第一篇：大學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r的研究docx

大學(xué)生黨員發(fā)展?fàn)顩r的研究

隨著高等教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，高校學(xué)生黨建工作也進(jìn)入了新的發(fā)展階段。近年來(lái)，高校學(xué)生黨員隊(duì)伍不斷壯大，從申請(qǐng)入黨、成為積極分子接受黨課的洗禮以及成為預(yù)備黨員直至轉(zhuǎn)為正式的共產(chǎn)黨員。在這幾個(gè)階段里，我們看到大多數(shù)學(xué)生黨員是優(yōu)秀的學(xué)生骨干的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)高校學(xué)生黨員的質(zhì)量和數(shù)量的發(fā)展卻沒(méi)有呈現(xiàn)一個(gè)正比的關(guān)系，而是學(xué)生黨員的質(zhì)量是略微滯后于學(xué)生黨員發(fā)展的數(shù)量的。

以下內(nèi)容，本文將從大學(xué)生黨員發(fā)展的存在問(wèn)題方面探討，但作為個(gè)人并不否定學(xué)生黨員中的優(yōu)質(zhì)性以及比之普通群眾所發(fā)揮的帶頭作用。

就黨員的起初階段發(fā)展形式來(lái)看，多數(shù)高校普遍采用班級(jí)投票制的形式，什么樣的學(xué)生已經(jīng)達(dá)到了黨員的標(biāo)準(zhǔn)，可以發(fā)展入黨，經(jīng)驗(yàn)中學(xué)生的入黨標(biāo)準(zhǔn)有以下幾點(diǎn)：第一是學(xué)習(xí)成績(jī)好；第二是學(xué)生干部．為集體所作貢獻(xiàn)比較多；第三是在紀(jì)律方面表現(xiàn)優(yōu)秀；第四，人際關(guān)系良好。把以上四點(diǎn)作為發(fā)展黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)是無(wú)可厚非的。但在實(shí)際工作中，我們往往把這些表現(xiàn)作為主要的標(biāo)準(zhǔn)，甚至是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了對(duì)學(xué)生的共產(chǎn)主義信念的培養(yǎng)。他們表現(xiàn)往往很突出，但是也容易出現(xiàn)一旦成為黨員就放松對(duì)自己的要求，馬上松懈下來(lái)的情況?；蛘咴谏贁?shù)高校里黨員的推薦仍采取班委推薦的形式，但由于處于黨員推優(yōu)的最底層，被關(guān)注的可能性就很是渺小，采取這種方法就使得黨員的推薦過(guò)程中可能存在微小的“裙帶關(guān)系”以及受到同學(xué)之間的關(guān)系親疏的影響，使得在進(jìn)入黨組織之前缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。

其次，就大學(xué)生自身入黨動(dòng)機(jī)來(lái)看，入黨動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)多元化、復(fù)雜化，使黨組織對(duì)其個(gè)人的考察難度逐漸加大，同時(shí)也就使黨組織在發(fā)展中，戰(zhàn)斗力逐步下降。隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)及文化的日益發(fā)展與觀念的開(kāi)放，各種價(jià)值觀念也快速涌現(xiàn)，多元價(jià)值觀之間的沖撞益激烈，個(gè)人的價(jià)值傾向也將直接影響人生觀、世界觀的形成與穩(wěn)定。一部分同學(xué)弱化甚至失去了對(duì)事物和價(jià)值觀念的常規(guī)判斷能力，加上學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，表現(xiàn)在入黨上的一個(gè)不良傾向就是在要求入黨的大學(xué)生中，不少大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)由原來(lái)的榮譽(yù)型、報(bào)恩型、沖動(dòng)型和從眾型發(fā)展到了功利型，認(rèn)為入了黨可以憑一張黨票找一份理想的工作，可以出人頭地，可以升官發(fā)財(cái)，可以搞特殊化，可以謀取私利，可以撈取錢財(cái)，可以??如此等?？傊?/p>

少大學(xué)生已把入黨視為一種實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的途徑，而其在加入黨組織隊(duì)伍中之后，在黨組織理論、政治修養(yǎng)方面嚴(yán)重不足，缺乏本方面的理論知識(shí)以及黨建思想的感觸。

再者，就入黨積極分子以及預(yù)備黨員的考察來(lái)說(shuō)，規(guī)范化程度不高，在培養(yǎng)考察范圍上局限性較大，從側(cè)面就給大學(xué)生黨員的發(fā)展質(zhì)量帶來(lái)了較大的影響。近年來(lái)，隨著高校擴(kuò)招后人數(shù)的增加，高校學(xué)生黨員發(fā)展力度加大，發(fā)展數(shù)量大幅增加，黨員發(fā)展及考察工作難度隨之增大。另外，較少有機(jī)會(huì)考驗(yàn)發(fā)展對(duì)象在大是大非問(wèn)題上的黨性表現(xiàn)，大學(xué)生入黨的考察較多地集中在學(xué)習(xí)成績(jī)和社會(huì)公德等方面，但考試成績(jī)排名和生活細(xì)節(jié)上的要求與思想信仰不屬于同一層面的問(wèn)題，因此導(dǎo)致考察過(guò)程中容易出現(xiàn)兩種傾向：要么由細(xì)節(jié)問(wèn)題決定考核結(jié)果，要么大而化之，難以落實(shí)到實(shí)處。

最后，從長(zhǎng)期黨組織建設(shè)的發(fā)展中，我們似乎也有此種體會(huì)，學(xué)生黨員隊(duì)伍雖然逐年龐大，但較之廣大群眾相比，高校大學(xué)生的黨員作用不甚明顯。在學(xué)校中，大學(xué)生黨員經(jīng)常被埋沒(méi)于廣大學(xué)生當(dāng)中，雖在黨組織的建設(shè)以及數(shù)量方面得到充給，但在學(xué)校其他方面的建設(shè)作用，略顯微薄。黨組織對(duì)大學(xué)生的思想教育雖有考驗(yàn)，但令其深入具體活動(dòng)中的實(shí)踐具體黨性鍛煉卻不甚明顯。

上述種種，足以說(shuō)明在大學(xué)生黨員的發(fā)展之路上我們還存在很多的不足，因此，如何建立學(xué)生黨員發(fā)展之路的高效運(yùn)行，提高黨的戰(zhàn)斗力以及黨組織的活力尤為重要。針對(duì)此類問(wèn)題，本文認(rèn)為應(yīng)該健全學(xué)生黨員發(fā)展的質(zhì)量控制體系。

1.針對(duì)大學(xué)生思想比較活躍，容易接受新東西，可塑性比較強(qiáng)的特點(diǎn)，因此應(yīng)注重培養(yǎng)教育，為黨員質(zhì)量提供思想保證。

A 開(kāi)展入學(xué)“主題教育”。我們對(duì)低年級(jí)學(xué)生因著力抓啟發(fā)性教育,由“坐等上門(mén),變主動(dòng)登門(mén)”。在培養(yǎng)教育工作中緊緊抓住“三早”,即早選苗、早教育、早培養(yǎng)。在新生入學(xué)后,由輔導(dǎo)員在班上進(jìn)行教育，講一些黨的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)新生進(jìn)行積極引導(dǎo),利用班級(jí)課上活動(dòng)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，同時(shí)也發(fā)揮班級(jí)團(tuán)支部的作用，積極地在同學(xué)中進(jìn)行宣傳，引導(dǎo)他們積極向黨組織靠攏。

B 組織黨組織內(nèi)部成員學(xué)習(xí)黨章。黨章是為實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)所制定的根本法規(guī)，是黨賴以建立的準(zhǔn)則，是黨的思想的結(jié)晶。學(xué)生的入黨思想基礎(chǔ)一定要緊緊圍繞抓住黨章這一根本。因此，每學(xué)期開(kāi)學(xué),黨支部都要向?qū)W生黨員以及入黨積極分

子和預(yù)備黨員開(kāi)展學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的活動(dòng)并作為發(fā)展黨員和教育管理黨員的一項(xiàng)中心任務(wù)來(lái)抓,提出堅(jiān)持一個(gè)信仰即信仰馬列主義的口號(hào)，同時(shí)要求積極分子寫(xiě)心得和思想?yún)R報(bào),并把思想?yún)R報(bào)的數(shù)量和質(zhì)量作為發(fā)展黨員的一個(gè)考察細(xì)節(jié)。我們積極組織廣大同學(xué)學(xué)習(xí)黨章，掌握基礎(chǔ)知識(shí),為培養(yǎng)積極分子打下基礎(chǔ)。

C 進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)學(xué)生黨員的黨性鍛煉。一則是在革命活動(dòng)紀(jì)念日或重大活動(dòng)紀(jì)念日進(jìn)行演講、征文、歌詠比賽，瞻仰烈士陵園、知識(shí)競(jìng)賽、觀看電教片等，使學(xué)生黨員在活動(dòng)中受到強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，堅(jiān)定對(duì)黨的信念，增強(qiáng)對(duì)黨組織的凝聚力。二是組織其參加校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，為入黨積極分子提供接受鍛煉和考驗(yàn)的機(jī)會(huì),在實(shí)踐中提高政治覺(jué)悟,增加知識(shí)和才干，逐步在世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面產(chǎn)生新的飛躍。

D 定期開(kāi)展黨課學(xué)習(xí)班。為了讓有入黨意愿的同學(xué)了解黨的有關(guān)知識(shí)，了解黨的歷史，關(guān)注時(shí)事，使他們能走近黨，了解黨，端正自己的入黨動(dòng)機(jī)，同時(shí)也有助于預(yù)備黨員和黨員增強(qiáng)黨性。每個(gè)月一次的常規(guī)活動(dòng)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容充實(shí)，形式多樣，結(jié)合時(shí)政，全部由黨員或預(yù)備黨員授課，不僅對(duì)聽(tīng)課的同學(xué)，對(duì)授課的同學(xué)也是一種學(xué)習(xí)和提高的過(guò)程。

2.健全黨組織基層服務(wù)組織，為學(xué)生黨員發(fā)展提供組織保障。

A 著力加強(qiáng)學(xué)生黨支部建設(shè)，增強(qiáng)黨組織凝聚力合戰(zhàn)斗力。在黨組織的建設(shè)中，加強(qiáng)黨組織隊(duì)伍的建設(shè)是基礎(chǔ)性的工作，只有吸收有能力，優(yōu)秀的學(xué)生黨員，雖然組織機(jī)構(gòu)龐大，但黨員質(zhì)量卻存在明顯的不足。因此，在黨組織的選建中，要切實(shí)做好組織與黨員之間的掛鉤與聯(lián)系，使組織能夠辦實(shí)事，為學(xué)生黨員提供發(fā)展的平臺(tái)與空間。

B加強(qiáng)學(xué)生輔導(dǎo)員和學(xué)生干部隊(duì)伍建設(shè)，提高學(xué)生黨建水平。從黨組織隊(duì)伍的選拔中，我們知道，黨員的推薦制受到很大程度上主觀因素的影響，因此在組織的發(fā)展中，克服其中的推薦的生疏關(guān)系就需要更多的參與，以及評(píng)選者的公正、公平。加強(qiáng)學(xué)生輔導(dǎo)員的管理監(jiān)督制度以及學(xué)生干部的素質(zhì)建設(shè)，是選拔優(yōu)質(zhì)學(xué)生黨員的必要條件，是學(xué)生黨員發(fā)展走向壯大的重中之重。

3.健全規(guī)章制度，為確保黨員質(zhì)量提供制度保證

一個(gè)組織，在思想上集中雖然有所成效，但既然是組織，就應(yīng)確立明確的規(guī)

章制度，以確保組織成員高效的執(zhí)行力以及獎(jiǎng)懲實(shí)施性。黨組織隊(duì)伍是學(xué)生黨員 發(fā)展壯大的結(jié)果，形成一套嚴(yán)密的規(guī)章制度，有利于保證學(xué)生黨員嚴(yán)明的紀(jì)律性，規(guī)范化，使黨組織走向制度化的管理。

綜上，是本文作者的一些觀點(diǎn)，希望在大學(xué)生黨員的發(fā)展道路上能有所幫助，促進(jìn)學(xué)生黨員、高校黨組織建設(shè)更好的發(fā)展。

第二篇：大學(xué)生村官發(fā)展?fàn)顩r

大學(xué)生村官發(fā)展?fàn)顩r的研究

大學(xué)生村官是指到農(nóng)村（含社區(qū)）擔(dān)任村黨支部書(shū)記、村委會(huì)主任助理或其他村“兩委”職務(wù)的具有大專以上學(xué)歷的應(yīng)屆或往屆大學(xué)畢業(yè)生。我國(guó)的大學(xué)生村官制度從20世紀(jì)90年代中期開(kāi)始探索，到現(xiàn)在已經(jīng)形成一定的規(guī)模了。為了解我國(guó)大學(xué)生村官群體的發(fā)展?fàn)顩r，剖析大學(xué)生村官的相關(guān)政策及實(shí)施情況，提出完善大學(xué)生服務(wù)基層的政策建議，我們進(jìn)行了調(diào)查與研究。

一、發(fā)展的歷程：

從20世紀(jì)90年代中期開(kāi)始，大學(xué)生“村官”從無(wú)到有，到快速發(fā)展，經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的積累發(fā)展過(guò)程。

1995年，為解決“三農(nóng)”問(wèn)題，江蘇省率先開(kāi)始招聘大學(xué)生擔(dān)任農(nóng)村基層干部。1999年，海南省推出大學(xué)生“村官”計(jì)劃，定安、臨高、東方等市縣先后組織招聘大學(xué)生“村官”。同年，浙江省寧波市采用公開(kāi)招考方式，成為全國(guó)第一個(gè)推行“一村一名大學(xué)生”計(jì)劃的地區(qū)。這一時(shí)期，大學(xué)生“村官”人數(shù)較少，但形式多樣，逐步打開(kāi)了改革開(kāi)放以來(lái)知識(shí)分子回流到農(nóng)村的正式渠道，為后來(lái)發(fā)展積累了重要的實(shí)踐基礎(chǔ)。

到了2000年3月，廣州市天河區(qū)公開(kāi)招聘52名大學(xué)生“村官”，全國(guó)各地3000多名大學(xué)生前往求職。2002年河南省鶴壁市招聘205名大學(xué)生“村官”，拉開(kāi)了河南省大學(xué)生“村官”工程序幕。2004年，河北省邢臺(tái)市在試點(diǎn)工作的基礎(chǔ)上，決定每年選派1000名大學(xué)生到

農(nóng)村工作，5年內(nèi)實(shí)現(xiàn)全市5200個(gè)行政村都有大學(xué)生“村官”的目標(biāo)。到2004年底，全國(guó)啟動(dòng)大學(xué)生“村官”計(jì)劃的省市區(qū)發(fā)展到10個(gè)，主要分布在東、中部地區(qū)。大學(xué)生“村官”工作逐步進(jìn)入到多省聯(lián)動(dòng)、以地區(qū)為單位的整體推進(jìn)與探索階段。

從2005年起，大學(xué)生村官制度進(jìn)入了全面實(shí)驗(yàn)階段。從2005年起，北京、四川、江西、福建、青海、遼寧、貴州、陜西、山西、安徽、上海、吉林、湖南、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、云南等省市區(qū)先后啟動(dòng)大學(xué)生 “村官”計(jì)劃。2005年7月，中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)《關(guān)于引導(dǎo)和鼓勵(lì)高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)的意見(jiàn)》；2006年2月，中央組織部、人事部、教育部等八部委下發(fā)通知，聯(lián)合組織開(kāi)展高校畢業(yè)生到農(nóng)村基層從事支教、支農(nóng)、支醫(yī)和扶貧工作。截至2008年2月底，全國(guó)共有28個(gè)省市區(qū)啟動(dòng)大學(xué)生“村官”計(jì)劃，其中17個(gè)省市區(qū)啟動(dòng)了村村有大學(xué)生“村官”計(jì)劃。2008年3月，中央組織部會(huì)同教育部、財(cái)政部、人力資源和社會(huì)保障部召開(kāi)選聘高校畢業(yè)生到農(nóng)村任職工作座談會(huì)，部署選聘高校畢業(yè)生到農(nóng)村任職工作，大學(xué)生“村官”工作進(jìn)入一個(gè)全面的發(fā)展時(shí)期。

2008年初，經(jīng)中央同意、中央組織部等有關(guān)部門(mén)決定，用5年時(shí)間選聘10萬(wàn)名高校畢業(yè)生到村任職。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至2008年底，全國(guó)在任大學(xué)生“村官”總規(guī)模已經(jīng)超過(guò)13萬(wàn)人，分布在除港澳臺(tái)以外的所有31個(gè)省（直轄市、自治區(qū)），1381個(gè)縣（市、旗），其中有247個(gè)縣（區(qū)、市）已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了村村有大學(xué)生“村官”。自2008年3月全面啟動(dòng)選聘大學(xué)生到村任職工作以來(lái)，共有130萬(wàn)多名高校畢

業(yè)生自愿報(bào)名應(yīng)聘，各地共選聘15.9萬(wàn)名大學(xué)生“村官”，加上2008年以前部分省區(qū)市自行選聘的，目前共有20萬(wàn)名大學(xué)生“村官”在新農(nóng)村建設(shè)一線干事創(chuàng)業(yè)。

2010年4月29日，中央組織部下發(fā)通知，5年內(nèi)選聘10萬(wàn)大學(xué)生村官增長(zhǎng)為5年內(nèi)選聘20萬(wàn)大學(xué)生村官，2010年全國(guó)選聘3.6萬(wàn)名大學(xué)生村官。

二、發(fā)展的成就：

據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生村官工程建設(shè)實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生自身成長(zhǎng)和農(nóng)村發(fā)展的雙贏。他們有的著眼于發(fā)揮本地區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，發(fā)育專業(yè)合作社，加快產(chǎn)業(yè)調(diào)整升級(jí)，推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展；有的承擔(dān)文秘檔案、戶籍管理、計(jì)劃生育和民主選舉等重要工作，提升了農(nóng)村管理的規(guī)范化和信息化水平；有的組織開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，對(duì)形成健康文明的生活方式起到了明顯的示范帶動(dòng)作用。目前，已有一些大學(xué)生村官進(jìn)入村“兩委”班子和鄉(xiāng)鎮(zhèn)團(tuán)組織，一些被選為人大代表，增強(qiáng)了農(nóng)村基層組織的生機(jī)與活力。來(lái)自安徽省委組織部的數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生村官工程贏得了大學(xué)生們的積極響應(yīng)，大學(xué)生村官的選聘報(bào)名比例從2008年的5：1上升到2009年的24：1，與公務(wù)員報(bào)考比例基本相當(dāng)，越來(lái)越受廣大大學(xué)生的歡迎，成為了一些大學(xué)生畢業(yè)后大一種選擇。

三、大學(xué)生“村官”的優(yōu)勢(shì)：

從大學(xué)生村官實(shí)行的這幾年來(lái)看，總體情況還是很好大，對(duì)國(guó)家、農(nóng)村、大學(xué)生本身都有積極大作用。

第一、有利于推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的迫切需要。認(rèn)為一大批有現(xiàn)代思想理念和專業(yè)知識(shí)的大學(xué)生到農(nóng)村任職是新農(nóng)村建設(shè)的迫切需要。同時(shí)，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生及其它專業(yè)的大學(xué)生可以憑借自己的知識(shí)為農(nóng)村帶去技術(shù)幫助、理論宣傳和社會(huì)服務(wù)。

第二、有利于推動(dòng)農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)。因?yàn)榇髮W(xué)生“村官”原則上要求是黨員（或預(yù)備黨員），非中共黨員的要求是優(yōu)秀團(tuán)干部、優(yōu)秀學(xué)生干部。這部分大學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)良好，思想政治素質(zhì)好，組織紀(jì)律觀念強(qiáng)，具備一定的組織協(xié)調(diào)能力。所以，他們的加入有助于黨的路線、方針、政策更好的貫徹執(zhí)行，有利于作為國(guó)家政權(quán)基礎(chǔ)的村民委員會(huì)的穩(wěn)固。

第三、有利于提高農(nóng)村干部隊(duì)伍整體素質(zhì)。當(dāng)前村級(jí)組織的干部年齡偏大、科學(xué)文化水平低，在落后農(nóng)村有的甚至沒(méi)進(jìn)過(guò)學(xué)校門(mén)檻，屬于文盲半文盲村干部。而大學(xué)生年輕、思想觀念先進(jìn)、知識(shí)水平高、民主科學(xué)意識(shí)強(qiáng)，他們的加入，在一定程度上改變村干部的面貌，為村級(jí)組織注入了新鮮血液，有利于村級(jí)干部隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高和村級(jí)干部隊(duì)伍的建設(shè)。

第四、可以緩解大學(xué)生的就業(yè)壓力。大學(xué)擴(kuò)大招生幾年來(lái)，每年的大學(xué)畢業(yè)生都在600萬(wàn)左右，面對(duì)城市就業(yè)本己緊張的局面，大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)也相當(dāng)?shù)膰?yán)峻。而大學(xué)生當(dāng)“村官”拓寬了大學(xué)生的就業(yè)渠道，“一村一名大學(xué)生”的做法在很大程度上解決了大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題，緩解了城市的就業(yè)壓力，維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定。

第五、有利于大學(xué)生鍛煉自己的能力及自身的發(fā)展。在目前我國(guó)的教育體制下培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力是十分缺乏的。雖然大多數(shù)大學(xué)生“村官”是來(lái)自于農(nóng)村的學(xué)生，但長(zhǎng)期的應(yīng)試教育使他們一直生活在書(shū)卷里，他們雖然相對(duì)地了解農(nóng)村，但對(duì)農(nóng)村工作是不熟悉的。而到村任職后能夠增加工作經(jīng)驗(yàn)，鍛煉自己的能力，豐富人生閱歷，增長(zhǎng)才干，有利于自身的發(fā)展。其實(shí)，這也是中央選派大學(xué)生到農(nóng)村任職的初衷。

第四，大學(xué)生“村官”存在大問(wèn)題：

縱觀我國(guó)大學(xué)生“村官”實(shí)行的這幾年以來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)仍然還存在在一些問(wèn)題。

1、部分大學(xué)生村官把到村任職當(dāng)作一種過(guò)渡和緩沖，影響了政策效果。根據(jù)調(diào)查顯示，72%的大學(xué)生村官的主要顧慮是任職期滿后的出路問(wèn)題。在回答期滿后的打算問(wèn)題中，60%的人選擇報(bào)考公務(wù)員和事業(yè)單位，12%的人選擇續(xù)簽做村官，選擇在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)的占10%，準(zhǔn)備考研和進(jìn)入人才市場(chǎng)的各占9%。在對(duì)報(bào)考大學(xué)生村官的原因的回答中，22%的選擇“農(nóng)村的發(fā)展空間更適合我”，42%選擇“就業(yè)壓力導(dǎo)致城市求職難”，26%是為了“到基層鍛煉積累經(jīng)驗(yàn)，為以后從政打基礎(chǔ)”，5%的是“受村官事跡的感染決定的”，5%的是“因?yàn)榧依锘驅(qū)W校的引導(dǎo)”。因此，隨著就業(yè)壓力的增大和大學(xué)生村官利好政策的出臺(tái)，有很大一部分大學(xué)生村官把到村任職當(dāng)作一種過(guò)渡和緩沖。表現(xiàn)在工作中，他們只是被動(dòng)地完成上級(jí)下達(dá)的任務(wù)，工作缺乏主動(dòng)性。特別是部分大學(xué)生村官初衷實(shí)為增加基層工作經(jīng)驗(yàn)，為考公

務(wù)員和考研等增加砝碼，把主要精力放在復(fù)習(xí)應(yīng)考上，工作質(zhì)量大打折扣。政府在村官選聘中投入了大量人力、物力，村官行為短期性造成行政成本較大，不利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生村官政策的真正目的。

2、大學(xué)生村官的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力與農(nóng)村工作需求存在一定距離。通過(guò)訪問(wèn)了解到，大學(xué)生村官主要分為文職型和創(chuàng)業(yè)型兩類。文職型村官更多一點(diǎn)，他們的工作大多是在辦公室，主要從事一些檔案管理、資料整理、辦公文秘等工作。對(duì)在任大學(xué)生村官的適崗能力調(diào)查顯示，有32%的村民對(duì)“大學(xué)生村官”在農(nóng)村的表現(xiàn)不太滿意，認(rèn)為實(shí)踐能力欠缺；有72%的大學(xué)生認(rèn)為自己一直沒(méi)有找到發(fā)揮作用的載體和平臺(tái)，所學(xué)知識(shí)用不上；有57%的村干部認(rèn)為應(yīng)該教育引導(dǎo)大學(xué)生掌握農(nóng)村工作方法，培養(yǎng)他們與農(nóng)民的溝通能力及如何推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的技能。根據(jù)安徽省阜陽(yáng)市三合鎮(zhèn)的一項(xiàng)調(diào)查表明，40%的村民認(rèn)為農(nóng)村最需要“有組織能力，能夠維護(hù)農(nóng)民利益，促進(jìn)村民當(dāng)家作主的人才”，29%的認(rèn)為是“懂農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的人才”，26%的認(rèn)為是“帶領(lǐng)村民致富的人才”。大學(xué)生進(jìn)村不僅是村官，更應(yīng)是技術(shù)員，農(nóng)村最缺的是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)人才。但在大學(xué)生村官選聘中由于偏重于大學(xué)畢業(yè)生政治素質(zhì)，專業(yè)因素考慮得相對(duì)較少，現(xiàn)有村官素質(zhì)與農(nóng)民直接的現(xiàn)實(shí)需求存在差距。

3、促進(jìn)大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)的機(jī)制不健全，創(chuàng)業(yè)示范效應(yīng)不明顯。大學(xué)生村官農(nóng)村創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)與提高，客觀上關(guān)系到大學(xué)生村官工程建設(shè)的速度與進(jìn)度。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，2008年選聘的大學(xué)生村官中，真正創(chuàng)業(yè)者鳳毛麟角，有創(chuàng)業(yè)計(jì)劃的也很少。即使是大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)較早的安徽省鳳陽(yáng)縣，多數(shù)創(chuàng)業(yè)村官成績(jī)不明顯。究其原因，首先是大學(xué)生村官的資金籌集機(jī)制未建立。目前我省大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)主要來(lái)源有家庭支持、銀行貸款、他人投資等，個(gè)別縣設(shè)立了大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)基金，但由于創(chuàng)業(yè)初期階段扶持、創(chuàng)業(yè)績(jī)效考核評(píng)價(jià)和創(chuàng)業(yè)滾動(dòng)支持機(jī)制不能銜接，大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)資金籌集仍很困難。其次，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力和素質(zhì)的培養(yǎng)機(jī)制尚未建立。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)于缺乏農(nóng)村生活經(jīng)歷、缺乏工作經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)相對(duì)單純的剛出校門(mén)的大學(xué)生而言，在面對(duì)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目選擇、創(chuàng)業(yè)合作者選擇、創(chuàng)業(yè)組織形式與機(jī)制、創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的權(quán)威性評(píng)估管理等問(wèn)題時(shí)大都感到束手無(wú)策，急需創(chuàng)業(yè)知識(shí)與技術(shù)的引導(dǎo)和培養(yǎng)。比如，創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目如何去吸引群眾參與，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)規(guī)模發(fā)展就是一個(gè)令大學(xué)生村官們頭疼的問(wèn)題。

4、大學(xué)生村官培訓(xùn)體系有待完善。在中央下發(fā)的《關(guān)于建立選聘高校畢業(yè)生到村任職工作長(zhǎng)效機(jī)制的意見(jiàn)》中規(guī)定，各地要把大學(xué)生村官納入整個(gè)干部教育培訓(xùn)規(guī)劃，建立健全崗位培訓(xùn)制度。在具體實(shí)施中，盡管我省對(duì)大學(xué)生的培訓(xùn)提出了一系列的措施，比如“傳、幫、代”，設(shè)立大學(xué)生村官網(wǎng)促進(jìn)交流，進(jìn)行崗前培訓(xùn)等。但現(xiàn)有工作體系、培訓(xùn)能力在時(shí)間安排、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)設(shè)置、培訓(xùn)流程機(jī)制、培訓(xùn)專家隊(duì)伍、培訓(xùn)知識(shí)體系結(jié)構(gòu)等方面均存在缺陷，亟待解決。根據(jù)一份問(wèn)卷調(diào)查，在回答“最需要在哪方面進(jìn)行培訓(xùn)”問(wèn)題時(shí)，18%的回答為“農(nóng)村創(chuàng)業(yè)知識(shí)”，17%的回答為“組織和管理能力”，15%的回答為“項(xiàng)目管理與申請(qǐng)”，15%的“農(nóng)村實(shí)用技術(shù)”，13%的回答為“農(nóng)村法律知識(shí)”，11%的回答為“農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)”，11%的回答為“農(nóng)村

工作方法”。以上問(wèn)卷結(jié)果說(shuō)明絕大多數(shù)現(xiàn)任大學(xué)生村官并且各類知識(shí)普遍缺乏，迫切需要培訓(xùn)。

5．個(gè)別地方對(duì)大學(xué)生村官管理流于形式。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前很多省份對(duì)大學(xué)生村官工程建設(shè)存在著“上級(jí)熱、下級(jí)冷”的狀態(tài)，個(gè)別鎮(zhèn)、村對(duì)大學(xué)生村官重視不夠，各項(xiàng)保障落實(shí)不到位，沒(méi)有提供良好的鍛煉成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。比如，官方的村官交流平臺(tái)往往變成一場(chǎng)場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)的“講話會(huì)”，對(duì)大學(xué)生村官的考核管理僅限于書(shū)面匯報(bào)材料等。導(dǎo)致部分下到農(nóng)村的大學(xué)生村官崗位職責(zé)模糊，有的甚至長(zhǎng)期不在村里，處于閑置狀態(tài)。有一份關(guān)于“您對(duì)大學(xué)生村官管理機(jī)構(gòu)的工作是否滿意”的問(wèn)卷調(diào)查的問(wèn)題回答時(shí)，8%的回答“非常滿意”，32%的回答“比較滿意”，49%的回答“不太滿意”，11%的回答“很不滿意”。

五、對(duì)策與建議：

縱觀大學(xué)生“村官”實(shí)行的這幾年來(lái)看，總體來(lái)說(shuō)還是很不錯(cuò)的，但是仍然喲是些問(wèn)題存在，在此提出一些對(duì)策與建議，以供以后大學(xué)生“村官”在實(shí)行過(guò)程的一份參考。

1、拓展渠道促進(jìn)流動(dòng)和發(fā)展。一方面是對(duì)現(xiàn)有渠道進(jìn)行拓展，比如通過(guò)合法程序支持大學(xué)生村官進(jìn)入村“兩委”班子，將大學(xué)生村官成長(zhǎng)發(fā)展與黨政機(jī)關(guān)特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)后備干部培養(yǎng)的渠道鏈接，努力形成“人才到基層鍛煉、干部從基層成長(zhǎng)”的導(dǎo)向。擇優(yōu)選拔大學(xué)生村官直接進(jìn)入機(jī)關(guān)事業(yè)單位，并逐年提高錄用的比例。另一方面是開(kāi)發(fā)新的渠道。比如，利用國(guó)家擴(kuò)大內(nèi)需的機(jī)遇，發(fā)展農(nóng)村社會(huì)文化事業(yè)，為大學(xué)生村官流動(dòng)開(kāi)拓新路。通過(guò)享受補(bǔ)貼、減免稅收和獲得小

額擔(dān)保貸款等方式，吸引更多企業(yè)招用任職期滿的大學(xué)生村官。2．完善預(yù)測(cè)和選聘機(jī)制實(shí)現(xiàn)需求對(duì)接。當(dāng)前形勢(shì)下安徽大學(xué)生村官的來(lái)源充足，安徽省2009年高校畢業(yè)生約21.5萬(wàn)人，另有2萬(wàn)未就業(yè)歷屆畢業(yè)生，充裕的人才來(lái)源給挑選到合格的大學(xué)生村官人才提供了保障。及時(shí)掌握基層需求，加強(qiáng)規(guī)劃與預(yù)測(cè)，合理確定選聘計(jì)劃。轉(zhuǎn)變直接委派大學(xué)生村官到村委會(huì)任職為建立大學(xué)生村官人才資源庫(kù)制度，建立高校選送與區(qū)縣選聘對(duì)接機(jī)制，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)農(nóng)村的對(duì)口支援。嚴(yán)格執(zhí)行選聘程序和條件，增設(shè)心理測(cè)試環(huán)節(jié)。建立高校推薦大學(xué)生村官的信用評(píng)估機(jī)制，通過(guò)案例跟蹤和綜合測(cè)評(píng)，不斷改進(jìn)選聘程序和選聘方式。

3、建立扶持制度推動(dòng)村官創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有緩解就業(yè)壓力，鍛煉提高自身能力的作用；對(duì)于政府來(lái)說(shuō)，是培養(yǎng)與鍛煉未來(lái)干部的良好渠道；對(duì)于村民來(lái)說(shuō)，則可望成為群眾工作的新型組織者與掌握一定專業(yè)知識(shí)的好幫手。積極鼓勵(lì)與支持大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)，將顯著加強(qiáng)微觀個(gè)體能力與宏觀系統(tǒng)功能。因此，進(jìn)行制度設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該一是設(shè)立大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師組，指定或聘用具有經(jīng)驗(yàn)的管理干部、企業(yè)家、懂經(jīng)濟(jì)的專業(yè)人士組成導(dǎo)師組、參謀班子，給有志于創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生村官把關(guān)；二是設(shè)立大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)基金，出臺(tái)相關(guān)優(yōu)惠政策，如采取小額無(wú)息貸款方式，保證大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)基本資金需要；三是鼓勵(lì)企業(yè)設(shè)立大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)合作項(xiàng)目，在自主創(chuàng)業(yè)之外擴(kuò)大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)渠道；四是建立大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)績(jī)效評(píng)估制度。對(duì)于啟動(dòng)實(shí)施的大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，定期進(jìn)行創(chuàng)業(yè)績(jī)效評(píng)估，考核優(yōu)秀者給予適當(dāng)鼓勵(lì)。

4、加強(qiáng)培訓(xùn)促進(jìn)村官專業(yè)化。針對(duì)大學(xué)生村官農(nóng)村工作經(jīng)驗(yàn)不足、專業(yè)知識(shí)優(yōu)勢(shì)難發(fā)揮和橫向交流溝通不夠等實(shí)際，實(shí)施大學(xué)生村官培訓(xùn)制度。一是突出重點(diǎn)，分類培訓(xùn)。以黨的路線方針政策、涉農(nóng)法律法規(guī)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)、農(nóng)村金融知識(shí)、農(nóng)村實(shí)用技術(shù)為重點(diǎn)做好崗前培訓(xùn)；以村務(wù)管理、村際經(jīng)濟(jì)、村莊規(guī)劃、農(nóng)村基層組織建設(shè)、農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、心理健康調(diào)適為重點(diǎn)做好崗位培訓(xùn)；以專業(yè)技能、職業(yè)培訓(xùn)、職業(yè)規(guī)劃為重點(diǎn)做好后期培訓(xùn)。二整合教育、科技、農(nóng)業(yè)、人力資源和社會(huì)保障等部門(mén)的資源，拓展培訓(xùn)渠道。編制科學(xué)實(shí)用的培訓(xùn)教材，設(shè)置大學(xué)生村官課程模塊，建立大學(xué)生村官培訓(xùn)基地。三是通過(guò)大學(xué)生村官論壇、鄉(xiāng)村干部傳授經(jīng)驗(yàn)、組織大學(xué)生村官實(shí)地考察學(xué)習(xí)等方式，促進(jìn)交流學(xué)習(xí)。

5、創(chuàng)新機(jī)制完善使用和管理。一是拓寬崗位，明確職責(zé)。除了擔(dān)任村黨支部書(shū)記助理和村委會(huì)主任助理外，根據(jù)工作需要，探索設(shè)立法律助理、文化助理、衛(wèi)生助理等專門(mén)崗位，讓大學(xué)生村官參與監(jiān)督目前的支農(nóng)項(xiàng)目，推動(dòng)大學(xué)生村官有針對(duì)性地為村民服務(wù)。安排大學(xué)生村官到農(nóng)民專業(yè)合作社、專業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)等村辦單位任職。積極推薦綜合素質(zhì)好、議事能力強(qiáng)的大學(xué)生村官，作為各級(jí)黨代會(huì)代表、人大代表、政協(xié)委員和團(tuán)代會(huì)、婦代會(huì)代表人選，暢通大學(xué)生村官參與決策的渠道。二是建立科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制。按照科學(xué)、民主、公正、公開(kāi)的要求，建立和完善以業(yè)績(jī)?yōu)橹鲗?dǎo)的多元評(píng)價(jià)體系，全面考核大學(xué)生村官的德才表現(xiàn)、履職情況，加強(qiáng)經(jīng)常性管理，建立嚴(yán)格的淘汰和退

出機(jī)制。三是積極探索和完善大學(xué)生村官團(tuán)隊(duì)工作模式，進(jìn)一步提高大學(xué)生村官的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和工作能力。

第三篇：回族大學(xué)生宗教信仰狀況研究

回族大學(xué)生宗教信仰狀況研究

——以寧夏大學(xué)民族預(yù)科教育學(xué)院為例

王麗宏

（寧夏大學(xué) 民族預(yù)科教育學(xué)院，寧夏 銀川 750002）

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摘要：宗教作為一種社會(huì)文化形態(tài)至今仍然影響著人們的宗教生活和世俗生活，尤其在一些全民信教的民族中，宗教對(duì)人們價(jià)值觀念的形成，思維活動(dòng)的模式及為人處世的方式都有著重要影響。本文通過(guò)對(duì)當(dāng)前寧夏高校、寧夏大學(xué)少數(shù)民族預(yù)科教育學(xué)院回族學(xué)生的宗教信仰狀況、宗教信仰的原因，以及宗教信仰對(duì)他們的思想觀念、學(xué)習(xí)生活和日常生活產(chǎn)生的影響等方面進(jìn)行分析研究，由此提出如何正確對(duì)待預(yù)科學(xué)生宗教信仰的措施和對(duì)策。關(guān)鍵詞：寧夏大學(xué)；回族預(yù)科生；宗教信仰

寧夏高校、寧夏大學(xué)民族預(yù)科教育學(xué)院預(yù)科生大多來(lái)自少數(shù)民族地區(qū)，分屬于30多個(gè)少數(shù)民族，其中以回族、維吾爾族為主，除此之外還有滿、壯、蒙、藏、彝、朝鮮、哈薩克等民族。根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，寧夏大學(xué)民族預(yù)科學(xué)院2008級(jí)學(xué)生總?cè)藬?shù)為1475人，其中回族887人，占預(yù)科學(xué)生總?cè)藬?shù)的60.1%；其次人數(shù)較多的是維吾爾族140人，占預(yù)科學(xué)生總?cè)藬?shù)的9.5%。1回族是全民信仰伊斯蘭教的民族之一，少數(shù)民族預(yù)科學(xué)院的回族學(xué)生大多對(duì)伊斯蘭教有著或模糊或清晰的認(rèn)識(shí)和理解，伊斯蘭教的教義、教規(guī)也一定程度上影響著他們的價(jià)值觀念和生活方式，本文試圖對(duì)寧夏大學(xué)民族預(yù)科教育學(xué)院回族學(xué)生的宗教信仰狀況作一些探討。

一、回族預(yù)科生宗教信仰狀況研究

為了較好地了解寧大預(yù)科學(xué)院回族預(yù)科生的宗教信仰狀況，筆者設(shè)計(jì)并發(fā)放了150份調(diào)查問(wèn)卷，問(wèn)卷的發(fā)放對(duì)象主要以寧夏大學(xué)委培的回族預(yù)科生為主，收回136份，問(wèn)卷回收率為90.6%，本次調(diào)查對(duì)象中，男生71人，占被調(diào)查人數(shù)的52.2%，女生65人，占被調(diào)查人數(shù)的47.8%；籍貫在寧夏銀北地區(qū)的有28人，占被調(diào)查人數(shù)的20.6%，籍貫在銀南地區(qū)的有89人，占被調(diào)查人數(shù)的65.4%，籍貫在其他省市的有19人，占被調(diào)查人數(shù)的14%。

基金項(xiàng)目：寧夏大學(xué)青年教師科研啟動(dòng)項(xiàng)目 作者簡(jiǎn)介：王麗宏（1982—），女，寧夏靈武市人，寧夏大學(xué)預(yù)科教育學(xué)院講師，研究生，主要從事民族理論與民族政策及回族伊斯蘭教方面的研究。回族是全民信仰伊斯蘭教的民族，但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變遷，人們的價(jià)值觀和人生觀都會(huì)受到不同程度的影響，尤其作為80后的當(dāng)代大學(xué)生，他們的思想觀念和宗教信仰如何呢，由此筆者對(duì)136位寧夏大學(xué)委培的回族預(yù)科學(xué)生的宗教信仰狀況做了調(diào)查，其中占94.9%的受訪同學(xué)信仰伊斯蘭教，在內(nèi)心中對(duì)信仰伊斯蘭教持肯定態(tài)度，只有5.1%的學(xué)生是無(wú)神論者，沒(méi)有回族學(xué)生信仰佛教、道教、基督教。在對(duì)宗教信仰的認(rèn)識(shí)方面，有著伊斯蘭教信仰的學(xué)生大部分認(rèn)為宗教是使人心靈得到凈化的手段，是一種崇高的信仰，而持無(wú)神論觀點(diǎn)的學(xué)生則客觀地認(rèn)為宗教是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。由此分析得出，寧夏回族自治區(qū)回族人口集中且伊斯蘭教信仰濃厚，伊斯蘭教在寧夏回族的生活中有著重要影響，它不僅是一種意識(shí)形態(tài)，也是一種生活方式，影響著寧夏回族生活的方方面面，也作為回族的一種民族精神和民族文化，從小就根植于他們的內(nèi)心。寧夏回族預(yù)科生雖然在上學(xué)期間一直接受現(xiàn)代文化和科學(xué)知識(shí)，但是他們?nèi)哉J(rèn)為自己有著伊斯蘭教信仰，而且肯定伊斯蘭信仰是一種崇高的信仰。

根據(jù)宗教學(xué)教授呂大吉先生提出的“宗教四要素說(shuō)”，宗教由宗教觀念、宗教心理、宗教行為及宗教組織四要素構(gòu)成。因此，宗教信徒不僅在思想和內(nèi)心上虔信神靈的存在、保持堅(jiān)定的信仰，更注重通過(guò)各種宗教行為、宗教儀式去維持和鞏固這種信仰。同樣，穆斯林也會(huì)通過(guò)外在的動(dòng)作和語(yǔ)言，即“五功”來(lái)表達(dá)和堅(jiān)定對(duì)主的信仰以及內(nèi)心的體驗(yàn)。伊斯蘭教規(guī)定每個(gè)成年的穆斯林，除了具有在思想意識(shí)方面的六大信仰之外，還必須履行表現(xiàn)在行為方面的五大功修。即在行動(dòng)上，完全履行念作證言（念清真言）、禮拜、齋戒、天課、朝覲五大功課，才是完美的穆斯林。比如，虔誠(chéng)的穆斯林要堅(jiān)持每日禮拜，及為潔身而進(jìn)行的大小凈身，無(wú)論多么忙，多么累，無(wú)論環(huán)境多么艱苦，無(wú)論在旅途或工作中，都應(yīng)按時(shí)堅(jiān)持禮拜。

為了進(jìn)一步了解回族預(yù)科生對(duì)伊斯蘭教的信仰程度，筆者對(duì)他們的禮拜情況做了統(tǒng)計(jì)，在被調(diào)查的136位學(xué)生中，只做會(huì)禮的占31.8%，只禮主麻的占25.7%，從來(lái)不禮的占31.1%，堅(jiān)持每日五時(shí)禮拜的僅有11.4%。由此看出，由于回族學(xué)生平時(shí)忙于學(xué)業(yè)，且在學(xué)校上學(xué)期間進(jìn)行宗教活動(dòng)條件受限，堅(jiān)持五次禮拜的學(xué)生很少。有些學(xué)生則認(rèn)為每日頻繁的禮拜活動(dòng)會(huì)影響自己和同宿舍同學(xué)的休息，久而久之會(huì)引起舍友的不滿，引發(fā)同學(xué)間的矛盾，尤其是與同一宿舍其它民族間的矛盾。為了維持彼此間的和睦關(guān)系，因此這些回族學(xué)生放棄每日五時(shí)拜，改為每周只禮主麻。還有些同學(xué)認(rèn)為自己的宗教信仰和宗教活動(dòng) 是被動(dòng)進(jìn)行的，是在父母的嚴(yán)格管束下進(jìn)行的，每日的五次禮拜是對(duì)個(gè)人的一種制約和約束?，F(xiàn)在離開(kāi)家了，沒(méi)有了父母的監(jiān)督，因此他們只在宗教節(jié)日里參加會(huì)禮。

在宗教功課的的堅(jiān)守方面，被調(diào)查的回族同學(xué)認(rèn)為，同為信仰伊斯蘭教的維吾爾族、哈薩克族等新疆同學(xué)在這方面做的比回族要好，他們對(duì)自己的宗教信仰堅(jiān)定而嚴(yán)格，每天都會(huì)堅(jiān)持禮拜，齋月里嚴(yán)格把齋。對(duì)于新疆學(xué)生堅(jiān)持做禮拜和封齋的行為，回族學(xué)生自感慚愧，感慨新疆學(xué)生在堅(jiān)持信仰方面的毅力，認(rèn)為課余時(shí)間回族學(xué)生應(yīng)抽出一定時(shí)間誦讀《古蘭經(jīng)》，多學(xué)習(xí)一些伊斯蘭教知識(shí)。由此看出，多數(shù)寧夏大學(xué)預(yù)科回族學(xué)生雖然不能堅(jiān)守伊斯蘭教的宗教功課，但是，他們?cè)趦?nèi)心中對(duì)此持肯定態(tài)度。

二、回族預(yù)科生信仰宗教的原因

通過(guò)調(diào)查，回族預(yù)科生中信仰伊斯蘭教的比例較大，那么他們信教的原因是什么呢？在被調(diào)查的136位學(xué)生中，認(rèn)為自己是回民，就必須信教的占總數(shù)的47.8%，受家庭影響信教的占總數(shù)的36%。由此可以看出，這些學(xué)生信教的原因很簡(jiǎn)單，既不是由于對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿、希望尋求心理寄托，也不是受社會(huì)輿論和環(huán)境的影響，他們信教的主要原因是從小受到宗教家庭“隨鄉(xiāng)習(xí)俗”式的宗教教育的影響。在訪談中有位學(xué)生這樣描述宗教家庭對(duì)自己信仰的影響：“我相信家中藏書(shū)萬(wàn)卷的家庭在寧夏是寥寥無(wú)幾的，而在寧夏南部山區(qū)——西海固的回族家庭中，至少有一本《古蘭經(jīng)》或是此經(jīng)中的段章。在寒暑假父母便讓自己的子女到清真寺中去誦讀《古蘭經(jīng)》，去學(xué)習(xí)宗教知識(shí)。由此，我們從小就崇信伊斯蘭教，每個(gè)回族同胞都會(huì)不顧一切的衛(wèi)護(hù)自己的伊瑪尼——信仰，因?yàn)?，我們從小就知道回族是一個(gè)由宗教而形成的集合。我一直認(rèn)為我是幸福的，因?yàn)槲倚叛鲋粋€(gè)偉大的宗教。”。

從上面的調(diào)查數(shù)據(jù)和訪談中我們可以看出，在信教的回族學(xué)生中，受家庭宗教氛圍影響的較多，因?yàn)橐了固m教本身所具有的內(nèi)心信仰與實(shí)踐功修并重的特點(diǎn)，使其在一些家庭里形成穩(wěn)定的宗教傳統(tǒng)，會(huì)讓宗教家庭中的孩子從小耳濡目染伊斯蘭文化，從而主動(dòng)或被動(dòng)地接受伊斯蘭教信仰。

但是，在對(duì)被調(diào)查同學(xué)的訪談中，筆者了解到，占47.8%的回族學(xué)生表示自己只是有著伊斯蘭教信仰的民族，因?yàn)槭腔孛瘢孕叛鲎诮?，而自己?duì)伊斯蘭教認(rèn)識(shí)模糊，只是表面上的一種相信，內(nèi)心中并沒(méi)有完全接受。由此看出，在宗教傳統(tǒng)的影響下，一部分回族兒童和少年的信教具有一定的“隨意性”，到了青年時(shí)期，隨著生理、心理的成熟，他們形成了獨(dú)立的人生觀、價(jià)值觀，而自幼形成的宗教觀念在此時(shí)開(kāi)始淡化，他們強(qiáng)烈的認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)實(shí)生活中遇到的學(xué)業(yè)問(wèn)題、交際問(wèn)題、工作問(wèn)題等與宗教信仰問(wèn)題相比更重要、更現(xiàn)實(shí)一些。尤其是在城市化和現(xiàn)代化的影響下，相當(dāng)一部分思想活躍的大學(xué)生群體并未真正理解伊斯蘭教的內(nèi)涵和真諦，他們只是將回族等同于伊斯蘭教，認(rèn)為是回民就必須信仰伊斯蘭教，而他們認(rèn)為所謂的伊斯蘭教信仰僅僅表現(xiàn)為穆斯林在飲食禁忌上的恪守，并未像父輩那樣將信仰內(nèi)化于心。

三、宗教信仰對(duì)回族預(yù)科生生活的影響

宗教與民族關(guān)系密切，宗教給民族的發(fā)展以極大的影響，影響著一個(gè)民族的精神生活、價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式。宗教信仰對(duì)回族預(yù)科生的影響表現(xiàn)如下：

一、宗教信仰一定程度上影響著回族預(yù)科生的思維方式和價(jià)值取向 一般而言，個(gè)體的思維方式和價(jià)值取向，形成于特定的社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境中，而不同的思維方式和價(jià)值取向必然影響到人們對(duì)各種價(jià)值的認(rèn)識(shí)，影響到人們對(duì)真理觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、生活目的、交友方式等一系列問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和評(píng)判。

伊斯蘭教傳入中國(guó)后，便影響著回族的民族文化乃至思維方式、價(jià)值觀念，形成了特有的回族伊斯蘭文化?！盎刈逡了固m文化作為一個(gè)整體系統(tǒng)，其價(jià)值觀是‘伊斯蘭教’的?！薄?〕（P53）可見(jiàn)，伊斯蘭教在一定程度上影響著回族學(xué)生的思維方式和價(jià)值取向。

通過(guò)對(duì)回族預(yù)科生的訪談了解到，宗教信仰影響著回族學(xué)生對(duì)向外發(fā)展的認(rèn)識(shí)。由于信仰伊斯蘭教的緣故，一些學(xué)生放棄了到省外高校求學(xué)、發(fā)展的機(jī)會(huì)，選擇了在宗教氛圍濃厚的家鄉(xiāng)上大學(xué)。如一位同學(xué)這樣談到：“高考結(jié)束，對(duì)于考上大學(xué)的我們面臨著選擇學(xué)校和專業(yè)的難題，面對(duì)自己的分?jǐn)?shù)第一次感覺(jué)到宗教信仰對(duì)自己的影響如此之大，也許自己的心目中早就有了向往的城市，有了自己喜歡的專業(yè)，可是由于心目中理想的求學(xué)之地，回族較少，宗教信仰淡薄，擔(dān)心自己會(huì)在那里丟失信仰，最終自己還是放棄了遠(yuǎn)行求學(xué)，選擇了在寧夏繼續(xù)深造?！?由此看出，當(dāng)回族學(xué)生第一次為自己的人生做出選擇時(shí)，他們的思想便自然地受到了伊斯蘭教的影響，在價(jià)值觀取向上還是傾向于從小對(duì)自身有著重要影響的伊斯蘭教。可見(jiàn)，一個(gè)民族的共同信仰有利于增強(qiáng)民族成員的認(rèn)同感，有利于促進(jìn)民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族的內(nèi)部凝聚力。但是，當(dāng) 宗教信仰成為一個(gè)民族成員處理社會(huì)問(wèn)題的主要標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，往往會(huì)造成該民族成員的狹隘性和盲目排外性，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這并不利于本民族的發(fā)展。

另外，宗教信仰一定程度上對(duì)回族學(xué)生的交友取向也有影響。通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析，在136名受訪學(xué)生中，75人表示自己更愿意與本民族的學(xué)生交往，占到總數(shù)的55.1%；只有20人更愿意與漢族學(xué)生交往，占到總數(shù)的14.7%；還有41人表示選擇的交友對(duì)象不會(huì)受到民族的影響，占到總數(shù)的30.1%。在訪談中，有些回族學(xué)生在這方面表現(xiàn)地較為極端，在寧大預(yù)科學(xué)院這樣一個(gè)多民族的大家庭中，他們甚至將自己封閉起來(lái)，害怕和別人交往，尤其不愿和其他民族的同學(xué)來(lái)往。由此可見(jiàn)，在民族性宗教中，雖然一些信教群眾并非從內(nèi)心接受這種信仰，但是宗教的功能和影響已細(xì)化于民眾的內(nèi)心，更多地表現(xiàn)為宗教信仰對(duì)民眾世俗價(jià)值取向的影響。

二、宗教信仰對(duì)回族學(xué)生的風(fēng)俗習(xí)慣與生活方式有一定影響

風(fēng)俗習(xí)慣是一個(gè)民族在物質(zhì)文明、精神文明等方面的傳統(tǒng)，是各族人民歷史相沿久而久之形成的風(fēng)尚、習(xí)俗。它具體反映在各民族的服飾、飲食、居住、生產(chǎn)、婚姻、喪葬、節(jié)慶、禮儀、禁忌等方面。在民族性宗教中，宗教的教義、教規(guī)的規(guī)定一般會(huì)影響民族的風(fēng)俗習(xí)慣，使其風(fēng)俗習(xí)慣帶有明顯的宗教性特征。

伊斯蘭教作為一種宗教，具有兩世并重的特點(diǎn)，甚至對(duì)今世人生活給予更多關(guān)注?！耙了固m教禮儀與教規(guī)中具體規(guī)定了穆斯林在其衣、食、住、行、性方面的行為規(guī)范，以宗教教義的準(zhǔn)則劃分出合法與非法的界限。合法即‘哈倆來(lái)’（halal），非法即‘哈拉目’（haram）。這些行為規(guī)范成為穆斯林日常生活的準(zhǔn)則，久而久之成為穆斯林的生活習(xí)俗?！薄?〕（P255）在伊斯蘭教的影響下，回族預(yù)科生的風(fēng)俗習(xí)慣也表現(xiàn)出其不同的特點(diǎn)。比如，在飲食方面，伊斯蘭教義、教規(guī)規(guī)定了穆斯林的飲食禁忌：禁食豬肉，禁食自死之動(dòng)物、動(dòng)物血，禁煙禁酒等。在被調(diào)查的預(yù)科學(xué)院的回族學(xué)生中，幾乎都能堅(jiān)持在“清真”食堂用餐，對(duì)于個(gè)別偶爾去“非清真”餐廳用餐的學(xué)生，大家都持鄙視態(tài)度，排斥和斥責(zé)這種行為，會(huì)被周圍的回族同學(xué)視為“沒(méi)有教門(mén)”，“不是回族”，因而遭到大家的冷淡，沒(méi)有人愿意與其交往。在這種大環(huán)境的影響下，這些極個(gè)別的同學(xué)也不再去“非清真”餐廳用餐。對(duì)于同處一個(gè)宿舍的其他民族同學(xué)也能尊重回族學(xué)生的飲食習(xí)慣，一般不在宿舍吃“非清真”食品?；刈逄赜械摹扒逭妗鄙盍?xí)俗是伊斯蘭教善功的體現(xiàn)，也是作為回族伊斯蘭文化的外在標(biāo)志，回族嚴(yán)格強(qiáng)調(diào)的禁忌，對(duì)于維護(hù)自己民族的文化特性，保證回族的民族特 點(diǎn)有著重要意義。

“以民俗而言，回族的風(fēng)俗不同于別的民族風(fēng)俗的一個(gè)特點(diǎn)，是這些民俗都來(lái)自伊斯蘭教規(guī)，都帶有宗教道德規(guī)范的內(nèi)容，遵循這些風(fēng)俗，如同遵循伊斯蘭教規(guī)一樣，是宗教善功的內(nèi)容，違背這種習(xí)俗，也就破壞了宗教善功。”〔1〕(P104)為此，虔誠(chéng)的回族穆斯林學(xué)生除了在飲食方面嚴(yán)格遵守教義、教規(guī)，在服飾方面也按照伊斯蘭教規(guī)定穿著民族服裝，女生一般戴蓋頭，男生戴禮拜帽，尤其在每周五主麻日表現(xiàn)的更為明顯。另外，由于伊斯蘭教規(guī)定禁煙禁酒，有些本來(lái)抽煙、喝酒的回族同學(xué)看到同族及維吾爾、哈薩克等民族的許多同學(xué)能恪守教規(guī)，忌煙忌酒，在長(zhǎng)期影響下，也能克服自己的這些不符教規(guī)的習(xí)慣。

因此，伊斯蘭教影響著回族預(yù)科生的風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式，使得回族預(yù)科生在日常生活中自覺(jué)地遵守宗教道德，使其行為規(guī)范化、有序化。而這些風(fēng)俗習(xí)慣又強(qiáng)化了回族預(yù)科生對(duì)伊斯蘭教信仰的認(rèn)識(shí)，使他們強(qiáng)烈認(rèn)識(shí)到遵循回族的風(fēng)俗習(xí)慣是其信仰伊斯蘭教的重要表現(xiàn)形式之一，這在一定程度上有助于保證和發(fā)展回族的民族特性和民族文化。

小結(jié)

通過(guò)對(duì)寧夏大學(xué)回族預(yù)科學(xué)生的宗教信仰狀況的調(diào)查和分析可以得出，寧夏大學(xué)回族預(yù)科學(xué)生由于自幼成長(zhǎng)在宗教氣氛濃厚的回族自治地方，在家庭和社會(huì)環(huán)境的熏陶下，大多信仰伊斯蘭教，信教比例較大。盡管他們信教的原因、信教的程度各不相同，但伊斯蘭教作為一種意識(shí)形態(tài)及一種生活方式，在思想和行為方面對(duì)回族預(yù)科生的學(xué)習(xí)和生活有著一定程度的影響，其中宗教中的道德和禁忌規(guī)定對(duì)回族學(xué)生的行為發(fā)揮著強(qiáng)大的規(guī)范功能。但是，在以伊斯蘭文化為核心價(jià)值觀的回族學(xué)生中，有些過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)本民族、本宗教的認(rèn)同感，甚至在實(shí)際的學(xué)習(xí)、生活過(guò)程中，害怕向外發(fā)展，害怕和其他民族的學(xué)生交往，人為的造成一種孤獨(dú)感和對(duì)大學(xué)生活的不適應(yīng)感。另外，由于寧夏大學(xué)預(yù)科教育學(xué)院是多民族匯聚的地方，不同民族的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣方面的差異有時(shí)也會(huì)引起同學(xué)們間的矛盾，這些都需要引起學(xué)院教師和行政人員的關(guān)注。針對(duì)寧夏大學(xué)回族預(yù)科生宗教信仰狀況的特點(diǎn)，筆者提出以下對(duì)策：

一、加強(qiáng)學(xué)院教師及學(xué)生對(duì)民族理論與民族政策課程的學(xué)習(xí)。民族理論課程對(duì)于學(xué)生了解民族發(fā)展、民族關(guān)系、民族問(wèn)題及民族政策有著重要意義，學(xué)生也普遍認(rèn)為，學(xué)院開(kāi)設(shè)的民族理論課程中有關(guān)宗教方面的知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)宗教的神秘感消失，能夠客觀、理性的對(duì)待宗教現(xiàn)象，能夠正確的理解黨和國(guó)家 的宗教信仰自由政策，能夠幫助他們樹(shù)立愛(ài)教與愛(ài)國(guó)統(tǒng)一的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到科學(xué)與宗教兩者結(jié)合才會(huì)更好地運(yùn)用宗教。有關(guān)風(fēng)俗習(xí)慣方面的知識(shí)，則有助于學(xué)生了解彼此的習(xí)俗特色，在了解的基礎(chǔ)上互相尊重，避免矛盾的產(chǎn)生。不但，學(xué)生需要學(xué)習(xí)民族理論及民族政策的相關(guān)知識(shí)，學(xué)院的廣大教師也應(yīng)該接受相關(guān)方面的培訓(xùn)，了解各少數(shù)民族學(xué)生的特色，將民族宗教政策知識(shí)貫穿到教學(xué)和管理當(dāng)中，形成具有民族特色的教學(xué)和管理模式，讓學(xué)生更真切的感受到民族大家庭的溫暖與關(guān)懷。

二、定期開(kāi)展形式多樣的民族團(tuán)結(jié)教育工作。寧夏大學(xué)民族預(yù)科教育學(xué)院是一個(gè)多民族的大家庭，各民族學(xué)生的團(tuán)結(jié)相處是開(kāi)展各項(xiàng)工作的前提和基礎(chǔ)。學(xué)院經(jīng)常會(huì)舉行各種形式的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)，比如，在回族、維吾爾等信仰伊斯蘭教的民族過(guò)開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)之際，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)及教師會(huì)親自去學(xué)生宿舍慰問(wèn)學(xué)生，與他們共度節(jié)日，并通過(guò)舉辦豐富多彩的文藝節(jié)目讓學(xué)生們感受到節(jié)日的快樂(lè)氣氛，以增強(qiáng)互相的了解。學(xué)院還通過(guò)自主課、選修課、專題講座及民族知識(shí)競(jìng)賽等形式，讓學(xué)生更加主動(dòng)、自覺(jué)的了解不同民族的歷史、人物、文化、宗教、風(fēng)俗等知識(shí)，在了解的基礎(chǔ)上，形成對(duì)不同民族、不同文化“美人之美，美美與共”的共識(shí)。

三、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育工作。

寧夏大學(xué)民族預(yù)科教育學(xué)院面對(duì)的思想政治教育對(duì)象是少數(shù)民族學(xué)生，有些民族學(xué)生屬于全民信仰宗教的民族，宗教在他們的生活中有著重要影響，因此，在對(duì)學(xué)生的思想政治教育工作中宗教成為一個(gè)不可忽視的內(nèi)容。針對(duì)寧夏大學(xué)民族預(yù)科學(xué)院回族及其他全民信教民族的學(xué)生信教人口比例較大的現(xiàn)實(shí)，學(xué)院老師要教育學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到宗教的本質(zhì)及功能，幫助他們樹(shù)立馬克思主義的宗教觀。同時(shí)，要密切關(guān)注一些民族學(xué)生因宗教信仰引起的心理困惑問(wèn)題，引導(dǎo)他們正確的對(duì)待宗教信仰問(wèn)題，并鼓勵(lì)他們同其他民族學(xué)生的交流和溝通，在彼此了解的基礎(chǔ)上消除心理隔閡和民族隔閡。

注釋： 此組數(shù)據(jù)來(lái)自寧夏大學(xué)少數(shù)民族預(yù)科教育學(xué)院學(xué)生辦公室

參考文獻(xiàn)：

〔1〕南文淵著，伊斯蘭教與西北穆斯林社會(huì)生活[M].西寧：青海人民出版社，1994年版

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Study on the Religions of Hui Minority studients —take Preparatory department for Ethnic Minorities of Ningxia University as an Example

Wang Li-hong Preparatory department for Ethnic Minorities, Ningxia University,Yinchuan Ningxia

Abstract: Religion as a social and cultural patterns still influence people's religious life and secular life.it has a significant impact on values of people's formation of patterns, activity, manner and behavior.Students in the Preparatory department for Ethnic Minorities of Ningxia University were taken as the subjects.this paper aims to analyze the status of religion, reasons of their religious belief, and how does the religion affect their ideas and concepts, learning life and everyday life.Therefore we can find the way to correctly deal with students with religious belif.Key Words: Ningxia University;Hui Minority studients;religious beliefs

第四篇：長(zhǎng)三角民營(yíng)企業(yè)外貿(mào)發(fā)展?fàn)顩r研究

長(zhǎng)三角民營(yíng)企業(yè)外貿(mào)發(fā)展?fàn)顩r研究

來(lái)源：中國(guó)論文下載中心[ 09-10-25 16:29:00 ]作者：楊曉輝編輯：studa20

摘要:長(zhǎng)三角地區(qū)是我國(guó)最具活力的經(jīng)濟(jì)區(qū)域,該地區(qū)的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)也逐漸發(fā)展成為對(duì)外貿(mào)易領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)亮點(diǎn)。然而伴隨著全球金融風(fēng)暴的影響,長(zhǎng)三角地區(qū)民營(yíng)企業(yè)也面臨國(guó)際市場(chǎng)萎縮、利潤(rùn)大幅下降和資金短缺等重大問(wèn)題。對(duì)此長(zhǎng)三角民營(yíng)企業(yè)應(yīng)根據(jù)當(dāng)前狀況制定應(yīng)對(duì)方案,以抵御金融危機(jī)對(duì)企業(yè)的沖擊;同時(shí),解決自身內(nèi)部存在的老問(wèn)題,以減輕其對(duì)企業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展的影響;并在危機(jī)中積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),為企業(yè)發(fā)展做出長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。

關(guān)鍵詞:長(zhǎng)三角;民營(yíng)企業(yè);對(duì)外貿(mào)易

自進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形勢(shì)多變,但是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度一直穩(wěn)居世界前列。然而,自2008年秋,隨著美國(guó)爆發(fā)的次貸危機(jī)引起金融危機(jī),進(jìn)而引發(fā)全球性的金融風(fēng)暴,我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部環(huán)境發(fā)生巨大變化;從國(guó)家內(nèi)部來(lái)看,由于人民幣升值以及大范圍內(nèi)物價(jià)上漲,也造成經(jīng)濟(jì)運(yùn)行成本大幅上升。

在這樣的經(jīng)濟(jì)背景下,我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著前所未有的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快最外向的經(jīng)濟(jì)重地之一,長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)圈的民營(yíng)企業(yè)在對(duì)外貿(mào)易中受到的影響是不容忽視的。本文以長(zhǎng)三角民營(yíng)企業(yè)為載體,對(duì)民營(yíng)企業(yè)在金融風(fēng)暴這個(gè)特殊時(shí)期里的發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行分析與探討。

一、長(zhǎng)三角民營(yíng)企業(yè)外貿(mào)的發(fā)展現(xiàn)狀

長(zhǎng)三角地區(qū)涵蓋了蘇浙滬三地包括上海、南京、杭州、蘇州在內(nèi)的16個(gè)城市,是我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)最為集中和發(fā)達(dá)的地區(qū),在長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)的持續(xù)強(qiáng)勁發(fā)展中,民營(yíng)企業(yè)發(fā)揮了強(qiáng)大的作用。2008年,僅浙江一省就擁有45萬(wàn)余戶私營(yíng)企業(yè),注冊(cè)資本高達(dá)8 663億元。而就整個(gè)長(zhǎng)三角地區(qū)來(lái)言,民營(yíng)資本則高達(dá)數(shù)萬(wàn)億元。這樣一個(gè)龐大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體在長(zhǎng)三角地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到了不可磨滅的作用。

分布于長(zhǎng)三角地區(qū)的民營(yíng)企業(yè)主要是面向加工出口的勞動(dòng)力密集型企業(yè),分布在傳統(tǒng)紡織服裝、皮革羽絨、鞋帽等行業(yè)。2008年特別是下半年,由于受到美國(guó)金融危機(jī)的影響,全國(guó)上下外貿(mào)發(fā)展勢(shì)頭都有所減緩,長(zhǎng)三角民營(yíng)企業(yè)對(duì)外貿(mào)易總體上也表現(xiàn)出上半年穩(wěn)定增長(zhǎng),下半年增速顯著回落的特點(diǎn)。

據(jù)海關(guān)總署公布的我國(guó)外貿(mào)進(jìn)出口情況,2009年首月進(jìn)出口總值為1418億美元,比去年同期(下同)下降29%。其中出口904.5億美元,下降17.5%;進(jìn)口513.4億美元,下降43.1%。在這種全國(guó)外貿(mào)形勢(shì)不佳的情況下,長(zhǎng)三角的外貿(mào)形勢(shì)也很不理想。2009年1月份,江蘇、浙江和上海的外貿(mào)進(jìn)出口值分別為212.4億美元、146.4億美元和181.3億美元,分別下降32.2%、17.4%和29.5%。從以上數(shù)據(jù)可以看出,長(zhǎng)三角民營(yíng)企業(yè)的外貿(mào)發(fā)展現(xiàn)狀不容樂(lè)觀,形勢(shì)很嚴(yán)峻。

二、長(zhǎng)三角民營(yíng)企業(yè)自身問(wèn)題分析

近年來(lái),雖然長(zhǎng)三角民營(yíng)企業(yè)對(duì)該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn),已經(jīng)成長(zhǎng)為我國(guó)對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn),且對(duì)于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步、擴(kuò)大就業(yè)、適應(yīng)多層

次市場(chǎng)需求等方面發(fā)揮了尤為重要的作用。但是隨著全球金融危機(jī)的不斷蔓延和加劇,長(zhǎng)三角民營(yíng)企業(yè)所面臨的外貿(mào)形勢(shì)也是每況愈下。這其中除了上述重大外部環(huán)境因素的影響,其自身內(nèi)部存在的問(wèn)題也十分突出。主要表現(xiàn)在以下方面:

(一)規(guī)模有限、經(jīng)驗(yàn)不足。雖然我國(guó)總體經(jīng)濟(jì)實(shí)力已有巨大的提升,民營(yíng)企業(yè)的總體實(shí)力也得到了很大的提高,但與國(guó)際企業(yè)比較起來(lái),還是有很大的差距。目前,長(zhǎng)三角民企中資產(chǎn)額500萬(wàn)以下的占多數(shù),這很難與國(guó)際大企業(yè)相競(jìng)爭(zhēng)。因?yàn)楹笳邠碛芯薮蟮纳a(chǎn)規(guī)模效應(yīng)、全球化的資源配置能力和雄厚資金的保障,以致在國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中具有先天性的優(yōu)勢(shì)。此外,由于我國(guó)改革開(kāi)放晚,我們的企業(yè)與國(guó)際接軌滯后,從而導(dǎo)致了我國(guó)民營(yíng)企業(yè)從事國(guó)際貿(mào)易的經(jīng)驗(yàn)不足,意識(shí)和思想行為上也存在巨大的差距。

(二)經(jīng)營(yíng)管理水平欠缺。目前,長(zhǎng)三角民營(yíng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理水平也比較粗糙。在很多民企中有家族親情式經(jīng)營(yíng)管理的痕跡或者是企業(yè)的管理制度上不科學(xué)合理,沒(méi)有完全建立現(xiàn)代型的企業(yè)管理制度。同時(shí),經(jīng)營(yíng)方法和策略不夠準(zhǔn)確和明確,缺乏科學(xué)合理的中長(zhǎng)期企業(yè)發(fā)展規(guī)劃等等,這些都影響到了一個(gè)企業(yè)的健康持久發(fā)展。

(三)產(chǎn)品技術(shù)缺乏創(chuàng)新。長(zhǎng)三角地區(qū)的民營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)品技術(shù)含量比較低下,產(chǎn)生的附加值也不高,這也是企業(yè)缺乏技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)新的結(jié)果。另外,還可以了解到,目前長(zhǎng)三角大多數(shù)的民營(yíng)企業(yè)主要是經(jīng)營(yíng)初級(jí)產(chǎn)品,這勢(shì)必會(huì)在對(duì)外貿(mào)易中增加我們內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)。這種競(jìng)爭(zhēng)是重復(fù)的,也是無(wú)必要的。因?yàn)槲覀兊漠a(chǎn)品出口后還要面臨國(guó)外同種或類似產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng),所以我們要極力避免國(guó)內(nèi)的自我競(jìng)爭(zhēng)。要想避免重復(fù)競(jìng)爭(zhēng),那么我們的企業(yè)就要開(kāi)動(dòng)腦筋,要積極調(diào)整自己的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)或者是進(jìn)一步優(yōu)化自己的產(chǎn)品結(jié)構(gòu),使我們的產(chǎn)品在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中更具有競(jìng)爭(zhēng)力。

(四)對(duì)人才缺乏利用和培養(yǎng)。人才是一個(gè)企業(yè)生存與發(fā)展的根本。目前,長(zhǎng)三角民營(yíng)企業(yè)在人才問(wèn)題面臨三個(gè)問(wèn)題。其一,人才短缺。民營(yíng)企業(yè)的壯大發(fā)展需要大量的人才,特別是外貿(mào)人才。近幾年來(lái),隨著我國(guó)大學(xué)的擴(kuò)招,我國(guó)的外貿(mào)人才數(shù)量大幅上升。然而,由于一些社會(huì)機(jī)制的原因,如畢業(yè)見(jiàn)習(xí)制度不健全,社會(huì)給予大學(xué)生的實(shí)踐鍛煉不夠,致使我國(guó)大學(xué)教育每年培養(yǎng)的外貿(mào)人才很大一部分被分散流失掉了。其二,缺乏對(duì)外貿(mào)人才資源的合理利用。即便人才被引進(jìn)來(lái),但沒(méi)有對(duì)他們進(jìn)行科學(xué)合理的分配使用,比如沒(méi)有考慮他們的優(yōu)點(diǎn)與習(xí)性,從而使他們不能充分發(fā)揮聰明才智,這樣也就影響了企業(yè)的工作效率和效益。其三,缺乏對(duì)外貿(mào)人才的培養(yǎng)。在目前很多的長(zhǎng)三角民營(yíng)企業(yè)中,仍然存在人事行政部,而不是人力資源部。這些充分表明它們對(duì)人才的培養(yǎng)不夠重視,缺乏對(duì)人才的高效管理。以上三個(gè)問(wèn)題已能夠充分說(shuō)明長(zhǎng)三角民營(yíng)企業(yè)在對(duì)待人才方面的不足。

三、長(zhǎng)三角民營(yíng)企業(yè)發(fā)展對(duì)策研究

面對(duì)當(dāng)前內(nèi)憂外患的形勢(shì),長(zhǎng)三角民營(yíng)企業(yè)更應(yīng)該勇敢面對(duì),迎難而上,從而最大程度地減少自身受到的沖擊。

(一)企業(yè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)前狀況從以下方面入手制定應(yīng)對(duì)方案:

1.節(jié)省企業(yè)的支出。面對(duì)金融危機(jī)的影響,企業(yè)可以進(jìn)行適當(dāng)裁員,把不符合公司要求的人員排出公司之外。這樣可以降低人力成本,還可以借機(jī)對(duì)公司結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化,達(dá)到“精兵簡(jiǎn)政”和提高公司效率的目的。此外,也可減少出差、旅游等活動(dòng)計(jì)劃和壓縮日常用品開(kāi)支,增強(qiáng)員工的節(jié)約意識(shí),進(jìn)一步達(dá)到節(jié)省開(kāi)支的目的。

2.尋求政府和銀行的支援。企業(yè)利潤(rùn)的下降勢(shì)必會(huì)影響到企業(yè)資金的周轉(zhuǎn),此時(shí)企業(yè)要積極開(kāi)動(dòng)腦筋,利用自身的優(yōu)勢(shì)去獲取政府部門(mén)的各種支援,比如,政府補(bǔ)貼,稅率優(yōu)惠和貸

款支持等。還可以通過(guò)涉足新的商業(yè)領(lǐng)域,使自己加入政府扶持的領(lǐng)域,從中分享扶持的成果。

3.尋求企業(yè)之間的合作。面對(duì)金融危機(jī),企業(yè)的單一應(yīng)對(duì)顯得力不從心。此時(shí),應(yīng)當(dāng)積極尋求合作,利用企業(yè)的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),齊心協(xié)力共渡難關(guān)。比如,強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合,互利聯(lián)合以及多家企業(yè)共同聯(lián)合等等?？傊?企業(yè)要學(xué)會(huì)利用自己的優(yōu)勢(shì)和他人的優(yōu)勢(shì),學(xué)會(huì)“抱團(tuán)取暖”,共抗經(jīng)濟(jì)寒潮。

4.轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)思路尋求發(fā)展。除了“節(jié)流”之外,還要同時(shí)“開(kāi)源”。雖然目前企業(yè)面臨著困境,但不應(yīng)該裹足不前,坐以待斃,而是要敢于迎難而上,更加堅(jiān)定進(jìn)取求變的決心。企業(yè)應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)策略,全力改進(jìn)不足,努力開(kāi)拓新的市場(chǎng)和提高公司盈利水平。如以前是從事外貿(mào),就把目標(biāo)轉(zhuǎn)移到國(guó)內(nèi),積極開(kāi)發(fā)國(guó)內(nèi)市場(chǎng);以前是從事輕工業(yè)領(lǐng)域,就轉(zhuǎn)為投資重工業(yè)領(lǐng)域或者是高新領(lǐng)域;以前是粗放式經(jīng)營(yíng),就升級(jí)為集約化經(jīng)營(yíng)等。

(二)企業(yè)要從自身弱點(diǎn)入手,解除老問(wèn)題對(duì)企業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展的影響:

1.建立現(xiàn)代型的企業(yè)制度。許多民營(yíng)企業(yè)中都有家族式或親情式管理經(jīng)營(yíng)的痕跡。這可能會(huì)導(dǎo)致企業(yè)運(yùn)行松散、缺乏合理有效性,從而在很大程度上影響一個(gè)企業(yè)的健康成長(zhǎng)和發(fā)展。因此,企業(yè)首先要在經(jīng)營(yíng)管理制度上加以改進(jìn),努力建立健全現(xiàn)代企業(yè)制度,實(shí)施科學(xué)化經(jīng)營(yíng)管理。

2.提升企業(yè)的信譽(yù)和形象。企業(yè)要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存和發(fā)展,自身的信譽(yù)和形象很重要。信譽(yù)和形象是企業(yè)的無(wú)價(jià)之寶,是企業(yè)的無(wú)形價(jià)值,擁有它就等同于擁有了巨大的財(cái)富。反之,如果企業(yè)不講究信譽(yù),不注意形象,那么它將失去市場(chǎng),失去生存的土壤,最終被淘汰。因“奶粉事件”從而導(dǎo)致三鹿公司倒閉就是一個(gè)慘痛的教訓(xùn)。因此,企業(yè)越是在困境中越是要建立更高的信譽(yù),越是要樹(shù)立良好的企業(yè)形象,從而實(shí)現(xiàn)危難中不倒,甚至?xí)霈F(xiàn)“嚴(yán)寒獨(dú)自開(kāi)”的奇跡。

3.加大技術(shù)引進(jìn)和品牌創(chuàng)新。企業(yè)在困難中要節(jié)省其他的支出,也要敢于投入資金,引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備——不僅可節(jié)省人力、物力和時(shí)間,還可提高附加值和時(shí)間價(jià)值。同時(shí)應(yīng)當(dāng)加大自主品牌和技術(shù)的研發(fā)力度,努力提高創(chuàng)新水平,從而不斷提升外部競(jìng)爭(zhēng)力。

4.做好人才的引進(jìn)和培養(yǎng)。人才是一個(gè)企業(yè)的命脈,擁有適合公司的人才,是一個(gè)企業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展的動(dòng)力源泉。企業(yè)要用人不任人唯親,憑能力和實(shí)力說(shuō)話,著力發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己需要的人。換句話說(shuō),企業(yè)要重視人才的引進(jìn)和培養(yǎng),根據(jù)人才的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)去開(kāi)發(fā)和利用他們。同時(shí)也要給予相匹配的待遇和發(fā)展空間?？傊髽I(yè)既要做到能發(fā)現(xiàn)和合理利用人才,同時(shí)也要留得住人才。

(三)企業(yè)要在危機(jī)中積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),為企業(yè)發(fā)展作一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃:

1.總結(jié)教訓(xùn)和彌補(bǔ)不足。盡管現(xiàn)在全球金融危機(jī)還未見(jiàn)底,也不知道它將在什么時(shí)候結(jié)束,但是身處困境之中,企業(yè)尤其需要及時(shí)總結(jié)此次危機(jī)帶給自己的教訓(xùn),比如如何提高自身抵抗外來(lái)風(fēng)險(xiǎn)的能力。從而可以一邊總結(jié)不足一邊積極改進(jìn),以不斷健全自己。

2.做好長(zhǎng)久的發(fā)展規(guī)劃。企業(yè)管理者要具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光,為自身的發(fā)展做好5年、10年、30年乃至100年的短、中、長(zhǎng)期規(guī)劃,要為自己確立每一階段的目標(biāo),并朝向這些目標(biāo)一步一個(gè)腳印地堅(jiān)實(shí)的走下去。同時(shí)企業(yè)可以把自己的目標(biāo)與自己的員工共享,讓員工與自己共同為這些目標(biāo)而不斷努力。只有如此,企業(yè)才能實(shí)現(xiàn)做大做強(qiáng)的最終目標(biāo)。

3.積極走國(guó)際化道路。有了自身不斷的改進(jìn)和階段目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),企業(yè)還要大膽地走出國(guó)門(mén),積極參與國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng),不斷增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,拓展自身的國(guó)際化影響,從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的終極目標(biāo)——全球化經(jīng)營(yíng)。

總之,在金融危機(jī)肆虐全球的時(shí)候,長(zhǎng)三角民營(yíng)企業(yè)一定要想方設(shè)法將危機(jī)對(duì)企業(yè)的沖擊降低到最低點(diǎn),先要在困境中生存下來(lái),然后要趁機(jī)進(jìn)一步開(kāi)拓企業(yè)的生存空間,利用當(dāng)今國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)和金融的形勢(shì)變化,抓住有利時(shí)機(jī),為企業(yè)實(shí)現(xiàn)更好地發(fā)展積蓄力量。

參考文獻(xiàn):

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第五篇：關(guān)于廣東旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r比較研究

近年來(lái),隨著我國(guó)居民生活水平的提高和閑暇時(shí)間的增多,假日經(jīng)濟(jì)迅速升溫,對(duì)旅游業(yè)產(chǎn)生強(qiáng)烈的需求。我國(guó)短缺經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)束,也使各地將尋找新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的視野由第一、二產(chǎn)業(yè)擴(kuò)展到第三產(chǎn)業(yè)特別是旅游產(chǎn)業(yè)。廣東旅游產(chǎn)業(yè)因其強(qiáng)烈的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)和波及效應(yīng)、在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要地位、區(qū)域性旅游資源優(yōu)勢(shì)和良好市場(chǎng)條件,被確定為廣東新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn),引起全省的普遍關(guān)注。對(duì)廣東旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r作省際、省內(nèi)和國(guó)際的全面比較分析,無(wú)疑有利于正確認(rèn)識(shí)廣東旅游產(chǎn)業(yè)在全國(guó)和亞太地區(qū)的定位,推動(dòng)其健康發(fā)展。

一、旅游業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的省際比較

根據(jù)筆者完成的廣東省旅游局的“廣東旅游產(chǎn)業(yè)定位分析”研究課題,各省市的旅游增加值比重與五個(gè)與旅游業(yè)相關(guān)的行業(yè)—交通、郵電、商業(yè)、餐飲和社會(huì)服務(wù)業(yè)增加值占GDP的比重密切相關(guān)。旅游業(yè)的發(fā)展拉動(dòng)交通、郵電、商業(yè)、餐飲和社會(huì)服務(wù)業(yè)的發(fā)展,而交通、郵電、商業(yè)、餐飲和社會(huì)服務(wù)業(yè)的發(fā)展,又為旅游業(yè)的發(fā)展提供更好的條件,使它在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的作用進(jìn)一步增強(qiáng)。

由于全國(guó)僅統(tǒng)計(jì)旅游總收入而沒(méi)有統(tǒng)計(jì)旅游增加值,我們按廣東旅游消費(fèi)剝離系數(shù)估算了全國(guó)19個(gè)省市旅游增加值(見(jiàn)表1)。廣東旅游增加值占GDP的4.53%,僅小于新疆和海南0·

32、0·15個(gè)百分點(diǎn),在被統(tǒng)計(jì)的19個(gè)省市中居第三位?？紤]到劃一的旅游消費(fèi)剝離系數(shù)①對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)低的新疆和海南的旅游增加值的高估因素,廣東省旅游增加值比重與其差距應(yīng)更小。1996年,廣東旅游增加值占廣東GDP4·53%,高于全國(guó)平均值2·73%1·8個(gè)百分點(diǎn)。在廣東GDP占全國(guó)GDP的9·65%的背景下,廣東旅游增加值占全國(guó)旅游增加值的比重高達(dá)16·03%。1997年,廣東旅游增加值占廣東GDP的4·6%,比全國(guó)平均值3·21%高1·4個(gè)百分點(diǎn)。廣東旅游增加值占全國(guó)旅游增加值的13·61%,遠(yuǎn)高于當(dāng)年廣東GDP占全國(guó)GDP的9·51%的水平。換言之,全國(guó)旅游服務(wù)產(chǎn)品(增加值)的七分之一是廣東提供的。這說(shuō)明廣東的旅游發(fā)展的相對(duì)水平遠(yuǎn)高于全國(guó)平均水平,顯示了廣東不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)大省,而且是一個(gè)旅游大省的地位。

二、旅游業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的省內(nèi)比較

表2列出了各市旅游業(yè)的相關(guān)指標(biāo)。按旅游增加值的比重,廣東省不同區(qū)域的旅游業(yè)發(fā)展水平大致可分為三種狀況。

1·旅游業(yè)發(fā)展高水平地區(qū):珠江三角洲。旅游增加值為283·15億元,占當(dāng)?shù)谿DP的5·4%,高于全省平均旅游增加值比重0·8個(gè)百分點(diǎn);旅游增加值占全省旅游增加值的84·1%,比當(dāng)?shù)谿DP占全省的比重高12·3個(gè)百分點(diǎn)。這說(shuō)明,珠江三角洲旅游業(yè)在全省中的地位,高于該地區(qū)經(jīng)濟(jì)總量在全省的地位。

2·旅游業(yè)發(fā)展中等水平地區(qū):粵北。其旅游增加值為7·71億元,占當(dāng)?shù)谿DP的3·88%,低于全省平均旅游增加值比重0·7個(gè)百分點(diǎn);旅游增加值占全省旅游增加值的2·25%,低于當(dāng)?shù)谿DP占全省GDP的比重0·5個(gè)百分點(diǎn)。這說(shuō)明,粵北地區(qū)旅游業(yè)在全省的地位,略低于該地區(qū)經(jīng)濟(jì)總量在全省的地位。

3·旅游業(yè)發(fā)展低水平地區(qū):粵西、粵東。其旅游增加值分別為20·60億元和24·42億元,占當(dāng)?shù)谿DP的2·85%和2·2%,約為全省平均旅游增加值比重的一半;旅游增加值分別占全省旅游增加值的6·12%和7·3%,大大低于當(dāng)?shù)谿DP占全省GDP的比重(9·96%和15·5%)。這說(shuō)明,粵西、粵東地區(qū)旅游業(yè)在全省中的地位,大大低于該地區(qū)經(jīng)濟(jì)總量在全省的地位(見(jiàn)表2)。

按旅游增加值占GDP的比重排序,全省21個(gè)地級(jí)以上市可分為四個(gè)層次:

第一層次:旅游高比重市(4%以上):穗、深、珠、清遠(yuǎn)、汕尾、東莞。其中,廣州、深圳和珠海,提供全省旅游增加值的58·6%,旅游總收入的64·9%,與其他市相比呈壓倒優(yōu)勢(shì)。第二層次:旅游中比重市(3-4%):湛江、云浮、河源、肇慶、潮州。

第三層次:旅游低比重市(2-3%):中山、汕頭、韶關(guān)、陽(yáng)江、江門(mén)、惠州、佛山。第四層次:旅游甚低比重市(1%以下):茂名、揭陽(yáng)、梅州。

三、旅游業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的國(guó)際比較

1.廣東入境旅游業(yè)在全國(guó)的地位比較。近年來(lái),廣東旅游業(yè)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。表3展示了廣東入境旅游在全國(guó)的地位。改革開(kāi)放以來(lái),隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的發(fā)展和外省口岸的增多,來(lái)華游客從廣東口岸入境的比例由1980年的93%,下降到九十年代中期的80%左右。同期廣

東接待入境游客占從廣東入境游客的比例由16%下降到7%左右。1991-1996年,廣東(旅游系統(tǒng))接待入境游客占本省入境游客的比重由8%下降到6%,廣東接待入境游客占全國(guó)入境游客的比重由6·7%下降到4·9%。

2.廣東入境旅游業(yè)在亞太地區(qū)的比較。1995年廣東在東亞和太平洋地區(qū)入境旅游市場(chǎng)中約占1·4%的份額。廣東接待入境游客數(shù)約是朝鮮的10倍,蒙古的10倍,文萊的2倍,柬埔寨的5倍,老撾的17倍;大致相當(dāng)于中國(guó)(大陸)的1/18,中國(guó)香港的1/9,中國(guó)澳門(mén)的1/4,中國(guó)臺(tái)灣的1/2,新加坡的1/6,馬來(lái)西亞1/7,泰國(guó)的1/6,日本的3/5,韓國(guó)的1/3,印尼的1/4,菲律賓的3/5,越南的4/5,澳大利亞的1/3,新西蘭的3/4。

3.旅游消費(fèi)結(jié)構(gòu)的國(guó)際比較。如果我們以加拿大旅游消費(fèi)作為國(guó)際旅游消費(fèi)的參照系,通過(guò)分析加拿大統(tǒng)計(jì)局1994年的《旅游衛(wèi)星報(bào)告》,就可以大致了解廣東與國(guó)外旅游消費(fèi)結(jié)構(gòu)的異同。

比較分析表7-8可看到,廣東旅游增加值構(gòu)成體現(xiàn)了國(guó)際旅游業(yè)的共同特征,大約

30%-35%是物品性消費(fèi), 65%-70%是服務(wù)性消費(fèi)。差別在于加拿大的旅游消費(fèi)中飲食和長(zhǎng)途交通比重大大高于廣東。其航空、賓館和餐廳服務(wù)消費(fèi)占旅游業(yè)總收入的45%。飲食消費(fèi)比重高于廣東4·5個(gè)百分點(diǎn),高于中國(guó)5·6個(gè)百分點(diǎn),長(zhǎng)途交通消費(fèi)比重高于廣東12·5個(gè)百分點(diǎn)(國(guó)際旅游)和18·7個(gè)百分點(diǎn)(國(guó)內(nèi)旅游)。這些差異的形成有兩個(gè)主要原因:(1)飲食消費(fèi)比重的差異可歸因于中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品便宜和人工成本較低,使人民幣的食物購(gòu)買力較高。(2)長(zhǎng)途交通服務(wù)的差異反映了中國(guó)和加拿大人出游交通方式的不同:加拿大乘飛機(jī)或私家車出游比較普遍,使旅游活動(dòng)半徑擴(kuò)展到國(guó)外和洲際,旅費(fèi)明顯上升;中國(guó)乘火車或汽車出游相對(duì)來(lái)說(shuō)比較普遍,旅游活動(dòng)半徑主要限于國(guó)內(nèi)。這又由兩國(guó)的收入水平的差異造成。

四、基本結(jié)論

通過(guò)對(duì)廣東旅游業(yè)的省際、省內(nèi)和國(guó)際比較,可以得出如下5個(gè)基本結(jié)論:

1.旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r與人均GDP密切相關(guān)。廣東旅游產(chǎn)業(yè)的比重所以居全國(guó)前列,主要原因是廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在全國(guó)名列前茅。廣東省的旅游大省是由經(jīng)濟(jì)大省的地位確定的。旅游業(yè)只有依托國(guó)民經(jīng)濟(jì)才能得到健康發(fā)展。因此,各地在“十五”發(fā)展計(jì)劃中規(guī)劃旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,必須以經(jīng)濟(jì)發(fā)展和居民收入目前和將來(lái)達(dá)到的水平(本地的和旅游產(chǎn)品銷售地)為基點(diǎn)。旅游產(chǎn)業(yè)超前或滯后于國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是不可取的。

2.旅游產(chǎn)業(yè)與交通、郵電、商業(yè)、餐飲和社會(huì)服務(wù)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r密切相關(guān),互為因果,互相促進(jìn)。要推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展,必須關(guān)注這些互補(bǔ)性行業(yè)的配套發(fā)展。針對(duì)廣東目前與旅游相關(guān)的行業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題,應(yīng)該實(shí)施廣東服務(wù)環(huán)境大變工程,通過(guò)規(guī)范交通、郵電、商業(yè)、餐飲和社會(huì)服務(wù)業(yè)市場(chǎng),組建第三產(chǎn)業(yè)各服務(wù)行業(yè)協(xié)會(huì),協(xié)助政府對(duì)服務(wù)業(yè)實(shí)行行業(yè)管理,大張旗鼓地開(kāi)展”有法必依,嚴(yán)格執(zhí)法”的宣傳教育活動(dòng)等方法,改善廣東旅游產(chǎn)業(yè)的軟硬環(huán)境。

3.旅游服務(wù)產(chǎn)品的占有量與人口絕對(duì)數(shù)量相關(guān)程度低,與人口的經(jīng)濟(jì)收入和購(gòu)買力水平相關(guān)程度高。由于廣東省內(nèi)不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有較大差距且在短期內(nèi)難以消除,因此,希望在短期內(nèi)打破省內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡是不現(xiàn)實(shí)的。旅游資源相對(duì)密集而經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)低的地區(qū)(如粵北地區(qū)),難以形成以本地人為銷售對(duì)象的旅游服務(wù)市場(chǎng),應(yīng)以經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)但旅游資源相對(duì)貧乏的地區(qū)(如珠江三角洲)為旅游服務(wù)的主要銷售市場(chǎng)。為此要特別重視發(fā)展外向型旅游服務(wù)業(yè),重視服務(wù)輸出。這應(yīng)是其旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本路向。因此,廣東省各地確定旅游產(chǎn)業(yè)的布局、結(jié)構(gòu)、重點(diǎn),要有全省“一盤(pán)棋”的觀念,避免發(fā)展那些從局部看是可行的,而從全省看具有強(qiáng)烈消費(fèi)替代性的旅游服務(wù)產(chǎn)品。

4.廣東省的入境旅游業(yè)在亞太地區(qū)有不可忽視的重要地位,其接待的入境游客總量多于5個(gè)國(guó)家(或地區(qū)),超過(guò)8個(gè)國(guó)家(或地區(qū))的1/4。要正視廣東省作為入境旅游過(guò)境地的地位上升,作為入境旅游目的地的地位下降的原因,一方面要重視利用入境游客數(shù)量在亞太地區(qū)所

占的一定優(yōu)勢(shì),以吸引過(guò)境游客擴(kuò)大旅游消費(fèi)為著力點(diǎn),設(shè)法延長(zhǎng)過(guò)境地游客在廣東的停留時(shí)間,另一方面利用珠三角“72小時(shí)免簽”的有利條件,吸引在港澳地區(qū)入境的游客(占亞太地區(qū)18%)順道來(lái)廣東游覽消費(fèi)。

5.對(duì)廣東與加拿大旅游消費(fèi)結(jié)構(gòu)的分析表明,交通消費(fèi)是制約廣東旅游業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的重要因素,廣東經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展和交通業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益的充分發(fā)揮將使廣東旅游業(yè)有更大的發(fā)展空間。廣東要把加速發(fā)展現(xiàn)代交通業(yè),作為培育旅游產(chǎn)業(yè)新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的重點(diǎn)來(lái)抓,通過(guò)發(fā)展省內(nèi)高速公路網(wǎng)和輕軌交通,為廣東人游廣東,為過(guò)境客多游廣東,為港澳入境游客增游廣東提供便利條件;通過(guò)發(fā)展航空業(yè)務(wù)促進(jìn)海外游。

注釋:

①旅游涉及交通、郵電、商業(yè)、飲食業(yè)和社會(huì)服務(wù)業(yè),因這些部門(mén)的產(chǎn)品有一部分投入旅游消費(fèi),所以其增加值需要按一定的比例剝離出旅游者消費(fèi)的部分,計(jì)入旅游增加值中。