第一篇：高中語文教學(xué)論文 激活情緒記憶 構(gòu)建寫作素材-“給自己點(diǎn)燈”話題作文寫作指導(dǎo)

激活情緒記憶 構(gòu)建寫作素材-“給自己點(diǎn)燈”話題作文寫作指導(dǎo) 作文是語文的半壁江山，是語文高考的壓軸戲。作文的地位是突出的，但作文的教學(xué)也是難的。說到作文教學(xué)之難，有人歸納了當(dāng)今中學(xué)生作文的“三乏說”，即學(xué)生學(xué)識貧乏，生活積蓄貧乏，思想情感貧乏。對這種說法，我不敢茍同。特別是讀到周仁良老師在2003年9月《語文教學(xué)通訊·高中刊》上發(fā)表的《主體性作文教學(xué)中情緒記憶的特征與運(yùn)用》文章時，我感觸頗多。無論是學(xué)識、生活積蓄還是思想感情，學(xué)生當(dāng)然存在著這樣或那樣的問題，但學(xué)生畢竟是有學(xué)識、生活、思想情感的，這是無庸置疑的。所以作為教師，我們應(yīng)該多反省自己的教學(xué)：學(xué)識貧乏、生活積蓄貧乏、思想情感貧乏，是不是因?yàn)榻處煕]有激活學(xué)生潛在的儲備呢？我認(rèn)為“三乏”問題歸根結(jié)底是寫作中素材的運(yùn)用問題。

自恢復(fù)高考以來，高考作文大致經(jīng)歷了三個階段：命題作文、材料作文、話題作文。命題方式在不斷進(jìn)步，不斷開放。但不管命題方式如何變化，寫作始終離不開素材的運(yùn)用。要想寫出有真情實(shí)感、文采飛揚(yáng)、意境高遠(yuǎn)、文化底蘊(yùn)豐富的好文章，就必須學(xué)會恰當(dāng)而巧妙地運(yùn)用素材。達(dá)到此目標(biāo)的前提條件是構(gòu)建合理的寫作素材庫。因此，教師在作文教學(xué)活動中要側(cè)重幫助學(xué)生構(gòu)建個性的寫作素材庫，培養(yǎng)學(xué)生樹立寫作生活化的理念即培養(yǎng)學(xué)生加強(qiáng)人與人、人與自然、人與社會、人與自我的對話意識。為此，教師在作文教學(xué)中要做到兩個強(qiáng)化：一是加強(qiáng)與學(xué)生的生活對話，二是加強(qiáng)與學(xué)生閱讀的文本對話。針對此情況，筆者作了一些嘗試，根據(jù)情緒記憶的特征，激活學(xué)生內(nèi)在的儲備，以解決他們寫作面臨的素材問題。寫作中存在的“三乏”問題解決了，作文也自然會是另外一種風(fēng)景。

情緒記憶就是以體驗(yàn)過的某些情緒和情感為內(nèi)容的記憶。人在活動中產(chǎn)生過的愉快、歡樂、悲傷、痛苦等都會在腦中留下印象，并在一定的條件下回憶起來。情緒記憶的來源可以是生活中的某一事件的情感體驗(yàn)，也可以是諸種藝術(shù)形式如小說、詩歌、電影、戲劇、歌劇等直接沖擊情感的體驗(yàn)。我們知道，寫作不僅是運(yùn)用語言文字的過程，而且是對生活進(jìn)行思維加工的過程。前蘇聯(lián)心理學(xué)家科瓦廖夫在《文學(xué)創(chuàng)作心理學(xué)》中指出：“任何創(chuàng)作過程都包括兩個方面。第一，個體在反映現(xiàn)實(shí)的過程中積累生活印象，舍此，任何創(chuàng)作都是不可思議的；第二，對這些印象進(jìn)行創(chuàng)造性加工和把這項(xiàng)工作的成果用語言表現(xiàn)的形式投射出來。換句話說，創(chuàng)作過程不是別的，而是雙重的變換過程?！奔醋魑男枰獌蓚€再現(xiàn)：一是再現(xiàn)行為過程，作文不僅要體現(xiàn)對生活、人生的感悟，更需把感悟的過程展現(xiàn)出來，就是選取行為過程中典型的、美好的、感人的、有意義的東西再現(xiàn)出來。二是再現(xiàn)思維過程，在行為過程的再現(xiàn)中揭示出思維的活動過程。因此，教師要激活學(xué)生的情緒記憶，讓他們的行為過程和思維過程得到再現(xiàn)。

下面就以“給自己點(diǎn)燈”話題作文課堂指導(dǎo)為例,具體說說我是如何激活學(xué)生的情緒記憶，構(gòu)建個性寫作素材庫的。

材料:在世界最深的馬里亞納海溝深處,海水又冷又暗,千萬年來沉寂無聲,連低等的植物都無法生長。在這樣的環(huán)境中,卻生長著一種叫安康魚的動物。它的背上長著發(fā)光器,像一盞玲瓏的燈籠,照著它永遠(yuǎn)暗無天日的生命。

現(xiàn)實(shí)生活中,我們不可能都生活在陽光雨露陪伴的日子里,而是經(jīng)常會遭遇一些磕磕碰碰。讀了這則材料,請聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)或自己的經(jīng)歷,以給自己點(diǎn)燈為話題寫一篇文章.立意自定,文體自選,題目自擬,不少于800字。

這個話題涉及人與自我的關(guān)系,俗話說“人生十之八九不如意”，遭遇挫折，我該怎么辦？審題要緊扣“點(diǎn)燈”兩字，主題要表現(xiàn)出關(guān)注生命、珍重生命、善待生命、感悟生命的主旋律。對學(xué)生而言，審題構(gòu)思難度不大，既可寫成議論文，也可寫成記敘文。問題在于如何選擇素材，寫出“人無我有，人有我新”的好文章。因此教師在指導(dǎo)作文時要側(cè)重于素材的舉隅，包括學(xué)生的生活經(jīng)歷和閱讀經(jīng)歷，盡可能地拓展他們的思維，盡可能地讓他們找到適合 1

自己的素材。這時，教師要創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生與自己的心靈對話，喚醒他們沉睡的情緒記憶，找到思維發(fā)散的觸動點(diǎn)?？偠灾瑢懽鬟^程要生活化。“給自己點(diǎn)燈”這個話題我設(shè)計了兩個問題：

1、說一說你的故事：你的生活中遇到最大的挫折是什么事，又是怎樣的故事；當(dāng)時你是怎樣想做怎樣做，又是如何挺過來的。

2、說一說英雄人物：你的挫折與你平時聽到過的或者看到過的杰出人物的挫折有何相似之處，他們的人生態(tài)度對你有何啟發(fā)。

這兩個情景問題的設(shè)計觸動了學(xué)生們的“情弦”。他們發(fā)言踴躍，討論熱烈。最后經(jīng)過分類、總結(jié)，學(xué)生找到了各自熟悉的素材。課后他們寫起文章來得心應(yīng)手，各有特色。

這次作文絕大部分同學(xué)寫得比較成功，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，不再是胡編亂造，以往作文中存在的學(xué)識貧乏，生活積蓄貧乏，思想感情貧乏的現(xiàn)象都得到了大大的改觀。學(xué)生在作文中記錄了他們成長中遭遇挫折的烙?。号c父輩的代溝，同學(xué)間的矛盾，家庭的變故，老師的誤會，學(xué)習(xí)的挫折，青春的困惑等一系列生活印象。誠如托爾斯泰所說“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。的確如此，百態(tài)的人生造就百味的作文。

很多文章除了對當(dāng)時的生活場景進(jìn)行藝術(shù)的加工以外，還引經(jīng)據(jù)典地論述自己是如何以英雄為榜樣，走出困境。他們在作文中引用見證了百年滄桑的巴金《燈》散文中的名句：“光驅(qū)散了我心靈的黑暗，熱促成它的發(fā)育。一個朋友說：‘我們不是單靠吃才活著的?！易匀灰彩侨绱恕Ｎ业男某３Ｔ诤诎档暮Ｉ巷h浮，要不是得到燈光的指引，它有一天也會永沉海底?！彼麄冊谧魑闹羞€一往情深地寫道：“巴金的燈又使我們想起了許多人為自已點(diǎn)亮的燈，當(dāng)死神降臨到司馬遷頭上時，他為自己點(diǎn)了一盞人生使命的燈；當(dāng)史鐵生20歲忽殘了雙腿時，他為自己點(diǎn)了一盞寫作的燈；當(dāng)霍金在攻讀博士學(xué)位患上運(yùn)動神經(jīng)細(xì)胞病時，他為自己點(diǎn)了一盞思想的燈。無論命運(yùn)有多么的昏暗，無論人生有多少次顛躓，我們都要為自己點(diǎn)燃一盞希望之燈?！碑?dāng)這些素材被恰當(dāng)而巧妙地運(yùn)用到作文時，文章也就滲透了文化的信息，提升了思想的境界。他山之石，可以攻玉。事實(shí)表明這次作文能夠取得成功關(guān)鍵在于激活了學(xué)生的情緒記憶，構(gòu)建了個性的寫作素材。

實(shí)踐證明，激活情緒記憶法是解決學(xué)生作文中“三乏”問題有效的方法。因此，要激活學(xué)生的情緒記憶，應(yīng)該從下面兩個方面入手：

其一，使學(xué)生與生活對話，激活他們的生活情緒記憶，構(gòu)建個性的寫作素材庫。普遍學(xué)生認(rèn)為自己寫作的空間極為狹窄逼仄是由自己的生活空間狹窄造成的。他們對自己寫作信心不足。其實(shí)不然，每一位學(xué)生都有自己熟悉的生活領(lǐng)域。他們有各自的居住環(huán)境、左鄰右舍、親戚朋友、情感體驗(yàn)。即使看似每天雷同的三點(diǎn)一線校園生活也孕育著全新的生活契機(jī)。老師的一言一行、同學(xué)的明爭暗斗、學(xué)習(xí)的一進(jìn)一退、生活的一驚一詐等不同的生活場景帶給不同的體驗(yàn)：有新奇，有激動，有懊惱，有感動??生活是萬花筒，不是缺少東西，而是缺少發(fā)現(xiàn)。記得，我班一位學(xué)生特別喜歡寫他的父親，充滿苦澀的思念。后來了解到他的父親因犯事而坐牢。我?guī)退治銮闆r，篩選信息，確定寫作的方向，形成積極向上的情感。教師要與學(xué)生多溝通，熟悉他們的生活，抓住生活的閃光點(diǎn)，激活他們原有的生活儲備，幫助他們構(gòu)建個性的寫作素材庫，進(jìn)行創(chuàng)造性的寫作。誠如王大績老師在浙江省2006年高三復(fù)習(xí)教學(xué)研討會上所講：“高考作文題目就像一顆種子，同學(xué)熟悉的生活就像一盆土。只要澆水施肥就定能扎根發(fā)芽。一盆土澆水施肥，可以種活各色種子。感悟熟悉的生活，可以寫好所有文題。”

其二，使學(xué)生與閱讀的文本對話，激活他們的閱讀情緒記憶，構(gòu)建個性的寫作素材庫。葉圣陶先生說；“閱讀是寫作的基礎(chǔ)?！钡拇_如此，閱讀為寫作提供了廣闊的空間。閱讀可以起到填補(bǔ)讀者的生活空白，增加人生經(jīng)驗(yàn)的積累，受到情感的熏陶，提高文化的素養(yǎng)，學(xué)習(xí)運(yùn)用語文技巧等一系列作用。古今中外的許多大文學(xué)家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個人的生活經(jīng)

驗(yàn)不完全由真實(shí)的生活經(jīng)歷中獲得，更多的是從別人的作品閱讀中間接取得。特別是新課標(biāo)下的語文課本和語文讀本為學(xué)生閱讀提供了范本，豐富了他們的視野。我們教師要重視課堂閱讀對學(xué)生寫作的借鑒作用，一是文本所傳遞的各種知識，二是作家本身的生活經(jīng)歷?；仡櫿n堂閱讀不難看出高中語文新教材為寫作提供了極為豐富的素材和多樣的技巧。平時，教師在閱讀教學(xué)中也花了大量的心血，力圖傳遞文本的精髓。在教學(xué)中，注意引導(dǎo)學(xué)生披文入情、沿波討源、回歸文本，力求讓學(xué)生體驗(yàn)人與人、人與自我、人與自然、人與社會的全方位生活，領(lǐng)悟人生的真諦，感受不同文體的美。例如，我教《莊子：在我們無路可走的時候》這篇文章時，將它處理成作文教學(xué)的范本，如何借助名人的經(jīng)歷片段作為議論的依托寫成具有現(xiàn)代情感的隨筆。其后，有一位學(xué)生在作文中把昭君出塞的故事作為議論的依托，刻畫出昭君面對選擇表現(xiàn)出巾幗不讓須眉的民族大義的偉岸形象。因此，教師要讓學(xué)生明白他們的頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一個需被點(diǎn)燃的火把。教師就是那火柴，在了解學(xué)生閱讀情況的基礎(chǔ)上激活他們的閱讀儲備，幫助他們構(gòu)建個性的寫作素材庫，進(jìn)行創(chuàng)作性的寫作。個性的閱讀導(dǎo)致個性的寫作。

情緒記憶在作文教學(xué)中運(yùn)用取得了一定的效果，使我倍受鼓舞。作文教學(xué)之路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。以上僅僅是我的一點(diǎn)粗淺經(jīng)驗(yàn)，在此提出來，若能為諸位同行提供一個探討的話題，也就心滿意足了。

第二篇：高中語文作文寫作指導(dǎo) “負(fù)重”話題作文

“負(fù)重”話題作文

【模擬文題】

一艘輪船航行在浩淼的大海上，突然遭遇巨大風(fēng)暴。老船長果斷下令：“打開所有貨艙，立刻往里面灌水?！?/p>

水手們擔(dān)憂：“往船里灌水是險上加險，這不是自找死路嗎？”但他們還是半信半疑地照著做了。雖然暴風(fēng)巨浪依舊那么猛烈，但隨著貨艙里的水位越來越高，貨輪漸漸地平衡了。船長告訴那些松了一口氣的水手：“一只空木桶，是很容易被風(fēng)打翻的，如果裝滿水負(fù)重了，風(fēng)是吹不倒的。船在負(fù)重的時候是最安全的；空船時，才是最危險的時候?！?/p>

人何嘗不是呢？那些胸懷大志的人，沉重的責(zé)任感時刻壓在心頭，砥礪著人生的堅穩(wěn)腳步，從歲月和歷史的風(fēng)雨中堅定地走了出來。而那些得過且過的空耗時光的人，像一個沒有盛水的空水桶，往往一場人生的風(fēng)雨便把他們徹底地打翻了。

給我們自己加滿“水”，使我們負(fù)重，這樣才不會被打翻。

請以“負(fù)重”為話題寫一篇作文。要求文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)在800字以上。

【題意解析】

從材料中可知，要想船能經(jīng)受住大風(fēng)的侵襲，必須負(fù)重前行！在我們生活中也是有啟示意義的。我們可以把“負(fù)重”看成物質(zhì)上的“困難”，甚至是“災(zāi)難”！人只有能夠在它們面前頑強(qiáng)地站立起來，才會像大船一樣，在人生的道路上，昂然前行！

當(dāng)然，我們還可以作進(jìn)一步的思考：這所負(fù)的重量，也可以理解為一種看不見，摸不著的，純粹屬于精神領(lǐng)域的活動，如一種“壓力”、“責(zé)任感”“挫折”，或精神上的磨難，等等。

經(jīng)過這些思考之后，我們的思維就會豁然開朗，行文就不至于筆端遲滯或思維紊亂！同時我們應(yīng)當(dāng)注意話引“人何嘗不是呢？”，這句話中所含的意味：人就是這樣，負(fù)重了才會有所成就，否則??這就可以從正、反以及正反結(jié)合三方面來組織文章。

【考場佳作1】

承受苦難

世界上只有兩種動物能到達(dá)金字塔頂。一種是老鷹，一種是蝸牛。以往我們從不會把他們聯(lián)系在一起，他們是如此的不同：鷹矯健、敏捷、銳利；蝸牛弱小、遲鈍、笨拙；鷹有一對強(qiáng)有力的飛翔的翅膀，蝸牛卻背著一個厚重的軀殼!

與鷹不同，蝸牛達(dá)到金字塔頂，主觀上是靠它永不停息的向前，永不放棄的執(zhí)著精神，客觀上應(yīng)歸功于它厚重的殼。據(jù)說，有人看見蝸牛頂著厚重的殼艱難爬行，就好心地替它把殼去掉，讓它輕裝上陣，結(jié)果蝸牛很快就死了。正是這一又厚又重的殼讓小小的蝸牛得以“萬里長征”，頂風(fēng)冒雨，日曬夜露，終于到達(dá)金字塔頂。在登頂過程中，蝸牛的殼和鷹的翅膀，起的是同樣的作用。老鷹憑借它有力的翅膀在天空中自由地翱翔，可惜的是生活中大多數(shù)人只羨慕鷹的翅膀，很少有人注意到蝸牛的殼。

正視自身的“殼”，勇敢地承受自身的“殼”，也許你就能成功！

殼，又笨又重，表面看起來是一種負(fù)擔(dān)，一種包袱，一種累贅，實(shí)際上卻成為蝸牛成功登頂必不可少的條件，就如同鷹擊長空的雙翅；而去掉了它的殼，竟導(dǎo)致了蝸牛的死亡！生活告訴了我們一條樸素卻又異常真實(shí)的道理：負(fù)擔(dān)和包袱有時是你生命成功不可或缺的條件。有人過重地看待生命中的成功，羨慕那一雙雙翱翔于藍(lán)天的“雙翅”，渴求生活中的鮮花和掌聲，有時還為之付出了過高的代價！卻不知道，生命的沉重，竟也可以釀造出濃醇的美酒。

如果我們把懸掛在我們頭頂?shù)倪_(dá)摩克利斯劍當(dāng)成一種生命的警示；

如果我們把重壓在肩上的擔(dān)子當(dāng)成生活饋贈的一件禮品；

如果我們把扣在頭頂?shù)某林禺?dāng)成生活前進(jìn)的一種動力！

那么，我們還有什么理由去戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，乃至輕言放棄？蝸牛之所以能爬上金字塔，因?yàn)樗焉呢?fù)擔(dān)當(dāng)成了一種生命價值的演繹，沒有了生命的重壓，生命也就失去了意義。當(dāng)然，一個人的生命之中，有的包袱、負(fù)擔(dān)是有形的，有的卻是無形的。卸下包袱，慨然前行的，只有鷹一樣的能者，而蕓蕓眾生，卻不可能瀟灑地去演繹生命的美麗。他們是普通的，也是平凡的，認(rèn)識到這一點(diǎn)，成功的到來并非是不可實(shí)現(xiàn)的虛妄之說。

人對于成功的追求，猶如對生命的追求一樣。生命不可二至，成功也可能是人生中轉(zhuǎn)瞬即逝的響尾箭，沒有回頭的遲疑與等待。

正視自己，也許你苦惱、煩悶，為一度失去的鎦金歲月，也許你也曾失去了很多：友情，親情，愛情；也許你正混跡于滾滾的失業(yè)洪流中；也許你正躑躅于異地他鄉(xiāng)的昏暗的街燈下；也許你在辦公桌旁辛勤地工作，也許你在地里田間揮汗如雨！不要泄氣，我的朋友，就把這一切看成是蝸牛背上的“殼”吧！正視它，也許總有一天你能登上你自己人生的“金字塔”！

【考場佳作2】

苦 心

他走出了電視臺的大門，他失敗了。

進(jìn)入娛樂圈是他的夢想，在這一瞬間都已灰飛煙滅。他的父親是一名商人，可他不愿意秉承父親的意愿去經(jīng)商，他想擁有屬于自己的事業(yè)——做一名出色的節(jié)目主持人。而他再一次遭受到了失敗的厄運(yùn)。他有些懊惱，眼前又浮現(xiàn)出昨天晚飯后和父親散步時的情景：晚霞染紅了西天，微風(fēng)輕拂，使人感到特別的愜意。父親臉色很好，還不由自主地哼起了他熟悉的老歌。他記起了一句廣告詞：不懂得老一輩的情歌，就無法走進(jìn)他們的世界。說得多好，他有些興奮，他終于找到了和父親交流的通道。

他們談得很投機(jī)，兒子也不失時機(jī)地在父親面前表現(xiàn)自己在這方面的天賦和稟性，他的言行舉止也獲得了一向威持穩(wěn)重的父親的頻頻贊許，這，可以從父親的眼神中找到答案。他的心中也竊喜不已，能干的父親一定不會讓他失望的。

面試的時候，他口若懸河，滔滔不絕，負(fù)責(zé)面試者也頻頻頷首，他有些飄飄然，他成功了，然而??他將背包狠狠地摔在沙發(fā)上，沒有搭理一旁的父親。父親也沒有問，看得出，父親并不在乎他的成敗！他有些忿忿然，他更感到一種屈辱。他不是一個紈绔子弟，盡管他的家境是如此的優(yōu)越！他要憑借自己的實(shí)力來證明自己。

他記得在他即將走出電視臺大門之前，有個聲音說：“你的文憑太低了??”后面的話他沒聽清，他也無心去聽了。

“不就是一張文憑嗎，有什么了不起！我要考大學(xué)！”他為他腦子里剛剛閃現(xiàn)的念頭激動不已，他為他能夠再次向世人證明自己而高興?！拔乙獜?fù)讀！”他扔下一句話，進(jìn)房間去了。高三的生活是單調(diào)乏味卻又充滿刺激和挑戰(zhàn)的，那種近似于牢籠的生活大大激發(fā)了他身上的潛能，他用一種近乎顛狂的態(tài)度迎接每一天！家、學(xué)校，這兩點(diǎn)一線的生活讓他學(xué)會了什么是沉著，什么是癡迷，什么才是一種真正的熱愛和執(zhí)著！

當(dāng)他大學(xué)畢業(yè)，當(dāng)他再一次作為著名主持人接受采訪時，他有些不知所措了。站在他面前的竟然是當(dāng)年的那個幾乎摧毀了他所有夢想的主持人。那位主持人并沒有因?yàn)橥碌牟挥淇於艁y，他始終是那樣沉著、微笑，充滿自信。在節(jié)目的尾聲，他緩緩地說道：“你的心中肯定有一個大大的問號”，不容他插嘴，“當(dāng)年你的表現(xiàn)的確是出類拔萃，無可挑剔，但是，你太年輕了，還缺乏沉著和必要的冷靜，整個人就如同一團(tuán)即將燃燒的火??”“難道憑這點(diǎn)您就將一個有希望的人掃地出門？”回想從前的日子，他仍然有些忿忿不平！

“不是我，是你的父親！是他要求這樣做的，他說，讓你受一些挫折，你才會成為一名真正的男子漢，就像現(xiàn)在這樣！”

【批閱意見】

本文采用第三人稱的手法，講述了一個父親有意安排讓兒子接受挫折和失敗，讓他在失敗、挫折中真正成長為一個意志堅強(qiáng)、沉著冷靜的男人的故事。文章很好地扣住話題來展開，人物的心理刻畫細(xì)膩而真實(shí)，故事的結(jié)尾也出人意料卻又在情理之中，起到了震撼人心的藝術(shù)效果。

第三篇：教育教學(xué)論文三：構(gòu)建個性平臺,激活寫作個性

構(gòu)建個性平臺，激活寫作個性

洪河中學(xué)校

楚立忠

對于生活，每個人都有自己的見解，即使是十三四歲的孩子也不例外，這就是所謂的“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”?？墒?，在中學(xué)生的作文中，卻出現(xiàn)了“千人一面”、“千口同腔”的現(xiàn)象?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要引導(dǎo)并幫助學(xué)生“不拘形式地寫下見聞、感受和想象”，“珍視個人的獨(dú)特感受，力求有創(chuàng)意地表達(dá)”等等。這些描述正是個性化作文的基本要素和內(nèi)涵。簡而言之，個性化作文就是要從成全學(xué)生的生命出發(fā)，使作文成為學(xué)生抒發(fā)情懷、張揚(yáng)個性、激揚(yáng)文字的載體?？梢?，構(gòu)建中學(xué)生個性平臺，激活寫作個性，是我們當(dāng)前作文教學(xué)的目標(biāo)與方向。現(xiàn)將我的具體指導(dǎo)介紹如下：

一、突破常規(guī)，以個性化的結(jié)構(gòu)展示文章魅力。

作文的構(gòu)思過程也是學(xué)生對生活重新體驗(yàn)、審視的過程。著名教育家杜威說過：“生活即體驗(yàn)?！边@種體驗(yàn)是學(xué)生帶著他自己的思想、和生命經(jīng)驗(yàn)對自我、對生活、對自然、對世界的叩問和發(fā)現(xiàn)，而不是在老師指導(dǎo)或暗示下的所謂的“觀察生活”。當(dāng)前，在一些作文教學(xué)中，有些教師往往就在構(gòu)思指導(dǎo)上陷入誤區(qū)：先設(shè)計出一套“創(chuàng)新”的程序，再在每個環(huán)節(jié)上“研究”出幾種方法，如“開頭三法”、“過渡五技”“結(jié)尾七巧”等，最后以此為路徑對學(xué)生進(jìn)行所謂的“創(chuàng)新作文”訓(xùn)練。這樣就嚴(yán)重地限制了學(xué)生的寫作思路，難免會出現(xiàn)“千口同腔”的現(xiàn)象。我們要想讓學(xué)生寫出個性化的作文，就必須打破固有的作文結(jié)構(gòu)模式，讓學(xué)生能夠根據(jù)自身特點(diǎn)和寫作內(nèi)容自然地安排文章結(jié)構(gòu)，做到信手寫來，自成妙趣。

如我在布置學(xué)生寫作以“童年”為話題的作文時，我沒有要求學(xué)生用固定的模式去寫，而是鼓勵學(xué)生要大膽創(chuàng)新，不拘一格，力求寫出與眾不同的、有個性的文章。最后，有的同學(xué)以時間為順序，分別記敘了從小到大記憶深刻的三件小事；有的同學(xué)以地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換為寫作順序，抓住童年時兩次搬家所經(jīng)歷的事來記敘，文章構(gòu)思巧妙，凸顯個性；有的同學(xué)更別出心裁地采用了“春夏秋冬順序法”。雖然文章題目很一般“童年趣事”，但結(jié)構(gòu)富有個性。小作者先概括記敘了春夏秋冬四季的趣事，然后詳細(xì)敘述秋天在果園與家人勞動的一件事，使得文章有詳有略，詳略得當(dāng)，有點(diǎn)有面，點(diǎn)面結(jié)合，全面而深刻地記敘了整個童年階段豐富多彩的生活，文章中心突出，結(jié)構(gòu)安排合理。這樣構(gòu)思可以使文章寫得透，寫得全，再加上精彩的語言，文章就可能寫得生動、實(shí)在。

又如在寫作命題作文“于細(xì)微處見精神”時，有的同學(xué)先從自然界的變化“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質(zhì)，凌霜而茂；春梅綻雪，秋蘭掛霜；松生空谷，霞映澄塘”落筆，引出中心論點(diǎn)“一棵樹中見一段人生，一花一葉中見精神”；再分別以詩句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，“零落成泥碾作塵，只有香如故”，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”為每段開頭，從四個人物方面分別論述觀點(diǎn)；最后，引用“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”這個富有激勵性的語句結(jié)尾，使整篇議論文洋溢著書卷氣，以巧妙的結(jié)構(gòu)展示了學(xué)生扎實(shí)的文學(xué)功底和高超的寫作水平。

二、鮮活出彩，以個性化的語言構(gòu)筑文章靚麗風(fēng)景。個性化作文，就是要求文中的每一個詞都鮮活起來，每一個詞都蕩漾著情感的溫度，從而深深地打上個性化的烙印。蘇軾在《與侄書》中說：“凡文字，少小時須氣象崢嶸，色彩絢爛，漸老漸熟乃造平淡；其實(shí)不是平淡，乃絢爛之極也?！鄙倌曜魑?，個性化的語言很多是絢爛的語言。我們語文教師可以指導(dǎo)學(xué)生從詞語生動、句式靈活、巧用修辭等方面下功夫，從而使他們寫出語言鮮活、具有個性化的文章。

詞語的靈活搭配需要打破常規(guī)，敢于創(chuàng)新，這樣就可以把靜態(tài)的事物寫得具有動態(tài)美，把動態(tài)的事物寫得更逼真形象，把平常的事寫得生動感人。如學(xué)生作文“一個冬季的傍晚，夕陽如血，我無聊地在屋中徘徊，就在拉窗簾的瞬間，我發(fā)現(xiàn)了那些綠色的手掌小心翼翼地?fù)崞鹨欢溆癖K似的花，殘陽在花瓣上顫動著抖下金色，宛如美人羞澀的面龐?！边@句話“顫動”一詞就把靜態(tài)的景色寫活了，為文章增色不少。

句式的靈活運(yùn)用在表達(dá)上也會產(chǎn)生明顯的效果，如整散結(jié)合，整中有散，散句能使語氣舒緩，使文章顯得搖曳多姿，舒卷自如；散中有整，整句就成了文眼，起到突出、強(qiáng)調(diào)作用。例如《岳陽樓記》中“若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣?！薄爸寥舸汉途懊?，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！边@兩段文字就采用“整散結(jié)合”的句式，生動形象地描繪了洞庭湖上陰雨天及晴空萬里時各不相同的景象，使文章語言錯落有致，精彩紛呈。

修辭的運(yùn)用可使文章的語言更加有色彩，不僅能打動讀者，更能調(diào)動讀者的想象和聯(lián)想，在心中喚起某種影像。比喻可以化抽象為具體，化無形為有形，化深奧為淺顯，化平淡為生動；擬人能使讀者對所表達(dá)的事物產(chǎn)生鮮明的印象，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情，引起共鳴。如學(xué)生在寫景的作文中寫到：“冬天，白雪覆蓋在柏樹的枝葉上，它多像一個戴著大帽子、披著風(fēng)衣在風(fēng)雪中站崗的戰(zhàn)士。在皚皚白雪的映襯下，柏樹更顯得英俊、威武。”這段比喻新奇而合理，廣博而貼切?？梢?，個性化的語言能構(gòu)成文章的靚麗的風(fēng)景線，為文章增添色彩。

三、創(chuàng)新思維，展示學(xué)生個性化的寫作情感。

唐劉禹錫云：“勸君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝”，蘇東坡也曾說過“文章最忌隨人后”，講的都是創(chuàng)造性思維的道理。學(xué)生的作文其實(shí)就是思維成果的展示，是孩子心靈世界的外觀。因此，個性化作文首先應(yīng)該是個性化的創(chuàng)新思維。在作文訓(xùn)練中，教師應(yīng)把如何激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維放在首位。

創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵在于打破固有的觀念束縛，我們要鼓勵學(xué)生展開聯(lián)想的翅膀，引導(dǎo)學(xué)生將正面與反面、發(fā)散與聚斂、縱向與橫向等各種對立統(tǒng)一的思維方式有機(jī)地結(jié)合起來，從而最大限度地擴(kuò)展思維空間，提高思維品質(zhì)，讓學(xué)生寫出具有自己獨(dú)特情感的個性化作文。例如在寫“橋”為話題的作文時，同學(xué)們的構(gòu)思各不相同，有些學(xué)生實(shí)寫“橋”，將其寫成說明文，介紹橋的種類和發(fā)展史；有些學(xué)生虛寫“橋”，將橋比作人與人之間感情交流的紐帶，由此來談人生，談社會；最與眾不同的是有一位同學(xué)居然寫了一篇小小說，文中他大膽地將第一人稱的敘述者設(shè)置成一名受賄的工程師，這個人的肉體雖已消亡，但他的良知還與橋同在。文中描述了這名工程師在橋即將坍塌前的復(fù)雜的心靈斗爭，小作者最后意外地讓他活了過來，并投案自首，還檢舉揭發(fā)了其他一些重要人物。這篇文章構(gòu)思巧妙，想象奇特，敢于打破固有的思維模式，用獨(dú)特的手法表達(dá)了他對人生、對社會的獨(dú)到見解，真實(shí)地反映了一個孩子對社會不良現(xiàn)象的看法與美好心愿?？梢?，教師一旦挖掘出學(xué)生的創(chuàng)新思維，他們就如星星點(diǎn)點(diǎn)的火花，散發(fā)出絢爛奪目的光彩。

作文源自生活，源自學(xué)生對人生、對社會、對世界的獨(dú)特感受。我們的作文教學(xué)只有回歸于生活，回歸于社會現(xiàn)實(shí)，回歸于學(xué)生心靈深處，才能讓學(xué)生寫出真正屬于自己的個性化作文。作文教學(xué)是一項(xiàng)長期而又艱巨的工程，在今后的工作中，我將以百倍的努力和勤奮投身到作文教學(xué)的理論研究和寫作實(shí)踐中，以求取得更大的教學(xué)成果。

第四篇：高中語文 “團(tuán)隊(duì)精神”話題作文寫作導(dǎo)引及示例作文素材

“團(tuán)隊(duì)精神”話題作文寫作導(dǎo)引及示例

【題目設(shè)計】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

隨著時代的發(fā)展，個人的才華正逐步融入團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神，人們必將更加青睞團(tuán)隊(duì)精神。在團(tuán)隊(duì)中，隊(duì)員寧愿把自己的成就歸功于團(tuán)隊(duì)的成就；而團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，亦常常將自己擺在普通人的位置上。團(tuán)隊(duì)精神的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部資源的最佳調(diào)配，從而以統(tǒng)一，有力的姿態(tài)去迎接外在激烈的競爭和挑戰(zhàn)，并期望最終的勝利。團(tuán)隊(duì)精神的外在表現(xiàn)，只有100分或0分，沒有60分。

你是怎樣看待“團(tuán)隊(duì)精神”的？你是怎樣體會“團(tuán)隊(duì)精神”的實(shí)質(zhì)的？請結(jié)合實(shí)際以“團(tuán)隊(duì)精神”為話題作文。自選角度，文體不限，題目自擬，不少于800字。

【寫作導(dǎo)引】

“團(tuán)隊(duì)精神“是一個內(nèi)容十分寬泛的話題，在我們生活中的各個領(lǐng)域都離不開“團(tuán)隊(duì)精神”?？谷諔?zhàn)爭時期，正是全國人民的萬眾一心，才最終戰(zhàn)勝了日本帝國主義的侵略；1998年，正是軍民團(tuán)結(jié)一條心，我們才擋住了滔天洪水的肆虐；剛剛結(jié)束的雅典奧運(yùn)會，也正是中國女排的團(tuán)結(jié)協(xié)作，才奪回了難得的一塊團(tuán)體金牌，大長了中國人的志氣。這一切事實(shí)都充分說明了“團(tuán)結(jié)就是力量”這個放之四海而皆準(zhǔn)的道理。

在理解“團(tuán)隊(duì)精神”時，我們可以把它的含義擴(kuò)展開來，比如說它是一種團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，一種相互融洽、合理分工的意識等等，表達(dá)觀點(diǎn)時應(yīng)力求鮮明，選擇材料時應(yīng)力求典型。

【佳作示例】

團(tuán)結(jié)就是力量

三峽高中

崔潔

自從中國人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下凝聚成一股力量走向勝利以來，“團(tuán)結(jié)就是力量”便被披上了“信仰”的色彩。

而中國走到現(xiàn)在，成為一個讓世界不敢忽視的名字，不正是靠了那“信仰”嗎？用時下流行的話，即“團(tuán)隊(duì)精神”。

人類的祖先，便是以團(tuán)隊(duì)為單位，自己動手，豐衣足食。歷史的輪轉(zhuǎn)，也不是被若屈原的個人所改寫的，而是集體的力量。就連動物界，小巧玲瓏的食人魚之所以能獵食幾噸的龐然大 1 物，忽微的螞蟻能逃離洪水火災(zāi)，靠的也都是“團(tuán)隊(duì)精神”。而現(xiàn)在這個競爭白熱化的時代我們還有余力去“我的地盤，聽我的”嗎？

團(tuán)隊(duì)就像是一個凸透鏡，把分散的力量集中到一點(diǎn)；也是一個擴(kuò)音器，把微吟變成吶喊，影響到更遠(yuǎn)的地方。

智慧、閱歷和經(jīng)驗(yàn)都讓我們無法忽視“團(tuán)隊(duì)精神”。在常常被抱怨冷酷無情的競爭時代，有一個可盡我所能、可安心依靠的集體，豈不是像一艘漂泊在海洋上的船員們那樣，是最好的朋友，最鐵的兄弟，過最酣暢的生活，放聲最高亢的旋律嗎？

一個人再偉大，也離不開團(tuán)體；一個人的智慧再卓越，也不能成為神而脫離眾人。劉邦成就了帝業(yè)，而英勇蓋世的項(xiàng)羽自刎于烏江。歷史會理智地告訴你，什么叫一人之智不敵萬人之智，什么叫歷史不因個人而改變，什么叫團(tuán)結(jié)就是力量。

沒錯。三個臭皮匠抵上一個諸葛亮。偉業(yè)積累在一個個看似渺小的個體上。愛迪生因電燈而流芳，離不開全身土灰的工人；日本迅速崛起的奇跡，離不開緊衣縮食的百姓。

一個想脫離眾人的人，是新時代的“新新盲人”，藐視忽微會讓他窮盡一生也離不開原點(diǎn)幾步，頂多只是像在沙漠中的過客，一圈又一圈，卻只能回到起點(diǎn)。

一朵花，即使再小，也需要雨水的滋潤，肥土的給予，陽光的贈與及綠葉的襯托。

一抷土的成功，即使再少，也得依靠十個手指。

邁入新時代雄心勃勃的你，別忘了：團(tuán)結(jié)就是力量。

【評點(diǎn)】

文章以人們耳熟能詳?shù)摹皥F(tuán)結(jié)就是力量”為背景，回眸歷史，放眼當(dāng)代，從生活中發(fā)現(xiàn)了真理，列舉一系列的事例來說明文章的主題，既形象生動，又通俗易懂。文章的語言也很精煉，運(yùn)用多種修辭手法使文章綻放光彩，更具吸引力。

第五篇：2011高考語文 話題作文寧靜致遠(yuǎn)寫作指導(dǎo)及例文作文素材

好好學(xué)習(xí)天天向上

2011高考話題作文“寧靜致遠(yuǎn)”寫作指導(dǎo)及例文

【作文題目】：

當(dāng)今社會，功利化現(xiàn)象嚴(yán)重。教育功利化，應(yīng)試教育盛行，學(xué)術(shù)腐敗嚴(yán)重；文化功利化，一切向錢看，充斥著銅臭味；人際交往功利化，唯利是圖，真情缺失；經(jīng)濟(jì)建設(shè)功利化，環(huán)境污染，資源枯竭??凡此種種，說明社會大眾普遍存在一種浮躁心理，急功近利，缺乏長遠(yuǎn)目標(biāo)。而古代卻不乏淡泊寧靜、目光長遠(yuǎn)者，如諸葛亮在其《誡子書》中告誡兒子“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”。面對現(xiàn)實(shí)，靜思古訓(xùn)，我們該如何立身處世？

請以“寧靜致遠(yuǎn)”為題寫一篇文章，立意自定，文體不限。

【素材鏈接】：

1．寧靜，是一種典雅的氣質(zhì)，一種古個的情懷。細(xì)細(xì)品味那句“曲徑通幽處，禪房花木深”，就仿佛置身于一個幽靜的小院，在擠滿花蕾的樹下，一本自己喜歡的書，抒幾句深情的感悟，傾聽那四季花開的聲音?；蛟S在某個苦雨孤燈的夜晚，乘著一葉詩的扁舟，搖進(jìn)那古色古香的荷花叢中，輕吟“留得殘荷聽雨聲”，感受那份純凈似水的清涼與感動。也許這些會讓人覺得平凡，但平凡也有高雅的風(fēng)度。

2．回眸中華五千年歷史，一顆顆寧靜的心散發(fā)出淡而獨(dú)特的芬芳。莊子，以他淡泊的心，摒除著來自外界的是非曲直，功名利欲，笑看天上云卷云舒。他是一棵樹，一棵孤獨(dú)的樹，一棵深夜里看守心靈月亮的樹。在他那里，我看到了一棵不因名利榮譽(yù)而改變跳動速率的心，一顆厚重寧靜的心。

3．《江雪》中的垂釣者也許是寧靜心境的最美描繪。冰天雪地，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，一把竹竿，一身蓑衣，“獨(dú)釣寒江雪”。他的心，一之也靜得如一片冰雪的世界，沒有波瀾起伏，沒有濁浪滔天。在這樣的境地垂釣，而今又會有誰呢?收下一切世俗的紛擾，放棄一切身外之物的牽絆，當(dāng)莊子垂釣于濮水，陶淵明采菊于東籬，李白把酒臨風(fēng)，邀月與共，歐陽修寄情山水，與民同樂，他們便擁有了寧靜而致遠(yuǎn)的內(nèi)心世界，他們便獲得了心靈的永恒。

4．寧靜是一種富有詩意又令人神往的狀態(tài)和境界，它需要追求也需要尋找。梭羅找到了，在瓦爾登湖畔，耕種漁獵，潛心思考寫作，那是一種心靈的寧靜。陶淵明找到了，采菊東籬下，悠狀見南山，那是出世的寧靜。竹林七賢找到了，隱身修篁，借酒狂歌，糞土王侯，那是狷介的寧靜。諸葛亮找到了，鞠躬盡瘁，死而后已，那是淡定的寧靜。

5．美國作家梭羅曾孤身一人，遠(yuǎn)離塵囂，在瓦爾登湖畔住了兩年多。每日心領(lǐng)神會地欣賞平靜的湖面，他的心緒也同樣平靜如水，澄澈透明。正定寧靜的心境催生了他的深刻思想，從而寫下了充滿寧靜、恬淡、智慧的世間名作——《瓦爾登湖》。

【精彩例文】：

寧靜致遠(yuǎn)

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！}記

手表丟失了該如何尋找？翻箱倒柜、盲目追求，只能一無所獲；保持安靜、傾聽滴答，便可輕易尋得。其實(shí)這件小事何嘗不是透露了人生的智慧？一味盲目追逐不停下來思考，不去營造心靈寧靜的后花園，便難以尋得人生的真諦。

當(dāng)步履匆匆取代了閑庭信步，我們還如何看到凌晨四點(diǎn)鐘未眠的海棠花？當(dāng)車水馬龍取代了小楫輕舟，我們還如何渡進(jìn)夢中的芙蓉浦？朋友啊，你盲目追逐的是繁華喧囂的街市，還是紙醉金迷的霓虹？你心靈寧靜的后花園是否已經(jīng)荒蕪？尋一片寧靜吧！且聽風(fēng)吟，去尋求人生的真諦。

他曾一襲白衣在公主宴席上驚絕四座，他也曾官至右丞福祿雙得，但在囿居于禪寺里的那段寧靜時光，他方才找到心靈的棲宿?！扒鷱酵ㄓ奶?，禪房花木深”使他真正于寧靜中找

到了心的入口，“萬籟此都寂，但余鐘磬音”使他獲得了心的淡泊。常建正是在慢下腳步的寧靜思索中悟得禪意，在淡泊中明志，在寧靜中致遠(yuǎn)。

或許我們說身不由己，當(dāng)然不如他隱居空門。但即使生活在喧鬧的都市，心靈依舊可保持寧靜。譬如去書中輕撫前人留下的琴弦。

何不跟著林逋去欣賞“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的幽美？何不隨著張先去探尋“沙上并禽池上瞑，云破月來花弄影”的靜謐？何不擷一朵“蝶戀花”，走一趟“踏莎行”，賞一輪“西江月”，拂一縷“浣溪紗”？在每一個落花的季節(jié)，在每一個有藻荇的湖畔，在每一個落日的摟頭，輕撫前人留下的琴弦，獨(dú)坐一室，有茗相伴，雖是暫時的逃遁，心靈又何嘗不是淡泊而寧靜的？

朋友啊，不要盲目追逐了！寧靜致遠(yuǎn)，為心靈營造一片寧靜的后花園，方可悟得人生之真諦??！非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，當(dāng)我們的心平靜下來時便可清晰地聽到那“手表”的走動聲了——滴答，滴答，滴答??

淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)

“人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我?！边@是陸放翁感嘆人生境界時在臨安所做。放翁實(shí)意，見仁見智，但以我之拙見，不過武侯幾字：淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn)。

人生有時所遇之難，其實(shí)是自找麻煩，怨人怨天，毫不怨己，可謂作繭纏裹：當(dāng)功名已淡，心志已遠(yuǎn)時，纏裹自破。

難忘文正。范文正公少小家貧，不能自給，險些讓老母送去為僧。讀書之時，更是窮困不堪。既入仕途，懷著光門耀族之心來到汴京，對策之計頗得神宗賞識。常言道：為官一任，造福一方。懷著“社會安危系我身”之心到地方為官；為官時，因?yàn)槠淞坏卯?dāng)?shù)乜N紳賞識，處處與之作對，毫無建樹。在朝被誣，放逐漠地，范文正公怎么也不明白，這是為何？當(dāng)其走上岳陽樓面對洞庭之水時，才豁然開朗，原來，“不以物喜，不以己悲”為人生真諦：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是為官至理。他釋然了，作繭在其，破繭亦在其。

獨(dú)賞東坡。東坡人生輾轉(zhuǎn)，既曾入朝被封為侍讀，亦曾被流放海南。少年東坡不知愁，才氣初露，人神皆妒。烏臺詩案，下放黃州。開始，他也不解，天公何故妒我如此，又何故待我不公？他亦嘆曰，人生如夢，早上華發(fā)。但是當(dāng)他又臨赤壁時，亦羨長江之無窮，哀吾生之須臾，可是這次他才徹悟道：蓋其不變者而觀之，無可羨乎。只因他與長江皆無窮。不錯，大宋已亡，東坡猶存。過去就過去了，珍珠盡管被泥沙所沒，但亦是珍珠。也無風(fēng)雨也無晴的東坡，自繭自破。心志已淡，為人致遠(yuǎn)。

再觀抱石。傅抱石早年留學(xué)日本，窮困之度，無人可比。郭沫若有詩為證：“抱石在扶桑，窮厄無可旁，我觀抱石厄，抱石比延昌?！备当辉固?，不尤人，友人皆濟(jì)，敬納相謝；軍閥所贈，至死不受。回國之后，名聲大振，徐悲鴻曾嘆道：大千、抱石，人生楷模；出神入化，靈功指間。數(shù)瓶茅臺下肚，《江山如此多嬌》一氣而成，毛澤東主席親筆致謝。倘若抱石為窮厄而自屈東瀛，豈有今日？繭不是繭，繭亦是繭，鉆破與否，全在心志，寧靜致遠(yuǎn),裹繭自破。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈子自求得何物，無人知曉。我們自己心求何物，應(yīng)該心知肚明。人生境界之高低，全由追求何物而評判。心如止水，看淡物欲，覺解自高。其實(shí)有時很多的繭裹不過是自己設(shè)置的障礙而已。任庭花開花落，看天地云卷云舒，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)是人生的至理。想必放翁之意，或許亦然在此。人生如此，人生無悔。

淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)

一直不太喜歡熱鬧，總是擔(dān)心太熱鬧的生活會占據(jù)生活的全部。

然而心里又很明白，不管世界有多么的熱鬧，熱鬧也永遠(yuǎn)占據(jù)著生活的一小部分，熱鬧之外有我的一個位置，一個安靜的位置。

而安靜的地方當(dāng)然不僅是靜夜，靜夜里也會有輾轉(zhuǎn)反復(fù)不能入睡的人，關(guān)鍵的是能否做

到心靜似水。

多數(shù)時候，自己是做不到心靜的，那些遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的朋友，那些煩煩擾擾的鎖事，更容易在安靜的時候涌上心頭。而越是這樣，就越容易想靜下心來，心無旁騖的看看書，寫寫字。心里很清楚，捧一本書，如果心不靜，再好的書也讀不進(jìn)去，更不用說領(lǐng)會其中的妙處了。但是心靜又怎能強(qiáng)求呢，它是一種境界，一個不知道自己要什么的人，必定總是在心轅意馬的狀態(tài)，或者是強(qiáng)作歡顏。

梭羅的生活只需要三把椅子，淡泊而純粹；居里夫人的生活只需要兩把椅子，寧靜而專注，多余的椅子，會讓我們的心靈深陷于人事的侵?jǐn)_、盛名的渲染而無法突圍。我想對我的生活來說只需要一把椅子，那就是“簡愛”，簡簡單單的學(xué)習(xí)、簡簡單單的處世、簡簡單單的去愛一個人。我所追求的那份安靜，就調(diào)皮的躲在這徜徉的簡單身后對我微笑著。而我要做的，就是慢慢的向她靠近。

忽然想起小時候看古裝的武俠電視劇，就發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，其中很多老尼姑都叫“靜心師太”，想來，大概這些師太也都難做到心靜如水吧。只有心難以平靜的時候才會想要靜心。以后如若有機(jī)會，也給自己起個法號就叫——靜逸和尚吧。

劉若英是我唯一喜歡的女歌手，她的歌大多數(shù)都是靜的，娓娓道來，每一首歌都像在講述一個故事，需要細(xì)細(xì)的聽，靜靜地和著她的節(jié)拍。因?yàn)檫@是一個用心唱歌的女人，安靜而清靈，在繁俗的外面，唱自己的歌，愛自己的愛，表述著一種“愿得一心人，白首不相離”的無奈。所以心靜未必安靜，安靜也未必心靜。

也曾拜讀過很多文人騷客的筆絮，一生中多數(shù)時間流離的陸游，在他的一首不太知名的小詩中讀出了少有的悠閑，“兒童共道先生醉，折得黃花插滿頭”，不由的讓我看到在那個開滿黃花的鄉(xiāng)間，一個老翁與兒童共折黃花嘻戲流連的情景，這也許是他一生中少有的心靜之時吧。

淡泊而又純粹的安靜，是一份了然于胸的坦然；

寧靜而又專注的安靜，是一種一絲不茍的態(tài)度；

淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)的生活態(tài)度是大多數(shù)人的追求。

寧靜方能致遠(yuǎn)

自接觸古詩文以來，淡泊名利，不與世俗同流合污的題材屢見不鮮。我們學(xué)習(xí)的第一篇古文《愛蓮說》便深切地反映出這一思想境界。

不論是周敦頤還是他文中提到的陶淵明，我認(rèn)為他們的成就都離不開思想上的覺悟，心靈上的一份安逸，一份與世無爭，只有擺正心態(tài)，讓自身有內(nèi)而發(fā)的“寧靜”起來，才會更有精力地去專心做應(yīng)該做的事。不被外界的紛擾所牽絆，從而“致遠(yuǎn)”?！靶倪h(yuǎn)地自偏”便是很好的詮釋。

寧靜是一種心態(tài)，一種無論身處何地都寵辱不驚的境界。從古至今，多少有政治抱負(fù)的能者賢士“白首不見召”。若他們再面對此景時意志消沉，一蹶不振。心里只想著怨天尤人，那么他們便會碌碌無為，蹉跎一生，也不會創(chuàng)作出流傳千百世的詩詞，散文；為中華民族文化瑰寶之屋添磚加瓦了。

總是聽到老師們說這么一句話，叫做：“態(tài)度決定一切?！币嗷蚴悄蔷湄斀?jīng)頻道的廣告語“態(tài)度決定高度”。這兩句話無不體現(xiàn)了態(tài)度的重要。成大事者，往往在他成功的道路上是鋪滿荊棘的。平步青云，一帆風(fēng)順畢竟是少數(shù)。在采訪眾多成功人士的節(jié)目中。哪位道出的不是“辛酸史”，“血淚史”?然而不難發(fā)現(xiàn)，他們在談及這些曾經(jīng)的坎坷時，不僅不眼露惆悵，反而視之為一份財富，甚至是“笑談”它的！

如此良好的心態(tài)與他們的成功難道不是密切相關(guān)的嗎？

當(dāng)然，隨著一個又一個勝利的接踵而來。成功所要面對的還有誘惑！此時心態(tài)的“寧靜”顯得尤為重要！多少世界著名人物，多少曾為人類進(jìn)步做出偉大貢獻(xiàn)時，因?yàn)轷r花，掌聲，利益的驅(qū)使，被盛名寵壞。資質(zhì)被埋沒，研究被壟斷。原本可以為人類創(chuàng)造更多財富的他們，卻選擇了享受世俗的吹捧。然而居里夫人，霍金。這些我們耳熟能詳?shù)膫ト硕寄茉谶@燈紅酒綠的花花世界中，一心朝向他們自己的人生目標(biāo)。不偏不倚地邁著正步。只因?yàn)樗麄兪恰皩庫o”的！喧囂不屬于他們，這樣不被誘惑擊垮的人才能真正成功！

不記得是誰曾說過“每個人的心中都有一片凈土”，是啊，如果每個人都盡力維護(hù)這片凈土，都時常在這片凈土上走動走動。讓這片寧靜約束自己。面對挫折不致潰不成軍，面對誘惑不致見利忘義，面對成功不致驕傲自滿。只有長久地秉承著此寧靜的態(tài)度，才能到達(dá)你心中理想的巔峰！