第一篇：提高官德當(dāng)從“選人”做起

提高官德當(dāng)從“選人”做起

新聞回放 國家公務(wù)員局近日發(fā)布《公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)大綱》。“十二五”期間,我國全體公務(wù)員將進行職業(yè)道德輪訓(xùn),培訓(xùn)時間不少于6學(xué)時。

根據(jù)該大綱要求,“十二五”時期,全體公務(wù)員將輪訓(xùn)一遍,培訓(xùn)時間不少于6學(xué)時。公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)將列入公務(wù)員初任、任職和在職培訓(xùn)的必修內(nèi)容,作為每個培訓(xùn)班次的重要內(nèi)容。同時建立培訓(xùn)長效機制,將職業(yè)道德培訓(xùn)作為長期培訓(xùn)內(nèi)容。職業(yè)道德培訓(xùn)包括基礎(chǔ)知識、四大專題以及典型案例三大部分。其中基礎(chǔ)知識中除了公務(wù)員的責(zé)任、義務(wù)和紀(jì)律,世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀等,還包括中國古代如何加強“官德”修養(yǎng)的內(nèi)容。(11月2日新華社)

從政之德,包括思想政治和品德作風(fēng)等方面的素養(yǎng)。如果公務(wù)員道德缺失,就會在思想上、作風(fēng)上體現(xiàn)出來,最終導(dǎo)致吏治腐敗。這種腐敗和單純的經(jīng)濟腐敗相比,具有更大的危害性,它不僅導(dǎo)致國家和民眾的經(jīng)濟利益受損,而且會從組織上、聲譽上敗壞整個公務(wù)員隊伍的形象,并由此衍生更多的不良現(xiàn)象。

鑒于官吏在社會道德體系中占據(jù)重要的主導(dǎo)地位,我國歷朝歷代在治國理政的實踐中,都始終把對官吏的道德素質(zhì) 1

要求放在一個十分突出的位臵。相比古代官員的官德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn),現(xiàn)在一些公務(wù)員雖然學(xué)歷高、見識廣、能力強,但是在道德修養(yǎng)上卻未必高于古人。比如,有的公務(wù)員缺乏道德意識和責(zé)任,為官掌權(quán)之后,不是盛氣凌人,弄虛作假,玩弄權(quán)術(shù),就是在行為上表現(xiàn)為粗話滿口,溜須拍馬,打擊報復(fù),甚至生活不檢點,作風(fēng)粗俗,特別是有的官員酒后胡言亂語,丑態(tài)百出。

要求公務(wù)員學(xué)習(xí)古代官德的想法、做法不錯,但是能否拯救失落的道德?能否通過看幾個案例、讀幾篇官德箴言就能夠使自己的修養(yǎng)大幅提升?恐怕不是件容易的事情。

筆者以為,提高公務(wù)員道德水準(zhǔn),當(dāng)從選人做起。一些公務(wù)人員的道德失落,除個人不注重官德修養(yǎng)之外,根在選人不當(dāng)。比如,有的官官相護,搞“圈內(nèi)規(guī)則”,排斥個性官員；有的明知一些人品行較差仍極力拔擢；還有的大搞同鄉(xiāng)同學(xué)關(guān)系、裙帶關(guān)系,重關(guān)系不重人品,道德修養(yǎng)缺失成為讓人憂慮的問題。

有什么樣的考核標(biāo)準(zhǔn),就有什么樣的官德,這是自上而下的連帶過程和規(guī)律。提升公務(wù)人員的道德修養(yǎng),不能指望6學(xué)時的職業(yè)道德輪訓(xùn),更不能指望通過學(xué)點中國古代官德修養(yǎng)的內(nèi)容,背記幾段古代官德的名人名言就能使部分官員身上出現(xiàn)的道德失落現(xiàn)象大為改觀。

拯救失缺的官德,首先要界定和明確現(xiàn)代官德修養(yǎng)的標(biāo)

準(zhǔn),使之成為公務(wù)員的道德守則；其次,要對失德官員進行有效懲罰,使之不敢逾越官德之規(guī)；其三就是要強化輿論監(jiān)督,讓失德官員失信、失顏,無地自容。

為官之道在于德高,為政之本在于望眾。公務(wù)員是公權(quán)力的掌管者和執(zhí)行者,失德、無德官員,將敗壞官場風(fēng)氣,引發(fā)百姓眾怒。因此,加強官員的官德修養(yǎng)很有必要。加強官德修養(yǎng),重在建立公務(wù)員的道德評價體系,通過對公務(wù)員日常工作生活的表現(xiàn)及社會公眾反映,全面、客觀地作出官德的評價。對于道德修養(yǎng)差的官員,要一票否決,而對于官德優(yōu)的官員則需要大力提拔。如此以來,才能以德政為主導(dǎo),形成官場德政的氛圍,并讓那些官德差的人沒有被提拔重用的機會、沒有玩弄權(quán)術(shù)的市場。唐衛(wèi)毅

第二篇：公仆當(dāng)從小事做起

公仆當(dāng)從小事做起

從今年開始，全國各地紛紛開展“在職黨員進社區(qū)”志愿服務(wù)工作。積極組織有一技之長的黨員到居民家中進行服務(wù)。在我看來“公仆”之所以叫做“公仆”，就應(yīng)該從服務(wù)居民小事開始表現(xiàn)。

“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線?！绷?xí)近平主席在報告中提出，這就需要讓黨員融入到群眾當(dāng)中，如何了解人民群眾最需要解決的問題，只能在群眾中找到。在職黨員進社區(qū)當(dāng)志愿者，拉進了我們黨和群眾的距離，能使工作在以后得到更有效的開展。在職黨員進社區(qū)，是社區(qū)黨建力量的有力補充，是構(gòu)建和諧社區(qū)的重要力量，是察民情、解民憂，轉(zhuǎn)變黨員干部作風(fēng)，密切黨群干群關(guān)系的重要渠道，也是黨員在群眾身邊自覺發(fā)揮先鋒模范作用的有效載體和平臺。

“百姓之事無小事”，著力為居民排憂解難，重點幫扶困難群體，使社區(qū)所有黨員既在本職工作中體現(xiàn)先進性。著力在服務(wù)群眾、奉獻社區(qū)中發(fā)揮帶頭作用，促進鄰里團結(jié)，樹立社區(qū)正氣，提高居民文化生活品質(zhì)。著力針對不同類型的黨員進行分類指導(dǎo)，以此增強活動的真實性和時效性。

人心向背關(guān)系黨的生死存亡，相信在建立起長效的志愿服務(wù)機制之后，黨和人民的關(guān)系將更加緊密相連，黨的執(zhí)政地位才能堅如磐石。

第三篇：以德治國從廉潔自律做起

以德治國從廉潔自律做起

第一，要在改造世界觀、人生觀、價值觀上下功夫。以拜金主義、享樂主義、極端個人主義為核心內(nèi)容的腐朽思想文化，是淡化理想、動搖信念、削弱斗志、毒化靈魂的“鴉片”。在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，黨政干部要想潔身自重，經(jīng)受住考驗，就必須在自覺改造世界觀，樹立正確的人生觀、價值觀上下功夫。改造世界觀，首先要增強馬克思主義的理論修養(yǎng)，特別是用鄧小平理論和江澤民同志“三個代表”重要思想武裝頭腦，圍繞“人生如何才有意義”，“革命為什么、當(dāng)官干什么、身后留什么”等問題，確立馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，不斷加強思想和道德修養(yǎng)，堅決克服脫離群眾，是非不分、貪圖享樂、奢靡腐化等背離全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的思想和現(xiàn)象，自重、自省、自警、自勵。正確對待深化改革中利益關(guān)系的調(diào)整，繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，做到不為物欲所惑，不為金錢所動。要按照“三個代表”的要求，經(jīng)常剖析自己，檢查自身在思想、工作、生活上存在的問題，不斷校正自己在人生觀、價值觀上的偏差。

第二，要在增強政治鑒別力和政治敏銳性上下功夫。一些黨政干部政治意識不強，不從政治上去識別和判斷是非曲直，不從政治上去觀察、分析和思考問題，結(jié)果滑上了腐敗的邪路。如何才能具備較強的政治鑒別力和政治敏銳性呢？一要重視和密切關(guān)注政治問題，自覺從政治上看問題、想問題，認(rèn)清腐朽思想和消極現(xiàn)象侵蝕影響的多樣性和欺騙性，時刻保持政治上的警覺和思想上的敏銳。二要用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，來充實自己，避免脫離科學(xué)理論的指導(dǎo)和理性思考，防止跟著感覺走、憑經(jīng)驗辦事。三要用科學(xué)方法分析紛繁復(fù)雜的社會矛盾和現(xiàn)象，識破各種錯誤思想的偽裝，把握正確的政治方向。四要堅持以社會主義、愛國主義和集體主義為核心的價值體系為思想和行為準(zhǔn)則，劃清集體主義與個人主義、正當(dāng)個人利益與以“我”為中心市場經(jīng)濟的“求利性”與拜金主義等的界限，分清是非，時刻站穩(wěn)政治立場。

第三，要在增強法治觀念上下功夫。一些黨政干部之所以由人民的公仆變?yōu)槿嗣竦淖锶?，一條很深刻的教訓(xùn)，就是因為他們法治觀念淡薄，藐視法律，踐踏法律。隨著我國民主法制建設(shè)的不斷加強和法律制度的不斷完善，黨政干部學(xué)習(xí)法律，遵循法律，依法辦事，不僅是貫徹“依法治國”方略、規(guī)范政府行政行為的客觀要求，更是加強自身法紀(jì)修養(yǎng)、提高能力素質(zhì)的迫切需要。黨政干部要緊密結(jié)合工作實際，認(rèn)真學(xué)好法律知識，強化法律意識，增強自控力、自制力。

第四，要在防微杜漸上下功夫。牢牢把握防微杜漸的關(guān)口，是有效警惕和抵御侵蝕的關(guān)鍵。對于每個黨政干部來說，要抵御侵蝕，廉潔自律，決不能因疾小而不治，洞小而不堵。從點滴做起，從小事做起，不以自己職務(wù)高、黨齡長而放縱自己。（崔建華 《廈門日報》 2001年4月3日）

第四篇：踐行社會主義榮辱觀當(dāng)從自身做起

榮辱觀征文

從自身做起實踐社會主義榮辱觀

游慶來

目前，礦區(qū)社會主義榮辱觀教育如火如荼，各條戰(zhàn)線上的干部職工家屬在平凡的工作崗位上用真情、善良、奉獻和執(zhí)著展示了大屯人良好的精神風(fēng)貌，更譜寫了一曲曲社會主義精神文明建設(shè)的時代頌歌。拓特廠職工侯汝芳盡管自己家庭入不敷出，但義無反顧資助貧困地區(qū)孩子上學(xué)，演繹了一段人間真情；國家女子足球隊門將之父張訓(xùn)河是孔莊煤礦一名普通礦工，多年來做好事不留名，被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為“活雷鋒”；建安公司構(gòu)建廠黨支部書記宋偉以“一要勤、二要儉、三要敢創(chuàng)行業(yè)先”的座右銘時時勉勵自己，成為行業(yè)的典范；姚橋煤礦救護隊副隊長以礦山救護為榮，強化鍛煉意志和體能，危險面前鎮(zhèn)定自若，受到礦領(lǐng)導(dǎo)特別嘉獎；龍東煤礦綜采二隊機電隊長劉軍貴立足崗位搞創(chuàng)新，研究攻克了綜采支架高壓管易斷裂傷人事故，小改革解決大難題，受到了公司董事長、黨委書記劉雨忠的高度稱贊。誠然，樹立和實踐社會主義榮辱觀是一項長期的任務(wù)。當(dāng)前礦區(qū)還有諸多不盡人意的地方，比如乘車搶坐，亂扔垃圾，工作不求過得硬只求過得去，不按標(biāo)準(zhǔn)施工甚至違章作業(yè)，假公肥私等等現(xiàn)象。這些與構(gòu)建和諧礦區(qū)格格不入。但我們從侯汝芳們身上可以看出，他們的事跡雖然平凡，卻帶給我們深刻的啟示：實踐社會主義榮辱觀重在從自身做起。

一是不斷增強學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀的自覺性。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是新時期思想道德的基本要求，旗幟鮮明地告訴我們應(yīng)該堅持什么、反對什么，提倡什么，抵制什么。尤其要通過學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會熱愛祖國、服務(wù)人民是“立身之本”，崇尚科學(xué)、辛勤勞動是“成人之路”，團結(jié)互助、誠實守信是“做人之道”，遵紀(jì)守法、艱苦奮斗是“律己之規(guī)”，從而自覺用正確的道德價值觀念來規(guī)范自己的行為，明確自己做什么樣的事是榮，做什么樣的事是恥，為實踐社會主義榮辱觀打牢思想基礎(chǔ)。

二是在日常工作和生活中實踐社會主義榮辱觀。踐行社會主義榮辱觀絕不是一句口號，而是要具體到我們?nèi)粘９ぷ骱蜕钪?，像侯汝芳們那樣，從實際生活出發(fā)、從點滴小事做起，在為他人奉獻愛心、為企業(yè)盡心盡責(zé)、為社會貢獻力量中實踐社會主義榮辱觀。要弘揚中華傳統(tǒng)美德，樹立“吃虧是福”的理念，關(guān)愛他人，扶危濟貧，團結(jié)互助；要把愛國之心轉(zhuǎn)化為愛崗之行，立足崗位，勤奮工作，無私奉獻；要以安全生產(chǎn)為榮，以違章作業(yè)為恥，確保年底實現(xiàn)安全生產(chǎn)，這是我們義不容辭的神圣責(zé)任；要發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，積極投身“雙增雙節(jié)雙降”活動，厲行節(jié)約，艱苦奮斗，無私奉獻。

三是共同營造實踐社會主義榮辱觀的濃郁氛圍?！耙换í氶_不是春，萬紫千紅才是春”。大屯需要更多像侯汝芳、張訓(xùn)河這樣的熱心腸、像宋偉、劉軍貴這樣的主人翁。只有我們每一個大屯人都能像他們那樣從身邊小事做起，知榮明恥，團結(jié)互助，自覺把實踐社會主義榮辱觀作為一個學(xué)習(xí)的過程，一個實踐的過程，一個規(guī)范言行、砥勵品質(zhì)的過程，堅持知行統(tǒng)一，在奉獻中感到驕傲和自豪，在實踐中陶冶道德情操，那么我們大屯就會風(fēng)清氣正，礦區(qū)的改革發(fā)展必將呈現(xiàn)一個嶄新的局面。

第五篇：優(yōu)秀員工從當(dāng)責(zé)做起

優(yōu)秀員工從當(dāng)責(zé)做起

人力資源部 舒穎穎

10月27號，秋高氣爽，公司 組織了為期一天的企業(yè)培訓(xùn)，培訓(xùn)的主題是“贏在責(zé)任”和“成功從優(yōu)秀員工做起”。我有幸參加了這次培訓(xùn)，并從老師聲情并茂的教學(xué)中學(xué)到了很多，獲益匪淺。其中印象最深刻的是“當(dāng)責(zé)”是成為一名合格乃至優(yōu)秀的員工必不可少的一項基本素養(yǎng)。

董老師課中的“當(dāng)責(zé)”包含兩層含義，首先是做好分內(nèi)應(yīng)做的事，即盡責(zé)任；其次是對沒做好應(yīng)做的事負責(zé)，承擔(dān)相應(yīng)的過失，即負責(zé)任。一個優(yōu)秀的員工，應(yīng)該是既能做好分內(nèi)的事，盡到自己該盡的責(zé)任，同時又能為自己的過失負責(zé)，承擔(dān)起應(yīng)負的責(zé)任。而在日常工作中，我們總是理所當(dāng)然地覺得完成領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)，做完分內(nèi)的事，盡到自己的責(zé)任就足夠了，一旦工作出現(xiàn)了一些差池，便想方設(shè)法推卸責(zé)任，很少能夠做到坦然地面對自己的不足，并承擔(dān)起應(yīng)付的責(zé)任。對于這點，我深感不足的同時也深感慚愧。

責(zé)任感是員工由心底發(fā)出的一種自覺自愿的心態(tài)，轉(zhuǎn)化到行動上就是企業(yè)的事兒我有責(zé)任去管，有義務(wù)去做，不做違背企業(yè)規(guī)章制度的行為。員工應(yīng)有責(zé)任心，從狹義來講，是一種精神、態(tài)度；從廣義來講，是企業(yè)文化在員工行為上的直接體現(xiàn)。責(zé)任是一種選擇，沒有該不該，只有要不要。小到一名普通的員工，大到知名大企業(yè)，面對應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，與其推三推四落個罵名，不如昂首扛住掙點尊嚴(yán)。對此，董老師舉了莊吉集團的例子。陷入資金鏈周轉(zhuǎn)困難的莊吉集團，面對企業(yè)巨大的財務(wù)危機，公司領(lǐng)導(dǎo)者首先出來表態(tài)，破除外界的不實謠言，承認(rèn)企業(yè)危機的同時，進行了負責(zé)仁的表態(tài)：“對于目前的困境，我們不跑路也不跳樓，要積極面對?！?企業(yè)這一負責(zé)仁的態(tài)度為莊吉集團贏得了外界的好感，也增強了員工的協(xié)助企業(yè)共同渡過難關(guān)的信心。有時候，出現(xiàn)過失，坦然承擔(dān)，積極面對，更能贏得他人的尊重和支持。

聯(lián)想到我們 的企業(yè)價值觀是：責(zé)任、清廉、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造。其中責(zé)任放在第一位，可見公司對責(zé)任文化建設(shè)的重視。一個成功的員工，必須要能建立起自身的職業(yè)化品牌，而職業(yè)品質(zhì)的核心便是責(zé)任。一種當(dāng)責(zé)的工作態(tài)度，對員工個人的職業(yè)生涯發(fā)展也好，對企業(yè)長遠發(fā)展也好，都是值得擁有乃至是必不可少的。經(jīng)過培訓(xùn)，我覺得，在今后的工作中，首先做事之前要想到后果，然后在做事的過程中要控制好事情的發(fā)展走向，盡量防止壞的結(jié)果出現(xiàn)；最后做完事出現(xiàn)問題了要勇于承擔(dān)過失，及時挽救。具體表現(xiàn)在

一、盡職盡責(zé)，培養(yǎng)主人翁意識。拋棄打工心態(tài)，公司是自身發(fā)展的舞臺，也是第二個家，其發(fā)展離不開每個員工的努力和付出。自動自發(fā)，拒做“按鈕式”員工，讓當(dāng)責(zé)的工作態(tài)度成為一種生活習(xí)慣。

二、注重小事，細節(jié)體現(xiàn)責(zé)任感。責(zé)任無大小，工作無小錯，當(dāng)責(zé)的工作態(tài)度體現(xiàn)在微小的細節(jié)之中，要用做大事的心態(tài)去對待工作中的小事，始終最求精益求精，聚焦責(zé)任，把小事做透做專業(yè)化、流程化。

三、高效執(zhí)行，責(zé)任感要切實落實到行動。落實任務(wù)首先需要落實責(zé)任，責(zé)任感是高效執(zhí)行的保證，要時刻保持高效的責(zé)任感，不要被拖延癥困住了手腳。

四、著眼全局，對整個工作團隊負責(zé)。責(zé)任感是整個團隊精神的核心，每個員工都是責(zé)任鏈上的一環(huán)，與不同性格的成員默契配合，環(huán)環(huán)相扣，才能發(fā)揮團隊的最大價值，實現(xiàn)自身價值和企業(yè)利益。

林肯說過：人所能負的責(zé)任，我必能負；人所不能負的責(zé)任，我亦能負，如此，才能磨練自己。讓我們做一個優(yōu)秀的員工，從養(yǎng)成“當(dāng)責(zé)”的工作態(tài)度開始。