第一篇：公務(wù)員道德建設(shè)征文

禁分外之欲，勤位內(nèi)之政

---淺談關(guān)于爭(zhēng)做公務(wù)員道德模范 新時(shí)期，公務(wù)員的道德建設(shè)顯得尤為突出和重要。德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō):“道德是行為的動(dòng)機(jī)”。道德的約束力，帶有預(yù)防性和針對(duì)性。本應(yīng)我們每個(gè)人都應(yīng)具有的素質(zhì)，為何到如今變得如此的脆弱。公務(wù)員作為國(guó)家公共事務(wù)管理的一個(gè)特殊群體，作為廣大人民的服務(wù)者，其職業(yè)道德規(guī)范是社會(huì)的主體性道德規(guī)范，在各行各業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范中居于首要地位?？鬃釉唬骸暗乐哉?，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥有格。”孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這些古語(yǔ)精辟地闡釋了中國(guó)古代優(yōu)秀的職業(yè)道德，立身之本，以德為先。我國(guó)自古十分注重個(gè)人的道德修養(yǎng)，這些幾千年的政治哲學(xué)帶給廣大公務(wù)員和黨員干部的是警醒，是深思。對(duì)于我們新時(shí)期的公務(wù)員來(lái)說(shuō)，做人做事要時(shí)時(shí)、事事、處處比照職業(yè)道德規(guī)范，達(dá)到自省、自警、自律、自勉。

然而在今天，我們不得不正視公務(wù)員職業(yè)道德喪失之痛、干部官德缺失之悲。毋庸諱言，加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)仍然任重道遠(yuǎn)，在當(dāng)今思想多元化的社會(huì)大潮下，堅(jiān)持立德修身難能可貴，需要靜心、恒心、耐心。作為一名國(guó)家公務(wù)員，我們要牢記愛(ài)國(guó)忠民，愛(ài)崗敬業(yè)；遵紀(jì)守法，依法行政；服務(wù)群眾，勤奮工作；清正廉潔，艱苦樸素；刻苦學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)；團(tuán)結(jié)協(xié)作，開(kāi)拓創(chuàng)新；實(shí)事求是，誠(chéng)實(shí)守信。兢

兢業(yè)業(yè)為民服務(wù)?？鬃又?“君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng)必偃”正好從側(cè)面說(shuō)明了這個(gè)道理。加強(qiáng)公務(wù)員的道德觀念已變得刻不容緩。

以人為本，親民愛(ài)民，做百姓的好公仆。為官之道，在于恤民，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部只有深入群眾體恤民情，才能想群眾之所想，急群眾之所急，才能真正做到以人為本。做官的不能把自己當(dāng)成官，不能等著老百姓找你辦這事那事，更不能遇到事了像我縣某單位那樣部門(mén)之間推扯。俗話說(shuō)“當(dāng)官不為民作主，不如回家賣(mài)紅薯”雖然簡(jiǎn)單通俗，但恰恰如實(shí)說(shuō)明當(dāng)官要以民為本的實(shí)質(zhì)，為民做事的重要性。

淡泊名利，廉潔自律，做一身正氣、兩袖清風(fēng)的好干部。進(jìn)入改革開(kāi)放以來(lái)，公務(wù)員面臨著多元化社會(huì)的考驗(yàn)，道德滑破現(xiàn)象日益嚴(yán)重，貪污腐敗官員的級(jí)別越來(lái)越高，收受賄賂的金額越來(lái)越大，這些官德盡喪的領(lǐng)導(dǎo)干部逐漸由“公仆”變成了“主人”，逐漸脫離群眾,不為群眾辦實(shí)事,不講效率,不負(fù)責(zé)任等等,把自己的利益放在第一位,對(duì)群眾冷漠最終落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)。因此，加強(qiáng)教育顯得尤為重要。防微杜漸，提高境界胸懷，增強(qiáng)品質(zhì)修養(yǎng)，像白求恩一樣做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。像張?jiān)迫菢印白鋈吮仨毾袢?，?dāng)官不可像官”。永遠(yuǎn)要甘守清貧，兢兢業(yè)業(yè)，為人民服務(wù)，讓人民滿意。

盡職盡責(zé)，勤于實(shí)踐，做一個(gè)為民耕地的老黃牛。腳踏實(shí)地是一種品格，縱觀歷史，古往今來(lái)的杰出人物無(wú)不志存高遠(yuǎn)，但都需要勤勤懇懇和腳踏實(shí)地的品格才能通向理想的階梯。把外在強(qiáng)制力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺(jué)，把他律轉(zhuǎn)化為自律，“堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)做事，清清白白做官?！薄疤煜麓笫卤刈饔诩?xì)，古今事業(yè)皆成于實(shí)”。省委書(shū)記羅志軍曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“今年不提更多新口號(hào)，關(guān)鍵在于抓落實(shí)?！比罕娎鏌o(wú)小事，排除萬(wàn)難抓好為民辦實(shí)事工程，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，不搞花架子，不搞“形象工程”。真真正正為民辦實(shí)事，實(shí)實(shí)在在為民謀利益。

淡泊名利好比清茶一杯靜心正身，務(wù)實(shí)為民好比功績(jī)?nèi)缟降螺d千秋。一切謹(jǐn)記黨的教誨，時(shí)刻將黨章裝于心中，牢記為民服務(wù)的使命。胡錦濤總書(shū)記在“七一”講話中諄諄告誡全黨：立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，永葆共產(chǎn)黨人政治本色?？鬃诱f(shuō)：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！睆奈覈?guó)幾千年的政治哲學(xué)到總書(shū)記的講話，無(wú)不要求我們做人以德為本、做事以德為據(jù)、做官以德為重，做自身崗位的工作能手，做職業(yè)道德的社會(huì)典范。文明素質(zhì)貴在養(yǎng)成，道德風(fēng)尚重在培育。公務(wù)員要在思想境界、道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)上比普通群眾具有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，時(shí)刻反思自己，不斷地開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。堅(jiān)持從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起，爭(zhēng)當(dāng)文明道德素質(zhì)的表率，引領(lǐng)廣大群眾見(jiàn)賢思齊、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，促進(jìn)社會(huì)文明程度和道德素質(zhì)水平的不斷提高。新形勢(shì)下的公務(wù)員要深知自己的一言一行代表著黨委政府的形象，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，時(shí)刻堅(jiān)定為人民服務(wù)的信念，做一名深受人民喜愛(ài)，接受人民監(jiān)督的優(yōu)秀公務(wù)員。以一個(gè)真正的人民公仆形象迎接黨的十八大的勝利召開(kāi)。

第二篇：公務(wù)員道德建設(shè)談話征文演講

“三心、二意” 做好xxx

好xxx是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的中流砥柱，也是人民群眾心中的希望。那么什么樣的xxx才能算得上是好xxx？總書(shū)記在全國(guó)組織工作會(huì)議上指出，好xxx要做到信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。這短短二十個(gè)字深刻地詮釋了好xxx的標(biāo)準(zhǔn)，也為xxx隊(duì)伍建設(shè)和xxx個(gè)人發(fā)展指明了方向。筆者以為，要成為一名符合標(biāo)準(zhǔn)的好xxx，不妨從保持“三心、二意”入手。

保持一顆“紅心”，做到信念堅(jiān)定不褪色。理想信念是力量的源泉，要成為一名好xxx，就要有對(duì)馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念，切實(shí)增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，始終保持“紅心”本色，這也是好xxx的第一標(biāo)準(zhǔn)。

保持深厚“情意”，做到為民服務(wù)不懈怠。xxx和人民是魚(yú)水關(guān)系，xxx是人民的公仆，要成為一名好xxx，就要堅(jiān)

持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，積極踐行黨的群眾路線，堅(jiān)持做到一切為了群眾，一切依靠群眾，自覺(jué)維護(hù)黨同人民群眾血濃于水的情意。

保持一顆“忠心”，做到勤政務(wù)實(shí)不折騰。忠于職守是對(duì)xxx的基本要求，要成為一名好xxx，就要忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于事業(yè)、忠于職責(zé)，始終保持真抓實(shí)干、愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的工作作風(fēng)，盡職盡責(zé)地完成好黨和人民交給我們的各項(xiàng)工作任務(wù)。

保持堅(jiān)強(qiáng)“意志”，做到敢于擔(dān)當(dāng)不退縮?？箟耗芰κ莤xx應(yīng)具備的重要素質(zhì)之一，要成為一名好xxx，就應(yīng)該主動(dòng)到群眾最需要、情況最困難、問(wèn)題最復(fù)雜的基層一線去，在矛盾和困難面前保持勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的意志，做到敢于決策、敢于碰硬、敢于擔(dān)責(zé)。

保持一顆“公心”，做到清正廉潔不變質(zhì)。大公無(wú)私是對(duì)xxx的最高褒獎(jiǎng)，要成為一名好xxx，就應(yīng)該始終嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)抵制腐朽思想的侵蝕和物質(zhì)金錢(qián)的誘惑，筑牢自身防腐拒變的防火墻，做到慎言慎行一身正氣、清正廉潔兩袖清風(fēng)。

好xxx不是與生俱來(lái)的，而是經(jīng)過(guò)自身不懈努力和長(zhǎng)期實(shí)踐鍛煉成長(zhǎng)起來(lái)的，只要堅(jiān)定不移的保持“三心”和“二意”，我們的廣大xxx必將能成長(zhǎng)為信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的好xxx。

第三篇：公務(wù)員隊(duì)伍道德建設(shè)

申論試卷：公務(wù)員隊(duì)伍道德建設(shè)

注 意 事 項(xiàng)

1.本題本由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成?？荚嚂r(shí)限為150分鐘。其中，閱讀給定資料參考時(shí)限為40分鐘，作答參考時(shí)限為110分鐘。滿分100分。

2.請(qǐng)?jiān)陬}本、答題卡指定位置上用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫(xiě)自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)，并用2B鉛筆在準(zhǔn)考證號(hào)對(duì)應(yīng)的數(shù)字上填涂。

3.請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卡上指定的區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無(wú)效。

4.待監(jiān)考人員宣布考試開(kāi)始后，你才可以開(kāi)始答題。

5.所有題目一律使用現(xiàn)代漢語(yǔ)作答，未按要求作答的，不得分。

6.監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，考生應(yīng)立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙都翻過(guò)來(lái)留在桌上，待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無(wú)誤、允許離開(kāi)后，方可離開(kāi)。

嚴(yán)禁折疊答題卡！

給定資料

1.一些論壇和微博上爆出“宜都將現(xiàn)25歲美女鎮(zhèn)長(zhǎng)”。一名1986年出生的女孩牟陽(yáng)，擬任鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委副書(shū)記，提名為鎮(zhèn)長(zhǎng)人選。短短3小時(shí)內(nèi)，該消息引發(fā)近千微博網(wǎng)友熱議。如同湖北29歲的周森鋒全票獲任市長(zhǎng)、25歲的王圣淇當(dāng)上遼寧石油化工大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院副院長(zhǎng)一樣，這位同為80后的女鎮(zhèn)長(zhǎng)的任職引來(lái)陣陣疑云，也屬情理中的事。其原因并非確鑿地指向某些影影綽綽、看似有、實(shí)則尚未得到求證的疑點(diǎn)，比如“美女”、“年僅25歲”等，而僅僅是公眾心中疑慮的一種折射。

在當(dāng)今社會(huì)，“富二代”、“官二代”及有一定關(guān)系、背景的人淤塞著平民階層上升的渠道，“拼爹”才有出路、真才實(shí)學(xué)無(wú)用，似乎在時(shí)下正趨向于共識(shí)。在此語(yǔ)境下，任何看似突兀的破格提拔官員之舉，總是難免惹來(lái)特別的關(guān)注。在這些關(guān)注中，尤其是那些呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)上的“閑言碎語(yǔ)”，質(zhì)疑、憤激的成分多過(guò)于改革開(kāi)放事業(yè)后繼有人的喜悅，但客觀上也起著監(jiān)督違規(guī)、確保公平的正向作用。所以，這種社會(huì)情緒的抒發(fā)，既不可漠然視之，也無(wú)需驚慌失措、過(guò)度解讀。

受過(guò)去“人選人”方式的影響，制度選人、公正透明等原則迄今并未完全、充分地實(shí)現(xiàn)。《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》的規(guī)定中，對(duì)干部任用程序走選舉、還是走行政任命路徑尚未廓清；對(duì)干部的日?？疾?、考核的機(jī)制仍未規(guī)范化操作，以至于常常是即興提拔、倉(cāng)促上陣。如此則給以權(quán)謀私、暗箱操作留下了巨大的運(yùn)作空間，干群對(duì)立和社會(huì)的不信任情緒在日益加劇。

從官方公布的牟陽(yáng)個(gè)人資料來(lái)看，與微博爆料內(nèi)容基本一致：該女孩中國(guó)傳媒大學(xué)畢業(yè)后，曾先后在鎮(zhèn)上和市統(tǒng)計(jì)局任職，由一般干部到局辦公室副主任、鎮(zhèn)黨委委員、副鎮(zhèn)長(zhǎng)，再到鎮(zhèn)長(zhǎng)，也屬于步步升遷，而算不上“坐直升飛機(jī)”，只是提拔的步子快了些，但誰(shuí)又能否認(rèn)是因?yàn)槠涔ぷ鞒錾木壒誓兀?.歷史上的某個(gè)時(shí)期，為官者信仰缺失、道德敗壞，卻振振有詞地說(shuō)“社會(huì)變了”，不變就“跟不上潮流了”；作風(fēng)霸道、頤指氣使，卻顛倒黑白地說(shuō)“如今老百姓難管了、不聽(tīng)話了”，全然不把群眾利益放在眼里；私欲膨脹、巧取豪奪，卻振振有詞地說(shuō)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是要開(kāi)放搞活”。有的地方只注意考試成績(jī)和選拔程序，不注意對(duì)人選素質(zhì)的全面衡量，尤其是德行的深入考察，結(jié)果選出的干部群眾不認(rèn)可，甚至產(chǎn)生“做人好不如做題好”的非議。

之所以出現(xiàn)這些現(xiàn)象，很大一部分的原因是由于長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)在干部考核評(píng)價(jià)機(jī)制上，往往由上級(jí)來(lái)評(píng)價(jià)，這顯然是不夠的，對(duì)政府工作最有發(fā)言權(quán)的應(yīng)該是公眾。同時(shí)，干部升遷更多是由上級(jí)官員的意志和主觀好惡決定，而不由下面的群眾來(lái)決定，“公眾滿意度”對(duì)一個(gè)干部升遷的影響幾乎可以忽略不計(jì)。這種做法導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中一些干部只“唯上”而不“唯下”。他們只對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和官員負(fù)責(zé)，而不對(duì)轄區(qū)里的老百姓負(fù)責(zé)。顯然，這種干部考核評(píng)價(jià)機(jī)制違背了“權(quán)為民所用、利為民所謀”的服務(wù)理念，是造成一些干部作風(fēng)漂浮的根源所在。

GDP是反映一個(gè)國(guó)家或地區(qū)生產(chǎn)成果的主要綜合指標(biāo)，盡管GDP用來(lái)衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展有其局限性，但在現(xiàn)時(shí)條件下，仍是判斷經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、出臺(tái)宏觀政策的重要依據(jù)。

在我國(guó)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制已被社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制取代，但長(zhǎng)期以來(lái)形成的“追求量的增長(zhǎng)”重過(guò)“追求質(zhì)的提高”的觀念，仍然大有市場(chǎng)。在不少地方，盡管領(lǐng)導(dǎo)干部在公開(kāi)場(chǎng)合不再像以前一樣強(qiáng)調(diào)GDP的重要性，可是在不少人心目中，“GDP排名”仍然占有相當(dāng)重要的位置。再具體到干部考核，選用GDP這樣顯性、量化的指標(biāo)，肯定比“調(diào)結(jié)構(gòu)”、“保民生”等指標(biāo)更簡(jiǎn)單，也更有“可操作性”。這直接導(dǎo)致一些地方的干部考核陷入GDP至上的悖論，只追求GDP數(shù)值的增長(zhǎng)，而對(duì)民生福祉、社會(huì)保障、環(huán)境保護(hù)、收入分配等有所忽略。這種做法導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中一些干部追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷于搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭焙凸撩炞u(yù)的“政績(jī)工程”，搞大拆大建、快上搶上，虛報(bào)工作業(yè)績(jī)，違背了科學(xué)發(fā)展的理念，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

3.英國(guó)是世界上最早實(shí)行公務(wù)員制度的國(guó)家。在人才選拔中，注重選拔對(duì)象的教育程度、文學(xué)素養(yǎng)、掌握知識(shí)的多少，以及綜合、推理和判斷能力。就初任考試而言，英國(guó)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)自然要以專(zhuān)業(yè)知識(shí)為主，而“通才”觀念主要體現(xiàn)在行政類(lèi)官員的初任考試以及晉升到高級(jí)文官的人才類(lèi)型中。

“通才”標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)個(gè)人學(xué)歷，故公務(wù)員錄取者多為劍橋、牛津等名牌綜合性大學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)生。這種選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，使“專(zhuān)才”在文官隊(duì)伍中地位低下且日益減少，無(wú)法進(jìn)入高級(jí)行政人員的行列，參與行政決策和政策制定。但現(xiàn)代社會(huì)的政策與決策主要依賴(lài)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)，英國(guó)人在實(shí)踐中也逐漸發(fā)現(xiàn)以“通才論”考選公務(wù)員有很大弊端，于是在上世紀(jì)60年代就著手改革，力求“通專(zhuān)結(jié)合”。“通專(zhuān)結(jié)合”要求公務(wù)員知識(shí)面寬廣，一專(zhuān)多能或者多專(zhuān)多能，既要重視公務(wù)員的知識(shí)和學(xué)歷，也不輕視公務(wù)員的專(zhuān)業(yè)性和技能。

新加坡對(duì)公務(wù)員的考評(píng)很?chē)?yán)格，建立了一套科學(xué)、完整的考評(píng)體系。程序上，按照自我報(bào)告、上級(jí)考評(píng)和更高一級(jí)復(fù)簽的辦法，每年考評(píng)一次?？荚u(píng)報(bào)告分為兩種，一種是工作報(bào)告，主要考評(píng)工作目標(biāo)的完成情況，包括個(gè)人品質(zhì)、態(tài)度、責(zé)任等。這是公開(kāi)性的，考評(píng)結(jié)果要反饋給被考評(píng)人本人；另一種就是潛能報(bào)告，主要考評(píng)公務(wù)員開(kāi)闊的視野、分析能力、想象力和現(xiàn)實(shí)感，也就是李光耀所說(shuō)的“直升機(jī)”素質(zhì)。這是秘密性的，主要作為公務(wù)員升遷級(jí)別的依據(jù)。

新加坡不搞上下級(jí)雙向考評(píng)，也不搞同級(jí)左右互評(píng)，目的是鼓勵(lì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)大膽管事，對(duì)下屬?lài)?yán)格要求，不怕得罪人，樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)層的權(quán)威，提高公務(wù)員的執(zhí)行力，同時(shí)也是為了避免同事之間因互評(píng)帶來(lái)的人為矛盾。

在美國(guó)，對(duì)公務(wù)員的評(píng)估主要是根據(jù)公務(wù)員本人勝任工作的能力和工作業(yè)績(jī)，而不是年資高低、親疏關(guān)系、黨派關(guān)系等其他因素。工作業(yè)績(jī)就是按照工作要求，對(duì)公務(wù)員的勞動(dòng)成果所作的評(píng)定。美國(guó)文官制度改革法規(guī)定，“工作成績(jī)良好者繼續(xù)任職，工作成績(jī)不好者必須改進(jìn)，工作達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)者予以解職”。人事部門(mén)每年都要定期對(duì)公務(wù)員進(jìn)行全面評(píng)定，政府機(jī)關(guān)首長(zhǎng)必須根據(jù)評(píng)定結(jié)果決定對(duì)公務(wù)員的獎(jiǎng)懲任用。公務(wù)員評(píng)估考核的結(jié)果作為公務(wù)員任用、晉升的唯一依據(jù)。

4.我國(guó)古代的官吏考核，開(kāi)始于秦漢，完善于唐代，歷代王朝都積累了豐富的考核經(jīng)驗(yàn)。伴隨著郡縣制的產(chǎn)生，中華民族開(kāi)啟了官吏考核的歷史，而且考核制度越完善，考核方法越科學(xué)，統(tǒng)治者的地位就越鞏固。

秦漢時(shí)期，統(tǒng)治者對(duì)官吏實(shí)行考課制度?？颊n就是對(duì)官員政績(jī)的考察，即今天的考績(jī)?？颊n是用于將職位責(zé)任同官員的能力行為聯(lián)系起來(lái)，以考績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束和激勵(lì)官員，以考課結(jié)果的優(yōu)劣來(lái)決定對(duì)官員的賞罰黜陟，以便勸善戒惡，使考績(jī)得以發(fā)揮作用。秦代的考課是通過(guò)上計(jì)制度進(jìn)行的。上計(jì)制，即郡臣于年初將一年的賦稅收入預(yù)算寫(xiě)在木券上，呈送國(guó)君，國(guó)君把木券一分為二，國(guó)君執(zhí)右券，臣下執(zhí)左券。合乎標(biāo)準(zhǔn)的留任，不合乎標(biāo)準(zhǔn)的則罷免。上級(jí)官吏對(duì)下級(jí)官吏的考課也采取同樣的辦法?？颊n后分列等級(jí)，宣明優(yōu)劣，決定升遷黜罰。

唐代初期的統(tǒng)治者十分重視官員的政績(jī)，考核有了較大發(fā)展。唐代初期制定了考課法。貞觀三年(公元629年)唐太宗令：房玄齡、王硅掌內(nèi)外官考；凡百司之長(zhǎng)，歲校其屬功過(guò)，差以九等。當(dāng)時(shí)尚書(shū)省吏部是負(fù)責(zé)考課的機(jī)關(guān)。考績(jī)的目的是為了黜惡陟善?？颊n的等第不僅直接關(guān)系到官階的升降，還與俸祿的加與奪、官位的外遷、解職相關(guān)。唐制規(guī)定：凡考中上以上，每進(jìn)一等，加祿一季；中中，守本祿；中下以下，每退一等，奪祿一季；中品以下，四考皆中中者，進(jìn)一階；一中上考，復(fù)進(jìn)一階；一上下考，進(jìn)二階。計(jì)當(dāng)進(jìn)而參有下考者，以一中上覆一中下，以一上下覆二中下。上中以上，雖有下考，以上第。有下下考者，解任。唐代官吏每年一小考，四年一大考。小考只定等第，記入考狀備案。大考是綜合幾年來(lái)小考的等第來(lái)決定對(duì)官吏的賞罰黜陟?？颊n在唐代作為管理官吏的一種重要的制度，考課定等第和復(fù)考都有嚴(yán)格的程序，考績(jī)與獎(jiǎng)罰黜陟直接相關(guān)。

宋代對(duì)官吏的考績(jī)亦稱(chēng)磨勘。宋真宗時(shí)，文武官員三年為一任期，一年考一次，三考為一任。宋仁宗時(shí)文官三年一遷，武官五年一遷。雖有視考績(jī)情況決定升遷的規(guī)定，但實(shí)際上是憑年資敘升遷，不問(wèn)其功而問(wèn)其久。結(jié)果官以資則庸人并進(jìn)。由于宋代不重視考績(jī)，基本按年資論升遷，所以宋代官員多因循守舊，不求有功唯求任期內(nèi)不發(fā)生過(guò)錯(cuò)，到期得到升遷就滿足了。

明代考績(jī)分文武兩個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行，文官考績(jī)由吏部考功司負(fù)責(zé)，武官考績(jī)歸兵部武選司負(fù)責(zé)。文官考績(jī)方式主要是考滿，武官考績(jī)亦稱(chēng)軍政?？紳M，即按任職年限考核，以檢查是否稱(chēng)職，并給予相應(yīng)的處置，側(cè)重于褒獎(jiǎng)、提升?？紳M等級(jí)開(kāi)列之后，按等處置。處置的基本原則是：稱(chēng)職者升，平常得復(fù)職，不稱(chēng)職者降。清代對(duì)各級(jí)官吏的考核分為考滿和考察兩種?？紳M每年進(jìn)行一次，稱(chēng)為一考，三考為滿。吏的匯考，每三年一次。對(duì)京官的考察稱(chēng)為京察，對(duì)地方官吏的考察稱(chēng)為大計(jì)。清代考察具體工作由吏部清吏司主持，清朝政府總結(jié)了明朝后期考核制度松散、官吏貪墨成風(fēng)的教訓(xùn)，進(jìn)一步發(fā)展了封建官吏的考察標(biāo)準(zhǔn)。順治四年（1647年）頒布四格八法制度。所謂四格，即守、才、政、年。守分廉、平、貪三類(lèi)；才分長(zhǎng)、平、短三類(lèi)；政分勤、平、怠三類(lèi)；年分青、中、老三類(lèi)。根據(jù)上述四格，綜合考核成績(jī)分為三等：稱(chēng)職、勤職、供職。所謂八法，即：一貪與酷者，革職提問(wèn)；二軟與不懂者，革職免官；三年老有病者，退休離職；四才力不及與治事浮躁者，酌情降調(diào)?？己藭r(shí)，除由都察院協(xié)同工作外，還有六科給事中負(fù)責(zé)監(jiān)督，徇私者按保舉連坐法予以處分。所以，清代初期官員比較廉潔，國(guó)力也較后強(qiáng)盛得多。

近代中國(guó)，雖然存在戰(zhàn)亂和軍閥割據(jù)，但考核未斷。民國(guó)時(shí)期，縣、區(qū)政人員均由省政府或部門(mén)負(fù)責(zé)考核。民國(guó)20年后逐步形成考核制度，主要形式有檢定考試、高等考試、普通考試、特種考試、縣長(zhǎng)考試等。

新中國(guó)成立后，組織對(duì)干部的考核，一般通過(guò)一年一度的鑒定形式進(jìn)行，先自我鑒定，經(jīng)小組評(píng)議，后由單位或組織作鑒定，存入個(gè)人檔案，作為干部使用的依據(jù)。50～60年代，干部考核的內(nèi)容，主要是政治態(tài)度、階級(jí)立場(chǎng)、社會(huì)關(guān)系及工作表現(xiàn)、思想作風(fēng)、群眾觀點(diǎn)、學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)等，尤為重視政治標(biāo)準(zhǔn)。每次政治運(yùn)動(dòng)，如三反、五反、肅反、審干、整黨、整風(fēng)、社會(huì)主義教育等，都必須作個(gè)人鑒定或小結(jié)，并經(jīng)群眾評(píng)議和單位鑒定。工作調(diào)動(dòng)、抽調(diào)搞臨時(shí)工作或脫產(chǎn)學(xué)習(xí)較長(zhǎng)時(shí)間，結(jié)束時(shí)也要搞鑒定和考核。提拔重用的由組織專(zhuān)門(mén)考核。5.讓干得好的優(yōu)秀干部在競(jìng)爭(zhēng)性選拔中考得好、上得來(lái)，一個(gè)重要的方面，就是要注重考察干部實(shí)績(jī)，防止簡(jiǎn)單以分取人。

考察重實(shí)績(jī)、任用不唯分，體現(xiàn)了實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論在干部工作中的具體運(yùn)用。實(shí)績(jī)是干部德才素質(zhì)、工作能力和工作作風(fēng)的集中反映，是評(píng)判干部的基本依據(jù)。堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，把握實(shí)績(jī)依據(jù)，才能選出實(shí)干之人，彰顯實(shí)干導(dǎo)向，營(yíng)造實(shí)干之風(fēng)；防止以考取人、唯分是用，才能不讓真心干事的人吃虧，不讓投機(jī)取巧的人得利?？疾熘貙?shí)績(jī)、任用不唯分，應(yīng)當(dāng)作為競(jìng)爭(zhēng)性選拔必須牢牢把握的一條基本原則。

考察重實(shí)績(jī)，就是要把干部的實(shí)績(jī)考深考準(zhǔn)，以實(shí)績(jī)論高低、辨優(yōu)劣。要突出實(shí)績(jī)考察的重要性，加大實(shí)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)權(quán)重，使之不僅成為“優(yōu)先”條件，而且起到“加分”作用。要注重實(shí)績(jī)考察的準(zhǔn)確性，綜合運(yùn)用民主測(cè)評(píng)、個(gè)別談話、實(shí)地考察、延伸考察等多種形式，全面掌握干部實(shí)績(jī)，深入分析干部在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展中起到的實(shí)際作用。要增強(qiáng)實(shí)績(jī)考察的公開(kāi)性，推行民意調(diào)查、實(shí)績(jī)公示等方法，通過(guò)個(gè)人“亮績(jī)”、群眾“評(píng)績(jī)”、組織“核績(jī)”，檢驗(yàn)干部實(shí)績(jī)的“含金量”。任用不唯分，就是要對(duì)考試成績(jī)與工作實(shí)績(jī)綜合分析，不以一張考卷、一場(chǎng)演講“論英雄”。要堅(jiān)持原則、認(rèn)真把關(guān)，不能怕?lián)?zé)、圖省事、走形式，誰(shuí)分高就取誰(shuí)、考上誰(shuí)就是誰(shuí)。要把分?jǐn)?shù)票數(shù)與實(shí)際能力、綜合素質(zhì)與崗位要求、任職經(jīng)歷與發(fā)展?jié)摿Φ冉Y(jié)合起來(lái)，全面衡量人選的“考績(jī)”與“德績(jī)”、口才與口碑、臨場(chǎng)發(fā)揮與一貫表現(xiàn)，真正做到好中選優(yōu)、人崗相適，有效避免“干得好不如考得好、實(shí)績(jī)好不如成績(jī)好”的現(xiàn)象發(fā)生。

6.胡錦濤總書(shū)記在“七一”講話中強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持把干部的德放在首要位置，選拔任用那些政治堅(jiān)定、有真才實(shí)學(xué)、實(shí)績(jī)突出、群眾公認(rèn)的干部，形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向。”

溫家寶總理也曾指出，始終把人民群眾的利益放在第一位，把人民群眾的呼聲作為第一信號(hào)，把人民群眾滿意作為第一目標(biāo)的工作宗旨和追求，既是為官之道，更是為官之德。要做官，先做人；要立業(yè)，先立德。為官者“頭頂三尺”是法律，腳下支撐是官德。為官如果沒(méi)有良好的官德，就不可能廉潔自律；沒(méi)有一流的人品作底子，從政就會(huì)栽跟頭。這不僅是歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明的道理，也是黨中央一再要求選拔任用領(lǐng)導(dǎo)干部要正確把握德與才的辯證關(guān)系，認(rèn)真落實(shí)“以德為先”的具體體現(xiàn)。既注重“考能”更重視“考德”，真正形成“以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才、德才兼?zhèn)洹钡挠萌藢?dǎo)向?？辞迦?、識(shí)準(zhǔn)人，才能選好人、用對(duì)人。深入甄別、準(zhǔn)確鑒定干部德才表現(xiàn)，是落實(shí)“德才兼?zhèn)?、以德為先”用人?biāo)準(zhǔn)的前提。干部提拔前，必須多方面了解、多渠道考察、多側(cè)面審視，全面準(zhǔn)確掌握干部情況。

中組部部長(zhǎng)李源潮曾指出，現(xiàn)在干部出問(wèn)題，多數(shù)不是出在“才”上，而是出在“德”上。人民群眾對(duì)干部的意見(jiàn)，主要集中在“德”上。李源潮部長(zhǎng)同時(shí)還指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要有敬畏歷史、敬畏百姓、敬畏人生的敬畏之心。約束官員之“德”，就是讓他們有所敬畏，而不是為所欲為。約束官員之“德”，不全在所謂政績(jī)指標(biāo)，而在于“公開(kāi)監(jiān)督”，在于“群眾滿意度”。

官德是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性的“標(biāo)尺”，政治素質(zhì)的“試金石”，黨風(fēng)純正的“風(fēng)向標(biāo)”。官德彰，則風(fēng)清氣順；官德失，則滋生腐??；官德正，則民心安定?？梢哉f(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水準(zhǔn)的高低，在某種程度上決定黨和國(guó)家大業(yè)的興衰成敗。近年來(lái)，從中央到地方，官德的制度化已經(jīng)進(jìn)行了一系列大膽嘗試，規(guī)范官德的法規(guī)相繼出臺(tái)。不管是《公務(wù)員法》和《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，還是地方性法規(guī)，既是行為規(guī)范，又是道德約束，無(wú)疑是從政道德制度化建設(shè)中一個(gè)重要舉措。

總之，“官德”建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)的社會(huì)工程，干部言行是否一致，權(quán)力是否濫用，道德修養(yǎng)如何，是否維護(hù)最廣大人民的利益，各級(jí)不妨在選拔任用干部中，凡“發(fā)現(xiàn)德行不好的干部一律中止了提任程序，對(duì)反映較多但又一時(shí)查無(wú)實(shí)據(jù)的擬提任干部做出暫緩使用”，把選任干部的“考核表”交由民意來(lái)填寫(xiě)，讓與官員有關(guān)的各類(lèi)“門(mén)事件”、各種“雷言雷語(yǔ)”等“花邊”新聞銷(xiāo)聲匿跡，這樣，官員在日常工作與生活中就不會(huì)亂來(lái)，官德缺失現(xiàn)象才會(huì)一天天好轉(zhuǎn)起來(lái)，我們的國(guó)家才能長(zhǎng)治久安、人民才能安居樂(lè)業(yè)。但我們也應(yīng)當(dāng)看到僅僅將“考德”作為選拔任用干部一種“硬件”，也是有其局限的。因此，只有把制度規(guī)范的他律與操守信念的自律有機(jī)結(jié)合，以信仰作為制度執(zhí)行的基礎(chǔ)，以監(jiān)督作為制度落實(shí)的保證，硬、軟件更加科學(xué)完備，中央和地方法規(guī)才有更可靠的保障。作答要求

一、認(rèn)真閱讀“給定資料”簡(jiǎn)要回答下面兩題。（20分）

1.請(qǐng)依據(jù)“給定資料１”，談?wù)勀銓?duì)“在當(dāng)今社會(huì)，‘富二代’、‘官二代’及有一定關(guān)系、背景的人淤塞著平民階層上升的渠道，‘拼爹’才有出路、真才實(shí)學(xué)無(wú)用，似乎在時(shí)下正趨向于共識(shí)?！边@句話的理解。（10分）

要求：準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明。不超過(guò)150字。

2.“給定資料2”中提到了近年來(lái)公職人員在工作中出現(xiàn)的一些有損公務(wù)員形象的現(xiàn)象，請(qǐng)概括這些現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。（10分）

要求：簡(jiǎn)明扼要，條理清楚。不超過(guò)200字。

二、“給定資料3”介紹了國(guó)外有關(guān)公職人員考核晉升的措施和方法。請(qǐng)對(duì)這些材料進(jìn)行歸納，并說(shuō)明關(guān)于我國(guó)目前的公務(wù)員考核可以從中受到哪些啟示。（20分）

要求：內(nèi)容具體，表述清晰。不超過(guò)300字。

三、假設(shè)你是某省政府的工作人員，請(qǐng)結(jié)合“給定資料”，草擬一份公務(wù)員隊(duì)伍道德建設(shè)情況說(shuō)明的內(nèi)容要點(diǎn)。內(nèi)容分為三部分，“目前的現(xiàn)狀及原因”、“歷史上官員考核的大致情況”、“道德考核的重要意義”。（20分）

要求：

1.內(nèi)容全面，有針對(duì)性；

2.條理清楚，表達(dá)簡(jiǎn)明。不超過(guò)400字。

四、參考“給定資料”，以“選拔干部要以德為先”為主題，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。（40分）

要求：

1.中心論點(diǎn)明確，有思想高度； 2.內(nèi)容充實(shí)，有說(shuō)服力； 3.語(yǔ)言流暢。800-1000字。

公務(wù)員隊(duì)伍道德建設(shè)參考答案

一、認(rèn)真閱讀“給定資料”簡(jiǎn)要回答下面兩題。（20分）1.請(qǐng)依據(jù)“給定資料１”，談?wù)勀銓?duì)“在當(dāng)今社會(huì)，‘富二代’、‘官二代’及有一定關(guān)系、背景的人淤塞著平民階層上升的渠道，‘拼爹’才有出路、真才實(shí)學(xué)無(wú)用，似乎在時(shí)下正趨向于共識(shí)。”這句話的理解。（10分）要求：準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明。不超過(guò)150字?！緟⒖即鸢浮?/p>

這句話的內(nèi)涵意在指出，現(xiàn)如今一個(gè)人在意圖尋求發(fā)展的時(shí)候，學(xué)識(shí)與專(zhuān)業(yè)的知識(shí)已經(jīng)不再重要，是否具有某些特殊的背景才是通向坦途的資本?！?分〕這是一種倒退的社會(huì)現(xiàn)象，在公職領(lǐng)域更為嚴(yán)重，關(guān)系和家世成為公職人員考核選拔的隱性規(guī)則?！?分〕這嚴(yán)重地導(dǎo)致了人才的流失，公職人員形象的破壞，政府服務(wù)能力的不足。〔3分〕 【評(píng)分說(shuō)明】

三個(gè)要點(diǎn)，句子的內(nèi)涵要點(diǎn)4分，影響和消極意義各3分。要點(diǎn)相近或相符即可給分，每個(gè)要點(diǎn)要么給滿分，要么給0分。

2.“給定資料2”中提到了近年來(lái)公職人員在工作中出現(xiàn)的一些有損公務(wù)員形象的現(xiàn)象，請(qǐng)概括這些現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。（10分）

要求：簡(jiǎn)明扼要，條理清楚。不超過(guò)200字。【參考答案】

主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

一是公務(wù)員考核中注重上級(jí)評(píng)定，而忽視群眾的意愿。我國(guó)干部的考核機(jī)制是自上而下進(jìn)行的，體制的局限導(dǎo)致了公務(wù)員“唯上”思想的產(chǎn)生。〔3分〕

二是公務(wù)員考核中關(guān)注政績(jī)中量的增長(zhǎng)，而忽視實(shí)績(jī)。GDP的增長(zhǎng)，是可以從量上衡量一個(gè)公務(wù)員政績(jī)的最好尺度，這就造成了一些干部目盲追求GDP，忽視利民的實(shí)效工作?！?分〕 三是公務(wù)員考核中偏重于才能，而忽視素質(zhì)的評(píng)價(jià)。其根源是公務(wù)員晉升考核制度中重才輕德思想的影響?！?分〕 【評(píng)分說(shuō)明】

三個(gè)要點(diǎn)，第一個(gè)要點(diǎn)和第二個(gè)要點(diǎn)3分，第三個(gè)要點(diǎn)4分，第三個(gè)要點(diǎn)必須出現(xiàn)“重才輕德”這一關(guān)鍵詞方可得分。

每個(gè)要點(diǎn)的含義相符或相近即可給分，每個(gè)要點(diǎn)要么給滿分，要么給0分。

二、“給定資料３”介紹了國(guó)外有關(guān)公職人員考核晉升的措施和方法。請(qǐng)對(duì)這些材料進(jìn)行歸納，并說(shuō)明關(guān)于我國(guó)目前的公務(wù)員考核可以從中受到哪些啟示。（20分）要求：內(nèi)容具體，表述清晰。不超過(guò)300字。【參考答案】

英國(guó)由于“通才”晉升考核的局限導(dǎo)致公職人員專(zhuān)業(yè)技能的不足，而后改革為“通專(zhuān)結(jié)合”標(biāo)準(zhǔn)，既要求了學(xué)歷，又考查專(zhuān)業(yè)技能?！?分〕新加坡采取的是自我報(bào)告、上級(jí)考評(píng)和更高一級(jí)復(fù)簽的辦法，這種制度有效地避免了考核晉升中產(chǎn)生的矛盾，更有利于提高行政能力?！?分〕美國(guó)主要以公務(wù)員本人勝任工作的能力和工作業(yè)績(jī)作為評(píng)定參考，并且以法律的形式予以保障實(shí)施。〔3分〕

上述措施對(duì)我國(guó)的公務(wù)員考核的啟示：一是在選拔和提拔公務(wù)員時(shí)，不但要注重學(xué)歷的要求，也要加強(qiáng)相關(guān)專(zhuān)業(yè)技術(shù)的考查，做到因崗求才。〔4分〕二是改革自上而下的考核體制，消除公務(wù)員的“唯上”思想，使其全面的發(fā)揮自己的才能。〔4分〕三是轉(zhuǎn)變考核方式，“重量”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸刭|(zhì)”，更多關(guān)注于實(shí)際工作的質(zhì)量和實(shí)效?！?分〕 【評(píng)分說(shuō)明】

六個(gè)要點(diǎn)，第一個(gè)2分，第二和第三個(gè)分別3分，第四、第五和第六個(gè)要點(diǎn)分別4分。每個(gè)要點(diǎn)的含義相符或相近即可給分，每個(gè)要點(diǎn)要么給滿分，要么給0分。

三、假設(shè)你是某省政府的工作人員，請(qǐng)結(jié)合“給定資料”，草擬一份公務(wù)員隊(duì)伍道德建設(shè)情況說(shuō)明的內(nèi)容要點(diǎn)。內(nèi)容分為三部分，“目前的現(xiàn)狀及原因”、“歷史上官員考核的大致情況”、“道德考核的重要意義”。（20分）要求：

1.內(nèi)容全面，有針對(duì)性；

2.條理清楚，表達(dá)簡(jiǎn)明。不超過(guò)400字?！緟⒖即鸢浮?/p>

公務(wù)員隊(duì)伍道德建設(shè)情況說(shuō)明近年來(lái)，我國(guó)的公務(wù)員隊(duì)伍中頻現(xiàn)一些有損政府為人民服務(wù)宗旨，有違公職職業(yè)道德操守的事件，暴露出我國(guó)公務(wù)員考核晉升制度存在的嚴(yán)重問(wèn)題?！?分〕這些問(wèn)題出現(xiàn)的根本原因是我國(guó)的公務(wù)員考核制度中存在重才輕德的弊端，忽略了對(duì)公務(wù)員道德素質(zhì)的培養(yǎng)和考查。〔2分〕

我國(guó)古代的官吏考核，開(kāi)始于秦漢，完善于唐代，歷代王朝都積累了豐富的考核經(jīng)驗(yàn)。伴隨著郡縣制的產(chǎn)生，中華民族開(kāi)啟了官吏考核的歷史，而且考核制度越完善，考核方法越科學(xué)，統(tǒng)治者的地位就越鞏固。〔3分〕

在當(dāng)下公務(wù)員考核中加入道德考核意義重大。首先，這是對(duì)官員負(fù)責(zé)的要求。為官如果沒(méi)有良好的官德，就不可能廉潔自律；沒(méi)有一流的人品作底子，從政就會(huì)栽跟頭?！?分〕其次，看清人、識(shí)準(zhǔn)人，才能選好人、用對(duì)人。深入甄別、準(zhǔn)確鑒定干部德才表現(xiàn)，是落實(shí)“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取庇萌藰?biāo)準(zhǔn)的前提。〔3分〕最后，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水準(zhǔn)，在某種程度上決定黨和國(guó)家大業(yè)的興衰成敗?！?分〕 【評(píng)分說(shuō)明】

本題分值構(gòu)成分為結(jié)構(gòu)分和要點(diǎn)分兩項(xiàng)。

按照題目規(guī)定的三部分組織答案結(jié)構(gòu)的，4分。要點(diǎn)共7個(gè)，16分。

每個(gè)要點(diǎn)的含義相符或相近即可給分，每個(gè)要點(diǎn)要么給滿分，要么給0分。

四、參考“給定資料”，以“選拔干部要以德為先”為主題，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。（40分）要求：

1.中心論點(diǎn)明確，有思想高度； 2.內(nèi)容充實(shí)，有說(shuō)服力； 3.語(yǔ)言流暢。800-1000字?！緟⒖祭摹?/p>

干部選拔以德為先是建設(shè)服務(wù)型政府的落腳點(diǎn)

新中國(guó)成立之初，第一代黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人就向世人宣稱(chēng)，我們的新政府是為人民服務(wù)的政府，我們政府的工作人員是人民的公仆。我國(guó)公務(wù)員政治思想覺(jué)悟的培養(yǎng)，時(shí)刻以人民的利益高于一切的理念作為指導(dǎo)思想。三十年來(lái)，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政策方針的指導(dǎo)下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)有了歷史性的騰飛，在社會(huì)各方面的建設(shè)中也取得了令人矚目的成就。成績(jī)面前我們確實(shí)感到可喜，但是我們也必須正視這一過(guò)程中出現(xiàn)的許多問(wèn)題：一批批的貪官落馬，公務(wù)員隊(duì)伍中出現(xiàn)變相的“世襲制”，干部選拔中的弄虛作假，等等，這些都嚴(yán)重?fù)p害了政府在廣大人民群眾心目中的形象，影響了政府的公信力和權(quán)威。

2008年中共中央總書(shū)記胡錦濤強(qiáng)調(diào)指出，建設(shè)服務(wù)型政府，是堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨的根本要求，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，也是加快行政管理體制改革、加強(qiáng)政府自身建設(shè)的重要任務(wù)。服務(wù)型政府的建設(shè)已經(jīng)提上日程，這是我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)有了一定程度發(fā)展的基礎(chǔ)上，提出的行政管理職能的建設(shè)，使其能夠成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力保證，能更有效地為民謀利，為民謀福。公務(wù)員隊(duì)伍是政府能夠正常運(yùn)作的生力軍。如果生力軍出現(xiàn)了問(wèn)題，會(huì)嚴(yán)重影響到政府的執(zhí)政能力和服務(wù)質(zhì)量。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，國(guó)家需要大量有能力的人投身到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去，所以在選拔和提拔公務(wù)員時(shí)，過(guò)多的看重了一個(gè)人的才能和其是否能勝任領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的工作，而忽視了個(gè)人道德品質(zhì)的考查。這種做法的積極作用在某一個(gè)歷史時(shí)期確實(shí)不容忽視，但是也暴露出了干部隊(duì)伍中的軟肋，為公務(wù)員隊(duì)伍的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展埋下了不利因素。我國(guó)正在積極建設(shè)服務(wù)型政府，這要求政府的執(zhí)政理念從“官本位”向“民本位”轉(zhuǎn)變，而在這當(dāng)中公務(wù)員的“德”的考核應(yīng)當(dāng)作為先頭軍。只有德才兼?zhèn)涞娜?，才具備承?dān)領(lǐng)導(dǎo)工作應(yīng)具有的素質(zhì)，才能真正把“為人民服務(wù)”的理念貫徹到政府工作的各個(gè)領(lǐng)域之中，才能使百姓真正感受到政府的力量。

服務(wù)型政府建設(shè)，以德為先。公務(wù)員在具備了道德素質(zhì)的基礎(chǔ)上，才能將其才智和能力發(fā)揮到人民和國(guó)家所期望的方向上，才能在國(guó)家的建設(shè)中實(shí)現(xiàn)自己真正的價(jià)值。因此，干部選拔必須加入道德考核標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)“以德為先、德才兼?zhèn)洹钡挠萌藢?dǎo)向。如此才能選拔出國(guó)家和人民需要的、品德高尚的、才智出眾的人才，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，為百姓的幸福服務(wù)，為和諧社會(huì)的建設(shè)服務(wù)?！驹u(píng)分說(shuō)明】

一類(lèi)卷〔32-40分，基準(zhǔn)分36分〕：能?chē)@“選拔干部要以德為先”立論，觀點(diǎn)鮮明、準(zhǔn)確、見(jiàn)解獨(dú)特；能緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，論據(jù)充分；結(jié)構(gòu)完整，邏輯嚴(yán)密；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)工整無(wú)誤；不少于800字。

二類(lèi)卷〔24-31分，基準(zhǔn)分28分〕：能?chē)@“選拔干部要以德為先”立論，觀點(diǎn)明確、合理；能聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，論據(jù)較充分；結(jié)構(gòu)完整，層次較清楚；語(yǔ)言通暢，書(shū)寫(xiě)工整無(wú)誤；不少于800字。

三類(lèi)卷〔16-23分，基準(zhǔn)分20分〕：能?chē)@“選拔干部要以德為先”立論，觀點(diǎn)不夠明確；聯(lián)系社會(huì)實(shí)際不夠緊密；結(jié)構(gòu)欠完整，條理不夠清楚，語(yǔ)言不夠通順；不少于600字。四類(lèi)卷〔15分以下，凡符合以下任意一項(xiàng)者，均在本等級(jí)計(jì)分〕：一是觀點(diǎn)完全脫離材料；二是篇幅不足600字；三是不分段落、標(biāo)點(diǎn)的；四是摘抄原文為主的；五是文面錯(cuò)誤較多的。說(shuō)明：

1.沒(méi)有標(biāo)題，扣2分。

2.每3個(gè)錯(cuò)別字扣1分，最多扣2分。字?jǐn)?shù)1000字以外，每超過(guò)50字，扣1分，最多扣3分。少于800字，每少50字，扣1分。

第四篇：公務(wù)員道德建設(shè)之我見(jiàn)

公務(wù)員的道德建設(shè)之我見(jiàn)

姓名：莫小玲 學(xué)號(hào)：0917030123 班別：09公管

摘要：在一九八六年，《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》指出：“在我們社會(huì)的各行各業(yè)，都要大力加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，首先是黨和國(guó)家機(jī)關(guān)干部，要廉潔公正，積極忠誠(chéng)，全心全意為人民服務(wù)，反對(duì)官僚主義、弄虛作假、利用職權(quán)謀取私利。”這就強(qiáng)調(diào)了黨和國(guó)家機(jī)關(guān)的干部在職業(yè)道德建設(shè)中的首要地位，并為加強(qiáng)各級(jí)機(jī)關(guān)的職業(yè)道德建設(shè)指明了方向。

關(guān)鍵詞：道德，職業(yè)道德，思想教育，監(jiān)督考核 正文：

道德是人類(lèi)社會(huì)生活中所特有的，以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人的內(nèi)心信念的力量，來(lái)調(diào)整人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是指各行各業(yè)根據(jù)社會(huì)分工而形成的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和專(zhuān)門(mén)職責(zé)，在社會(huì)實(shí)踐中逐步形成的一種公認(rèn)的的衡量職業(yè)活動(dòng)好壞的標(biāo)準(zhǔn)，是指從事一定職業(yè)的人們?cè)诠ぷ骱蛣趧?dòng)過(guò)程中所應(yīng)當(dāng)遵循的、與其職業(yè)活動(dòng)相適應(yīng)的行為規(guī)范的總和。因此公務(wù)員的職業(yè)道德姑且可以這樣定義：它是指與公務(wù)員的崗位職責(zé)和職業(yè)生活密切相關(guān)，并具有自身職業(yè)特點(diǎn)的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。具體內(nèi)容包括以下八個(gè)方面：政治堅(jiān)定、忠于國(guó)家、勤政為民、依法行政、務(wù)實(shí)求真、清正廉明、團(tuán)結(jié)合作、品行端正。

最近深圳市發(fā)生了一起公務(wù)員打罵父母的事件，在這個(gè)事件中，我們不單單要知道這位廖天野先生的行為有多惡劣，還要深入思考一下，這惡劣行為的背后隱藏著什么樣的道德問(wèn)題。雖然在事后，這位公務(wù)員也深刻反省了自己的過(guò)錯(cuò)，在父母面前長(zhǎng)跪不起、淚流滿面。在向父母道歉的同時(shí)，他還對(duì)公眾和自己學(xué)習(xí)、工作的單位表示歉意，并懇求社會(huì)給他一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。然而我們僅僅原諒他，給他機(jī)會(huì)就可以了嗎？這樣一個(gè)“皆大歡喜”的結(jié)局真的歡喜嗎？作為一名受過(guò)良好教育的年輕人，廖天野對(duì)打罵父母的行為感到羞愧和內(nèi)疚，這種情感反應(yīng)應(yīng)該是真實(shí)的。但值得注意的是，廖家原本撲朔迷離的內(nèi)部矛盾在目前看來(lái)并未有效化解，其家人之間多年的積怨很難說(shuō)已經(jīng)消融。在這樣的情形下，廖天野的道歉雖然可以接受，卻難以讓人放心。廖天野究竟是否能夠重拾孝道，他還會(huì)不會(huì)重犯以前的錯(cuò)誤，仍是一個(gè)未知數(shù)。而我們更要看到隱藏在這一擔(dān)憂背后的，其實(shí)是整個(gè)社會(huì)對(duì)待家庭暴力現(xiàn)象的茫然無(wú)措。按道理說(shuō)，以廖天野往日的種種行徑，他的確不配做一名公務(wù)員。一個(gè)出身貧寒的農(nóng)家子弟，對(duì)養(yǎng)育自己的父母尚無(wú)孝順和感激之意，又怎么能奢望他服務(wù)于社會(huì)呢？

廖天野的行為不僅背離了傳統(tǒng)道德，甚至有違最基本的人性。我們姑且不說(shuō)這個(gè)家庭暴力的現(xiàn)象，就這位公務(wù)員的身份談?wù)劕F(xiàn)代公務(wù)員的道德水平問(wèn)題。現(xiàn)在的黨政機(jī)關(guān)干部的道德水平有問(wèn)題嗎？存在什么問(wèn)題？為什么從高層到基層，一起起貪污腐敗，道德缺失的事件連續(xù)不斷？?jī)H僅是他們道德出現(xiàn)了問(wèn)題嗎？不，俗話說(shuō)“無(wú)規(guī)不成方圓”，在制度和法律存在方方面面的問(wèn)題下，道德缺失就“順理成章”了。中國(guó)公務(wù)員制度運(yùn)行的缺陷，在這我主要提兩點(diǎn)，一是考錄制度方面，二是培訓(xùn)制度方面。

考錄制度可以說(shuō)是迄今為止人類(lèi)最理性的選拔人才的方式了，其最大的優(yōu)點(diǎn)就是體現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)的原則。在我國(guó)公務(wù)員考錄制度中，由于種種原因，也存在一些有待解決的問(wèn)題：第一，與教育制度銜接不夠。一個(gè)在大學(xué)過(guò)了英語(yǔ)四級(jí)，六級(jí)的考生，或有若干水平證明的應(yīng)試者（比如EPT、TOETL、GRE成績(jī)單）是否是還要參加層次低得多的公務(wù)員英語(yǔ)考試呢？第二，考試的科學(xué)性不夠強(qiáng)?？荚囀呛饬咳伺c人之間差別的一種工具或手段，但是，它不能對(duì)人的實(shí)際能力做出全面的預(yù)測(cè)。例如一個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)能力、潛在的工作開(kāi)拓能力、事業(yè)心、責(zé)任心、意志力、處理人際關(guān)系的能力等等，并不是幾張?jiān)嚲硭鼙憩F(xiàn)出來(lái)的。而且我國(guó)公務(wù)員考試內(nèi)容龐、雜、主要測(cè)量考生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力，普遍存在用一張?jiān)嚲韥?lái)考各種人才的現(xiàn)象，沒(méi)有考慮到政府的專(zhuān)業(yè)部門(mén)和綜合部門(mén)的特點(diǎn)。因此，僅憑考試成績(jī)的高低，有時(shí)也并不能錄用到最佳人選。這需要通過(guò)采用分級(jí)分類(lèi)考試的方法來(lái)解決。

培訓(xùn)制度方面，其一，貫徹理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用、按需施教、講求實(shí)效的原則不夠。一些單位所設(shè)置的培訓(xùn)內(nèi)容，嚴(yán)重滯后于社會(huì)的發(fā)展，缺乏針對(duì)性，不能提高受訓(xùn)者的素質(zhì)與能力。其二，培訓(xùn)的形式過(guò)于單一，缺乏創(chuàng)新。我國(guó)公務(wù)員培訓(xùn)主要是各級(jí)黨校行政學(xué)院，這很容易造成壟斷，而使其他普通高校難以公平競(jìng)爭(zhēng)。其三，缺乏長(zhǎng)期系統(tǒng)培訓(xùn)?，F(xiàn)有的各種培訓(xùn)所形成的知識(shí)結(jié)構(gòu)，已難以滿足現(xiàn)代政府管理高素質(zhì)人才的需要。

近日，國(guó)家公務(wù)員局發(fā)布了《公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)大綱》?！笆濉逼陂g,國(guó)內(nèi)全體公務(wù)員將進(jìn)行職業(yè)道德輪訓(xùn),培訓(xùn)時(shí)間不少于6學(xué)時(shí)。職業(yè)道德培訓(xùn)包括基礎(chǔ)知識(shí)、四大專(zhuān)題以及典型案例三大部分。基礎(chǔ)知識(shí)中除了公務(wù)員的責(zé)任、義務(wù)和紀(jì)律,世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀等,還包括中國(guó)古代如何加強(qiáng)“官德”修養(yǎng)的內(nèi)容。公務(wù)員需不需要進(jìn)行職業(yè)道德培訓(xùn)?答案當(dāng)然是肯定的。一方面,這是公務(wù)員內(nèi)在職業(yè)特征的基本要求,所謂“為政以德”,我國(guó)公務(wù)員法也明確要求,“公務(wù)員應(yīng)當(dāng)遵守紀(jì)律,恪守職業(yè)道德,模范遵守社會(huì)公德”。另一方面,這也是基于公務(wù)員職業(yè)道德現(xiàn)狀而必然產(chǎn)生的基本要求。

毋庸諱言,目前我國(guó)公務(wù)員總體上的職業(yè)道德?tīng)顩r并不十分令人樂(lè)觀。比如,敬業(yè)程度不夠高；中國(guó)人力資源開(kāi)發(fā)網(wǎng)此前發(fā)布“企業(yè)員工敬業(yè)指數(shù)調(diào)查報(bào)告”顯示,在各種社會(huì)職業(yè)中,“政府機(jī)關(guān)或企事業(yè)單位的員工敬業(yè)度最低”。再如,各種嚴(yán)重不德不法甚至踐踏基本社會(huì)道德倫理底線的現(xiàn)象、行為,在一些公務(wù)員身上還或多或少地存在。像最近媒體集中曝光的多起官員包二奶、微博開(kāi)房以及上文說(shuō)到的毆打父母等事件,都說(shuō)明官德培訓(xùn)的必要性。

公務(wù)員之于職業(yè)道德培訓(xùn)確實(shí)很重要,但這并不等于說(shuō),任何形式方法的道德培訓(xùn)都是必要可行、能夠行之有效的。但從另一方面講,尊師、孝親、愛(ài)妻、敬業(yè)等,并不是一個(gè)人到了公務(wù)員這一崗位上才需要學(xué)習(xí)的美德,而是在成為公務(wù)員前就必須具備的基本素質(zhì)。而且諸如上述“公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)大綱”這樣以“世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀”等書(shū)本理論知識(shí)為主要內(nèi)容,以“耳提面命”、“灌輸”為主要方式的培訓(xùn),恐怕并不是一種理想,至少不會(huì)是一種十分理想、甚至行之有效的職業(yè)道德培訓(xùn)。因而，有網(wǎng)友說(shuō)道，加強(qiáng)公務(wù)員的道德建設(shè)，單靠培訓(xùn)還是不夠的，也不能花拳繡腿。那，如何加強(qiáng)公務(wù)員的道德建設(shè)呢？筆者在此談?wù)勔恍┳晕业恼J(rèn)識(shí)。

一、思想教育是職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)

對(duì)公務(wù)員的思想教育是絕對(duì)不能放松的，它是職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)，是一項(xiàng)需要常抓不懈的工作。首先要強(qiáng)化學(xué)習(xí)，不斷提高公務(wù)員的思想認(rèn)識(shí)，把全心全意為人民服務(wù)作為根本，把廣大公務(wù)員的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的領(lǐng)導(dǎo)和各級(jí)政府的總體布署中來(lái)。其次要開(kāi)展思想教育活動(dòng)，大力加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、艱苦創(chuàng)業(yè)、廉潔從政等宣傳教育工作，把職業(yè)道德教育與社會(huì)公德、家庭美德教育相結(jié)合。通過(guò)豐富多彩的教育活動(dòng)，提高公務(wù)員的思想道德修養(yǎng)，提高公務(wù)員遵守職業(yè)道德的自覺(jué)性。

二、完善制度是職業(yè)道德建設(shè)的保證

職業(yè)道德離不開(kāi)規(guī)章制度的約束，制度約束是規(guī)范管理和服務(wù)的根本內(nèi)容和最終保障。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，既為建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制要求的機(jī)關(guān)職業(yè)道德提供了有利條件，也為機(jī)關(guān)職業(yè)道德提出了新要求。同時(shí)各系統(tǒng)、各單位情況不一樣，對(duì)職業(yè)道德的要求也就不一樣了。因此，就必須建立適合本單位的，甚至各崗位的規(guī)章制度，同時(shí)，要人服從制度，而不是制度服從人。通過(guò)制度化，規(guī)范化的管理，有效地規(guī)范公務(wù)員的行為，使公務(wù)員把這種道德內(nèi)化為自身的道德修養(yǎng)，滲透到思想和行為中去，轉(zhuǎn)化為愛(ài)崗敬業(yè)的實(shí)際行動(dòng)。

三、監(jiān)督考核是職業(yè)道德建設(shè)的手段

職業(yè)道德建設(shè)要正?；捅仨殞?shí)行嚴(yán)格的監(jiān)督和考核制度。文件再好，制度多好，不落實(shí)等于空無(wú)一物。通過(guò)監(jiān)督，就是要看是否真的抓實(shí)干。是否按要求辦，以此促進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)落到實(shí)處。通過(guò)考核，把影響職業(yè)道德建設(shè)的不正當(dāng)行為控制在萌芽狀態(tài)。

此外，還有許許多多的方法和措施，在這就不多說(shuō)了?？傊覈?guó)公務(wù)員職業(yè)道德，為公立業(yè)講誠(chéng)信，為人處事守信用。要有三種感情：對(duì)事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)的感情，對(duì)人民無(wú)比忠實(shí)的感情，對(duì)自己無(wú)比忠貞的感情。正直是立身之本，也是為政之本。最后一點(diǎn)極為重要，就是我們常說(shuō)的良知，問(wèn)心無(wú)愧，不受良心的譴責(zé)，要慎獨(dú)——其言行舉止在無(wú)形的眼睛注視之下，講究自覺(jué)，嚴(yán)格自律、防微杜漸、警鐘長(zhǎng)鳴，潔身自好。管住自己的心，不起貪欲；管住自己的手，不亂辦事；管住自己的嘴，不亂吃，喝酒點(diǎn)到為止；管住自己的腿，不該去的地方不去?，F(xiàn)在的公職人員都能做到這些，那么他就是一名合格的好官了。

參考文獻(xiàn)：【1】邊慧敏，尹慶雙等：《公共部門(mén)人力資源開(kāi)發(fā)及管理》，高等教育出版社，2009年9月第1版。

【2】舒放，王克量等：《國(guó)家公務(wù)員制度（第二版）》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011年1月第2版。

【3】陳振明：《公務(wù)員制度》，福建人民出版社，2007年5月第3版。

第五篇：公務(wù)員道德

“道”者，自然運(yùn)行與人世共通的真理，“德”者，人世的德性、品行。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。為了適當(dāng)而自發(fā)地調(diào)整人與人之間的關(guān)系，使人們對(duì)自己的行為加以必要的約束，引導(dǎo)人的行為向著積極的方面發(fā)展，這就產(chǎn)生了對(duì)道德的需要?？梢?jiàn)，道德不是天生的，人類(lèi)的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)輿論的影響而逐漸形成的。公務(wù)員是國(guó)家公務(wù)的執(zhí)行者，是政府各項(xiàng)事業(yè)的組織者和管理者。在我國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是唯一的執(zhí)政黨，這就決定了絕大部分公務(wù)員還是中共黨員。因此，公務(wù)員的一言一行、一舉一動(dòng)都關(guān)系黨和政府的形象，關(guān)系黨風(fēng)、政風(fēng)，公務(wù)員道德素質(zhì)的好壞，直接影響整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的道德和精神文明狀況。

在中國(guó)歷史上，為使官僚階層能踐行“圣賢之道”，端正權(quán)力行為，為老百姓做個(gè)好的“道德榜樣”，實(shí)現(xiàn)以德治國(guó)目的，也使用了“教育感化”或“嚴(yán)刑峻法”的手段。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，在中國(guó)這樣一個(gè)傳統(tǒng)積淀深厚的大國(guó)，社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，能否真正起到以德治國(guó)和“化育萬(wàn)民”的作用，官員階層的“公正廉明”是關(guān)鍵。老百姓的道德取向、“集體偏好”或“學(xué)習(xí)榜樣”是那些掌握權(quán)力的“圣賢”之人。官員的“道德高度”就是整個(gè)社會(huì)的道德高度，政治制度就是社會(huì)秩序，也就是古人所說(shuō)的“治大國(guó)者先治吏”的深刻歷史內(nèi)涵。

在現(xiàn)代化進(jìn)程中，社會(huì)正經(jīng)歷前所未有的歷史轉(zhuǎn)型，但中華民族幾千年積淀形成的道德心理習(xí)慣沒(méi)變，道德上“以官為師”的心態(tài)沒(méi)變，如果說(shuō)我們?cè)谶~向現(xiàn)代文明社會(huì)過(guò)程中出現(xiàn)道德和價(jià)值迷茫或混亂的現(xiàn)象，那么根子還在一些人“官德不修”，或貪污腐敗、或公權(quán)私用、或執(zhí)法不公、或權(quán)錢(qián)權(quán)黑勾結(jié)等，久而久之，帶壞了“民德民風(fēng)”，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。

因此，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期要實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的“道德安全”，不使社會(huì)的“道德行為”或“正義行為”變成一件極有“風(fēng)險(xiǎn)”的行為，關(guān)鍵還是要通過(guò)制度約束官員的權(quán)力，建立民主的反腐體制機(jī)制，使一些人不想貪、不敢貪、不能貪，形成好的“官風(fēng)”，用“官德”來(lái)引導(dǎo)和“化育民德”。只有這樣，人民才會(huì)信任我們，社會(huì)的道德風(fēng)氣才會(huì)徹底好轉(zhuǎn)、人民才會(huì)團(tuán)結(jié)合作、社會(huì)才會(huì)和諧進(jìn)步。

不言而喻，在社會(huì)主義國(guó)家要選用出“德才兼?zhèn)洹钡膬?yōu)秀人才，使他們能成為社會(huì)的“道德榜樣”，歸根到底還要按社會(huì)主義民主的要求，通過(guò)人民民主來(lái)選干部，特別是選用“一把手”，把人民群眾“民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督”的權(quán)利落到實(shí)處；同時(shí)，在實(shí)踐中真正做到公共權(quán)力“公開(kāi)透明”，建立一個(gè)人民群眾的“知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)”切實(shí)得到保證的、可操作的體制機(jī)制平臺(tái)。只有這樣，我們才能選出“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡暮酶刹?，也才能?shí)現(xiàn)對(duì)“公共權(quán)力”運(yùn)行的全程監(jiān)督，使“以德治國(guó)”有政治和法律的雙重保障，使權(quán)力的“公正廉明”變成一種穩(wěn)定的制度安排。

公務(wù)員職業(yè)道德

新形勢(shì)下的公務(wù)員要認(rèn)識(shí)清楚自己的身份，我們的一言一行代表著政府的形象，因?yàn)槲覀円訌?qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，認(rèn)真做一個(gè)深受人民喜愛(ài)，接受人民監(jiān)督的優(yōu)秀公務(wù)員。

一、加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)面臨嚴(yán)峻形勢(shì)

加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，是貫徹落實(shí)“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取庇萌藰?biāo)準(zhǔn)，不斷提升公務(wù)員隊(duì)伍職業(yè)道德水平的重要舉措，對(duì)于增強(qiáng)政府和公務(wù)員隊(duì)伍的公信力、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)具有重要意義。

歷史一再證明，吏治好壞直接關(guān)系到國(guó)家的興衰，官德興，政權(quán)安；官德衰，政權(quán)亂。今天，加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)同樣重要。

從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，絕對(duì)多數(shù)的公務(wù)員道德素質(zhì)良好，能堅(jiān)持講黨性、重品行、作表率，認(rèn)真履行職責(zé)，積極為民眾服務(wù)。當(dāng)然，無(wú)庸諱言，也有一些公務(wù)員的道德水平有所滑坡，少數(shù)公務(wù)員失德問(wèn)題尤為突出：有的濫用權(quán)力、以權(quán)謀私，有的欺上瞞下、報(bào)喜不報(bào)憂，有的貪圖享樂(lè)、玩物喪志，有的官氣熏天、橫行霸道，有的信念喪失、求神拜佛，有的趣味低級(jí)、包養(yǎng)情婦……這已成為腐敗屢禁不止的重要誘因，不斷突破老百姓心理承受的底線。

這必須引起全黨的警覺(jué)和重視。廣大公務(wù)員道德的好壞關(guān)系著黨和政府的整體形象，關(guān)系著黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力，關(guān)系著黨和國(guó)家的興衰存亡。特別是在長(zhǎng)期執(zhí)政的情況下，在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，要解決提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題，加強(qiáng)公務(wù)員的道德修養(yǎng)尤為重要。

二、加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)具有重要意義

加強(qiáng)公務(wù)員道德修養(yǎng)，是提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位的需要。公務(wù)員作為黨的路線方針政策的實(shí)際執(zhí)行者，人民利益的實(shí)現(xiàn)者、維護(hù)者，其職責(zé)就是把黨的路線方針政策貫徹到實(shí)際工作中去，使黨的意志變成人民群眾推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)又好又快發(fā)展的自覺(jué)行動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展人民群眾的利益。各級(jí)公務(wù)員只有具備高尚的道德，心系百姓、勤奮敬業(yè)、清正廉潔，才會(huì)具有強(qiáng)大的人格魅力、產(chǎn)生無(wú)窮的鼓舞作用，才能把人民群眾緊緊地團(tuán)結(jié)在黨和政府的周?chē)?。這樣，黨的執(zhí)政能力就會(huì)不斷提高，執(zhí)政地位就會(huì)不斷鞏固。

加強(qiáng)公務(wù)員道德修養(yǎng)，是提升黨和政府形象、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的需要。公務(wù)員道德操守不佳，行為不檢點(diǎn)，即便是少數(shù)或者極少數(shù)，也會(huì)直接影響黨和政府的形象與威信。當(dāng)下的各級(jí)公務(wù)員，是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，是社會(huì)管理者，擁有人民賦予的權(quán)力，對(duì)社會(huì)生活有著較強(qiáng)的影響力。官德影

響民風(fēng)。公務(wù)員的道德水平如何，在一定程度上反映著一個(gè)社會(huì)或地區(qū)的整體道德水平。只有加強(qiáng)公務(wù)員道德修養(yǎng)，引導(dǎo)各級(jí)公務(wù)員培育高尚的道德情操、養(yǎng)成高尚的生活情趣、樹(shù)立高尚的人生追求，堅(jiān)持正確的政績(jī)觀、人生觀、價(jià)值觀，真正把黨和人民賦予的權(quán)力用在為黨分憂、為民造福上，才能以自身的良好德行提升黨和政府的形象，引領(lǐng)全社會(huì)的思想道德進(jìn)步。

加強(qiáng)公務(wù)員道德修養(yǎng)，是從源頭上預(yù)防腐敗、增強(qiáng)免疫力的需要。從近年來(lái)查處的公務(wù)員違法違紀(jì)案件來(lái)看，公務(wù)員滑向腐敗的第一步往往是從生活作風(fēng)開(kāi)始的，是從道德出問(wèn)題開(kāi)始的。一些公務(wù)員放松了思想改造，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義乘虛而入，結(jié)果是走向罪惡的深淵。公務(wù)員只有不斷提高道德操守水平，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味和不健康的生活方式，才能從根本上增強(qiáng)拒腐防變的能力，做到一身正氣、一塵不染。