第一篇：農(nóng)家書屋工程在建設社會主義新農(nóng)村和促進文化大發(fā)展大繁榮中正在發(fā)揮重要作用

農(nóng)家書屋工程在建設社會主義新農(nóng)村和促進文化大發(fā)展大繁榮中正在發(fā)揮重要作用，得到了廣泛的歡迎與支持。集中體現(xiàn)在以下三個方面：

（一）農(nóng)家書屋為培養(yǎng)新農(nóng)民、發(fā)展新農(nóng)業(yè)、建設新農(nóng)村提供了有力的智力支持

農(nóng)家書屋改善了農(nóng)民的讀書條件，有利于培養(yǎng)新型農(nóng)民。從現(xiàn)實情況看，農(nóng)村的公共圖書服務事業(yè)，是農(nóng)村文化事業(yè)最薄弱的環(huán)節(jié)。據(jù)調(diào)查，農(nóng)民人均擁有圖書量，如果不包括小孩的課本，人均0.1冊書/年，也就是10個人一年才有一本書。我省一些貧困地區(qū)，一年內(nèi)有75%的農(nóng)民家庭沒有買過一本書。農(nóng)村看書難、買書難、借書難的問題相當突出，廣大農(nóng)民迫切需要依靠科學文化知識改變命運。農(nóng)家書屋建在最基層，免費為農(nóng)民提供看書讀報的條件，拉近了科學文化知識與農(nóng)民的距離，使廣大農(nóng)民群眾足不出村，就可以學到很多新的文化知識，提高自身素質(zhì)。從根本上解決廣大農(nóng)民群眾看書難、借書難的問題，是培養(yǎng)新型農(nóng)民、建設新農(nóng)村的重要途徑。調(diào)查問卷統(tǒng)計的414人中，有288人“認為農(nóng)家書屋工程非常有必要，非常歡迎”，95人“認為有必要，歡迎”，兩者合計比例為92.5%。95.8%的村民表示“愿意去農(nóng)家書屋看書借書”，其中77.3%人表示“經(jīng)常去”。很多人在“對農(nóng)家書屋工程的建議”中都提出要盡快把農(nóng)家

書屋建起來并長期堅持下去。已建有農(nóng)家書屋地方的村民，都希望農(nóng)家書屋能更多地補充更新圖書。有的青年農(nóng)民說：“村里早幾年建了農(nóng)家書屋的話，我肯定也考上大學了?，F(xiàn)在村里有農(nóng)家書屋了，村里肯定可以多出幾個大學生！” 建設新農(nóng)村，農(nóng)民群眾是主體，提高農(nóng)民群眾的素質(zhì)是關(guān)鍵。讓農(nóng)民群眾掌握文化知識，是幫助他們脫貧致富的根本途徑，是建設新農(nóng)村的必由之路。

農(nóng)家書屋使農(nóng)業(yè)科技扎根農(nóng)村，有利于促進科技興農(nóng)。各級政府一直以來高度重視送科技下鄉(xiāng)，時常開展類似活動。但往往是“一陣風”式的，無法實現(xiàn)經(jīng)常化、常態(tài)化，表面上熱熱鬧鬧，實際上效果甚微，沒有從根本上解決讓農(nóng)業(yè)科技扎根農(nóng)村的問題。農(nóng)家書屋配備大量農(nóng)民看得懂、用得上的農(nóng)業(yè)科技類圖書，使農(nóng)業(yè)科技知識直接進村入戶，充分發(fā)揮出版物便于傳播、便于長期保存利用的特性，解決了農(nóng)業(yè)科技與農(nóng)民長期隔離的問題。有的農(nóng)業(yè)科技工作者形象地比喻：“農(nóng)家書屋消除了農(nóng)業(yè)科技與農(nóng)民群眾最后 1公里距離”。農(nóng)村各類專業(yè)戶是農(nóng)家書屋的主要服務對象之一，占農(nóng)村閱讀人群比例的36%。78%的農(nóng)民表示可以在農(nóng)家書屋里學到自己所需要科技知識。現(xiàn)有農(nóng)家書屋90%以上出現(xiàn)在專業(yè)村。這些統(tǒng)計數(shù)據(jù)都說明農(nóng)家書屋對傳播農(nóng)業(yè)科技的巨大作用。最近，新聞出版總署、農(nóng)業(yè)部又聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于加強農(nóng)業(yè)科技培訓與農(nóng)家書屋工程建設相結(jié)合的通知》，將農(nóng)

民培訓工作與農(nóng)家書屋工程建設實現(xiàn)無縫對接，更加有利于農(nóng)家書屋傳播農(nóng)業(yè)科技。我省瑞金、余江等地依托農(nóng)家書屋辦農(nóng)民學校、開展農(nóng)業(yè)知識講座，有力地促進了科技興農(nóng)，收到了很好的效果。

農(nóng)家書屋豐富了農(nóng)村文化生活，有利于建設文明村風。農(nóng)家書屋如同村民共有的書房，為廣大農(nóng)村帶來了書香氣息，提升了農(nóng)民文化生活品位，把農(nóng)民由牌桌拉向了書桌，讀書聲沖淡了麻將聲。農(nóng)家書屋進祠堂，使先進文化占領(lǐng)了農(nóng)村文化陣地。農(nóng)家書屋學校，更加豐富了農(nóng)村學生課外閱讀內(nèi)容，讓家庭貧困的農(nóng)家孩子能讀到自己心愛的圖書。農(nóng)家書屋進村部，拓展了農(nóng)村基層組織傳播文化的功能。如今農(nóng)家書屋成了“香餑餑”，方方面面都搶著要。各地農(nóng)家書屋開展了“讀書明星評比”、“小手拉大手進書屋”等豐富多彩的農(nóng)民閱讀活動，有力地推動了文明村風建設。

（二）農(nóng)家書屋工程為政府履行公共文化服務職能、保障農(nóng)民基本文化權(quán)益提供了一個重要“抓手”

廣大農(nóng)民群眾有享受基本文化生活的權(quán)益。黨的十七大要求“堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑”。農(nóng)民群眾不僅有得到衣食住行基本物質(zhì)保障的權(quán)益，還有讀書看報等基本文化生活的權(quán)益。保障農(nóng)民群眾的基本文化權(quán)益是各級政府不可推卸的責任。農(nóng)家書屋

工程與其他公共文化服務項目一樣，是政府履行公共文化服務職能的一個重要手段，解決農(nóng)村“看書難、買書難”問題，在很重要的一個方面保障了農(nóng)民群眾的文化權(quán)益，使廣大農(nóng)民群眾共享改革開放以來文化發(fā)展的成果，為改善農(nóng)民群眾的民生狀況起到了積極的作用。

實踐證明農(nóng)家書屋工程是最具投資價值的公共文化工程。農(nóng)家書屋工程建設成本低，可長期發(fā)揮作用，不增加農(nóng)民負擔，不干擾基層工作，不增加政府機構(gòu)編制，不需勞師動眾，投資小風險低，不會造成負作用。而它所能起到積極作用卻難以估量，一條致富信息，可能造福一方百姓；讀一本好書，可能改變一個農(nóng)村孩子一生的命運。有農(nóng)民風趣地說：去鄉(xiāng)文化站太遠，在家看電視費電，只有到農(nóng)家書屋看書最實在。

農(nóng)家書屋工程是離農(nóng)民最近的公共文化服務項目。農(nóng)家書屋直接進村，農(nóng)民群眾的感受最深，受益面最廣。為農(nóng)民群眾提供便捷、不間斷的文化服務，讓最偏遠的農(nóng)村都能享受到黨和政府的文化關(guān)懷。農(nóng)家書屋是小題目可做大文章。不少農(nóng)民群眾都深有體會地說：“農(nóng)家書屋離得近，又是村里人自己管，就跟自己家里建了間書房一樣。我們鄉(xiāng)下人看得見、用得上。老表們最歡迎這樣實實在在的項目?！彼哉f，農(nóng)家書屋工程是民生工程、民心工程、德政工程。

（三）農(nóng)家書屋工程為振興出版發(fā)行業(yè)提供了一個新的經(jīng)濟增長點

文化產(chǎn)業(yè)要為全省經(jīng)濟增長挑重擔，五年內(nèi)要達到年生產(chǎn)總值一千個億，其中出版產(chǎn)業(yè)要達到300個億。目前涉及農(nóng)村的出版發(fā)行產(chǎn)業(yè)份量很少、很薄弱，是一個很大的潛在市場。把農(nóng)村市場做好了，出版發(fā)行業(yè)的增長就有一個很好的基礎。按照“十一五”全省建設6835農(nóng)家書屋的規(guī)劃，每年建設農(nóng)家書屋2300家。一家農(nóng)家書屋至少配圖書1500冊，每年總數(shù)就是345萬冊以上，占目前全省除教科書以外的圖書出版總量的三分之一以上。每家農(nóng)家書屋配報刊雜志30種，總數(shù)就有每期20萬冊，一年就是至少300多萬冊。還有電子音像制品，每家書屋配100張，總數(shù)就是70多萬張。每年還有20%的更新，這個份量也是很大的。這些還只是到“十一五”末的數(shù)字。如果到了2015年全省建起16000多家農(nóng)家書屋，市場就更廣闊了。以上只是農(nóng)家書屋本身直接帶來的圖書需求，除此之外，農(nóng)家書屋必將激活農(nóng)村閱讀需求，帶動農(nóng)村圖書消費，造就一個廣闊圖書市場，為振興出版發(fā)行業(yè)提供了一個新的經(jīng)濟增長點。當前省內(nèi)外出版發(fā)行企業(yè)對農(nóng)家書屋工程寄予厚望，紛紛參與到農(nóng)家書屋工程建設中來，希望以此為契機拓展農(nóng)村出版發(fā)行空間。

第二篇：促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮教案

※形式與政策 教案

促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮

教學目標

1、分析文化大發(fā)展大繁榮的背景、意義

2、引導當代大學生重視文化軟實力

3、加快大學生積極投入到社會主義文化建設的進程

教學重點

1、促進文化大發(fā)展大繁榮的背景

2、當代大學生在文化大發(fā)展大繁榮中的歷史使命

課時安排：

1課時

教學內(nèi)容：

（一）背景介紹

1、文化大發(fā)展大繁榮的來源

★黨的十七大：一是首次在黨的代表大會上向全黨發(fā)出了“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”、“興起社會主義文化建設新高潮”的號召；二是首次明確把文化作為“國家軟實力”提出來；三是強調(diào)加強對外文化交流，吸收人類優(yōu)秀文化成果，提高中華文化影響力 ★黨的十七屆五中全會：要推動文化大發(fā)展大繁榮 提升國家文化軟實力

★黨的十七屆六中全會：審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》

★十二五規(guī)劃綱要：（第十篇）傳承創(chuàng)新 推動文化大發(fā)展大繁榮。堅持社會主義先進文化前進方向，弘揚中華文化，建設和諧文化，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求，充分發(fā)揮文化引導社會、教育人民、推動發(fā)展的功能，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力。包含以下方面內(nèi)容：

1、提高全民族文明素質(zhì)；

2、推進文化創(chuàng)新；

3、繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。

★2012年全國兩會：（政府工作報告）文化是人類的精神家園，優(yōu)秀文化傳承是一個民族生生不息的血脈。要提供優(yōu)質(zhì)豐富的文化產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾的精神文化需求。深入推進社會主義核心價值體系建設。加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德教授課教師介紹：

向暉，女，文學與傳媒學院輔導員。聯(lián)系電話：***

育，做好青少年思想道德教育工作，努力形成知榮辱、講正氣、守誠信、作奉獻、促和諧的良好風尚。大力發(fā)展公益性文化事業(yè)。以農(nóng)村和中西部地區(qū)為重點，加強基層文化設施建設。推動哲學社會科學繁榮發(fā)展，積極發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學藝術(shù)和檔案事業(yè)。加強文化遺產(chǎn)保護，繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)。深化文化體制改革，繼續(xù)推動經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制。提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。深入開展對外人文交流，促進中外文化相互借鑒。廣泛開展全民健身活動，增強人民體質(zhì)，促進體育事業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。中華文化具有強大的向心力和震撼力，當代中華兒女一定要肩負起弘揚中華文化的歷史重任。

2、文化大發(fā)展大繁榮的意義

第一，推動文化大發(fā)展大繁榮是建設社會主義核心價值體系的需要。社會主義核心價值體系集中體現(xiàn)了中國特色社會主義理論體系在文化上的本質(zhì)要求，規(guī)定了社會主義文化大發(fā)展大繁榮的方向和目標，賦予了重大使命。十七大報告在論述“建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力”部分所強調(diào)的理論武裝、凝聚力量、鼓舞斗志、引領(lǐng)風尚等豐富內(nèi)涵，是大力繁榮發(fā)展社會主義文化的首要內(nèi)容之一。建設好建立在這樣一種文化氛圍和文化基礎之上的社會主義核心價值體系，才能鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎，才能引導和規(guī)范全社會的道德和價值取向。

第二，推動文化大發(fā)展大繁榮為繁榮民族文化開辟了道路。發(fā)展繁榮社會主義文化，包括繁榮發(fā)展不同地域、不同民族的文化。新世紀以來，在內(nèi)蒙古建設民族文化大區(qū)的號召引導下，經(jīng)過廣大專家學者的努力，作為北方草原民族集大成的民族文化精華——草原文化學已經(jīng)宣告誕生，其在中華文化發(fā)展史上的地位已經(jīng)開始奠定，草原文化是中華文化三大主源之一的觀點已成共識。在此情況下，繁榮發(fā)展草原文化，已成為推動民族文化大發(fā)展大繁榮的鮮明主題和中心任務。在我區(qū)推動文化的大發(fā)展大繁榮，首要的就是要推動草原文化的大發(fā)展大繁榮，繼續(xù)深化草原文化研究，建設草原文化學科體系，這是我區(qū)必須長期堅持的文化發(fā)展目標，是民族文化大繁榮和民族文化大區(qū)建設必須牢牢把握的方向和重點。

第三，推動文化大發(fā)展大繁榮為做大做強草原文化產(chǎn)業(yè)提供了歷史性機遇。推動文化的大發(fā)展大繁榮，包括文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)兩個方面。一方面，大力發(fā)展文化事業(yè)包括繼續(xù)拓展草原文化研究，豐富和填補中華文化發(fā)展史的空白。另一方面，任何文化產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展，都離不開其賴以生存的文化沃壤，而草原文化產(chǎn)業(yè)則是草原文化理念的物化，它賦予草原文化產(chǎn)業(yè)以鮮活的文化特征與文化精神，使一個地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)帶有鮮明的唯一性、民族性，使之具有獨特的藝術(shù)魅力，并將在其發(fā)展進程中催生一系列特色鮮明的新的文化業(yè)態(tài)。草原文化產(chǎn)業(yè)既帶有一般文化產(chǎn)業(yè)的共性，又具有一般文化產(chǎn)業(yè)所不具備的文化特質(zhì)?！敖ㄔO生態(tài)文明”的提出和社會主義文化新高潮的興起，為草原文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展迎來了新的機遇期，當前要特別在整合草原文化資源，重視草原文化品牌的知識產(chǎn)權(quán)保護，運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用草原文化豐厚資源等方面下大氣力，完善有利于草原文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的體制機制和政策措施，優(yōu)化環(huán)境，加大投入，努力把草原文化產(chǎn)業(yè)做大做強，使之盡快躋身于我區(qū)強勢產(chǎn)業(yè)行列。

第四，推動文化大發(fā)展大繁榮為文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展活力，創(chuàng)造了有利條件。創(chuàng)新

是文化發(fā)展繁榮的源泉和不竭動力，是文化大發(fā)展大繁榮的必由之路。任何一種文化都不是一成不變的，它在發(fā)展過程中必然自覺或不自覺地吸收消化別的、外來的有益于自身健康發(fā)展的文化因子，而成為一種內(nèi)涵全新的文化，同時使自身的文化特征更為彰顯。但是，一種文化不可能只是被動地接受別種文化的影響。文化要實現(xiàn)新的時代條件下的創(chuàng)新，增強文化發(fā)展的活力，必須要形成一種強勢的文化氛圍。黨的十一屆三中全會以來，我國不僅在經(jīng)濟、政治上打破了許多禁錮，在文化上也形成了一種解放思想、實事求是、與時俱進的思想氛圍，這是推進文化創(chuàng)新的最可寶貴的、最有利的社會環(huán)境。黨的十七大的召開，為文化的創(chuàng)新和文化活力的迸發(fā)再一次開啟了思想大解放的閘門，人們的思想更加活躍，對文化的多樣性需求空前高漲，文化發(fā)展的環(huán)境更為寬松，文化主體與文化客體之間的關(guān)系更為融洽，文化生產(chǎn)力必將得到空前的解放。實踐將證明，十七大提出的推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重大戰(zhàn)略決策，必將為在又好又快地推動經(jīng)濟社會發(fā)展中增強文化發(fā)展的活力，為新世紀新階段的文化創(chuàng)新，開拓更加廣闊的前景，一個百花齊放、百家爭鳴，碩果累累的文化百花園必將展現(xiàn)在我們面前。

第五，推動文化大發(fā)展大繁榮為更好地保障人民群眾基本文化權(quán)益，共享文化發(fā)展成果開辟了廣闊前景。黨的十七大為奪取小康建設新勝利描繪了宏偉藍圖。文化建設作為整個小康社會建設的重要組成部分，在今天和今后的經(jīng)濟社會發(fā)展中充當著越來越重要的角色。社會文明程度和人的素質(zhì)的全面提高，歸根結(jié)底要依靠人的文化素養(yǎng)的提高，正是在這個意義上，在當代社會所呈現(xiàn)出的先進的社會生產(chǎn)與人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求之間的矛盾中，人民群眾對文化的渴求日益增長，極為熱切，這就要求文化的發(fā)展更要先行，更要加快步伐，更要興起新的高潮，這是十七大提出的推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的最深厚的社會基礎和群眾基礎。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，科學發(fā)展觀作為科學的世界觀和文化觀，必將深刻影響經(jīng)濟基礎，必將要求全社會在興起文化建設新高潮中，必須把以人為本作為最基本的落腳點，更多更好地關(guān)注和充分保障人民群眾的文化權(quán)益，使他們更好地共享文化發(fā)展成果，這應成為推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的最根本的出發(fā)點和立足點。

第六，推動文化大發(fā)展大繁榮要求必須從實際出發(fā)搞好文化體制改革，建設一支宏大的文化工作者隊伍，充分發(fā)揮他們的聰明才智。文化部門要能夠適應時代、黨和政府以及人民群眾對文化發(fā)展的需要，就必須清除影響發(fā)展的思想觀念、體制機制性障礙。因此，文化體制改革的目標就是要為文化人才施展才能提供更為廣闊的舞臺和更加寬松、舒暢的環(huán)境，建立良好機制，從有利于文化可持續(xù)發(fā)展的長遠利益這個大局出發(fā)去想問題、作決策。我區(qū)文化人才濟濟，蘊藏著極大的創(chuàng)造潛力。總結(jié)兄弟省區(qū)文化體制改革的成功經(jīng)驗，按照當前的文化政策導向，我區(qū)的文化體制改革一定要從本地區(qū)文化人才資源相對較少，人才流失較為嚴重，體制機制不夠靈活的實際出發(fā)，堅持以人才為本，堅持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，著眼于文化的可持續(xù)發(fā)展，著眼于隊伍不散，創(chuàng)作不斷，留住骨干，切實解決好面臨的主要問題，把改革的重點放在搞好體制，構(gòu)建好符合文化市場運作規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律的靈活機制上，統(tǒng)籌考慮編制、人事、工商、稅務、銀行等相關(guān)部門乃至全社會各個方面的相互協(xié)調(diào)配合，使文化體制改革收到激活體制機制、激活人才、激活創(chuàng)造活力，多出文化精品、多出文化人才、多出文化大家的良好社會效果。在推進文化體制改革的同時，加強隊伍建設，充分發(fā)揮哲學社會科學工作者的作用，并把是否做到留住了人才、是否激活了人才作為檢驗文化體制改革成功與否的標準。可以相信，經(jīng)過文化體制改革，我區(qū)的文化發(fā)展一定會出現(xiàn)百尺竿頭更進一步的可喜局面。

3、當前現(xiàn)象及分析

現(xiàn)象：

（1）中華文化不斷向世界展示自己的魅力：建設孔子學院，開展中國文化交流年系列活動，在全球推廣國家形象片……

（2）全國各地掀起文化建設熱潮，幾乎所有省份都在制定或正式實施文化槍聲戰(zhàn)略，把文化作為一項重要工作來抓。各式各樣的文化節(jié)，建大項目大場館，主題公園

（3）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護活動的主題是：“弘揚民族藝術(shù)，延續(xù)中華文脈”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。為進一步加強我國文化遺產(chǎn)保護，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進社會主義先進文化建設，國務院決定從2006年起，每年六月的第二個星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”。

分析：

（1）文化發(fā)展的躍進式、指標化

（2）文化內(nèi)容的膚淺化、表面化

（3）文化有成為經(jīng)濟的附庸的風險：GDP化、功利化

（二）實現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮的方針

1、堅持以馬克思主義為指導，推進馬克思主義中國化時代化大眾化，用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作，確保文化改革發(fā)展沿著正確道路前進。

2、堅持社會主義先進文化前進方向，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，弘揚主旋律、提倡多樣化，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，在全社會形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。

3、堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，發(fā)揮人民在文化建設中的主體作用，堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享，促進人的全面發(fā)展，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

4、堅持把社會效益放在首位，堅持社會效益和經(jīng)濟效益有機統(tǒng)一，遵循文化發(fā)展規(guī)律，適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展要求，加強文化法制建設，一手抓繁榮、一手抓管理，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

5、堅持改革開放，著力推進文化體制機制創(chuàng)新，以改革促發(fā)展、促繁榮，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，提高文化開放水平，推動中華文化走向世界，積極吸收各國優(yōu)秀文明成果，切實維護國家文化安全。

（三）當代大學生在社會主義文化大發(fā)展大繁榮中的定位和歷史使命

定位：

第一、大學生充分享受著優(yōu)質(zhì)的學習環(huán)境和良好的教育資源, 有機會充分地接觸國內(nèi)外的各種文化, 應該是文化傳承中的主力軍。

第二、大學生處在其人生階段中學習能力最為旺盛的時期, 有著強烈的學習欲望和積極

性, 兼?zhèn)溟_闊的視野、創(chuàng)新的精神、良好的思維能力和創(chuàng)造能力, 應該以高度的責任感在傳承文化、傳播文化、繁榮文化和創(chuàng)新文化等諸多方面發(fā)揮其應有的作

用。

第三、當前我們面臨的文化現(xiàn)狀仍不容樂觀,傳統(tǒng)文化的流失、國際化進程中歐文化的滲

透等嚴峻問題需要大學生承擔其歷史使命, 要在傳承與發(fā)展中國特色社會主義文

化方面身體力行。

歷史使命：

1、利用自身獨特優(yōu)勢深入挖掘和弘揚傳統(tǒng)文化的有用價值, 吸收和借鑒世界上的一切優(yōu)秀文化。中華文化博大精深、源遠流長,具有鮮明的民族特征, 在世界各種文明中獨樹一幟，所以繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化勢在必行。同時，對于世界上的文化，也應秉著取其精華，去其糟粕的態(tài)度。大學生身處濃郁的學習環(huán)境, 享受良好的教育資源, 應該倍加珍惜難得的學習機會, 學習包括中華傳統(tǒng)文化在內(nèi)的一切優(yōu)秀文化, 武裝自己的頭腦, 豐富自己。

2、大學生應該積極為構(gòu)建和諧文化作貢獻。作為大學生, 應該深刻理解建設和諧文化的根本是社會主義核心價值體系, 不斷加強自身的思想道德素質(zhì)。要堅持馬克思主義指導思想和中國特色社會主義共同理想, 大力弘揚團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神和勇于改革、敢于創(chuàng)新的時代精神, 樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的榮辱觀念, 在逐步增強理解和不斷提高的過程中通過自身的言行舉止來影響他人, 造福社會。

3、大學生應該成為文化創(chuàng)新的重要力量。我們要牢固樹立只有創(chuàng)新才有出路, 只有創(chuàng)新才能發(fā)展的觀念, 通過積極的文化創(chuàng)新, 繁榮有中國特色的社會主義文化, 不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需要, 為廣大人民群眾謀取切實的文化利益。對于當代的大學生, 我們在學習和吸收的過程中, 應該跟上時代的主旋律, 以刻苦鉆研、懷疑、求實的態(tài)度應對挑戰(zhàn), 成為文化創(chuàng)新的積極力量。

4、大學生應該成為社會主義文化的宣傳員。大學生在傳播社會主義文化上具有一定的優(yōu)勢。第一, 大學生有著良好的知識積淀, 具有相當?shù)膶W習能力、理解能力, 能夠通過學習把握住社會主義文化的各個方面, 領(lǐng)會社會主義文化的科學內(nèi)涵。第二, 大學生善于利用各種方式增進社會主義文化的吸引力和感染力, 在全社會營造學習社會主義文化的良好氛圍?？梢园焉鐣髁x文化與藝術(shù)相結(jié)合, 與網(wǎng)絡媒體相結(jié)合, 豐富傳播的方式和形式, 讓社會主義文化更喜聞樂見更具滲透力。第三, 寒暑假的社會實踐活動為廣大大學生廣泛宣傳社會主義文化提供了有效的平臺。

第三篇：從文化自覺中促進文化大繁榮、大發(fā)展

“文化自覺”是費孝通對當代中國現(xiàn)代化進程中諸多問題的文化反思，具體是指“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程，在對自身文化有自知之明的基礎上，了解其他文化及其與自身文化的關(guān)系”，其核心就是如何正確處理文化的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性、民族性與世界性的問題。

在全球化浪潮日益洶涌的今天，異質(zhì)文明之間的沖突和整合不斷凸現(xiàn)出來，面對多元復雜的文化環(huán)境，我國悠久燦爛的古代文明似乎有點步履沉重，而中西文化激蕩了近百年的爭辯仍在繼續(xù)，其形勢越來越隱蔽，程度卻越來越劇烈。我們將以怎樣的態(tài)度看待多元的文化環(huán)境，又將倡導一種怎樣的文化發(fā)展戰(zhàn)略，是事關(guān)中華民族偉大復興的歷史命題。

一、當代中國文化自覺的歷史原因

中華民族素有文化自覺的優(yōu)秀傳統(tǒng)，從某種意義上說，中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展史就是一部文化融合與交流的歷史。各民族文化在交流與融合中構(gòu)成了中國文化不斷發(fā)展和演進的內(nèi)在動力，鍛造了它自身包容與開放的品格，這也正是當代中國能夠進行文化自覺的歷史原因之所在。

(一)中國古代史上的文化自覺

在中國古代歷史上，有兩次典型的中外文化交流，第一次是印度的佛教文化于晉唐之間傳人中國后，與儒道相揉順利完成本土化的過程，轉(zhuǎn)化為新的文化形態(tài)并取得文化正統(tǒng)地位，成為中國文化的重要組成部分。第二次是明末的歷算，由于中國長時期的封閉與專制統(tǒng)治，導致了生產(chǎn)力發(fā)展水平的落后。當人們接觸到西方近代文化時，首先感到的是“器物”和“科學技術(shù)”的差距，隨之而來的是觀念形態(tài)的激蕩，這是近現(xiàn)代文化批判的先聲，使中國文化的發(fā)展史進入了批判、轉(zhuǎn)化、重構(gòu)的自覺階段。

(二)近現(xiàn)代中華民族的文化自覺

從邏輯上講，近現(xiàn)代中華民族的文化自覺只是中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承與延續(xù)，是它包容與開放品格的升華。自近代以來，無數(shù)仁人志士圍繞著“中國向何處去”的時代主題，在文化層次上，探索救國救民的真理，展開了“古今中西”的文化爭論。

在西方文化的沖擊下，首先是地主階級改革派提出的“師夷長技以制夷”和洋務派的“自強、求富”運動，它從文化層面引起了人們對一種先進文明的關(guān)注和學習，最終事實上達到逐漸對整個社會變革的關(guān)注。甲午中日戰(zhàn)爭后，以康梁為代表的維新派“不僅從文化上論述政治變革的重要性，而且注重思想啟蒙和文化改造，他們猛烈批判封建主義舊文化，大力宣傳西方近代資產(chǎn)階級平等、自由精神”，從而改變了中國文化的結(jié)構(gòu)和和性質(zhì)，引領(lǐng)了中國文化的前進方向。五四新文化運動主動承擔起覺悟國民的使命，但卻在破舊立新的口號下把傳統(tǒng)與現(xiàn)代對立起來，直到以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對中西文化進行辨證的綜合，才在文化層面上正確回答了“中國向何處去”的時代主題。

總之，如何實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化、重構(gòu)價值體系，是近現(xiàn)代中華民族文化自覺的一條主線，也是伸向當代中國文化發(fā)展的一根鏈條。改革開放以來，“中國共產(chǎn)黨人對文化的認識達到一個新的高度，越來越以更寬闊更深邃的視野來審視文化現(xiàn)象，越來越對文化的本質(zhì)結(jié)構(gòu)、作用有了更深刻的認識，并且對先進文化有一種更加自覺的追求，并具有自覺進行文化創(chuàng)新、文化開拓、文化轉(zhuǎn)型和文化建設的能力”。

二、全球化與現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)是當代中國文化自覺的現(xiàn)實原因

湯因比曾提出挑戰(zhàn)應戰(zhàn)理論，即只有成功地應對挑戰(zhàn)，適時地采取相應對策，文明才可以避免危機，并進一步找到成長的機會。20世紀八九十年代后，全球化開始強烈地沖擊著中國的經(jīng)濟生活、政治生活和文化生活，作為一種具有高度人文關(guān)懷和社會責任感的文化理念，文化自覺就是在這種背景下產(chǎn)生的。“而中國的改革開放其實就是在全球化背景下實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化和全球化的交織與重合，是理解改革開放以來中國社會轉(zhuǎn)型的一把鑰匙，文化轉(zhuǎn)型也不例外”。

(一)全球化對當代中國文化的挑戰(zhàn)

全球化發(fā)展到當代，它對文化的影響越來越大，特別是隨著國際交往的日益增多，民族文化的國際傳播和國際影響也不斷擴張，世界文化向著多元化、多樣性發(fā)展，這是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的動力。但與此同時，經(jīng)濟全球化中出現(xiàn)的文化帝國主義和文化霸權(quán)主義對民族文化帶來很大挑戰(zhàn)，優(yōu)勢文化利用自己的影響力強行推銷自己的觀念、價值和文化產(chǎn)品，這使得各民族原有的特色文化越來越被邊緣化，甚至有消失的危險。

面對全球化對文化的巨大沖擊與影響，中國傳統(tǒng)文化要有一個適應全球化的出發(fā)點，要在保持自身文化特點的同時，還應對人類文化的整合、發(fā)展做出貢獻，這正是當代中國文化自覺肩負的歷史使命。正如費孝通先生指出的：“當代中國文化必須經(jīng)過文化自覺的艱巨過程，才能在這個已經(jīng)形成中的多元文化的世界里確立自己的位置”。而“‘文化自覺’這四個字正表達了當前思想界對經(jīng)濟全球化的反應，是人們希望了解為什么世界各地在多種文化接觸中會引起人類心態(tài)發(fā)生變化的迫切要求”。

由于全球化時代各國文化會呈現(xiàn)出一元化與多元化共存的發(fā)展格局，因此當代中國的文化自覺就應當是努力維護民族文化的個性特色。一方面，我們要深刻認識到在全球化背景下的中國的民族文化正在受到西方文化的嚴重挑戰(zhàn)，從而對中華民族文化的生存與發(fā)展有一種危機感和責任感。另一方面，我們要在對外開放中，積極參與文化全球化進程，善于學習和吸收國外的先進理念、價值和知識，將其有機地融入中國文化之中，為我所用、為我服務。同時，也通過不同民族文化之間的良性互動，對人類共同關(guān)注的問題形成全球價值。

(二)現(xiàn)代化對當代中國文化的挑戰(zhàn)

現(xiàn)代化是一個整體性的社會變遷過程，“文化自覺的目的就是為了加強對文化轉(zhuǎn)型、文化取舍、文化選擇和文化改造的自主能力，以適應新環(huán)境、新時代，弘揚和培育適應新時代的民族精神”。每個民族的文化都必須具有與時俱進的品格，既保持自己民族文化的傳統(tǒng)，挖掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值和世界意義，又必須學習、借鑒外來文化，保持文化的時代性、先進性。

面對現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)，當代中國的文化自覺應該以世界文化的發(fā)展方向和發(fā)展潮流為大背景，以對傳統(tǒng)文化的理性思考為基礎。首先要把握時代，弄清現(xiàn)時代的性質(zhì)、特點它的決定性矛盾、發(fā)展的主要動力和主要方向。其次，必須熟悉和審視傳統(tǒng)，弄清楚中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)缺點之所在。立足于當代中國的現(xiàn)實國情，繼承民族文化遺產(chǎn)，發(fā)揚傳統(tǒng)文化的精華部分，加以時代的改造，使之與時俱進，“大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”，推進當代中國文化的轉(zhuǎn)型，這也就是中國共產(chǎn)黨人在新的歷史時代面對現(xiàn)實做出的文化自覺。

三、文化生產(chǎn)力的發(fā)展是當代中國的文化自覺的根本原因

恩格斯晚年曾就“歷史過程中的決定性因素”做過精辟的論斷：“根據(jù)唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)”?，F(xiàn)代人類學之父博厄斯也認為：“雖然經(jīng)濟條件是文化生活的部分形式，但它不僅是具有決定力的而且是決定的因素”。但是，當今世界，文化與經(jīng)濟、政治相互交融，文化經(jīng)濟一體化已成為一種客觀存在的現(xiàn)象，一種正在擴大且不可抗拒的現(xiàn)實存在。作為現(xiàn)實生產(chǎn)力的重要組成部分，“文化生產(chǎn)力”已成為推動社會發(fā)展的深層驅(qū)動力，這正是當代中國文化自覺的根本原因。

文化自覺是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的必然要求。任何社會都需要通過解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力以形成能夠轉(zhuǎn)化為推動社會變革與發(fā)展的物質(zhì)力量的強大精神動力?；仡櫲祟悮v史的發(fā)展，“每一次社會變革的成敗都有其深刻的文化根源，即與其依托的文化背景所蘊含的文化生產(chǎn)力的支持與推動有關(guān)”。許許多多劃時代的歷史變革，往往以文化發(fā)展所帶來的自由空氣為發(fā)端，以文化對社會現(xiàn)象的質(zhì)疑為線索，引發(fā)出從生產(chǎn)關(guān)系到生產(chǎn)力的巨大變革。

進入新世紀，“文化軟實力”在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，成為國家核心競爭力的重要因素。一是經(jīng)濟較量中的文化因素日益凸顯，經(jīng)濟發(fā)展越來越依賴于文化支撐，這已成為當今世界發(fā)展的一大趨勢。二是文化產(chǎn)品和服務作為現(xiàn)代服務業(yè)的組成部分已成為獨立的貿(mào)易形態(tài)，在國際競爭中走向前臺，成為綜合國力競爭的主要方面。三是文化領(lǐng)域已成為政治斗爭和意識形態(tài)較量的主戰(zhàn)場。隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，世界范圍思想文化交流、交融、交鋒更為廣泛，作為一個發(fā)展中的社會主義大國，我們要在激烈的國際競爭中贏得主動權(quán)，有效抵御西方思想文化滲透，就必須采取更加切實有效的措施，不斷增強我國文化的總體實力和國際競爭力，切實提高國家文化軟實力，這正是推動當代中國進行文化自覺的重要因素。

總之，在構(gòu)建和諧社會的歷史進程中，把文化放在重要位置并被賦予崇高使命，這是當代中國一種新的文化自覺，也是全面實施黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要，要實現(xiàn)這一重大而現(xiàn)實的課題，我們?nèi)沃囟肋h。

第四篇：高校在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮方面的重要作用

高校在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮方面的重要作用

一、學習黨的十七屆六中全會精神

黨的十七屆六中全會站在建設社會主義文化強國的歷史高度，從中國特色社會主義事業(yè)總體布局的高度作出了《關(guān)于深化文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，提出了新形勢下推進文化改革的指導思想，重要方針，目標任務，政策舉措，進一步強調(diào)了我們黨在中國特設社會主義文化建設中的責任擔當，提出了建設社會主義文化強國的總體目標，明確了當前和今后一個時期文化改革發(fā)展的具體任務，鼓舞人心，催人奮進，必將凝聚起億萬人民為建設中國特設社會主義文化的大發(fā)展大繁榮和文化強國而努力奮斗。

一、中國共產(chǎn)黨高度重視文化建設

中國共產(chǎn)黨在我黨建黨90周年之際，在全面建設小康社會的關(guān)鍵時期和文化改革發(fā)展的重要階段召開這樣的一次會議，標志著我們黨對文化建設的認知和達到了一個新高度，標志著中華民族的文化自覺和文化自信站在了一個新的歷史起點上。中國共產(chǎn)黨歷來就十分重視文化建設，在黨的領(lǐng)導下，經(jīng)過90年的艱苦努力，中國文化已經(jīng)取得了舉世矚目的巨大成就。早在建黨初期，我們黨就特別注重馬克思主義文化的引入和建設。實際上正是有了馬克思主義思想文化的引入，才有了中國共產(chǎn)黨，才有了中國革命的新面貌。在新民主主義革命時期，以毛澤東為首的中共黨人曾經(jīng)提出新民主主義文化，這就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的人民大眾的文化。建國前夕毛澤東提出新中

國的建立，不僅將迎來一個經(jīng)濟建設的高潮，而且將迎來一個文化建設的高潮。所以，在建國之后，我們黨領(lǐng)導人民在大力推動經(jīng)濟方面的同時，大力推動文化建設，特別是大力推進馬克思主義理論建設，使得馬克思主義文化在中國大地上蔚然成風，不斷成長擴大。十一屆三中全會一來，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，進一步推動中國特色社會主義文化，提出“四有”新人，“三個方向”以及社會主義精神文明建設等思想。上世紀90年代，我們黨的第三代領(lǐng)導集體又提出要建設社會主義先進文化，要求中共黨人要代表先進文化的前進方向。進入新世紀以來，以胡錦濤同志為代表的黨中央進一步提出了和諧文化建設，科學發(fā)展觀等一系列文化建設思想。這表明，我們黨自建立起就十分重視文化，無論是新民主主義革命時期，還是社會主義建設和改革開放的各個歷史階段，無不強力推進對文化的建設，十七屆六中全會關(guān)于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的決定進一步表明我們黨對中國現(xiàn)代文化建設的本質(zhì)、規(guī)律、形式、內(nèi)容等認知走到了一個新的高度，這必將帶來中華民族思想文化建設的新高潮。為促進中華民族的偉大復興發(fā)揮不可替代的巨大作用。

二、高度重視高素質(zhì)文化人才的培養(yǎng)

文化對于一個國家、一個民族，具有安邦定局、安心勵志的功能，越是在經(jīng)濟高度發(fā)展的過程中，越是需要突出文化的社會功能，文化可以關(guān)照人們的心靈，營造精神家園。十七屆六中全會適時提出的深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的決定對于我國文化事業(yè)的整個社會發(fā)展具有歷史意義和現(xiàn)實意義。因為要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，離不開文化的強大推動力量，然而，支撐這種推動力量的是一批宏大的人才隊伍；所以，《決定》作出了建設文化人才隊伍，為社會主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力支撐的戰(zhàn)略部署。

人才是社會文明進步，人民富裕幸福，國家繁榮昌盛的重要推動力量。中國共產(chǎn)黨歷來高度重視文化人才工作。革命戰(zhàn)爭年代，一大批文化仁人志士在中國共產(chǎn)黨感召下為傳播革命思想前仆后繼。新中國成立后，特別是改革開放以來，我們黨實施一系列加強人才工作的政策措施，培養(yǎng)選拔了大批哲學社會科學、新聞文藝等領(lǐng)域的文化人才，在社會主義文化建設中發(fā)揮了重要作用。進入新世紀新階段我們黨作出了實施人才強國戰(zhàn)略的重大決策，人才發(fā)展環(huán)境進一步優(yōu)化，文化人才發(fā)展取得顯著成就，文化人才隊伍不斷擴大，社會主義文化建設欣欣向榮。

但我們也不得不承認，當前我國文化人才隊伍的總體狀況與建設社會主義文化強國的時代要求還有不小差距。所以黨中央適時把人才建設擺在社會主義文化強國建設的突出位置，強調(diào)推動社會文化大發(fā)展大繁榮隊伍是基礎，人才是關(guān)鍵，要求加快培養(yǎng)選拔德才兼?zhèn)?、銳意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的高素質(zhì)文化人才隊伍。

復興大業(yè)，人才為本；文化繁榮，人才為先。建設社會主義文化強國的重要戰(zhàn)略的主要機遇期，也是文化人才發(fā)展和隊伍建設的關(guān)鍵時期。身處這個催人奮進的偉大時代，立足這種孕育了無數(shù)英才的活土，讓我們在黨的十七屆六中全會精神指導下進一步增強責任感、使命感和緊迫感，積極應對日趨激烈的國際人才競爭，主動適應我國文化大發(fā)展大繁榮的需要，努力營造有利于優(yōu)秀人才健康成長，脫穎而出的良好環(huán)境，讓各類

文化人才競相涌識，創(chuàng)造活力充分發(fā)揮，形成以文化繁榮吸引凝聚人才，到人才輩出發(fā)展繁榮文化的生動局面，只有這樣才能培養(yǎng)適應這個偉大時代的各類文化建設人才，從而在全面建設小康社會、建設社會主義文化強國、實現(xiàn)中華民族復興的偉大進程中肩負起更大的擔當。

三、高校的歷史責任

總所周知，當今的世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合競爭的重要因素，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。黨的十七屆六中全會進一步提出了建設社會主義文化強國的戰(zhàn)略任務。那么大學作為文化傳承的基本載體和文化創(chuàng)新的重要基地，理應在社會主義文化強國建設中發(fā)揮不可替代的重要作用。因為大學的文化傳承與創(chuàng)新，對引領(lǐng)整個社會文化創(chuàng)新和發(fā)展都具有十分重要的意義。

大學的文化傳承創(chuàng)新首先體現(xiàn)在育人這個核心職能上。從廣義上講，大學傳播、研究和創(chuàng)新文化的過程實際上就是培養(yǎng)人才的過程。培養(yǎng)人才是大學的根本任務，文化傳承創(chuàng)新最根本的是要通過人才培養(yǎng)來實現(xiàn)，通過人才培養(yǎng)將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一代一代地傳承下去，并發(fā)揚光大，實現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展和社會的不斷進步。文化是大學的靈魂。在大學文化潤物無聲的熏陶下，學生們學習知識、崇尚科學、追求真理，并培養(yǎng)起創(chuàng)造能力，批判視野和人文情懷。這既是大學育人功能的實現(xiàn)，也是對人類優(yōu)秀文化和中華傳統(tǒng)文化的傳承。

大學的培養(yǎng)育人功能既體現(xiàn)在課堂內(nèi)的教學活動中，又體現(xiàn)在隱形校園文化潛移默化的熏陶中。因為大學要大力推動中國特設社會主義理論體系進教材、進課堂、進頭腦工作，把社會

主義核心價值體系融入課堂教學之中。大學還要結(jié)合歷史傳統(tǒng)和未來發(fā)展，營造豐富多彩同時富有教育性的文化環(huán)境，使優(yōu)秀文化和主流價值積極融入有形的校園物質(zhì)環(huán)境和無形的人文環(huán)境中。大學更要根據(jù)時代和社會對未來人才需求，結(jié)合學生個性發(fā)展的需要，開展各種豐富的課外活動和實踐活動，在全文化的文化環(huán)境中培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，使他們不只將優(yōu)秀文化保留和傳承下去，還能夠在未來更廣闊的空間里將優(yōu)秀文化的影響輻射開來。發(fā)揚光大，成為引領(lǐng)社會主義的中堅力量。因此，在充滿變革和競爭的現(xiàn)代社會，大學作為思想和價值的孕育和批判中心，不僅有能力，而且有責任發(fā)展人們的理性思考和批判能力。特別是我們社會主義大學，更要作為傳播社會主義先進文化，培養(yǎng)社會主義先進文化建設者的主陣地，始終站在社會發(fā)展與歷史前進的思想制高點上。堅持不懈地用中國特色社會主義理論體系武裝全體師生員工，把社會主義核心價值體系融入教育教學全過程，改進教學理念，科學設計教學的內(nèi)容、方法及載體，讓社會主義價值體系教育體現(xiàn)在教學、社會實踐及學生生活的方方面面，使學生真正理解社會主義核心價值體系的科學性，并將之轉(zhuǎn)化為自覺追求。大學生應堅持用社會主義核心價值體系指導大學文化建設，引領(lǐng)校園思潮，占領(lǐng)思想文化陣地，在大學形成統(tǒng)一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規(guī)范。從而給社會培養(yǎng)輸送德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x文化合格文化建設人才，才是高校義不容辭的歷史責任。.

第五篇：加強公共圖書館建設 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮

加強公共圖書館建設

推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮

摘要：闡述發(fā)展社會主義文化建設的重要意義和公共圖書館的在建設社會主義文化中的作用，提出通過加強公共圖書館事業(yè),推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮。關(guān)鍵詞：公共圖書館 社會主義文化 建設

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中突出強調(diào)了加強文化建設、提高國家文化軟實力的極端重要性，對興起社會主義文化建設新高潮、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮作出全面部署。這充分反映了我們黨對當今時代發(fā)展趨勢和我國文化發(fā)展方位的科學把握，體現(xiàn)了我們黨在新的歷史條件下的高度文化自覺。公共圖書館事業(yè)發(fā)展水平是一個國家文明程度的重要標志，是公共文化服務體系的重要組成部分。加強公共圖書館建設，將會有力推動社會主義文化建設。

一、對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮重要意義的理解 當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。

文化是民族的血脈和靈魂，是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐。人類社會發(fā)展史既是人類生命繁衍、財富創(chuàng)造的物質(zhì)文明發(fā)展史，更是人類文化積累、文明傳承的精神文明發(fā)展史。一個民族的文化，凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現(xiàn)實感受，積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則。幾千年來，中華民族歷經(jīng)磨難而綿延不絕，一個重要原因就是有著深厚的文化傳統(tǒng)和強烈的文化認同。古往今來，每一個偉大民族都有自己博大精深的文化，每一個現(xiàn)代國家都把文化作為推動社會發(fā)展進步的重要力量。一個民族的覺醒首先是文化的覺醒，一個國家的強盛離不開文化的支撐。文化深深熔鑄在民族的血脈之中，始終是民族生存發(fā)展和國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉。

文化是國家核心競爭力的重要因素，在綜合國力競爭中發(fā)揮著不可替代的作用。江澤民同志指出：“綜合國力，主要是經(jīng)濟實力、技術(shù)實力，這種物質(zhì)力量是基礎，但也離不開民族精神、民族凝聚力，精神力量也是綜合國力的重要組成部分?！彪S著世界多極化、經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展和科學技術(shù)的日新月異，文化與經(jīng)濟、政治相互交融的程度不斷加深，與科學技術(shù)的結(jié)合更加緊密，經(jīng)濟的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟功能越來越強，文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰擁有了強大的文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動?，F(xiàn)在，越來越多的國家十分看重文化的巨大作用，千方百計壯大本國文化的整體實力和國際競爭力。我國作為發(fā)展中的社會主義國家，要在新的國際競爭中立于不敗之地，維護國家發(fā)展利益和文化安全，必須高揚自己的文化理想，盡快形成與我國經(jīng)濟社會發(fā)展和國際地位相適應的文化優(yōu)勢。

文化是全面建設小康社會的重要目標，已經(jīng)成為衡量社會文明程度和人民生活質(zhì)量的顯著標志。文化的進步反映著社會的文明進步，文化的發(fā)展推動著人的全面發(fā)展。我們所要實現(xiàn)的現(xiàn)代化是經(jīng)濟、政治、文化、社會全面發(fā)展的現(xiàn)代化，全面建設小康社會既需要殷實富足的物質(zhì)生活，也需要豐富健康的文化生活?，F(xiàn)在，人們精神文化需求日趨旺盛，全社會求知求樂求美的愿望更加強烈。與之相比，我國文化發(fā)展的總體水平還不高，同經(jīng)濟社會發(fā)展不相適應，同全面建設小康社會的要求不相適應，同人民群眾日益增長的精神文化需求不相適應。這就迫切要求我們把發(fā)展社會生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來，進一步加大文化建設力度，加快文化發(fā)展步伐，更好地滿足人們的精神需求、豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量，促進人的全面發(fā)展。

推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮是我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入新階段的客觀要求，是提高國家文化軟實力的戰(zhàn)略舉措，是滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的迫切需要。

二、公共圖書館在推進社會主義文化建設中的積極作用 公共圖書館擔負著保存人類文化遺產(chǎn)、傳播先進文化、開展社會教育等重要社會職能，是公民的終身學校。在新時期，我國公共圖書館肩負著服務大眾文化、提升公民文化、構(gòu)建和諧文化的使命，在推動社會主義文化建設中具有不可替代的作用。

（一）公共圖書館是服務于大眾文化的重要場所 圖書館的職能就是首先滿足大眾的文化娛樂休閑的需要，利用大眾文化的強烈滲透性，不失時機地對讀者進行引導、疏導和教育，以其潛移默化的教育方式，使社會大眾在參與和接受文化娛樂時，自覺地接受大眾文化所內(nèi)含的文化知識、道德倫理、價值觀念等，從而內(nèi)化為社會大眾的內(nèi)在精神要素，成為他們理解社會的思維方式和生活實踐的能力?，F(xiàn)代圖書館環(huán)境幽雅，不僅是良好的學習場所，它為大眾提供了文化娛樂、文化休閑、會友談天、交流溝通的良好公共空間，是服務大眾文化的重要窗口之一。

（二）公共圖書館是培育公民文化的重要教室 只有公民文化意識和文化氛圍達到一定的水平，才能與經(jīng)濟、政治相匹配，才能打造出具有中國特色的社會主義文化體系。基于我國社會民主發(fā)展的需要和我國公民文化素質(zhì)狀況，各地圖書館都根據(jù)本地區(qū)的特色，有目的、有計劃地收集，長期積累，大都形成了各自的館藏特色或特定領(lǐng)域的藏書體系。各種關(guān)于公民文化的信息，通過圖書館的篩選序化，加工處理，以圖書、報刊等形式，源源不斷地呈現(xiàn)在讀者面前，可以滿足公民文化教育多領(lǐng)域、多層次的需求，還提供電子閱覽室的視聽服務和信息網(wǎng)絡服務，圖書館作公民文化信息的集散地，最大程度的發(fā)揮著交流、共享、研究平臺的功能。特別是當今社會信息飛速發(fā)展，而其他的媒體如網(wǎng)絡仍處于無序化狀態(tài)，就更為圖書館提供了展現(xiàn)自我的絕佳時機。因此說圖書館是公民文化的教育培養(yǎng)基地之一。

（三）公共圖書館是構(gòu)建和諧文化的重要工具 和諧文化是“以和諧為思想內(nèi)涵、融思想觀念、理想信仰、社會風尚、行為規(guī)范、價值取向為一體，包含著對和諧社會的總體認識和評價，是社會發(fā)展和文化建設的有機結(jié)合”和諧作為一種價值選擇是人類共有的文化現(xiàn)象。和諧從本質(zhì)上講就是“人尋求人的自由而全面的發(fā)展”，是“以人為本”的價值理想的實現(xiàn)。它的表現(xiàn)形式包括思想觀念、價值體系、行為規(guī)范、文化產(chǎn)品、社會風尚、體制制度等。社會主義和諧社會包括六個方面的基本特征：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。每一個方面都對和諧文化有所要求。無論其中哪一項和諧的建立都與人的知識、素質(zhì)與文明程度相關(guān)。廣大社會成員對待人文環(huán)境與自然環(huán)境的態(tài)度的科學性，以及社會成員行為規(guī)范的文明與理性，這一切都有賴于社會成員整體的科學態(tài)度的端正和科學文化素質(zhì)的提高。圖書館的公益性和社會教育職能，決定了圖書館是社會大眾終身教育的工具，圖書館的一系列工作都是在對社會成員進行終身教育，它完全可以不受時間和空間的局限。既可以進行科學技術(shù)知識教育，也可以進行思想教育、素質(zhì)教育、通識教育等。這是任何學校都不能代替的，特別是社會大眾的終身教育，圖書館是開展大眾終身教育的最佳場所。圖書館是和諧文化持續(xù)發(fā)展的堅強后盾和重要傳播者，是國家和民族文明程度的重要標志。圖書館作為社會文化信息聚集的寶庫，成為構(gòu)建和諧文化的重要基地之一。

三、加強公共圖書館事業(yè)，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮

公共圖書館建設與社會主義文化建設的關(guān)系已經(jīng)引起了政府和社會的普遍重視，建設發(fā)展速度發(fā)展很快。但總體上看，我國公共圖書館發(fā)展的水平底下并極不平衡，邊遠地區(qū)和中西部地區(qū)公共圖書館數(shù)量及經(jīng)費極度匱乏。對于公共圖書館來說究竟能不能擔負起推進社會主義文化建設的理想，令人質(zhì)疑。構(gòu)建和諧社會大力發(fā)展社會主義先進文化，實現(xiàn)人人平等享有文化的目標，首先需要政府加強對建設社會主義文化的重視，加大對公共文化的持續(xù)性投入，大力發(fā)展圖書館事業(yè)。

一是拓展服務功能，把公共圖書館建設成為人民群眾的精神家園。公共圖書館在躁動的城市氣氛中創(chuàng)造了一個寧靜而和諧的學習環(huán)境，在數(shù)字網(wǎng)絡環(huán)境中仍然是廣大市民學習教育和文化休閑的重要選擇。地方政府應當支持公共圖書館不斷拓展服務功能，將服務項目拓展到講座朗誦、文化展覽、專題陳列、音樂欣賞、影視觀摩、學術(shù)交流、網(wǎng)上咨詢、文獻提供、新書發(fā)布、多媒體互動、文化休閑等多種功能，匯集文獻流、信息流、知識流、人才流和思想流，成為市民繼續(xù)學習的終身學校和文化休閑的“第二起居室”。如陜圖講堂，主題涉及奧運知識、英語學習、先進事跡報告、文化信息資源共享等。截至目前，共舉辦220余場，聽眾累計達6萬人。講座為普通百姓創(chuàng)造與專家學者交流溝通的機會，使圖書館成為公眾的“城市教室”。地方公共圖書館應圍繞“傳播先進文化、提高市民素質(zhì)、創(chuàng)建文明城市、構(gòu)建和諧社會”這一主題，開展專家論壇、知識答題、經(jīng)典美文誦讀、流動服務進社區(qū)、文化巡講團等項活動，使人民群眾通過參與圖書館活動，體驗到終身學習求知的快樂和互動交流中激揚智慧的幸福，潛移默化中提升科學、文明和信息素養(yǎng)。

二是挖掘文化潛力，把公共圖書館建設成為歷史文化的傳播中心。

我國幅員遼闊，歷史文化燦爛輝煌。各個地方地域不同，受不同思想文化體系的熏染，見證了不同的歷史文化事件。涌現(xiàn)出了許多名爍古今的人才。地方圖書館都有自己的特色和獨特的文化資源沉淀，如陜西省圖書館目前收藏古籍、地方志、近、現(xiàn)代文獻、舊日文、英文文獻等文獻143萬余冊，并且以每年10余萬冊的速度遞增。它不僅折射出陜西歷史發(fā)展的軌跡，成為極為珍貴的文化遺產(chǎn)，也成為傳播文明，引領(lǐng)整合多元文化，為發(fā)展社會主義文化服務的重要陣地。公共圖書館在為公眾服務過程中，要注意把握并處理好“社會主義文化”與多元歷史文化的關(guān)系。既要在尊重其他文化的前提下，博采眾長，把西方的現(xiàn)代文明成果和我國優(yōu)秀文化融合起來，實現(xiàn)文化和諧，又要明確社會主義文化的建設目標，要堅持和維護馬克思主義在文化領(lǐng)域的指導地位，不斷消解多元文化帶來的消極影響，實現(xiàn)社會思想領(lǐng)域多樣化的引領(lǐng)整合。具體來講，圖書館要通過開展閱讀輔導、講座、優(yōu)秀圖書推薦、學術(shù)研討等形式，宣傳馬克思主義、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，成為建設社會主義文化的重要陣地。

三是整合信息資源，把公共圖書館建設成為文化共享的網(wǎng)絡平臺。文化共享工程是數(shù)字圖書館服務的早期實現(xiàn)形式，是圖書館重要的工作內(nèi)容。地方政府應當加大對文化共享工程的投入力度，依托市、區(qū)（市）以及街道鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公共圖書館作為公眾服務為載體，發(fā)展文化共享工程服務點，努力形成覆蓋城鎮(zhèn)的服務網(wǎng)絡。同時加強農(nóng)村基層服務點建設，發(fā)揮城市公共圖書館對社會主義新郊區(qū)在構(gòu)建文化服務體系中的反哺作用。積極整合數(shù)字資源，依托共享工程大力開展面向農(nóng)村、面向基層、面向廣大群眾的服務，使廣大農(nóng)村、基層的公共文化服務狀況得到較大改善。綜上所述，社會主義文化建設事關(guān)中華民族偉大復興和全面建設小康社會。公共圖書館事業(yè)是建設社會主義文化的重要組成部分，大力加強公共圖書館建設，充分發(fā)揮公共圖書館職能作用，必將有力的社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

參考文獻

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公共圖書館在建設和諧文化中的地位和作用 四川新聞網(wǎng)消息 2007(1)