第一篇：論鄧小平共同富裕思想

論鄧小平共同富裕思想

2011級市場開發(fā)與營銷1班潘英杰2011301120122

摘要：面對今天貧富差距擴大、社會問題增多的現(xiàn)狀，研究鄧小平的共同富裕理論有著極為重要的理論意義和現(xiàn)實意義。鄧小平共同富裕理論的內容是本論重點之一，從共同富裕與社會主義的關系、實現(xiàn)共同富裕的捷徑、關健、物質基礎和政治保證五方面來講述其內容。共同富裕是社會主義的本質要求和最終目標，部分先富、先富幫助后富最終達到共同富裕是實現(xiàn)共同富裕的捷徑，解決好農民富裕問題是實現(xiàn)共同富裕問題的關健，高度發(fā)達的生產力和四項基本原則分別是實現(xiàn)共同富裕的物質基礎和政治保證。

關鍵詞:鄧小平理論;貧富差距擴大;共同富裕;對策

鄧小平的共同富裕思想作為建設有中國特色社會主義理論與思想原理的一個支點，其理論來源是受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，馬克思主義經典作家的影響，馬克思、恩格斯的共同富裕思想的影響，列寧、斯大林的共同富裕思想影響，并且是對毛澤東共同富裕思想的繼承和超越。

一、共同富裕是社會主義的本質要求

1、體現(xiàn)社會主義的價值目標和原則

在社會主義制度下，社會生產的目的不是為了滿足少數(shù)個人的貪欲，而是為了解決社會主義初級階段的主要矛盾：即為了滿足人民群眾日益增長的物質文化生活的需要。因此，改革開放所帶來的經濟繁榮的成果應該由人民共同享有和支配。鄧小平強調，在改革中我們應始終堅持兩條原則：“是以社會主義公有制經濟為基礎，是共同富裕。

2、是社會主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)

社會主義作為比資本主義進步的一種制度，一方面必須創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動生產率和更多的物質財富，另一方面物質財富不能只集中在少數(shù)人手中，而應該為大多數(shù)勞動人民占有，否則社會主義的優(yōu)越性就無法體現(xiàn)。鄧小平說：“必須擺脫貧窮。現(xiàn)在雖說我們也在搞社會主義，但事實上不夠格”。為了改變目前的“不合格的社會主義”的現(xiàn)狀，我們必須大力發(fā)展生產力，等到下個世紀

中葉，等到我們達到中等發(fā)達國家的水平時，“才能說真的搞了社會主義，才能理直氣壯地說社會主義優(yōu)于資本主義”發(fā)展經濟的目的是為了逐步實現(xiàn)共同富裕。

二、共同富裕的基本內容

1、鼓勵少部分先富起來

鄧小平在總結經濟建設經驗教訓時指出：“社會主義的根本目標是實現(xiàn)共同富裕，然而平均發(fā)展是不可能的，過去搞平均主義，吃“大鍋飯”，實際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個虧。

2、實現(xiàn)農民的富裕

農民富裕的重要性多年來的經驗教訓反復證明：什么時候農民有了積極性，農業(yè)就發(fā)展，農村就繁榮；什么時候農民的積極性受到挫傷，農業(yè)就萎縮，農村就凋敝。因此，鄧小平同志非常重視廣大農民積極性的提高，始終把調動廣大農民的積極性作為制定農村政策的基本出發(fā)點。農村改革搞責任制、拋棄吃大鍋飯的辦法，其目的就是調動廣大農民的積極性，促進農村經濟的發(fā)展。為調動農民的積極性，鄧小平在經濟上切實維護農民的物質利益，在政治上充分保障農民的民主權利。

3、實現(xiàn)共同富裕的物質基礎

高度發(fā)展的生產力是實現(xiàn)共同富裕的物質基礎。鄧小平所采取的一系列發(fā)展生產力的改革措施有力地促進我國國民經濟的發(fā)展和居民生產水平的提高，使我國走上了強國富民之路。以我國生產力和綜合國力的顯著增強為例：1995年，我國國民生產總值達57600億元，提前5年實現(xiàn)了鄧小平當年所提出的翻兩翻目 標。2001年我國國民生產總值達95800億元，這一系列的數(shù)字對比有力地證明：在鄧小平共同富裕思想指導下，在實行一系列改革措施后，我國確實發(fā)生了令人難以預料的、令人可喜的變化。

4、實行家庭聯(lián)產承包責任制

1981年6月，鄧小平在總結部分地區(qū)“大包干”改革經驗的基礎上指出：農村政策的核心，是尊重和擴大生產隊、農民的生產自主權，建立責任制，調動農民的積極性。在鄧小平這一思想指導下，農村改革首先是推行家庭聯(lián)產承包為主的生產責任制。

5、通過發(fā)展科學技術，推動生產力的發(fā)展

鄧小平認為，發(fā)展農業(yè)，一靠政策，二靠科技。1982年3月鄧小平表示，我們落實了農村政策，農業(yè)形勢很好，但靠政策只能解決一段時間的問題，農業(yè)還要靠科學，要加快解決肥料問題

6、實現(xiàn)共同富裕的政治保證

堅持四項基本原則是實現(xiàn)共同富裕的政治保證。鄧小平認為，在中國堅持四項基本原則是發(fā)展生產力、改善人民生活的唯一出路和根本保證。早在1985年8月，鄧小平就明確指出：“我們總的原則是四個堅持：堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，一堅持共產黨的領導，堅持馬列主義、毛澤東思想”。堅持四項基本原則與發(fā)展生產力，實現(xiàn)共同富裕有著密不可分的關系

總結

改革開放后的一系列富民政策使中國人民的收入水平和生活消費水平有了很大提高，但我們應該看到，在現(xiàn)階段，貧富差距擴大問題及其所產生的社會問題越來越引人注目，無疑，這與鄧小平的共同富裕的愿望和社會主義的本質背道而馳，因此，研究鄧小平的共同富裕理論在今天仍有重要意義，研究現(xiàn)階段的貧富差距的表現(xiàn)、查找其原因并提出有針對性的解決措施成為當前人們急待解決的焦點問題。

第二篇：淺談鄧小平共同富裕思想

淺談鄧小平共同富裕思想

【摘要】：鄧小平在領導中國人民脫貧致富過程中, 徹底糾正了毛澤東在貧富問題認識上的偏差和失誤, 透辟分析了我們長期不能擺脫貧困落后狀態(tài)的根本原因, 明確指出了消滅貧窮的必要性、戰(zhàn)略步驟和根本途徑,最終提出了指導我們擺脫困境的共同富裕思想。共同富裕是鄧小平理論的一個重要組成部分，有著豐富的內涵。

【關鍵詞】： 鄧小平，共同富裕，理論

鄧小平的共同富裕思想作為建設有中國特色社會主義理論與思想原理的一個支點，其理論來源是受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，馬克思主義經典作家的影響，馬克思、恩格斯的共同富裕思想的影響，列寧、斯大林的共同富裕思想影響，并且是對毛澤東共同富裕思想的繼承和超越。

1． 共同富裕思想是社會主義制度的本質特征實現(xiàn)最廣大人民的根本利益是社會主義追求的價值目標和價值標準。

鄧小平共同富裕思想的價值指向就是為了最大限度地實現(xiàn)人民利益。因此鄧小平認為共同富裕是社會主義最根本的目的,指出:“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕?！盵 1 ] “我們堅持走社會主義道路,根本目標是實現(xiàn)共同富裕?！盵 1 ] “走社會主義道路,就是要逐步實現(xiàn)共同富裕?！盵 1 ] [在1992年的南方談話中,鄧小平總結多年的認識成果,更將共同富裕上升到社會主義本質的地位:“社會主義的本質,是解放生產力,發(fā)展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕?！盵 1 ] 確立了共同富裕在中國社會主義建設中價值目標和價值標準的地位。與之相聯(lián)系,鄧小平認為只有共同富裕才能規(guī)定社會主義社會不同于其他社會形態(tài)的根本性質,提出了共同富裕是社會主義區(qū)別于資本主義和其他剝削制度的本質特征: “社會

[ 1 ]主義與資本主義不同的特點就是共同富裕,不搞兩極分化?！痹?990年12月的一次談話中,鄧小平又進一步指出, “社會主義不是少數(shù)人富起來,大多數(shù)人窮,不是那個樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕,這是體現(xiàn)社會主義本質的一個東西?！盵 1 ]

2． 共同富裕意味著全體人民共同的富裕, 而不是少數(shù)人或階層的富裕。

從社會主義生產目的上講, 在社會主義制度下, 社會生產不是為了僅僅滿足極少數(shù)個人的貪欲, 而是要滿足全體人民日益增長的物質文化需要, 從而也就界定了共同富裕的主體應是全體人民, 而不是少數(shù)個人或階層。一方面共同富裕意味著發(fā)展生產力, 消滅貧窮。在生產力水平極低的條件下要求共同富裕, 只能導致普遍貧窮。另一方面共同富裕又是全體人民的富裕。發(fā)達的資本主國家是富裕的, 但它只是少數(shù)資產階級的富裕, 存在著自身無法克

服的兩極分化的嚴重弊端.社會主義和資本主義的不同特點就是共同富裕, 不搞兩極分化。鄧小平反復強調:“社會主義財富屬于人民, 社會主義的致富是全民共同致富?！比w人民群眾的共同富裕, 這是歷史上任何一個剝削階級都不可能提出的遠大目標。1984 年6 月, 他說:“如果走資本主義道路, 可以使中國百分之幾的人富裕起來, 但是絕對解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問題。而堅持社會主義, 實行按勞分配的原則, 就不會產生貧富過大的差距。再過二十年、三十年, 我國生產力起來了, 也不會兩極分化?！彼€說:“中國現(xiàn)在有人口, 到那時候十二億人口, 國民生產總值可以一萬億美元。如果按資本主義的分配方法, 絕大人還擺脫不了貧窮落后狀態(tài), 按社會主義的分則, 就可以使全國人民普遍過上小康生活。”

3．共同富裕包括物質和精神兩個方面的發(fā)展。

馬克思主義認為，共同富裕是人的全面發(fā)展的重要條件。物質生活是基礎，必須有極大豐富的物質產品來滿足人們物質生活方面的需要，這是共同富裕最重要的內容。鄧小平指出：“按照歷史唯物主義的觀點來講，正確的政治領導的成果，歸根結底要表現(xiàn)在社會生產力的發(fā)展上，人民物質文化生活的改善上。??我們一定要根據現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產力，使人民的物質生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些?！盵2]“社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產力的基礎上不斷改善人民的物質文化生活?！盵1]因此，要大力解放和發(fā)展生產力?！半x開了經濟建設這個中心，就有喪失物質基礎的危險?！盵2]但物質生活并不是人類生活的全部內容，不能用物質生活的富裕掩蓋和沖淡豐富多彩的生活內容。鄧小平在強調物質文明起第一作用的同時，明確提出社會主義精神文明建設也絕不能忽視，認為只有精神文明高度發(fā)達才能保證物質文明建設沿著社會主義方向健康發(fā)展，只有堅持物質和精神兩個方面的共同繁榮和發(fā)展，才能在真正意義上實現(xiàn)共同富裕的目標。他多次強調指出：“我們要建設的社會主義國家，不但要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明?！薄皼]有這種精神文明，沒有共產主義思想，沒有共產主義道德，怎么建設社會主義? ”[2]“不加強精神文明的建設，物質文明的建設也要受破壞，走彎路。光靠物質條件，我們的革命和建設都不可能勝利。”[1]“經濟建設這一手我們搞得相當成功，形勢喜人，這是我們國家的成功。但風氣如果壞下去，經濟搞成功又有什么意義? ”[1]“沒有好的道德觀念和社會風氣，即使現(xiàn)代化建設起來了也不好，富起來了也不好?！盵4]由此可見，精神和物質是相對應的，社會主義社會在發(fā)展物質文明的同時應大力加強精神文明建設，不斷提高人民的精神文化生活水平。高度的物質文明和高度的精神文明，既是我國社會主義現(xiàn)代化的重要目標，也是我國實現(xiàn)共同富裕的內在要求。

4.共同富裕是社會主義的本質特征而不只是一種理想和道義要求

社會主義與資本主義有許多本質區(qū)別, 其中一個根本區(qū)別, 就是社會主義堅持共同富裕, 不搞兩極分化。貧富兩極分化, 是資本主義的基本特點。資本主義制度是建立在生產資料私人占有基礎上的, 資本主義生產的根本目的、動機和實質是剩余價值, 是追求資本價值的無限增值, 而工人階級由于勞動力價值是他們取得生活資料數(shù)量的最高界限, 這就必然造成一方面是資產階級的財富日益擴大, 另一方面是無產階級的狀況日趨惡化。盡管在現(xiàn)代資本主義社會, 勞動者的生活水平會在資本獲得更多剩余價值的前提下得到改善和提高, 但從他們的社會地位、就業(yè)狀況、精神生活等整體來看, 仍然趨于貧困, 特別是與資產階級所獲得的增長更快的剩余價值和利潤相比, 差距在擴大, 生活水平在下降。正如馬克思指出的,“假如資本增加得迅速, 工資是可能提高的;可是資本家的利潤增加得更迅速無比。工人的物質生活改善了, 然而這是以他們的社會地位的降低為代價換來的。橫在他們和資本家之間的社會鴻溝擴大了”。資本主義生產關系決定了資產階級和工人階級只能產生財富積累和貧困積累的兩極分化, 而不可能是共同富裕, 這已被資本主義社會長期發(fā)展的實踐所證實, 也是資本主義必然會被社會主義所代替的根本原因。

社會主義制度是勞動人民當家作主、共同占有生產資料、共同創(chuàng)造和享有物質財富的制度。只有在這個制度下, 社會生產的目的才是為了滿足人民日益增長的物質文化生活的需要。以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度的建立, 決定了必須堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。這兩個主體從根本上解決了資本主義社會生產資料私人占有與生產社會化的矛盾, 為我國全體人民走向共同富裕提供了生產關系前提和物質前提。正如列寧所說, 只有社會主義才可能廣泛推行和真正支配根據科學原則進行的產品的社會生產和分配, 以便使所有勞動者過最美好、最幸福的生活。只有社會主義才能實現(xiàn)這一點。而且我們知道,社會主義一定會實現(xiàn)這一點。所以, 共同富裕是社會主義區(qū)別于資本主義和其他所有剝削制度的本質特征, 是社會主義的根本原則, 而不僅僅是一種理想和道義要求。我們在整個社會主義歷史階段, 在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設全過程中, 都必須始終不渝地堅持這一根本原則。1985 年5 月, 鄧小平在同陳鼓應教授談話時強調指出:“社會主義與資本主義不同的特點就是共同富裕, 不搞兩極分化。”1986 年9月, 鄧小平在會見美國記者邁克·華萊士時就明確指出:“社會主義財富屬于人民, 社會主義的致富是全民共同致富。”1992 年, 他在視察南方的談話中又進一步強調:“社會主義的本質, 是解放生產力, 發(fā)展生產力, 消滅剝削, 消除兩極分化, 最終達到共同富裕。”

5．共同富裕是一個動態(tài)的漸進發(fā)展過程

共同富裕目標的實現(xiàn)是一個逐步的、動態(tài)的漸進發(fā)展過程，絕非意味著平均富裕和同

步富裕，而只能是一部分人和地區(qū)先富起來，先富帶動后富，逐步實現(xiàn)共同富裕；要求全國人民在同一時間、同一空間以同等速度達到同等程度的富裕，不允許有先有后、有快有慢，是不可能實現(xiàn)共同富裕目標的。在這方面我們是有歷史教訓的。鄧小平指出：“我們堅持走社會主義道路，根本目標是實現(xiàn)共同富裕，然而平均發(fā)展是不可能的。過去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個虧。”[1]正是在總結歷史經驗教訓的基礎上，鄧小平提出了實現(xiàn)共同富裕的全新思想和主張。他指出：“共同富裕的構想是這樣提出的：一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來，一部分地區(qū)發(fā)展慢點，先發(fā)展起來的地區(qū)帶動后發(fā)展的地區(qū)，最終達到共同富裕?！盵1] 我們知道，鄧小平提出的這一共同富裕的構想，也是建立在他對我國國情深刻把握的基礎之上的。鄧小平曾多次指出，中國底子薄，耕地少，人口多，特別是農民多，現(xiàn)在仍然是世界上的貧窮國家之一，這對我國的發(fā)展造成了很大的制約，決定了我國必須在社會主義條件下經歷一個相當長的初級階段，來逐步實現(xiàn)工業(yè)化和經濟的社會化、市場化和現(xiàn)代化，逐步實現(xiàn)共同富裕的目標。

在黨的十三大召開前夕，鄧小平就明確指出，我們黨的十三大要闡述中國社會主義是處在一個什么階段，就是處在初級階段，就是不發(fā)達階段。一切都要從這個實際出發(fā)，根據這個實際來制訂發(fā)展規(guī)劃。再加上各地的自然資源分布、社會經濟文化發(fā)展很不平衡，地區(qū)之間、部門之間、勞動者之間內部因素和外部條件，都有不同程度的差別，不可能做到同時、同步、同等富裕，這就決定了我國擺脫貧窮、走向富裕是一個有先有后、有快有慢、逐步實現(xiàn)的漸進歷史過程。同時，鄧小平也多次強調：我們提倡一部分地區(qū)先富裕起來是為了激勵和帶動其他地區(qū)也富裕起來，并且使富裕起來的地區(qū)幫助落后的地區(qū)更好地發(fā)展，以達到最終實現(xiàn)共同富裕的目的。一方面，先富裕起來的地區(qū)所開創(chuàng)的致富之路、所積累的經濟建設和發(fā)展市場經濟的經驗，可以為其他地區(qū)走向共同富裕提供借鑒作用；另一方面，先富起來的地區(qū)有責任、有義務對落后發(fā)展地區(qū)提供援助和支持，帶動落后發(fā)展地區(qū)也走向共同富裕。鄧小平指出：“要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農民，由于辛勤努力成績大而收人先多一些，生活先好起來。一部分人生活先好起來，就必然產生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學習。這樣，就會使整個國民經濟不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國各族人民都能比較快地富裕起來?！盵2]為此，鄧小平提出了“兩個大局”的思想和“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。他強調：“沿海地區(qū)要加快對外開放，使這個擁有兩億人口的廣大地帶較快地發(fā)展起來，從而帶動內地更好地發(fā)展，這是一個事關大局的問題。內地要顧全這個大局。反過來，發(fā)展到一定的時候，又要求沿海拿出更多力量來幫助內地發(fā)展，這也是個大局。那時沿海也要服從這個大局。”[4]他提出的“三步走”戰(zhàn)略則體現(xiàn)

了共同富裕的不同的實現(xiàn)層次，與社會主義的總體目標是一致的?？傊?，在鼓勵一部分人和一部分地區(qū)先富的時候，必須始終堅持以公有制和按勞分配為主體的社會主義根本原則，把歸宿點放在全體人民、整個國家和各個地區(qū)的共同富裕上，這是社會主義的本質要求。

【參考文獻】：

[1]鄧小平文選，第 3 卷[M].北京：人民出版社，1993.第63頁，第277-278頁，第115頁，第378頁。

[2]鄧小平文選，第 2 卷[M].北京：人民出版社，1994.第125頁，第258頁，第152頁，第367頁。

[3]鄧小平年譜（1975―1997），下[M].北京：中央文獻出版社，2004.第255頁，第78頁，第38頁，第184頁。

[4]張桂岳，鄧小平共同富裕理論[J].江蘇社會科學，1998，（6）.

第三篇：鄧小平共同富裕思想論文

論文題目鄧小平共同富裕思想

鄧小平共同富裕思想

【內容摘要】現(xiàn)如今，中國當前的貧富差距逐漸擴大、社會問題增多，主要表現(xiàn)在城鄉(xiāng)之間、不同區(qū)域之間、不同行業(yè)之間這幾個方面。在鄧小平領導中國人民脫貧致富過程中, 徹底糾正了毛澤東在貧富問題認識上的偏差和失誤, 透辟分析了我們長期不能擺脫貧困落后狀態(tài)的根本原因, 明確指出了消滅貧窮的必要性、戰(zhàn)略步驟和根本途徑,最終提出了指導我們擺脫困境的共同富裕思想。共同富裕也是社會主義的本質要求和最終目標，部分先富、先富幫助后富最終達到共同富裕是實現(xiàn)共同富裕的捷徑，解決好農民富裕問題是實現(xiàn)共同富裕問題的關健，高度發(fā)達的生產力和四項基本原則分別是實現(xiàn)共同富裕的物質基礎和政治保證。實現(xiàn)共同富裕的社會理想地位，使之成為社會主義的本質規(guī)定和奮斗目標。

【關鍵詞】鄧小平理論 貧富差距擴大 共同富裕

一、共同富裕的含義

共同富裕是社會主義的本質規(guī)定和奮斗目標。從生產力和生產關系的結合上賦予共同富裕以科學的內涵。在共同富裕這個概念中，“富裕”反映了社會對財富的擁有，是社會生產力發(fā)展水平的集中體現(xiàn)；“共同”則反映了社會成員對財富的占有方式，是社會生產關系性質的集中體現(xiàn)。共同富裕包含著生產力與生產關系兩方面的特質，從質的規(guī)定性上確定了共同富裕的社會理想地位，使之成為社會主義的本質規(guī)定和奮斗目標。

二、共同富裕是社會主義的本質要求

（一）社會主義實現(xiàn)共同富裕的根本目的。

社會主義的根本目標是什么，是共同富裕。如果想實現(xiàn)縮小城鄉(xiāng)差距、促進共同富裕，那就需要我們廣大共產黨人實實在在去實現(xiàn)它。鄧小平同志指出，社會主義“就是要逐步實現(xiàn)共同富裕?！睂崿F(xiàn)共同富裕是社會主義的本質要求，是廣大人民的普遍愿望。實現(xiàn)共同富裕。我們實現(xiàn)共同富裕，要解決資本主義制度下生產的社會化和私人占有的矛盾。我們要實行生產社會化和勞動者共同占有生產資料相結合。而共產主義社會的基本特征之一就是

物質財富極大豐富，消費資料按需分配！進入共產主義社會是我們的崇高理想，其出發(fā)點是為了祖國、人民的利益乃至人類的解放。崇高理想對人生、對社會有著重大的指導作用和促進作用。

（二）體現(xiàn)社會主義的價值目標和原則

在社會主義制度下，社會生產的目的不是為了滿足少數(shù)個人的貪欲，而是為了解決社會主義初級階段的主要矛盾：即為了滿足人民群眾日益增長的物質文化生活的需要。因此，改革開放所帶來的經濟繁榮的成果應該由人民共同享有和支配。鄧小平強調，在改革中我們應始終堅持兩條原則：“一是以社會主義公有制經濟為基礎，二是實現(xiàn)共同富?！?。

（三）是社會主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)

社會主義作為比資本主義進步的一種制度，一方面必須創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動生產率和更多的物質財富，另一方面物質財富不能只集中在少數(shù)人手中，而應該為大多數(shù)勞動人民占有，否則社會主義的優(yōu)越性就無法體現(xiàn)。鄧小平說：“必須擺脫貧窮。現(xiàn)在雖說我們也在搞社會主義，但事實上不夠格”。為了改變目前的“不合格的社會主義”的現(xiàn)狀，我們必須大力發(fā)展生產力，等到下個世紀中葉，等到我們達到中等發(fā)達國家的水平時，“才能說真的搞了社會主義，才能理直氣壯地說社會主義優(yōu)于資本主義”發(fā)展經濟的目的是為了逐步實現(xiàn)共同富裕，如果說富的越來越富，窮的越來越窮，出現(xiàn)兩極分化情況，那么，社會主義的優(yōu)越性不但得不到體現(xiàn)，反而會使人對社會主義制度產生懷疑。

三、鄧小平共同富裕思想的核心內容

（一）共同富裕就是要既要反對兩極分化，又要反對平均主義

鄧小平提出共同富裕思想是從打破平均主義開始的。平等是人類文明的標志，也是人類孜孜追求的目標。但是，平等并不等于平均主義。在新中國成立至改革開放的一段時間里，對馬克思主義的平等思想做出了抽象的也不合實際的理解，片面強調生產關系的公有制和分配關系的平等化，偏離了生產力標準，過度強調平均，導致了平均主義，不僅限制了生產力的發(fā)展，也沒有從根本上改善人民生活水平。改革開放初期，鄧小平在深入反思和總結歷史經驗教訓的基礎上，指出了平均主義的危害性，根據我國的基本國情，要允許一部分人通過合法經營，合法致富并先富起來。但是，先富并不意味著允許兩極分化，共同富裕的內在含義就包含著對兩極分化的防御和抵制，消滅剝削、消除兩極分化是社會主義的本質，也是共同富裕的直接目的。如果出現(xiàn)了兩極分化，不僅改革失敗了，就連社會主義也可能失敗，必須制止“富的越富、窮的越窮”的現(xiàn)象，這就需要處理好分配等問題。

（二）共同富裕是社會主義優(yōu)越性和社會主義本質的重要體現(xiàn)，也是社會主義的根本目的和追求

在鄧小平論述社會主義的本質中，解放和發(fā)展生產力是社會主義的本質，消滅剝削、消除兩極分化和實現(xiàn)共同富裕也是社會主義的本質。因此，社會主義的中心任務是解放和發(fā)展生產力，堅持以經濟建設為中心，創(chuàng)造出更對的物質財富，使人民生活水平越來越高。但是，創(chuàng)造財富并不意味著只是少數(shù)人的富有而多數(shù)人貧窮，創(chuàng)造越來越多的財富是為了全國人民都過上富足的生活。社會主義優(yōu)越于資本主義的一個重要方面，就是社會主義要求并且能夠實現(xiàn)共同富裕，這是由社會主義的公有制所決定的。但是，在這里需要尤其強調的是，共同富裕是社會主義的目的，實現(xiàn)這一目的的手段確實發(fā)展生產力，不斷增加財富，沒有生產力的發(fā)展，只能是普遍的貧窮和落后。這是由生產力與生產關系、經濟基礎和上層建筑的辯證關系所決定的，生產力具有決定作用，生產力的發(fā)展程度決定著共同富裕的實現(xiàn)程度。

（三）共同富裕是一個動態(tài)的過程，必須堅持先富和共富的辯證發(fā)展

我國正處于社會主義初級階段，生產力比較落后，發(fā)展也不均衡，這就決定了我國不肯能一下子就使所有人都過上富裕的生活。因此，基于基本國情，必須允許一部分通過誠實勞動和合法經營先富起來，在先富的基礎上積累了財富和經驗，就可以進一步幫助還沒有富裕起來的人們，這樣就實現(xiàn)了共同富裕的目的。先富是手段，共富是目的。這樣一個辯證的動態(tài)的發(fā)展過程，鄧小平有著更為具體的部署，那就是“三步走”戰(zhàn)略，“第一步在八十年代解決溫飽問題，第二步在本世紀末達到小康水平，第三步在下個世紀的五十年內達到中等發(fā)達國家水平?！边@個戰(zhàn)略其實也就是實現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略過程和動態(tài)發(fā)展階段，它體現(xiàn)了共同富裕的階段性和動態(tài)性，即從初級的富裕逐步發(fā)展到高級的富裕，從少數(shù)人的富裕逐步發(fā)展到多數(shù)人的富裕。

以上就是鄧小平共同富裕思想的核心內容，它既提出了共同富裕思想形成的歷史背景和基本主張，那就是反對平均主義，但又防范兩極分化，并將共同富裕作為社會主義的本質特征加以確認，指出了社會主義的目標就是要實現(xiàn)共同富裕。但是，在中國現(xiàn)有情況下，實現(xiàn)共同富裕又不是一蹴而就的事情，而是一個動態(tài)的辨證的過程，先富帶動后富。鄧小平共同富裕思想充滿著實事求是的精神，有著深刻的辨證內涵，在鄧小平理論中占據著十分重要的理論位置。

四、實現(xiàn)共同富裕面臨的主要問題及解決措施

（一）鼓勵少部分先富起來

這個先富帶后富、實現(xiàn)共同富的戰(zhàn)略構想，是鄧小平同志在新的歷史時期的創(chuàng)新，是共同富裕思想的主要內容，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標的一項大政策。如今我國仍處于社會主義初級階段，生產力整體水平與部分發(fā)資本主義國家相比仍比較落后，不具備實現(xiàn)人

民同時、同步富裕的物質基礎，如果我們想解決這個問題，我們就必須先解決我國各地區(qū)間的發(fā)展與收入的不平衡現(xiàn)狀，對一些條件好的地區(qū)、一些能力較強的人群，我們應給予一系列優(yōu)惠政策，允許和鼓勵這部分地區(qū)、這部分人依靠勤奮勞動先富起來；相反，如果我們不顧生產力的發(fā)展水平的不平衡性，不重視個體勞動者能力的差異，盲目追求共同富裕，就必然會重新導致生產力的極大破壞，就必然嚴重挫傷勞動者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，仍會導致共同貧窮。因此鄧小平同志提出，允許一部分地區(qū)和一部分人先富起來，以帶動多數(shù)地區(qū)和多數(shù)人最終達到共同富裕。

（二）加快農村經濟的發(fā)展

1、實現(xiàn)農民的富裕

鄧小平對于農村發(fā)展、農民致富非常關心。他首先從農村著手。他把農村經濟的發(fā)展、農民生活水平的提高和中國經濟的發(fā)展、中國擺脫貧困緊密聯(lián)系起來。農村改革搞責任制、拋棄吃大鍋飯的辦法，其目的就是調動廣大農民的積極性，促進農村經濟的發(fā)展。為調動農民的積極性，鄧小平在經濟上切實維護農民的物質利益，在政治上充分保障農民的民主權利。

農業(yè)不但是人類的衣食之源、生存之本，而且是國民經濟其它部門存在和發(fā)展的基礎。因此，他多次強調：“中國經濟能不能發(fā)展，首先要看農村能不能發(fā)展，農民生活是不是好起來”。只有占中國80%人口的農民富起來，中國才算富起來；相反，“農民沒有擺脫貧困，就是我國沒有擺脫貧困”。

2、解決農民富裕采取的對策

（1）實行以家庭為單位的責任承包制

農村改革首先是推行家庭聯(lián)產承包為主的生產責任制。在1983年參加家庭承包責任制的農戶占農戶總數(shù)的絕大多數(shù)。為鞏固和完善這一成果，在農村廢除了政社合一的人民公社體制，并調整農業(yè)生產結構，發(fā)展多種經營，并允許農民在市場上銷售農產品。通過這種拋棄大鍋飯、調動農民積極性的責任制政策，使中國農村發(fā)生了翻天覆地的變化。

（2）通過發(fā)展科學技術，推動生產力的發(fā)展

鄧小平認為，發(fā)展農業(yè)是推動生產力最重要的標志。只有落實了農村政策，農業(yè)形勢好，我們才能提高農村的經濟基礎。但是我們光有知識是不行的，只有科學技術與農業(yè)的相結合，我們才能進一步推動農業(yè)科技對農業(yè)發(fā)展。切實組織農業(yè)科學重點項目的攻關。在鄧小平重視的推動作用這一思想指導下，我們的農業(yè)科學技術有很大發(fā)展，取得一系列重大農業(yè)科技成果。我們還要靠科學，（三）調節(jié)貧富之間差距

1、醫(yī)療問題

首先實現(xiàn)看病不用錢，現(xiàn)在外國，有些國家已經達到了這種程度，要調節(jié)貧富之間差距，首先就要從醫(yī)療問題著手，如全社會性的，像之前的非典，今次的禽流感，這些都是社會的共同問題，不是個人的問題，怎可叫個人負起社會的責任呢？然后就是各種疫苗的接種應也不用錢，還有就是各種傳染病，如愛滋病，乙肝，肺結核等，然后在到要大花錢的病，如白血病啊，癌癥之類，一個人又如何付得起這天價的醫(yī)療費呢？之后才是小病之類。雖然中國有向這方面發(fā)展的跡象，但目標不明顯，沒有政略指導，只是在瞎走亂走，沒有比較明確的時間表。

2、教育問題

實現(xiàn)全民教育不用錢，你有能力讀，就給你讀，全部有國家支付，現(xiàn)在才九年義務教育，而且說是免學費，應連書本費等什么費都要免了，做到真真的免費，現(xiàn)在的書本費太貴了，絕對的高于造價，說明還有人利用書本費來賺錢，這是不可容忍的，一個國家的教育，竟還有人來賺這種缺德的錢，首先要把這種人“清理”出去，只有貪污的問題解決了，才能讓更多的孩子有書讀，有學上。

3。養(yǎng)老問題

每個達到法定離職年齡的人，都應享受養(yǎng)老費，無論是誰，有沒有交養(yǎng)老保險的人，都應該有。有交的按國家規(guī)定發(fā)給，沒交的，按當?shù)刈畹蜕顦藴拾l(fā)。要實現(xiàn)每個人有最保障的生活需求。

（四）解決貧困人口問題

1。失業(yè)問題

一切沒有工作的人，都可以在政府中領取當?shù)刈畹拖M的救助金，等找到工作后，再償還，這樣就可以解決那些連基本生活都過不下去的人了。

2。收入問題

逐步的將各行各業(yè)的工資拉平，國家進行統(tǒng)一標準，如非技術工的一個小時規(guī)定是多少，或一天是多少，白領的一個小時是多少，這樣就可以逐步的縮小各行各業(yè)的差距。

五、總結

改革開放后的一系列富民政策使中國人民的收入水平和生活消費水平有了很大提高，但我們應該看到，在現(xiàn)階段，貧富差距擴大問題及其所產生的社會問題越來越引人注目，無疑，這與鄧小平的共同富裕的愿望和社會主義的本質背道而馳，因此，研究鄧小平的共同富裕理論在今天仍有重要意義，研究現(xiàn)階段的貧富差距的表現(xiàn)、查找其原因并提出有針對性的解決

措施成為當前人們急待解決的焦點問題。

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[4]寧繼紅：《縮小城鄉(xiāng)居民收入差距問題研究》，山東師范大學，2007

[5]寧繼紅：《縮小城鄉(xiāng)居民收入差距問題研究》，山東師范大學，2007

第四篇：論鄧小平依法治國思想

論鄧小平依法治國思想

鄧小平法治思想是在社會主義市場經濟條件下，發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制新的實踐經驗的總結，它的核心是“依法治國”。黨的十一屆三中全會以來，在鄧小平法治思想的指引下，我國的民主法制建設取得了很大的成就和發(fā)展，黨的十五大運用鄧小平理論，對歷史經驗進行了科學的總結，提出了“依法治國”“建設社會主義法治國家”的治國方略，把依法治國提到了黨領導人民治理國家的基本戰(zhàn)略的高度，作為發(fā)展人民民主,促進經濟發(fā)展，維護社會穩(wěn)定，保障國家長治久安的必由之路。

民主和法治是社會主義建設的重要保障。鄧小平理論以馬克思主義民主政治理論為依據，結合中國社會主義民主政治建設的實踐與要求，深刻地揭示出：沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化；發(fā)展社會主義政治是我國政治體制改革和社會主義現(xiàn)代化建設的重要目標；社會主義民主與社會主義法治密不可分，二者是辯證統(tǒng)一的關系，民主是法治的前提和基礎，法治是民主的體現(xiàn)和保障，發(fā)展社會主義民主必須走依法治國之路。依法治國思想的提出是黨的治國方略成熟與發(fā)展的重要標志。

實現(xiàn)法治國家是我國在進行社會主義建設過程中的必然選擇。鄧小平根據馬克思主義基本原則，特別是結合社會主義革命和建設的實踐經驗，提出了實現(xiàn)依法治國的一系列的原則。鄧小平同志有關依法治國理論，指明了在現(xiàn)階段進行法治建設的基本原則，其基本原則有民主與人權原則；平等原則；維護法律的權威原則；權力監(jiān)督原則；加強和改善黨的領導原則。鄧小平法治的思想為我國進行法治建設，實現(xiàn)依法治國，具有重大的指導意義。中共十五大明確地提出了“依法治國，建設社會主義法治國家”，作為黨領導人民理國家的基本方略，將政治體制改革和民主法制建設作為實現(xiàn)法治的目標，明確規(guī)定了建設社會主義法治國家，是社會主義市場經濟發(fā)展的客觀需要，是社會文明進步的重要標志。

鄧小平說：“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化。”(《鄧小平文選》第2卷第168頁。)民主是法治的基礎，民主本質問題是國家制度問題，現(xiàn)代民主的精髓是人民主權原則，社會主義民主的本質是人民當家作主。我國憲法規(guī)定，國家的一切權力屬于人民。人民行使國家權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。人民通過自己選出的代表組成全國人民代表大會和地方各級人民大會，制定憲法、法律和法規(guī)，選舉和決定國家公職人員，并通過他們管理國家事務，管理經濟、文化和社會事務。現(xiàn)代民主的內容主要包括四個方面：公民的民主權利、國家的民主體制、政治運作的民主程序和國家機關及其工作人員的民主工作方法。十一屆三中全以后，我們開始制定了一系列的法律、法規(guī)，從制度上來保障公民的民主權利的實現(xiàn)，完善民主選舉制度、監(jiān)督制度等，取得了很大的成績。鄧小平指出：“從制度上保證黨和國家政治生活的民主化、經濟管理的民主化、整個社會生活的民主化”(《鄧小平文選》第2卷第336頁)要使民主制度化、法律化。民主化要求社會主義民主的各個方面、全部內容都要運作法律加以確認和保障，使其具有穩(wěn)定性、連續(xù)性和極大的權威性，鄧小平講：“為了保障人民民主，必須加強法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人的看法和注意力的改變而改變?！编囆∑皆诳偨Y歷史經驗教訓，包括國際共產主義運動盛衰成敗的經驗教訓的基礎上，指出：“我們這個國家有幾千年封建社會的歷史，缺乏社會主義的民主和社會主義的法制?，F(xiàn)在我們要認真建立社會主義的民主制度和社會主義法制。只有這樣，才能解決問題?！薄多?小平文選》第2卷，第348頁)另外還指出：“斯大林嚴重破壞社會主義法制，毛澤東同志就說過，這樣的事件在英、法、美這樣的西方國家不可能發(fā)生。他雖然認識到這一點，但是由

于沒有在實際上解決領導制度問題以及其他一些原因，仍然導致了‘文化大革命’的十年浩劫。這個教訓是極其深刻的?！?《鄧小平文選》第2卷，第333頁)在鄧小平的倡導下，從十一屆三中全會開始，社會主義民主與法制建設提到黨和人民建設社會主義的日程上來。鄧小平還明確指出：“實現(xiàn)民主和法制，同實現(xiàn)四個現(xiàn)代化一樣，不能用大躍進的做法，不能用‘大鳴大放’的做法。就是說，一定要有步驟，有領導。否則，只能助長**，只能妨礙四個現(xiàn)代化，也只能妨礙民主和法制?！薄多囆∑轿倪x》第3卷，第257頁)從此，在中國歷史上結束了由人治而導向的個人迷信和大規(guī)模群眾性政治運動的不穩(wěn)定狀態(tài)，并開創(chuàng)了以經濟建設為中心的社會主義現(xiàn)代化建設的新局面。

黨的領導是我國實現(xiàn)法治的根本保證。依法治國，建設法制國家離不開黨的領導。關鍵問題是如何改進和加強黨的領導。在黨和法的關系上，曾經存在著“以黨治國”的觀念，這是忽視民主的表現(xiàn)之一。為此，早在四十年代鄧小平就提出：“黨的領導責任是放在政治原則上，而不是包辦，不是遇事，不是黨權高于一切。”到了八十年代，他更明確地說：“全黨同志和全體干部都要按照憲法、法律、法令辦事，學會使用法律武器(包括罰款、重稅一類經濟武器)同反黨反社會主義的勢力和各種刑事犯罪分子進行斗爭?！绷硪环矫?，鄧小平提出要通過深化政治體制和行政體制改革，處理好黨和政府的關系，實行黨政分開、政企分開、政事分開、政社分開，逐步做到“從制度上保證黨和國家政治生活的民主化、經濟管理的民主化、整個社會生活的民主化?！彼麖娬{，要理順黨組織、政府與其他社會組織之間的關系，理順中央、地方與基層之間的關系，理順組織與個人之間的關系，理順各民族之間的關系。這些都充分體現(xiàn)了鄧小平的法治思想高瞻遠矚的戰(zhàn)略性。十五大報告指出，共產黨執(zhí)政就是領導和支持人民掌握管理國家的權力，實行民主、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，保證人民依法享有廣泛的權利和自由，尊重和人權，而實行依法治國就是意味著，中國共產黨作為執(zhí)政黨對國家和社會生活的領導，主要在于領導人同，通過國家機關制定適應和社會發(fā)展和人民意愿的法律、法規(guī)，又領導人民監(jiān)督、保證國家機關公職人員、社會團體、各政黨和人民群眾依據已制定的、現(xiàn)行的法律、法規(guī)從事各項活動。黨的政策和主張要來自由人民群眾并要通過國家機關進一步集思廣義，取得人民群眾的支持、檢驗而轉化為人民的共同意志并上升法律、法規(guī)，通過組織國家機關實施法律，并通過對司法工作的領導，將法律適用于具體案件。也就是通過法律總攬全局，協(xié)調各方，使民方制度化、法律化，以實現(xiàn)共產黨的領導的核心作用

總之，鄧小平深刻總結了歷史經驗教訓，提出了具有重要的時代價值的民主法制的思想，奠定了依法治國的理論基礎和思想基礎，奠定了治國方略根本性轉變的基石,對我們今天在新的世紀、新的時代背景下的法治建設具有重要的指導意義.

第五篇：論鄧小平對外開放思想及其指導意義

論鄧小平對外開放思想及其指導意義

關鍵詞：對外開放，鄧小平理論，經濟，國際市場

內容摘要：實行對外開放是鄧小平經濟理論的重要內容。改革開放以來，鄧小平同志在科學總結我國經濟社會發(fā)展的經驗和教訓的基礎上，根據我國社會主義現(xiàn)代化建設的客觀需要，順應世界經濟社會發(fā)展的趨勢和潮流，提出了一系列實行對外開放的方針政策與構想。鄧小平同志的這一重要思想，不僅是我國近20年對外開放的指導思想，而且對于我國在新世紀中進一步擴大對外開放，提高對外開放的水平，都有著十分重要的實踐指導意義。

一、順應世界經濟發(fā)展的潮流，確立對外開放的基本國策

“現(xiàn)在的世界是開放的世界?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第三卷，第64頁。）這是鄧小平同志對當代世界開放性特征的高度的理論概括。當代世界就其經濟內容而言是開放的世界或開放的經濟，關起門來搞建設是不行的。實行對外開放，發(fā)展國際間的經濟交往，是社會生產力發(fā)展的客觀要求，是社會發(fā)展和人類進步的重要標志。在自給自足占統(tǒng)治地位的自然經濟中，經濟交往的規(guī)模和程度十分有限，交換在經濟生活中還不占重要地位。只是到了資本主義社會之后，隨著機器大工業(yè)的出現(xiàn)和生產社會化程度的不斷提高，商品經濟才居于統(tǒng)治地位。資本主義極大地促進了社會生產力的發(fā)展，促進社會分工的擴大，進而形成突破國家和地區(qū)界限的國際分工；國際分工又加深國際間的經濟聯(lián)系，從而形成了世界市場；在國際分工和世界市場形成和發(fā)展的基礎上，進一步實現(xiàn)了資本的國際化。如同馬克思所說：“資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了?！^去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。”（注：《馬克思恩格斯選集》第1卷，第276頁。）形成了世界性的經濟聯(lián)系。

第二次世界大戰(zhàn)后，科學技術迅猛發(fā)展，越來越多的國家納入現(xiàn)代市場經濟體系，社會化大生產的規(guī)?？涨皵U張，生產要素的配置擴大到整個世界范圍，世界各國的經濟獲得了過去任何一個時代都難以想象的大飛躍和大發(fā)展，世界進入了一個以國際經濟活動為舞臺的發(fā)展階段。在這樣的國際經濟社會背景下，一個國家或一個地區(qū)的興衰成敗，很大程度上取決于能否適應世界經濟的發(fā)展變化，能否面向國際市場，能否積極地發(fā)展同世界上各個國家和地區(qū)的經濟技術交流與合作。無論哪一個國家，都不可能在封閉的、與世隔絕的狀態(tài)下求得經濟的繁榮與發(fā)展。這是因為，任何一個國家的經濟發(fā)展必然要受到本國的自然資源、產業(yè)結構和資金技術等條件的約束。即使是一個資源豐富，實力強大的國家或地區(qū)，也不可能擁有本國和本地區(qū)經濟發(fā)展所需要的一切資源，世界各國的經濟聯(lián)系和相互依賴達到了前所未有的程度，國際間的商品流動、資本流動、技術流動和勞務流動部也達到了前所未有的程度，整個世界經濟日益成為一個有機的統(tǒng)一體，因此，任何一個國家都必須將自己置身于國際經濟格局中來加快發(fā)展本國經濟。鄧小平同志深刻地把握這一歷史潮流，明確指出：“現(xiàn)在任何國家要發(fā)達起來，閉關自守都不可能?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第三卷，第90頁。）對外開放是國際分工和世界經濟發(fā)展的必然趨勢。

鄧小平在總結我國歷史上及建國后前30年的閉關自守導致落后的教訓的基礎上，明確提出，要實現(xiàn)現(xiàn)代化，要趕超發(fā)達國家，必須實行對外開放。必須通過對外開放，獲取我國現(xiàn)代化建設所需的各種資源，利用好國內外市場，形成自己的優(yōu)勢，確立我國在國際市場上的戰(zhàn)略地位，才能加快我們的發(fā)展速度。他說：“要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，就要善于學習，大量取得國際上的幫助。要引進國際上的先進技術、先進設備，作為我們發(fā)展的起點?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第二卷，第33頁。）他還說；“對外開放具有重要意義，任何一個國家要發(fā)展，……不加強國際交往，不引進發(fā)達國家的先進經驗、先進科學技術和資金，是不可能的?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第三卷，第117頁。）

實行對外開放首先在于利用國外資金，以彌補我國現(xiàn)代化建設資金之不足。我國的現(xiàn)代化是趕超型的現(xiàn)代化，具有明顯的高起點、高速度、高目標的特征，引進大量的國外先進技術并加以消化吸收是我國現(xiàn)代化成功的關鍵，這就需要大量的資金來保證。而現(xiàn)代化建設所需要的資金除了依靠國內的積累之外，還需要利用國際市場進行積累。改革開放以來，我們不僅在引進國外資金方面邁開很大的步伐，通過吸收外商直接投資、間接投資以及利用外國政府貸款等形式，引進巨額的外國資金和海外資金，同時還通過出口大量的勞動密集和勞動技術密集型產品，獲得了巨額的外匯，為現(xiàn)代化積累了大量的資金。

其次是利用國外先進技術，加快培植我國的高新技術產業(yè)。一個國家競爭力的高低，取決于技術水平的高低和產業(yè)結構的高度。作為趕超型現(xiàn)代化的核心內容，就是通過引進國外先進技術并加以消化吸收，并以較快的速度趕上世界技術發(fā)展和產業(yè)結構升級的步伐。改革開放以來，我國通過購買技術專利、合資經營、合作經營以及允許外資獨資經營等方式，引進了大量的先進技術，培植起許多高新技術產業(yè)，增強了這些產業(yè)及其產品在國際市場上的競爭力?？梢姡瑢ν忾_放為我國經濟發(fā)展節(jié)省了時間和資源，加速了我國的現(xiàn)代化進程。

再次是利用國際間的交往以獲得更多的經濟信息。當今時代是信息的時代，誰掌握了豐富的信息，誰就可以在市場競爭中占據有利的地位，誰就能把握世界經濟發(fā)展和國際政治的走勢。鄧小平同志指出：“實行關閉政策的做法對我們極為不利，連信息都不靈通?，F(xiàn)在不是講信息重要嗎？確實很重要。做管理工作的人沒有信息，就是鼻子不通，耳目不靈?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第三卷，第306-307頁。）對于政府決策者和企業(yè)管理者來說，做出一項重大決策，都必須掌握充分的信息，并以此來判斷國際市場的變動和競爭對手的動向。因此，應該通過對外開放，在國際交往中積累、收集和整理世界經濟的信息，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)和企業(yè)參與國際競爭服務。

二、根據經濟體制創(chuàng)新的需要，大力推進對外開放

黨的十四大確立我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制。社會主義市場經濟體制是建立在社會化大生產基礎上的發(fā)達的商品經濟，它不可能在封閉的環(huán)境中建立，只能在開放的環(huán)境中形成。它不僅要求有統(tǒng)一的國內市場，而且還要求同國際市場相聯(lián)系，從而使商品、資金、技術、勞務和信息等要素在國際間流動，參與國際分工，并利用國際分工以節(jié)約社會勞動，提高經濟效益。建立社會主義市場經濟體制在客觀上要求我們進一步擴大對外開放，實行全方位對外開放政策。

我國是在經濟社會比較落后的半殖民地半封建社會的基礎上建立社會主義的，沒有經歷資本主義市場經濟的發(fā)展階段，市場的發(fā)育程度很低，市場機制還不完善。發(fā)展社會主義市場經濟，首先要改造我們傳統(tǒng)的經濟體制并建立與現(xiàn)代市場經濟體制相適應的市場體系。這在客觀上要求我們必須學習和借鑒資本主義市場經濟的成功經驗，了解和掌握資本主義市場機制運行的規(guī)律，規(guī)避資本主義市場經濟發(fā)展過程中的各種弊端，趨利避害，逐步建設比較完善的國內市場體系。對外開放為我們了解現(xiàn)代市場經濟體制及其機制運行的規(guī)律，盡快建立我國社會主義市場體系提供了條件。改革開放以來，我們吸取世界各國培育市場體系的經驗和教訓，初步建立了比較完善的市場體系，包括比較完善的商品市場和勞務市場，逐步建立包括金融市場和勞動力市場在內的生產要素市場，并逐步使市場在社會主義國家的宏觀調控下對資源配置起基礎性作用。

我國建立社會主義市場經濟體制的中心任務是按照現(xiàn)代市場經濟體制的要求，改革企業(yè)的財產制度和組織形式，從而以規(guī)范化的公司制形式對我國國有大中型企業(yè)實施根本性的改造，使之真正成為自主經營、自負盈虧、自我約束、自我發(fā)展的企業(yè)法人實體和市場競爭主體。為實現(xiàn)企業(yè)改革的這一目標，我們必須通過對內對外開放，逐步地拆除地區(qū)間和國際間的各種市場藩籬和貿易壁壘，促使市場機制的作用不斷擴大，促進企業(yè)進入市場尤其是進入國際市場，參與市場的競爭，以增強企業(yè)的市場競爭能力。與此同時，改革開放還使我國的很多企業(yè)了解和學會了利用國際通用的規(guī)則進行生產經營活動，利用國際上通行的法律來保護自己的利益，利用各種國際標準來確立企業(yè)的形象，提高企業(yè)的信譽，促進了企業(yè)的成長和壯大。

我國的社會主義市場經濟體制是現(xiàn)代市場經濟體制，必須學習和借鑒現(xiàn)代市場經濟國家管理國民經濟、調控市場機制方面的經驗，從而創(chuàng)建有中國特色的宏觀經濟調控體系。市場經濟發(fā)源于資本主義國家，且已經有數(shù)百年的歷史。西方國家在對市場機制的作用有比較清醒的認識和全面的了解的基礎上，結合各國的國情來建立政府的宏觀調控體系，以緩和市場機制的自發(fā)性和盲目性的破壞作用，保證國民經濟的平穩(wěn)有效運行。自1929～1933年資本主義世界性特大經濟危機之后，為了緩解資本主義經濟危機及其破壞性，在第二次世界大戰(zhàn)之后，發(fā)達資本主義國家紛紛建立和現(xiàn)代市場經濟體制相適應的宏觀調控體系，采取包括財政政策、貨幣政策及其他多種經濟政策在內的宏觀調控手段，調節(jié)國民經濟運行，使發(fā)達資本主義國家在戰(zhàn)后保持了長達1/4世紀的經濟長期繁榮。資本主義國家調控市場的各種嚴密的法規(guī)、宏觀經濟調控方法以及宏觀經濟調控體系的各種配套措施，對于我們建立社會主義市場經濟的宏觀調控體系，制定符合中國國情的宏觀調控政策和措施，提供了有益借鑒。我們在建立社會主義市場經濟體制中，學習和借鑒西方國家的成功經驗，并從實際出發(fā)，探索符合中國國情的宏觀經濟管理方法。實施了一系列以抑制通貨膨脹、保持經濟增長為目標的宏觀經濟政策，取得明顯的成效，不僅保證國民經濟的平穩(wěn)運行，同時還保持了國民經濟的高增長。