)領(lǐng)先強(qiáng)。

重大

局，舍己利，傳統(tǒng)美德要提倡，八榮八恥心中記。

構(gòu)建和諧萬世昌！

第三篇：八榮八恥榮辱教育小品

八榮八恥榮辱教育小品-《賣瓜記》人物：賣瓜人、窮小孩、闊干部、[幕啟，賣瓜人在瓜田地頭賣瓜。

賣：大西瓜，優(yōu)良品種大西瓜?。ù蚬罚┻@天兒可真熱呀……[賣瓜人漸漸入睡，打呼嚕。]

[窮小孩怯生生上場(chǎng)，眼饞地圍著西瓜堆打量。]

孩：（叫賣瓜人）伯伯，伯伯，我想買，不……我想要個(gè)西瓜。



[賣瓜人動(dòng)彈一下，呼嚕更響。]

孩：伯伯，我想要您這個(gè)頂小的西瓜。我向您鞠躬啦?。ū鹞鞴嫌?。）

[闊干部上場(chǎng)。大喝一聲。]

干：站住！好你個(gè)小毛孩，這么小就偷呀？

孩、干：是你？！

孩：去，你沒資格管教我。

賣：閉嘴！你這孩子咋這么不知羞恥，偷了瓜還不許大人管教。去，到那邊給我站著去！

孩：伯伯，我不是偷，剛才……

干：不給錢就抱瓜，不是偷是什么？無恥！

孩：你才無恥呢！

干：你……

賣：老同學(xué)，別跟他斗嘴。（訓(xùn)孩子）到那邊給我站著去，不許跑??！

[孩子只好乖乖站到一邊。]

賣：同村同學(xué)，又要買我的瓜？你那跑官的事，成了沒有？

干：哼哼，天下能有我跑不成的事？本人當(dāng)上局長啦，這下，我可給咱村的人爭(zhēng)了榮耀，咱村這回?cái)?shù)我的官大啦。來，再弄幾個(gè)瓜準(zhǔn)備宴慶。

賣：記住，這回你可得你好好干，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓的夸獎(jiǎng)。

干：打住打住，迂腐腦袋！怪不得說你只配在這里種瓜！

賣：我種瓜怎么了？我畢業(yè)后培育的良種西瓜獨(dú)一無二，要不，你肯三番五次來我這買瓜？

干：前幾次買瓜，我都是為了跑官，送瓜是幌子，還不是為了送錢。

賣：這賄賂干部的事，你還到處說？這不光彩。

干：行行，我沒空跟你爭(zhēng)論，給你錢，這堆西瓜我要了，給我開票。

賣：怎么，又要開票？

干：不開票我咋報(bào)銷？我都當(dāng)局長了，吃西瓜還能自己掏錢？

賣：行行，我給你開。

干：慢著！你可別給我開西瓜，并且，錢數(shù)也不能寫少了。

賣：寫多少？

干：寫——兩千五。

賣：我娘呀，你總共給了我二十五，讓我開兩千五？兩千五得買我多少瓜呀！

干：咋呼什么，沒見過世面！不這么著，我當(dāng)初跑官要官的錢誰來給我補(bǔ)？不這么著，我死乞百咧跑這官位干什么？這叫先種后收，屬于人生變通藝術(shù)。

賣：這種收法，公款可慢慢都收到你

家了。說吧，這發(fā)票怎么寫？

干：我是分管后勤的，你就寫買辦公桌椅。

賣：買辦公桌椅，你前天買瓜寫過了。

干：那就寫買拖把笤帚。

買：也不行，買拖把笤帚，你昨天買瓜寫過了。

干：那就寫“修繕房屋”兩千五，快寫呀！

賣：我……

干：你的手哆嗦啥？

賣：我、我替你虧良心哪！行了，這西瓜你白拉走，別讓我開這昧心發(fā)票了，行不？

干：沒門！寧可不要瓜，我也要

發(fā)票！這里邊的賺頭，是我某局長應(yīng)該得的。（自己寫發(fā)票，蓋章扯下）

賣：老同學(xué)，咱可都是農(nóng)村里長大的苦孩子，別忘了，剛才你還訓(xùn)斥那孩子：偷別人的東西

無恥。你三番五次這樣，真就忍心？

干：又來了。見我倒手就是幾千塊，你這種瓜的犯紅眼病是不？咳，我弄這三瓜倆棗，比起

那些大貪官，算個(gè)啥？我一點(diǎn)也不羞恥，百姓群里走，我感覺良好，風(fēng)光著呢！行了，咱倆沒共同語言，今兒就到此為止，快幫我裝車，我還急著走呢。

[二人抱瓜下場(chǎng)。

[窮小孩曬得一陣眩暈倒地，呻吟。

[賣瓜人復(fù)上。

賣：哎吆，孩子你怎么啦？快喝點(diǎn)

水……（為孩子灌水扇風(fēng)）

孩：（喃喃地）我姥姥……西瓜……

賣：孩子快醒醒，你姥姥怎么了？

孩：（蘇醒）我姥姥快死了……西瓜。

賣：孩子，我知道了，你姥姥病危，想吃西瓜，可你們沒錢，是不？

孩：所以，我來……偷、偷你的，我就被人罵作……無恥。

賣：不，孩子，你很孝順，你不是小

偷，你不是無恥，你是個(gè)好孩子！

孩：伯伯！——（大哭）

賣：孩子別哭，剛才那種人，才是真

無恥。

孩：伯伯您不知道，我是他的私生子，可是他不認(rèn)我們，媽媽早就氣死了，姥姥現(xiàn)在也要死了……

賣：呸！他喪失天良，當(dāng)再大的官咱也不服！孩子，走，抱上這最好的瓜，我馱著你，給你姥姥送瓜去！

孩：（高興地）唉。

第四篇：“八榮八恥”：榮辱之分在于“義”

以“八榮八恥”為基本內(nèi)涵的社會(huì)主義榮辱觀的提出，切中時(shí)弊，意義非凡。

改革開放以來，尤其是經(jīng)歷了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)洗禮之后，在人們的思想中，個(gè)人正當(dāng)?shù)睦孀非笠呀?jīng)合法化，完全否定個(gè)人利益追求的“唯義無利”的觀念，已經(jīng)改變?！霸礁F越光榮”的社會(huì)心態(tài)也已經(jīng)從根本上發(fā)生變化，“致富光榮”成為普遍的社會(huì)心態(tài)。這一觀念的改變，大大激發(fā)了人們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的積極性，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但這也帶來了新的問題，那就是，“唯利無義”在一些地方、一些領(lǐng)域成為潮流。這種義利觀上的失范，表現(xiàn)在榮辱觀上，就是以財(cái)富的多寡、社會(huì)地位的高低，來評(píng)價(jià)自己和他人。這表現(xiàn)為兩種形式：一是一味地“以富為榮”，而不問這些財(cái)富是通過誠實(shí)勞動(dòng)、技術(shù)創(chuàng)新、合法經(jīng)營、誠信經(jīng)商得來的，還是通過坑蒙拐騙、逃稅行賄得來的；也不問富裕起來之后，是熱心公益、回報(bào)社會(huì)，還是窮奢極侈、斗富比闊。二是一味地“以貴為榮”。一些人有了一點(diǎn)社會(huì)地位，就忘乎所以，擺架子，擺闊氣，頤指氣使，忘記了“社會(huì)地位”也好，權(quán)位也好，各種獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)稱號(hào)也好，實(shí)際上都是來自人民。而地位事實(shí)上意味著對(duì)社會(huì)更大的責(zé)任，意味著對(duì)人民對(duì)國家有更多的義務(wù)，意味著以自身行為為社會(huì)垂范的責(zé)任。

這種“唯利無義”的義利觀，實(shí)質(zhì)上是一種非道德主義或道德虛無主義在榮辱觀上的突出表現(xiàn)，是把道德上的榮辱、廉恥、操守、名節(jié)等拋到了九霄云外。這是榮辱觀的一種極大的扭曲。

在中國歷史上最早提出榮辱觀念的荀子，把“榮”區(qū)分為兩種：一種是“勢(shì)榮”，具體來說，就是“爵列尊，貢祿厚，形勢(shì)勝”；另一種是“義榮”，即“志意修，德行厚，知慮明”。前者是以功名利祿、門第勢(shì)位等外在功利性的東西為標(biāo)志；后者則是以德性和德行為根本標(biāo)志，講究的是要注重修養(yǎng)、操守，要有廉恥心。盡管“義榮”與“勢(shì)榮”并非絕對(duì)不可相容，但是“榮辱之大分”在于“義”而不在于“利”或“勢(shì)”。這就是說，真正的、根本的“榮”在于道德之上，是“義榮”。這也就是說，一個(gè)人，即使貧窮，即使沒有什么社會(huì)地位，只要有道德，講操守，就有自尊，就可以成為君子，可以“自以為榮”，理應(yīng)受到他人和社會(huì)的尊敬。反之，一個(gè)人，即使富甲天下，卻“流淫污漫，犯分亂理，驕暴貪利”（即縱欲無度、恣意妄為，不擇手段、違法亂紀(jì)，驕橫暴虐、貪墨斂財(cái)）那就不僅沒有“義榮”，只有“義辱”，不僅在道德上得不到贊譽(yù)，無所謂榮譽(yù)可言，相反會(huì)受到羞辱，被他人和社會(huì)所鄙視，也會(huì)使“勢(shì)榮”變成“勢(shì)辱”。所以，真正的榮辱、根本的榮辱必定是“義榮”和“義辱”，絕不能以“勢(shì)榮”來取代“義榮”。這是古代先賢留給我們的寶貴教訓(xùn)，也是中華民族的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。

以“八榮八恥”為核心內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，正是這一傳統(tǒng)在新的歷史條件下的發(fā)揚(yáng)?！耙詿釔圩鎳鵀闃s、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。這八項(xiàng)內(nèi)容無一不是說的“義榮”和“義辱”。形成道德上的榮譽(yù)在于人的德性、操守；而形成道德上的羞辱，一方面在于個(gè)人內(nèi)在的羞恥心，另一方面在于在社會(huì)上要形成是非分明的強(qiáng)大的社會(huì)輿論，讓那些不道德的行為受到譴責(zé)，使行為者蒙受羞恥。

將樹立正確的榮辱觀放到道德建設(shè)突出的地位，首先針砭的就是只講“勢(shì)榮”不講“義榮”的“唯利無義”的觀念。把作為“義榮”的榮辱觀凸顯出來，以社會(huì)主義榮辱觀來匡正只講“勢(shì)榮”的時(shí)弊，十分必要、十分迫切。這是因?yàn)椋环矫?，在現(xiàn)實(shí)生活中，“唯利無義”，不講操守，不顧廉恥的心態(tài)，在一定程度上，還在滋生蔓延；原創(chuàng)文秘材料，盡在文秘知音wm338.com網(wǎng)。另一方面，在現(xiàn)實(shí)生活中，榮辱觀的顛倒與混淆不清的情況，仍相當(dāng)突出。例如，中華民族歷來以辛勤勞動(dòng)為榮，我們黨也歷來就崇尚尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者，但是，現(xiàn)在在有些人的心目中，勞動(dòng)尤其是體力勞動(dòng)已經(jīng)是等而下之的事情；中華民族歷來有勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)，我們黨也歷來身體力行地倡導(dǎo)艱苦奮斗，但是，現(xiàn)在在熒屏上以贊許視角展示驕奢淫逸的比比皆是，在一些地方比豪華講排場(chǎng)更成為“官場(chǎng)”陋習(xí)，以及在一部分社會(huì)成員中形成了以奢侈為榮的心態(tài)。這些都嚴(yán)重地?cái)闹鐣?huì)風(fēng)氣。更令人擔(dān)憂的是，不少不良行徑被揭發(fā)出來后，當(dāng)事人只認(rèn)自己倒霉，毫無自責(zé)之心，周圍的人也往往不會(huì)投以鄙視的目光。當(dāng)事人最多受到一些外在的“勢(shì)辱”（如行政處分，取消資格等等），內(nèi)心的“義辱”則相當(dāng)鮮見。

社會(huì)風(fēng)氣的敗壞容易造成社會(huì)心態(tài)的失衡。如果只講“勢(shì)榮”，不講“義榮”，單純以財(cái)富的多寡、地位的高低來論榮辱，那么，按此標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)上大多數(shù)既未富又無貴可言的平民百姓，盡管天天在辛勤勞作，卻“無以為榮”。相反，在一些輿論面前，在一些人的眼里，還成為“勢(shì)辱”的對(duì)象。這容易對(duì)他們的心理造成巨大的壓力，形成浮躁不安的社會(huì)心態(tài)。如果任其蔓延，社會(huì)就難以和諧。在社會(huì)分層存在的條件下，我們的社會(huì)成員經(jīng)濟(jì)狀況確實(shí)有貧富的差距，社會(huì)地位有高低的不同，但是，如果在全社會(huì)樹立起社會(huì)主義的榮辱觀，并使之落到實(shí)處，并蔚然成風(fēng)，那么，所有“熱愛祖國”、“服務(wù)人民”、“崇尚科學(xué)”、“辛勤勞動(dòng)”、“團(tuán)結(jié)互助”、“誠實(shí)守信”、“遵紀(jì)守法”、“艱苦奮斗”的公民，都能夠自以為榮，自信自尊，并受到他人和社會(huì)的尊敬；那些損人利己、見利忘義、好逸惡勞、驕奢淫逸的行為都會(huì)受到譴責(zé)和遏制。這樣，良好的社會(huì)風(fēng)氣與和諧的氛圍就容易形成。

第五篇：牢記榮辱 爭(zhēng)做時(shí)代先鋒

尊敬的評(píng)委,親愛的同學(xué):

大家好,我是汽修0603班的趙書輝,六月的我還在荊棘叢中摸索,七月的我在驕陽下焦急的等待,八月的我收到了黃院送來的金色夢(mèng)種兒,九月的我懷著激動(dòng)的心情圓了自己的大學(xué)夢(mèng),而十月的今天我又一次戰(zhàn)勝了自我,站在這方演講臺(tái)上,和大家交流我的觀點(diǎn),今天我演講的題目是《牢記榮辱,爭(zhēng)做時(shí)代先鋒》.來到激情飛揚(yáng)的大學(xué)校園,才感覺到曾經(jīng)模糊的榮辱概念離我是這么近,我甚至能感受到它像標(biāo)尺,時(shí)時(shí)刻刻規(guī)范著我,激勵(lì)著我.九月十一日,那天的一幅幅畫面,深深的印在我腦海中,甚至刻入我的心田.那天在長途汽車站,有師哥師姐接車,提東西.在愛心服務(wù)站有學(xué)長學(xué)姐親切而熱情的問候,在校區(qū),有老師,助理的幫助.三十幾度的高溫,汗水早已滲透了他們的衣衫,可他們的臉上卻始終洋溢著燦爛的笑容.這一切讓我—一個(gè)異鄉(xiāng)學(xué)子,深深的感受到了莫大的關(guān)懷.這,便是我到開封,對(duì)黃院人的第一認(rèn)識(shí),也是對(duì)黃院榮的第一認(rèn)識(shí).軍訓(xùn)中的一個(gè)場(chǎng)景,一直感動(dòng)著我.那天早晨,幾個(gè)師兄背著一個(gè)患了腎結(jié)石的同學(xué)趕到醫(yī)務(wù)室,雖然只有幾百米的路,可他們的衣衫早已被汗水濕透,盡管這樣,他們的步子卻那么堅(jiān)定,那么急促,那么執(zhí)著支撐他們堅(jiān)定步子的源泉是什么 不正是那份團(tuán)結(jié)互助的同學(xué)情嗎 不就是一份責(zé)任感嗎 一份團(tuán)結(jié)互助的同學(xué)情讓我感受到什么是榮 這便是榮!一種黃院的榮,一種黃院人的榮!一種中國職業(yè)大學(xué)生的榮!

中國百名優(yōu)秀大學(xué)生已產(chǎn)生,其中一位武漢大學(xué)的女同學(xué),她叫黃來女,九月十三日,武大新生聽她的事跡報(bào)告,千人落淚.從初中她便帶著生活不能自理的父親求學(xué),沒有生活費(fèi),她撿垃圾.沒有學(xué)費(fèi)她勤工儉學(xué),打零工.但她從未放棄過學(xué)業(yè),更未放棄過病重的老父.幾年來父親不能下床,但卻從未有過褥瘡.晚上睡覺時(shí),她用繩子系在手上,父親犯病時(shí)就可以拉她,就這樣堅(jiān)持著…….她到哪兒就帶父親到哪兒.她在報(bào)告時(shí)說:“我無法選擇生活條件,但我可以選擇生活態(tài)度.既然災(zāi)難來臨,哭不能解決問題,為什么不笑著堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)呢 ”

“為什么不笑著堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)呢 ”講的好,講出了中華民族的美德,講出了她對(duì)榮辱觀的認(rèn)識(shí).她,一個(gè)中國大學(xué)生用她的行動(dòng)踐行著對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)識(shí).她用她的行為,為社會(huì)主義榮辱觀做出了最完美的詮釋.海無邊,地?zé)o垠.反觀那些沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界,吃喝玩樂,盲目攀比,不思上進(jìn)的人.我忽然感到他們是中國大學(xué)生行列中的一顆毒瘤,是中國社會(huì)潛在的“本.拉登”.某報(bào)報(bào)道,一位大學(xué)新生入校不到一個(gè)月花去了近兩萬元.更可恨的是另一位大學(xué)生為了在同學(xué)面前掙足面子,向在家務(wù)農(nóng)的老父要錢,說買資料,老父親沒有錢,可為了滿足兒子,他賣了家中的糧食,但錢還差一些,沒辦法家中已欠下太多債,他只好賣血來滿足自己的孩子.可這位同學(xué)卻用這份父親血換來的錢,買了部時(shí)尚手機(jī),買了臺(tái)高檔Mp4.我不知道,這位同學(xué)在打電話時(shí),是否能聽到他父親在農(nóng)田里,大口喘氣的聲音,也不知道他在用Mp4聽歌看電影時(shí),是否會(huì)聽到他父親賣血時(shí)滴滴嗒嗒的聲音,是否在看電影時(shí)會(huì)看到像他父親血液一樣鮮紅的色彩.什么是恥,這便是恥,什么是罪惡,這便是罪惡,這便是作為學(xué)生最大的恥辱與罪惡!

反觀社會(huì)似乎向來中國人的素質(zhì)被外國人瞧不起,認(rèn)為我們沒有尊嚴(yán),我不禁要問我們的尊嚴(yán)呢 再次我敢大聲的說,我們的尊嚴(yán)是被某些游客,隨地吐痰時(shí)吐掉的,隨手丟垃圾丟掉的,在文明場(chǎng)合高聲談笑時(shí)笑掉的.我手中有三張圖片,請(qǐng)大家看看吧,這是怎樣的圖片!上面寫著“為中國人而寫”為什么只用漢字標(biāo)注

“請(qǐng)保持安靜”,“垃圾桶在此”,“請(qǐng)便后沖水”為什么沒用日語,韓語,德語或是英語而寫 不知各位看過圖片后是無奈,是氣憤,還是發(fā)自心靈的一種震憾!我覺得更多的是后者吧.這是什么,啊 這是一種恥辱,一句話,我們中國人,丟人丟到國外去了,這便是恥,而這個(gè)恥字,卻深深的烙在了我們中國人的臉上,烙在了外國人看中國人的心中.八榮八恥的基本目的是什么,就是要我們以榮辱為鏡,能夠升華我們的人格,來完善自己.任何事都要從小處做起,一個(gè)國家,一個(gè)民族也是這樣,中國的明天屬于我們,我相信只要我能做到,你能做到,中國千千萬萬個(gè)大學(xué)生都能做到,牢記榮辱,規(guī)范自己的行為.我們中國人會(huì)在不久的將來向世人證明也必須向世人證明中國人,中國大學(xué)生不會(huì)在任何事情上輸給別人,中國人會(huì)以自己的榮辱觀規(guī)范自己,清掃天下!