第一篇：兒童發(fā)展與教育心理學(xué)部分師資介紹

兒童發(fā)展與教育心理學(xué)部分師資介紹

兒童教育心理學(xué)

張梅玲 女中國(guó)科學(xué)院心理研究所研究員、教授博導(dǎo)

1937年生于上海市，1960年畢業(yè)于華東師范大學(xué)教育系，之后一直在中國(guó)科學(xué)院心理研究所從事兒童思維發(fā)展研究工作，現(xiàn)任中國(guó)科學(xué)院心理研究所研究員、博士生導(dǎo)師，兒童數(shù)學(xué)思維發(fā)會(huì)課題組組長(zhǎng)、“現(xiàn)代小學(xué)教學(xué)”教育研究中心副主任兼秘書長(zhǎng)。中國(guó)科學(xué)院心理所現(xiàn)代小學(xué)教育研究中心主任，享受政府特殊津貼的專家。從1960年開始從事兒童思維研究工作。2000年至今多次到香港、澳門地區(qū)講學(xué)。

她1991年在國(guó)際《應(yīng)用心理學(xué)》雜志上發(fā)表有論文《一項(xiàng)促進(jìn)兒童數(shù)學(xué)思維發(fā)展的實(shí)驗(yàn)》；在中國(guó)《心理學(xué)報(bào)》、《教育研究》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表有“知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)與解決問題的關(guān)系”等20多篇論文。1978－1988年本課題組的研究成果獲1989年中國(guó)科學(xué)院科技進(jìn)步獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)；1992年獲國(guó)務(wù)院政府特殊津貼；1998年獲中國(guó)科學(xué)院首屆“雙文明建設(shè)標(biāo)兵”榮譽(yù)稱號(hào)。

主要論著：近十幾年來(lái)，在《心理學(xué)報(bào)》、《教育研究》、《國(guó)際應(yīng)用心理學(xué)》等國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表過《知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和問題解決》、《探索道路上的十年》、《一項(xiàng)促進(jìn)兒童數(shù)學(xué)思維發(fā)展的實(shí)驗(yàn)》等學(xué)術(shù)論文100多篇，主編《小學(xué)生數(shù)學(xué)思維》等十幾本書。教育理念：父母“愛”的激發(fā)，是培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)興趣的源泉。孩子對(duì)讀書有了良好的興趣，才會(huì)快樂的讀書。

兒童腦功能開發(fā)

尹文剛男（心理所EAP中心主任）博士 教授 博士生導(dǎo)師

英國(guó)倫敦大學(xué)心理學(xué)博士

加拿大阿爾伯特大學(xué)客座教授

中國(guó)科學(xué)院研究員、博士生導(dǎo)師

北京光華管理研修中心高級(jí)培訓(xùn)師

現(xiàn)兼任中日友好醫(yī)院神經(jīng)心理研究與康復(fù)中心主任、加拿大阿爾伯特大學(xué)客座教授，清華大學(xué)特聘教授、以及鄭州大學(xué)和中外管理學(xué)院等院校心理系和管理系客座教授。

尹文剛博士多年來(lái)潛心研究心理科學(xué)和大腦科學(xué)，特別專注于心理學(xué)理論在醫(yī)學(xué)臨床、學(xué)校教育和企業(yè)人力資源管理中的實(shí)際應(yīng)用，進(jìn)行了大量心理咨詢活動(dòng)和臨床研究，在如何有效地克服人們的各種心理障礙、改善亞健康狀態(tài)、職業(yè)設(shè)計(jì)和測(cè)評(píng)、學(xué)習(xí)障礙矯治、以及腦功

能開發(fā)等方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。尹博士擅長(zhǎng)于從行為科學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)心理的角度探討企事業(yè)管理和運(yùn)營(yíng)的問題，特別專注于組織中的壓力調(diào)節(jié)和人力資源管理。還致力于管理心理和管理行為研究，將現(xiàn)代組織行為學(xué)理論在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中的有效應(yīng)用獨(dú)樹一幟。除學(xué)術(shù)研究與教學(xué)外，尹博士曾任職多家跨國(guó)公司高級(jí)經(jīng)理和高級(jí)管理顧問，在人力資源、CIS等領(lǐng)域也有著豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。

尹博士咨詢、培訓(xùn)和EAP服務(wù)的主要客戶有：國(guó)家計(jì)委、聯(lián)想集團(tuán)、中國(guó)興發(fā)集團(tuán)、中國(guó)電信、倍肯集團(tuán)、招商銀行、清華紫光、大連港務(wù)局、無(wú)錫小天鵝、全聚德集團(tuán)、法國(guó)波坦、阿姆斯壯世界工業(yè)（中國(guó)）公司、SERVICEMASTER、聯(lián)合利華、北方制藥、新亞藥業(yè)、捷利康醫(yī)藥、奧美健康公司、歐萊雅、珠海佳能公司等。

研究領(lǐng)域：認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)

研究方向：語(yǔ)言活動(dòng)的神經(jīng)心理機(jī)制學(xué)前兒童游戲與身心發(fā)展研究

李甦教育學(xué)碩士，發(fā)展與教育心理學(xué)博士

主要研究方向?yàn)閮和Z(yǔ)言和認(rèn)知發(fā)展。承擔(dān)國(guó)家教委“九五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“研究當(dāng)代幼兒教育，建設(shè)有中國(guó)特色的幼兒教育體系”、國(guó)家教委“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“兒童自主性繪畫與創(chuàng)新教育新途徑”的主要研究工作；主持中國(guó)科學(xué)院心理研究所所長(zhǎng)基金課題“兒童繪畫和語(yǔ)言發(fā)展”、創(chuàng)新項(xiàng)目課題“兒童敘事能力發(fā)展”以及“幼兒園有效師幼互動(dòng)”的研究工作。

兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)

施建農(nóng) 男中國(guó)科學(xué)院心理研究所教授博士生導(dǎo)師

目前擔(dān)任世界天才兒童研究協(xié)會(huì)亞太地區(qū)理事會(huì)主席，研究領(lǐng)域：

超常兒童心理，智力和創(chuàng)造力發(fā)展與促進(jìn)，兒童認(rèn)知和社會(huì)性發(fā)展，跨文化研究等。研究概況：

創(chuàng)造力發(fā)展與促進(jìn)課題在心理所正式成立于2000年，其前身為超常兒童心理發(fā)展與教育課題組。自1988年以來(lái)，本課題在研究超常兒童心理發(fā)展的同時(shí)一直致力于研究?jī)和?，特別是超常兒童的創(chuàng)造力發(fā)展問題。曾經(jīng)在查子秀研究員的領(lǐng)導(dǎo)下與德國(guó)慕尼黑大學(xué)心理系合作開展了當(dāng)時(shí)最有影響的中德技術(shù)創(chuàng)造力跨文化研究。隨后，在創(chuàng)造力研究領(lǐng)域開展了進(jìn)一步的深入研究，并對(duì)創(chuàng)造力的理論提出了獨(dú)到的見解。除此以外，本課題組還就與創(chuàng)造力和超常兒童發(fā)展有關(guān)的其他相關(guān)領(lǐng)域開展研究。當(dāng)前的研究問題包括，人類智力的本質(zhì)及其

發(fā)展，創(chuàng)造力發(fā)展與促進(jìn)，智力、個(gè)性與創(chuàng)造性成就的關(guān)系，有關(guān)兒童發(fā)展、智力和創(chuàng)造力的跨文化研究，超常兒童心理發(fā)展與教育，兒童語(yǔ)言、數(shù)學(xué)和空間能力發(fā)展，計(jì)算機(jī)游戲?qū)和l(fā)展的影響，積極心理與心理健康，兒童自主性學(xué)習(xí)等。

本課題曾多次承擔(dān)或正在承擔(dān)國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)、國(guó)家教育科學(xué)委員會(huì)和國(guó)際國(guó)內(nèi)合作等多個(gè)項(xiàng)目。

本課題組成員自1990年以來(lái)，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文報(bào)告或在重要著作中撰寫章節(jié)50多篇章，著作多本。本課題的工作已在國(guó)內(nèi)外引起同行的關(guān)注。課題組長(zhǎng)施建農(nóng)研究員應(yīng)邀為“International Handbook of Giftedness and Talent”(主編K.A.Heller et al.)和“International Handbook for Psychology of Human Intelligence”（主編R.Sternberg），以及為“Gifted Education International”等書刊撰稿和組稿，并應(yīng)邀在世界天才兒童研究協(xié)會(huì)及亞太理事會(huì)等國(guó)際學(xué)術(shù)大會(huì)上做特邀報(bào)告。

兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

佟樂泉教授

著名語(yǔ)言學(xué)家、中國(guó)語(yǔ)言應(yīng)用研究所副所長(zhǎng)。北京市政協(xié)委員，中國(guó)兒童發(fā)展中心專家。教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院語(yǔ)言應(yīng)用學(xué)系教授、中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)專家委員會(huì)副主任、教育部中小學(xué)教材審查委員，是中華育兒網(wǎng)的駐站專家。幾十年來(lái)，從事心理語(yǔ)言學(xué)，兒童語(yǔ)言發(fā)展和語(yǔ)言教學(xué)的研究工作。

著作：《兒童言語(yǔ)的獲得與語(yǔ)言的學(xué)習(xí)》

《小學(xué)兒童識(shí)字研究》

《兒童的口吃及其矯正》

《語(yǔ)言學(xué)習(xí)的若干心理學(xué)問題》

《漢字的特點(diǎn)和兒童的學(xué)習(xí)》

《中美兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)的比較研究》等

兒童心理健康教育

方富熹中科院心理所研究員，教授博導(dǎo)

。1963年華南師范大學(xué)教育系畢業(yè)，1966年中科院心理所研究生畢業(yè)，1978年至今在中科院心理所從事發(fā)展心理學(xué)研究?，F(xiàn)任中國(guó)心理學(xué)會(huì)常務(wù)理事，發(fā)展心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)主任，《心理學(xué)報(bào)》編委。曾在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)、澳大利亞紐卡索大學(xué)做訪問學(xué)者，1989年

至今,主持心理所與德國(guó)馬普學(xué)會(huì)人類發(fā)展研究所“學(xué)齡兒童認(rèn)知運(yùn)演和社會(huì)認(rèn)知發(fā)展”合作項(xiàng)目（中方負(fù)責(zé)人），并多次赴德方進(jìn)行合作研究。

研究領(lǐng)域：

兒童認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)認(rèn)知發(fā)展，兒童心理健康與教育?，F(xiàn)主持國(guó)家自然科學(xué)基金會(huì)資助重點(diǎn)項(xiàng)目“兒童認(rèn)知能力發(fā)展與促進(jìn)”的研究。

兒童教師心理學(xué)

吳瑞華男中國(guó)科學(xué)院心理研究所研究員教授碩導(dǎo)

中國(guó)科學(xué)院心理研究所研究員。1967年畢業(yè)于北京師范大學(xué)心理專業(yè)，1968-1978在京外一所普通中學(xué)從事教學(xué)工作。1978年考入中國(guó)科學(xué)院研究生院研究生。1982年畢業(yè)一直在中國(guó)科學(xué)院心理研究所工作。在工作中長(zhǎng)期從事中小學(xué)生學(xué)習(xí)過程和思維能力研究，尤其是對(duì)初中學(xué)生數(shù)學(xué)自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)研究，協(xié)助盧仲衡研究員創(chuàng)立并完善了這一領(lǐng)域的理論系統(tǒng)，這一研究在全國(guó)中小學(xué)教育領(lǐng)域產(chǎn)生了較大的影響。通過這些研究，對(duì)中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)有了深刻了解并形成了自己的理論體系。在參與的小學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力培養(yǎng)研究中獲得中國(guó)科學(xué)院科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)。在此期間發(fā)表科研論文有10余篇，并與其他研究人員合作撰寫專著4部。2000年開始兼任中國(guó)科學(xué)院心理研究所繼續(xù)教育中心副主任，2002年至今專職擔(dān)任此職，并兼任中國(guó)科學(xué)院心理研究職業(yè)技能培訓(xùn)部主任（當(dāng)前主要進(jìn)行心理咨詢師的培訓(xùn)）。

學(xué)前兒童教育管理學(xué)

梁雅姝早期教育所所長(zhǎng)

家庭教育心理學(xué)

王文忠中國(guó)科學(xué)院心理研究所副研究員，碩士生導(dǎo)師

1988年畢業(yè)于北京師范大學(xué)心理系，獲學(xué)士學(xué)位。1991年畢業(yè)于中國(guó)科學(xué)院心理研究所發(fā)展與教育心理專業(yè)，獲碩士學(xué)位。1991年至今，在中國(guó)科學(xué)院心理研究所發(fā)展與教育研究室工作。1997年被聘為副研究員。1994年至1997年在中國(guó)科學(xué)院心理研究所在職攻讀博士，獲博士學(xué)位。1995 年在德國(guó)馬克斯-普朗克人類發(fā)展與教育研究所從事半年合作研究?，F(xiàn)任中國(guó)科學(xué)院心理研究所副研究員，碩士生導(dǎo)師，心理所第一研究室副主任，兼任北京市家庭教育研究會(huì)常務(wù)理事。

主持的課題：

1.家庭環(huán)境對(duì)幼兒認(rèn)知發(fā)展的影響，國(guó)家自然科學(xué)基金青年基金項(xiàng)目，1995-1997。

2.幼兒分類、命名、推理能力的發(fā)展研究，國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目，1998-2000。

3.學(xué)生心理健康輔導(dǎo)的研究及實(shí)踐，橫向課題，1998-2001。

感興趣的領(lǐng)域：

兒童社會(huì)性發(fā)展，家庭教育，心理輔導(dǎo)。

王文忠簡(jiǎn)介 博士、中國(guó)科學(xué)院心理所副研究員，碩士生導(dǎo)師，北京家庭研究會(huì)理事，中科院心理所與引導(dǎo)力兒童(3-18歲)素質(zhì)培訓(xùn)及家庭教育課題組組長(zhǎng)。曾主持過家庭環(huán)境對(duì)幼兒認(rèn)知發(fā)展的影響(國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目)；幼兒分類、命名、推理能力的發(fā)展研究(國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目)；學(xué)生心理輔導(dǎo)的研究與實(shí)踐，橫向研究十多個(gè)課題。擁有著作、譯著十余套。

學(xué)前兒童教育模式介紹

王麗研究員博士生導(dǎo)師

從事兒科神經(jīng)病學(xué)科研、專業(yè)臨床及指導(dǎo)碩士、博士研究生工作（已經(jīng)培養(yǎng)了四名碩士和一名博士）。1987－1990 年曾赴美國(guó)留學(xué)，在俄亥俄州立大學(xué)醫(yī)學(xué)院Clumbus 兒童醫(yī)院作Visiting Scientist。還獨(dú)立承擔(dān)了一項(xiàng)國(guó)際科研課題，成果獲同行好評(píng)科研主攻研究方向?yàn)樾荷窠?jīng)、臨床藥理。自1981年來(lái)在國(guó)內(nèi)外一流雜志上發(fā)表過論著50余篇。還合作著書兩部；編寫衛(wèi)生部學(xué)習(xí)班講義教材多部。曾獲北醫(yī)大及衛(wèi)生部青年基金、衛(wèi)生部科研基金、美國(guó)ＰＭＡＦ藥理研究基金、國(guó)引辦國(guó)際交流基金、國(guó)家自然科學(xué)基金、國(guó)家教委基金、高校博士點(diǎn)科研基金等，順利圓滿完成國(guó)家部委級(jí)科研課題多項(xiàng)。參加國(guó)際國(guó)內(nèi)大型學(xué)術(shù)會(huì)議多次，并做大會(huì)發(fā)言，與國(guó)際著名神經(jīng)、臨床藥理專家互訪、交流和合作；還作為特邀專家出席過外國(guó)小兒神經(jīng)學(xué)術(shù)大會(huì)做專題報(bào)告。

曾獲北京市科技進(jìn)步三等獎(jiǎng)、衛(wèi)生部科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)、美國(guó)CHRF優(yōu)秀科學(xué)家獎(jiǎng)、國(guó)家科技進(jìn)步三等獎(jiǎng)、中華醫(yī)學(xué)會(huì)兒科優(yōu)秀論文獎(jiǎng)及衛(wèi)生部科技進(jìn)步獎(jiǎng)。

學(xué)習(xí)工作簡(jiǎn)歷

1970年畢業(yè)于北京醫(yī)學(xué)院醫(yī)療系。1970－1978年于航天部712 醫(yī)院任兒科醫(yī)師，1972－1975年曾于北醫(yī)大人民醫(yī)院兒科進(jìn)修。1978年考入北京醫(yī)科大學(xué)研究生院，從師著名兒科專家、中國(guó)小兒神經(jīng)創(chuàng)始人左啟華教授，并相繼獲得醫(yī)學(xué)碩士、博士學(xué)位。

專題講座(兒童繪畫)

李文馥女中國(guó)科學(xué)院心理所研究員教授碩導(dǎo)

原任中國(guó)心理學(xué)會(huì)理事、中國(guó)心理學(xué)會(huì)發(fā)展心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)副主任。享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的專家。

她長(zhǎng)期從事兒童心理發(fā)展和教育學(xué)研究。多次承擔(dān)國(guó)家教育部重點(diǎn)課題，十幾年來(lái)深入幼兒園研究?jī)和灾餍岳L畫，從而開創(chuàng)了兒童自主性繪畫研究的新方向?，F(xiàn)為國(guó)家教委“十五”重點(diǎn)課題——兒童自主性繪畫心理與創(chuàng)新教育新途徑——課題組長(zhǎng)。她的多部著作在國(guó)內(nèi)外期刊上發(fā)表。曾兩次赴東京大學(xué)做訪問教授。

李文馥老師長(zhǎng)期以來(lái)?yè)?dān)任東方之星幼兒教育研究機(jī)構(gòu)的研究顧問，并參與許多重要工作。曾親自主持東方之星《三至六歲兒童思維量表》的研發(fā)與修訂工作、東方之星《中國(guó)四大城市幼兒家庭教育狀況調(diào)查研究》項(xiàng)目的分析研究工作等等。近年來(lái)，李文馥老師在主持教育部全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題《兒童自主性繪畫與創(chuàng)新教育新途徑》的同時(shí)，指導(dǎo)參與了由東方之星幼兒教育研究機(jī)構(gòu)承接的子課題《幼兒基礎(chǔ)思維能力及其培養(yǎng)模式研究》的科研工作。

第二篇：兒童發(fā)展與教育心理學(xué)

兒童發(fā)展與教育心理學(xué)

綜觀本書，體現(xiàn)了以下幾個(gè)特點(diǎn)。

1.兒童發(fā)展心理與教育心理相結(jié)合。本教材突破了過去發(fā)展心理、教育心理分別論述的狀況，將兩者緊密結(jié)合，在理論部分既介紹兒童心理發(fā)展的經(jīng)典理論，又闡釋教育心理的基本原理；同時(shí)，兩者結(jié)合的理念始終體現(xiàn)在兒童心理品質(zhì)的培養(yǎng)中。一方面，發(fā)展為教育提供條件，使教育更科學(xué)、更合理；另一方面，教育要依據(jù)兒童的發(fā)展，充分挖掘兒童的潛力。兩者水乳交融，你中有我，我中有你，共同為開發(fā)兒童的智慧之花澆水施肥。可以說(shuō)，兒童發(fā)展心理與教育心理的結(jié)合是本書的一大特色。

2．認(rèn)知與個(gè)性培養(yǎng)并重。本書在充分討論認(rèn)知的前提下，專門增設(shè)了培養(yǎng)兒童個(gè)性的第七章“小學(xué)兒童自我意識(shí)的發(fā)展與培養(yǎng)”和第八章“小學(xué)兒童社會(huì)性發(fā)展與交往能力的培養(yǎng)”，保留了傳統(tǒng)的“小學(xué)兒童品德發(fā)展與行為習(xí)慣的培養(yǎng)”（第九章），大大地加強(qiáng)了個(gè)性培養(yǎng)的內(nèi)容，很大程度上突破了此類教材重認(rèn)知輕個(gè)性的編排模式。

3．教材與學(xué)材相結(jié)合。本書形式活潑，內(nèi)容豐富，利于教與學(xué)。章前有統(tǒng)領(lǐng)全章的名人名言；章始有一目了然的“本章學(xué)習(xí)要點(diǎn)”；正文中有拓寬學(xué)生視野、豐富有趣的“閱讀欄”和富有思考性、將問題引向深入的“討論欄”；章后的思考與練習(xí)題的設(shè)計(jì)有梯度，既有知識(shí)性的題目，也有啟發(fā)性、探究性的題目及活動(dòng)設(shè)計(jì)；最后安排有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的推薦閱讀材料及其要點(diǎn)介紹，從多方面為教與學(xué)提供了方便。特別是各章設(shè)計(jì)的“討論欄”，要么針對(duì)教材重點(diǎn)，要么直奔當(dāng)前熱點(diǎn)，既打破了以往教材設(shè)計(jì)的格局，也為改變教師“一講到底”的教學(xué)模式提供了主題

第三篇：兒童發(fā)展與教育心理學(xué)(第五章)

第五章《兒童發(fā)展的差異與教育》

一、名詞解釋

1、認(rèn)知方式

2、場(chǎng)獨(dú)立型

3、場(chǎng)依存型

4、氣質(zhì)

5、智能

二、選擇題

1、在人格特征中，具有核心作用的成分是（）。

A．能力

B．氣質(zhì)

C．性格

D．認(rèn)知方式

2、決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征稱之為（）。

A．人格

B．性格

C．氣質(zhì)

D．傾向性

3、依據(jù)心理活動(dòng)的傾向性，一般把人的性格分為（）。A．獨(dú)立型和順從型

B．外傾型和內(nèi)傾型

C．沖動(dòng)型和沉思型

D．輻合型和發(fā)散型

4、對(duì)客觀事物做判斷時(shí)，常常利用內(nèi)部的參照，自己對(duì)事物做出判斷的認(rèn)知方式屬于（）。A．沖動(dòng)型

B．沉思型

C．場(chǎng)獨(dú)立型

D．場(chǎng)依存型

5、某學(xué)生活潑，好動(dòng)，樂觀，靈活，喜歡交朋友，愛好廣泛，穩(wěn)定性差，缺少毅力，見異思遷。他的氣質(zhì)類型屬于()。

A．多血質(zhì)

B．膽汁質(zhì)

C．黏液質(zhì)

D．抑郁質(zhì)

6、有的人屬于“聰明早慧”，而有的人則是“大器晚成”，這體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的（）。A.互補(bǔ)性

B.個(gè)別差異性

C.不平衡性

D.階段性

7、安安平時(shí)比較踏實(shí)．遇事沉著、冷靜，但卻比較死板，靈活性不足。她應(yīng)該屬于()類型。A．膽汁質(zhì)

B．多血質(zhì)

C．粘液質(zhì)

D．抑郁質(zhì)

8、造成個(gè)體認(rèn)知過程方面的差異主要原因是其不同的()。A.認(rèn)知方式和認(rèn)知途徑 B.認(rèn)知方式和認(rèn)知能力 C.思維方式和智力水平D.智力水平和認(rèn)知水平

9、智商(IQ)等于()。

A.智力年齡與實(shí)際年齡之比乘以100 B.實(shí)際年齡與智力年齡之比乘以100 C.心理年齡與生理年齡之比乘以100 D.生理年齡與實(shí)際年齡之比乘以100

10、《水滸傳》一書中的林沖應(yīng)該屬于()氣質(zhì)類型。A.粘液質(zhì)

B.抑郁質(zhì)

C.膽汁質(zhì)

D.多血質(zhì)

11、某學(xué)生對(duì)待事物的態(tài)度容易受到同學(xué)、老師的影響，善于察言觀色，其知覺方式屬于()A.沉思型 B.場(chǎng)依存型 C.沖動(dòng)型 D.場(chǎng)獨(dú)立型

12、下列表述中有錯(cuò)誤的是（）。A、智商決定學(xué)習(xí)成績(jī)

B、性格影響個(gè)體的行為方式 C、認(rèn)知方式是習(xí)得的 D、不同個(gè)體間智力有質(zhì)與量的差異

13、《紅樓夢(mèng)》一書中的林黛玉應(yīng)該屬于()氣質(zhì)類型。A.粘液質(zhì) B.抑郁質(zhì) C.膽汁質(zhì) D.多血質(zhì)

14、一位兒童的智力年齡是l0歲，實(shí)際年齡是8歲，他的比率智商是（）。A.80 B.100 C.120 D.125

15、按照智力測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，智力超常兒童的智商最低臨界值應(yīng)是()。A.130 B.140 C.150 D.160

三、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述加德納的多元智力理論。

2、簡(jiǎn)述人格的特征。

3、簡(jiǎn)述影響人格形成與發(fā)展的因素。

4、簡(jiǎn)述學(xué)生的性格差異。

5、簡(jiǎn)述學(xué)生的認(rèn)知方式差異。

四、論述題

1、簡(jiǎn)述性格差異的教育含義。

2、結(jié)合實(shí)際教育，談?wù)勅绾我颉靶浴笔┙蹋?/p>

五、材料分析題

1、有個(gè)學(xué)生叫肖揚(yáng)，他的表現(xiàn)具有明顯的“興奮型”氣質(zhì)特征。在備課和上課時(shí)，我都要考慮怎樣“對(duì)付”肖揚(yáng)，采取“以忙制動(dòng)”、“以動(dòng)制才”等教法。根據(jù)他反應(yīng)快、愿意表明自己看法的特點(diǎn)，多提問，多讓他對(duì)別人的發(fā)言發(fā)表意見，還培養(yǎng)他動(dòng)手記筆記、做實(shí)驗(yàn)的能力，讓他在課堂上“忙”得不亦樂乎，于是他“就范了”。

例如，有一節(jié)基礎(chǔ)訓(xùn)練課，其中有一篇短文講到法國(guó)大數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家帕斯卡，小時(shí)候不但喜歡問個(gè)為什么，還特別喜歡自己去鉆研，找出問題的答案。11歲就發(fā)現(xiàn)聲學(xué)的震動(dòng)原理，開始了科學(xué)的探索。課堂上．我先問：“誰(shuí)能利用自己的文具．給大家演示一個(gè)振動(dòng)發(fā)聲的實(shí)驗(yàn)?”許多學(xué)生面面相覷，束手無(wú)策。只見肖揚(yáng)晶亮的眼珠滴溜一轉(zhuǎn)，拿出一把用斷鋸片磨成的小刀，插在課桌的木板縫里，經(jīng)老師同意后．他用手指使勁一壓，鋸片來(lái)回震蕩，嗡嗡作響。這個(gè)實(shí)驗(yàn)，獲得了同學(xué)的稱贊。我因勢(shì)利導(dǎo)：“我們要像肖揚(yáng)一樣，動(dòng)腦動(dòng)手，但?動(dòng)?是為了學(xué)習(xí)好?！毙P(yáng)很高興，感到這是老師對(duì)他的激勵(lì)。

當(dāng)然，課堂上我不能光顧一個(gè)肖揚(yáng)。在肖揚(yáng)演示后，我就讓善于思考又不愛發(fā)言的“抑郁型”學(xué)生發(fā)表看法，讓積極發(fā)言又常丟三落四的“活潑型”學(xué)生講清實(shí)驗(yàn)的道理，讓機(jī)靈沉靜又穩(wěn)妥內(nèi)向的“安靜型”學(xué)生找一找大家發(fā)言的長(zhǎng)短得失。這樣圍繞一個(gè)中心，教師就能因人而異地傳授知識(shí)，進(jìn)行教育和教學(xué)，調(diào)動(dòng)全體學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

問題：根據(jù)材料分析如何根據(jù)氣質(zhì)的不同類型對(duì)學(xué)生實(shí)施因材施教。

2、有一位日本心理學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過，一個(gè)人要在競(jìng)爭(zhēng)激烈的21世紀(jì)生活下去，必須具備兩個(gè)條件：一是要有蜘蛛網(wǎng)般的人際關(guān)系;二是要有健康向上的性格。這充分說(shuō)明了一個(gè)人的性格在當(dāng)今社會(huì)生活中的重要性。那么，加入你是一名小學(xué)教師，你將如何培養(yǎng)小學(xué)兒童獲得良好的性格？

參考答案

一、名詞解釋

1、認(rèn)知方式：又稱認(rèn)知風(fēng)格，是指?jìng)€(gè)體習(xí)慣性的加工信息的方式。所謂“加工信息”是指感知、思維、記憶等認(rèn)識(shí)活動(dòng)；所謂“習(xí)慣性的”是指沒有意識(shí)到的偏好。

2、場(chǎng)獨(dú)立型：指當(dāng)個(gè)體面對(duì)一個(gè)作為認(rèn)知目標(biāo)的問題時(shí)，很少或甚至不依賴該問題空間的其他線索，而是根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)本身的結(jié)構(gòu)來(lái)搜索信息。

3、場(chǎng)依存型：是指當(dāng)個(gè)體面對(duì)一個(gè)作為認(rèn)知目標(biāo)的問題時(shí)，較多或甚至完全依賴該問題中的其他線索，并從這些線索中搜索信息。

4、氣質(zhì)：指人的心理活動(dòng)的比較穩(wěn)定的動(dòng)力特征，它表現(xiàn)在一個(gè)人心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性、靈活性以及顯露程度等方面。

5、智能：泛指智力和能力，是順利完成某種活動(dòng)的心理?xiàng)l件。

二、選擇題：C A B CA

BCBAA B ABDB

三、簡(jiǎn)答題

1、【答案要點(diǎn)】多元智力理論又叫“多元智能理論”，是由美國(guó)心理學(xué)家加德納提出的。這一理論認(rèn)為，智力的基本性質(zhì)是多元的，即不是一種能力而是一組能力，這些能力在人的身上的組合方式是多種多樣的。加德納提出了七種相對(duì)獨(dú)立的智力，包括：言語(yǔ)智力、音樂智力、邏輯智力、空間智力、運(yùn)動(dòng)智力、自省智力和人際智力。

2、【答案要點(diǎn)】(1)獨(dú)特性。人格是千差萬(wàn)別、千姿百態(tài)的，人與人之間沒有完全一樣的人格特點(diǎn)。(2)穩(wěn)定性。人格是一種穩(wěn)定的特點(diǎn)，在個(gè)人行為中偶然出現(xiàn)、一時(shí)的心理特征不能稱為人格。

(3)整體性。人格受意識(shí)的支配，是由多種成分構(gòu)成的統(tǒng)一整體，具有內(nèi)在一致性，常常標(biāo)志著一個(gè)人的心理是否健康。

(4)功能性。人格決定個(gè)體的生活方式及身心狀態(tài)，甚至可以決定一個(gè)人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一。

3、【答案要點(diǎn)】人格的形成與發(fā)展離不開遺傳和環(huán)境。(1)生物遺傳因素；(2)社會(huì)文化因素；(3)家庭環(huán)境因素；(4)學(xué)校教育因素；(5)早期童年經(jīng)驗(yàn)。

4、【答案要點(diǎn)】性格是指?jìng)€(gè)體在生活過程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格是人與人相互區(qū)別的主要方面，是人格的核心。性格的個(gè)別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個(gè)方面。關(guān)于性格的特征差異，心理學(xué)家一般是從四個(gè)方面進(jìn)行分析：對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征，性格的理智特征，性格的情緒特征，性格的意志特征。依據(jù)個(gè)人心理活動(dòng)的傾向性，可把人的性格分為外傾型與內(nèi)傾型兩類;依據(jù)一個(gè)人獨(dú)立或順從的程度，把人的性格分為獨(dú)立型和順從型。

5、【答案要點(diǎn)】認(rèn)知方式又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。學(xué)生間認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存、沉思型與沖動(dòng)型、輻合型與發(fā)散型等方面。

四、論述題

1、【答案要點(diǎn)】性格雖然也不會(huì)決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，但它卻會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。性格也作為動(dòng)力因素而影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。性格的性別差異又會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，而且還會(huì)影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。因此，為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校教育應(yīng)更重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。

2、【答案要點(diǎn)】（1）發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，克服劣勢(shì)；（2）創(chuàng)造條件，加強(qiáng)男女交往；（3）消除偏見，對(duì)男女一視同仁；（4）教育學(xué)生正視和接納性性別差異。各小點(diǎn)還可以展開相關(guān)論述。

五、材料分析題：

1、【答案要點(diǎn)】氣質(zhì)是人穩(wěn)定的典型的心理特征，是高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型在人的行為中的表現(xiàn)，是生來(lái)具有的自然特性。這些氣質(zhì)特性是構(gòu)成每個(gè)人心理獨(dú)特性的最原始的成分，人的個(gè)性往往就是在這樣的基礎(chǔ)上逐漸形成的。氣質(zhì)不僅表現(xiàn)在人的情感活動(dòng)(如體驗(yàn)的強(qiáng)弱、變化的快慢等)和意志行動(dòng)(如言行的力量、速度等)上，而且也表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)(如思維的靈活性、感受性大小等)上。在這些心理特征方面表現(xiàn)出來(lái)的差異叫氣質(zhì)差異。由于氣質(zhì)特性的不同組合就構(gòu)成了不同的氣質(zhì)類型。

應(yīng)該注意的是，不應(yīng)籠統(tǒng)地把一種氣質(zhì)類型評(píng)價(jià)為好的，把另一種評(píng)價(jià)為壞的。每一種氣質(zhì)類型都有其積極的一面和消極的一面。在每一種氣質(zhì)基礎(chǔ)上都有可能發(fā)展起某些優(yōu)良的品質(zhì)或不良的品質(zhì)。本案例中，肖揚(yáng)同學(xué)“反應(yīng)快、愿意表明自己看法”，屬于“興奮型”氣質(zhì)的人。對(duì)他要施行強(qiáng)刺激，使他“忙，得不亦樂乎”。老師對(duì)他“多提問，多讓他對(duì)別人的發(fā)言發(fā)表意見，還培養(yǎng)他動(dòng)手記筆記、做實(shí)驗(yàn)的能力”，就是根據(jù)他的氣質(zhì)類型有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。另外，本案例中的教師對(duì)“抑郁型”“活潑型”“安靜型”氣質(zhì)的學(xué)生因人而異、循循誘導(dǎo)是比較成功的，提高了全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2、【答案要點(diǎn)】作為一名小學(xué)教師，為培養(yǎng)孩子良好的性格，要注意以下幾點(diǎn)：（1）提供適當(dāng)參照群體;（2）注意學(xué)生中非正式群體的影響;（3）創(chuàng)設(shè)良好的群體氣氛;（4）根據(jù)學(xué)生性格特點(diǎn)進(jìn)行教育;（5）一定要重視家庭的因素和發(fā)揮家長(zhǎng)的作用。

第四篇：發(fā)展與教育心理學(xué)（本站推薦）

發(fā)展與教育心理學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)

【第一章 發(fā)展理論】

一、發(fā)展貫穿人的終身，指的是人類個(gè)體從受精卵到死亡整個(gè)過程中的系統(tǒng)的連續(xù)性和變化。

二、青少年身體上的變化歸納起來(lái)主要有三類：

1、是體型外貌的變化；

2、是臟器機(jī)能的健全；

3、是性的成熟，此外與心理發(fā)展最密切的是腦與神經(jīng)系統(tǒng)的成熟變化。

三、頂葉位于腦的最上部，它是最先完成髓鞘化和修剪的腦區(qū)（大概在12歲左右）。

四、額葉位于腦的前部，是大腦皮層最大的區(qū)域，它最遲發(fā)育完善，功能也最復(fù)雜。

五、美國(guó)心理學(xué)家霍爾以一句“一兩的遺傳勝過一噸的教育”聞名于世。

六、行為主義學(xué)派理所當(dāng)然地成為了心理發(fā)展外鑠論的典型代表，華生也有一句充滿自信的經(jīng)典論斷：“P16”

七、維果斯基認(rèn)為應(yīng)該區(qū)分兩種心理機(jī)能：一是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能；二是作為文化歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能；

八、心理發(fā)展的特點(diǎn)：

①、連續(xù)性和階段性：心理發(fā)展既體現(xiàn)出量的積累又表現(xiàn)出質(zhì)的飛躍 ②、方向性和可塑性 ③、常態(tài)發(fā)展和個(gè)別差異

④、發(fā)展的關(guān)鍵期：在一般家長(zhǎng)的信條中，孩子的發(fā)展有一些“黃金時(shí)期”，這就是心理學(xué)家所言的“關(guān)鍵期”。

九、畢生發(fā)展觀的主要觀點(diǎn)： ①、個(gè)體發(fā)展是整個(gè)生命發(fā)展的過程； ②、個(gè)體的發(fā)展是多方面、多層次的； ③、個(gè)體的發(fā)展是由多種因素共同決定的；

但總體上來(lái)說(shuō)發(fā)展是選擇、優(yōu)化、補(bǔ)償這三者的協(xié)調(diào)。

十、弗洛伊德認(rèn)為推動(dòng)人類心理發(fā)展的基本動(dòng)力是存在于潛意識(shí)中的性本能，是決定個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的永恒力量；他根據(jù)快感區(qū)域的不同把人的發(fā)展分為口唇期，肛門期，性器期和生殖期

十一、埃里克森強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化背景的作用，他在《兒童期與社會(huì)》一書中提出：人生八個(gè)發(fā)展階段。

十二、華生的論調(diào)完全否認(rèn)了遺傳作用，并且鼓吹教育萬(wàn)能論；

十三、維果斯基提出了“最近發(fā)展區(qū)”的思想，認(rèn)為教學(xué)必須要考慮兒童的兩種發(fā)展水平，一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；另一種是在有指導(dǎo)的情況下借助成人的幫助可以達(dá)到的解決問題的水平，這兩者之間的差距就是“最近發(fā)展區(qū)”。

十四、皮亞杰把人的發(fā)展分為四個(gè)階段：

感知運(yùn)動(dòng)階段，前運(yùn)算階段，具體運(yùn)算階段，形式運(yùn)算階段?！镜诙?認(rèn)知發(fā)展】 一、一個(gè)人思考并解決問題進(jìn)而掌握知識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)都屬于認(rèn)知活動(dòng)；

二、認(rèn)知發(fā)展是指一個(gè)人進(jìn)行智力活動(dòng)并獲得相應(yīng)產(chǎn)物的能力的進(jìn)步或提高。

三、持有階段性觀點(diǎn)的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)知技能在發(fā)展過程中的某些點(diǎn)上表現(xiàn)出突發(fā)性的增長(zhǎng)，而在另一些點(diǎn)上卻沒有變化，即以一種分離的、階段性的模式發(fā)展。在對(duì)階段性發(fā)展觀點(diǎn)進(jìn)行比喻時(shí)，常用例子“爬樓梯”，即認(rèn)知的階段性發(fā)展如同人爬樓梯；

四、認(rèn)知發(fā)展的連續(xù)性過程類似于一個(gè)人沿著斜坡向上走逐漸到達(dá)更高層面的過程，其中每一個(gè)新的進(jìn)步都建立在前面的發(fā)展之上。

五、領(lǐng)域一般性：持有領(lǐng)域一般性觀點(diǎn)的認(rèn)知理論認(rèn)為只存在一條認(rèn)知發(fā)展路線，即認(rèn)知發(fā)展幾乎是同時(shí)在多個(gè)領(lǐng)域發(fā)生。

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論主張領(lǐng)域一般性的觀點(diǎn)；

六、領(lǐng)域特殊性：認(rèn)知發(fā)展的信息加工觀點(diǎn)堅(jiān)持的就是認(rèn)知發(fā)展的領(lǐng)域特殊性觀點(diǎn)，認(rèn)為人類的認(rèn)知包括注意，記憶，思維，想象，思維和語(yǔ)言等不同領(lǐng)域，各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展是彼此獨(dú)立的。

七、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

1、皮亞杰認(rèn)為當(dāng)已有的圖式不能應(yīng)對(duì)眼前的問題時(shí)，就產(chǎn)生一種不平衡狀態(tài)；

2、感知運(yùn)動(dòng)智力階段的兒童還形成了客體永恒性概念，即能意識(shí)到被移出視野的物體仍然存在并試圖找到它們，因此這個(gè)階段的兒童可以學(xué)會(huì)玩捉迷藏的游戲；

3、具體運(yùn)算思維階段的兒童的邏輯推理能力明顯進(jìn)步，但仍局限于對(duì)具體物體進(jìn)行推理；（此階段兒童思維具有可逆性）這種兒童思維的可逆性的進(jìn)步給兒童帶來(lái)的兩個(gè)變化之一是：理解了守恒法則。

八、認(rèn)知發(fā)展的信息加工觀點(diǎn)

1、認(rèn)知發(fā)展的信息加工觀點(diǎn)是研究者從認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域中尋求的研究?jī)和J(rèn)知發(fā)展的一個(gè)新的途徑。

2、認(rèn)知發(fā)展的信息加工觀點(diǎn)與皮亞杰理論不同的是，它堅(jiān)持的是認(rèn)知發(fā)展的領(lǐng)域特殊性觀點(diǎn)，它們重視知識(shí)在兒童的認(rèn)知活動(dòng)中的作用。

3、總體上信息加工觀點(diǎn)認(rèn)為存在基礎(chǔ)發(fā)展個(gè)高級(jí)發(fā)展這樣兩種認(rèn)知發(fā)展過程。

九、維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論：強(qiáng)調(diào)了社會(huì)文化對(duì)于認(rèn)知發(fā)展的影響。

十、在青少年時(shí)期，個(gè)體的注意品質(zhì)也有了良好的發(fā)展，主要表現(xiàn)為注意的保持時(shí)間的延長(zhǎng)和專心程度的提高。青少年時(shí)期個(gè)體能更好的進(jìn)行有意注意和無(wú)意注意的交替運(yùn)用，通過這種交替，青少年能夠以更長(zhǎng)的持續(xù)時(shí)間對(duì)特定對(duì)象進(jìn)行觀察。

十一、怎么樣根據(jù)青少年的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)？ 從教學(xué)目的，教學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)環(huán)境與課程教學(xué)等幾方面來(lái)討論：

（一）教學(xué)目標(biāo)與認(rèn)知發(fā)展：教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是啟發(fā)和促進(jìn)思維能力，使學(xué)生具有邏輯推理以及掌握復(fù)雜抽象概念的能力。

（二）認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù)就是確定學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平并提供與其水平相一致的教學(xué)內(nèi)容。

（三）認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)環(huán)境：創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境，這種以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境特點(diǎn)是：

1、提供互動(dòng)的、鼓勵(lì)性的活動(dòng)，2、將學(xué)習(xí)的主題和問題置于更寬廣的背景下，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的感知力，創(chuàng)造力和想象力以及分析問題，解決問題的能力。

以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)途徑及其意義是： ? 優(yōu)化感知環(huán)境 ? 創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境 ? 創(chuàng)設(shè)探索情境 ? 創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)環(huán)境 ? 創(chuàng)設(shè)合作情境

（四）認(rèn)知發(fā)展與課程教學(xué)：除了以上途徑以外，還可以充分利用課程教學(xué)來(lái)促進(jìn)青

少年的認(rèn)知技能的發(fā)展。

【第三章 智能發(fā)展】

一、比奈——西蒙量表是世界上第一個(gè)智力測(cè)驗(yàn)

二、韋克斯勒量表的一個(gè)優(yōu)勢(shì)就在于，在任何情況下，除了可以測(cè)出總的智商。還可以分別計(jì)算出語(yǔ)詞智商和操作智商

三、斯皮爾曼認(rèn)為存在一般智力因素和特定智力因素

四、卡特爾將一般智力分為兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的成分：晶態(tài)智力，液態(tài)智力 液態(tài)智力是發(fā)現(xiàn)復(fù)雜關(guān)系和解決問題的能力

晶態(tài)智力包括一個(gè)人所獲得的知識(shí)以及獲得知識(shí)的能力，研究表明液態(tài)智力發(fā)展到一定年齡就不再提高，而晶態(tài)智力可以隨年齡增長(zhǎng)而提高。

五、加德納的多元智力理論是？

認(rèn)為每一種智力都是一個(gè)獨(dú)立的功能系統(tǒng)，每種智力在不同社會(huì)中的價(jià)值不盡相同，其價(jià)值的大小與社會(huì)對(duì)它的需要、獎(jiǎng)賞以及它對(duì)社會(huì)的作用有密切的關(guān)系，但是各種系統(tǒng)可以相互作用，從而產(chǎn)生整體的智力活動(dòng)。具體類型如下：

? 言語(yǔ)智力 ? 邏輯——數(shù)學(xué)智力 ? 空間智力 ? 音樂智力 ? 身體——?jiǎng)佑X智力 ? 人際智力 ? 內(nèi)省智力 ? 關(guān)于自然的智力

六、這對(duì)學(xué)校教育的啟示是什么？

? 傳統(tǒng)的學(xué)校教育僅僅重視語(yǔ)言智力和數(shù)理邏輯智力，較少關(guān)注其他智力，這是片面的；

? 學(xué)校教育的重點(diǎn)是全方位開發(fā)學(xué)生的多種智力。

七、智力發(fā)展的差異

1、智力發(fā)展的個(gè)體差異。智力的個(gè)體差異大體表現(xiàn)在智力水平、智力結(jié)構(gòu)等方面（1）、智力發(fā)展水平的差異

人類的智力分布基本上呈現(xiàn)兩頭小、中間大的正態(tài)分布形式。（2）、智力發(fā)展的結(jié)構(gòu)差異

有的人記憶力好，有的人觀察能力強(qiáng)，有的人擅長(zhǎng)邏輯推理，但缺乏音樂才能，也有人很擅長(zhǎng)音樂，卻在數(shù)字計(jì)算方面表現(xiàn)得無(wú)能。用智商分?jǐn)?shù)這個(gè)指標(biāo)卻不足以表明智力的這種特點(diǎn)。

八、怎樣通過學(xué)校教育促進(jìn)智力發(fā)展

1、科學(xué)應(yīng)對(duì)智力發(fā)展的個(gè)體差異。

2、注重基礎(chǔ)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐。另外，教師可以通過教學(xué)過程逐步提高學(xué)生的分析智力、創(chuàng)造智力和實(shí)踐智力。

九、怎樣培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造力？

（一）培養(yǎng)創(chuàng)造性認(rèn)知能力

1、培養(yǎng)創(chuàng)造力的知識(shí)基礎(chǔ)

2、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)（二)培養(yǎng)創(chuàng)造性人格（三)創(chuàng)設(shè)有利的社會(huì)環(huán)境

1、創(chuàng)造性的訓(xùn)練環(huán)境

2、鼓勵(lì)性的支持環(huán)境

3、性別平等的社會(huì)文化環(huán)境

4、評(píng)價(jià)體系完整的教育環(huán)境 【第四章 社會(huì)性發(fā)展概述】

一、什么是個(gè)體的社會(huì)性發(fā)展及其特點(diǎn)

個(gè)體的社會(huì)性發(fā)展包括了情緒發(fā)展、親子依戀關(guān)系和同伴關(guān)系的發(fā)展、道德發(fā)展、性心理和性別角色發(fā)展、自我的發(fā)展等。

特點(diǎn)：

1、個(gè)體的社會(huì)性發(fā)展是在遺傳的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

2、個(gè)體的社會(huì)性發(fā)展是通過與社會(huì)環(huán)境的相互作用進(jìn)行的。個(gè)體的社會(huì)性發(fā)展過程是一個(gè)與環(huán)境，特別是與社會(huì)環(huán)境相互作用的過程。

3、個(gè)體的社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)畢生發(fā)展的過程。

二、文化決定理論由魯斯?本尼迪克特首創(chuàng)。該理論認(rèn)為，個(gè)體的心理經(jīng)驗(yàn)由個(gè)體所處的特定文化所提供的期望、資源和挑戰(zhàn)塑造。

三、作為影響個(gè)體社會(huì)性發(fā)展的重要因素，社會(huì)環(huán)境主要包括家庭、同伴和大眾傳媒等方面。

母親的教養(yǎng)方式分為專斷型、權(quán)威型和縱容型。

四、什么是情緒

情緒是人的主觀需要是否得到滿足而產(chǎn)生的態(tài)度和體驗(yàn)。情緒由主觀體驗(yàn)、生理喚醒和外部表現(xiàn)三部分構(gòu)成。

青少年的情緒情感表現(xiàn)出一系列矛盾性特點(diǎn)。

五、青春期同伴關(guān)系的特點(diǎn)

1、青春期的同伴關(guān)系是真正建立在相互理解相互信任、親密的感情基礎(chǔ)上。

2、青春期也是同伴群體普遍形成的時(shí)期。性意識(shí)開始廣泛影響青少年的同伴關(guān)系。

六、青少年自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)

自我意識(shí)不是與生俱來(lái)的，它是隨個(gè)體的生理成熟，在個(gè)體與社會(huì)環(huán)境相互作用的過程中逐步發(fā)展起來(lái)的。

（一）青少年時(shí)期是自我意識(shí)發(fā)生飛躍的時(shí)期

原因有三：一是生理上的原因：青春期是身體生長(zhǎng)發(fā)育的第二高峰期，青少年的體型逐漸變得像成年人，這使他們意識(shí)到自己不再是個(gè)小孩子，出現(xiàn)了成人感；二是心理上的原因：青少年的思維在改變，能對(duì)自己的心理過程、內(nèi)心活動(dòng)加以分析、評(píng)定，具有了反省思維，即青少年可以把自己作為思考對(duì)象，把自己的心理活動(dòng)清晰地顯現(xiàn)在思維的屏幕上，按照內(nèi)化了的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)審視自己的個(gè)性特點(diǎn)等；三是社會(huì)的原因：進(jìn)入中學(xué)，青少年在家庭和學(xué)校的地位發(fā)生了變化，父母和教師不再把他們當(dāng)作小孩了，向他們提出了更高的要求，如

獨(dú)立性上的要求，做事有自己的觀點(diǎn)、不依賴別人等，同時(shí)，他們自己也面臨著許多抉擇的社會(huì)問題，如選擇專業(yè)、職業(yè)準(zhǔn)備等。這些都使青少年重新正視自己、了解自己；還有，同齡群體的作用也越來(lái)越大，他們要不斷調(diào)整與同齡人的關(guān)系（處理與同性、異性的關(guān)系等），以使自己在集體中占一定的地位，能受到同伴的尊敬，他們喜歡注意與評(píng)論別的同齡人的心理特征和品質(zhì)，并自覺地把自己的特點(diǎn)與別人的進(jìn)行比較，找出自己的優(yōu)缺點(diǎn)。（每個(gè)原因后面的內(nèi)容用自己的話概括即可)(二）青少年自我意識(shí)的特點(diǎn)

1、獨(dú)立意識(shí)發(fā)展，產(chǎn)生“成人感”。

2、關(guān)注自己的身體形象。

3、關(guān)注自己的內(nèi)心世界和心理品質(zhì)。

4、自我意識(shí)出現(xiàn)新的分化。

5、強(qiáng)烈的自尊需求。

6、自我評(píng)價(jià)趨于成熟、自我控制能力有所提高

七、霍爾被譽(yù)為“青少年心理學(xué)之父”?；魻柹钍苓_(dá)爾文進(jìn)化論思想的影響，將生物學(xué)中“進(jìn)化”的概念擴(kuò)展為心理學(xué)的復(fù)演論。其中，青年期復(fù)演了人類歷史中騷亂的過渡時(shí)期，霍爾用“暴風(fēng)驟雨”來(lái)形容青春期。（P174）

八、勒溫形容青少年是跨立在童年期和成年期門檻之間的“邊緣人”。（P175）

九、斯普蘭格用“第二次誕生”來(lái)形容青少年階段的心理特點(diǎn)。

十、何林渥斯把青少年期的意義稱為“心理性斷乳”。（個(gè)體的第一次斷乳是生理性斷乳）（P177）

十一、青春期心理發(fā)展的一般特點(diǎn)？

過渡性、閉鎖性與開放性、社會(huì)性、動(dòng)蕩性（P178）

十二、如何進(jìn)行親子關(guān)系輔導(dǎo)？

（一）、從父母方面，親子關(guān)系輔導(dǎo)主要在于三方面——了解青春期的孩子、恰當(dāng)合理的期望、良好的教養(yǎng)態(tài)度與教養(yǎng)方式；

（二）、從子女的角度，親子關(guān)系的輔導(dǎo)主要在于兩方面——理解父母體諒父母、與父母進(jìn)行良好的溝通交流。（P184）

【第五章 人格發(fā)展】

一、人格是什么？

人格是個(gè)體內(nèi)在身心系統(tǒng)的動(dòng)力組織，它表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力、氣質(zhì)、性格、需要、動(dòng)機(jī)、信念、人生觀、價(jià)值觀和體質(zhì)等方面的整合，是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的自我，是個(gè)體在社會(huì)化過程中形成的具有個(gè)人特色的身心組織。

人格是一種動(dòng)力組織，人格既是生理的又是心理的，人格是相對(duì)穩(wěn)定的，人格是獨(dú)特的。（P203）

二、人格的基本特征是什么？

獨(dú)特性與共同性、整體性、穩(wěn)定性與可塑性、社會(huì)性與生物性（P204）

【論述題可采用】——我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候，應(yīng)該注意到孩子是千差萬(wàn)別的?？鬃釉诤茉缇吞岬揭虿氖┙?。即便都是外向的人，表達(dá)方式也有很大差別。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的。我們?cè)诮逃龝r(shí)，不能抹煞孩子的個(gè)性特點(diǎn)，在一定時(shí)候，要讓他充分展示他的獨(dú)特性。（P204）

第六章 學(xué)習(xí)理論

一、學(xué)習(xí)的定義：

學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。

1.學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生了某種穩(wěn)定的變化； 2.學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者適應(yīng)環(huán)境的生命活動(dòng)；

3.人類的學(xué)習(xí)是人在社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐中，以語(yǔ)言為中介，自覺地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過程。

二、學(xué)習(xí)的分類【了解】

1.依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)：知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)；

2.依據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容：知識(shí)的學(xué)習(xí)；動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)；智力技能的學(xué)習(xí)；社會(huì)行為規(guī)范的學(xué)習(xí)；

3.依據(jù)學(xué)習(xí)的方式：接受學(xué)習(xí)；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；機(jī)械學(xué)習(xí)；意義學(xué)習(xí)； 4.依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果：語(yǔ)言信息；智慧技能；認(rèn)知策略；態(tài)度；動(dòng)作技能； 5.依據(jù)學(xué)習(xí)的意識(shí)水平：內(nèi)隱學(xué)習(xí)；外顯學(xué)習(xí)。

三、（學(xué)生）學(xué)習(xí)的特點(diǎn)【掌握】

1.學(xué)生的學(xué)習(xí)具有計(jì)劃性、目的性和組織性；

2.學(xué)生的學(xué)習(xí)具有間接性；

3.學(xué)生的學(xué)習(xí)具有自主性、策略性和風(fēng)格性；

四、學(xué)習(xí)的意義【了解】

1.生物適應(yīng)意義 2.個(gè)體成長(zhǎng)意義 3.社會(huì)發(fā)展意義

五、學(xué)習(xí)觀

(一)行為主義的學(xué)習(xí)觀【掌握】

基本觀點(diǎn)是，學(xué)習(xí)者的行為是他們對(duì)環(huán)境的刺激所做出的反應(yīng)，所有行為都是習(xí)得的。其發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)階段：

1.早期行為主義的學(xué)習(xí)觀

1)桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀

① 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)是通過試誤而建立的。② 嘗試錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)過程總是受一定規(guī)律支配的。2)華生經(jīng)典條件作用的學(xué)習(xí)觀（P274）

2.新行為主義的學(xué)習(xí)觀

1)斯金納操作性條件作用的學(xué)習(xí)觀 2)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)觀

① 社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)：（P278-279）② 社會(huì)學(xué)習(xí)理論的教育應(yīng)用

(二)認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)觀【掌握】

1.布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)觀

布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)生主動(dòng)地通過感知、領(lǐng)會(huì)和推理，促進(jìn)類目及其編碼系統(tǒng)的形成。

2.奧蘇伯爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)觀

他認(rèn)為有意義得學(xué)習(xí)過程的實(shí)質(zhì)，就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

3.加涅的信息加工觀

學(xué)習(xí)的信息加工觀點(diǎn)是一種計(jì)算機(jī)模擬的思想，是把人的學(xué)習(xí)過程比喻為計(jì)算機(jī)的加工過程。

(三)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀【重點(diǎn)】

1.知識(shí)觀

信息加工的認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界描述的客觀性，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是人類知識(shí)的主觀性。

2.學(xué)生觀

信息加工認(rèn)知主義把學(xué)生看成信息的主動(dòng)吸納者，建構(gòu)主義則認(rèn)為學(xué)生是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者。

3.教師觀

信息加工認(rèn)知主義更多的把教師看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、設(shè)計(jì)者，建構(gòu)主義則更愿意把教師看成學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者，合作者。

(四)精神分析主義的學(xué)習(xí)觀【了解】（P289—291）

1.學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)、結(jié)果

從精神分析主義的角度看人類的學(xué)習(xí)，人格即是有效學(xué)習(xí)的前提，又是有效學(xué)習(xí)的結(jié)果，其關(guān)鍵是強(qiáng)大的自我的形成。

2.學(xué)習(xí)過程、動(dòng)力

從精神分析主義的角度看學(xué)習(xí)的過程和動(dòng)力，學(xué)習(xí)過程就是人格的形成過程，沖突則是學(xué)習(xí)發(fā)展的動(dòng)力。

3.人格化的教學(xué)

精神分析主義把健康的人格視為德智體美的心理基礎(chǔ)，在具體的學(xué)習(xí)問題上提倡人格化教學(xué)。包括知識(shí)的學(xué)習(xí)、品德的學(xué)習(xí)、情感的學(xué)習(xí)和能力的學(xué)習(xí)。

(五)人本主義的學(xué)習(xí)觀【了解】（P291—293）

在學(xué)習(xí)觀上，人本主義從全人教育的視角闡釋了學(xué)習(xí)者整個(gè)人的成長(zhǎng)歷程以發(fā)展人性；注重啟發(fā)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)其結(jié)合認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)，肯定自我，進(jìn)而自我實(shí)現(xiàn)。

人本主義的學(xué)習(xí)理論集中地體現(xiàn)在羅杰斯的學(xué)習(xí)觀中，他提出了“以學(xué)生為中心”的教育和教學(xué)理論。

第七章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

六、動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：

動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生的兩個(gè)因素是需要和誘因，動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，誘因即是指能滿足有機(jī)體需要的刺激或情境。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)、維持個(gè)體的學(xué)習(xí)行為并使這一行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。

動(dòng)機(jī)水平與學(xué)習(xí)效果之間并不是簡(jiǎn)單的直線關(guān)系，在一定范圍內(nèi)，隨著動(dòng)機(jī)水平的增加，學(xué)習(xí)效率不斷提高；而當(dāng)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度超過某一最佳水平時(shí)，隨其強(qiáng)度的增加，學(xué)習(xí)效率反而不斷下降。一般而言，最佳動(dòng)機(jī)水平為中等強(qiáng)度。

七、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類【重點(diǎn)】

(一)內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)

內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在興趣、好奇心或成就需要等引發(fā)的動(dòng)機(jī)。它是由學(xué)習(xí)者本人自行產(chǎn)生的，動(dòng)機(jī)的滿足在于活動(dòng)之內(nèi)，不在活動(dòng)之外。

外部動(dòng)機(jī)是指由某種外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。它是在外界的要求或作用下產(chǎn)生的，動(dòng)機(jī)的滿足不在于活動(dòng)過程本身，而在活動(dòng)之外。

(二)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力（P304—305）

認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，即一種要求獲得知識(shí)、技能以及闡明和解決問題的需要。它對(duì)學(xué)習(xí)有著巨大的推動(dòng)作用，是三種動(dòng)機(jī)成分中最重要、最穩(wěn)定的部分。

自我提高內(nèi)驅(qū)力，即因自己的能力或者成就而贏得的相應(yīng)地位的需要。

八、附屬內(nèi)驅(qū)力，即為了獲得長(zhǎng)者（家長(zhǎng)、教師等）的贊許和認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的需要。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論

(一)成就動(dòng)機(jī)理論

所謂成就動(dòng)機(jī)，是激勵(lì)個(gè)人樂于從事自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作，并力求得成功的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

相關(guān)心理學(xué)家：默里、阿特金森、麥克里蘭。

(二)自我效能感理論【重點(diǎn)】

4.自我效能感的概念

自我效能感是指人們對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。

班杜拉把期待分為兩種：一種是傳統(tǒng)意義上的結(jié)果期待，另一種是效能期待。

結(jié)果期待，是指人對(duì)自己的某一行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果（強(qiáng)化）的推測(cè)。效能期待，是指人對(duì)自己?jiǎn)帷⑿袨槟芰Φ闹饔^推測(cè)。

5.自我效能感的作用

1)決定人們對(duì)活動(dòng)的選擇

2)影響個(gè)體的努力和對(duì)待困難的態(tài)度 3)影響個(gè)體的思維模式和情感反應(yīng)

6.自我效能感的形成【掌握】

1)2)3)4)

(三)歸因理論【了解】 行為的成敗經(jīng)驗(yàn) 替代經(jīng)驗(yàn) 言語(yǔ)說(shuō)服

情緒和生理狀態(tài)

歸因是人們對(duì)自己或他人行為結(jié)果的原因知覺或推斷。

1.韋納的歸因理論

韋納認(rèn)為能力、努力、認(rèn)為難度和運(yùn)氣是人們解釋成敗時(shí)知覺到的四種主要原因，并將這些原因分為內(nèi)外源、穩(wěn)定性和可控度三個(gè)維度。

內(nèi)外源：所知覺到的原因是個(gè)人因素還是環(huán)境因素；

穩(wěn)定性：所知覺到的原因是穩(wěn)定的還是不穩(wěn)定的；

可控度：所知覺到的原因是個(gè)人自身能控制的還是不能控制的。

其中穩(wěn)定性維度與期望有關(guān)，內(nèi)外源、可控度維度與情感有關(guān)。

2.歸因與習(xí)得性無(wú)助

所謂習(xí)得性無(wú)助，是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷了失敗與挫折后，面臨問題時(shí)產(chǎn)生的無(wú)能為力的心理狀態(tài)。無(wú)助感產(chǎn)生后有三方面的表現(xiàn)： 1)動(dòng)機(jī)缺失； 2)認(rèn)知缺失； 3)情緒缺失。

3.我國(guó)中小學(xué)生的歸因特點(diǎn)

1)傾向與做努力歸因；

2)中小學(xué)生的學(xué)業(yè)成就歸因存在明顯的年紀(jì)差異。

(四)成就目標(biāo)理論【了解】

成就目標(biāo)指?jìng)€(gè)體從事成就活動(dòng)所要達(dá)到的目的。

1.德威客的成就目標(biāo)

德威客指出，兒童主要追求的成就目標(biāo)具體可以分為學(xué)習(xí)目標(biāo)和成績(jī)目標(biāo)。不同的目標(biāo)定向引發(fā)不同的動(dòng)機(jī)模式。學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)致有利于學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)模式，成績(jī)目標(biāo)導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)具有消極影響的動(dòng)機(jī)模式。

2.影響成就目標(biāo)的課堂結(jié)構(gòu)因素

影響學(xué)生成就目標(biāo)的課堂結(jié)構(gòu)因素主要有：課堂任務(wù)、學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，評(píng)價(jià)學(xué)生的方式以及課堂中的責(zé)任定位。

3.成就目標(biāo)的發(fā)展

(五)自我決定論【了解】

自我決定論由徳西、瑞安提出，認(rèn)為人是積極的有機(jī)體，具有先天的心理成長(zhǎng)和發(fā)展的潛能。內(nèi)在心理需要的滿足與否是人類這種天然的自我動(dòng)機(jī)發(fā)展和個(gè)性整合的關(guān)鍵。內(nèi)在心理需要包括：自主需要、勝任需要和歸屬需要。自我決定論包括兩個(gè)分支理論：

1.認(rèn)知評(píng)價(jià)理論

認(rèn)知評(píng)價(jià)理論認(rèn)為，個(gè)體總是要對(duì)外部事件進(jìn)行一定的認(rèn)知評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)將會(huì)導(dǎo)致自主感和勝任感發(fā)生變化，今兒影響內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

2.有機(jī)整合理論

有機(jī)整合理論根據(jù)個(gè)體行為的自我決定程度，把外部動(dòng)機(jī)分為四種類型

1)外在調(diào)節(jié)型 2)內(nèi)攝調(diào)節(jié)型 3)認(rèn)同調(diào)節(jié)型 4)整合調(diào)節(jié)型

第八章 學(xué)習(xí)策略

九、學(xué)習(xí)策略的涵義：

學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識(shí)地使用的有效學(xué)習(xí)的規(guī)則、方法、技能及調(diào)控方式。

1.學(xué)習(xí)策略是一種學(xué)習(xí)謀略；

2.學(xué)習(xí)策略不等于具體的學(xué)習(xí)方法；

3.學(xué)習(xí)策略是有意識(shí)的心理過程； 4.學(xué)習(xí)策略是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的標(biāo)志。十、十一、學(xué)習(xí)策略的類型

(一)二分法

單瑟洛把學(xué)習(xí)策略分為：基本策略和支持策略；

苛比把學(xué)習(xí)策略分為：具有特異性的微觀策略和具有普遍性的宏觀策略； 斯滕伯格把學(xué)習(xí)策略分為：用于實(shí)際操作的執(zhí)行策略和非執(zhí)行策略。學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)【了解】（P345--349）

(二)三分法【重點(diǎn)】

尼斯波特和斯科史密斯認(rèn)為學(xué)習(xí)策略包含三個(gè)因素：與態(tài)度和動(dòng)機(jī)有關(guān)的一般策略；包括調(diào)控、審核與修正等功能的宏觀策略；與質(zhì)疑和計(jì)劃有關(guān)的微觀策略。博隆把學(xué)習(xí)策略分為三個(gè)層級(jí)：關(guān)系搜索策略；刺激分析策略；檢查策略。

邁克卡把學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略，具體成分如下：【重點(diǎn)】

1.認(rèn)知策略

復(fù)述策略，如重復(fù)、抄寫、做記錄、畫線等；

粗細(xì)加工策略，如想象、口述、總結(jié)、做筆記、類比、答疑；

組織策略，如組塊、選擇要點(diǎn)、列提綱、畫地圖等。

2.元認(rèn)知策略

計(jì)劃策略，如設(shè)置目標(biāo)、瀏覽、設(shè)疑等； 監(jiān)視策略，如自我測(cè)查、集中注意、監(jiān)視領(lǐng)會(huì)等；

調(diào)節(jié)策略，如調(diào)節(jié)閱讀速度、重新閱讀、復(fù)查、使用應(yīng)試策略等。

3.資源管理策略

學(xué)習(xí)時(shí)間管理，如建立時(shí)間表、設(shè)置目標(biāo)等；

學(xué)習(xí)環(huán)境管理，如尋找固定地方、安靜地方、有組織的地方等；

努力管理，如歸因于努力、調(diào)整心境、自我談話、堅(jiān)持不懈、自我強(qiáng)化等； 尋求幫助，如尋求教師、伙伴幫助、使用伙伴/小組學(xué)習(xí)、獲得個(gè)別指導(dǎo)等。

(三)四分法

溫斯坦把學(xué)習(xí)策略分為：認(rèn)知信息加工策略、積極學(xué)習(xí)策略、元認(rèn)知策略和應(yīng)試策略。

十二、學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成要素【宏觀掌握】

(一)有意注意策略

有意注意是一種主動(dòng)服從于當(dāng)前任務(wù)的注意，是注意的高級(jí)發(fā)展形態(tài)?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的有意注意：

1)目的明確策略 2)內(nèi)心寧?kù)o策略 3)提升廣度策略

4)資源分配策略 5)勞逸結(jié)合策略 6)反思策略

(二)認(rèn)知過程的學(xué)習(xí)策略

加涅認(rèn)為：認(rèn)知策略是內(nèi)部組織化的技能，其功能是調(diào)節(jié)和控制概念與規(guī)則的應(yīng)用。認(rèn)知策略在學(xué)習(xí)策略中起著核心的作用，其改進(jìn)是學(xué)習(xí)策略改進(jìn)的原因。認(rèn)知過程的主要階段有：

1.感知策略

感知策略是在學(xué)習(xí)中所采取的提高感知效率的學(xué)習(xí)方法或程序。

1)2)3)4)目的明確策略 程序性策略 精確性策略 精細(xì)加工策略

2.記憶策略

記憶策略是學(xué)習(xí)者對(duì)自己的記憶活動(dòng)進(jìn)行有意識(shí)地控制和使用的那些能增強(qiáng)記憶效果的方法。

1)有意識(shí)記與意義識(shí)記策略 2)積極思考策略 3)感官并用策略 4)自我激勵(lì)策略

5)復(fù)習(xí)策略：包括及時(shí)復(fù)習(xí)、集中復(fù)習(xí)與分散復(fù)習(xí)策略、嘗試記憶策略、追加記憶策略。

3.問題解決策略

問題解決策略是學(xué)習(xí)者在特定情境下，為達(dá)成既定的目標(biāo)而選用的解決問題的操作方案、計(jì)劃或操作方法。可以分為四個(gè)階段：

1)問題表征 2)制定計(jì)劃 3)實(shí)施執(zhí)行

4)評(píng)價(jià)結(jié)果

(三)元認(rèn)知策略

1.元認(rèn)知的結(jié)構(gòu)

根據(jù)弗拉維爾的觀點(diǎn)，元認(rèn)知就是關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知，是關(guān)于個(gè)體自身認(rèn)知狀況的知識(shí)以及調(diào)節(jié)認(rèn)知的能力，是對(duì)思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的知識(shí)和控制。元認(rèn)知包括：

1)元認(rèn)知知識(shí) 2)元認(rèn)知體驗(yàn) 3)元認(rèn)知監(jiān)控

2.元認(rèn)知策略

根據(jù)元認(rèn)知在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的不同階段大致可以把元認(rèn)知分為： 1)規(guī)劃策略 2)監(jiān)督策略 3)調(diào)控策略

十三、學(xué)習(xí)策略的教學(xué)訓(xùn)練【看要點(diǎn)】

(一)策略學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

1)2)3)4)內(nèi)隱性 長(zhǎng)期性

與元認(rèn)知協(xié)同發(fā)展 動(dòng)力性

(二)影響學(xué)習(xí)策略掌握的因素

影響學(xué)習(xí)策略掌握的因素主要有：性別、歸因、動(dòng)機(jī)和元認(rèn)知發(fā)展水平。

(三)策略訓(xùn)練原則

1.2.3.4.特定性原則 生成性原則 有效監(jiān)控原則 個(gè)人效能感原則

(四)學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)教學(xué)的內(nèi)容

1.觀念訓(xùn)練 2.元認(rèn)知訓(xùn)練 3.具體策略訓(xùn)練(五)具體訓(xùn)練方法

1.感受——自控訓(xùn)練法 2.控制+監(jiān)視教學(xué)技術(shù)

第九章 學(xué)習(xí)風(fēng)格

十四、學(xué)習(xí)風(fēng)格的涵義與特征：【重點(diǎn)】

學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫的帶有個(gè)性特征的學(xué)習(xí)方式，是學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向的總和。

學(xué)習(xí)風(fēng)格的特征有： 1.獨(dú)特性

2.穩(wěn)定性

3.兼有活動(dòng)和個(gè)性兩種功能

十五、學(xué)習(xí)風(fēng)格的構(gòu)成要素【概要掌握】

學(xué)習(xí)風(fēng)格可以從生理、心理和社會(huì)三個(gè)層面進(jìn)行分析。(一)學(xué)習(xí)風(fēng)格的生理要素

學(xué)習(xí)風(fēng)格的生理要素包括生理刺激、時(shí)間節(jié)律、感覺通道、大腦單側(cè)化。

(二)學(xué)習(xí)風(fēng)格的心理要素

學(xué)習(xí)風(fēng)格的心理要素包括認(rèn)知、情感和意動(dòng)三個(gè)方面。

1.認(rèn)知要素

認(rèn)知具體表現(xiàn)在認(rèn)知過程中歸類的寬窄、記憶的齊平化與尖銳化、場(chǎng)依存性與場(chǎng)獨(dú)立性、沉思或沖動(dòng)、聚合與發(fā)散等方面。

2.情感要素

情感要素具體表現(xiàn)在理性水平的高低、學(xué)習(xí)興趣或好奇心的高低、成就動(dòng)機(jī)水平的差異、內(nèi)控與外控以及焦慮性質(zhì)與水平的差異等方面。

3.意動(dòng)要素

意動(dòng)要素則表現(xiàn)為學(xué)習(xí)堅(jiān)持性的高低、冒險(xiǎn)與謹(jǐn)慎等。

十六、認(rèn)知風(fēng)格理論

認(rèn)知風(fēng)格屬于學(xué)習(xí)風(fēng)格的認(rèn)知心理因素，是指?jìng)€(gè)體偏愛的組織和加工信息方式，表現(xiàn)在個(gè)體對(duì)外界的信息的感知、注意、思維、記憶和解決問題的方式上。(一)

認(rèn)知風(fēng)格的分支研究與教學(xué)

1.認(rèn)知的知覺風(fēng)格——場(chǎng)依存型與場(chǎng)獨(dú)立型

從個(gè)體在認(rèn)知加工中對(duì)客觀環(huán)境提供線索的依賴程度看，個(gè)體的認(rèn)知風(fēng)格可以區(qū)分為場(chǎng)依存型和場(chǎng)獨(dú)立型。

把受環(huán)境因素影響大者稱之為場(chǎng)依存型；把不受或很少受環(huán)境因素影響者

稱之為場(chǎng)獨(dú)立型。場(chǎng)依存——獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格具有以下特點(diǎn)：

1)普遍性 2)穩(wěn)定性

3)兩極性

場(chǎng)獨(dú)立型學(xué)習(xí)者善于運(yùn)用分析的知覺方式，易于給無(wú)結(jié)構(gòu)的材料提供結(jié)構(gòu)；而場(chǎng)依存型學(xué)習(xí)者則偏愛非分析的、籠統(tǒng)的或整體的知覺方式。

2.認(rèn)知的問題解決風(fēng)格——沉思型與沖動(dòng)型

根據(jù)個(gè)體在信息加工、形成假設(shè)和解決問題過程中的速度和準(zhǔn)確性，可以把個(gè)體的認(rèn)知風(fēng)格區(qū)分為沉思型和沖動(dòng)型。

沉思型學(xué)生在閱讀、再認(rèn)測(cè)驗(yàn)及推理測(cè)驗(yàn)中的成績(jī)好于沖動(dòng)型學(xué)生，在創(chuàng)造性設(shè)計(jì)中也表現(xiàn)優(yōu)秀；沖動(dòng)型學(xué)生擅長(zhǎng)的是從整體上分析問題有關(guān)，在某些涉及多角度的任務(wù)中，沖動(dòng)型的學(xué)生則表現(xiàn)較好。

3.認(rèn)知的記憶風(fēng)格——齊平化型與尖銳化型

根據(jù)個(gè)體在將信息“吸收”到個(gè)人記憶中時(shí)表現(xiàn)出的差異，可以把個(gè)體的認(rèn)知風(fēng)格區(qū)分為齊平化型與尖銳化型。

4.認(rèn)知的邏輯推理風(fēng)格——整體性與系列性

根據(jù)個(gè)體在學(xué)習(xí)以及問題解決過程中所采用的邏輯推理方式，可以區(qū)分出整體性和系列性認(rèn)知風(fēng)格

5.認(rèn)知的思維風(fēng)格——聚合性與發(fā)散性型

根據(jù)個(gè)體在解決問題過程中的思維傾向，可以把個(gè)體的認(rèn)知風(fēng)格區(qū)分為聚合型和發(fā)散型兩種認(rèn)知風(fēng)格。

(二)認(rèn)知風(fēng)格的整體研究與近期發(fā)展

1.洋蔥模型 2.二維認(rèn)知風(fēng)格理論

賴丁等人認(rèn)為，所有的認(rèn)知風(fēng)格都可以從兩個(gè)維度上加以分析：整體——分析和言語(yǔ)——表象。

3.心理自我管理理論

十七、風(fēng)格適應(yīng)與因材施教

(一)學(xué)習(xí)風(fēng)格在教學(xué)實(shí)踐中的價(jià)值

1.學(xué)習(xí)風(fēng)格參與并調(diào)控學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)行，對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)程所起的作用更直接

2.學(xué)習(xí)風(fēng)格在總體上并無(wú)好壞之分，每一種學(xué)習(xí)風(fēng)格都有其適應(yīng)特殊環(huán)境的價(jià)值，這是它與能力最顯著的區(qū)別之一；

3.學(xué)習(xí)風(fēng)格將心理學(xué)中兩個(gè)割裂的領(lǐng)域——能力和人格統(tǒng)一起來(lái)，使我們能從整體角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行分析，從而有助于更有效地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。4.在某些時(shí)候，學(xué)習(xí)風(fēng)格也有助于更好地解釋學(xué)生的成就表現(xiàn)。(二)

學(xué)習(xí)風(fēng)格與因材施教

1.適應(yīng)學(xué)習(xí)風(fēng)格差異的教學(xué)的涵義

1)教師必須識(shí)別學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格

2)在課堂教學(xué)中，教師必須靈活采用多種教學(xué)方式

3)在課后學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)上，教師必須采用多樣化的評(píng)價(jià)方式。

2.適應(yīng)學(xué)習(xí)風(fēng)格差異的教學(xué)策略

學(xué)習(xí)風(fēng)格表現(xiàn)在生理、心理以及社會(huì)三方面的要素可以為我們制定相應(yīng)的教學(xué)策略提供依據(jù)。

第十章 學(xué)習(xí)遷移

十八、學(xué)習(xí)遷移概述：

學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，即學(xué)生獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、動(dòng)作技能、學(xué)習(xí)策略和方法等與新知識(shí)、新技能之間所發(fā)生的影響。

學(xué)習(xí)風(fēng)格的作用有：

1.學(xué)習(xí)遷移理論是學(xué)習(xí)理論的必要組成部分，對(duì)其進(jìn)行研究可以豐富學(xué)習(xí)理論。2.學(xué)習(xí)遷移機(jī)制是知識(shí)、技能向能力轉(zhuǎn)化的心理機(jī)制，它是檢驗(yàn)教育目的的重要指標(biāo)。

3.學(xué)習(xí)遷移的作用在于使習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化，它直接影響到問題的 的解決，并有助于學(xué)習(xí)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷完善。

十九、學(xué)習(xí)風(fēng)格的分類：

遷移現(xiàn)象是在學(xué)習(xí)中普遍存在，多種多樣的，根據(jù)遷移的特點(diǎn)，可以從以下幾個(gè)不同的角度對(duì)遷移進(jìn)行分類。(一)正遷移和負(fù)遷移

這是從遷移產(chǎn)生的效果來(lái)劃分的。

正遷移，又稱為積極遷移，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生的積極影響或促進(jìn)作用。

負(fù)遷移，又稱為消極遷移，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生的消極影響或阻礙、干擾作用。(二)順向遷移與逆向遷移

這是從遷移產(chǎn)生的方向來(lái)劃分的。

順向遷移，是指先前學(xué)習(xí)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響；

逆向遷移，是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響，即后繼學(xué)習(xí)引起先前學(xué)習(xí)中所形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化。(三)縱向遷移與橫向遷移

這是從遷移產(chǎn)生的層次來(lái)劃分的。

縱向遷移，也稱為垂直遷移，是指不同抽象概括層次的各種學(xué)習(xí)之間的相互影響；

橫向遷移，又稱為水平遷移，是指處于同一抽象概括層次的學(xué)習(xí)之間的相互影響。

(四)特殊遷移與普遍遷移

這是從遷移的內(nèi)容來(lái)劃分的。

特殊遷移，也稱為特殊成分的遷移，是指具體知識(shí)或動(dòng)作技能的遷移；

普遍遷移，又稱為非特殊成分的遷移，是指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響。

二十、學(xué)習(xí)遷移的測(cè)量

(一)學(xué)習(xí)遷移的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

1.首尾測(cè)量法 2.相繼練習(xí)法

(二)學(xué)習(xí)遷移效果的測(cè)量

1.百分測(cè)量法 2.節(jié)省法

二

十一、學(xué)習(xí)遷移的理論

(一)早期的學(xué)習(xí)遷移理論

1.形式訓(xùn)練說(shuō) 2.相同要素說(shuō) 3.概括說(shuō) 4.關(guān)系說(shuō)

(二)現(xiàn)代的學(xué)習(xí)遷移理論

1.認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論

1)遷移的產(chǎn)生 2)影響遷移的因素

a)原有知識(shí)的可利用性 b)原有知識(shí)的鞏固性 c)新舊知識(shí)的可辨性

2.產(chǎn)生式遷移理論

1)遷移的產(chǎn)生 2)遷移的實(shí)驗(yàn) 3)遷移的類別

a)b)c)d)程序性知識(shí)——程序性知識(shí)遷移； 陳述性知識(shí)——程序性知識(shí)遷移； 陳述性知識(shí)——陳述性知識(shí)遷移； 程序性知識(shí)——陳述性知識(shí)遷移。

3.建構(gòu)主義遷移理論

1)先前的經(jīng)驗(yàn)對(duì)遷移而言是必要的；

2)過度情境化的知識(shí)并不利于遷移，學(xué)習(xí)者對(duì)不同情境中共同的深層抽象表征有助于促進(jìn)遷移；

3)遷移是一個(gè)主動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的過程。

(三)遷移教學(xué)與知識(shí)應(yīng)用

1.促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的條件

1)2)3)4)學(xué)習(xí)材料之間的相同因素 已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平學(xué)習(xí)定勢(shì) 認(rèn)知結(jié)構(gòu)

2.促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)原則

1)合理確定教學(xué)目標(biāo) 2)科學(xué)精選教學(xué)材料

3)合理編排教學(xué)內(nèi)容 4)有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序 5)教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

3.知識(shí)應(yīng)用與學(xué)習(xí)遷移

1)知識(shí)應(yīng)用的概念

知識(shí)的應(yīng)用就是把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于作業(yè)和解決有關(guān)問題，這個(gè)過程就是把理性知識(shí)具體化的過程。2)知識(shí)應(yīng)用與學(xué)習(xí)遷移

第五篇：發(fā)展與教育心理學(xué)心得

發(fā)展與教育心理學(xué)心得

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，如此就可以提升我們寫作能力了。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面是小編精心整理的發(fā)展與教育心理學(xué)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

教育心理學(xué)是一門介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的交叉學(xué)科，它的研究對(duì)象是教育過程中的心理現(xiàn)象和規(guī)律，包括受教育者的各種心理現(xiàn)象及其變化和發(fā)展規(guī)律，以及教育者如何通過這些規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行行之有效的教育，本學(xué)科的研究有助于促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展，對(duì)教育實(shí)踐有重要的指導(dǎo)意義。同時(shí)，這也是心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生必修的一門專業(yè)課，在整個(gè)心理體系中占有重要的位置。

教育心理學(xué)主要分為四個(gè)模塊，一是學(xué)習(xí)的本質(zhì)，二是學(xué)習(xí)的過程，三是影響學(xué)習(xí)的因素，四是教學(xué)與管理。其中，學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論是學(xué)科的核心內(nèi)容之一。它既介紹了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，并對(duì)不同的流派提出的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。我認(rèn)為這部分內(nèi)容相當(dāng)重要，它讓我開始了對(duì)學(xué)習(xí)的思考，第一次去嘗試?yán)斫馊祟愂窃鯓訉W(xué)習(xí)的。行為主義、認(rèn)知派、人本主義、構(gòu)建主義等對(duì)人類的學(xué)習(xí)作出了不同的解釋，其中的很多觀點(diǎn)都讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

在佩服和敬仰這些偉大的心理學(xué)家的同時(shí)，我學(xué)會(huì)了用辯證的方法來(lái)看待問題。他們提出的理論基本都能在某一方面對(duì)問題得到很好的解釋，但也必然會(huì)在某些方面有所欠缺。仔細(xì)深入的思考可以給我們很多啟示，對(duì)我們的學(xué)習(xí)有重要的指導(dǎo)意義。但是，同時(shí)我們也可以看到在人類學(xué)習(xí)機(jī)制的探索之路上仍然有很多未解之謎。關(guān)于認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程和行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程，我主要學(xué)習(xí)了六個(gè)方面的內(nèi)容：知識(shí)的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)、能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)、動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的遷移、品德的形成。這是對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域和行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程的詳細(xì)介紹，

這幾方面的內(nèi)容都是很實(shí)用的。而且我個(gè)人對(duì)這方面的內(nèi)容比較感興趣，所以很喜歡學(xué)習(xí)這部分的知識(shí)。掌握知識(shí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，也是學(xué)校教育的核心內(nèi)容之一。知識(shí)的定義學(xué)習(xí)心得，知識(shí)的分類，知識(shí)的表征形式，以及元認(rèn)知和概念學(xué)習(xí)，這些關(guān)于知識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容讓我對(duì)"知識(shí)"二字有了不同的認(rèn)識(shí)，有種恍然大悟的感覺，沒學(xué)習(xí)之前雖然覺得自己很清楚什么是知識(shí)，但卻不能用準(zhǔn)確的文字表達(dá)出來(lái)，學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)后才知道知識(shí)是指存在于語(yǔ)言文字符號(hào)中的信息，或者說(shuō)是主體在與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織形式。學(xué)習(xí)了這門課程后，感覺到自己的專業(yè)素養(yǎng)提高了，能用心理學(xué)的一些術(shù)語(yǔ)和理論來(lái)解釋學(xué)習(xí)中的一些現(xiàn)象。在不經(jīng)意間就會(huì)把所學(xué)的理論知識(shí)和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，嘗試著從教育心理學(xué)的觀點(diǎn)去理解、解釋。

學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)這章內(nèi)容，我認(rèn)為非常重要，雖然在我們的日常學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)使用某些策略，但從未系統(tǒng)的考慮過，經(jīng)過學(xué)習(xí)，我們可以系統(tǒng)條理的了解我們?cè)趯W(xué)習(xí)中所使用的策略。同時(shí)，我們還可以利用這部分知識(shí)給學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo)，幫助不善于使用學(xué)習(xí)策略的學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率，更加輕松愉快的學(xué)習(xí)。

智力和創(chuàng)造力是個(gè)體差異和個(gè)性化的重要表現(xiàn)，也是影響學(xué)習(xí)的重要因素，智力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)非常重要。其中我最感興趣的就是智力的測(cè)量。對(duì)于如此抽象的智力，心理學(xué)家設(shè)計(jì)出了一個(gè)又一個(gè)量表進(jìn)行量化，對(duì)神奇的智力進(jìn)行測(cè)量，這讓我感受到了心理學(xué)的魅力所在。教育心理學(xué)把心理和教育融為一體，把心理學(xué)的理論應(yīng)用到教育中來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)了它的價(jià)值。對(duì)于創(chuàng)造力的培養(yǎng)也讓我有很深的感觸。隨著年齡的增長(zhǎng)，創(chuàng)造力似乎有逐漸下降的趨勢(shì)，幼兒的創(chuàng)造力水平很高，而成年人的創(chuàng)造力水平則比較低。

對(duì)于動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)，知識(shí)的遷移，以及品德的形成等方面的內(nèi)容也同樣讓我獲益匪淺。例如：知識(shí)遷移的學(xué)習(xí)定勢(shì)說(shuō)就給我留下了很深的印象。了解了這個(gè)理論以后，可以知道我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)和教學(xué)中，善于運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)定勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，促進(jìn)新的學(xué)習(xí)和問題解決，同時(shí)，還可以避免由于學(xué)習(xí)定勢(shì)對(duì)問題解決帶來(lái)的干擾。

學(xué)前期是人的一生中生長(zhǎng)發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時(shí)期之一。幼兒在環(huán)境和教育的影響下，在以游戲?yàn)橹鞯母黜?xiàng)活動(dòng)中，心理發(fā)展異常迅速。作為幼兒教師學(xué)習(xí)心理學(xué)是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。

通過學(xué)習(xí)《幼兒心理學(xué)》，我深知：幼兒階段是人生的奠基階段，而幼兒教師是年青一代最初的啟蒙老師，在幼兒成長(zhǎng)過程中起著主導(dǎo)作用。作為幼兒教師，首先是要做幼兒的朋友，在平等的關(guān)系中，教師是幼兒的伙伴，使幼兒在心理上得到安全、放松，讓他們感覺生活在自由、尊重、平等、合作的氣氛中，在這氣氛中，讓幼兒充分的活動(dòng)，獲得表達(dá)自己的欲望的能力和機(jī)會(huì)。

我們班每個(gè)孩子的個(gè)性都不相同，有的'孩子活潑大方，他們能主動(dòng)表現(xiàn)自己，見到客人能主動(dòng)打招呼，聽到音樂就能翩翩起舞，為大家表演，這樣的是我們所倡導(dǎo)的。但是有些孩子，他們?cè)谟變簣@里比較活潑，一旦離開了他們熟悉的環(huán)境，或家里來(lái)了客人，或者幼兒園來(lái)了陌生人參觀等等，他們便很膽怯，不敢說(shuō)話。這種膽怯性格的形成，大多因?yàn)槿狈﹀憻挼臋C(jī)會(huì)，缺少表現(xiàn)自己的勇氣的條件，如果不及時(shí)加以引導(dǎo)，將嚴(yán)重影響幼兒一生的發(fā)展。膽怯的幼兒往往沒有勇氣在眾人面前講話，或說(shuō)話聲音很小，為改變這種膽怯的性格，我們努力為幼兒提供"說(shuō)"的機(jī)會(huì)，讓幼兒在每個(gè)人面前表達(dá)自己欲望和自己的感情。

作為一名幼教工作者,怎樣去教幼兒、怎樣主動(dòng)和幼兒溝通是很重要的。

第一、現(xiàn)在的教育觀，要求教師與幼兒的地位是平等的。

教師要尊重每一位幼兒，作為朋友坐下來(lái)與幼兒談心，了解他們的性格特征。這些來(lái)容易的話，做起來(lái)卻很難。每個(gè)人都有自己的權(quán)利，包括幼兒自己的權(quán)利，所以做什么都不要強(qiáng)制幼兒去做，可以去引導(dǎo)幼兒去做。教師以親切的話語(yǔ)，關(guān)心他們喜歡，做什么，需要什么。這樣既拉近了師生關(guān)系,又使我們目標(biāo)得以實(shí)施。

第二、開展豐富多彩的游戲，讓幼兒從中得到知識(shí)。

在教育活動(dòng)中，教師就盡量多設(shè)計(jì)一些與教育內(nèi)容相一致的游戲。真正做到"在游戲中學(xué)習(xí)"。

第三、抓住幼兒的閃光點(diǎn)。

讓幼兒充滿自信做好每一件事，教師應(yīng)多鼓勵(lì)幼兒，包括一些很小的事，對(duì)他進(jìn)行贊美，他們定會(huì)有所發(fā)展，有所進(jìn)步。

我們班有一個(gè)小女孩，小臉胖乎乎，可說(shuō)話聲音比較小，別的小朋友干什么，她就跟著干，很少主動(dòng)自己做什么。不過她很愛笑，每次她從我旁邊經(jīng)過，我就會(huì)摸摸她的小臉告訴她，你真可愛。每次這樣的贊美，樹立了她的自信心。有一次，她主動(dòng)到我這里對(duì)我說(shuō)："老師，今天我吃飯很快，能讓我?guī)ш?duì)嗎?"我當(dāng)時(shí)真是又高興又驚訝，同時(shí)也感到老師一些無(wú)意的動(dòng)作和贊美，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)卻是很重要的，她會(huì)覺得老師是注意我的，老師是我的朋友，是值得信賴的。

因此，做為一名幼兒教師,既要當(dāng)好老師，又要做幼兒的朋友，保證他們幸福的成長(zhǎng)。同時(shí)要認(rèn)真學(xué)習(xí)心理知識(shí)，不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，積極開展幼兒教科研，為幼兒教育事業(yè)做出自的貢獻(xiàn)。

自己參加過很多次培訓(xùn)，心態(tài)培訓(xùn)也不在少數(shù)，當(dāng)公司通知我去參加這個(gè)三天兩夜的心態(tài)培訓(xùn)時(shí)，心里不是很樂意，心想，心態(tài)不就那么幾點(diǎn)么，用得著三天兩夜培訓(xùn)嗎?多無(wú)聊啊，還不如用這幾天的時(shí)間多做些事情呢，和上級(jí)交流下自己的看法，先去聽聽，感覺課程不怎么樣，當(dāng)天就回，不用那么長(zhǎng)時(shí)間呆在那邊。于是沒按培訓(xùn)的要求帶好自己的換洗衣服去了培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)。

進(jìn)場(chǎng)時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)和所有開大課的流程與氛圍一樣，用一首富有激情的歌曲及門口兩邊排站著富有激情的隊(duì)伍迎接，心想，多老套啊，所有大課都是這樣，能不能換個(gè)花樣，心中充滿著排斥。上午的課是由班主任大鵬老師開講，講了很多關(guān)于本次課程的一些大概內(nèi)容，花了好幾個(gè)小時(shí)，天啦，這課咋就這樣呢，連開場(chǎng)白都浪費(fèi)這么長(zhǎng)的時(shí)間，早知道這樣，我就不來(lái)了。

當(dāng)我們分成一個(gè)個(gè)小組，每組要競(jìng)選鷹王，我們組的家人都很優(yōu)秀，都想競(jìng)爭(zhēng)鷹王，當(dāng)輪到我競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，其他的伙伴基本不太想念我，因?yàn)槲业母杏X讓人看上去像個(gè)小孩，不具備做領(lǐng)導(dǎo)的潛質(zhì)。我力爭(zhēng)，用承諾贏得了本組最高榮譽(yù)——鷹王，同時(shí)也肩負(fù)著帶領(lǐng)本組家人取得勝利的使命。

第一個(gè)游戲是“牙簽傳回心針”，游戲規(guī)則就是所有人站在椅子上，用嘴含著牙簽，回心針放在牙簽上，下一位家人用牙簽將回心針接過去，然后再以同樣的方式傳給下一位家人，中途不充許手接觸牙簽與回形針，就算是回形針掉在地上，也只能趴在地上用牙簽將回形針拾起。大家開始傳遞了，一切還算順利，而到了某位家人時(shí)，她猶豫了，她掙扎著，因?yàn)槲覀兪且荒幸慌骈_站的，最終，她還是放下了這一切，拋開所有的雜念，將嘴伸過去，把回形針傳遞給了下一位家人。在游戲進(jìn)行中，我們組的回形針掉了三次，家人爭(zhēng)先搶著趴在地上，用嘴去挑起那小小的回心針，那嘴幾乎和地面接觸了。然而，所有的家人不去想那些，一次一次的去嘗試，去補(bǔ)救。最終我們組在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成了回形針的傳遞。在這個(gè)游戲中，我們悟出了兩個(gè)道理：1、放下自我;3、一個(gè)人的成功不是成功，團(tuán)隊(duì)的成功才是成功。這個(gè)游戲結(jié)束后，我們組的家人更加地團(tuán)結(jié)了。

同樣，每次入場(chǎng)時(shí)，老師都會(huì)要求每組進(jìn)行團(tuán)隊(duì)風(fēng)采展示，每個(gè)風(fēng)采展示都要圍繞當(dāng)天所講的主題進(jìn)行，而每次課程結(jié)束后到下一課程開始的時(shí)間都很緊張，換句話說(shuō)，就像打仗一樣，不，是真槍真刀的打仗。每次課程結(jié)束后，我們組的家人都群力群策想盡方法去裝飾自己的團(tuán)隊(duì)，有的家人連飯都沒吃，去為團(tuán)隊(duì)買裝飾品，有的家人不顧裝飾是怎么的離譜，也積極的配合著家人，因?yàn)檫@都是為了團(tuán)隊(duì)加分，為了團(tuán)隊(duì)的榮譽(yù)。因?yàn)?，大家都學(xué)會(huì)了一句話“反正死不了，我們豁出去了!”抱著這種信念，我們組的裝飾是離譜的，記得第三天的主題是“蛻變、重生”，我們想了很多方案，但最后被一一否決，最終選定的方案是“重溫童真”，我們組的家人口中含著奶嘴、叨著奶瓶扮成小孩，那一時(shí)刻，我們放下自我，完成了人生的蛻變與重生，回到了孩提時(shí)代。

第一晚上的活動(dòng)是“齊眉棍”，每個(gè)人都有自己的想法，每個(gè)人都按自己的意思去做，但這樣的結(jié)果是一次又一次的失敗，一次又一次的重來(lái)，大家都抱怨著對(duì)方不配合。之后，劉昱興老師讓大家總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為什么會(huì)一次又一次的失敗，總結(jié)過后，大家認(rèn)為：1、團(tuán)隊(duì)要有統(tǒng)一的指揮，團(tuán)隊(duì)成員要無(wú)條件服從指揮;2、團(tuán)隊(duì)要有一個(gè)共同的目標(biāo);3、全心全意做好自己的本職工作;4、不要指責(zé)他人的缺點(diǎn)，要看到他人優(yōu)點(diǎn)。就這樣，我們找出了各自的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，統(tǒng)一了思想。經(jīng)過再一次的嘗試，雖說(shuō)也失敗了，但大家似乎更明白了。我們?cè)賮?lái)一次，朝著一個(gè)目標(biāo)走著，時(shí)間繼續(xù)走著，我們也在努力著，最后聽見指導(dǎo)員說(shuō)了一聲“OK”，大家一下雀躍了，喊著“YE”，抱成團(tuán)，跳躍著，喜悅的淚水奪眶而出。包容家人的缺點(diǎn)，并幫助他改正，互相吸收家人的優(yōu)點(diǎn)，共同成長(zhǎng)，收獲勝利的喜悅。這就是活動(dòng)后我對(duì)團(tuán)隊(duì)的真正詮釋。

在“報(bào)數(shù)”活動(dòng)中，連小學(xué)生都會(huì)玩的一個(gè)游戲，而我們的隊(duì)員卻一次又一次地報(bào)錯(cuò)，一次又一次地犯下錯(cuò)誤，兩隊(duì)的領(lǐng)袖為自己的隊(duì)友犯下的錯(cuò)誤默默的承擔(dān)著、全力以赴堅(jiān)持著，他們?cè)陉?duì)友的注視下默默的做著“俯臥撐”，默默的、默默的做著，他們沒有任何的抱怨，沒有任何的指責(zé)，因?yàn)樗麄兩钪?，為?duì)員所犯下的錯(cuò)誤承擔(dān)后果，這就是他們的責(zé)任。看著我們隊(duì)的領(lǐng)袖那顫抖的背影、那顫抖的雙手、女領(lǐng)袖抽泣的哭聲、還有那皮鞭的抽打聲，眼前的一切是“那么的刺眼、那么的刺耳”，然而我們?cè)谝慌詤s不能幫到他們什么，只能看著他們默默地做著、抽泣。看著這一幕幕，我的內(nèi)心受到很大的觸動(dòng)。現(xiàn)實(shí)生活中的我們，不是也犯了很多的錯(cuò)誤嗎，而這些錯(cuò)誤的結(jié)果，大多是我們的家人、領(lǐng)導(dǎo)、好友為我們承擔(dān)著。而他們又說(shuō)了什么?沒有!沒有!!他們只是默默地承擔(dān)著!!!看著我們隊(duì)的領(lǐng)袖，想到我們的家人、領(lǐng)導(dǎo)、好友，又何償不是一直在為我們做著“俯臥撐”，他們又何償不想停下。然而，他們能嗎?不能!不能!!他們?yōu)榱俗约旱募胰恕T工、好友的成長(zhǎng)默默地的承擔(dān)著，默默地、默默地、無(wú)怨地承擔(dān)著。此時(shí)此刻的我們除了哭泣、除了感動(dòng)、除了內(nèi)心的震憾，我們無(wú)能為力，謝謝為我們成長(zhǎng)默默地的承擔(dān)著的家人、領(lǐng)導(dǎo)、好友，讓我們?yōu)槟銈兩钌罹仙弦还?

本學(xué)期我抓緊時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)了《小學(xué)教育心理學(xué)概論》。我廣泛地吸收了近年來(lái)國(guó)內(nèi)外教育心理學(xué)的研究成果，集中闡述了教育、教學(xué)過程中的心理學(xué)問題。全書以教與學(xué)互動(dòng)作用為主線，以學(xué)習(xí)心理為核心，對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、知識(shí)和技能的掌握、學(xué)習(xí)策略與教學(xué)策略、學(xué)習(xí)遷移、智力與創(chuàng)造力、品德心理、群體心理、個(gè)性差異與因材施教、心理衛(wèi)生與教師心理等方面作了較為系統(tǒng)、深入淺出的分析。作為一個(gè)教育工作者，他必須具備判斷學(xué)生是否熱愛學(xué)習(xí)以及引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，這就需要理論的支持，即人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分析理論。

因?yàn)槭紫?，教師是文化的傳遞者?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識(shí)傳遞的角度來(lái)反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。"學(xué)高為師，身正為范"，學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無(wú)形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第四，教師要富有"愛心"，作為一名教師，對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是無(wú)私的、平等的，就像父母對(duì)待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。因此，教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過程中多加思考，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對(duì)待教學(xué)，爭(zhēng)取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認(rèn)真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。

“只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實(shí)現(xiàn)自己的意志?！边@次學(xué)習(xí)，使我對(duì)未來(lái)的工作更加充滿信心。

在《管理心理學(xué)》中，我學(xué)習(xí)了“人的從眾行為”，我想既然人有從眾行為，那么由人組成的企業(yè)同樣也具有從眾行為。在某種意義上來(lái)說(shuō)，這種非理性的企業(yè)從眾性行為正破壞著我們并不富足的改革積累。為什么在中國(guó)的企業(yè)界、企業(yè)之中會(huì)有這種從眾性現(xiàn)象?一個(gè)人的行為是受很多方面制約的，但主要?dú)w納來(lái)看一是受外部環(huán)境的制約，二是受自身思維的影響。就正如一個(gè)人的跑步行為，只有當(dāng)他有了跑步這個(gè)想法(內(nèi)部因素)，而且至少有一個(gè)能跑步的地方(外部因素)，他的才能實(shí)施跑步這個(gè)行為。如果他自己沒有要跑步這個(gè)想法，就算有再好的跑道在面前，他也是不可能跑的。如果他在水中，就算他再想跑，他也是不能夠跑，而只能夠游。同理，一個(gè)企業(yè)的從眾性行為也是多方面影響的結(jié)果，我認(rèn)為主要有以下幾方面的原因。

一、利潤(rùn)空間比較大

如果有某種產(chǎn)品在市場(chǎng)上毫無(wú)利潤(rùn)可言，我想是不會(huì)有企業(yè)愿意生產(chǎn)的。正是有利可圖，有暴利可圖，才使眾多的企業(yè)盲目地爭(zhēng)相進(jìn)入。先進(jìn)入的企業(yè)由于獲得了暴利而極速膨脹，這種"模范"的影響導(dǎo)致更多的企業(yè)急于進(jìn)入，形成另一輪的多米諾骨牌效應(yīng)?？梢哉f(shuō)，高額的利潤(rùn)是產(chǎn)生從眾性行為的最根本的原因。

二、進(jìn)入壁壘比較低

進(jìn)入壁壘包含兩方面：一是技術(shù)方面的壁壘，二是資金方面的壁壘。也就是說(shuō)某個(gè)行業(yè)有從眾性行為的發(fā)生那么該行業(yè)進(jìn)入所需要的資金肯定不多，其產(chǎn)品的技術(shù)含量也一定不高。

三、市場(chǎng)機(jī)制不健全

市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制的不健全必然要導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)序，而這種無(wú)序又會(huì)成為企業(yè)從眾性行為的催化劑。大家都想乘亂撈一把，在里面的想多撈些，還沒進(jìn)去而看著眼紅的拼命往里擠。市場(chǎng)不能進(jìn)行有效的調(diào)控，就像一群人(企業(yè))，得了一種病(從眾性行為)，醫(yī)生(市場(chǎng)機(jī)制)卻不知道該怎么醫(yī)治(約束，調(diào)控)，傳染的人越來(lái)越多。最后，身體特好的熬過來(lái)了，熬不過的占大多數(shù)。

目前，我們的市場(chǎng)還沒有一個(gè)完善的、強(qiáng)有力的市場(chǎng)準(zhǔn)入制度，也就是說(shuō)很多企業(yè)沒有該種產(chǎn)品的生產(chǎn)資格卻上馬生產(chǎn)，市場(chǎng)對(duì)這種無(wú)證上崗"的企業(yè)不能進(jìn)行有效的制約，這樣就會(huì)造成很多企業(yè)沒有完備的生產(chǎn)手續(xù)也能生產(chǎn)，為從眾性行為的發(fā)生開了方便之門。

四、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)比較低

一個(gè)企業(yè)的行為是由這個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者作出的，領(lǐng)導(dǎo)者所作出的決定能反映其素質(zhì)的高低。通過對(duì)眾多的失敗的案例分析，我們發(fā)現(xiàn)了以下幾點(diǎn)共同之處。首先，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者普遍缺乏道德感和人文關(guān)懷意識(shí)。這種意識(shí)是以"勝者為王，敗者為寇"作為參考標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)家往往無(wú)意于追究企業(yè)成長(zhǎng)，發(fā)展過程中的道德性，這在很大程度上也助長(zhǎng)了企業(yè)家們的功利意識(shí)。追求功利，就是要求高額的利潤(rùn)，從而又歸結(jié)到從眾性行為產(chǎn)生的最根本的原因上來(lái)了。其次，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者普遍缺乏對(duì)規(guī)律和秩序的尊重。我們的許多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者缺乏對(duì)游戲規(guī)則的遵守，許多人以“不按牌理出牌的人"為標(biāo)榜。本來(lái)，不按牌理出牌，出奇招制勝是很好的經(jīng)營(yíng)手法，但是由于領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)偏低，不按牌理出牌變?yōu)榱瞬豢醋约旱呐瞥雠?，不按?guī)律，規(guī)則出牌。在企業(yè)發(fā)展的決策上是天馬行空，百無(wú)禁忌。根本不在意自身的條件夠不夠。再次，領(lǐng)導(dǎo)者普遍缺乏系統(tǒng)的職業(yè)精神。這主要是我們現(xiàn)在的企業(yè)家基本上都是改革以來(lái)的第一代企業(yè)家，他們沒有受過什么專業(yè)化的教育，沒有受過現(xiàn)代化管理的訓(xùn)練?；旧隙际歉谊J，敢拼再加運(yùn)氣而獲得成功的。這種先天的不足常常導(dǎo)致很多企業(yè)家在獲得一點(diǎn)成功之后不思進(jìn)取，剛腹自用。當(dāng)該行業(yè)前景較好時(shí)，企業(yè)家們的這些缺陷就會(huì)被掩蓋，但當(dāng)該行業(yè)一出現(xiàn)行業(yè)危機(jī)，或者是較高的獲利時(shí)期過去后，這種先天不足就要演變?yōu)闉?zāi)難。

五、企業(yè)缺乏新機(jī)制

如果沒有自己的觀點(diǎn)、沒有好的發(fā)展辦法，當(dāng)然也就只有跟著別人走?？粗睦麧?rùn)高，就想一頭扎進(jìn)去。世界上沒有任何一家著名企業(yè)是一直跟著別人發(fā)展起來(lái)的。創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的根本，一個(gè)企業(yè)如果要想長(zhǎng)久地保持穩(wěn)定的發(fā)展，沒有對(duì)自己的產(chǎn)品不斷的創(chuàng)新，沒有對(duì)自己體制的不斷的創(chuàng)新是不可能的。但是，我們看到的卻是我們的很多企業(yè)并沒有一個(gè)系統(tǒng)化的創(chuàng)新機(jī)制，比如產(chǎn)品的更新?lián)Q代、企業(yè)的投資方向等關(guān)系到企業(yè)生死的重大決策基本上都是由老總一個(gè)人說(shuō)了算，沒有一個(gè)專門的機(jī)制，沒有專業(yè)的人員來(lái)進(jìn)行科學(xué)的、合理、理性的分析、預(yù)測(cè)和可行性研究。沒有研究必然就沒有發(fā)言權(quán)，又正如上一點(diǎn)所說(shuō)的，企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)人員素質(zhì)的低下，導(dǎo)致他們的決策幾乎全部依據(jù)于報(bào)紙零星的新聞、無(wú)聊的電視劇的對(duì)話以及日常生活之中的一些比喻和經(jīng)驗(yàn)。

通過學(xué)習(xí)《積極心理學(xué)與教師心理調(diào)適》，我學(xué)會(huì)了很多，書中講述的知識(shí)和道理是我的永遠(yuǎn)的收獲與收藏，讓我獲益匪淺。以后要是有機(jī)會(huì)，要多學(xué)些心理方面的知識(shí)，努力把自己的人生擺個(gè)好姿勢(shì)。如果可能，也可以幫助別的人，走出困惑，找到希望。

有兄弟兩人，哥哥叫樂觀，弟弟叫悲觀，兩個(gè)人一起洗手，一盆清水端過來(lái)了，兩個(gè)人洗了手，但水還是很干凈，這時(shí)，悲觀說(shuō)：“水還是這么干凈，怎么手上的泥還是洗不掉啊”，樂觀卻說(shuō)：“水還是這么干凈，原來(lái)我的手一點(diǎn)都不臟啊”。幾天后，兄弟倆又一起洗手，洗完了手，盆里的清水變得很臟了，悲觀就說(shuō)：“水變得這么臟啊，我的手怎么這么臟啊”，樂觀卻說(shuō)：“水變得這么臟，瞧，我把手上的泥全洗掉了!”。一母所生的兄弟，面對(duì)一樣的問題，因?yàn)閾碛胁煌男膽B(tài)，所得出的感受也是不一樣的，真正的快樂是來(lái)自內(nèi)心的，生活就像一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑，你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭。

生活中的歡笑與悲哀常常源于一個(gè)人看世界的那雙眼睛。心中沒有陽(yáng)光的人，很難發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光的燦爛，心中沒有花香的人，也難以感受花朵的芬芳。一個(gè)快樂的人，他眼中的世界也是快樂的，我們要用樂觀的心態(tài)去真實(shí)地活在當(dāng)下的每一天，遇事不鉆牛角尖，不陷入完美主義情節(jié)，遇事冷靜，懂得控制情緒。人生中偶爾也有悲傷，也有失落，但悲傷、失落過后，陽(yáng)光依舊燦爛，幸福的感覺依然存在。簡(jiǎn)單的生活、給自己一個(gè)微笑，也是一種幸福!所以讓自己學(xué)會(huì)快樂，不讓悲傷包裹自己!

樂觀、希望、信念、信任和信心這些關(guān)于未來(lái)的積極情緒，我們要學(xué)習(xí)擁有這些態(tài)度和品質(zhì)，將快樂和積極情感擴(kuò)展到最大并把痛苦和消極情緒縮減到最小，這樣我們的生活會(huì)充滿光明，未來(lái)也更為廣闊!