第一篇：關(guān)注學(xué)生情感,發(fā)展學(xué)生個(gè)性

關(guān)注學(xué)生情感,發(fā)展學(xué)生個(gè)性

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：在語文學(xué)習(xí)過程中，要提高文化品位和審美情趣，讓學(xué)生受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。注重學(xué)生的獨(dú)立思考，和情感體驗(yàn)，以單純的接受性學(xué)習(xí)為過程，以知識(shí)技能的熟練為目的，就無法真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

那么，在語文教學(xué)中如何來真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的情感，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，我有以下幾點(diǎn)嘗試：

一、挖掘教材之美，豐富學(xué)生的內(nèi)心

語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的影響必然是廣泛而深刻的，所以不能不重視語文課程的熏陶感染、潛移默化的作用。

首先是語文教材中的語言文字美。中國(guó)的文字是很好的美育素材。中國(guó)的文字是在象形文字的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的象形、表意相結(jié)合的文字。象形字、形聲字俯拾即是。中國(guó)的文字已經(jīng)有大約三千多年的歷史，用文字作為載體的文化成果可以說是浩如煙海。通過學(xué)習(xí)生字，學(xué)生也可以受到審美的教育，我們的小學(xué)語文教材中收錄了大量代表中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的代表作，在講授這些作品的同時(shí)，我能充分利用語言文字的美，把中國(guó)語言文字的美教給學(xué)生，讓學(xué)生了解中國(guó)古代文明的悠久歷史，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語言文字的情感，進(jìn)而熱愛我們偉大的祖國(guó)。

其次是語文教材中的自然美。語文教材中的許多課文是描述大自然的，在教學(xué)過程中，我充分利用教材提供的美育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行自然美的教育，讓學(xué)生感受大自然的美，感受祖國(guó)大好河山的美，提高學(xué)生的審美情趣。

再次是課文中塑造的人物形象美。小學(xué)語文課文中塑造的人物或擬人化的角色都有鮮明的形象教學(xué)過程中，利用感性材料，引導(dǎo)學(xué)生去感受、去體驗(yàn)，讓學(xué)生受到情感的熏陶、感染，豐富各自的內(nèi)心及精神世界。

二、引導(dǎo)閱讀，培養(yǎng)情感

閱讀是語文課程中極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)、培養(yǎng)學(xué)生情感的重要途徑。激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，誘發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲，注重情感、美的體驗(yàn)，促使其表現(xiàn)自我，享受成功，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感。

1、培養(yǎng)閱讀興趣?！芭d趣是最好的老師”，對(duì)閱讀有興趣，就為學(xué)生持續(xù)閱讀和提高閱讀能力提供了內(nèi)在條件?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要培養(yǎng)學(xué)生喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣。那么怎樣培養(yǎng)樂趣呢？一是選擇“淺”“近”的內(nèi)容。小學(xué)生，他們的閱讀能力有限。二是要閱讀形式多樣化，讓學(xué)生聆聽美的聲音，欣賞美的畫面，感受美的形象，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。三是要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，積極地看待每個(gè)學(xué)生，充分肯定每個(gè)學(xué)生的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)教育的多落點(diǎn)。

2、注重情感體驗(yàn)。注重情感體驗(yàn)，是《語文標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀的基本要求。語文是人文性很強(qiáng)的學(xué)科，大多數(shù)閱讀文章都包含了濃厚的感情色彩。為此，我們?cè)陂喿x教學(xué)中要給學(xué)生以情感的熏陶、感染，培養(yǎng)學(xué)生的情感。

有鑒于此，在閱讀教學(xué)中，對(duì)于哪些敘事性作品，我要求學(xué)生能對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己獨(dú)特的感受，并通過自己的有感情朗讀表現(xiàn)出來，受到美的熏陶，享受閱讀樂趣，提高審美情趣。

3、突出個(gè)性閱讀。我們每個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性氣質(zhì)都不一樣，就應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容作出有個(gè)性的反應(yīng)，對(duì)文中自己特別喜愛或感受最深的部分作出反應(yīng)，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位，尤其注重學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生通過自己的思考，對(duì)文本內(nèi)容有自己的心得，提出自己的看法和疑問。

三、豐富實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

語文課程的一個(gè)基本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語文的實(shí)踐能力，而提高語文能力的主要途徑是語文實(shí)踐。豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生提供了廣闊的空間，減少了各方面的束縛，學(xué)生得到了充分展示自我的機(jī)會(huì)，有自己獨(dú)特的感受與真切的體驗(yàn)，進(jìn)而心情得以放松，思維得以活躍，能力得以培養(yǎng)，個(gè)性得以發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的完善、健康全面的發(fā)展。

1、重應(yīng)用。隨著學(xué)生的發(fā)展，語文的實(shí)際應(yīng)用的范圍越來越大。學(xué)生在課內(nèi)學(xué)到的東西已不再是單薄虛擬的，如果到實(shí)際生活中馬上應(yīng)用，獲得鍛煉的機(jī)會(huì)，這樣就能大大地增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心和興趣。

2、重過程。關(guān)注過程，重在關(guān)注學(xué)生的參與程度，關(guān)注學(xué)生參與過程中的情感態(tài)度，重在引導(dǎo)學(xué)生從過程中體驗(yàn)情感，享受成功，發(fā)展個(gè)性。

3、重體驗(yàn)。車爾尼雪夫斯基曾說過：美好的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅。生活是五彩繽紛的，處處充滿美，但需要我們做個(gè)有心人以自己獨(dú)特的視覺，去善于發(fā)現(xiàn)，去積極感受，去充分體驗(yàn)，拓寬自己的視野，豐富自己的情感，發(fā)展自己的個(gè)性。

學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，能用自己獨(dú)特的視覺，用心去發(fā)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，感受生活的美好，從而喚起對(duì)美好事物的向往，積極創(chuàng)造更加美好的未來。

情感是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動(dòng)力（愛因斯坦語），而我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到美，珍惜愛護(hù)美，并用自己的行動(dòng)使美達(dá)到應(yīng)有的高度（蘇霍姆林斯基語）。關(guān)注學(xué)生的情感，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，這是學(xué)生主體發(fā)展的內(nèi)在需要，也是我們教育工作者所追求的理想境界。

第二篇：關(guān)注學(xué)生情感,彰顯學(xué)生個(gè)性

關(guān)注學(xué)生情感，彰顯學(xué)生個(gè)性

在語文教學(xué)中如何來真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的情感，彰顯學(xué)生的個(gè)性，我有以下幾點(diǎn)嘗試：

一、挖掘教材之美，豐富學(xué)生的內(nèi)心。

小學(xué)語文教材中選取的詩詞歌謠、童話、小說、故事、散文等等，都具有大量具體形象、帶有個(gè)人情感的內(nèi)容，都包含有豐富的審美因素，課文中的優(yōu)美語言、人物或動(dòng)物（擬人化）形象、高尚情感、節(jié)奏韻律、巧妙情節(jié)、深邃意境等都是豐富學(xué)生精神世界、陶冶學(xué)生情操的好教材。

首先是語文教材中的自然美。

語文教材中的許多課文是描述大自然的，例如《美麗的小興安嶺》描寫了祖國(guó)東北的小興安嶺在一年四季的變化；《廬山的云霧》，緊扣住廬山云霧的特點(diǎn)，運(yùn)用聯(lián)想、比較和比喻等方法，以明快優(yōu)美的語言，描繪了廬山那秀麗多姿、神奇多變的景觀。在教學(xué)過程中，我充分利用這些教材提供的美育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行自然美的教育，讓學(xué)生感受大自然的美，感受祖國(guó)大好河山的美，提高學(xué)生的審美情趣。

其次是課文中塑造的人物形象美。

小學(xué)語文課文中塑造的人物或擬人化的角色都有鮮明的形象：如亭亭玉立的白楊樹、辛勤勞動(dòng)的小蜜蜂、向命運(yùn)挑戰(zhàn)的霍金??這些一個(gè)個(gè)生動(dòng)具體的人物（或擬人化）形象，無不給學(xué)生留下深刻地印象。教學(xué)過程中，我充分利用這些感性材料，引導(dǎo)學(xué)生去感受、去體驗(yàn)，讓學(xué)生受到情感的熏陶、感染，豐富各自的內(nèi)心及精神世界。

二、加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的情感。

在閱讀教學(xué)中，我能加強(qiáng)指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，誘發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲，注重情感、美的體驗(yàn)，促使其表現(xiàn)自我，享受成功，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感。

1、培養(yǎng)閱讀興趣。

“興趣是最好的老師”，對(duì)閱讀有興趣，就為學(xué)生持續(xù)閱讀和提高閱讀能力提供了內(nèi)在條件。那么怎樣使學(xué)生感受閱讀的樂趣呢？一是選擇“淺”“近”的內(nèi)容。小學(xué)生，他們的閱讀能力有限，為此，我們要盡可能地選擇淺顯、切近學(xué)生生活實(shí)際的閱讀材料，如童話、寓言、故事等，讓學(xué)生感興趣，這樣便于學(xué)生運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)幫助讀懂，能讀懂就有收獲，就有成功的快樂。二是要閱讀形式多樣化。如讀一讀、演一演、畫一畫、唱一唱、比一比等。三是要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，積極地看待每個(gè)學(xué)生，充分肯定每個(gè)學(xué)生的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)教育的多落點(diǎn)。

2、注重情感體驗(yàn)。

在閱讀教學(xué)中，對(duì)于哪些敘事性作品，我要求學(xué)生能對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己獨(dú)特的感受，感受情節(jié)、人物的形象美，受到情感的熏陶；對(duì)于詩歌、散文，要求學(xué)生在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，去想象詩歌、散文所描述的情境，體會(huì)意境及作者的情感，并通過自己的有感情朗讀表現(xiàn)出來，受到美的熏陶，享受閱讀樂趣，提高審美情趣。

3、突出個(gè)性閱讀。

我們每個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性氣質(zhì)都不一樣，就應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容作出有個(gè)性的反應(yīng)，對(duì)文中自己特別喜愛或感受最深的部分作出反應(yīng)，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。為此，閱讀教學(xué)中，我能重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位，尤其注重學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生通過自己的思考，對(duì)文本內(nèi)容有自己的心得，提出自己的看法和疑問，作出自己的評(píng)價(jià)，說出自己的體驗(yàn)，進(jìn)而提高自己的欣賞品位和審美情趣。

三、豐富實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生提供了廣闊的空間，減少了各方面的束縛，學(xué)生得到了充分展示自我的機(jī)會(huì)，有自己獨(dú)特的感受與真切的體驗(yàn)，進(jìn)而心情得以放松，思維得以活躍，能力得以培養(yǎng)，個(gè)性得以發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的完善、健康全面的發(fā)展。

1、重應(yīng)用。隨著學(xué)生的發(fā)展，語文的實(shí)際應(yīng)用的范圍越來越大。學(xué)生在課內(nèi)學(xué)到的東西已不再是單薄虛擬的，如果到實(shí)際生活中馬上應(yīng)用，獲得鍛煉的機(jī)會(huì)，這樣就能大大地增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心和興趣。

2、重過程。關(guān)注過程，重在關(guān)注學(xué)生的參與程度，關(guān)注學(xué)生參與過程中的情感態(tài)度，重在引導(dǎo)學(xué)生從過程中體驗(yàn)情感，享受成功，發(fā)展個(gè)性。

如在學(xué)習(xí)《荔枝》一文后，學(xué)生皆能為作者的母親對(duì)子孫那份深深地愛所感動(dòng)，同時(shí)也為作者的孝心所敬佩。為此，我趁熱打鐵，要求學(xué)生回家?guī)蛬寢屪鲆患?，注意觀察媽媽的動(dòng)作、神態(tài)，聽媽媽說些什么，然后寫在日記里。在這一實(shí)踐過程中，每一個(gè)學(xué)生都能在文

章內(nèi)容的感染下，用自己飽滿的感情、真摯的心，去回報(bào)媽媽，感受這樣一個(gè)感人的過程，并創(chuàng)造出一份份美好的東西。

3、重體驗(yàn)。車爾尼雪夫斯基曾說過：美好的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅。學(xué)完《開國(guó)大典》一文后，學(xué)生都為1949年10月1日北京天安門廣場(chǎng)舉行的盛大典禮所感動(dòng)，都為祖國(guó)如今的繁榮昌盛所自豪。課后，我要求學(xué)生當(dāng)一名攝影記者，在國(guó)慶七天長(zhǎng)假時(shí)，深入社區(qū)，去捕捉一些難忘的鏡頭，并為每張照片配上說明文字，表達(dá)自己的真實(shí)感受。

“情感是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動(dòng)力（愛因斯坦語），而我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到美，珍惜愛護(hù)美，并用自己的行動(dòng)使美達(dá)到應(yīng)有的高度（蘇霍姆林斯基語）。關(guān)注學(xué)生的情感，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，這是學(xué)生主體發(fā)展的內(nèi)在需要，也是我們教育工作者所追求的理想境界。

第三篇：如何關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

如何關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

隨著新課程改革的不斷深入，以學(xué)生為主體、關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展，備受關(guān)注。實(shí)施素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的前提和途徑是學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生個(gè)性是造就創(chuàng)造性人才的基礎(chǔ)，這是時(shí)代的需要，科技進(jìn)步的需要，也是社會(huì)快速發(fā)展的需要。在班級(jí)授課的背景下，可從以下方面關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

（一）轉(zhuǎn)變教師觀念，為發(fā)展個(gè)性提供平臺(tái)

由于教師職業(yè)的特殊性，教師的角色是多重的，在不同的時(shí)間、不同的場(chǎng)合，教師始終在扮演著在不同的角色，有時(shí)像兄長(zhǎng)、有時(shí)像朋友、有時(shí)像智者、有時(shí)像父母??教育教學(xué)的特殊性要求教師能很快地適應(yīng)并進(jìn)入這種多重角色的扮演，成為學(xué)生的良師益友，為發(fā)展其個(gè)性提供平臺(tái)。在新時(shí)期、新形式下，教師還應(yīng)當(dāng)扮演的角色有：

a 學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者b 學(xué)生探究的合作者

c 學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者d 個(gè)性化教學(xué)的創(chuàng)新者

（二）更新教學(xué)觀念，培養(yǎng)個(gè)性思維

認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)教育教學(xué)的理論，更新教學(xué)觀念，認(rèn)識(shí)到：在新形勢(shì)下，要培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的人才，教師首先要敢于向傳統(tǒng)的教學(xué)方法挑戰(zhàn)，敢于突破舊的教學(xué)模式。確立以學(xué)生為主體的觀點(diǎn)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生。做到凡學(xué)生能獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的教師決不暗示，凡學(xué)生自己探索利出的教師決不替代。要盡量給學(xué)生多一點(diǎn)思考及活動(dòng)的余地、多一點(diǎn)表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，多一點(diǎn)體驗(yàn)成功的喜悅。以點(diǎn)燃學(xué)生心中的火花，培養(yǎng)個(gè)性思維。

（三）轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，以學(xué)生為主體

確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和研究能力可謂當(dāng)代教育教學(xué)改革的主要方向。確立以學(xué)生為主體教學(xué)模式，是發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)形式，是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和發(fā)展個(gè)性的一種有效的途徑。在上課時(shí)，老師提出明確、合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生在教師指導(dǎo)下有意識(shí)地按一定過程去學(xué)習(xí)，然后感知學(xué)習(xí)的成果，培養(yǎng)學(xué)生大膽、主動(dòng)、勤于思考，敢于提問，善于動(dòng)口、動(dòng)手的習(xí)慣。強(qiáng)化互動(dòng)互助，在教學(xué)中采取討論、探究等方式，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，個(gè)性得以彰顯。

（四）創(chuàng)設(shè)寬松氛圍，發(fā)展學(xué)生個(gè)性課堂氣氛，也叫課堂心理氣氛。即學(xué)生集體在課堂上的情緒、情感的狀態(tài)。在課堂教學(xué)中，善于走進(jìn)學(xué)生的心靈深處，把握學(xué)生最敏感的心理，用微笑的表情、期待的目光、溫和的語言、飽滿的情緒去感化學(xué)生，在班級(jí)中創(chuàng)造和諧氛圍。，首先教師要熱愛、關(guān)心、尊重、信任每一個(gè)學(xué)生，努力使師生之間打破命令與服從的機(jī)械關(guān)系，形成動(dòng)感的協(xié)作關(guān)系。其次，教師要使每一個(gè)學(xué)生都感到“教師在期待我”。教師的言行中能表達(dá)出對(duì)學(xué)生的愛，創(chuàng)設(shè)一種輕松愉悅的課堂氛圍，把課堂變成師生共同進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的樂園。讓學(xué)生在寬松的教學(xué)氛圍中，心情愉快、學(xué)得主動(dòng)積極，由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，由“厭學(xué)”變?yōu)椤皹穼W(xué)”，實(shí)現(xiàn)發(fā)展學(xué)生個(gè)性的目標(biāo)。

（五）激發(fā)學(xué)生興趣，發(fā)展學(xué)生個(gè)性

我國(guó)古代大教育家孔子就認(rèn)為：知之者不如好之者，好之者不如樂知者。美國(guó)教育家布盧姆也曾說過：“一個(gè)帶著積極性學(xué)習(xí)課程的學(xué)生，應(yīng)該比那些缺乏熱情、樂趣或興趣的學(xué)生，或者比那些對(duì)學(xué)習(xí)材料感到焦慮和恐懼的學(xué)生，學(xué)習(xí)得更加輕松，更加迅速?！币虼?，具有學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生不僅積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，而且心情愉快地學(xué)習(xí)。愛因斯坦指出：“興趣是最好的老師”，所以老師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生以積極的心態(tài)參與課堂活動(dòng)。在學(xué)習(xí)進(jìn)程中，要不斷激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究、發(fā)問質(zhì)疑的興趣和熱情。讓學(xué)生積極參與教學(xué)，充分展示自己個(gè)性，從而培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的個(gè)性。

（六）調(diào)整課堂的結(jié)構(gòu)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性

課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)是指一堂課的組成部分之間的聯(lián)系、順序和時(shí)間的分配，它是一個(gè)綜合結(jié)構(gòu)。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，由于教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)的知識(shí)本位化，這樣難以構(gòu)成對(duì)學(xué)生能力的挑戰(zhàn)。在實(shí)驗(yàn)過程中，要改“傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)”為“素質(zhì)教學(xué)”，變“教師講為中心”為“學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)為中心”。要從各門學(xué)科的特點(diǎn)及學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，采取“提出目標(biāo)→個(gè)人自學(xué)→小組討論→集體交流→教師點(diǎn)撥→總結(jié)回顧→練習(xí)反饋”的基本模式，充分體現(xiàn)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的原則，達(dá)到培養(yǎng)能力、發(fā)展個(gè)性的目的。

（七）加強(qiáng)學(xué)習(xí)指導(dǎo)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性

我國(guó)有古語：“授人一魚，僅供一飯之需；授人一漁，則終身受益無窮。”未來社會(huì)是學(xué)習(xí)化社會(huì)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是對(duì)每一個(gè)學(xué)習(xí)者的時(shí)代要求。學(xué)習(xí)者通過當(dāng)前的學(xué)習(xí)，不僅獲得一定的知識(shí)、技能，而且學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，為今后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而獲得持續(xù)發(fā)展的能力。戈登?德萊頓和珍妮特?沃斯指出：“要?jiǎng)?chuàng)造性地解決問題，你必須開辟新的道路、尋找新的突破點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)新的聯(lián)系，你必須打破原有模式?！睂W(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”是最終落腳點(diǎn)，而教師的“指導(dǎo)學(xué)習(xí)”則是前提條件。在教學(xué)中，教師要對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)心理的學(xué)習(xí)方法等進(jìn)行全方位的指導(dǎo)。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，實(shí)現(xiàn)由“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

（八）豐富實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

語文課程的一個(gè)基本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語文的實(shí)踐能力，而提高語文能力的主要途徑是語文實(shí)踐。豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生提供了廣闊的空間，減少了各方面的束縛，學(xué)生得到了充分展示自我的機(jī)會(huì)，有自己獨(dú)特的感受與真切的體驗(yàn)，進(jìn)而心情得以放松，思維得以活躍，能力得以培養(yǎng)，個(gè)性得以發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的完善、健康全面的發(fā)展。

在班級(jí)授課的背景下，將學(xué)生的主動(dòng)性、個(gè)性發(fā)展起來，能有效激活學(xué)生內(nèi)部的動(dòng)力，形成主動(dòng)性、個(gè)性化、創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，提高獲取新知識(shí)、新信息的技能。發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，還可從以下四個(gè)方面著手培養(yǎng)：

一個(gè)目標(biāo)：培養(yǎng)明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二個(gè)習(xí)慣：（1）養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：課前自覺預(yù)習(xí)、上課認(rèn)真聽講、課后常常復(fù)習(xí)，能獨(dú)立、按時(shí)完成作業(yè)，有勤奮、踏實(shí)、鉆研的習(xí)慣。

（2）培養(yǎng)良好的自我檢查習(xí)慣：能制訂合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，能選擇合理學(xué)習(xí)方法，善于自我檢查、自我評(píng)價(jià)。

三個(gè)意識(shí)：

（1）競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)：培養(yǎng)敢于爭(zhēng)先，敢于拼搏，開拓進(jìn)取的精神。

（2）合作意識(shí)：學(xué)會(huì)與他人合作學(xué)習(xí)。

（3）時(shí)效意識(shí)：能有計(jì)劃性、有效率的學(xué)習(xí)，合理利用時(shí)間。

四種能力：

（1）自學(xué)能力：培養(yǎng)閱讀興趣，會(huì)摘錄收集資料，閱讀時(shí)能歸納提煉要點(diǎn)，提出問題。

（2）探究能力：培養(yǎng)在學(xué)習(xí)中能研究課本內(nèi)容，探討新的問題的能力。

（3）創(chuàng)新能力：愛因斯坦曾說過：“提出一個(gè)問題要比解決一個(gè)問題更重要”。培養(yǎng)在學(xué)習(xí)生活中有創(chuàng)見，能提出不同的見解的能力。

（4）應(yīng)變能力：培養(yǎng)在學(xué)習(xí)生活中辯別是非，根據(jù)自己實(shí)際，調(diào)整學(xué)習(xí)速度，選擇方法。面對(duì)難題，善于變通等能力。

第四篇：家校合作,關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展

家校合作，關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展

當(dāng)今教育，以學(xué)生發(fā)展為本，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，讓每一個(gè)學(xué)生都保留自己獨(dú)特的個(gè)性，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)、有益成長(zhǎng)。關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展，我認(rèn)為應(yīng)從家庭和學(xué)校兩方面來共同合作，共同促進(jìn)，才能使學(xué)生個(gè)性發(fā)展獲得最佳效果。

一、家庭方面

家庭父母積極介人學(xué)校教育時(shí)，學(xué)生會(huì)學(xué)得更多、更好，這一點(diǎn)應(yīng)無異議，家長(zhǎng)可以在改進(jìn)教育、重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展方面扮演重要角色。具體應(yīng)該做到：

(一)樹立正確的教育觀正確的教育觀，是教育好子女的前提，把孩子培養(yǎng)成什么樣的人，是家長(zhǎng)行動(dòng)的指南。我們的家長(zhǎng)們要結(jié)合孩子德、智、體、美等方面發(fā)展的實(shí)際情況，確認(rèn)自己應(yīng)盡的責(zé)任，確立正確的教育觀念，確定培養(yǎng)的方向目標(biāo)，從而轉(zhuǎn)化為教育子女的實(shí)際行動(dòng)。

(二)了解掌握孩子情況要了解子女年齡特征和個(gè)性特征，根據(jù)不同時(shí)期不同特點(diǎn)開展教育。要了解孩子在社會(huì)、學(xué)校、家庭中的各種表現(xiàn)，肯定優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，找出成績(jī)，提出差距，一分為二地看待子女，全面深人地關(guān)心指導(dǎo)。在了解掌握孩子的基礎(chǔ)上，更要有針對(duì)性地研究子女在某些方面表現(xiàn)出的動(dòng)向和行為。分析原因，研究對(duì)策，使教育更具針對(duì)性，更好地收到實(shí)效。

(三)主動(dòng)了解學(xué)校教育的政策、方針，對(duì)學(xué)校教育的基本情況、教學(xué)方法、課程設(shè)置、集體行動(dòng)等，作為家長(zhǎng)都應(yīng)該了解。適時(shí)師訪校訪，了解情況，找出家庭教育的切人點(diǎn)，在配合學(xué)校開展教育過程中，拾遺補(bǔ)缺，強(qiáng)化重點(diǎn)，把家庭教育的目標(biāo)和學(xué)校教育緊密結(jié)合起來；結(jié)合子女在學(xué)校教育中的表現(xiàn)，認(rèn)真思考研究學(xué)校教育中的矛盾，提出建議，解決問題，更好地促進(jìn)學(xué)校教育的完善和發(fā)展；及時(shí)糾正教育觀念、教育方法上的偏差，從而使家庭教育與學(xué)校教育更好地整合，少走彎路，集中力量，教育好子女。

(四)積極學(xué)習(xí)掌握科學(xué)的教育方法觀念正確、情況了解后，還需要科學(xué)的方法。家長(zhǎng)，作為孩子的人生引路人，作為孩子的啟蒙老師，很需要學(xué)習(xí)掌握科學(xué)有效的教育方法，需要一些教育學(xué)、心理學(xué)、衛(wèi)生保健等方面的知識(shí)。

二、學(xué)校方面

（一）學(xué)校的整個(gè)環(huán)境氛圍、工作重心必須要凸顯“關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展”的主題，不僅要學(xué)校教育的政策、方針對(duì)“學(xué)生個(gè)性發(fā)展”教育實(shí)踐的傾向，而且在后勤保障、經(jīng)濟(jì)方面多予以支持。

（二）學(xué)校開展小班化教育，營(yíng)造寬松便捷的學(xué)習(xí)環(huán)境和開辟張揚(yáng)個(gè)性的空間環(huán)境。小班教室內(nèi)的課桌椅為單人單桌，課桌的擺放也是依據(jù)教學(xué)的需求隨時(shí)可以進(jìn)行組合變化的。為了充分體現(xiàn)以學(xué)生為本的教育理念，便于學(xué)生更好地接受知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。小班教室中都保留了學(xué)生自由揮灑的空白角落以及黑板報(bào)，教室的布置、板報(bào)的設(shè)計(jì)為學(xué)生提供創(chuàng)造思考的空間，提供了一個(gè)施展才能，張揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái)。

（三）轉(zhuǎn)變教師職業(yè)角色，更新教學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性思維。在新時(shí)期、新形式下，教師還應(yīng)當(dāng)扮演學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、學(xué)生探究的合作者、學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者、個(gè)性化教學(xué)的創(chuàng)新者等角色，認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)教育教學(xué)的理論，更新教學(xué)觀念，盡量給學(xué)生多一點(diǎn)思考及活動(dòng)的余地、多一點(diǎn)表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，多一點(diǎn)體驗(yàn)成功的喜悅，以點(diǎn)燃學(xué)生心中的火花，培養(yǎng)個(gè)性思維。

（四）轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，以學(xué)生為主體

確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和研究能力可謂當(dāng)代教育教學(xué)改革的主要方向。確立以學(xué)生為主體教學(xué)模式，是發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)形式，是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和發(fā)展個(gè)性的一種有效的途徑。在上課時(shí)，老師提出明確、合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生在教師指導(dǎo)下有意識(shí)地按一定過程去學(xué)習(xí)，然后感知學(xué)習(xí)的成果，培養(yǎng)學(xué)生大膽、主動(dòng)、勤于思考，敢于提問，善于動(dòng)口、動(dòng)手的習(xí)慣。強(qiáng)化互動(dòng)互助，在教學(xué)中采取討論、探究等方式，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，個(gè)性得以彰顯。

（四）創(chuàng)設(shè)寬松課堂氛圍，發(fā)展學(xué)生個(gè)性課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，把課堂變成師生共同進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的樂園。讓學(xué)生在寬松的教學(xué)氛圍中，心情愉快、學(xué)得主動(dòng)積極，由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，由“厭學(xué)”變?yōu)椤皹穼W(xué)”讓學(xué)生積極參與教學(xué)，充分展示自己個(gè)性，從而培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的個(gè)性。

（五）加強(qiáng)學(xué)習(xí)指導(dǎo)，豐富實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。在教學(xué)中，教師要對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)心理的學(xué)習(xí)方法等進(jìn)行全方位的指導(dǎo)。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，實(shí)現(xiàn)由“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的轉(zhuǎn)變。豐富多彩的課堂實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生提供了廣闊的空間，減少了各方面的束縛，學(xué)生得到了充分展示自我的機(jī)會(huì)，有自己獨(dú)特的感受與真切的體驗(yàn)，進(jìn)而心情得以放松，思維得以活躍，能力得以培養(yǎng)，個(gè)性得以發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的完善、健康全面的發(fā)展。

第五篇：關(guān)注學(xué)生的發(fā)展

一、一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展學(xué)生是教學(xué)過程的起點(diǎn)和終端，是教育的本體，一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展是教育觀念的問題。這與“應(yīng)試教育”是完全不同的兩種觀念，“應(yīng)試教育”把“考試”作為選拔和鑒別人才的唯一方式，它決定了教學(xué)的目的、方式、手段以及管理和評(píng)價(jià)的導(dǎo)向。一切以考試為中心、以升學(xué)為目的。這成了許多地方當(dāng)前發(fā)展教育的目標(biāo)和宗旨。在這種思想觀念的支配下，升學(xué)率成為一所學(xué)校辦學(xué)優(yōu)劣的唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。新課程環(huán)境從教師與學(xué)生的位置看，是以學(xué)生為中心，“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是關(guān)注人這一新課程核心理念的最基本的組成部分。從理念看，新課程倡導(dǎo)這樣的學(xué)生觀：

1、學(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。

2、學(xué)生是有獨(dú)特個(gè)性的人，是完整的人，每個(gè)學(xué)生都有自己的獨(dú)特性，學(xué)生之間存在著巨大的差異。

3、學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。因此教師的一切教育教學(xué)活動(dòng)都必須貫徹“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的核心理念。

二、要關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展新課程要求教師：要關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，特別是邊緣人。邊緣人是教學(xué)中被排斥或被忽略的人，這種人在教學(xué)中或被排斥或被遺忘。教師要同情并更好地理解邊緣人，要“消解優(yōu)生中心”，關(guān)注全體。如果說關(guān)注“優(yōu)等生”是錦上添花，那么關(guān)注“邊緣人”則是雪中送炭。如何關(guān)注學(xué)生，才能促使學(xué)生發(fā)展？從課程意識(shí)來看，圍繞學(xué)生的發(fā)展，意味著：

1、關(guān)注每一位學(xué)生。全班所有的學(xué)生都是自己應(yīng)該關(guān)注的對(duì)象，關(guān)注本身就是最好的教育。

2、關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)。教學(xué)過程理應(yīng)成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。關(guān)注要求教師必須用“心”施教，從中體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的關(guān)切、對(duì)學(xué)生熱切的情感、對(duì)本職的熱愛。

3、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，這一規(guī)律要求教師不僅要充分把握和倡導(dǎo)教學(xué)中的各種道德因素，而且還要關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)。

4、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的關(guān)注。要關(guān)注學(xué)生的繼續(xù)發(fā)展，特別是學(xué)習(xí)的意愿、能力以及情感、態(tài)度、價(jià)值等方面的健全發(fā)展?；局R(shí)和基本技能、考試分?jǐn)?shù)的獲得，不能以犧牲學(xué)生的健康成長(zhǎng)和健全發(fā)展為代價(jià)，而應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和健全發(fā)展。學(xué)生獲得的應(yīng)該是其終身學(xué)習(xí)和發(fā)展，以及建設(shè)性參與未來社會(huì)生活所必需的基礎(chǔ)知識(shí)和技能、基本態(tài)度、能力和愿望。否則，學(xué)生可能學(xué)到不少東西，但卻越來越厭惡學(xué)習(xí)，這對(duì)學(xué)生來說，是最可悲的！因此，站在課程的立場(chǎng)看，教學(xué)改革的真正意義，并不是教得越多越好或者學(xué)得越多越好。而是，是否更加有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)和健全發(fā)展，是否有利于學(xué)生健全人格的養(yǎng)成。