第一篇：簡(jiǎn)答學(xué)生的“全面發(fā)展”和“個(gè)性發(fā)展”的

簡(jiǎn)答題

2、學(xué)生的“全面發(fā)展”和“個(gè)性發(fā)展”

一、什么是“全面發(fā)展”和“個(gè)性發(fā)展”

人的全面發(fā)展是指人的各種基本素質(zhì)和能力得到盡可能多方面的發(fā)展。這在我國《憲法》和《教育法》中都有明確的闡述，即“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”,“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。個(gè)性發(fā)展是一個(gè)人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)，是個(gè)人內(nèi)在潛力的張揚(yáng)。

二、“全面發(fā)展”和“個(gè)性發(fā)展”的關(guān)系

從邏輯上看，全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展不是對(duì)立的。全面發(fā)展在本質(zhì)上反映的是人的發(fā)展在德、智、體、美等基本面上的相對(duì)完整性和和諧性，其對(duì)立面是片面發(fā)展。而個(gè)性發(fā)展是個(gè)體在需求、生活習(xí)慣、性格、能力、愛好、興趣等方面形成的不同于他人的穩(wěn)定的特殊性，其對(duì)立面是共性。

全面發(fā)展是個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。全面發(fā)展要求培養(yǎng)學(xué)生達(dá)到國家在德、智、體、美等基本范疇規(guī)定的所有受教育者都應(yīng)達(dá)到的基本標(biāo)準(zhǔn)，最終實(shí)現(xiàn)身心和諧發(fā)展。個(gè)性發(fā)展也必須以尊重基本的道德價(jià)值規(guī)范、遵守國家法律為基礎(chǔ)和前提，是在全面發(fā)展基礎(chǔ)上的選擇性發(fā)展。

因此，教育是要培養(yǎng)全面發(fā)展而富有個(gè)性的人，既德才兼?zhèn)溆直３謧€(gè)性。這種教育觀應(yīng)貫穿于教育發(fā)展的全過程。

三、在教育過程中要兼顧“全面發(fā)展”和“個(gè)性發(fā)展”

從辦學(xué)理念上，全面發(fā)展要求每個(gè)學(xué)生的德智體美等基本素質(zhì)都得到提高。而個(gè)性發(fā)展要求教育要顧及每個(gè)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，因材施教，使學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)得以不斷生長(zhǎng)。

從教育內(nèi)容上，全面發(fā)展注重傳授德智體美等方面知識(shí)，注重各學(xué)科基本知識(shí)的記憶和理解。而個(gè)性發(fā)展是在注重學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)上，更加重視學(xué)生德性的培養(yǎng)，思維能力的提升和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成等。

從課程設(shè)置上，全面發(fā)展要求按照學(xué)科體系針對(duì)所有學(xué)生開設(shè)一般性課程。而個(gè)性發(fā)展側(cè)重在開設(shè)一般課程的基礎(chǔ)上，更加注重開設(shè)各種選修課，以滿足學(xué)生的興趣愛好及科學(xué)精神的探索和實(shí)踐能力的提升等需求。

從學(xué)校管理上，全面發(fā)展要求學(xué)校在管理上實(shí)施整齊劃一的統(tǒng)一管理，以使學(xué)生在德智體美等方面達(dá)到國家規(guī)定的一般性要求。而個(gè)性發(fā)展則要求實(shí)施彈性管理，給學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)留有充足的空間。

從教育評(píng)價(jià)上，全面發(fā)展要求以分?jǐn)?shù)統(tǒng)一量化評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)展的基本素質(zhì)，以達(dá)到國家設(shè)置的課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而個(gè)性發(fā)展則要求引入多元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，改變過于注重考試成績(jī)的單一評(píng)價(jià)方式，引導(dǎo)學(xué)生的多元發(fā)展。

總之，全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展是辨證的統(tǒng)一體，只有正確認(rèn)識(shí)和處理全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的關(guān)系，才能在教育的實(shí)踐中真正培養(yǎng)出全面發(fā)展且保持個(gè)性的人才。

第二篇：全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展

全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展

個(gè)性，簡(jiǎn)單說就是天賦，表現(xiàn)為興趣、愛好、特長(zhǎng)?？倳浱岢龅摹鞍讶姘l(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合起來”，明確表達(dá)了對(duì)青年人保持個(gè)性的由衷肯定。

如何發(fā)展個(gè)人興趣特長(zhǎng)和開發(fā)優(yōu)勢(shì)潛能，更好地為社會(huì)服務(wù)、為群眾服務(wù)?俗話說：人上一百，形形色色。每人原本都應(yīng)具有鮮明個(gè)性。大千世界如果人人都像一個(gè)模子刻出來的一樣，一樣面孔，一個(gè)腔調(diào)，一種思維，這樣的世界必定是無趣的，也是毫無生機(jī)的。然而，如果只顧自己的個(gè)性，而遑論個(gè)人與社會(huì)、與國家之間的關(guān)系，如果個(gè)性張揚(yáng)失去控制，發(fā)展到出格，發(fā)展到放任，就會(huì)只關(guān)心自己、不關(guān)心社會(huì)。因而，保持個(gè)性必須有個(gè)前提，那就是“在正確處理個(gè)人、集體、社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上”。保持個(gè)性既要對(duì)自己的“個(gè)性”負(fù)責(zé)也要對(duì)他人“個(gè)性”負(fù)責(zé)；只有尊重他人，只有遵守社會(huì)規(guī)范，才能享受到保持個(gè)性給自己帶來的真正快樂?！霸诎l(fā)展個(gè)人興趣專長(zhǎng)和開發(fā)優(yōu)勢(shì)潛能的過程中，在正確處理個(gè)人、集體、社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上保持個(gè)性、彰顯本色??”在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上，總書記的殷殷希望，包含著厚重的時(shí)代內(nèi)涵和豐富的人生哲理，彰顯出個(gè)性在人才發(fā)展中的重要性。

個(gè)性發(fā)展之所以成為一個(gè)問題，有多方面的因素。但共同的結(jié)果是培養(yǎng)出來的學(xué)生被戲稱為“模式化批量生產(chǎn)出來的產(chǎn)品”。這正如一個(gè)大花園，花兒形態(tài)各異、競(jìng)相怒放，才會(huì)更美麗；反之，只有一種花，一個(gè)顏色，雖然整齊劃一，相信看久了總不免讓人乏味。事實(shí)上，全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展是相輔相成、辯證統(tǒng)一的，從哲學(xué)角度看就是共性與個(gè)性的關(guān)系，即共性寓于個(gè)性之中，個(gè)性又受共性的制約。造成上述現(xiàn)象的原因就在于，過于強(qiáng)調(diào)共性而忽視了個(gè)性的培育。在這種情況下，年輕人真正光彩的個(gè)性、優(yōu)勢(shì)和抱負(fù)常被現(xiàn)實(shí)磨損，成了千人一面，而迷茫、叛逆、自我為中心有時(shí)倒被理解為個(gè)性，受到推崇，這嚴(yán)重影響了學(xué)生的是非標(biāo)準(zhǔn)和健康成長(zhǎng)。其實(shí)，保持個(gè)性，實(shí)質(zhì)上就是尊重個(gè)人的價(jià)值，最大限度上開發(fā)個(gè)人的潛能，發(fā)揮能動(dòng)性，彰顯個(gè)人的特色，這與正確處理個(gè)人、集體、社會(huì)關(guān)系這個(gè)基礎(chǔ)與前提并不矛盾。尊重個(gè)人的價(jià)值，是社會(huì)進(jìn)步的前提和基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展的目的就是為人的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展提供更多更好的條件。正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！碑?dāng)代青年是決定國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)實(shí)力量。青年群體所具有的較高創(chuàng)新意識(shí)和濃厚創(chuàng)業(yè)熱情，正是當(dāng)前推動(dòng)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力提升的最重要因素。學(xué)生時(shí)代正是學(xué)子們社會(huì)化的重要階段。而個(gè)性的充分發(fā)展是創(chuàng)新的必由之路。學(xué)生富有個(gè)性，才能更富有創(chuàng)造力和創(chuàng)新力，也更容易出現(xiàn)大量的富有時(shí)代氣息、個(gè)性彰顯的優(yōu)秀人才。

青年是未來，青年是活力，青年是后勁，青年是希望。當(dāng)前，百年前“建立世界一流大學(xué)”的夢(mèng)想依然還是夢(mèng)想，而“為什么培養(yǎng)不出杰出人才，培養(yǎng)不出大師”的疑問也常在我們耳邊響起。因此，我們應(yīng)樹立科學(xué)的教育理念，引導(dǎo)青年學(xué)生正確處理德、才，創(chuàng)新、實(shí)踐，全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展的關(guān)系，激發(fā)創(chuàng)造創(chuàng)新活力，為學(xué)生保持個(gè)性、彰顯本色提供更加廣闊的空間，從而造就可堪大用、能負(fù)重任的棟梁之材。

第三篇：關(guān)于學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一的思考與探索p

關(guān)于學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展相統(tǒng)一的思考與探索

安徽省阜陽第一中學(xué) 李亞東

[摘要] 育人之本、素質(zhì)先行。個(gè)性化教育與傳統(tǒng)教育相輔相成，方能切實(shí)地提高教學(xué)質(zhì)量，培育出創(chuàng)新型人才，從而實(shí)現(xiàn)我國?從教育大國向教育強(qiáng)國、從人力資源大國向人力資源強(qiáng)國的邁進(jìn)?。而全面貫徹落實(shí)素質(zhì)教育，這是又歷史賦予學(xué)校教育的光榮而又神圣的使命。隨著教育改革的深入，中國個(gè)性化教育高速發(fā)展的春天已經(jīng)來臨，務(wù)實(shí)創(chuàng)新的全面發(fā)展教育已經(jīng)踏上新的征程。對(duì)于同一時(shí)期不同的學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展的統(tǒng)一的問題及針對(duì)同一學(xué)生不同時(shí)期如何實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展的統(tǒng)一的問題，不能不引起基礎(chǔ)教育工作者的認(rèn)真思考與積極探索。

[關(guān)鍵詞] 全面發(fā)展 個(gè)性發(fā)展 統(tǒng)一 因材施教

2010年7月13日，在全國教育工作會(huì)議上，中共中央總書記胡錦濤明確提出了?強(qiáng)國必先強(qiáng)教?、?堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題?等高瞻遠(yuǎn)矚、精辟入里的論述，這對(duì)于加快中國教育改革與發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。2011年4月24日，?慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)?在北京人民大會(huì)堂舉行，胡錦濤總書記又對(duì)清華大學(xué)同學(xué)和全國青年學(xué)生提出了三點(diǎn)希望，強(qiáng)調(diào)在德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的基準(zhǔn)之上，要保持個(gè)性，彰顯本色。?希望同學(xué)們把全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來。全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展相輔相成，同學(xué)們要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的基準(zhǔn)要求，在發(fā)展個(gè)人興趣專長(zhǎng)和開發(fā)優(yōu)勢(shì)潛能的過程中，在正確處理個(gè)人、集體、社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，保持個(gè)性，彰顯本色，實(shí)現(xiàn)思想成長(zhǎng)、學(xué)業(yè)進(jìn)步、身心健康有機(jī)結(jié)合。在德智體美互相促進(jìn)、有機(jī)融合中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，努力成為可堪大用、能負(fù)重任的棟梁之才。?

強(qiáng)調(diào)個(gè)性教育是新時(shí)代的一種教育理念，個(gè)性教育注重學(xué)生主體發(fā)展和潛能的發(fā)揮，以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為宗旨，但同時(shí)也要兼顧到學(xué)生的全面發(fā)展。細(xì)細(xì)思考起來，對(duì)于不同的學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展的統(tǒng)一；對(duì)于同一學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展的統(tǒng)一，這又是擺在我們教育工作者面的一個(gè)新課題，也是一個(gè)難題。

首先，對(duì)于同一學(xué)生，根據(jù)不同的成長(zhǎng)階段，如何實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展的統(tǒng)一問題，我想談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)看法。

對(duì)同一學(xué)生而言，不同的階段有著不同的教育理念與要求，在實(shí)行全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)有所側(cè)重。在學(xué)生的小學(xué)幼兒園時(shí)期，就其身心特點(diǎn)來說，更應(yīng)重視個(gè)性發(fā)展，兼顧全面發(fā)展。在初、高中階段，在強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)上，更應(yīng)注重其全面發(fā)展。在大學(xué)及以后的階段，則要強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展的高度統(tǒng)一。因?yàn)樵谟變簣@、小學(xué)階段，由于孩子們天真爛漫，無拘無束，不受傳統(tǒng)觀念的影響和束縛，對(duì)于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是個(gè)絕佳的時(shí)期，也是個(gè)性化人才培養(yǎng)的最佳階段。

在我們老師、家長(zhǎng)眼里每一個(gè)孩子都是獨(dú)特的?這一個(gè)?。他們的天賦、秉性、興趣和愛好都存在著差異?！吨杏埂酚醒裕?天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。?人生而有異，性而不同，這當(dāng)是天之道也。如果違背天道，孩子就不會(huì)得到很好的發(fā)展，所以，?道也者，不可須臾離也；可離，非道也。?不過，還是要?修道?，讓天性更合人道。人道的要義是什么？《周易》有言：?立人之道，曰仁與義。?所以，要將自然 人培養(yǎng)成有思想、有人格的人，個(gè)性化教育，就是要針對(duì)學(xué)生的不同的個(gè)性進(jìn)行有效的培養(yǎng)與教育，從而讓他們成為社會(huì)上有用之才。

另外，兒童少年身心發(fā)展本來就具有一定的順序性、階段性、可變性、差異性和不均衡性，由于與生俱來的遺傳因素和后天環(huán)境教化的影響，相同年齡段的兒童少年，在腦力與體力、智力因素和非智力因素等方面，都表現(xiàn)出不同的個(gè)性特征。這就要求我們廣大教育工作者，在兒童這一階段，不僅要重視學(xué)生發(fā)展的共性特征，而且更應(yīng)充分重視每個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，做到因材施教、有的放矢，從而發(fā)揮每個(gè)人的潛能和積極因素，彌補(bǔ)自身的短處和不足。此外，還要選擇最有效的教育途徑，使具有各種個(gè)性差異的學(xué)生都能各得其所，獲得最大限度的發(fā)展。為促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展，我認(rèn)為應(yīng)做到如下幾個(gè)方面：

一、尊重學(xué)生、理解學(xué)生，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異與發(fā)展的不同需要，尋求合適的的教育內(nèi)容和方法，使每一個(gè)學(xué)生都能學(xué)有所成。

學(xué)生得到了尊重，會(huì)感到寬松、融洽、愉快、自由、坦然，沒有任何形式的壓抑和強(qiáng)制，才能自由自主地思考、探究，提出理論的假設(shè)，無所顧慮地發(fā)表見解，大膽果斷而自主地決策和實(shí)踐，也才可能創(chuàng)新和超越。沒有個(gè)性，就談不上創(chuàng)造性。只有學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展，學(xué)生的潛能得到充分的發(fā)揮，探索求知的欲望得以調(diào)動(dòng)和滿足，才可以發(fā)現(xiàn)新問題，才能孕育出真正的創(chuàng)新性。因此，我們要保護(hù)這些學(xué)生的創(chuàng)造性，就必須尊重他們的個(gè)性。對(duì)他們的個(gè)性多一份尊重，就會(huì)為社會(huì)塑造一個(gè)具有創(chuàng)造性的人才。教師不能將學(xué)生作簡(jiǎn)單的比較，更不能當(dāng)眾指責(zé)、羞辱。一方面要發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處，使其揚(yáng)長(zhǎng)避短；另一方面，應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際水平出發(fā)，既不可降低他們的能力，也不可超越他們的能力。只有他們的個(gè)性得到充分尊重和發(fā)展時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)。相反，如果沒有尊重，沒有民主，學(xué)生時(shí)時(shí)處處小心翼翼、顧慮重重，一舉一動(dòng)都如履薄冰，一味地看教師的臉色行事，個(gè)人的聰明才智與激情被窒息，那么就只能表現(xiàn)出依賴性、奴性，變得愈來愈笨拙和遲鈍，學(xué)生變得高分低能，甚至低分低能。

個(gè)性是創(chuàng)新活動(dòng)的生命，營(yíng)造一個(gè)使個(gè)性得到自由發(fā)展的寬松氛圍，乃是發(fā)展個(gè)性，開發(fā)創(chuàng)造力，提高素質(zhì)必不可少的條件。

教師與學(xué)生是教與學(xué)的主體，家長(zhǎng)是最希望學(xué)生學(xué)有所成的，所以適合個(gè)性化的教育與學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，應(yīng)該是學(xué)生、老師、家長(zhǎng)共同商議達(dá)成的共識(shí)。依據(jù)就是高度關(guān)注孩子們的學(xué)校和家庭生活、家庭教育，從?尊重每一個(gè)、發(fā)現(xiàn)每一個(gè)、發(fā)展每一個(gè)?的角度，服從于探尋、促進(jìn)?每一個(gè)?更好的個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展的共識(shí)。可以在學(xué)校課程設(shè)置、課堂文化以及校園活動(dòng)等方面不斷豐富教育資源，讓學(xué)生全面、積極地參與體驗(yàn)，為其自主發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、全面發(fā)展提供多種選擇的可能性，為尋求適合?每一個(gè)?的教育奠定基礎(chǔ)。

二、因材施教，發(fā)展個(gè)性 使學(xué)生全面發(fā)展

學(xué)生來自不同的社會(huì)階層，基礎(chǔ)各不相同，興趣不一樣，個(gè)性有差異，若把他們混雜在一起施教，是很難把他們都教好的。如果教師不考慮學(xué)生的個(gè)性差異，就會(huì)脫離學(xué)生的實(shí)。，盡管有統(tǒng)一的進(jìn)度，教學(xué)目標(biāo)還是難以達(dá)到。他們的年齡，他們的經(jīng)歷，他們的家庭環(huán)境等等，決定了他們不同的行為，教師就必須心中有學(xué)生，清楚地了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)之上，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的教育，也才能達(dá)到以生為本的教育境界。因此，教師要深入調(diào)查研究，全面了解學(xué)生的情況。既要了解學(xué)生的一般特點(diǎn)，又要了解學(xué)生的個(gè)性差異。同時(shí)，還要分析研究造成家庭、社會(huì)、歷史差異的各種原因，以便在教學(xué)過程中針對(duì)不同基礎(chǔ)的學(xué)生采取不同的方法，以達(dá)到不同的目的。此外，還要針對(duì)學(xué)生的不同情況，采取不同措施，進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，使基礎(chǔ)不同的學(xué)生都能得到相應(yīng)的發(fā)展和提高。因?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)學(xué)生的根本目的是發(fā)展學(xué)生個(gè)性，形成創(chuàng)新精神。為此，對(duì)于有特殊興趣和才能的學(xué)生，教師應(yīng)積極為他們開辟創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)途徑，如組織課外專業(yè)學(xué)習(xí)小組和有關(guān)的競(jìng)賽活動(dòng)，多給學(xué)生提供表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。教師在平時(shí)教學(xué)過程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，多鼓勵(lì)學(xué)生?別出心裁?、?標(biāo)新立異?，使學(xué)生的成長(zhǎng)既符合時(shí)代共性要求，又具有鮮明個(gè)性、創(chuàng)造力和開拓精神。

結(jié)合工作的實(shí)際情況，我們作了如下具體探索： 以學(xué)生發(fā)展為本，著眼于時(shí)代的要求，把學(xué)生身心全面發(fā)展和個(gè)性潛能開發(fā)作為核心，基本構(gòu)建起為學(xué)生人格和才力的自我發(fā)展、終身學(xué)習(xí)意識(shí)與能力的養(yǎng)成提供足夠時(shí)空的學(xué)校課程體系。在總目標(biāo)設(shè)定的基礎(chǔ)上，形成學(xué)校課程實(shí)施計(jì)劃。計(jì)劃不斷修訂、完善的過程，就是課程統(tǒng)整實(shí)施研究不斷深化的體現(xiàn)。

我們首先在課程設(shè)置上進(jìn)行了探索創(chuàng)新。我們對(duì)校內(nèi)優(yōu)質(zhì)教育資源進(jìn)行整合，構(gòu)建了多層次的校本課程。第一層次是普及性校本課程，注重興趣培養(yǎng)，旨在讓學(xué)生全方位地感受、體驗(yàn)、拓寬眼界、激發(fā)興趣、開掘潛能。這個(gè)層次的課程為學(xué)生的選擇提供多樣性，為學(xué)校分層、分類的實(shí)施個(gè)性化的教學(xué)育人奠定了基礎(chǔ)。第二層次是選擇性校本課程，注重特長(zhǎng)打造。學(xué)生可根據(jù)自己的興趣自主選擇，為學(xué)生量身定做課程表，分層分類的個(gè)性化教學(xué)。第三個(gè)層次是學(xué)生合作探究校本課程，注重自主發(fā)展。學(xué)校為學(xué)生自主發(fā)展搭建平臺(tái)，能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生自主教育的熱情，讓他們自已在同伴互助的活動(dòng)氛圍中，歷練領(lǐng)袖風(fēng)范、協(xié)作能力、交往技巧、體悟責(zé)任、團(tuán)隊(duì)、伙伴、發(fā)展的含義，學(xué)習(xí)制訂自己不同階段的成長(zhǎng)發(fā)展目標(biāo)，并在實(shí)現(xiàn)的過程中提升能力、自主發(fā)展。

三、創(chuàng)設(shè)條件，優(yōu)化個(gè)性，家長(zhǎng)與學(xué)生共同參與

每一個(gè)人都希望能將自己有價(jià)值的一面展示給別人，并且希望得到肯定或贊許。作為學(xué)生，這一愿望更是強(qiáng)烈。比賽期望獲得勝利，考試期望獲得高分，演講期望獲得喝彩。成功能給人帶來滿足和自信，并產(chǎn)生一種繼續(xù)成功的需求，故而他們會(huì)不斷努力，不斷爭(zhēng)取，并在努力的過程中體驗(yàn)到自我的能力與價(jià)值，培養(yǎng)起健全的人格。作為教師，就應(yīng)肯定學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，并根據(jù)他們的實(shí)際能力，幫助他們?cè)O(shè)置目標(biāo)，千方百計(jì)地為他們創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，使他們每個(gè)人都能體會(huì)到成功所帶來的喜悅，并在這種喜悅之中自我發(fā)展、自我奮進(jìn)。

為此，作為教師，應(yīng)極力創(chuàng)設(shè)各種條件。比如，開展豐富多彩的課外活動(dòng)，給學(xué)生展示自我才能的機(jī)會(huì)；創(chuàng)設(shè)有趣的課堂，讓學(xué)生各抒己見，互相學(xué)習(xí)，使個(gè)人在集體的幫助下取得成功。教師通過激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生無拘無束，將自己的喜好活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來。

家長(zhǎng)是最希望學(xué)生學(xué)有所成。雖然教師與學(xué)生是教與學(xué) 的主體，但家長(zhǎng)有時(shí)最了解自己的孩子，讓家長(zhǎng)參與進(jìn)來，既可以滿足他們的需求，又可以激發(fā)他們參與的積極性。讓家長(zhǎng)成為課程建設(shè)等的中堅(jiān)力量，就會(huì)從他們那里獲得到巨大的智慧力量。讓學(xué)校與各方攜手，形成各種各樣的教育共同體，一起力促學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與全面、健康、快樂地成長(zhǎng)。

人們往往有一種誤解，認(rèn)為學(xué)生入學(xué)之后，所有的教育都應(yīng)當(dāng)是學(xué)校的事了。其實(shí)，家長(zhǎng)永遠(yuǎn)是孩子生命成長(zhǎng)的第一責(zé)任人，讓他們?cè)趷酆⒆拥臅r(shí)候，學(xué)會(huì)更有責(zé)任地愛，進(jìn)而與學(xué)校我、與教師形成合力，讓孩子更好地成長(zhǎng)，就會(huì)收到1+1遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于2的理想效果。

四、育人，教育為本、素質(zhì)教育先行，實(shí)行學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一

學(xué)校教育、家庭教育、同時(shí)還有社會(huì)教育的互相配合、互相支持、互相促進(jìn)，可以形成強(qiáng)大的促進(jìn)廣大學(xué)生?全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一?的輿論和教育氛圍，形成教育合力。中國民辦教育協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京市教育科學(xué)研究院原院長(zhǎng)季明明表示：?全面發(fā)展是以人為本科學(xué)發(fā)展觀確定的最高教育目標(biāo)；個(gè)性化教育將以人為本原則落到了實(shí)處、根處，使全面發(fā)展目標(biāo)有了實(shí)現(xiàn)的橋梁。?

從我國的教育現(xiàn)狀來看，要培養(yǎng)?綜合素質(zhì)全面?、?學(xué)科特長(zhǎng)突出?的人才，僅靠學(xué)校教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。由于教育資源有限，教育模式標(biāo)準(zhǔn)化及?優(yōu)秀的教育理念無法根據(jù)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)和潛能，開展有針對(duì)性的教育?等現(xiàn)實(shí)情況的存在，教改勢(shì)在必行。

《國家中長(zhǎng)期教育改革及規(guī)劃綱要》提出：教育就是要?為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育?、?關(guān)注學(xué)生不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能?。在這種情況下，?個(gè)性化教育?作為一種全新的素質(zhì)教育理念和未來教育改革方向，被越來越多的教師、家長(zhǎng)和學(xué)生所接受。實(shí)行個(gè)性化教育，就是在傳統(tǒng)教育之外，培養(yǎng)學(xué)生的廣泛興趣，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)多樣性、創(chuàng)造性。

?在日韓，學(xué)生的素質(zhì)教育，都是通過校外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)來完成的?，學(xué)大教育集團(tuán)閆老師對(duì)記者說，?為了更好地落實(shí)和實(shí)踐全國教育工作會(huì)議上的相關(guān)精神，未來學(xué)大教育將以全國50多個(gè)城市190余家個(gè)性化學(xué)習(xí)中心為依托，全面普及 ‘以人為本，因材施教’的1對(duì)1個(gè)性化教育理念，培養(yǎng)孩子自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)興趣，讓孩子會(huì)學(xué)、主動(dòng)學(xué)，要我學(xué)變成我要學(xué)，讓校外輔導(dǎo)由單純的提升學(xué)習(xí)成績(jī)轉(zhuǎn)向提升孩子的綜合素質(zhì)上，并力爭(zhēng)為社會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的孩子?。

與此同時(shí)，在個(gè)性化教育的理論研究上，教師作為中國素質(zhì)教育及個(gè)性化教育理念的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，要積極響應(yīng)《教育規(guī)劃綱要》的發(fā)展精神，提供個(gè)性化教育，不僅要幫助廣大學(xué)生和家長(zhǎng)更加清晰全面地了解個(gè)性化教育的本質(zhì)和內(nèi)涵，及當(dāng)今個(gè)性化教育的主要模式，同時(shí)這也是國家教改政策鼓勵(lì)下教育界個(gè)性化教育領(lǐng)域的又一次大膽創(chuàng)新。

【結(jié)束語】︰育人為本、素質(zhì)先行，個(gè)性化教育與傳統(tǒng)教育的相輔相成，才能切實(shí)地提高教學(xué)質(zhì)量，培育出創(chuàng)新型人才，實(shí)現(xiàn)我國?從教育大國向教育強(qiáng)國、從人力資源大國向人力資源強(qiáng)國的邁進(jìn)?。而全面貫徹落實(shí)素質(zhì)教育，這也是歷史賦予當(dāng)前教育的神圣使命。隨著教育改革的深入，中國個(gè)性化教育高速發(fā)展的春天已經(jīng)來臨，務(wù)實(shí)創(chuàng)新的個(gè)性教育與全面教育已經(jīng)踏上新的征程。

總之，學(xué)生個(gè)性的形成和發(fā)展，并非一朝一日的事情，而是一個(gè)復(fù)雜的長(zhǎng)期的過程。特別是在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，學(xué)校和教師要努力創(chuàng)造適合不同階段的學(xué)生身心健康發(fā)展的教育環(huán)境，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使他們成為德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)

[1]”適合教育” 中國青年報(bào)2012-5-12 [2] 丁淑霞“怎樣正確對(duì)待學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展”

[3] “如何指導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)‘自我’---保持個(gè)性 彰顯本色” 中國青年報(bào)2011-04-24 作者：安徽省阜陽第一中學(xué) 李亞東 電話：*** 地址：安徽省阜陽市人民路74號(hào)阜陽一中 郵編：236000

第四篇：學(xué)生個(gè)性發(fā)展研究方案

高效課堂條件下，學(xué)生個(gè)性發(fā)展研究

一、課題研究的目的和意義

真正的學(xué)生發(fā)展，應(yīng)該是學(xué)生的自主發(fā)展。有效的教學(xué)課堂，應(yīng)該是和諧的。和諧既是教學(xué)過程中教師與學(xué)生、知識(shí)與智能、群體與個(gè)體、主導(dǎo)與主體、教書與育人等各個(gè)要素之間的互相協(xié)調(diào)，是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)機(jī)、主體意識(shí)、學(xué)習(xí)意志、體驗(yàn)創(chuàng)新優(yōu)化的培養(yǎng)過程，也是學(xué)生自主發(fā)展的必由之路。

構(gòu)建和諧課堂既是教學(xué)改革的目的，也是為了學(xué)生的最佳發(fā)展，學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育培養(yǎng)主陣地在課堂，課堂的和諧與否對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起決定性作用。

通過該課題的研究，在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)中，使教學(xué)諸要素之間始終處于一種協(xié)調(diào)、平衡的狀態(tài)，達(dá)到了提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)得到充分地發(fā)展的目的，促使學(xué)生個(gè)體的發(fā)展達(dá)到其最佳程度或最佳狀態(tài)。

二、概念的界定

課題的核心概念：

和諧課堂教學(xué)以民主、平等和融洽的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，使教育教學(xué)真正成為師生實(shí)現(xiàn)情感交融、思想碰撞、經(jīng)驗(yàn)分享、知識(shí)技能習(xí)得、精神愉悅、審美享受、潛能開發(fā)的過程

概念的界定：

根據(jù)和諧教育的定位、內(nèi)涵，和諧教學(xué)作為構(gòu)建和諧教育的一部分，包括和諧教學(xué)的基本原理，教學(xué)原則和課堂教學(xué)模式。和諧教學(xué)是按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，從教學(xué)活動(dòng)中，力求教學(xué)過程諸要素之間以及教學(xué)過程與教學(xué)環(huán)境之間始終處于一種協(xié)調(diào)，平衡狀態(tài)，從而提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和自學(xué)能力，使學(xué)生基本素質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)得到全面、和諧、充分的發(fā)展。

三、理論依據(jù)

1、心理學(xué)理論：心理學(xué)研究表明，人在輕松和諧的環(huán)境里，思維才表現(xiàn)得最活躍。反之，在壓抑的思想環(huán)境里，在禁錮的課堂教學(xué)氣氛中，很難產(chǎn)生創(chuàng)造性思維。因此，一堂和諧生動(dòng)的課堂，無論對(duì)于學(xué)生還是老師都是一種享受。構(gòu)建和諧輕松的課堂，1

才能真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

2、教育學(xué)理論：教育的重要價(jià)值之一就是于使自然的人成為社會(huì)的人，達(dá)到人的個(gè)體與社會(huì)的和諧。和諧教育體現(xiàn)了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體目標(biāo)對(duì)人才的要求和學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)的內(nèi)在需求。教育形態(tài)必須與社會(huì)生產(chǎn)方式相適應(yīng)，教育進(jìn)程必須與個(gè)體身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)相適應(yīng)。

四、課題研究的主要目標(biāo)和內(nèi)容

主要目標(biāo)：

1．通過課題研究與實(shí)踐，探索并總結(jié)新課程環(huán)境下的課堂教學(xué)基本方式和教學(xué)策略，建構(gòu)教育生態(tài)環(huán)境與課程整合下師生和諧共長(zhǎng)的課堂教學(xué)模式，深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

2．改革課堂教學(xué)評(píng)價(jià)制度，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存發(fā)展的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性。

3．探索和諧課堂構(gòu)建的策略及機(jī)制，最終形成師生、生生與環(huán)境高度和諧的理想課堂。通過優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)過程，達(dá)到教學(xué)活動(dòng)氛圍和諧化、教學(xué)活動(dòng)過程審美化，使教學(xué)過程由高耗低效轉(zhuǎn)變?yōu)楹椭C有效、逐漸過渡到和諧高效。

4．在“研、訓(xùn)、施”一體化的研究與實(shí)踐過程中，提高教師的理論水平和應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行教育科研的能力，促進(jìn)教師更新教育思想觀念，形成一支德高為范、業(yè)精為師的高素質(zhì)、信息化、研究型的新型教師隊(duì)伍。同時(shí)，通過研究，激活教師課堂教學(xué)智慧，使教師掌握和諧教學(xué)的內(nèi)涵，享受專業(yè)成長(zhǎng)的快樂。

主要內(nèi)容：

1．構(gòu)建和諧的教學(xué)生態(tài)環(huán)境。

2．加強(qiáng)課堂教學(xué)的研究，探索和諧課堂構(gòu)建的內(nèi)在機(jī)制。

3．構(gòu)建和諧課堂教學(xué)的一般模式。

4．實(shí)施和諧課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生素質(zhì)提高的影響。

5．教師實(shí)施和諧課堂教學(xué)藝術(shù)的探索

五、課題研究的思路、過程與方法

（一）研究過程

1、準(zhǔn)備階段（2013.5—2013.6）

（1）組織教師學(xué)習(xí)相關(guān)教育教學(xué)理論，為課題研究的展開做準(zhǔn)備。

（2）調(diào)查課堂教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)教師的教學(xué)能力和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力做初步的評(píng)估。

2、實(shí)踐探索階段（2013.7—2010.8）

（1）通過召開課堂教學(xué)研討會(huì)，嘗試構(gòu)建具有“以生為本，自主合作，平等對(duì)話，和諧共振”為特征的和諧課堂教學(xué)模式。

（2）收集課堂教學(xué)案例，對(duì)案例進(jìn)行剖析，以案例研究促進(jìn)教師提高。

（3）在研究后期，對(duì)教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)能力進(jìn)行再次的評(píng)估，以做比較。

3、總結(jié)階段（2013.9—2013.10）

（1）對(duì)研究材料進(jìn)行分類整理和匯總，撰寫研究報(bào)告。

（2）對(duì)研究的成果進(jìn)行匯編，形成系列成果。

（3）召開課題研究成果鑒定會(huì)或教學(xué)研討會(huì)。

（二）研究方法

1．以理論聯(lián)系實(shí)踐為主的行動(dòng)研究法。強(qiáng)調(diào)研究過程和行動(dòng)過程相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合。按“計(jì)劃—實(shí)施—觀察—反思—總結(jié)”的程序進(jìn)行，以構(gòu)建和諧的課堂為目的，以促進(jìn)學(xué)生和諧全面發(fā)展為終極目標(biāo)，通過課堂觀察、問卷調(diào)查、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、實(shí)驗(yàn)對(duì)比分析等方法和手段，進(jìn)行多個(gè)輪回的研究。

2．以民主為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)觀察法。以構(gòu)建和諧的課堂為目的的課堂教學(xué)，氣氛活潑、思想活躍，充滿生機(jī)活力。它強(qiáng)調(diào)教師誘導(dǎo)啟發(fā)，寥寥數(shù)語，學(xué)生自主思考，各抒己見，要求教師以親切的面孔，鼓勵(lì)的話語，使學(xué)生能在肯定的氛圍中，盡情釋放自己潛在的創(chuàng)造能量。

3．以師生和諧共長(zhǎng)為目的的教學(xué)案例研究法。師生和諧共長(zhǎng)是實(shí)施和諧課堂教學(xué)的核心內(nèi)容與終極目標(biāo)。在具體操作中，教師應(yīng)恰當(dāng)運(yùn)用科學(xué)和藝術(shù)的教學(xué)手段，使學(xué)生在愉快和諧的氣氛中進(jìn)行學(xué)習(xí)，順著學(xué)生的學(xué)習(xí)思路有條不紊，靈活自如地展開教學(xué)。既要將學(xué)習(xí)主權(quán)交給學(xué)生，又要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性

4．以實(shí)驗(yàn)對(duì)比分析為主的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。課題研究的每次實(shí)驗(yàn)課，都要經(jīng)由課前討論、課間觀察和課后評(píng)價(jià)，由執(zhí)教教師匯總撰寫成個(gè)案，中期評(píng)估要撰寫研究過程及自我評(píng)價(jià)，結(jié)題時(shí)寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告并針對(duì)實(shí)施課題研究后師生的轉(zhuǎn)變等方面進(jìn)行課題總結(jié)。

六、課題研究的成果

經(jīng)過這一年來的實(shí)踐和研究，我們堅(jiān)持“一切為了孩子的最佳發(fā)展”的辦學(xué)理念，我們看到許多方面在發(fā)生著悄然變化：

1、課題研究轉(zhuǎn)變了教師的教育觀念，逐漸形成了與新課改一致的教學(xué)理念。教師觀念不斷更新，科研含量日益提升。逐步實(shí)現(xiàn)了由經(jīng)驗(yàn)向理論的提高，確立了和諧課堂的新課程理念，凸現(xiàn)了教學(xué)的科研含量。教師們?cè)趯?shí)驗(yàn)中用行動(dòng)去反復(fù)實(shí)踐，用心去認(rèn)真思考，努力把自己的本職工作視為創(chuàng)造性的事業(yè)，從而取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，茁壯成長(zhǎng)為科研意識(shí)和能力都較強(qiáng)的教師。

2、立足課堂，改善課堂，教學(xué)相長(zhǎng)。

教師以“研究者”身份從事課堂教學(xué)，使課題的研究在課堂實(shí)踐中不斷推進(jìn)和完善，更重要的是課題研究改變了原來的課堂現(xiàn)狀，構(gòu)建了和諧的課堂，教師也慢慢形成了自己的教學(xué)風(fēng)格，促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)。和諧教學(xué)實(shí)踐促進(jìn)了和諧教育的建構(gòu)，豐富了和諧教育的內(nèi)涵，富于操作性的教學(xué)方法成為和諧教育重要而生動(dòng)的體現(xiàn)。

七、存在的問題：

隨著和諧課堂理念的不斷深入，教師的教學(xué)觀念及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也在改變，從改變中我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性有了明顯提高，應(yīng)該說實(shí)驗(yàn)取得了一定的成效。然而，任何事物都是一分為二的，在經(jīng)過了三年多的研究并取得了令人欣慰的成果的同時(shí)，教學(xué)也出現(xiàn)了一些新的問題。

1、構(gòu)建和諧課堂的理論水平有待于進(jìn)一步提高。

2、進(jìn)一步完善和諧課堂教學(xué)模式。

3、進(jìn)一步正確處理好和諧理念和傳統(tǒng)教學(xué)之間的關(guān)系。

第五篇：注重全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展—成為最好的自己

注重全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展——成為最

好的自己

三合小學(xué)常建興

全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展，體現(xiàn)著以人為本的科學(xué)

發(fā)展觀的價(jià)值取向。人的全面發(fā)展，最根本的是人的各種素質(zhì)潛能的充分發(fā)揮，而個(gè)性發(fā)展則是優(yōu)勢(shì)潛能的開發(fā)、興趣專長(zhǎng)的發(fā)展。把全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合起來，就要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的基本要求，在發(fā)展個(gè)人興趣專長(zhǎng)和開發(fā)優(yōu)勢(shì)潛能的過程中，在正確處理個(gè)人、集體、社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上保持個(gè)性、彰顯本色，尊重個(gè)性，因材施教，是當(dāng)代教育的基本理念。然而許多壓抑學(xué)生個(gè)性、磨滅孩子“棱角”的現(xiàn)象普遍存在。多年來，我們的學(xué)校教育特別是德育有一種明顯傾向：重視集體主義教育，忽視自我意識(shí)培養(yǎng)；重視規(guī)章紀(jì)律對(duì)學(xué)生的約束，忽視個(gè)性心理的發(fā)展。其結(jié)果是，忽視了學(xué)生的個(gè)性、潛能、興趣、特長(zhǎng)等個(gè)體差異，忽視了青少年認(rèn)知發(fā)展的基本規(guī)律。加之在應(yīng)試教育環(huán)境里，繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)壓彎了孩子的脊背，也擠壓了他們個(gè)性發(fā)展的空間；如果要使學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和個(gè)性發(fā)展，就應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造自由寬松的發(fā)展空間。我們應(yīng)該

承認(rèn)學(xué)生發(fā)展的差異性、不平衡性以及發(fā)展的獨(dú)特性，就應(yīng)將教育選擇的“遙控器”交給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中收獲樂趣、找到動(dòng)力。不要用統(tǒng)一模式塑造學(xué)生，給其個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造良好的條件；注重學(xué)生的全面發(fā)展，兼顧個(gè)性特色。同時(shí)，教育是慢的藝術(shù)。在教育方法上，把握好節(jié)奏，不棄不離，耐心等待。相信他們總有融入集體時(shí)候。

一、尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的權(quán)利。

首先，我們還應(yīng)該尊重學(xué)生的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，保持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

再次，在生活中多表揚(yáng)，多鼓勵(lì)，讓孩子多體

驗(yàn)成功的愉悅和努力付出的回報(bào)。這能使其具有更大的積極性去完成某些工作，真正實(shí)現(xiàn)在快樂中成長(zhǎng)。對(duì)于孩子的不良習(xí)慣，也注意耐心引導(dǎo)，充分利用一切機(jī)會(huì)，讓她自己去感知真善美，自覺糾正。盡量避免簡(jiǎn)單、粗暴的方式，欲速反而不達(dá)。

另外，努力創(chuàng)設(shè)情境，讓孩子自由感知，自由發(fā)揮。用自己的眼睛去觀察，用自己的語言去表達(dá)，用自己的小手去創(chuàng)造，用自己的大腦去思考。而不是把大人的經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)加到她身上，束縛其發(fā)展，剝奪孩子天生的好奇心和想象力、創(chuàng)造力。

最后，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?？鞓方逃坏扔诜趴v、溺愛、放任自流。家

長(zhǎng)有必要在日常生活中注意積累，以身作則，從一點(diǎn)一滴做起，培養(yǎng)孩子的理想觀念、紀(jì)律觀念、責(zé)任意識(shí)、合作意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)，全面發(fā)展。

二、尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。每位學(xué)生都具備一定的學(xué)習(xí)能力，只要教師善于組織、引導(dǎo)，才能有效地激活學(xué)生思維，有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。尊重了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，給他們提供了自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，讓他們保持學(xué)習(xí)的興趣，積極地進(jìn)行問題探究。

三、全面發(fā)展，培養(yǎng)各種愛好和興趣。

為了保證孩子的全面健康發(fā)展，培養(yǎng)多種多樣的興趣和愛好是很有必要的。畫畫、手工制作、音樂、舞蹈、體育等，小學(xué)生的興趣愛好非常廣泛，對(duì)什么事情都感到好奇，但保持時(shí)間短，特別是新鮮勁一過或一遇到困難便會(huì)退縮、回避，容易發(fā)生轉(zhuǎn)移。這就需要家長(zhǎng)認(rèn)真做好指導(dǎo)工作。一方面，興趣和愛好的引導(dǎo)上要因人而異，不盲從，不求多，從孩子的實(shí)際出發(fā)做出適當(dāng)?shù)倪x擇。另一方面，積極鼓勵(lì)，循循善誘，讓興趣和愛好得到持續(xù)性和穩(wěn)定性，培養(yǎng)孩子克服困難、戰(zhàn)勝困難的的意志品質(zhì)，持之以恒，并能從中收獲知識(shí)，培養(yǎng)能力，實(shí)現(xiàn)全

面發(fā)展和提高

總之，在教育中我們應(yīng)該既注重學(xué)生的全面發(fā)展，又要兼顧好學(xué)生個(gè)性特色的彰顯，讓孩子自由的成長(zhǎng)，快樂的成長(zhǎng)。