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      發(fā)展與教育心理學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)
      
        
       時(shí)間：2019-05-14 20:57:32下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《發(fā)展與教育心理學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《發(fā)展與教育心理學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)》。

      
	
      

      第一篇：發(fā)展與教育心理學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)
      

      發(fā)展與教育心理學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)
      【第一章 發(fā)展理論】
      一、發(fā)展貫穿人的終身，指的是人類個(gè)體從受精卵到死亡整個(gè)過程中的系統(tǒng)的連續(xù)性和變化。P3
      二、與心理發(fā)展最密切的是腦與神經(jīng)系統(tǒng)的成熟變化。P5
      三、頂葉是最先完成髓鞘化和修剪的腦區(qū)。P12
      四、人類個(gè)體心理發(fā)展，是一個(gè)隨著年齡增長，在相應(yīng)環(huán)境的作用下，整個(gè)反應(yīng)活動(dòng)不斷得以改進(jìn)，日趨完善、復(fù)雜化的過程，大致體現(xiàn)為： P15
      1、反應(yīng)活動(dòng)從混沌未分化向分化、專門化演變。
      2、反應(yīng)活動(dòng)從不隨意、被動(dòng)向隨意、主動(dòng)演變。
      3、從認(rèn)識(shí)客體的外部現(xiàn)象向認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)部本質(zhì)演變。
      4、對(duì)周圍事物的態(tài)度從不穩(wěn)定向穩(wěn)定演變。
      五、美國心理學(xué)家霍爾以一句“一兩的遺傳勝過一噸的教育”聞名于世。P16
      六、行為主義學(xué)派理所當(dāng)然地成為了心理發(fā)展外鑠論的典型代表，華生也有一句充滿自信的經(jīng)典論斷：“P16”（知道華生的這句話代表外鑠論觀點(diǎn)即可）
      七、心理發(fā)展的特點(diǎn)：P20（每個(gè)點(diǎn)可以根據(jù)自己的話展開）
      ①、連續(xù)性和階段性：心理發(fā)展既體現(xiàn)出量的積累又表現(xiàn)出質(zhì)的飛躍 ②、方向性和可塑性 ③、常態(tài)發(fā)展和個(gè)別差異 ④、發(fā)展的關(guān)鍵期
      八、弗洛伊德認(rèn)為推動(dòng)人類心理發(fā)展的基本動(dòng)力是存在于潛意識(shí)中的性本能，他根據(jù)快感區(qū)域的不同把人的發(fā)展分為口唇期，肛門期，性器期和生殖期。P29
      九、埃里克森強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化背景的作用，他在《兒童期與社會(huì)》一書中提出：人生八個(gè)發(fā)展階段。P31
      十、高級(jí)心理機(jī)能包括語言符號(hào)系統(tǒng)。（維果斯基的心理發(fā)展觀）P37
      十一、當(dāng)有機(jī)體面對(duì)一個(gè)新的刺激情境時(shí)，如果主體能夠利用已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)把刺激整合進(jìn)來，這就是同化，而當(dāng)有機(jī)體不能利用原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)接受和解釋它時(shí)，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)由于刺激的影響而發(fā)生改變，這就是順應(yīng)。P39 【第二章 認(rèn)知發(fā)展】
      一、在對(duì)階段性發(fā)展觀點(diǎn)進(jìn)行比喻時(shí)，常用例子“爬樓梯”。P48
      二、領(lǐng)域的特殊性:持有領(lǐng)域的特殊性觀點(diǎn)的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是以不同的速度在不同的領(lǐng)域發(fā)生的，在認(rèn)知發(fā)展的過程中分別存在一些完全不同的發(fā)展路線，它們之間是相互獨(dú)立的。P51
      三、威廉姆斯綜合征是認(rèn)知領(lǐng)域特殊性的例子。P52
      四、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論 P59
      1、感知運(yùn)動(dòng)智力階段的兒童還形成了客體永恒性概念，即能意識(shí)到被移出視野的物體仍然存在并試圖找到它們。
      2、具體運(yùn)算思維階段的兒童的邏輯推理能力明顯進(jìn)步，但仍局限于對(duì)具體物體進(jìn)行推理；出現(xiàn)守恒的概念。
      五、認(rèn)知發(fā)展的信息加工觀點(diǎn) P62
      1、認(rèn)知發(fā)展的信息加工觀點(diǎn)堅(jiān)持的是認(rèn)知發(fā)展的領(lǐng)域特殊性觀點(diǎn)。
      2、總體上信息加工觀點(diǎn)認(rèn)為存在基礎(chǔ)發(fā)展個(gè)高級(jí)發(fā)展這樣兩種認(rèn)知發(fā)展過程。
      六、維果斯基提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念，認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展有兩種水平，一種是獨(dú)立解決問題時(shí)所具備的現(xiàn)有發(fā)展水平；另一種是在成人的幫助下或在與能力更高同伴的合作下實(shí)現(xiàn)問題解決時(shí)所表現(xiàn)出的可能發(fā)展水平，這兩者之間的距離就是“最近發(fā)展區(qū)”。P69
      七、在青少年時(shí)期，個(gè)體的注意品質(zhì)也有了良好的發(fā)展，主要表現(xiàn)為注意的保持時(shí)間的延長和專心程度的提高。P72
      八、如何創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境？（每一點(diǎn)要展開）P81 ? 優(yōu)化感知環(huán)境 ? 創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境 ? 創(chuàng)設(shè)探索情境 ? 創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)環(huán)境 ? 創(chuàng)設(shè)合作情境 【第三章 智能發(fā)展】
      一、比奈——西蒙量表是世界上第一個(gè)智力測(cè)驗(yàn)。P98
      二、韋克斯勒量表的一個(gè)優(yōu)勢(shì)就在于，在任何情況下，除了可以測(cè)出總的智商。還可以分別計(jì)算出語詞智商和操作智商；韋氏量表使用離散智商的概念。P101
      三、斯皮爾曼認(rèn)為存在一般智力因素（用g代替）和特定智力因素（用s代替)。102
      四、卡特爾將一般智力分為兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的成分：晶態(tài)智力，液態(tài)智力P103  液態(tài)智力是發(fā)現(xiàn)復(fù)雜關(guān)系和解決問題的能力；
      晶態(tài)智力包括一個(gè)人所獲得的知識(shí)以及獲得知識(shí)的能力，研究表明液態(tài)智力發(fā)展到一定年齡就不再提高，而晶態(tài)智力可以隨年齡增長而提高。
      五、加德納的多元智力理論的主要觀點(diǎn)是什么？P106 加德納描述了涵蓋人類經(jīng)驗(yàn)范圍的8種智力，認(rèn)為每一種智力都是一個(gè)獨(dú)立的功能系統(tǒng)，各種系統(tǒng)可以相互作用，從而產(chǎn)生整體的智力活動(dòng)。具體類型如下：(每一個(gè)概念用自己的話說明）
      ? 言語智力
      ? 邏輯——數(shù)學(xué)智力 ? 空間智力 ? 音樂智力
      ? 身體——?jiǎng)佑X智力 ? 人際智力 ? 內(nèi)省智力
      ? 關(guān)于自然的智力
      六、這對(duì)學(xué)校教育的啟示是什么？
      ? 傳統(tǒng)的學(xué)校教育僅僅重視語言智力和數(shù)理邏輯智力，較少關(guān)注其他智力，這是片面的；
      ? 學(xué)校教育的重點(diǎn)是全方位開發(fā)學(xué)生的多種智力。
      七、斯騰伯格提出了3個(gè)亞理論:成分亞理論、經(jīng)驗(yàn)亞理論、情境亞理論。P108
      八、智力發(fā)展的結(jié)構(gòu)差異（理解即可)P113  有的人記憶力好，有的人觀察能力強(qiáng)，有的人擅長邏輯推理，但缺乏音樂才能，也有人很擅長音樂，卻在數(shù)字計(jì)算方面表現(xiàn)得無能。用智商分?jǐn)?shù)這個(gè)指標(biāo)卻不足以表明智力的這種特點(diǎn)。
      九、創(chuàng)造性思維的五個(gè)要素：獨(dú)創(chuàng)性、流暢性、變通性、精細(xì)性、現(xiàn)實(shí)價(jià)值。（后面展開見數(shù)本）P123 【第四章 社會(huì)性發(fā)展概述】
      一、艾里克森根據(jù)心理社會(huì)危機(jī)的特點(diǎn)，將個(gè)體社會(huì)化的過程劃為八個(gè)階段。P147
      二、文化決定理論由魯斯?本尼迪克特首創(chuàng)。該理論認(rèn)為，個(gè)體的心理經(jīng)驗(yàn)由個(gè)體所處的特定文化所塑造。P147
      三、青春期的同伴關(guān)系是真正建立在相互理解相互信任、親密的感情基礎(chǔ)上。P167
      四、青春期反抗的三種形式：硬抵抗、軟抵抗、反抗的轉(zhuǎn)移。P170
      五、青少年性心理發(fā)展的特點(diǎn)（用自己的話稍微展開）P172
      1、異性意識(shí)發(fā)展
      2、異性感受強(qiáng)烈
      3、性困擾頻繁
      六、勒溫形容青少年是跨立在童年期和成年期門檻之間的“邊緣人”。P175
      七、青春期心理發(fā)展的一般特點(diǎn)？（用自己的話展開）P180
      1、過渡性
      2、閉鎖性與開放性，盡管青少年具有閉鎖性，但他們對(duì)同齡伙伴是很開放的，愿意向?qū)Ψ匠ㄩ_心扉，愿意暴露自己的真實(shí)情感
      3、社會(huì)性
      4、動(dòng)蕩性
      八、如何進(jìn)行親子關(guān)系輔導(dǎo)？P184
      （一）、從父母方面，親子關(guān)系輔導(dǎo)主要在于三方面——了解青春期的孩子、恰當(dāng)合理的期望、良好的教養(yǎng)態(tài)度與教養(yǎng)方式；
      （二）、從子女的角度，親子關(guān)系的輔導(dǎo)主要在于兩方面——理解父母體諒父母、與父母進(jìn)行良好的溝通交流。
      九、怎樣進(jìn)行性心理輔導(dǎo)P191（后面用自己的話展開）
      1、對(duì)青少年進(jìn)行性心理輔導(dǎo)要選擇合適的時(shí)機(jī)。
      2、青春期性心理輔導(dǎo)可以圍繞以下內(nèi)容進(jìn)行（具體見書)。
      3、進(jìn)行青春期的性心理輔導(dǎo)要注意輔導(dǎo)的方式和方法。
      4、除了給青少年提供必要的性知識(shí)外，在進(jìn)行心理輔導(dǎo)中還要注意幫助他們消除性心理困擾。
      【第五章 人格發(fā)展】
      一、人格的基本特征是什么？P204 獨(dú)特性與共同性：人格是在遺傳、環(huán)境、成熟、和學(xué)習(xí)許多因素的影響下發(fā)展起來的，除遺傳因素外，還有其他因素和這些因素的相互關(guān)系都不可能是完全相同的。
      我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候，應(yīng)該注意到孩子是千差萬別的?？鬃釉诤茉缇吞岬揭虿氖┙?。即便都是外向的人，表達(dá)方式也有很大差別。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的。我們?cè)诮逃龝r(shí)，不能抹煞孩子的個(gè)性特點(diǎn)，在一定時(shí)候，要讓他充分展示他的獨(dú)特性。
      二、影響人格發(fā)展的因素 P209（可用自己的話展開)
      1、遺傳因素與人格發(fā)展
      2、環(huán)境因素與人格發(fā)展（包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）：自然環(huán)境中又包括兩個(gè)方面，一方面是胎內(nèi)因素，另一方面是地理環(huán)境和氣候條件；社會(huì)環(huán)境主要包括家庭、學(xué)校教育、社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)文化因素。
      3、自我意識(shí)與人格發(fā)展
      學(xué)生自我意識(shí)在發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)有以下幾個(gè)方面：
      Ⅰ、可主動(dòng)選擇學(xué)校的教育以及社會(huì)文化對(duì)其產(chǎn)生的影響；
      Ⅱ、在經(jīng)受學(xué)校教育影響的同時(shí)也反過來影響教師，并在一定程度上改變教育環(huán)境； Ⅲ、學(xué)生可以通過自定目標(biāo)、自定計(jì)劃、自我教育，通過自我調(diào)節(jié)、實(shí)踐等手段來達(dá)到塑造自己人格的目的。
      三、馬斯洛把人的需要分成三類：基礎(chǔ)性需要、心理性需要、成長需要。P228
      四、氣質(zhì)是指?jìng)€(gè)體與生俱來的心理活動(dòng)動(dòng)力方面的特征。P233
      【第六章 學(xué)習(xí)理論】
      一、學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。這個(gè)定義說明：P265
      1、學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生了某種穩(wěn)定的變化。
      2、學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者適應(yīng)環(huán)境的生命活動(dòng)。
      二、加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)所得到的結(jié)果或形成的能力可以分五類：P267
      1、言語信息；
      2、智慧技能；
      3、認(rèn)知策略；
      4、態(tài)度；
      5、動(dòng)作技能。
      三、依據(jù)學(xué)習(xí)的意識(shí)水平將學(xué)習(xí)分為內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)。
      四、學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：P268
      1、學(xué)生的學(xué)習(xí)具有計(jì)劃性，目的性和組織性；
      2、學(xué)生的學(xué)習(xí)具有間接性；
      3、學(xué)生的學(xué)習(xí)具有自主性、策略性和風(fēng)格性。
      五、行為主義的學(xué)習(xí)觀——基本觀點(diǎn)是：學(xué)習(xí)者的行為是他們對(duì)環(huán)境刺激所作出的反應(yīng)，所有行為都是習(xí)得的。P272
      六、桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)是通過試誤而建立的。
      七、華生是經(jīng)典條件作用學(xué)習(xí)觀的代表人物。P274
      八、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)觀：個(gè)體完全可以通過觀察他人的行為或模仿他人的榜樣而學(xué)到新的行為反應(yīng)。P278
      九、認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)觀：認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是獲得知識(shí)、形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。P280
      十、奧蘇伯爾提出了“先行組織者”的概念，是促進(jìn)學(xué)習(xí)和預(yù)防干擾的一種教學(xué)策略。P283
      十一、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀：認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義的過程。P286
      十二、羅杰斯提出了“以學(xué)生為中心”的教育和教學(xué)理論。P292 【第七章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)】
      一、動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生與兩個(gè)因素有關(guān)：一是需要，二是誘因。P301
      二、就一般而言，最佳動(dòng)機(jī)水平為中等強(qiáng)度。但這種最佳水平并不是固定不變的，它與學(xué)習(xí)的復(fù)雜程度有關(guān)。P303
      三、奧蘇泊爾的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分類：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。P304
      四、避免失敗者的動(dòng)機(jī)成分中避免失敗的成分多于力求成功的成分，他們旨在避免失敗，因此傾向于選擇容易的任務(wù)，以使自己免遭失敗；或者選擇極其困難的任務(wù)，這樣即使失敗，也可為自己找到適當(dāng)?shù)慕杩?，減少失敗感。P308
      五、韋納把這些原因分為內(nèi)外源、穩(wěn)定性和可控性三個(gè)維度。P312
      六、無助感產(chǎn)生后有三方面的表現(xiàn)：（1）動(dòng)機(jī)缺失；（2）認(rèn)知缺失；（3）情緒缺失。P314
      七、德威克指出兒童主要追尋的成就目標(biāo)具體可分為學(xué)習(xí)目標(biāo)與成績目標(biāo)。P317 【第八章
      學(xué)習(xí)策略】
      一、學(xué)習(xí)的關(guān)健是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是學(xué)習(xí)策知識(shí)的獲得與掌握。P340
      二、學(xué)習(xí)策略是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)。P342
      三、學(xué)習(xí)策略既有內(nèi)隱的學(xué)習(xí)規(guī)則系統(tǒng)，又有外顯的程序與步驟。P343
      四、學(xué)習(xí)策略不能與具體的學(xué)習(xí)方法截然分開，要借助具體的學(xué)習(xí)方法表現(xiàn)出來。
      五、學(xué)習(xí)方法是與具體學(xué)習(xí)任務(wù)相聯(lián)系的，有較強(qiáng)的情境性。P344
      六、邁克卡把學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略。P350
      七、認(rèn)知策略在學(xué)習(xí)策略中起著核心的作用。P355
      八、分散復(fù)習(xí)的記憶效果均優(yōu)于集中復(fù)習(xí)。P359
      九、用20%時(shí)間閱讀，80%的時(shí)間嘗試回憶，回憶的正確率最高。
      十、追加學(xué)習(xí)以學(xué)習(xí)度為150%時(shí)，記憶效果最佳。P360   【第九章 學(xué)習(xí)風(fēng)格】
      一、學(xué)習(xí)風(fēng)格的特征：P380
      1、獨(dú)特性。
      2、穩(wěn)定性。
      3、兼有活動(dòng)和個(gè)性兩種功能。
      二、學(xué)習(xí)風(fēng)格的心理要素包括認(rèn)知、情感和意動(dòng)三個(gè)方面。P383
      三、具有內(nèi)部控制特征的學(xué)習(xí)者相信自己從事的活動(dòng)及其結(jié)果是由自己的內(nèi)部因素決定的。P384
      四、焦慮既有抑制學(xué)習(xí)的作用，也有促進(jìn)學(xué)習(xí)的作用。
      五、根據(jù)個(gè)體在信息加工、形成假設(shè)和解決問題過程中的速度和準(zhǔn)確性，可以把個(gè)體的認(rèn)知風(fēng)格區(qū)分為沉思型和沖動(dòng)型。P392
      六、沖動(dòng)型學(xué)習(xí)者在碰到問題時(shí)傾向于很快地檢驗(yàn)假設(shè)，根據(jù)問題的部分信息或未對(duì)問題做透徹的分析就倉促做出決定，反應(yīng)速度較快，但容易發(fā)生錯(cuò)誤。而沉思型學(xué)生則傾向于深思熟慮，用充足的時(shí)間考慮、審視問題，權(quán)衡各種問題解決的方法，然后從中選擇一個(gè)滿足多種條件的最佳方案，因而錯(cuò)誤較少。P393
      七、根據(jù)個(gè)體在解決問題過程中的思維傾向，可以把個(gè)體的認(rèn)知風(fēng)格區(qū)分為聚合型和發(fā)散型兩種類型。P398
      八、為了適應(yīng)學(xué)習(xí)風(fēng)格差異，教學(xué)應(yīng)包含兩方面內(nèi)容：一是采用與學(xué)習(xí)風(fēng)格中的長處或?qū)W習(xí)者偏愛的方式相一致的教學(xué)對(duì)策；二是針對(duì)學(xué)習(xí)風(fēng)格中的短處進(jìn)行有意識(shí)彌補(bǔ)的教學(xué)策略。P407 【第十章 學(xué)習(xí)遷移】
      一、學(xué)習(xí)遷移從遷移產(chǎn)生的效果劃分：正遷移和負(fù)遷移。P420 從遷移產(chǎn)生的層次劃分：縱向遷移和橫向遷移。
      二、奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)遷移的最關(guān)鍵因素。
      三、奧蘇伯爾認(rèn)為影響遷移的因素：P442（1）原有知識(shí)的可利用性。（2）原有知識(shí)的鞏固性。（3）新舊知識(shí)的可辨別性。
      四、產(chǎn)生式遷移理論適用于解釋基本技能的遷移。P446
      五、在建構(gòu)主義看來學(xué)習(xí)遷移實(shí)際上就是知識(shí)在新條件下的重新建構(gòu)。P449
      六、促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的條件P451（1）學(xué)習(xí)材料之間的相同因素。（2）已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平。（3）學(xué)習(xí)定勢(shì)。（定勢(shì)既可以成為積極遷移的心理背景，又可以成為消極遷移的心理背景）（4）認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
      第二篇：2018年《教育心理學(xué)》復(fù)習(xí)重點(diǎn)
      《教育心理學(xué)》復(fù)習(xí)重點(diǎn)
      1、教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的心理學(xué)分支學(xué)科，誕生于1903年桑代克《教育心理學(xué)》的發(fā)表，桑代克被稱為“教育心理學(xué)之父”。2、1924年我國第一本《教育心理學(xué)》教科書出版，它的作者是廖世承。
      3、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論。
      4、人格發(fā)展的階段理論：弗洛伊德的精神分析理論和埃里克森的人格發(fā)展階段論。
      5、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論：巴甫洛夫的經(jīng)典型條件反射理論 桑代克的嘗試—錯(cuò)誤說
      斯金納的操作性條件反射理論
      6、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論：苛勒的完型頓悟說
      托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論 布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論
      奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論
      7、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論：強(qiáng)化理論 需要層次理論
      成就動(dòng)機(jī)理論
      成敗歸因理論 自我效能感理論
      8、教育目的的理論：宗教本位論、社會(huì)本位論、個(gè)人本位論。
      9、學(xué)習(xí)遷移的基本理論：
      形式訓(xùn)練說
      相同要素說
      概括說
      關(guān)系轉(zhuǎn)換理論
      認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論
      10、遺忘的理論解釋：痕跡衰退說、干擾說、同化說、動(dòng)機(jī)說。
      11、品德發(fā)展的理論：皮亞杰的道德發(fā)展階段理論
      柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論（三水平六階段）
      班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論
      第一章 教育心理學(xué)概述
      1、教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育情境中，學(xué)與教及其互動(dòng)過程中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象及其心理規(guī)律的科學(xué)。
      2、教育心理學(xué)的研究原則：客觀性原則、發(fā)展性原則、理論聯(lián)系實(shí)際的原則、教育性原則。
      3、教育心理學(xué)的研究方法：觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法和行動(dòng)研究法。
      4、教育心理學(xué)的研究內(nèi)容。
      5、教育心理學(xué)的意義。
      一、增加對(duì)學(xué)校教育過程和學(xué)習(xí)過程的理解。
      二、教育心理學(xué)知識(shí)是所有教師的專業(yè)基礎(chǔ)。
      三、有助于科學(xué)地總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
      四、提供了學(xué)校教育、教學(xué)改革和研究的理論和方法基礎(chǔ)。
      6、教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。
      1、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，關(guān)注教與學(xué)兩方面的心理問題，教學(xué)心理學(xué)興起。
      2、關(guān)注影響教育的各種社會(huì)心理因素。
      3、注重實(shí)際教學(xué)中各種策略和元認(rèn)知的研究。
      第二章 中小學(xué)生心理發(fā)展與教育
      1、心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程所發(fā)生的一系列心理變化。
      2、心理發(fā)展的4個(gè)基本特征：連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性、差異性。
      3、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性。
      4、在個(gè)體心理發(fā)展的關(guān)鍵期，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒有影響。
      5、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）
      前運(yùn)算階段（2-7歲）
      具體運(yùn)算階段（7-11歲）
      形式運(yùn)算階段（11-16歲）
      6、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的辯證關(guān)系。
      一、認(rèn)知發(fā)展制約著教學(xué)的內(nèi)容和方法。
      二、教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。
      三、教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。
      7、人格又稱個(gè)性，是指決定個(gè)體外線行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。
      8、人格發(fā)展的階段理論：弗洛伊德的精神分析理論、埃里克森的人格發(fā)展階段理論。
      9、自我同一性是有關(guān)自我形象的一種組織，包括有關(guān)自我的動(dòng)機(jī)、能力、信念和性格等的一貫經(jīng)驗(yàn)和概念。
      10、自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識(shí)，其發(fā)展過程為：生理自我到社會(huì)自我再到心理自我。
      11、認(rèn)知方式的差異：場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存；沖動(dòng)型與沉思型；輻合型與發(fā)散性；立法型、執(zhí)法型與司法型。
      12、瑞德的學(xué)習(xí)風(fēng)格分類：視覺型、聽覺型、觸覺型和綜合型。
      席爾瓦和漢森的學(xué)習(xí)風(fēng)格分類：掌握型、理解型、人際型和自我表達(dá)型。
      13、智力差異包括智力的水平差異、智力的類型差異和智力表現(xiàn)早晚的差異、性別差異。
      14、認(rèn)知差異的教育含義。
      一是要采用與學(xué)習(xí)者認(rèn)知風(fēng)格相一致的教學(xué)策略。
      二是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生認(rèn)知方式設(shè)計(jì)教學(xué)對(duì)策。
      第三章 學(xué)習(xí)的基本理論
      1、學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。
      2、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。
      1.學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化。
      2.學(xué)習(xí)引起的行為或行為潛能的變化是相對(duì)持久的。
      3.學(xué)習(xí)是由練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的。
      4.學(xué)習(xí)沒有價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與對(duì)錯(cuò)之分。
      5.學(xué)習(xí)是指過程而非結(jié)果。6.學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物所共有的一種對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性為。
      3、巴甫洛夫的經(jīng)典型條件反射的基本規(guī)律：獲得與消退、刺激的泛化與分化。
      10、桑代克嘗試—錯(cuò)誤說的基本
      規(guī)律：效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備律。
      5、意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。
      6、所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身所呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且把認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念與新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。
      7、簡述實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)的條件?？陀^條件：意義學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)材料本身必須具有邏輯意義。主觀條件：（1）學(xué)習(xí)者要有學(xué)習(xí)的心向。
      （2）在學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具備恰當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)相聯(lián)系。
      （3）學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)的使具有潛在意義的新知識(shí)與已有的適當(dāng)知識(shí)發(fā)生相互作用，使?jié)撛诘囊饬x轉(zhuǎn)化為心理意義，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義。
      8、論述布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容。第一、學(xué)習(xí)觀。
      （1）認(rèn)知生長和表征理論。（2）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
      （3）學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程。
      第二、教學(xué)觀。（1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。
      （2）提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。
      （3）學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則。
      9、論述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)及其教學(xué)應(yīng)用。
      建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)：知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀
      建構(gòu)主義理論的應(yīng)用：支架式教學(xué)、情境教學(xué)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)
      第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
      1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。
      2、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本成分是學(xué)習(xí)需要與學(xué)習(xí)期待。
      3、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類：內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
      認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自
      我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力
      1、馬斯洛的需要層次圖。
      2、自我效能感是指人們對(duì)自己是
      否能夠成功的從事某一成就行為的主觀判斷。
      6、影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)形成的因素。
      內(nèi)部因素：學(xué)生的自身需要與目標(biāo)結(jié)構(gòu)
      成熟與年齡特點(diǎn)
      性格特征與個(gè)別差異
      學(xué)生的抱負(fù)水準(zhǔn)
      學(xué)生的焦慮程度 外部因素：家庭條件和社會(huì)輿論
      教師的榜樣作用
      7、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)。
      1.利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。2.利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)
      化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
      8、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)。
      1.創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教
      學(xué)
      2.根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)
      水平
      3.充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行
      獎(jiǎng)懲
      4.正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生
      繼續(xù)努力
      9、耶克斯—多德森定律。
      10、影響自我效能感的因素。
      （1）成敗經(jīng)驗(yàn)。（2）對(duì)他人的觀察。（3）言語勸說。
      （4）情緒和生理狀態(tài)。
      11、簡述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系。
      學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)一方面決定著學(xué)習(xí)的方向和進(jìn)程，另一方面也影響著學(xué)習(xí)的效果。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果在一般情況下是一致的，但也會(huì)出現(xiàn)不一致的情況。因?yàn)閷W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因
      素，是學(xué)習(xí)過程中不可缺少的條件，但卻不是唯一的條件。
      第五章 學(xué)習(xí)的遷移
      1、學(xué)習(xí)遷移是一種學(xué)習(xí)的另一種學(xué)習(xí)的影響。
      2、學(xué)習(xí)遷移的類型：正遷移與負(fù)遷移
      水平遷移與垂直遷移
      一般遷移與具體遷移
      遠(yuǎn)遷移與近遷移
      3、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的主要變量：可利用
      性、可辨別性、穩(wěn)定性與清晰性。
      4、影響學(xué)習(xí)遷移的因素。
      相似性
      原有認(rèn)知結(jié)構(gòu) 學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)
      5、促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)策略。
      一、改革教材內(nèi)容，促進(jìn)遷移
      二、合理編排教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)
      遷移
      三、改進(jìn)教材呈現(xiàn)方式，促進(jìn)
      遷移
      四、教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移的意識(shí)性
      3、學(xué)習(xí)遷移的意義或作用。
      （一）對(duì)提高解決問題的能力
      有直接促進(jìn)作用
      （二）對(duì)學(xué)生畢業(yè)后的適應(yīng)社
      會(huì)生活的間接作用
      第六章 知識(shí)學(xué)習(xí)
      1、知識(shí)的分類。
      陳述性知識(shí)是指人類心智表征事實(shí)、觀念與概念的方式，其基本單元是組塊，表征方式是時(shí)間序列、表象和命題。
      程序性知識(shí)是指導(dǎo)個(gè)體如何執(zhí)行動(dòng)作技能和心智技能的知識(shí)，其基本單元是產(chǎn)生式，表征方式是條件和行動(dòng)。
      2、知識(shí)學(xué)習(xí)的分類。
      符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)。
      上位學(xué)習(xí)、下位學(xué)習(xí)、并列結(jié)合學(xué)習(xí)。
      3、記憶的三個(gè)系統(tǒng)：感覺登記、工作記憶、長時(shí)記憶。
      4、工作記憶的特點(diǎn)。
      （1）信息的保存時(shí)間短暫。（2）處于工作或活動(dòng)狀態(tài)。（3）工作記憶容量相當(dāng)有限，為7±2個(gè)組塊。
      5、艾賓浩斯遺忘的規(guī)律：遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，遺忘進(jìn)程的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型，過了相當(dāng)長時(shí)間后，幾乎不忘。
      6、運(yùn)用信息加工原理，促進(jìn)知識(shí)獲得和保持的方法。
      1.明確知識(shí)學(xué)習(xí)的目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
      2.在學(xué)習(xí)活動(dòng)與使用知識(shí)的條件之間建立聯(lián)系。
      3.深度加工學(xué)習(xí)材料。4.進(jìn)行組塊化編碼。5.合理安排練習(xí)和復(fù)習(xí)。
      7、知識(shí)學(xué)習(xí)的作用。
      （1）知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握有助于學(xué)生的成長。
      （2）知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
      （3）知識(shí)學(xué)習(xí)是成造型產(chǎn)生的必要前提。
      第七章 技能學(xué)習(xí)
      1、技能是個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)而形成的確保某種活動(dòng)得以順利進(jìn)行的合乎法則的活動(dòng)方式。
      2、技能的種類。
      操作技能的特點(diǎn)：動(dòng)作對(duì)象的物質(zhì)性，動(dòng)作進(jìn)行的外顯性，動(dòng)作結(jié)構(gòu)的展開性。
      心智技能的特點(diǎn)：動(dòng)作對(duì)象的觀念性，動(dòng)作進(jìn)行的內(nèi)隱性，動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡縮性。
      3、高原現(xiàn)象指在練習(xí)到一定時(shí)期，技能水平達(dá)到一定程度時(shí)，盡管練習(xí)很用心，但成績提高不大，動(dòng)作技能水平出現(xiàn)暫時(shí)停頓或者下降的現(xiàn)象。
      4、操作技能與心智技能的關(guān)系。
      區(qū)別：（1）活動(dòng)的對(duì)象不同。（2）活動(dòng)的結(jié)構(gòu)不同。
      （3）活動(dòng)的要求不同。
      聯(lián)系：操作技能經(jīng)常是心智技能學(xué)習(xí)的最初依據(jù)。
      心智技能往往又是外部操作技能的支配者和調(diào)節(jié)者。
      5、操作技能的學(xué)習(xí)過程：操作定向、操作模仿、操作整合、操作熟練。
      6、我國心智技能學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)過程：原型定向、原型操作、原型內(nèi)化。
      7、操作技能的訓(xùn)練要求。
      （1）準(zhǔn)確的示范與講解。（2）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。（3）充分而有效的反饋。（4）建立穩(wěn)定清晰的運(yùn)動(dòng)感知。
      8、心智技能的培養(yǎng)要求。
      （1）確立合理的智力活動(dòng)原型。
      （2）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
      （3）注意原型的完備性、獨(dú)立性和概括性。
      （4）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語。
      （5）注意學(xué)生的個(gè)別差異。
      9、技能的作用。
      技能是獲得經(jīng)驗(yàn)、解決問題、變革現(xiàn)實(shí)的前提條件。
      技能是能力的構(gòu)成要素之一，是能力形成發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
      第八章 學(xué)習(xí)策略
      1、學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為提高學(xué)校效率和效果，有意識(shí)制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。其心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為。
      2、學(xué)習(xí)策略的分類。
      3、生成性學(xué)習(xí)是要訓(xùn)練學(xué)生對(duì)他們所閱讀的東西產(chǎn)生一個(gè)自己的類比或者表象。
      4、元認(rèn)知是對(duì)自身認(rèn)知的認(rèn)知，有元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三個(gè)成分。
      5、操作技能的學(xué)習(xí)過程：操作定向、操作模仿、操作整合、操作熟練。
      6、我國心智技能學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)過程：原型定向、原型操作、原型內(nèi)化。
      7、學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練方法： 程序化訓(xùn)練模式
      完型訓(xùn)練模式
      交互訓(xùn)練模式
      合作學(xué)習(xí)模式
      8、合作學(xué)習(xí)中一般采用兩個(gè)學(xué)生一組，承擔(dān)不同角色。一個(gè)是學(xué)習(xí)的操作者，向?qū)Ψ娇偨Y(jié)材料；另一個(gè)是學(xué)習(xí)的檢查者，負(fù)責(zé)糾正對(duì)方錯(cuò)誤或遺漏。兩者輪換扮演。
      9、學(xué)習(xí)中如何使用復(fù)述策略。
      1）利用無意識(shí)記和有意識(shí)記 2）排除互相干擾
      3）整體識(shí)記與分段識(shí)記 4）多種感官參與 5）復(fù)習(xí)形式多樣 6）劃線強(qiáng)調(diào)
      10、學(xué)習(xí)中如何使用精加工策略。
      （1）聯(lián)想法：形象聯(lián)想、諧音聯(lián)想、縮減聯(lián)想、關(guān)鍵詞聯(lián)想。
      （2）做筆記（3）提問
      （4）生成性學(xué)習(xí)（5）利用已有知識(shí)
      第九章 問題解決與創(chuàng)造性
      1、問題是給定信息與要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情景，分有結(jié)構(gòu)的問題和結(jié)構(gòu)不良的問題。
      2、問題解決是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到目的狀態(tài)的過程，包括常規(guī)性的問題解決和創(chuàng)造性的問題解決。
      3、創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生出新奇獨(dú)特的、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。
      4、創(chuàng)造性的基本特征：變通性、獨(dú)創(chuàng)性、流暢性。
      5、發(fā)散思維也叫求異思維，是指沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。
      6、聚合思維也叫求同思維，是指將各種信息聚合起來，得出一個(gè)正確答案或最好的解決方案的思維形式。
      7、影響為題解決的因素。
      問題的呈現(xiàn)特征 已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 反應(yīng)定勢(shì) 功能固著 智力水平動(dòng)機(jī)強(qiáng)度
      8、影響創(chuàng)造性發(fā)展的因素。
      環(huán)境因素：家庭環(huán)境、學(xué)校教育環(huán)境、社會(huì)環(huán)境
      智力因素 已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 動(dòng)機(jī)強(qiáng)度 個(gè)性因素
      9、提高問題解決能力的教學(xué)。
      （一）提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量和質(zhì)量
      （二）教授和訓(xùn)練解決問題的方法和策略
      （三）提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)
      （四）培養(yǎng)學(xué)生思考問題的習(xí)慣
      10、創(chuàng)造性的培養(yǎng)。
      （一）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境
      （二）注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造
      （三）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略
      11.新手與專家在解決問題中的差異。
      （1）專家不注意中間過程；新手需要很多中間過程。
      （2）專家或立即推理或搜集信息，是一種再認(rèn)知的過程；新手需要先明確目的，再從頭到尾的解決問題。
      （3）專家在解決問題時(shí)更多的利用直覺；而新手更多的依賴正確的方程式。
      （4）專家在解決問題時(shí)的自我監(jiān)控能力優(yōu)于新手。
      第十章 問題解決與創(chuàng)造性
      1、品德是道德品質(zhì)的簡稱，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向。
      2、小學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。
      （一）道德認(rèn)知表現(xiàn)出從具體逐漸過渡到抽象，從片面逐漸過渡到全面
      （二）道德行為表現(xiàn)出從依附逐漸過渡到自覺，從模仿組建過渡到習(xí)慣
      （三）小學(xué)生品德發(fā)展的協(xié)調(diào)性
      3、中學(xué)生品的發(fā)展的基本特征。
      （一）倫理道德發(fā)展具有自律性
      （二）品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡
      4、影響中小學(xué)生品的發(fā)展的因素。
      （一）外部因素：家庭環(huán)境教育、學(xué)校環(huán)境教育、社會(huì)因素、同伴群體
      （二）內(nèi)部因素：認(rèn)知失調(diào)、態(tài)度定勢(shì)、道德認(rèn)知
      5、良好品德的培養(yǎng)方法。
      （一）提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力
      （二）激發(fā)學(xué)生的道德情感體驗(yàn)
      （三）注重學(xué)生的道德行為訓(xùn)練
      6.品德與道德的區(qū)別與聯(lián)系。區(qū)別：（1）品德與道德所屬的范疇不同。
      （2）品德與道德所反映的內(nèi)容不同。
      （3）品德與道德產(chǎn)生的需要不同。聯(lián)系：（1）品德是道德的具體化。
      （2）社會(huì)道德風(fēng)氣影響著品德的形成與發(fā)展。
      （3）個(gè)體的品德對(duì)社會(huì)道德有一定的反作用。
      第十一章 學(xué)校群體心理
      1、兩個(gè)人以上，為了達(dá)到共同的目標(biāo)，以一定的方式聯(lián)系在一起進(jìn)行活動(dòng)的人群就是群體。
      2、群體規(guī)范是軀體中每個(gè)成員都必須遵守的思想和行為的標(biāo)準(zhǔn)。
      3、群體凝聚力指群體對(duì)每一成員的吸引力。
      4、非正式群體是指那些以個(gè)人之間共同的價(jià)值觀、興趣、愛好和友誼為基礎(chǔ)而結(jié)成的群體。
      5、人際關(guān)系是人們?cè)谝欢ǖ娜后w背景中，在活動(dòng)和交往過程中結(jié)成的心理關(guān)系，即心理距離。
      6.人際溝通是指人們之間的信息交流過程，也就是人們?cè)诠餐幕顒?dòng)中彼此交流各種觀念、思想和情感的過程，所以也有人把人際溝通稱之為信息溝通。
      7、非正式群體的特點(diǎn)：自發(fā)性、相似性、封閉性、凝聚性、競(jìng)爭(zhēng)性、權(quán)威性。
      8、群體的特征：目標(biāo)與規(guī)范
      組織與溝通
      群體心理與群體凝聚力
      9、群體的心理功能：歸屬功能、認(rèn)同功能、支持功能、塑造功能。
      10、群體規(guī)范的功能。
      1.維系群體功能 2.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)功能 3.行為導(dǎo)向功能 4.惰性功能
      11、人際溝通（信息溝通）的要素：信息源、接受者、信息和通道。
      12、人際溝通的功能：傳達(dá)信息、心理保健、形成和發(fā)展社會(huì)心理。
      13、影響群體凝聚力的因素。
      1.成員對(duì)群體目標(biāo)的認(rèn)同 2.群體的領(lǐng)導(dǎo)方式
      3.群體內(nèi)部的目標(biāo)結(jié)構(gòu)和獎(jiǎng)勵(lì)方式
      4.外部影響
      14、人際溝通障礙：地位障礙、組織結(jié)構(gòu)障礙、文化障礙、語言障礙、個(gè)性障礙、社會(huì)心理障礙。
      15、師生有效溝通的心理學(xué)原則：真誠、尊重與接納、同理心。
      16、印象形成中的若干效應(yīng)：首因效應(yīng)和近因效應(yīng)、暈輪效應(yīng)、刻板印象、投射效應(yīng)。
      17、班級(jí)中非正式群體的管理策略。1.在思想認(rèn)識(shí)上要正視非正式群體存在的客觀必然性、必要性。
      2.要營造良好的文化氛圍，創(chuàng)造表現(xiàn)自我的良好機(jī)會(huì)，滿足非正式群體的需求。
      3.注意發(fā)揮和引導(dǎo)好非正式群體中核心人物的作用。
      4.正確認(rèn)識(shí)學(xué)生中的非正式群體，針對(duì)不同類型的非正式群體，采取不同的處理方法。
      5.加強(qiáng)正式群體的建設(shè)，減少非正式群體不良因素的侵蝕。
      18、非正式群體的積極功能。
      1.滿足學(xué)生正常的心理需要。2.促進(jìn)學(xué)生人格的獨(dú)立與發(fā)展。
      3.促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化。4.培養(yǎng)學(xué)生的交往能力。
      第十二章 學(xué)生與教師心理健康
      1、所謂心理健康，就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極地內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。
      2、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。
      （一）對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效知覺
      （二）自知自尊與自我接納
      （三）自我調(diào)控能力
      （四）與人建立親密關(guān)系的能力
      （五）人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)
      （六）生活熱情與工作高效率
      3、心理輔導(dǎo)的目標(biāo)：學(xué)會(huì)調(diào)適（調(diào)節(jié)與適應(yīng)），尋求發(fā)展。
      4、個(gè)體心理輔導(dǎo)中認(rèn)知調(diào)適的方法：理性情緒輔導(dǎo)方法。
      5、心理輔導(dǎo)的原則。
      （1）面向全體學(xué)生原則
      （2）預(yù)防與發(fā)展相結(jié)合原則
      （3）尊重與理解學(xué)生原則
      （4）學(xué)生主體性原則
      （5）個(gè)別化對(duì)待原則
      （6）整體性發(fā)展原則
      6、心理輔導(dǎo)的途徑。
      （1）開設(shè)心理健康教育有關(guān)課程
      （2）開設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課
      （3）在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容
      （4）結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開展心理健康教育
      （5）個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢
      （6）小組輔導(dǎo)
      7、影響教師心理健康的因素。
      工作滿意度 人格特征 角色沖突 學(xué)校管理 社會(huì)的影響
      8、教師心理健康的維護(hù)。
      （一）增強(qiáng)自我保健意識(shí)
      （二）應(yīng)付壓力
      （三）社會(huì)支持
      （四）專家的處理
      （五）教師的休閑
      第十三章 教學(xué)目標(biāo)與評(píng)價(jià)
      1、教學(xué)評(píng)價(jià)是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)過程及結(jié)果進(jìn)行有系統(tǒng)的收集、綜合和解釋并對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷的過程。
      2、教學(xué)評(píng)價(jià)的作用：診斷作用、激勵(lì)作用、調(diào)節(jié)作用、教育作用。
      3、信度是指測(cè)驗(yàn)的可靠性，也叫可靠度，即多次測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度，以及一次測(cè)驗(yàn)所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。
      4、效度是指測(cè)量的正確性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出其所要測(cè)的特點(diǎn)或者屬性的程度。
      5、區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)不同考生的水平能偶區(qū)分的程度，與難度有關(guān)。
      6、難度是指試題的難易程度。
      7、簡述標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的優(yōu)越性與問題。
      標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的優(yōu)越性： 客觀性、計(jì)劃性、可比性。
      標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的問題：測(cè)驗(yàn)內(nèi)容過于狹窄、形式過于單一；脫離情景、脫離真實(shí)世界；在實(shí)施過程中出現(xiàn)了測(cè)驗(yàn)被濫用的情況；不能評(píng)價(jià)學(xué)生在實(shí)際生活中解決問題的能力。
      第三篇：自學(xué)考試復(fù)習(xí)專題：發(fā)展與教育心理學(xué)
      發(fā)展與教育心理學(xué)
      1.1．發(fā)展與教育心理學(xué)：它是研究個(gè)體心理發(fā)生與發(fā)展以及為了促進(jìn)個(gè)體心理發(fā)展的人類學(xué)習(xí)與教育的實(shí)質(zhì)與規(guī)律的科學(xué)。
      1.2．橫斷研究設(shè)計(jì)：橫斷研究設(shè)計(jì)就是在同一個(gè)評(píng)價(jià)時(shí)間內(nèi)，對(duì)不同年齡的學(xué)生進(jìn)行研究，比較各個(gè)年齡的學(xué)生在所觀察或?qū)嶒?yàn)的某種心理活動(dòng)上的差異，作為這種一b理活動(dòng)發(fā)展變化的依據(jù)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方法。
      1.4．觀察法和實(shí)驗(yàn)法：觀察法是指有目的、有計(jì)劃地觀察學(xué)生在日常生活條件下某種心理活動(dòng)的客觀行為表現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)法是指根據(jù)研究目的，改變或控制某些條件，以引起被試某種心理活動(dòng)的變化，1.5．生態(tài)學(xué)運(yùn)動(dòng)：所謂生態(tài)學(xué)運(yùn)動(dòng)，就是指在發(fā)展與教育心理學(xué)研究領(lǐng)域中出現(xiàn)的一種強(qiáng)調(diào)在活生生的自然和社會(huì)的生態(tài)環(huán)境中研究被試的心理特點(diǎn)的普遍傾向。
      2.1．自我：弗洛伊德認(rèn)為個(gè)體發(fā)展到兒童期，逐步學(xué)會(huì)了不能全憑沖動(dòng)隨心所欲。
      2.3．圖式：指動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織。該結(jié)構(gòu)不是解剖學(xué)意義上的結(jié)構(gòu)，而是一種認(rèn)識(shí)的功能結(jié)構(gòu)。
      2.4．同化與順應(yīng)：同化是指把環(huán)境因素納入有機(jī)體已有的圖式或結(jié)構(gòu)之中，以加強(qiáng)和豐富主體的動(dòng)作。
      2.5．平衡、運(yùn)算、守恒：平衡是指同化作用服從于客體的性質(zhì)，是同化與順應(yīng)相互作用過程中的一種狀態(tài)。運(yùn)算是指借助邏輯推理將事物的一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化成另一種狀態(tài)。守恒就是內(nèi)化的、可逆的動(dòng)作。
      2.6．假設(shè)一演繹推理：是指?jìng)€(gè)體在解決問題時(shí)，先提出一系列的假設(shè)，然后根據(jù)假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證，從而得到答案。
      2.7．命題推理：不必一定按現(xiàn)實(shí)的或具體的資料做依據(jù)，只憑一個(gè)命題，就可進(jìn)行的推理。命題推理的思維特點(diǎn)是超越現(xiàn)實(shí)。
      2.8．組合分析：認(rèn)知達(dá)到形式運(yùn)算階段的個(gè)體，不僅可以從單一角度對(duì)問題作假設(shè)一演繹推理，還可以從不同角度對(duì)構(gòu)成問題的全部因素作各種組合，然后逐一進(jìn)行分析，最后達(dá)到對(duì)問題的解決。
      2.9．臨床法：皮亞杰研究人的心理發(fā)展的主要方法。所謂臨床法，就是設(shè)置一定的任務(wù)要求兒童完成，研究者邊觀察兒童的行為表現(xiàn)邊與他們進(jìn)行交談的一種研究方法。
      3.1．遺傳和遺傳決定論：遺傳是指親代的某種特性通過基因在子代再表現(xiàn)的現(xiàn)象。
      3.2．成熟和成熟決定論：成熟是指隨著年齡增長自然而然出現(xiàn)的個(gè)體身心的成長變化。
      3.3．環(huán)境和環(huán)境決定論：廣義的環(huán)境主要指自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。
      3.4．心理發(fā)展參數(shù)：用來描述心理發(fā)展過程特點(diǎn)的指標(biāo)。
      3.5．心理發(fā)展的動(dòng)力：我國發(fā)展心理學(xué)界普遍認(rèn)為，在個(gè)體與客體的相互作用過程中，社會(huì)和教育向個(gè)體提出的要求所引起的新的需要和其已有的心理水平之間的矛盾，是個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾，也就是個(gè)體心理發(fā)展的動(dòng)力。
      3.6．心理發(fā)展的年齡特征：在一定社會(huì)和教育條件下，在個(gè)體發(fā)展的各個(gè)不同年齡階段中所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的心理特征。
      3.7．關(guān)鍵期：個(gè)體發(fā)展過程中環(huán)境影響能起最大作用的時(shí)期。在關(guān)鍵期中，在適宜的環(huán)境影響下，行為習(xí)得特別容易，心理發(fā)展特別迅速。
      3.10．家譜分析法：給出一個(gè)具有某一特征(如低能或某種特殊才能)的對(duì)象作為指標(biāo)個(gè)案，然后從這個(gè)指標(biāo)個(gè)案出發(fā)，調(diào)查其家族史中出現(xiàn)相似特征的對(duì)象的數(shù)目。
      4.2．創(chuàng)造性游戲、教學(xué)游戲和活動(dòng)性游戲：創(chuàng)造性游戲是指幼兒自己通過創(chuàng)造性想像而形成的游戲，它有明確的主題、目的、角色分工、內(nèi)容豐富、情節(jié)多變等特點(diǎn)。
      4.3．直覺行動(dòng)思維和具體形象思維：直覺行動(dòng)思維是只能在行動(dòng)過程中進(jìn)行的思維，行動(dòng)一旦停止，思維也隨之終止。
      4.4．言語發(fā)生期和言語形成期：言語的發(fā)展是從嬰兒1歲左右能說出第一批真正理解的詞開始的。
      4.5．積極詞匯和消極詞匯：積極詞匯是指幼兒既能理解又能正確使用的詞匯。消極詞匯則指雖有些正確理解但不能正確使用的詞。
      4.6．自我意識(shí)：意識(shí)的一種形式，是主體對(duì)自己的反映過程，表現(xiàn)為對(duì)自己的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和行為調(diào)節(jié)。
      5.1．廣義的學(xué)習(xí)和狹義的學(xué)習(xí)：廣義的學(xué)習(xí)是指動(dòng)物和人的經(jīng)驗(yàn)獲得及行為的變化過程。狹義的學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地掌握知識(shí)技能和行為規(guī)范的活動(dòng)，即學(xué)校學(xué)習(xí)。
      5.2．外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，是指引起個(gè)體行為，維持這種行為，并使這種行為朝向某一目標(biāo)進(jìn)行的一種心理傾向性，可分為外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
      5.3．直接的學(xué)習(xí)興趣和間接的學(xué)習(xí)興趣：學(xué)習(xí)興趣分為直接興趣和間接興趣。直接的學(xué)習(xí)興趣是由學(xué)習(xí)活動(dòng)本身引起的。間接的學(xué)習(xí)興趣是由對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果感到需要引起的。
      5.4．元記憶：個(gè)體對(duì)自己記憶過程的理解和認(rèn)識(shí)。
      5.5．元記憶體驗(yàn)和元記憶監(jiān)控：這是元記憶的兩個(gè)重要內(nèi)容。元記憶體驗(yàn)主要指伴隨在記憶活動(dòng)過程中的情緒、情感體驗(yàn)。
      5.6．直接推理和間接推理：推理是由一個(gè)判斷或由許多判斷推出另一個(gè)新的判斷的思維過程。
      5.7．道德感、理智感和美感：道德感是人根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)自己或他人的行為、思想、意圖時(shí)，所產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)。理智感是人在智力活動(dòng)過程中認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否獲得滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。美感是人對(duì)客觀事物或?qū)ο竺赖奶卣鞯那楦畜w驗(yàn)，是由具有一定審美觀點(diǎn)的人對(duì)外界事物的美進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的一種肯定、滿意、愉悅、愛慕的情感。
      5.8．自我意識(shí)：個(gè)體對(duì)其自身特點(diǎn)的意識(shí)，是個(gè)性結(jié)構(gòu)的重要組成部分。
      5.9．自我評(píng)價(jià)的“他律性”和“自律性”：所謂“他律性”，是指在進(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)，用別人的評(píng)價(jià)來代替自己的評(píng)價(jià)。所謂“自律性”是指在進(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)，根據(jù)自己的判斷和思考做出評(píng)價(jià)。
      5.10．社會(huì)認(rèn)知：對(duì)自己和他人的觀點(diǎn)、情緒、思想、動(dòng)機(jī)的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)社會(huì)關(guān)系和對(duì)集體組織間關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
      5.11．角色采擇：個(gè)體采取他人的觀點(diǎn)來理解他人的思想和情感的一種必要的社會(huì)認(rèn)知技能。也就是通常人們所說的，站在對(duì)方的角度上考慮問題的能力。
      6.1．第二性征、性意識(shí)和性意識(shí)的覺醒：進(jìn)人青春發(fā)育期的初中生，在身體形態(tài)上表現(xiàn)出的明顯的性別特征，即第二性征。6.3．成人感：初中生感到自己已經(jīng)長大成人，渴望參與成人的活動(dòng)，要求獨(dú)立，希望得到自尊的體驗(yàn)。
      6.4．發(fā)展任務(wù)：這個(gè)概念由美國心理學(xué)家哈維期特提出。他認(rèn)為發(fā)展任務(wù)是個(gè)體在不同生命階段應(yīng)該達(dá)到的成就。
      7.1．相互顯示和感情隱蔽：隨著性意識(shí)的發(fā)展，高中生逐漸對(duì)異性產(chǎn)生了興趣，出現(xiàn)了要與異性實(shí)際接觸的心理需要。
      7.2．辯證概念、辨證判斷和辯證推理：辯證概念是對(duì)事物矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的反映，它是辯證思維的基本單位，也是辯證判斷和辯證推理的前提，沒有辯證概念，辯證判斷和辯證推理就無法進(jìn)行
      7.3．代際差異：兩代人在思想、行為等方面的差異。
      7.4．意志行為：受意志支配和調(diào)節(jié)的行為叫意志行為。
      7.5．自覺性：人對(duì)自己行為的目的和動(dòng)機(jī)具有清楚而深刻的認(rèn)識(shí)，并能堅(jiān)持下去，使自己的行動(dòng)達(dá)到預(yù)定目的的意志品質(zhì)。
      7.6．果斷性：人善于及時(shí)而合理地采取決定的意志品質(zhì)。
      7.7．自制性：人善于支配自我和克制自我的意志品質(zhì)。
      7.8．堅(jiān)韌性：個(gè)人在行動(dòng)中能不斷克服困難去完成艱巨任務(wù)的意志品質(zhì)。
      8.1．群體差異和個(gè)體差異：群體差異指的是以人的某種屬性相區(qū)別的群體之間的差異。個(gè)體差異指的是個(gè)體在認(rèn)識(shí)、情感、意志等心理活動(dòng)過程中表現(xiàn)出來的相對(duì)穩(wěn)定而不同于他人的心理生理特點(diǎn)，又稱個(gè)別差異。
      8.2．特殊才能：個(gè)體在其特殊領(lǐng)域中表現(xiàn)出的較高能力。
      8.3．分析型、綜合型和分析綜合型：根據(jù)個(gè)體在知覺過程中的特點(diǎn)可將智力劃分為分析型、綜合型和分析綜合型。分析型的人知覺的分析能力較強(qiáng)，對(duì)事物的細(xì)節(jié)能清晰感知，但對(duì)事物的整體知覺較差；綜合型的人知覺的概括性和整體性較強(qiáng)，而對(duì)事物的細(xì)節(jié)不大注意；分析綜合型的人集分析型和綜合型的優(yōu)點(diǎn)于一身。
      8.4．視覺型、聽覺型、運(yùn)動(dòng)型和混合型：這是根據(jù)記憶過程中感覺道記憶效果而將智力進(jìn)行的分類。視覺型的人視覺記憶效果最好；聽覺型的人聽覺記憶效果最佳；運(yùn)動(dòng)型的人動(dòng)覺記憶效果最理想；混合型的人各種感覺道記憶效果均衡。
      8.5．藝術(shù)型、思維型和中間型：這是以高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)中哪種信號(hào)系統(tǒng)占優(yōu)勢(shì)而劃分的智力類型。藝術(shù)型的人第一信號(hào)系統(tǒng)活動(dòng)占優(yōu)勢(shì)，思維型的人則第二信號(hào)系統(tǒng)占優(yōu)勢(shì)，而中間型的人兩種信號(hào)系統(tǒng)比較均衡。
      8.6．性向說：榮格根據(jù)心理活動(dòng)的傾向劃分人格類型。心理活動(dòng)的力量如果趨于外部事物，則形成外傾性人格；若趨向于主觀內(nèi)心世界，則形成內(nèi)傾性人格。
      8.8．機(jī)能類型說：這是培因解釋人格類型差異的理論。
      8.11．超常兒童：智能明顯超過同年齡兒童一般發(fā)展水平的兒童，也指很早就表現(xiàn)出音樂、書法、繪畫等方面杰出的特殊才能的兒童。
      8.12．元認(rèn)知：個(gè)體對(duì)自己認(rèn)知過程和結(jié)果的意識(shí)，它包括元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三個(gè)成分。
      9.1．學(xué)習(xí)和學(xué)校學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是憑借經(jīng)驗(yàn)在主體身上產(chǎn)生的比較持久的能力和傾向的變化。學(xué)校學(xué)習(xí)是憑借經(jīng)驗(yàn)在主體身上產(chǎn)生的，按照教育目標(biāo)要求的比較持久的能力或傾向的變化。
      9.2．瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶：瞬時(shí)記憶也叫感覺登記，是指保持時(shí)間在0．25～2秒鐘的記憶。短時(shí)記憶也叫工作記憶，是指保持時(shí)間在1分鐘以內(nèi)的記憶。長時(shí)記憶是保持時(shí)間在1分鐘以上的記憶。
      9.3．表征：信息在人腦中記載和儲(chǔ)存的方式。
      9.5．學(xué)習(xí)曲線：描繪學(xué)習(xí)進(jìn)程的圖形，縱軸上描繪可以測(cè)量到的學(xué)習(xí)結(jié)果，橫軸上描繪嘗試的次數(shù)或時(shí)間。
      9.6．嘗試錯(cuò)誤說：這是桑代克提出的關(guān)于人類和動(dòng)物學(xué)習(xí)的一種理論。
      9.9．強(qiáng)化：凡施加某種影響有助于機(jī)體反應(yīng)頻率、速度和強(qiáng)度增加的過程叫強(qiáng)化。
      9.10．程序教學(xué)：根據(jù)斯金納的操作性條件反射的強(qiáng)化原理所設(shè)計(jì)的程序進(jìn)行的一種自動(dòng)化教學(xué)方式。
      9.11．頓悟：格式塔心理學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)不是對(duì)個(gè)別刺激作個(gè)別反應(yīng)，而是在對(duì)問題情境的整體的知覺和理解的前提下作有組織的反應(yīng)。這種理解和有組織的反應(yīng)常常是突然發(fā)生的，故稱為頓悟(或頓悟說)。
      9.13．發(fā)現(xiàn)法：布魯納認(rèn)為，學(xué)生掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)法。所謂發(fā)現(xiàn)法，并不限于只是尋求人類尚未知曉的事物的行為，確切地說，它包括用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式。
      9.15．社會(huì)學(xué)習(xí)理論：班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論是闡明人怎樣在環(huán)境中學(xué)習(xí)，從而形成和發(fā)展他的個(gè)性的理論。
      9.16．直接學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)：班杜拉認(rèn)為社會(huì)學(xué)習(xí)分為直接學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)兩種形式。直接學(xué)習(xí)是個(gè)體對(duì)刺激做出反應(yīng)并受到強(qiáng)化而完成的學(xué)習(xí)過程。觀察學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體通過觀察榜樣在處理刺激時(shí)的反應(yīng)及其受到的強(qiáng)化而完成學(xué)習(xí)的過程。
      10.2．陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)：現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家大多同意將廣義知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)兩大類。
      10.3．智慧技能和動(dòng)作技能：技能分為動(dòng)作技能和智慧(或智力)技能。智慧技能是指在練習(xí)基礎(chǔ)上形成的按某種規(guī)則或操作程序順利完成某種智慧任務(wù)的能力。
      10.10．產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)：受計(jì)算機(jī)科學(xué)的啟發(fā)，認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，由于人經(jīng)過學(xué)習(xí)，其頭腦中也貯存了一系列以“如果／則”形式表示的規(guī)則。
      10.11．辨別，簡單辨別和多重辨別：辨別，指區(qū)分事物的不同點(diǎn)。
      10.12．規(guī)則：人們?cè)诳茖W(xué)研究及社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的規(guī)律、定理、計(jì)算公式和處理事物的法則等都叫規(guī)則。
      10.13．例一規(guī)法和規(guī)一例法：規(guī)則的上位(總括)學(xué)習(xí)是學(xué)生(在教師的指導(dǎo)下)從例子發(fā)現(xiàn)規(guī)則的學(xué)習(xí)方法，簡稱例一規(guī)法。規(guī)則的下位(類屬)學(xué)習(xí)，是教師先講規(guī)則再舉例子的教學(xué)方法，簡稱規(guī)一例法。
      10.14．學(xué)習(xí)策略：對(duì)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行選擇、運(yùn)用和調(diào)整，特別是指依據(jù)個(gè)體學(xué)習(xí)能力的差異而對(duì)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行選擇、運(yùn)用與調(diào)整。
      10.15．一般性學(xué)習(xí)策略和特殊性學(xué)習(xí)策略：一般性學(xué)習(xí)策略是適用于多種材料、多種學(xué)習(xí)類型的學(xué)習(xí)策略。特殊性學(xué)習(xí)策略是只適用于某種學(xué)習(xí)材料或某種學(xué)習(xí)類型或某個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)策略。
      10.17．概括策略：概括指在一組信息中，以上位概念代替下位概念或抽出要把材料組織起來。概括策略指對(duì)具體概括方法的選擇、運(yùn)用和調(diào)整，是組織策略中的一種重要形式。
      10.18．自我效能感：個(gè)體對(duì)自己完成某項(xiàng)任務(wù)或活動(dòng)的能力的自我評(píng)價(jià)和判斷。自我效能感是學(xué)生策略學(xué)習(xí)的重要內(nèi)部制約因素。
      11.1．動(dòng)作技能：在練習(xí)基礎(chǔ)上形成的按某種操作程序順利完成某種身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力，包括三層涵義：第一，動(dòng)作技能是習(xí)得的。第二，動(dòng)作技能是有一定操作程序要求的。第三，動(dòng)作技能是一種能力。
      11.2．多余動(dòng)作：與完成某項(xiàng)任務(wù)無關(guān)，但卻在完成過程中參與其間的動(dòng)作。
      11.3．練習(xí)曲線：在連續(xù)多次的練習(xí)所發(fā)生的動(dòng)作效應(yīng)變化的圖解。
      11.4．高原期：在技能形成中，練習(xí)中期往往出現(xiàn)進(jìn)步暫時(shí)停頓的現(xiàn)象，這就是練習(xí)曲線上所謂的“高原期”，其表現(xiàn)為在這段時(shí)間內(nèi)曲線保持一定的水平而不上升，或者甚至有些下降。但是在高原期之后，又可以看到曲線繼續(xù)上升。
      11.5．動(dòng)作概念(或操作程序)的掌握：動(dòng)作概念(或操作程序)的掌握，就是能夠說出自己應(yīng)該怎樣去進(jìn)行動(dòng)作。
      11.6．示范：示范指教師通過動(dòng)作和言語活動(dòng)將動(dòng)作技能演示給學(xué)生。
      11.7．反饋：在學(xué)習(xí)與練習(xí)活動(dòng)中，將學(xué)習(xí)與練習(xí)的結(jié)果信息返回傳遞給學(xué)習(xí)者。
      11.8．學(xué)習(xí)的遷移：一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。
      11.9．正遷移、負(fù)遷移和零遷移：從學(xué)習(xí)遷移的效果劃分，可以將遷移分為正遷移、負(fù)遷移和零遷移。一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響叫正遷移。一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響叫負(fù)遷移。一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)既不產(chǎn)生積極影響，也不產(chǎn)生消極影響叫零遷移。
      11.10．順向遷移和逆向遷移：從學(xué)習(xí)遷移的順序劃分，可以將遷移分為順向遷移和逆向遷移。先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響叫順向遷移；后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響叫逆向遷移。
      11.11．垂直遷移和水平遷移：從學(xué)習(xí)遷移的水平劃分，可將遷移分為垂直遷移和水平遷移。
      11.13．遠(yuǎn)遷移和近遷移：從學(xué)習(xí)遷移的距離劃分，可以將遷移分為遠(yuǎn)遷移和近遷移。
      11.15．關(guān)系轉(zhuǎn)換說：關(guān)系轉(zhuǎn)換說是格式塔心理學(xué)家提出的遷移觀點(diǎn)，他們認(rèn)為頓悟“關(guān)系”是學(xué)習(xí)遷移的一個(gè)決定因素。
      11.16．定勢(shì)：心理的準(zhǔn)備狀態(tài)。
      11.17．學(xué)習(xí)定勢(shì)說：定勢(shì)是指心理的準(zhǔn)備狀態(tài)。一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移，往往受他的學(xué)習(xí)意圖或?qū)W習(xí)心向的影響，這就是學(xué)習(xí)定勢(shì)的作用。先行學(xué)習(xí)為后繼學(xué)習(xí)準(zhǔn)備了遷移的條件，或使后繼學(xué)習(xí)處于準(zhǔn)備狀態(tài)中，這就有利于遷移。學(xué)習(xí)定勢(shì)說，講的是學(xué)習(xí)方法的遷移問題。學(xué)習(xí)定勢(shì)說認(rèn)為，在先行學(xué)習(xí)中形成或改進(jìn)學(xué)習(xí)的一般方法，學(xué)會(huì)“如何學(xué)習(xí)”，有利于學(xué)習(xí)遷移。
      11.18．認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量：認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是學(xué)生頭腦里的知識(shí)結(jié)構(gòu)。每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)各有特點(diǎn)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)在內(nèi)容和組織方面的特點(diǎn)就稱為認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量。
      12.7．道德觀念、道德信念和道德評(píng)價(jià)：道德觀念是對(duì)社會(huì)道德現(xiàn)象的一般特征和本質(zhì)特征的反映，是對(duì)具體的道德現(xiàn)象的抽象概括，即對(duì)道德知識(shí)、道德規(guī)范和道德原則的認(rèn)識(shí)。道德信念是個(gè)人認(rèn)為自己一定要遵循的，在人的意識(shí)中根深蒂固的道德觀念。道德信念是在道德觀念的基礎(chǔ)上確立起來的。道德評(píng)價(jià)是運(yùn)用已掌握的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)別人和自己的行為進(jìn)行道德分析判斷的過程。．
      12.8．意義障礙：學(xué)生頭腦中存在著某些心理因素，阻礙了他們對(duì)道德要求和意義的真正理解，不能把道德要求轉(zhuǎn)化為自己的道德需要。
      12.10．品德不良：個(gè)體具有不符合社會(huì)道德要求的品德。它是在環(huán)境、教育影響下，經(jīng)過青少年長期的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、實(shí)踐而形成的。
      13.1．動(dòng)機(jī)：動(dòng)機(jī)是引起個(gè)體行為，維持這種行為，并使這種行為朝向某一目標(biāo)進(jìn)行的一種心理狀態(tài)。．
      13.2．需要、生理需要和心理需要：需要是個(gè)體和社會(huì)的客觀需求在人腦中的反映，包括生理需要和心理需要兩個(gè)方面。生理需要指有機(jī)體對(duì)食物、水、氧、排泄、避開外界的傷害刺激等的要求；心理需要指對(duì)愛、感情、受人尊重、自尊和好奇心等的需求。
      13.3．內(nèi)驅(qū)力：由于需要引起的有機(jī)體內(nèi)部產(chǎn)生的一種能量和沖動(dòng)，它激勵(lì)行為去獲得需要的滿足。
      13.4．原始內(nèi)驅(qū)力和繼起內(nèi)驅(qū)力：赫爾認(rèn)為，內(nèi)驅(qū)力有原始內(nèi)驅(qū)力和繼起內(nèi)驅(qū)力兩種。前者與生理需要狀態(tài)相伴隨，并和有機(jī)體的生存有直接關(guān)系。后者指在原始內(nèi)驅(qū)力的基礎(chǔ)上所形成的一種習(xí)得的內(nèi)驅(qū)力，它是過去的中性刺激與原始內(nèi)驅(qū)力的減低建成聯(lián)系后形成的。
      13.5．目標(biāo)、誘因和強(qiáng)化物：目標(biāo)指滿足需要的物體、情境或事件。誘因指能激起有機(jī)體定向行為的目標(biāo)。強(qiáng)化物指任何有助于機(jī)體反應(yīng)頻率、速度和強(qiáng)度增加的事件。
      13.6．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：指引起個(gè)體的學(xué)習(xí)行為，維持這種學(xué)習(xí)行為，并使這種學(xué)習(xí)行為朝向某一目標(biāo)進(jìn)行的一種心理狀態(tài)。
      13.7．可利用性閾限：從認(rèn)知結(jié)構(gòu)中提取習(xí)得的意義的可能性的大小。
      13.8．成就動(dòng)機(jī)：在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是人愿意去做自認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作，并力求達(dá)到完善地步的一種內(nèi)在推動(dòng)力量。
      13.9．認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力：奧蘇伯爾認(rèn)為，成就動(dòng)機(jī)由認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力組成。
      13.10．歸因：人們對(duì)他人或自己行為結(jié)果的產(chǎn)生原因的知覺或推斷。
      13.11．自我實(shí)現(xiàn)：馬斯洛認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)的需要是人生需要的最高境界，是趨向真、善、美的境界。它的具體內(nèi)容有求知和理解的需要、審美的需要、使自己的潛在能力得到充分發(fā)揮，成為所期望的人物的需要等。
      13.12．強(qiáng)化、正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化：凡施加某種影響有助于機(jī)體反應(yīng)頻率、速度和強(qiáng)度增加的過程叫強(qiáng)化。強(qiáng)化有正、負(fù)之分，凡施加某種影響有助于機(jī)體獲得愉快體驗(yàn)的反應(yīng)頻率、速度和強(qiáng)度增加的過程叫正強(qiáng)化；凡施加某種影響有助于機(jī)體回避不愉快體驗(yàn)的反應(yīng)頻率、速度和強(qiáng)度增加的過程叫負(fù)強(qiáng)化。
      13.13．強(qiáng)化時(shí)程表：斯金納以動(dòng)物為研究對(duì)象，對(duì)各種強(qiáng)化方式及其效果進(jìn)行了探索，發(fā)現(xiàn)強(qiáng)化的效果主要取決于其時(shí)間和次數(shù)的分配。他把這種分配叫強(qiáng)化時(shí)程表。
      13.14．直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化：行為主義的近代代表人物班杜拉將強(qiáng)化分為：直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。直接強(qiáng)化是學(xué)習(xí)者行為本身受到強(qiáng)化。替代性強(qiáng)化是通過觀察榜樣受強(qiáng)化、在觀察者身上間接引起的強(qiáng)化作用。自我強(qiáng)化是行為達(dá)到自己訂立的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，自己對(duì)自己的強(qiáng)化。
      13.15．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)遷移：把其他活動(dòng)的動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來，或者把這一科目的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)移到另一科目學(xué)習(xí)之中。
      14.1．羅森塔爾效應(yīng)：羅森塔爾發(fā)現(xiàn)如果教師根據(jù)對(duì)某一學(xué)生的了解而形成一定的期望，就會(huì)使該學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和行為表現(xiàn)發(fā)生符合這一期望的變化。這一現(xiàn)象稱作羅森塔爾效應(yīng)，也叫皮格馬利翁效應(yīng)。
      14.2．教學(xué)監(jiān)控能力：教師為了保證教學(xué)的成功、達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，而在教學(xué)的全過程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。
      14.3．自我指向型的教學(xué)監(jiān)控能力和任務(wù)指向型的教學(xué)監(jiān)控能力：根據(jù)教學(xué)監(jiān)控的對(duì)象，可以把教學(xué)監(jiān)控能力分為自我指向型和任務(wù)指向型兩類。所謂自我指向型的教學(xué)監(jiān)控能力主要是指教師對(duì)自己的教學(xué)觀念、教學(xué)興趣、動(dòng)機(jī)水平、情緒狀態(tài)等心理操作因素進(jìn)行調(diào)控的能力；而任務(wù)指向型的教學(xué)監(jiān)控能力主要是指對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)材料、教學(xué)方法等任務(wù)操作因素進(jìn)行調(diào)控的能力。這兩類教學(xué)監(jiān)控能力之間是相互聯(lián)系、相互影響的。
      14.4．一般型的教學(xué)監(jiān)控能力和特殊型的教學(xué)監(jiān)控能力：根據(jù)教學(xué)監(jiān)控作用的范圍，可以把教學(xué)監(jiān)控能力分為一般型和特殊型兩類。一般型的教學(xué)監(jiān)控能力是指教師對(duì)自己作為教學(xué)者這種特定角色的一般性的知覺、體驗(yàn)和調(diào)控能力，它是建立在教師所具備的有關(guān)教學(xué)的必要知識(shí)、技能和方法的基礎(chǔ)上的，是一種超越具體教學(xué)活動(dòng)、具有廣泛概括性的整體性的知覺、體驗(yàn)和調(diào)節(jié)能力；而特殊型的教學(xué)監(jiān)控能力是指教師對(duì)自己教學(xué)過程中的各個(gè)具體環(huán)節(jié)進(jìn)行反饋和調(diào)控的能力。它決定教師在具體教學(xué)活動(dòng)中的自我調(diào)節(jié)和控制的行為。
      14.6．教學(xué)效能感：教學(xué)效能感是指教師對(duì)自己完成教學(xué)任務(wù)的能力的自我評(píng)價(jià)和判斷，它直接影響教師對(duì)其教學(xué)活動(dòng)的自我監(jiān)視和調(diào)控。
      14.7．教學(xué)監(jiān)控的敏感性和遷移性：教學(xué)監(jiān)控的敏感性是指教師根據(jù)教學(xué)情況和學(xué)生反應(yīng)對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)做出最佳調(diào)節(jié)和修正的靈敏程度。
      14.8．教育機(jī)智：教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性及能根據(jù)新的意外的情況快速地做出反應(yīng)、果斷地采取恰當(dāng)教育、教學(xué)措施的一種獨(dú)特的心理品質(zhì)。
      15.2．學(xué)習(xí)的測(cè)量和學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)：學(xué)習(xí)的測(cè)量是學(xué)校教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，它是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中所獲得的學(xué)科知識(shí)、技能和能力的測(cè)量。學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是在學(xué)習(xí)測(cè)量結(jié)果的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展?fàn)顩r做出價(jià)值判斷的過程。
      15.3．學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的分類：從評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來看，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)一般有相對(duì)評(píng)價(jià)、絕對(duì)評(píng)價(jià)、個(gè)人內(nèi)差異評(píng)價(jià)；從評(píng)價(jià)的功能來看，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)一般有診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)。
      15.4．教師自編測(cè)驗(yàn)：在教學(xué)過程中，擔(dān)任教學(xué)工作的教師根據(jù)教學(xué)需要而編制的測(cè)驗(yàn)。
      15.5．論文式測(cè)驗(yàn)和客觀性測(cè)驗(yàn)：教師自編測(cè)驗(yàn)的種類主要有兩種：一種為論文式測(cè)驗(yàn)；另一種為客觀性測(cè)驗(yàn)。論文式測(cè)驗(yàn)一般是由教師出一個(gè)或幾個(gè)題目，要求學(xué)生以文章記述形式來回答的一種測(cè)驗(yàn)形式。由客觀性試題組成的測(cè)驗(yàn)為稱客觀性測(cè)驗(yàn)。
      15.6．標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)：一種經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化過程而編制的測(cè)驗(yàn)。所謂標(biāo)準(zhǔn)化過程是指：選取有代表性的材料編制測(cè)驗(yàn)題目；規(guī)范施測(cè)步驟和記分方法；選取有代表性的樣本進(jìn)行測(cè)試，建立常?；虼_定參照標(biāo)準(zhǔn)；建立效度和信度等。即題目編制標(biāo)準(zhǔn)化、測(cè)驗(yàn)實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)化、結(jié)果解釋標(biāo)準(zhǔn)化。
      15.7．常模參照測(cè)驗(yàn)和準(zhǔn)則參照測(cè)驗(yàn)：根據(jù)解釋測(cè)驗(yàn)結(jié)果的方式，標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)可分為常模參照測(cè)驗(yàn)和準(zhǔn)則參照測(cè)驗(yàn)兩種類型。
      15.8．常模：學(xué)習(xí)測(cè)驗(yàn)中的常模指的是一組有代表性的樣本學(xué)生的測(cè)驗(yàn)平均分?jǐn)?shù)和標(biāo)準(zhǔn)差。
      15.9．項(xiàng)目難度和區(qū)分度：項(xiàng)目難度指測(cè)量項(xiàng)目的難易程度。項(xiàng)目區(qū)分度又稱項(xiàng)目辨別力，指項(xiàng)目對(duì)學(xué)生實(shí)際水平的區(qū)分程度或辨別能力。
      15.10．信度和效度：信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的一致性或穩(wěn)定性，表示測(cè)量的可靠性。效度是指測(cè)驗(yàn)準(zhǔn)確地測(cè)量出測(cè)驗(yàn)所要測(cè)量的特性或功能的程度。
      15.12．內(nèi)容效度、構(gòu)想效度和效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度：效度可以分為內(nèi)容效度、構(gòu)想效度和效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度三類。內(nèi)容效度指測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目在多大程度上代表了所要測(cè)量的全部內(nèi)容或行為，或者說測(cè)驗(yàn)在測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)所界定的內(nèi)容或行為范圍內(nèi)取樣的代表性。
      15.13．效標(biāo)：是衡量測(cè)驗(yàn)有效性的參照標(biāo)準(zhǔn)，指的是可以直接而且獨(dú)立測(cè)量的感興趣的行為。
      1.2．簡述教育心理學(xué)的發(fā)展階段。答：(1)初創(chuàng)時(shí)期(20世紀(jì)20年代以前)。(2)發(fā)展時(shí)期(從20世紀(jì)20年代到50年代)。(3)成熟時(shí)期(從20世紀(jì)60年代到70年代末)。(4)融合時(shí)期(20世紀(jì)80年代以來)。
      1.3．簡述實(shí)驗(yàn)法的種類及其實(shí)施要求。答：(1)根據(jù)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所的不同，可分為自然實(shí)驗(yàn)法、教育心理實(shí)驗(yàn)法和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法。(2)根據(jù)實(shí)驗(yàn)研究的創(chuàng)新程度，可分為探索性實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)。(3)根據(jù)實(shí)驗(yàn)研究中自變量的多少，可分為單因素實(shí)驗(yàn)和多因素實(shí)驗(yàn)。
      1.4．為什么要發(fā)展與教育心理學(xué)研究中要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則?答：(1)檢驗(yàn)理論的適當(dāng)性和可應(yīng)用性水平。(2)克服實(shí)驗(yàn)室研究過程中的精確性、嚴(yán)密性與自然性、應(yīng)用性之間的矛盾。(3)讓發(fā)展與教育心理學(xué)直接為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。
      2.1．簡述華生的心理發(fā)展觀的主要內(nèi)容。答：(1)環(huán)境決定論的發(fā)展觀。(2)華生論兒童情緒發(fā)展。(3)華生論人格發(fā)展。(4)華生的兒童教育觀。
      2.2．皮亞杰提出的“心理發(fā)展的具體階段”各具有什么特點(diǎn)?答：(1)感知運(yùn)動(dòng)階段(0～2歲)。①從被動(dòng)反應(yīng)(如抓住放到手里的東西)到積極而有意的反應(yīng)(如伸手去抓東西)；②從見不到物體就認(rèn)為其不存在到物體從眼前消失了仍然認(rèn)為它可能存在；③通過操縱物體來了解其屬性；④從注意自己的身體到認(rèn)識(shí)外部環(huán)境；⑤能發(fā)現(xiàn)達(dá)到目的的新手段，如繞過椅子拿到自己想要的東西；⑥缺乏用語言命名物體的能力。(2)前運(yùn)算階段(2～7歲)。該階段的兒童的思維具有以下特點(diǎn)：①自我中心主義；②直觀形象性；③不可逆性；④知覺的集中性。(3)具體運(yùn)算階段(7～12歲)。該年齡階段兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)是：①守恒性；②去自我中心主義；③進(jìn)行群集運(yùn)算；④具體邏輯推理。(4)形式運(yùn)算階段(12歲以后)。該階段兒童思維發(fā)展具有以下特點(diǎn)：①假設(shè)演繹推理；②命題推理；③組合分析。
      2.4．簡述維果斯基提出的“心理發(fā)展”的含義、標(biāo)志、原因。答：(1)心理活動(dòng)的隨意機(jī)能。(2)心理活動(dòng)的抽象----概括機(jī)能。(3)各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷發(fā)生變化并重新整體性、(4)心理活動(dòng)的社會(huì)文化歷史制約性。(5)心理活動(dòng)的個(gè)性化。原因有三點(diǎn)：(1)是社會(huì)文化歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是受社會(huì)規(guī)律制約的。(2)從個(gè)體發(fā)展來看，兒童在與成人交往過程中，通過掌握高級(jí)心理機(jī)能的工具一語詞、符號(hào)，使其在低級(jí)心理機(jī)能基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機(jī)能。(3)是高級(jí)心理機(jī)能不斷內(nèi)化的結(jié)果。
      3.2．心理發(fā)展動(dòng)力的實(shí)質(zhì)是什么?答：(1)個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)是心理發(fā)展內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的基礎(chǔ)。(2)需要在個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾中代表著新的一面，它是心理發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)。(3)原有的心理發(fā)展水平，也就是個(gè)體原有的、完整的心理結(jié)構(gòu)是過去反映活動(dòng)的結(jié)果。(4)新的需要和原有心理發(fā)展水平的統(tǒng)一，構(gòu)成個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾，成為個(gè)體心理發(fā)展的動(dòng)力。(5)在個(gè)體心理發(fā)展過程中，存在著無數(shù)的矛盾，但是只有新的需要和原有的心理發(fā)展水平之間的矛盾才是主要矛盾。這個(gè)主要矛盾決定著個(gè)體心理發(fā)展的方向、水平和速度。
      3.3．簡述印刻與學(xué)習(xí)的區(qū)別。答：洛倫茲提出印刻與學(xué)習(xí)有四點(diǎn)不同：(1)印刻不依賴于任何一種強(qiáng)化，學(xué)習(xí)則要依賴于強(qiáng)化。(2)印刻是不可逆的，而學(xué)習(xí)則不會(huì)這樣。(3)印刻可能形成得非?？?，有時(shí)只要一次嘗試就形成了。而大多數(shù)學(xué)習(xí)則需要多次嘗試。(4)印刻只會(huì)在發(fā)展的“關(guān)鍵期”內(nèi)發(fā)生，而大多數(shù)學(xué)習(xí)可以在任何時(shí)期內(nèi)發(fā)生。
      3.4．心理發(fā)展年齡特征的穩(wěn)定性與可變性的具體表現(xiàn)及其關(guān)系是什么?答：在一定的社會(huì)文化和教育條件下，心理發(fā)展的年齡特征具有一定的穩(wěn)定性或普遍性。特別是心理發(fā)展的順序，每一個(gè)階段的發(fā)展過程和速度，大都是穩(wěn)定的、共同的。但是心理發(fā)展年齡特征又有可變性的一面。因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體所處的社會(huì)文化和教育條件不完全相同，因此會(huì)導(dǎo)致其心理發(fā)展速度和進(jìn)程不盡一樣，每個(gè)個(gè)體之間必然存在一定的差異。心理發(fā)展年齡特征的穩(wěn)定性和可變性是相互制約、相互依賴、而又互相促進(jìn)的。同時(shí)，心理發(fā)展年齡特征的穩(wěn)定性和可變性也是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。(1)心理發(fā)展年齡特征的穩(wěn)定性的具體表現(xiàn)。心理發(fā)展年齡特征的穩(wěn)定性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是大腦的發(fā)展，它有著相對(duì)穩(wěn)定的順序。也就是說，大腦的發(fā)展遵循著自身發(fā)展的規(guī)律，它有一定次序性和階段性，有一個(gè)成熟和發(fā)展的過程。因此，這就決定了心理發(fā)展的年齡特征的穩(wěn)定性。②心理發(fā)展受個(gè)體所掌握的人類知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和行為規(guī)范的制約。人類知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和行為規(guī)范本身是有一定邏輯順序性的，個(gè)體不能違背這個(gè)順序。個(gè)體對(duì)知識(shí)的掌握也必須是從淺到深、由表及里的。在這個(gè)過程中，心理發(fā)展的年齡特征表現(xiàn)出穩(wěn)定性。③兒童從掌握知識(shí)經(jīng)驗(yàn)到心理機(jī)能得到發(fā)展、提高，需要有一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、從簡單到復(fù)雜、從外表到本質(zhì)的過程，這也是一個(gè)要不斷經(jīng)過從量變到質(zhì)變的過程。在這個(gè)過程中，心理發(fā)展的年齡特征表現(xiàn)出穩(wěn)定性。④社會(huì)和教育條件雖然是在不斷發(fā)展變化的，但在一定時(shí)期內(nèi)，有其相對(duì)的穩(wěn)定性。同時(shí)，在一定的時(shí)期內(nèi)，教育制度和教學(xué)內(nèi)容也會(huì)保持相對(duì)的穩(wěn)定性。這些也使得心理發(fā)展的年齡特征表現(xiàn)出穩(wěn)定性。(2)心理發(fā)展年齡特征的可變性的具體表現(xiàn)。由于社會(huì)環(huán)境和教育條件在兒童身上所起的作用不盡相同，因而在兒童心理發(fā)展的過程和速度上，彼此之間可以有一定的差異，這就是所謂的可變性。兒童心理年齡特征的穩(wěn)定性是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。隨著各種條件的不同，兒童心理年齡特征在一定范圍內(nèi)或程度上，可以發(fā)生某些變化，但這些變化又是有限度的，而不是毫無限度。由此可見，必須全面地、辯證地理解兒童心理年齡特征的穩(wěn)定性和可變性的相互關(guān)系，才能揭示兒童心理年齡特征的實(shí)質(zhì)。
      3.5．簡述心理發(fā)展的關(guān)鍵期對(duì)教育工作的意義。答：心理發(fā)展的關(guān)鍵期對(duì)教育工作有很大的意義。第一，關(guān)鍵期是教育的最佳時(shí)期。抓住關(guān)鍵期內(nèi)學(xué)生心理發(fā)展變化快的特點(diǎn)，實(shí)施正確的教育，會(huì)使教育取得最大的效果。第二，關(guān)鍵期是心理發(fā)展的敏感期。因此，要注意教育環(huán)境、教育內(nèi)容、教育方法等對(duì)學(xué)生心理發(fā)展的影響。要在良好的教育環(huán)境中采用科學(xué)的教育內(nèi)容及正確的教育方法，給學(xué)生心理施加影響，促進(jìn)其心理發(fā)展。第三，關(guān)鍵期也是心理發(fā)展矛盾沖突最突出的時(shí)期。因此，家長和教師要幫助學(xué)生克服矛盾沖突，順利渡過這一時(shí)期。第四，關(guān)鍵期是心理發(fā)展最快的時(shí)期，教育工作一定要跟上。如果因某種原因錯(cuò)過了某種心理發(fā)展的關(guān)鍵期，也不能因此就放棄對(duì)個(gè)體的教育工作。
      3.6．朱智賢劃分心理發(fā)展年齡階段的標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果是什么?答：朱智賢提出劃分兒童心理發(fā)展年齡階段的標(biāo)準(zhǔn)是：在一定的社會(huì)和教育條件下，兒童心理發(fā)展的各個(gè)不同時(shí)期內(nèi)的特殊矛盾的特點(diǎn)。這些特殊矛盾主要表現(xiàn)在兒童的主導(dǎo)活動(dòng)、思維水平、個(gè)性特征和生理發(fā)展等方面。朱智賢依據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)，提出兒童心理發(fā)展可劃分為6個(gè)階段：階段1：-孚1J1期(0～1歲)。階段2：嬰兒期(1～3歲)。階段3：學(xué)齡前期(3～6，7歲)。階段4：學(xué)齡初期(6，7歲～11，12歲)。階段5：少年期或?qū)W齡中期(11，12歲～14，15歲)。階段6：青年初期或?qū)W齡晚期(14，15歲～17，18歲)。
      4.1．嬰幼兒神經(jīng)系統(tǒng)有何機(jī)能特點(diǎn)?答：(1)大腦皮層興奮與抑制機(jī)能的發(fā)展。隨著嬰幼兒年齡的增長，大腦皮層興奮機(jī)能增強(qiáng)。這主要表現(xiàn)在：嬰幼兒隨著年齡的增長，睡眠時(shí)間逐漸減少，這使他們有更多的時(shí)間去看、去聽、去接觸各種事物，獲得各種新的感知經(jīng)驗(yàn)，增長自己的能力。抑制過程的加強(qiáng)，使幼兒可以逐漸學(xué)會(huì)控制自己的行為，減少?zèng)_動(dòng)性，并逐步培養(yǎng)起一些生活習(xí)慣。(2)第二信號(hào)系統(tǒng)的形成與發(fā)展。第一信號(hào)系統(tǒng)在嬰兒期就開始發(fā)展。這時(shí)他們所建立起來的條件反射都是以具體刺激物作為信號(hào)的。到幼兒期，第二信號(hào)系統(tǒng)的作用已明顯增強(qiáng)。幼兒不僅可以通過直接接觸客觀事物獲得知識(shí)，能夠通過詞的描述獲得間接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并且能夠根據(jù)成人的詞語指導(dǎo)和要求來調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)。這就是說，幼兒期兩種信號(hào)系統(tǒng)在心理發(fā)展中的作用發(fā)生了變化，即第一信號(hào)系統(tǒng)的作用逐漸降低，第二信號(hào)系統(tǒng)的功能逐漸增強(qiáng)。這就為幼兒的心理活動(dòng)從具體形象性向抽象邏輯性發(fā)展提供了必要的條件。(3)大腦功能的側(cè)化。大腦功能側(cè)化主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：①幼兒期大腦功能側(cè)化已經(jīng)開始并逐漸形成。②利于出現(xiàn)和形成。
      4.2．嬰幼兒游戲發(fā)展的特點(diǎn)是什么?答：(1)創(chuàng)造性成分明顯增強(qiáng)。(2)獨(dú)立性顯著增加。(3)計(jì)劃性逐漸增加。(4)組織形式日益復(fù)雜。(5)內(nèi)容更加豐富。
      4.3．嬰幼兒的主導(dǎo)活動(dòng)對(duì)其心理發(fā)展有何作用?答：游戲是促進(jìn)兒童身心發(fā)展的一種社會(huì)性活動(dòng)，是解決嬰幼兒期兒童心理發(fā)展的主要矛盾的主要活動(dòng)形式。因此，游戲就成為嬰幼兒期的主導(dǎo)活動(dòng)。游戲是促進(jìn)兒童身心發(fā)展的一種最好的活動(dòng)形式。在游戲中，兒童的運(yùn)動(dòng)器官能得到很好的發(fā)展，他們學(xué)習(xí)如何使用肌肉，如何發(fā)展視覺與動(dòng)作相互協(xié)調(diào)的能力。通過游戲，兒童的各種心理過程能夠更快更好地發(fā)展起來。在集體游戲中，由于擔(dān)任各種不同的角色，因而可以更好地促進(jìn)他們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己，鍛煉和培養(yǎng)自己的個(gè)性品質(zhì)。
      4.4．嬰幼兒概括性發(fā)展的特點(diǎn)是什么?答：隨著嬰幼兒記憶能力的發(fā)展，他們逐漸能將已見過的相同或相似的東西進(jìn)行歸類，表現(xiàn)出最初的概括性。嬰幼兒概括性發(fā)展的特點(diǎn)是：(1)概括的內(nèi)容比較貧乏。嬰幼兒只能進(jìn)行最初步的概括，概括的內(nèi)容仍比較貧乏。每一個(gè)詞，基本上只代表一個(gè)或某一些具體事物的特征，而不是代表某一類的大量事物的共同特征。(2)概括的特征常是非本質(zhì)的。嬰幼兒雖能概括某一類事物的共同特征，但常把外部的和內(nèi)部的、非本質(zhì)的和本質(zhì)的混在一起，還不能很好地對(duì)事物的內(nèi)部的、本質(zhì)的特征進(jìn)行概括。(3)概括的內(nèi)涵常不準(zhǔn)確。即幼兒在概括時(shí)，有時(shí)內(nèi)容過寬，有時(shí)又內(nèi)容過窄。
      4.5．嬰幼兒觀察力發(fā)展的特點(diǎn)是什么?答：觀察是一種有目的、有計(jì)劃、比較持久的感知過程。嬰幼兒期是觀察力開始發(fā)展的時(shí)期。嬰幼兒的觀察力發(fā)展表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：(1)觀察的目的性不強(qiáng)。嬰幼兒不能自覺地去觀察。他們的觀察活動(dòng)常受刺激的外部特征、個(gè)人的興趣和情緒所支配。(2)觀察的系統(tǒng)性差。幼兒還不會(huì)對(duì)事物進(jìn)行系統(tǒng)的觀察，只會(huì)對(duì)事物進(jìn)行零散的、孤立的觀察。也就是說，幼兒還不能發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系。(3)觀察的持續(xù)時(shí)間短。幼兒觀察的持續(xù)時(shí)間短，與其觀察的目的性差有密切關(guān)系。
      4.6．幼兒抽象邏輯思維的發(fā)展特點(diǎn)是什么?答：嬰幼兒隨著年齡的增長，出現(xiàn)了最初步的抽象邏輯思維，表現(xiàn)在：(1)判斷和推理的發(fā)展。(2)理解能力的發(fā)展。幼兒判斷和推理發(fā)展的特點(diǎn)是：(1)根據(jù)事物的外部特征和表面聯(lián)系進(jìn)行。(2)以主觀經(jīng)驗(yàn)或情緒作為依據(jù)。(3)判斷和推理的根據(jù)不充分。幼兒理解的發(fā)展表現(xiàn)出下列特點(diǎn)：(1)從對(duì)個(gè)別事物的理解發(fā)展到理解事物的關(guān)系。(2)從主要依據(jù)具體形象來理解事物發(fā)展到依據(jù)概念來理解。(3)從對(duì)事物作簡單的、表面的理解發(fā)展到理解事物的比較復(fù)雜、深刻的含義。(4)從不理解事物的相對(duì)關(guān)系發(fā)展到初步理解事物的辯證關(guān)系。
      4.7．幼兒詞匯發(fā)展的特點(diǎn)是什么?答：(1)詞匯的數(shù)量迅速增加。(2)詞匯的內(nèi)容不斷豐富。(3)積極詞匯增加。
      4.8．嬰幼兒動(dòng)作發(fā)展的規(guī)律和原則是什么?答：(1)從上而下原則。(2)由近及遠(yuǎn)原則。(3)由大到小原則。
      4.9．手的動(dòng)作的發(fā)展和直立行走對(duì)嬰幼兒心理發(fā)展有何意義?答：手的動(dòng)作的發(fā)展對(duì)嬰幼兒心理發(fā)展具有重要意義。首先，手動(dòng)作的發(fā)展可以使嬰幼兒掌握、使用和制造各種工具，促進(jìn)其認(rèn)知能力的發(fā)展。其次，隨著手動(dòng)作的發(fā)展，接觸外界物體的增多，幼兒活動(dòng)的目的性增強(qiáng)。再次，手動(dòng)作的發(fā)展與言語的協(xié)調(diào)發(fā)展，為智力發(fā)展提供良好的條件。
      4.10．幼兒性格發(fā)展的特點(diǎn)是什么，這些特點(diǎn)要求我們?cè)诮逃ぷ髦凶⒁庑┦裁?答：(1)活潑好動(dòng)。(2)好奇、好問。(3)易沖動(dòng)、自覺性差。(4)缺乏自信心，模仿性強(qiáng)。針對(duì)幼兒性格發(fā)展的上述特點(diǎn)，為了培養(yǎng)幼兒良好的性格，教育者在實(shí)際工作中要注意以下幾點(diǎn)：第一，注意加強(qiáng)幼兒的思想品德教育，通過生動(dòng)有效的方法，使幼兒能分辨簡單的是非、對(duì)錯(cuò)。第二，創(chuàng)造條件讓幼兒多參加集體活動(dòng)，在集體活動(dòng)中塑造良好性格特征。第三，給幼兒樹立良好的榜樣。
      4.12．嬰幼兒社會(huì)化過程中，同伴關(guān)系對(duì)嬰幼兒心理發(fā)展有何作用?答：首先，同伴關(guān)系可以滿足嬰幼兒的歸屬需要、愛的需要和尊重的需要。其次，同伴交往為嬰幼兒提供了學(xué)習(xí)他人行為的機(jī)會(huì)。再次，同伴關(guān)系為嬰幼兒提供了一種特殊參考框架。使他們對(duì)自己的行為加以調(diào)整。最后，同伴關(guān)系是嬰幼兒情感支持的一個(gè)來源。
      5.2．教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中各發(fā)揮什么作用，為什么?答：學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種在教師指導(dǎo)下的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師是教的主體，起主導(dǎo)作用。學(xué)生是學(xué)的主體，他們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中必須發(fā)揮能動(dòng)作用。教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)則需要教師的教。教與學(xué)互為條件，相互依存，二者缺一不可。為什么說教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用.這主要是由教師與學(xué)生的不同地位和任務(wù)決定的。首先，教師在教學(xué)過程中，承擔(dān)著“傳道、授業(yè)、解惑”和“創(chuàng)新”的重任；其次，教學(xué)內(nèi)容對(duì)教師來說是已知的，對(duì)學(xué)生來說是未知的。未知者在已知者的直接指導(dǎo)下學(xué)習(xí)知識(shí)，5.3．學(xué)校學(xué)習(xí)有何特點(diǎn)?答：(1)學(xué)習(xí)要越過直接經(jīng)驗(yàn)。(2)學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的。(3)動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)的動(dòng)力源泉。(4)學(xué)習(xí)以獲得知識(shí)、技能和發(fā)展能力為主。
      5.4．小學(xué)生知覺發(fā)展的特點(diǎn)是什么?答：(1)知覺的有意性、目的性明顯發(fā)展。低年級(jí)小學(xué)生在知覺過程中，無意性、情緒性仍表現(xiàn)得很明顯，在教學(xué)的影響下，中、高年級(jí)學(xué)生知覺的有意性、目的性逐漸發(fā)展起來。(2)知覺的分析與綜合水平提高。知覺是各種分析器進(jìn)行分析綜合的結(jié)果。
      5.5．小學(xué)生觀察能力的發(fā)展可分為哪些階段?答：階段1，認(rèn)識(shí)“個(gè)別對(duì)象”階段。階段2，認(rèn)識(shí)“空間聯(lián)系”階段。階段3，認(rèn)識(shí)“因果聯(lián)系”階段。階段4，認(rèn)識(shí)“對(duì)象總體”階段。
      5.6．小學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)是什么?答：(1)有意識(shí)記逐漸超過無意識(shí)記。(2)意義識(shí)記逐漸超過機(jī)械識(shí)記。(3)抽象記憶在迅速發(fā)展。
      5.7．小學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)是什么?答：(1)抽象邏輯思維在逐步發(fā)展，但仍帶有很大的具體性。(2)抽象邏輯思維的自覺性開始發(fā)展，但仍帶有很大的不自覺性。(3)在從具體形象性向抽象邏輯性的過渡中，存在著不平衡性。(4)在從具體形象思維為主逐漸向抽象邏輯思維為主的過渡中出現(xiàn)“飛躍”或“質(zhì)變”。
      5.8．小學(xué)生想像發(fā)展的特點(diǎn)是什么?答：(1)有意性迅速增長。(2)內(nèi)容逐漸符合客觀現(xiàn)實(shí)。(3)還存在一定的直觀性和具體性。(4)創(chuàng)造性成分日益增多。
      5.9．小學(xué)生閱讀能力的發(fā)展要經(jīng)過哪些階段?答：小學(xué)生掌握閱讀，大體要經(jīng)過三個(gè)階段：分析階段。綜合階段。分析綜合階段。
      5.10．小學(xué)生寫作能力的發(fā)展要經(jīng)過哪些階段?答：口述的階段。過渡階段。這可以從兩個(gè)方面過渡：一個(gè)是從口述向筆述過渡；即把口述的內(nèi)容寫成書面的材料；另一個(gè)是從閱讀向?qū)懽鬟^渡，如模仿作文，改寫或縮寫。獨(dú)立寫作階段。小學(xué)生獨(dú)立地考慮、計(jì)劃如何寫作，如主題的確定、選材、布局、選詞等等。
      5.11．小學(xué)生內(nèi)部言語的發(fā)展要經(jīng)過哪些階段，如何發(fā)展小學(xué)生的內(nèi)部言語?答：小學(xué)生內(nèi)部言語的發(fā)展，大體經(jīng)過三個(gè)階段：出聲思維階段。過渡階段。無聲思維階段。最后要啟發(fā)他們注意鍛煉把內(nèi)部言語、書面言語和口頭言語三者結(jié)合起來，統(tǒng)一發(fā)展言語的能力。要求學(xué)生要“想好了再說”，不能信口開河。
      5.12．小學(xué)生情緒情感發(fā)展的特點(diǎn)是什么?答：(1)表情豐富但不善于控制自己。(2)情感的內(nèi)容不斷擴(kuò)大與加深。(3)沖動(dòng)性減少而穩(wěn)定性增強(qiáng)。(4)小學(xué)生的情感逐步從外傾性向內(nèi)傾性轉(zhuǎn)化。
      5.13．小學(xué)生道德感的發(fā)展有什么特點(diǎn)?答：小學(xué)生的道德感發(fā)展表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：(1)處于不斷發(fā)展過程中。(2)具有明顯的轉(zhuǎn)折期，一般是在小學(xué)三年級(jí)。(3)具有不平衡性，不同道德范疇的情感體驗(yàn)有所不同，(4)由客觀現(xiàn)實(shí)引起的情感體驗(yàn)以及具有高度概括性并帶有激勵(lì)作用的崇高道德觀，對(duì)小學(xué)生道德感的發(fā)展具有重要意義。
      5.14．小學(xué)生意志的發(fā)展有什么特點(diǎn)?答：(1)意志薄弱且受暗示性強(qiáng)；(2)動(dòng)機(jī)和目的具有被動(dòng)性和依賴性；(3)不善于反復(fù)思考和計(jì)劃。
      5.15．小學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)是什么?答：(1)自我評(píng)價(jià)由“他律性”向“自律性”發(fā)展；(2)從依據(jù)具體行為進(jìn)行評(píng)價(jià)向應(yīng)用道德原則進(jìn)行評(píng)價(jià)發(fā)展；(3)從根據(jù)行為的效果進(jìn)行評(píng)價(jià)向把動(dòng)機(jī)與效果結(jié)合起來進(jìn)行評(píng)價(jià)發(fā)展；(4)從正確評(píng)價(jià)別人的行為向正確評(píng)價(jià)自己的行為發(fā)展。
      6.1．初中生心理發(fā)展的特點(diǎn)是什么?答：(I)過渡性。(2)閉鎖性。(3)社會(huì)性。(4)動(dòng)蕩性。
      6.2．初中生主導(dǎo)活動(dòng)發(fā)展的特點(diǎn)是什么?答：(1)在學(xué)習(xí)內(nèi)容上。(2)在學(xué)習(xí)方法上。(3)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上。(4)在學(xué)習(xí)態(tài)度上。(5)在學(xué)習(xí)興趣上。(自己分析)
      6.3．初中生知覺發(fā)展的特點(diǎn)是什么?答：在初中階段，學(xué)生知覺的發(fā)展表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：(1)初中生知覺的有意性和目的性進(jìn)一步提高；(2)初中生知覺的精確性和概括性不斷提高；(3)初中生知覺的邏輯性增強(qiáng)。
      6.4．初中生注意發(fā)展的特點(diǎn)是什么?答：(1)注意的目的性。(2)注意的穩(wěn)定性。(3)注意的選擇性。(4)注意的轉(zhuǎn)移。(5)注意的分配。
      6.5．初中生記憶發(fā)展的特點(diǎn)是什么?答：：(1)意義識(shí)記已成為主要的記憶手段。(2)有意識(shí)記已在記憶發(fā)展中居于支配地位。(3)短時(shí)記憶廣度接近成人。當(dāng)識(shí)記的是機(jī)械的材料時(shí)，短時(shí)記憶容量的發(fā)展是先隨年級(jí)升高而增大，6.6．初中生想像發(fā)展的特點(diǎn)是什么?答：(1)有意想像占主導(dǎo)地位；(2)再造想像高度發(fā)展，創(chuàng)造想像開始發(fā)展；(3)想像內(nèi)容更加現(xiàn)實(shí)化。
      6.7．初中生情緒情感發(fā)展的內(nèi)容是什么?答：(1)表情認(rèn)知。(2)道德感。(3)理智感。(4)美感。
      6.8．初中生意志發(fā)展的特點(diǎn)是什么?答：(1)意志行動(dòng)的果斷性增強(qiáng)，但行動(dòng)的盲目性較大；(2)意志對(duì)行為開始進(jìn)行調(diào)節(jié)，但行為還常表現(xiàn)出沖動(dòng)性；(3)意志行動(dòng)有一定的堅(jiān)持性，但持續(xù)時(shí)間還有限；(4)意志行動(dòng)中動(dòng)機(jī)的社會(huì)性成分增多；(5)采取和執(zhí)行決定的速度由快變慢。
      6.9．初中生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)是什么?答：(1)對(duì)人的內(nèi)心世界和內(nèi)心品質(zhì)發(fā)生了興趣，開始要求了解別人的和自己的個(gè)性特點(diǎn)，了解自己的體驗(yàn)和評(píng)價(jià)自己。這主要表現(xiàn)在初中生懂得了自我反省。(2)能夠更自覺地評(píng)價(jià)別人的和自己的個(gè)性品質(zhì)。(3)評(píng)價(jià)別人和自己的品質(zhì)的能力與高中生相比較，水平還不高，而且也不穩(wěn)定。
      6.10．初中生社會(huì)化發(fā)展的任務(wù)是什么?答：(1)謀求獨(dú)立。(2)確定自我。(3)獲得性別角色。(4)準(zhǔn)備適應(yīng)“性”的成熟。(5)學(xué)習(xí)適應(yīng)成人的社會(huì)。
      6.11．初中生同伴關(guān)系的特點(diǎn)是什么?答：(1)選擇性。(2)親密性。(3)易變性。
      6.12．初中生的父(母)子關(guān)系的特點(diǎn)是什么?答：(1)情感上開始脫離父母。(2)行為的獨(dú)立性增加。(3)思想觀點(diǎn)上與父母產(chǎn)生分歧。(4)父母在初中生心目中的地位開始下降。
      7.1．高中生主導(dǎo)活動(dòng)發(fā)展的特點(diǎn)是什么?答：(1)在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，高中生以系統(tǒng)掌握間接的理性經(jīng)驗(yàn)為主。(2)在學(xué)習(xí)性質(zhì)上，高中階段仍屬于基礎(chǔ)教育，高中生的學(xué)習(xí)以全面提高自己的素質(zhì)為主，為畢業(yè)后的升學(xué)或就業(yè)打好基礎(chǔ)。(3)在學(xué)習(xí)主動(dòng)性上，高中生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性明顯增強(qiáng)，(4)在學(xué)習(xí)策略和技巧上，高中生更重視對(duì)已學(xué)知識(shí)的歸納、分類等總結(jié)。(5)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上，高中生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、間接學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和長遠(yuǎn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)占優(yōu)勢(shì)，外在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、直接學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和近期學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用逐漸降低。(6)在自學(xué)能力發(fā)展上，高中生隨年級(jí)升高而逐漸提高，7.2．高中生觀察力發(fā)展的特點(diǎn)是什么?答：高中生觀察力發(fā)展表現(xiàn)出一些新特點(diǎn)，具體為：(1)觀察的自覺性提高。(2)觀察的時(shí)間延長。(3)觀察的概括性高度發(fā)展。(4)觀察的精確性顯著發(fā)展。
      7.3．高中生記憶發(fā)展的特點(diǎn)是什么?答：隨著年級(jí)的升高。高中生記憶發(fā)展表現(xiàn)出以下新特點(diǎn)：(1)記憶力增強(qiáng)。(2)以理解記憶為主，理解記憶能力在整個(gè)高中階段不斷發(fā)展并占主導(dǎo)地位。(3)視覺記憶和聽覺記憶的發(fā)展出現(xiàn)了停滯。(4)抽象記憶占優(yōu)勢(shì)。(5)短時(shí)記憶穩(wěn)定。
      7.4．高中生抽象邏輯思維發(fā)展的特點(diǎn)是什么?答：(1)抽象邏輯思維已具有假設(shè)性、預(yù)計(jì)性和內(nèi)省性。(2)抽象邏輯思維發(fā)展進(jìn)入成熟期。(3)形式邏輯思維發(fā)展處于優(yōu)勢(shì)，辯證邏輯思維迅速發(fā)展。
      7.5．高中生創(chuàng)造性思維發(fā)展的特點(diǎn)是什么?答：(1)高中階段處于創(chuàng)造性思維最佳發(fā)展區(qū)的前端。(2)高中生創(chuàng)造性思維中現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)突出；(3)高中生創(chuàng)造性思維的主動(dòng)性和有意性增強(qiáng)；(4)高中生創(chuàng)造性思維的品質(zhì)迅速發(fā)展。
      7.6．高中生想像發(fā)展的特點(diǎn)是什么?答：(1)想像的有意性充分發(fā)展。(2)想像的創(chuàng)造性水平顯著提高，創(chuàng)造性想像日益占優(yōu)勢(shì)。(3)想像的現(xiàn)實(shí)性明顯增強(qiáng)。
      7.8．高中生興趣發(fā)展的特點(diǎn)是什么?答：高中生興趣發(fā)展的特點(diǎn)是：(1)高中生興趣的發(fā)展經(jīng)歷有趣、樂趣和志趣三個(gè)階段。(2)高中生興趣由膚淺向深刻發(fā)展。(3)高中生的中心興趣逐步形成。(4)高中生的興趣從廣到窄。這可能與高中階段面臨的升學(xué)壓力有關(guān)。
      7.9．高中生性格發(fā)展的特點(diǎn)是什么?答：高中生性格發(fā)展的特點(diǎn)是：(1)高中生進(jìn)入性格發(fā)展的第二個(gè)快速期。(2)高中生性格的類型逐步形成，不同性格類型者的行為表現(xiàn)差異明顯。(3)高中生性格發(fā)展與其心理過程、個(gè)性傾向性及行為之間的相互影響更加明顯。(4)高中生對(duì)性格的自我意識(shí)和自我控制水平提高。能夠意識(shí)到自己性格的優(yōu)缺點(diǎn)，并主動(dòng)控制自己的行為方式。(5)高中生性格特征的外部表現(xiàn)形式更加豐富和復(fù)雜。由于高中生社會(huì)化水平的提高，其性格表現(xiàn)不再那么直率和外露，行為表現(xiàn)更加含蓄。
      7.11．良好的師生關(guān)系對(duì)高中生心理發(fā)展的作用是什么?答：良好的師生關(guān)系對(duì)高中生心理發(fā)展具有積極作用：(1)它能夠促進(jìn)高中生良好性格的形成。(2)它能夠使高中生心理健康發(fā)展。(3)它可使教師在學(xué)生心目中樹立起行為上的榜樣。(4)它能促進(jìn)高中生智慧潛力的發(fā)展。
      8.1．對(duì)個(gè)別差異進(jìn)行測(cè)量和評(píng)價(jià)的目標(biāo)是什么?答：對(duì)個(gè)別差異進(jìn)行測(cè)量和評(píng)價(jià)有三個(gè)主要目標(biāo)：(1)確定人們?cè)谀撤N特征方面的差異程度。(2)確定各種差異之間的關(guān)系。(3)估計(jì)人們的某種特征產(chǎn)生差異的原因。
      8.2．對(duì)個(gè)別差異進(jìn)行測(cè)量所得到的結(jié)果的用途是什么?答：測(cè)評(píng)結(jié)果的重要用途是：(1)確立標(biāo)準(zhǔn)。(2)對(duì)人進(jìn)行選擇和編組。(3)測(cè)量在達(dá)到目標(biāo)方面取得的進(jìn)步。(4)利用測(cè)評(píng)結(jié)果來分析發(fā)展或?qū)W習(xí)困難的原因，以便克服困難。
      8.3．查子秀等研究發(fā)現(xiàn)超常兒童有什么特點(diǎn)?答：查子秀領(lǐng)導(dǎo)的中國超常兒童追蹤研究協(xié)作組經(jīng)過大量的研究后指出，超常兒童具有如下特點(diǎn)：(1)感知敏銳，觀察力強(qiáng)。(2)注意集中，記憶力強(qiáng)。(3)語言發(fā)展好，表達(dá)能力強(qiáng)。(4)思維敏捷，邏輯性強(qiáng)。(5)有獨(dú)創(chuàng)性，求知欲旺盛。(6)興趣深或廣。(7)好勝、自信且有獨(dú)立性。
      8.4．超常兒童在認(rèn)知發(fā)展上有什么特點(diǎn)?答：(1)在認(rèn)知的不同方面超常兒童與常態(tài)兒童差異的明顯程度不同。(2)超常兒童與常態(tài)兒童認(rèn)知不同方面構(gòu)成的模式有明顯不同的特點(diǎn)。(3)超常兒童與常態(tài)兒童認(rèn)知發(fā)展的趨勢(shì)不完全相同。
      8.5．查子秀等認(rèn)為鑒別超常兒童的原則是什么?答：我國查子秀等人經(jīng)過多年研究，總結(jié)了有關(guān)鑒別超常兒童的幾項(xiàng)原則：(1)在動(dòng)態(tài)的比較研究中鑒別。(2)采取多指標(biāo)、多途徑、多方法進(jìn)行鑒別。(3)把發(fā)展的質(zhì)和量結(jié)合起來考察。(4)通過教育進(jìn)一步鑒別。
      8.6．DSM一Ⅲ一R的弱智診斷標(biāo)準(zhǔn)是什么?答：(1)一般智能明顯低于平均水平，個(gè)體測(cè)量智商(IQ)值為70或70以下。(2)同時(shí)存在適應(yīng)功能缺陷或損害，即與其年齡和群體文化標(biāo)準(zhǔn)相應(yīng)的個(gè)體功能的缺損。(3)發(fā)生在發(fā)育時(shí)期，即18歲以前發(fā)病。
      9.2．舉例說明加涅的5種學(xué)習(xí)結(jié)果分類。答：加涅根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果即學(xué)到的能力將學(xué)習(xí)劃分為五類：(1)智慧技能(即智力技能)，指運(yùn)用符號(hào)對(duì)外動(dòng)作的能力。(2)認(rèn)知策略，(3)言語信息，(4)動(dòng)作技能，(5)態(tài)度，9.4．聯(lián)結(jié)理論的主要觀點(diǎn)是什么?答：聯(lián)結(jié)理論的主要觀點(diǎn)是：(1)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激一反應(yīng)(S—R)的聯(lián)結(jié)。(2)刺激一反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)是直接的，不存在觀念的中介。(3)學(xué)習(xí)過程中要經(jīng)過多次嘗試和錯(cuò)誤才能找到正確的聯(lián)結(jié)。(4)強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中的作用。
      9.5．桑代克是怎樣對(duì)人類學(xué)習(xí)進(jìn)行分類的。答：桑代克根據(jù)人類學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜程度將人類的學(xué)習(xí)分成四類：(1)形成動(dòng)物式的刺激一反應(yīng)直接聯(lián)結(jié)，如10個(gè)月的嬰兒學(xué)習(xí)敲鼓。(2)形成觀念的聯(lián)結(jié)，如兩歲兒童聽到“媽媽”一詞想到他的媽媽，或看到一塊糖時(shí)說“糖”這個(gè)字。(3)形成抽象的聯(lián)結(jié)，如我們～提到“學(xué)習(xí)”就想起它的含義。(4)形成選擇性聯(lián)結(jié)，如根據(jù)語法規(guī)則、詞義理解句子。
      9.7．學(xué)生為什么要理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。答：布魯納認(rèn)為學(xué)生要理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，其理由是：(1)學(xué)生理解了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就容易掌握整個(gè)學(xué)科的具體內(nèi)容。(2)學(xué)生理解了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就容易記憶學(xué)科知識(shí)。(3)學(xué)生理解了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。(4)學(xué)生理解了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，可以提高學(xué)習(xí)興趣。(5)早期學(xué)習(xí)學(xué)科的基本原理可以促進(jìn)兒童智慧的發(fā)展。
      9.8．發(fā)現(xiàn)法有什么作用?答：布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)法有以下幾方面作用：(1)發(fā)現(xiàn)法有助于提高智慧的潛力。(2)發(fā)現(xiàn)法有助于培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。(3)發(fā)現(xiàn)法有利于學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的探索方法。(4)發(fā)現(xiàn)法有利于記憶。
      9.9．托爾曼的學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)是什么?答：托爾曼的學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)是：(1)認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅是學(xué)會(huì)一套動(dòng)作模式，(2)主張把“S—R”改為“S一O一R”，“O”代表有機(jī)體的內(nèi)部變量，(3)認(rèn)為動(dòng)物的行為是有預(yù)期的證實(shí)的目的，9.10．人本主義心理學(xué)的學(xué)習(xí)觀是什么?答：：(1)必須尊重學(xué)習(xí)者。(2)必須相信學(xué)習(xí)者。(3)必須建立良好的師生關(guān)系。(4)教師必須是有感情的。
      9.11．影響學(xué)習(xí)的條件是什么?答：說明影響學(xué)習(xí)的內(nèi)、外部條件。(1)影響學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件。①學(xué)生的原有知識(shí)、技能。②學(xué)生的主動(dòng)加工活動(dòng)。(2)影響學(xué)習(xí)的外部條件。，兩個(gè)最主要的外部條件是：①教材和教師提供的信息②教師的教學(xué)技巧。
      10.1．陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)的性質(zhì)有何區(qū)別?答：陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)的性質(zhì)有明顯區(qū)別：(1)從輸入輸出看，陳述性知識(shí)是相對(duì)靜止的，其輸入與輸出的內(nèi)容相同：(2)從儲(chǔ)存來看，前者主要以命題和命題網(wǎng)絡(luò)的形式來儲(chǔ)存，后者則以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)儲(chǔ)存。(3)從激活與提取來看，前者提取速度慢，往往是一個(gè)有意識(shí)的搜尋過程；后者激活速度快，能相互激活。(4)從學(xué)習(xí)與遺忘速度來看，前者學(xué)習(xí)速度快，遺忘也快；后者學(xué)習(xí)速度慢，遺忘速度也慢。(5)從測(cè)量角度看，前者可以通過“陳述”或“告訴”的方式測(cè)量；后者只能通過觀察人的行為間接測(cè)量。
      10.2．陳述性知識(shí)同化的條件是什么?答：陳述性知識(shí)同化的基本條件主要為：(1)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有同化新知識(shí)的相應(yīng)知識(shí)基礎(chǔ)(能學(xué))。(2)學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義，即反映人類的認(rèn)識(shí)成果(該學(xué))。(3)學(xué)生必須具有獲得材料意義的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(愿學(xué))。
      10.3．簡述概念形成的過程和條件?答：概念的形成過程是辨別(關(guān)鍵屬性)、假設(shè)、驗(yàn)證和概括的過程。概念的形成條件有兩方面：一是內(nèi)部條件，即被試掌握和辨別正反例子變式的能力。二是外部條件，即主試對(duì)被試分出的例子所做出的反應(yīng)(肯定或否定)，這是被試必須得到的反饋信息。
      10.5．辨別學(xué)習(xí)的有利條件是什么?答：辨別學(xué)習(xí)的有利條件是：(1)突出關(guān)鍵特征加強(qiáng)對(duì)比。(2)發(fā)揮多種知覺系統(tǒng)的作用。(3)及時(shí)反饋。當(dāng)學(xué)生對(duì)類似刺激辨別后，教師要及時(shí)給予肯定或否定的反饋。
      10.6．采用規(guī)一例法學(xué)習(xí)規(guī)則的條件是什么?答：采用規(guī)一例法學(xué)習(xí)規(guī)則的內(nèi)部條件是學(xué)生已經(jīng)掌握了與新規(guī)則有關(guān)的概念和舊規(guī)則，外部條件是學(xué)生領(lǐng)會(huì)了規(guī)則的含義后，還要提供足夠的變式練習(xí)，使規(guī)則由陳述性知識(shí)向程序性知識(shí)轉(zhuǎn)化。
      10.7．元認(rèn)知對(duì)策略學(xué)習(xí)有何作用?答：(1)促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的認(rèn)知過程、知識(shí)水平和學(xué)習(xí)能力。(2)促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)情境變化的敏感。例如，升學(xué)時(shí)注意到課程內(nèi)容、教學(xué)方式、測(cè)驗(yàn)方式等的改變。(3)誘導(dǎo)學(xué)生考慮在特定的學(xué)習(xí)情境下，哪些學(xué)習(xí)方法與自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)特點(diǎn)等最相適應(yīng)，從而能夠選擇最佳的學(xué)習(xí)方法。(4)使得學(xué)生能夠客觀地評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)成績，并相應(yīng)地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法。
      10.8．學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)過程是什么?答：(1)習(xí)得階段，這時(shí)學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)處于陳述性知識(shí)階段，學(xué)習(xí)策略通常被歸納為一些對(duì)學(xué)習(xí)方法選擇、運(yùn)用和調(diào)整的規(guī)則和步驟。(2)鞏固與轉(zhuǎn)化階段，這時(shí)學(xué)習(xí)策略由陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)，學(xué)習(xí)策略(對(duì)學(xué)習(xí)方法選擇、運(yùn)用和調(diào)整的規(guī)則或步驟)開始支配、調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。(3)提取與應(yīng)用階段，這時(shí)學(xué)習(xí)策略已成為對(duì)內(nèi)調(diào)控的規(guī)則，它被用來在變化的情境中解決新問題。
      10.10．如何培養(yǎng)與訓(xùn)練學(xué)生的復(fù)述策略?答：(1)經(jīng)常要求學(xué)生復(fù)述，培養(yǎng)復(fù)述習(xí)慣。(2)要求學(xué)生掌握多種復(fù)述方法。(3)對(duì)學(xué)生的復(fù)述要給予引導(dǎo)，不能把復(fù)述搞成簡單的死記硬背，4)對(duì)復(fù)述的要求應(yīng)逐步提高，(5)要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材或教師的要求對(duì)自己的復(fù)述過程進(jìn)行清晰的認(rèn)知和調(diào)控。
      10.11．精加工策略應(yīng)如何培養(yǎng)與訓(xùn)練?答：(1)課堂教學(xué)速度要適當(dāng)，要給學(xué)生留有思考的余地與時(shí)間。(2)課堂教學(xué)中隨時(shí)注意新舊知識(shí)的聯(lián)系。(3)在知識(shí)的教學(xué)中貫穿方法的教學(xué)。(4)訓(xùn)練學(xué)生選擇、運(yùn)用和調(diào)整精加工方法。
      10.12．組織策略的培養(yǎng)與訓(xùn)練方法是什么?答：(1)教給學(xué)生組織材料的步驟。組織材料的步驟通常分為三點(diǎn)：提取材料中的要目；對(duì)提取的要目進(jìn)行分類；按類與類及所屬項(xiàng)目間的關(guān)系進(jìn)行重新梳理、構(gòu)建，得出一個(gè)簡明有序的結(jié)構(gòu)。(2)培養(yǎng)學(xué)生的概括策略，這是提高組織水平的關(guān)鍵。(3)讓學(xué)生多練習(xí)組織并對(duì)組織的過程、結(jié)果進(jìn)行總結(jié)、評(píng)價(jià)和調(diào)整。
      11.1．動(dòng)作技能有何特征?答：動(dòng)作技能在形成過程中，往往表現(xiàn)出如下特征：(1)準(zhǔn)確性。動(dòng)作技能形成后，相應(yīng)的動(dòng)作越來越準(zhǔn)確。(2)動(dòng)作的速度加快。動(dòng)作技能形成后，相應(yīng)動(dòng)作的速度越來越快。(3)多余動(dòng)作的減少。(4)靈活性。一種動(dòng)作技能形成后，其固定的動(dòng)作程序不是單純的動(dòng)作與動(dòng)作之間的固定銜接，而是具有靈活性。
      11.2．動(dòng)作技能可以怎樣進(jìn)行分類?答：(1)從有沒有器械來劃分動(dòng)作，技能可分為操縱器械的和不操縱器械的兩大類。(2)從動(dòng)作技能操作時(shí)調(diào)節(jié)方式的不同來劃分，動(dòng)作技能可分為連續(xù)的和不連續(xù)的兩大類。
      11.3．動(dòng)作技能的形成要經(jīng)歷哪些階段?答：技能動(dòng)作的形成要經(jīng)歷以下三個(gè)階段：(1)認(rèn)知階段。(2)聯(lián)系形成階段。(3)自動(dòng)化階段。
      11.4．動(dòng)作技能的練習(xí)曲線趨勢(shì)是什么?答：(1)練習(xí)成績逐步提高。(2)高原期現(xiàn)象。(3)練習(xí)成績的起伏現(xiàn)象。
      11.5．為什么在大多數(shù)情況下，技能在練習(xí)初期進(jìn)步較快，以后就逐漸緩慢了?答：：(1)在練習(xí)開始時(shí)，技能中某些動(dòng)作成分，可以利用原有的經(jīng)驗(yàn)，(2)有些技能可以分解為幾個(gè)簡單動(dòng)作進(jìn)行練習(xí)，比較容易掌握，所以在練習(xí)初期成績進(jìn)步較快；
      11.6．“高原期”產(chǎn)生的原因是什么?答：高原期產(chǎn)生的主要原因有二：(1)由于這時(shí)期成績提高需要改變舊的活動(dòng)結(jié)構(gòu)和活動(dòng)方法，而代之以建立新的活動(dòng)結(jié)構(gòu)和方法。(2)由于學(xué)生練習(xí)的興趣降低，或者身體狀況欠佳(如疲勞、疾病等)，成績也會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)停頓現(xiàn)象。
      11.7．動(dòng)作技能練習(xí)曲線的個(gè)別差異表現(xiàn)在哪里，其產(chǎn)生原因是什么?答：學(xué)生掌握生產(chǎn)勞動(dòng)技能和寫字技能上的練習(xí)曲線的個(gè)別差異，可從活動(dòng)的速度和質(zhì)量上概括為四種類型：速度較快，錯(cuò)誤很少；速度較快，錯(cuò)誤較多；速度較慢，錯(cuò)誤較少；速度較慢，錯(cuò)誤較多。練習(xí)曲線出現(xiàn)個(gè)別差異的原因有：學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)態(tài)度、練習(xí)方式、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、準(zhǔn)備狀況以及努力程度等。
      11.8．動(dòng)作技能保持的特點(diǎn)是什么?答：動(dòng)作技能的保持比知識(shí)的保持牢固；越是復(fù)雜的動(dòng)作技能，保持的時(shí)間越長；越是簡單的動(dòng)作技能，保持的時(shí)間越短。
      11.9．傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)遷移理論的特點(diǎn)是什么?答：傳統(tǒng)的遷移理論有以下幾個(gè)特點(diǎn)：(1)傳統(tǒng)遷移理論討論的遷移是兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)之間的遷移，即先學(xué)課題A對(duì)后學(xué)課題B的影響。(2)遷移發(fā)生的條件之一是兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)有相同要素。(3)遷移發(fā)生的條件之二是學(xué)習(xí)者能概括兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)的共性，如共同原理(概括化理論)、共同關(guān)系(關(guān)系轉(zhuǎn)換說)、共同的學(xué)習(xí)方法(學(xué)習(xí)定勢(shì)說)、共同的解決問題的方法(分析概括說)等等。
      11.12．認(rèn)知策略遷移理論給我們什么啟示?答：認(rèn)知策略遷移理論對(duì)我們的啟示是：學(xué)習(xí)遷移除了指概念、原理的遷移以外，學(xué)習(xí)方法或?qū)W習(xí)策略的遷移是遷移的重要方面。特別是在今天這個(gè)“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，讓學(xué)生掌握“學(xué)生遷移學(xué)習(xí)策略”顯得尤其重要。要讓學(xué)生“學(xué)會(huì)遷移學(xué)習(xí)策略”，首先得讓學(xué)生對(duì)使用的學(xué)習(xí)策略有明確的認(rèn)知。其次學(xué)生要對(duì)認(rèn)知策略的作用進(jìn)行自我評(píng)價(jià)并形成習(xí)慣。
      11.13．提高新舊知識(shí)之間的可辨別性的方法是什么?答：通過大量研究，發(fā)現(xiàn)如下方法有助于提高新舊知識(shí)之間的可辨別性。(1)當(dāng)原有的知識(shí)不穩(wěn)定和不清晰時(shí)，(2)當(dāng)原有的知識(shí)本身已很穩(wěn)定和清晰時(shí)，提高可辨別性的有效方法就是過度學(xué)習(xí)新知識(shí)。(3)形成一種比較新舊知識(shí)的心向，而不實(shí)際呈現(xiàn)比較性組織者時(shí)，也可以促進(jìn)學(xué)習(xí)的深入和知識(shí)的鞏固。
      12.1．品德與道德的關(guān)系是什么?答：品德與道德既有聯(lián)系又有區(qū)別。從聯(lián)系說，離開道德就談不上有個(gè)人的品德，個(gè)人品德的內(nèi)容是道德在個(gè)體身上的具體表現(xiàn)。個(gè)人品德的發(fā)生、發(fā)展與道德一樣都受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。但是，兩者又有區(qū)別。道德的產(chǎn)生、發(fā)展和變化服從于整個(gè)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，它不以個(gè)人的存在、個(gè)人品德的好壞為轉(zhuǎn)移；而品德的發(fā)生、發(fā)展則有賴于某一個(gè)體的存在。道德是倫理學(xué)與社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象，品德則是心理學(xué)與教育學(xué)研究的對(duì)象。
      12.2．皮亞杰認(rèn)為兒童道德判斷的發(fā)展應(yīng)遵循什么規(guī)律?答：皮亞杰認(rèn)為兒童道德判斷的發(fā)展遵循以下規(guī)律：(1)從把規(guī)則單純當(dāng)作外在的東西去遵守，到真正理解規(guī)則的意義。(2)在對(duì)周圍人的關(guān)系上，從單方面的尊重到相互尊重和多方面的尊重。(3)從被動(dòng)地、受約束地遵守準(zhǔn)則到自覺主動(dòng)地遵守共同約定的準(zhǔn)則。(4)從他律(根據(jù)別人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)做出道德判斷)到自律(根據(jù)自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)做出道德判斷)。
      12.5．意義障礙產(chǎn)生的原因是什么?答：意義障礙產(chǎn)生的主要原因有：道德要求不符合學(xué)生原有的需要；要求過于頻繁，又不嚴(yán)格檢查；學(xué)生對(duì)道德要求實(shí)質(zhì)產(chǎn)生誤解；采用強(qiáng)制的方式提出要求，傷害了學(xué)生的自尊心；學(xué)生感到教師處理問題不公正等等。
      12.6．確立道德信念的有利條件是什么?答：確立道德的有利條件是：(1)學(xué)生確立道德信念不僅有賴于道德認(rèn)識(shí)的深刻程度，更主要的是通過自己和集體的道德實(shí)踐，獲得道德行為的經(jīng)驗(yàn)和富有情感色彩的體驗(yàn)。(2)教育者言行一致，在學(xué)生道德信念形成中起著重要作用。
      12.7．學(xué)生道德評(píng)價(jià)能力發(fā)展的順序是什么?答：(1)從“他律”到“自律”。(2)從“效果”到“動(dòng)機(jī)”。(3)從“別人”到“自己”。(4)從“片面”到“全面”。
      12.8．培養(yǎng)道德情感應(yīng)注意哪些問題?答：培養(yǎng)道德情感要注意：(1)重視學(xué)生的情感性學(xué)習(xí)與教育活動(dòng)中的情感因素。(2)重視通過美育和美感教育培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。(3)重視教師情感對(duì)學(xué)生情感的影響。
      13.1．怎樣理解“動(dòng)機(jī)”概念?答：(1)動(dòng)機(jī)對(duì)行為具有三種功能：引起行為；維持行為；使行為指向一定的目標(biāo)。(2)動(dòng)機(jī)是一種心理狀態(tài)。
      13.2．動(dòng)機(jī)有什么性質(zhì)?答：(1)動(dòng)機(jī)是先天因素與后天因素的結(jié)合。(2)動(dòng)機(jī)是內(nèi)因與外因的結(jié)合。
      13.3．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)過程有何影響。答：(1)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以加強(qiáng)注意。(2)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以動(dòng)員個(gè)體立即對(duì)學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備，從而降低學(xué)習(xí)過程中的知覺閾限，提高識(shí)記效果和反應(yīng)速度。(3)適中的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的再現(xiàn)效果最好。(4)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以提高學(xué)習(xí)的堅(jiān)持性，從而增進(jìn)學(xué)習(xí)效果。
      13.4．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)效果有何影響。答：關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系，耶克斯與道德生于1908年就提出了耶克斯和道德生定律。其要旨是，學(xué)習(xí)效率先隨學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平的升高而降低，說明適中的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平學(xué)習(xí)效率最高，但這種適中的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平又隨學(xué)習(xí)的復(fù)雜程度而變化。對(duì)于簡單學(xué)習(xí)，達(dá)到最高學(xué)習(xí)效率的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平應(yīng)適中偏高；對(duì)于高度復(fù)雜學(xué)習(xí)，達(dá)到最高學(xué)習(xí)效率的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平應(yīng)適中偏低。
      13.6．怎樣評(píng)價(jià)馬斯洛的需要層次論中的“自我實(shí)現(xiàn)”的概念?答：第一，馬斯洛把自我實(shí)現(xiàn)看做一種“似本能”的東西，具有明顯的生物學(xué)化傾向。第二，個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)必須與集體、國家乃至社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一起來。第三，在需要層次的演進(jìn)中，他雖然正確地強(qiáng)調(diào)了人的需要是從低層次向高層次演進(jìn)的，但沒有明確指出高層次的需要一旦形成后，它就會(huì)調(diào)節(jié)、控制甚至支配低層次的需要。
      13.7．斯金納的強(qiáng)化時(shí)程表分為哪些種類?答：第一種是正確的反應(yīng)每次均予強(qiáng)化。第二種是正確反應(yīng)不是每次出現(xiàn)均予強(qiáng)化，而是按一定次數(shù)比率予以強(qiáng)化，第三種是不管正確反應(yīng)發(fā)生的次數(shù)，第四種是以次數(shù)不定的間隔來強(qiáng)化.第五種是以不定長的時(shí)間間隔來強(qiáng)化。
      13.8．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)形成的規(guī)律及給我們的啟示是什么?答：(1)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可由外部條件激發(fā)。(2)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可由內(nèi)部需要轉(zhuǎn)化。
      13.9．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的變化有何規(guī)律?答：(1)外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)相互交替、轉(zhuǎn)化。(2)近景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與遠(yuǎn)景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)相結(jié)合。(3)主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與輔助性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)協(xié)調(diào)作用。(4)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以遷移。
      13.10．如何利用外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)交替、轉(zhuǎn)化規(guī)律?答：(1)在沒有任何學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)各種外部條件，以激發(fā)學(xué)習(xí)者的外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。(2)當(dāng)學(xué)習(xí)者有了一定的外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)之后，就應(yīng)當(dāng)有目的地激發(fā)能轉(zhuǎn)化為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的心理需要。(3)當(dāng)學(xué)習(xí)者有了強(qiáng)烈而持久的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)之后，有時(shí)仍然要利用外部條件去激發(fā)外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。(4)以激發(fā)和維持學(xué)習(xí)者的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為主，適當(dāng)利用外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使二者并行不悖，相互促進(jìn)。
      13.11．如何利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)遷移規(guī)律。答：在學(xué)習(xí)中，有效地利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)遷移的規(guī)律可以從以下四個(gè)方面人手：(1)分析現(xiàn)有動(dòng)機(jī)，看它是否正確、合理。(2)指出“相同因素”，即找出現(xiàn)有動(dòng)機(jī)與將要形成的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有哪些相同的地方。(3)強(qiáng)化“相同因素”。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的遷移不可能一蹴而就，必須加以不斷強(qiáng)化才能達(dá)到目的。(4)導(dǎo)向新的學(xué)習(xí)。即把強(qiáng)化后的有利因素與新的活動(dòng)聯(lián)系在一起。
      13.12．培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的途徑有哪些?答：概括地講，培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以采取以下三條途徑：(1)創(chuàng)設(shè)外部客觀條件，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(2)引起內(nèi)部心理需要，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(3)強(qiáng)化各種內(nèi)外因素，維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
      14.1．教師角色所包含的內(nèi)容有哪些?答：(I)教書的角色。(2)育人的角色。(3)管理的角色。(4)代理的角色。(5)研究的角色。
      14.2．教師如何發(fā)揮學(xué)生群體的作用?答：(1)形成合理、明確的班級(jí)群體規(guī)范，使之成為每個(gè)學(xué)生的行動(dòng)準(zhǔn)則。(2)合理利用學(xué)生群體非正式規(guī)范的積極因素為教育教學(xué)服務(wù)。(3)在豐富多彩的活動(dòng)中強(qiáng)化正式群體規(guī)范。
      14.3．期望效應(yīng)產(chǎn)生的過程是什么?答：布魯菲和古得認(rèn)為期望效應(yīng)包括以下過程：(1)教師對(duì)不同的學(xué)生有不同的態(tài)度和期望。(2)由于態(tài)度和期望不同，分別采取不同的教育方法。(3)學(xué)生對(duì)教師不同的態(tài)度，產(chǎn)生不同的態(tài)度和反應(yīng)。(4)學(xué)生的反應(yīng)加強(qiáng)和印證了教師的期望。(5)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績沿著教師的期望而提高或降低。(6)結(jié)果在學(xué)年考試中表現(xiàn)出來，期望最后得以實(shí)現(xiàn)。
      14.4．教師之間如何建立良好的人際關(guān)系?答：要建立教師之間的良好的人際關(guān)系，每一位教師都必須注意以下幾點(diǎn)：(1)互通信息，增強(qiáng)交往；(2)互勉共進(jìn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作；(3)互相尊重，心理相容。
      14.5．教師如何與學(xué)校管理者建立良好的人際關(guān)系?答：(1)協(xié)調(diào)關(guān)系，友好合作。(2)充分理解，爭(zhēng)取支持。(3)顧全大局，尊重服從。這也是教師人際關(guān)系行為準(zhǔn)則的一個(gè)基本要求。
      14.6．教師如何與學(xué)生家長建立良好的人際關(guān)系?答：(1)作為一位傾聽者。(2)作為一位溝通者。(3)作為一位協(xié)商者。
      14.7．教師的言語表達(dá)有何特點(diǎn)?答：在教育過程中，教師的言語從內(nèi)容上看，一要有新的思想內(nèi)容和觀念，給人以新鮮感；二要言之有情，；三要言之有物，第一，準(zhǔn)確精煉。第二，通俗明白。第三，生動(dòng)形象。第四，嚴(yán)密含蓄。第五，速度和語音要變化。
      14.8．根據(jù)教學(xué)監(jiān)控在教學(xué)過程不同階段的表現(xiàn)形式說明教學(xué)監(jiān)控能力的構(gòu)成要素。答：(1)課前的計(jì)劃與準(zhǔn)備性。(2)課堂的評(píng)價(jià)與反饋性。(3)課堂的控制與調(diào)節(jié)性。(4)課后的反省性。
      14.9．教學(xué)監(jiān)控能力發(fā)展的趨勢(shì)是什么?答：(1)由他控到自控。(2)從不自覺經(jīng)自覺達(dá)到自動(dòng)化。(3)敏感性逐漸增強(qiáng)。(4)遷移性逐漸提高。
      14.10．教師的教育機(jī)智表現(xiàn)在哪些方面?答：(1)循循善誘與因勢(shì)利導(dǎo)。教師的教育機(jī)智表現(xiàn)為能根據(jù)學(xué)生的要求和愿望，(2)靈活、果斷與隨機(jī)應(yīng)變。(3)方式多樣與對(duì)癥下藥。(4)實(shí)事求是與掌握分寸。
      15.1．測(cè)量的三個(gè)要素是什么?答：客觀事物或事件、法則、數(shù)字或符號(hào)是測(cè)量必不可少的三個(gè)要素。所謂客觀事物或事件即測(cè)量的對(duì)象。所謂數(shù)字或符號(hào)只是事物(或事件)屬性(或特征)的代表，而不是事物或事件本身。所謂法則，就是根據(jù)事物的特性，告訴測(cè)量者做些什么的一種指導(dǎo)或方法。
      15.2．論文式測(cè)驗(yàn)有何優(yōu)缺點(diǎn)?答：論文形式測(cè)驗(yàn)的優(yōu)點(diǎn)在于容易編制，可發(fā)揮學(xué)生對(duì)已學(xué)知識(shí)的組織能力、邏輯思維能力、思維的批判性及創(chuàng)造性。其不足首先在于測(cè)驗(yàn)題量很少，測(cè)試內(nèi)容范圍窄，覆蓋面小，難以較全面地了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況；其次在于判斷測(cè)驗(yàn)結(jié)果和評(píng)分上，容易流于主觀；另外，論文式測(cè)驗(yàn)還在較大程度上受學(xué)生寫作能力的影響。
      15.3．客觀性測(cè)驗(yàn)有何優(yōu)缺點(diǎn)?答：首先，內(nèi)容廣泛，題目多，所以測(cè)試時(shí)便于控制測(cè)驗(yàn)所要評(píng)價(jià)的范圍；其次，評(píng)分規(guī)則明確，評(píng)卷容易，結(jié)果可靠；第三，減少了學(xué)生無效的答題時(shí)間?？陀^性測(cè)驗(yàn)的缺點(diǎn)：第一，客觀性測(cè)驗(yàn)過分重視閱讀而忽視寫作。第二，作為一項(xiàng)規(guī)則，多項(xiàng)選擇題中的備擇項(xiàng)要寫得模棱兩可，第三，通常編寫測(cè)量較低學(xué)習(xí)行為水平的客觀第四，客觀性測(cè)驗(yàn)會(huì)助長猜測(cè)行為。
      15.7．標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)有何特征。答：(1)測(cè)驗(yàn)由學(xué)科專家和測(cè)驗(yàn)專家共同編制，測(cè)試過程依照科學(xué)的原理設(shè)計(jì)。(2)題目難度、區(qū)分度和測(cè)驗(yàn)信度、效度預(yù)先進(jìn)行了分析和控制。(3)規(guī)范了評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，較大限度地減少評(píng)分誤差。(4)嚴(yán)格控制施測(cè)和評(píng)卷?xiàng)l件。(5)建立了合理的參照系。
      15.8．比較常模參照測(cè)驗(yàn)和準(zhǔn)則參照測(cè)驗(yàn)。答：(1)常模參照測(cè)驗(yàn)是一種廣泛性的調(diào)查性測(cè)驗(yàn)，著重學(xué)生個(gè)別差異的測(cè)量。(2)常模參照測(cè)驗(yàn)是以具有代表性的樣組的成績分配為參照的相對(duì)評(píng)分。(3)常模參照測(cè)驗(yàn)的成績表現(xiàn)為正態(tài)分布形式，即兩端小中間大的形式，(4)兩種測(cè)驗(yàn)的題目性質(zhì)有所不同，前者題目比較廣泛，測(cè)驗(yàn)內(nèi)容包括面廣。
      15.10．信度和效度的關(guān)系是什么?答：測(cè)量的信度所考慮的主要是隨機(jī)誤差的影響。效度不僅考慮了隨機(jī)誤差的影響，而且還考慮了系統(tǒng)誤差的影響。當(dāng)一個(gè)測(cè)量具備較高的信度時(shí)，它的效度可能較高，也可能不高。一個(gè)測(cè)量即使沒有效度也可能有信度。然而，若一個(gè)測(cè)驗(yàn)有效度，那么它必須具備信度。這就是說，信度是效度的必要而非充分條件。
      15.11．診斷性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)有何作用?答：診斷性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)為學(xué)生的合理編班、分組提供可靠信息。(2)發(fā)現(xiàn)超?；蛴刑厥獠拍艿膶W(xué)生。(3)診斷學(xué)生學(xué)習(xí)落后的原因。(4)為因材施教提供服務(wù)。
      15.12．診斷性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的基本內(nèi)容是什么?答：(1)認(rèn)知發(fā)展基礎(chǔ)診斷。(2)學(xué)習(xí)技能與習(xí)慣診斷。(3)情感因素診斷。
      15.13．形成性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)有何作用?答：(1)明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)。(2)使學(xué)生了解學(xué)習(xí)的缺陷所在，并及時(shí)彌補(bǔ)，以便學(xué)習(xí)中的困難和問題不至于積累起來，影響后繼學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生的后繼學(xué)習(xí)總是建立在較為牢固的基礎(chǔ)之上。(3)有利于教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)計(jì)劃中的問題，參照教學(xué)目標(biāo)及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃。
      15.14．終結(jié)性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)有何作用?答：(1)在單元或?qū)W期課程終了時(shí)，根據(jù)終結(jié)性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)認(rèn)定學(xué)分。(2)對(duì)本階段教學(xué)情況進(jìn)行評(píng)估。(3)確定學(xué)生升、留級(jí)或是否畢業(yè)。
      1.1.闡述發(fā)展與教育心理學(xué)的研究任務(wù)。答：(1)探索心理發(fā)展的規(guī)律為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。(2)探索學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律提高其素質(zhì)。(3)探索教育教學(xué)過程中的心理規(guī)律提高教育教學(xué)質(zhì)量。
      2.2．試闡述維果斯基有關(guān)“教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系”的理論。答：(1)從“最近發(fā)展區(qū)”的角度。維果斯基認(rèn)為，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，必須注意到兒童有兩種發(fā)展水平：一種是兒童的現(xiàn)有發(fā)展水平。另一種即將達(dá)到的發(fā)展水平。(2)從“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”的角度。維果斯基認(rèn)為，教學(xué)“可以定義為人為的發(fā)展”。(3)從“學(xué)習(xí)的最佳期限”的角度。維果斯基認(rèn)為，學(xué)習(xí)任何內(nèi)容都有一個(gè)最佳年齡。因此，在開始某一種教學(xué)時(shí)，除必須以兒童的成熟和發(fā)育為前提之外，還必須將教學(xué)建立于正在開始尚未形成的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，即教學(xué)應(yīng)走在心理機(jī)能形成的前面。
      2.3．論朱智賢關(guān)于心理發(fā)展的理論。答：①先天與后天的關(guān)系。人的心理發(fā)展是由先天遺傳決定，還是由后天環(huán)境、教育決定的?這個(gè)問題心理學(xué)界爭(zhēng)論已久。②內(nèi)因與外因的關(guān)系。朱智賢認(rèn)為，在兒童主體與客體相互作用的過程中，③教育與發(fā)展的關(guān)系。④年齡特征與個(gè)別特征的關(guān)系。(2)強(qiáng)調(diào)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)研究心理發(fā)展問題。(3)教育實(shí)踐與中國化的發(fā)展心理學(xué)。(4)多學(xué)科結(jié)合研究心理發(fā)展問題。
      3.2．論述教育與心理發(fā)展的關(guān)系。答：(1)教育能促進(jìn)或延緩個(gè)體心理發(fā)展的進(jìn)程。(2)教育是引起個(gè)體領(lǐng)會(huì)和掌握知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵。(3)教育必須適合個(gè)體心理發(fā)展內(nèi)在需要的變化?？傊?，教育與心理發(fā)展的關(guān)系是心理發(fā)展過程中，外因(教育)與內(nèi)因(心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾)的關(guān)系。內(nèi)因是發(fā)展變化的基礎(chǔ)，外因是發(fā)展變化的條件，外因只有通過內(nèi)因來起作用。需要指出的是，教育這個(gè)外因在心理發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
      4.1．試說明嬰幼兒自我意識(shí)發(fā)展的有關(guān)內(nèi)容。答：第一，區(qū)分主體與動(dòng)作是自我意識(shí)產(chǎn)生的起點(diǎn)；第二，知道自己的名字，把名字理解為自己的信號(hào)，這是自我意識(shí)的萌芽；第三，掌握代詞“我”，是自我意識(shí)開始發(fā)展的標(biāo)志。(1)自我意識(shí)的發(fā)展。①對(duì)自己名字的認(rèn)識(shí)。②對(duì)自己身體的認(rèn)識(shí)。(2)自我評(píng)價(jià)的發(fā)展。嬰兒的自我評(píng)價(jià)剛處于萌芽階段。①從輕信成人的評(píng)價(jià)到自己的獨(dú)立評(píng)價(jià)。②從對(duì)外部行為的評(píng)價(jià)到對(duì)內(nèi)心品質(zhì)的評(píng)價(jià)。③從比較籠統(tǒng)的評(píng)價(jià)到比較細(xì)致的評(píng)價(jià)。小班幼兒對(duì)自己的評(píng)價(jià)比較籠統(tǒng)和簡單。(3)自我調(diào)節(jié)的發(fā)展。嬰兒的自我調(diào)節(jié)能力還很差。
      幼兒道德情感發(fā)展的一般趨勢(shì)是：①幼兒在正確的教育影響下，一些高級(jí)的道德情感，如愛國主義情感、義務(wù)感、集體榮譽(yù)感等開始形成和發(fā)展；②幼兒的道德情感不斷豐富，道德感指向的對(duì)象不斷增加，范圍不斷擴(kuò)大；③幼兒道德感指向的事物由近及遠(yuǎn)，由直接到間接，由具體向抽象發(fā)展；④幼兒道德感逐漸由比較膚淺、表面、不穩(wěn)定向比較深刻、持久和穩(wěn)定發(fā)展；⑤幼兒的道德感與道德需要密切聯(lián)系，成為一種內(nèi)在品質(zhì)來約束自己的行為。
      5.1．論小學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)其心理發(fā)展的作用。答：(1)學(xué)校學(xué)習(xí)是一種社會(huì)義務(wù)。(2)學(xué)校學(xué)習(xí)是通過教學(xué)活動(dòng)來實(shí)施的。(3)學(xué)校學(xué)習(xí)是有組織的活動(dòng)。
      5.2．論小學(xué)生主導(dǎo)活動(dòng)發(fā)展的特點(diǎn)。答：(1)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。①小學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的發(fā)展趨勢(shì)。②小學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)發(fā)展的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)從內(nèi)容上可分為4種：第一種，為得到好分?jǐn)?shù)，不想落人后，第二種，為履行集體和組織(學(xué)校和班級(jí)以及各種組織)交給自己的任務(wù)第三種，為個(gè)人前途、理想，為升學(xué)，第四種，為祖國的前途、人民的利益，為實(shí)現(xiàn)“四化”而勤奮學(xué)習(xí)。這四種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，第一種屬于近景動(dòng)機(jī)，其他三種屬于遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)。(2)學(xué)習(xí)興趣。(3)學(xué)習(xí)態(tài)度。①小學(xué)生對(duì)待作業(yè)的態(tài)度。②小學(xué)生對(duì)待學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)的態(tài)度。
      5.3．論小學(xué)生概念的發(fā)展。答：(1)概括性發(fā)展的階段。直觀形象概括水平(7～8歲)。形象一抽象概括水平(8～10歲)。初步的本質(zhì)抽象概括水平(10～12歲)。(2)數(shù)概念。小學(xué)生數(shù)概念的發(fā)展與他們學(xué)習(xí)算術(shù)有密切聯(lián)系。三個(gè)階段：①7～8歲階段。②9～10歲階段。③11～12歲階段。(3)字詞概念。
      6.1．論初中生生理發(fā)展對(duì)其心理發(fā)展的影響。答：幾個(gè)方面：(1)促進(jìn)了“成人感”的產(chǎn)生和“我”的形象的改變。(2)運(yùn)動(dòng)需要顯著增強(qiáng)。(3)出現(xiàn)了心理和行為上的一些不協(xié)調(diào)性。(4)性意識(shí)的覺醒與發(fā)展。
      7.1．論高中生生理發(fā)展對(duì)其心理發(fā)展的影響。答：四個(gè)階段。階段一，性反感期。階段二，向往年長者的“牛犢戀”期。階段三，接近異性的狂熱期。階段四，浪漫的戀愛期。特點(diǎn)：(1)身心發(fā)展不平衡。(2)對(duì)自身發(fā)育的喜悅和煩惱。(3)對(duì)異性產(chǎn)生了興趣。兩種方式：第一是相互顯示，第二是感情掩蔽，即在自己喜歡的異性面前交流情感時(shí)，7.2．論高中生同伴關(guān)系的作用和特點(diǎn)。答：(1)促進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)步。(2)促進(jìn)情緒穩(wěn)定，達(dá)到相互支持。(3)促進(jìn)性格發(fā)展。(4)促進(jìn)人際交往能力發(fā)展。特點(diǎn)是：(1)對(duì)友誼的渴望強(qiáng)烈，喜歡與同性別的同伴交朋友。2)高中生的友誼觀逐漸成熟。(3)高中生選擇朋友時(shí)，更看重朋友的心理品質(zhì)，如興趣相似、同憂同樂、相互關(guān)心、性格好等。(4)高中男女學(xué)生交友的標(biāo)準(zhǔn)存在一定的差異。
      7.3．論高中生自我意識(shí)的發(fā)展。答：高中生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)是：(I)自我意識(shí)中獨(dú)立意向的發(fā)展。(2)自我意識(shí)的組成成分分化。(3)自我形象受到了空前的關(guān)注。(4)自我評(píng)價(jià)逐漸成熟。(5)自尊心強(qiáng)。第一，自我評(píng)價(jià)的自覺性和主動(dòng)性顯著提高。第二，自我評(píng)價(jià)的途徑多樣化。第三，自我評(píng)價(jià)的結(jié)果更加全面、豐富。他們對(duì)自我的評(píng)價(jià)包括正反麗個(gè)方面，每個(gè)方面又包括不同的維度。第四，自我評(píng)價(jià)的客觀性有所提高。第五，自我評(píng)價(jià)的穩(wěn)定性逐步增強(qiáng)。幾種類型：①自我肯定型。②自我否定型。③自我矛盾型。④自我擴(kuò)張型。⑤自我萎縮型。
      8.3．論智力落后的預(yù)防與教育。答：預(yù)防措施主要有：(1)勸阻近親結(jié)婚。(2)避免高齡妊娠。(3)加強(qiáng)孕期保健和產(chǎn)前檢查。(4)搞好兒童保健和提高撫養(yǎng)質(zhì)量。原則包括以下幾點(diǎn)：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)積極性。(2)因材施教。(3)加強(qiáng)直觀性教育。(4)循序漸進(jìn)。(5)多練習(xí)。
      9.1．比較短時(shí)記憶和長時(shí)記憶。答：短時(shí)記憶和長時(shí)記憶是兩個(gè)不同的加工系統(tǒng)，二者在許多方面不同：(1)概念。短時(shí)記憶也叫工作記憶，(2)功能。短時(shí)記憶是操作性的，(3)容量。短時(shí)記憶的容量在7±2單元之內(nèi)。(4-)表征。短時(shí)記憶的信息可以用表象表征，9.2．論發(fā)現(xiàn)法在教學(xué)中的運(yùn)用。答：以下步驟可以參考：(1)提出明確的使學(xué)生感興趣的問題。(2)使學(xué)生對(duì)問題體驗(yàn)到某種程度的不確定性，以激發(fā)探究。(3)提供解決問題的各種假設(shè)。(4)協(xié)助學(xué)生搜集和組織可用于下結(jié)論的資料。(5)組織學(xué)生審查有關(guān)資料，得出應(yīng)有結(jié)論。(6)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析思維去驗(yàn)證結(jié)論，最后使問題得到解決。
      9.3．論如何正確使用講授法。答：(1)對(duì)認(rèn)知不成熟的學(xué)生過早地使用純言語講授教學(xué)，違反了兒童從具體到抽象的認(rèn)知規(guī)律。(2)沒組織好教材，提供的只是一些沒有關(guān)聯(lián)的事實(shí)，缺少用以進(jìn)行解釋或說明的基本原理。(3)新的學(xué)習(xí)任務(wù)同已學(xué)過的學(xué)習(xí)材料缺乏聯(lián)系。(4)評(píng)定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，只要求學(xué)生認(rèn)識(shí)孤立的事實(shí)，如何避免:(1)必須使接受學(xué)習(xí)符合有意義學(xué)習(xí)的條件。(2)必須明確認(rèn)識(shí)接受學(xué)習(xí)的意義與學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的關(guān)系。要使接受學(xué)習(xí)成為意義學(xué)習(xí)，必須考慮學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平。(3)接受學(xué)習(xí)必須是積極主動(dòng)的。
      10.1.論述影響學(xué)習(xí)策略學(xué)習(xí)的條件。答：(1)內(nèi)部條件。①原有知識(shí)背景。②元認(rèn)知水平。③動(dòng)機(jī)。④歸因模式。⑤自我效能感。(2)外部條件①訓(xùn)練方法。要做到：第一，結(jié)合學(xué)科的教學(xué)進(jìn)行策略訓(xùn)練。第二，練習(xí)的一致與變化。②外顯的操作步驟?？傊?，學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)受到內(nèi)、外諸多條件的影響。只有我們善于利用這些條件，我們才能更好的掌握學(xué)習(xí)策略。
      11.1．論動(dòng)作技能形成的有利條件。答：動(dòng)作技能形成的有利條件包括：(1)動(dòng)作概念(或操作程序)的掌握。(2)示范。示范指教師通過動(dòng)作和言語活動(dòng)將動(dòng)作技能演示給學(xué)生。(3)反饋。反饋指在學(xué)習(xí)與練習(xí)活動(dòng)中，將學(xué)習(xí)與練習(xí)的結(jié)果信息返回傳遞給學(xué)習(xí)者。(4)練習(xí)過程中要有間歇。另外，連續(xù)練習(xí)還可能產(chǎn)生一種抑制現(xiàn)象：首先是神經(jīng)組織連續(xù)興奮可能產(chǎn)生保護(hù)性抑制；其次是外抑制，即在技能未形成前，11.3．舉例說明影響學(xué)習(xí)遷移的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量。答：奧蘇伯爾提出了影響學(xué)習(xí)遷移的三個(gè)主要的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量。(1)可利用性變量。(2)可辨別性變量。兩種情況：第一，原先掌握的知識(shí)牢固。第二，原先掌握的知識(shí)不牢固。(3)穩(wěn)定性(包括清晰性)變量。
      12.1．論道德意志和道德行為的訓(xùn)練方法。答：包括：(1)正確使用獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰。首先要正確選擇道德行為，其次，要正確選擇獎(jiǎng)勵(lì)，第三，在教師期望已久的良好行為出現(xiàn)后，就要立即給予獎(jiǎng)勵(lì)，不要延擱太長的時(shí)間。最后，隨著學(xué)生年齡的增長，(2)榜樣示范。(3)給予實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
      12.2．論柯爾伯格的三水平六階段學(xué)說。答：(1)前世俗水平。這個(gè)水平的主要特點(diǎn)是兒童著眼于人物行為的具體結(jié)果及其與自身利害的關(guān)系。(2)世俗水平。這個(gè)水平的主要特點(diǎn)是個(gè)體著眼于社會(huì)的希望和要求，認(rèn)為道德的價(jià)值在于為他人和社會(huì)盡義務(wù)，以維護(hù)社會(huì)的傳統(tǒng)秩序。(3)后世俗水平。這個(gè)水平的主要特點(diǎn)是個(gè)體不僅自覺地遵守某些行為準(zhǔn)則，還認(rèn)識(shí)到法律的人為性，并在考慮全人類的正義和個(gè)人的尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上形成某些超越法律的普遍原則，能夠根據(jù)自己選擇的道德標(biāo)準(zhǔn)判斷是非。其原因有二：一是與人的認(rèn)知能力，特別是邏輯思維的發(fā)展有關(guān)系。二是與不同的社會(huì)環(huán)境的刺激以及個(gè)體與社會(huì)環(huán)境交互作用的情況有關(guān)。
      12.3．論品德不良的原因。答：造成品德不良主要有主、客觀兩方面原因。(1)學(xué)生品德不良的客觀原因。①家庭方面。不良的家庭環(huán)境和家庭教育對(duì)學(xué)生品德不良的影響②社會(huì)方面。從總體看，社會(huì)主義的社會(huì)環(huán)境是有利于學(xué)生品德健康成長的。③學(xué)校方面。學(xué)校教育工作者在教育觀點(diǎn)上的偏頗或方法上的不當(dāng)，也會(huì)在一定程度上間接地造成或助長學(xué)生的不良品德。(2)學(xué)生品德不良的主觀原因。①缺乏正確的道德觀念和道德信念。②道德意志薄弱。③受不良行為習(xí)慣的支持。④性格上的某些缺陷。
      13.2．論學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)措施。答：做到以下三點(diǎn)：①教師要從社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)、國家的需要出發(fā)，采取生動(dòng)而適合學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的形式，激發(fā)學(xué)生為國家和社會(huì)成名成家的愿望，提高學(xué)生的抱負(fù)水平。②學(xué)習(xí)目的性教育要貫穿在各科教學(xué)之中。意義。(2)創(chuàng)設(shè)問題情境以激發(fā)求知欲。應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：①教師要熟悉教材，②教師還要充分了解學(xué)生，③在各個(gè)教程之間和一個(gè)教程的開始、進(jìn)行中或結(jié)束時(shí)都要注意創(chuàng)設(shè)問題情境。④要堅(jiān)持多樣化的原則，⑤問題情境的創(chuàng)設(shè)，不僅應(yīng)用于課堂教學(xué)之中，亦可在課外興趣小組的活動(dòng)中應(yīng)用。(3)充分利用反饋與評(píng)價(jià)的作用。反饋是指學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)結(jié)果的了解。(5)合理開展學(xué)習(xí)競(jìng)賽活動(dòng)。(6)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)成敗進(jìn)行積極歸因。
      14.1.論影響教師教學(xué)監(jiān)控能力的因素。答：。(1)教師自身因素。影響教學(xué)監(jiān)控能力的教師自身因素主要包括動(dòng)機(jī)、知識(shí)、觀念、情緒、情感等因素。動(dòng)機(jī)因素是一切行為的發(fā)動(dòng)性因素，(2)環(huán)境因素。影響教學(xué)監(jiān)控能力的環(huán)境因素主要包括教學(xué)中的人際相互作用因素、社會(huì)文化與價(jià)值觀、學(xué)校的風(fēng)氣、教師的待遇、學(xué)校的規(guī)章制度等。
      15.1.論學(xué)習(xí)測(cè)量與評(píng)價(jià)的功能。答：測(cè)量與評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的功能主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)指導(dǎo)功能。學(xué)習(xí)測(cè)量評(píng)價(jià)的指導(dǎo)功能主要是針對(duì)教師方面來說的。(2)學(xué)習(xí)功能。學(xué)習(xí)測(cè)量與評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)功能主要是針對(duì)學(xué)生方面來說的。學(xué)習(xí)測(cè)量與評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)功能，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①指導(dǎo)學(xué)習(xí)方向。②激勵(lì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。③鞏固已學(xué)知識(shí)。(3)管理功能。(4)研究功能。
      論述題
      1.1.闡述發(fā)展與教育心理學(xué)的研究任務(wù)。答：發(fā)展與教育心理學(xué)的研究任務(wù)是：(1)探索心理發(fā)展的規(guī)律為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。①發(fā)展心理學(xué)可為教育實(shí)踐提供理論依據(jù)。②發(fā)展心理學(xué)可為醫(yī)療、文藝及社會(huì)工作等實(shí)踐提供理論依據(jù)。(2)探索學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律提高其素質(zhì)。①探索不同年齡學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律。②探索學(xué)生學(xué)習(xí)各門課程的心理規(guī)律。(3)探索教育教學(xué)過程中的心理規(guī)律提高教育教學(xué)質(zhì)量。
      2.2．試闡述維果斯基有關(guān)“教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系”的理論。答：維果斯基將“教學(xué)”概念分為廣義和狹義兩種。廣義的教學(xué)是指兒童通過活動(dòng)和交往掌握精神生產(chǎn)的手段，它帶有自發(fā)的性質(zhì)；狹義的教學(xué)是指有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行最系統(tǒng)的交際形式，它“創(chuàng)造”著兒童的發(fā)展。關(guān)于教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系，維果斯基主要從三個(gè)方面來闡述。(1)從“最近發(fā)展區(qū)”的角度。維果斯基認(rèn)為，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，必須注意到兒童有兩種發(fā)展水平：一種是兒童的現(xiàn)有發(fā)展水平。另一種即將達(dá)到的發(fā)展水平。(2)從“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”的角度。維果斯基認(rèn)為，教學(xué)“可以定義為人為的發(fā)展”。(3)從“學(xué)習(xí)的最佳期限”的角度。維果斯基認(rèn)為，學(xué)習(xí)任何內(nèi)容都有一個(gè)最佳年齡。
      2.3．論朱智賢關(guān)于心理發(fā)展的理論。答：朱智賢的心理發(fā)展理論．主要涉及以下四個(gè)方面：(1)探討兒童心理發(fā)展的基本理論問題。朱智賢從唯物辯證法出發(fā)，提出了兒童心理發(fā)展的幾個(gè)基本理論觀點(diǎn)：①先天與后天的關(guān)系。②內(nèi)因與外因的關(guān)系。③教育與發(fā)展的關(guān)系。④年齡特征與個(gè)別特征的關(guān)系。(2)強(qiáng)調(diào)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)研究心理發(fā)展問題。(3)教育實(shí)踐與中國化的發(fā)展心理學(xué)。(4)多學(xué)科結(jié)合研究心理發(fā)展問題。首先，要組織與心理學(xué)有關(guān)的多學(xué)科專家來進(jìn)行研究；其次，在心理學(xué)研究生的培養(yǎng)上，要適當(dāng)招收一些其他學(xué)科畢業(yè)而又對(duì)心理學(xué)感興趣的學(xué)生。最后，要形成一個(gè)有統(tǒng)一學(xué)術(shù)思想的心理學(xué)派。
      3.1．論述遺傳、成熟與環(huán)境在心理發(fā)展中的作用。答：1，遺傳是指親代的某種特性通過基因在子代再表現(xiàn)的現(xiàn)象。，2，遺傳只為心理發(fā)展提供了生物前提和自然條件，其作用不能夸大。,遺傳不能完全決定個(gè)體的心理發(fā)展。3，成熟是指隨著年齡增長自然而然出現(xiàn)的個(gè)體身心的成長變化。4，廣義的環(huán)境主要指自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境不僅指人類賴以生存的土地、山川、河流，而且也指胎兒生活的環(huán)境,社會(huì)生活環(huán)境是指一定的社會(huì)生產(chǎn)方式所決定的生活條件。狹義的環(huán)境主要指教育，它是一種有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)個(gè)體施加影響的過程。
      3.2．論述教育與心理發(fā)展的關(guān)系。答：(1)教育能促進(jìn)或延緩個(gè)體心理發(fā)展的進(jìn)程。(2)教育是引起個(gè)體領(lǐng)會(huì)和掌握知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵。(3)教育必須適合個(gè)體心理發(fā)展內(nèi)在需要的變化?？傊逃c心理發(fā)展的關(guān)系是心理發(fā)展過程中，外因(教育)與內(nèi)因(心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾)的關(guān)系。內(nèi)因是發(fā)展變化的基礎(chǔ)，外因是發(fā)展變化的條件，外因只有通過內(nèi)因來起作用。
      4.1．試說明嬰幼兒自我意識(shí)發(fā)展的有關(guān)內(nèi)容。答：第一，區(qū)分主體與動(dòng)作是自我意識(shí)產(chǎn)生的起點(diǎn)；第二，知道自己的名字，把名字理解為自己的信號(hào)，這是自我意識(shí)的萌芽；第三，掌握代詞“我”，是自我意識(shí)開始發(fā)展的標(biāo)志。自我意識(shí)包括三種形式：自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)節(jié)。(1)自我意識(shí)的發(fā)展。①對(duì)自己名字的認(rèn)識(shí)。1．6歲的嬰兒，開始能說自己的名字。2．1歲的嬰兒在看到別人做某事情時(shí)，自己也想做，并能說“××(自己的名字)也想要”。②對(duì)自己身體的認(rèn)識(shí)。(2)自我評(píng)價(jià)的發(fā)展。嬰兒的自我評(píng)價(jià)剛處于萌芽階段。①從輕信成人的評(píng)價(jià)到自己的獨(dú)立評(píng)價(jià)。②從對(duì)外部行為的評(píng)價(jià)到對(duì)內(nèi)心品質(zhì)的評(píng)價(jià)。③從比較籠統(tǒng)的評(píng)價(jià)到比較細(xì)致的評(píng)價(jià)。(3)自我調(diào)節(jié)的發(fā)展。
      4.2．試說明嬰幼兒言語發(fā)展的階段。答：嬰幼兒言語發(fā)展包括下列階段：(1)嬰兒言語發(fā)展的階段。①嬰兒言語的發(fā)生期，大致經(jīng)歷三個(gè)階段：階段1，反射性發(fā)聲階段(0～3個(gè)月)。階段2，連續(xù)音節(jié)階段(4～8個(gè)月)。也叫呀呀階段。②嬰兒期言語形成的基本規(guī)律是先聽懂，后會(huì)說。在言語形成時(shí)期，嬰兒言語發(fā)展要經(jīng)歷三個(gè)階段：階段1，單詞句階段(1～1．5歲)。階段2，簡單句階段(1．5～2歲)。階段3，復(fù)合句階段(2～3歲)。(2)幼兒言語發(fā)展的階段。
      4.3．試說明嬰幼兒情緒情感發(fā)展的主要內(nèi)容。答：嬰幼兒情緒情感的發(fā)展涉及以下主要內(nèi)容：(1)笑。笑是情緒愉快的表現(xiàn)。笑的發(fā)展經(jīng)歷以下階段：階段1，自發(fā)性的笑(0～5周)。又稱內(nèi)源性的笑。階段2，無選擇的社會(huì)性笑(5周～4個(gè)月)。(2)恐懼?？謶质且环N負(fù)面的情緒，它的發(fā)展經(jīng)歷以下幾個(gè)階段：階段1，本能的恐懼(0歲開始)。階段2，與知覺和經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的恐懼(4個(gè)月左右開始)。階段3，怕生(6個(gè)月左右開始)。階段4，預(yù)測(cè)性恐懼(2歲左右開始)。(3)依戀。依戀是指嬰幼兒對(duì)某個(gè)人或某些人特別親近而不愿意離開的一種情感。(4)道德感。第一，在嬰兒期，道德感就已經(jīng)開始萌芽，如同情心、責(zé)任心和羞恥心等。第二，愛國主義情感在幼兒階段開始萌芽。第三，幼兒道德情感發(fā)展的一般趨勢(shì)是：①幼兒在正確的教育影響下，一些高級(jí)的道德情感，如愛國主義情感、義務(wù)感、集體榮譽(yù)感等開始形成和發(fā)展；②幼兒的道德情感不斷豐富，道德感指向的對(duì)象不斷增加，范圍不斷擴(kuò)大；③幼兒道德感指向的事物由近及遠(yuǎn)，由直接到間接，由具體向抽象發(fā)展；④幼兒道德感逐漸由比較膚淺、表面、不穩(wěn)定向比較深刻、持久和穩(wěn)定發(fā)展；⑤幼兒的道德感與道德需要密切聯(lián)系，成為一種內(nèi)在品質(zhì)來約束自己的行為。
      5.1．論小學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)其心理發(fā)展的作用。答：(1)學(xué)校學(xué)習(xí)是一種社會(huì)義務(wù)。(2)學(xué)校學(xué)習(xí)是通過教學(xué)活動(dòng)來實(shí)施的。(3)學(xué)校學(xué)習(xí)是有組織的活動(dòng)。學(xué)校學(xué)習(xí)是一種有組織的形式，通常以班為單位。
      5.2．論小學(xué)生主導(dǎo)活動(dòng)發(fā)展的特點(diǎn)。答：小學(xué)生主導(dǎo)活動(dòng)----學(xué)習(xí)的發(fā)展特點(diǎn)涉及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度三個(gè)方面。(1)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。①小學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的發(fā)展趨勢(shì)。②小學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)發(fā)展的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)從內(nèi)容上可分為4種：第一種，為得到好分?jǐn)?shù)，第二種，為履行集體和組織(學(xué)校和班級(jí)以及各種組織)交給自己的任務(wù)，第三種，為個(gè)人前途、理想，為升學(xué)，甚至為自己的出路和未來幸福而學(xué)習(xí)。第四種，為祖國的前途、人民的利益，(2)學(xué)習(xí)興趣。（3)學(xué)習(xí)態(tài)度。①小學(xué)生對(duì)待作業(yè)的態(tài)度。②小學(xué)生對(duì)待學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)的態(tài)度。
      5.3．論小學(xué)生概念的發(fā)展。答：小學(xué)生概念的發(fā)展是小學(xué)生思維發(fā)展的重要表現(xiàn)，主要包括：(1)概括性發(fā)展的階段。小學(xué)生的概括能力隨著年級(jí)的升高逐步從對(duì)事物外部特征的概括過渡到對(duì)事物本質(zhì)特征的概括。(2)數(shù)概念。小學(xué)生數(shù)概念的發(fā)展與他們學(xué)習(xí)算術(shù)有密切聯(lián)系。(3)字詞概念。小學(xué)生字詞概念掌握的特點(diǎn)是：小學(xué)生在選擇概念的定義和給概念下定義時(shí)，都表現(xiàn)出五種不同的水平：水平1，錯(cuò)誤的定義；水平2，概念的重復(fù)；水平3，功用性定義或具體形象的描述；水平4，接近本質(zhì)的定義或做具體的解釋；水平5，本質(zhì)的定義。
      6.1．論初中生生理發(fā)展對(duì)其心理發(fā)展的影響。答：初中生生理發(fā)展，對(duì)他們心理發(fā)展產(chǎn)生明顯的、特殊的影響，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)促進(jìn)了“成人感”的產(chǎn)生和“我”的形象的改變。(2)運(yùn)動(dòng)需要顯著增強(qiáng)。(3)出現(xiàn)了心理和行為上的一些不協(xié)調(diào)性。(4)性意識(shí)的覺醒與發(fā)展。
      6.2．論初中生思維的發(fā)展。答：初中生的思維發(fā)展主要包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容：(1)思維發(fā)展的特點(diǎn)。特點(diǎn)：①抽象邏輯思維逐漸處于優(yōu)勢(shì)地位。②開始能初步理解矛盾對(duì)立統(tǒng)一的辯證思維規(guī)律。③抽象邏輯思維的發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵期。④思維的獨(dú)立性和批判性明顯發(fā)展，但容易產(chǎn)生片面性和表面性的缺點(diǎn)。(2)思維發(fā)展的階段。第一階段：二元論階段。第二階段：多元論階段。第三階段：相對(duì)論階段。(3)思維發(fā)展的內(nèi)容。①概念。②推理。③辯證思維。(4)思維發(fā)展的性別差異初中生思維發(fā)展存在一定的性別差異，其發(fā)展趨勢(shì)是：①從小學(xué)到初一，男女生思維發(fā)展的性別差異逐漸明顯。②初二以后，男女生思維發(fā)展各具特色。
      7.1．論高中生生理發(fā)展對(duì)其心理發(fā)展的影響。答：階段一，性反感期。階段二，向往年長者的“牛犢戀”期。階段三，接近異性的狂熱期。階段四，浪漫的戀愛期。表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：(1)身心發(fā)展不平衡。(2)對(duì)自身發(fā)育的喜悅和煩惱。高中生的體型基本接近成人。(3)對(duì)異性產(chǎn)生了興趣。
      7.2．論高中生同伴關(guān)系的作用和特點(diǎn)。答：(1)促進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)步。(2)促進(jìn)情緒穩(wěn)定，達(dá)到相互支持。(3)促進(jìn)性格發(fā)展。(4)促進(jìn)人際交往能力發(fā)展。高中生同伴關(guān)系發(fā)展的特點(diǎn)是：(1)對(duì)友誼的渴望強(qiáng)烈，喜歡與同性別的同伴交朋友。(2)高中生的友誼觀逐漸成熟。(3)高中生選擇朋友時(shí)，更看重朋友的心理品質(zhì)，(4)高中男女學(xué)生交友的標(biāo)準(zhǔn)存在一定的差異。
      7.3．論高中生自我意識(shí)的發(fā)展。答：高中生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)是：(I)自我意識(shí)中獨(dú)立意向的發(fā)展。(2)自我意識(shí)的組成成分分化。(3)自我形象受到了空前的關(guān)注。(4)自我評(píng)價(jià)逐漸成熟。(5)自尊心強(qiáng)。高中生有很強(qiáng)的自尊心。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，自我評(píng)價(jià)的自覺性和主動(dòng)性顯著提高。第二，自我評(píng)價(jià)的途徑多樣化。第三，自我評(píng)價(jià)的結(jié)果更加全面、豐富。第四，自我評(píng)價(jià)的客觀性有所提高。第五，自我評(píng)價(jià)的穩(wěn)定性逐步增強(qiáng)。出現(xiàn)以下幾種類型：①自我肯定型。②自我否定型。③自我矛盾型。④自我擴(kuò)張型。⑤自我萎縮型。
      8.2．教育超常兒童要注意的幾個(gè)問題：(1)要公平，不要搞平均主義。(2)要適當(dāng)，不要操之過急。(3)要實(shí)事求是，不要求全責(zé)備。(4)既要全面發(fā)展，也要發(fā)揮特長。
      8.3．論智力落后的預(yù)防與教育。答：智力落后的預(yù)防措施主要有：(1)勸阻近親結(jié)婚。(2)避免高齡妊娠。(3)加強(qiáng)孕期保健和產(chǎn)前檢查。(4)搞好兒童保健和提高撫養(yǎng)質(zhì)量。教育原則包括以下幾點(diǎn)：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)積極性。(2)因材施教。(3)加強(qiáng)直觀性教育。(4)循序漸進(jìn)。(5)多練習(xí)。
      9.1．比較短時(shí)記憶和長時(shí)記憶。答：短時(shí)記憶和長時(shí)記憶是兩個(gè)不同的加工系統(tǒng)，二者在許多方面不同：(1)概念。短時(shí)記憶也叫工作記憶，是指保持時(shí)間在一分鐘以內(nèi)的記憶。長時(shí)記憶是保持時(shí)間在一分鐘以上的記憶。(2)功能。短時(shí)記憶是操作性的，它記憶某事物，是為了對(duì)該事物進(jìn)行操作。長時(shí)記憶是備用性的，它記憶某些事物就是為了留備后用。(3)容量。短時(shí)記憶的容量在7±2單元之內(nèi)。(4-)表征。短時(shí)記憶的信息可以用表象表征，表象可能是視覺形象，9.2．論發(fā)現(xiàn)法在教學(xué)中的運(yùn)用。答：(1)提出明確的使學(xué)生感興趣的問題。(2)使學(xué)生對(duì)問題體驗(yàn)到某種程度的不確定性，以激發(fā)探究。(3)提供解決問題的各種假設(shè)。(4)協(xié)助學(xué)生搜集和組織可用于下結(jié)論的資料。(5)組織學(xué)生審查有關(guān)資料，得出應(yīng)有結(jié)論。(6)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析思維去驗(yàn)證結(jié)論，最后使問題得到解決。
      9.3．論如何正確使用講授法。答：其具體表現(xiàn)為：(1)對(duì)認(rèn)知不成熟的學(xué)生過早地使用純言語講授教學(xué)，違反了兒童從具體到抽象的認(rèn)知規(guī)律。(2)沒組織好教材，提供的只是一些沒有關(guān)聯(lián)的事實(shí)，缺少用以進(jìn)行解釋或說明的基本原理。(3)新的學(xué)習(xí)任務(wù)同已學(xué)過的學(xué)習(xí)材料缺乏聯(lián)系。(4)評(píng)定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，只要求學(xué)生認(rèn)識(shí)孤立的事實(shí)，以及用相同的語言或在與過去相同的情境下復(fù)述各種學(xué)習(xí)材料。
      9.3如何避免上述教學(xué)中的弊病呢?奧蘇伯爾認(rèn)為：(1)必須使接受學(xué)習(xí)符合有意義學(xué)習(xí)的條件。(2)必須明確認(rèn)識(shí)接受學(xué)習(xí)的意義與學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的關(guān)系。(3)接受學(xué)習(xí)必須是積極主動(dòng)的。接受學(xué)習(xí)需要學(xué)生用自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的知識(shí)同化新知識(shí)，也需要學(xué)生獨(dú)立地和批判地探討所學(xué)的教材，以便透徹地理解它。
      10.1.論述影響學(xué)習(xí)策略學(xué)習(xí)的條件。答：影響學(xué)習(xí)策略學(xué)習(xí)的條件包括內(nèi)部條件和外部條件兩大類。(1)內(nèi)部條件。①原有知識(shí)背景。研究表明，策略的應(yīng)用離不開被加工的信息本身，學(xué)生在某一領(lǐng)域的知識(shí)越豐富，就越能應(yīng)用適當(dāng)?shù)募庸げ呗?。②元認(rèn)知水平。元認(rèn)知水平的高低制約著學(xué)生對(duì)策略的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。③動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)是推動(dòng)個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)，以達(dá)到一定目的的內(nèi)部心理狀態(tài)。④歸因模式。歸因是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己或他人行為結(jié)果產(chǎn)生的原因進(jìn)行的解釋或推論。⑤自我效能感。自我效能感指?jìng)€(gè)體對(duì)自己完成某項(xiàng)任務(wù)或活動(dòng)的能力的自我評(píng)價(jià)和判斷。(2)外部條件①訓(xùn)練方法。訓(xùn)練方法是影響策略學(xué)習(xí)的重要外部因素。②外顯的操作步驟。學(xué)習(xí)策略是個(gè)體對(duì)自己學(xué)習(xí)的調(diào)控活動(dòng)，是一種內(nèi)在過程，很難從外部直接觀察到，但是它仍然可以在個(gè)體的學(xué)習(xí)行為中得到反映。
      11.1．論動(dòng)作技能形成的有利條件。答：動(dòng)作技能形成的有利條件包括：(1)動(dòng)作概念(或操作程序)的掌握。所謂動(dòng)作概念(或操作程序)的掌握，就是能夠說出自己應(yīng)該怎樣去進(jìn)行動(dòng)作。(2)示范。示范指教師通過動(dòng)作和言語活動(dòng)將動(dòng)作技能演示給學(xué)生。(3)反饋。反饋指在學(xué)習(xí)與練習(xí)活動(dòng)中，將學(xué)習(xí)與練習(xí)的結(jié)果信息返回傳遞給學(xué)習(xí)者。(4)練習(xí)過程中要有間歇。
      11.3．舉例說明影響學(xué)習(xí)遷移的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量。答：奧蘇伯爾提出了影響學(xué)習(xí)遷移的三個(gè)主要的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量。(1)可利用性變量?？衫眯宰兞渴侵刚J(rèn)知結(jié)構(gòu)中可利用來起固定作用的適當(dāng)觀念。(2)可辨別性變量?？杀鎰e性變量是指新知識(shí)與同化它的原有觀念系統(tǒng)的可分辨程度。(3)穩(wěn)定性(包括清晰性)變量。穩(wěn)定性變量指原有的起固定作用的觀念的穩(wěn)定性和清晰性，它是影響學(xué)習(xí)與保持的一個(gè)重要的認(rèn)知變量。
      12.1．論道德意志和道德行為的訓(xùn)練方法。答：道德意志與道德行為的訓(xùn)練的關(guān)鍵是使學(xué)生建立良好的行為習(xí)慣。具體的訓(xùn)練方法包括：(1)正確使用獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰。獎(jiǎng)勵(lì)泛指能引起學(xué)生愉快情緒體驗(yàn)的過程，它包括外部獎(jiǎng)勵(lì)和內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。首先要正確選擇道德行為，其次，要正確選擇獎(jiǎng)勵(lì)，第三，在教師期望已久的良好行為出現(xiàn)后，(2)榜樣示范。(3)給予實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
      12.2．論柯爾伯格的三水平六階段學(xué)說。答：(1)前世俗水平。它包括第一和第二兩個(gè)階段。第一階段：服從與懲罰的定向。第二階段：樸素的利己主義的定向。(2)世俗水平。這個(gè)水平的主要特點(diǎn)是個(gè)體著眼于社會(huì)的希望和要求，認(rèn)為道德的價(jià)值在于為他人和社會(huì)盡義務(wù)，以維護(hù)社會(huì)的傳統(tǒng)秩序。第三階段：社會(huì)習(xí)俗的定向。第四階段：秩序和法規(guī)定向。(3)后世俗水平。這個(gè)水平的主要特點(diǎn)是個(gè)體不僅自覺地遵守某些行為準(zhǔn)則，還認(rèn)識(shí)到法律的人為性，并在考慮全人類的正義和個(gè)人的尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上形成某些超越法律的普遍原則，能夠根據(jù)自己選擇的道德標(biāo)準(zhǔn)判斷是非。包括第五、六兩個(gè)階段。第五階段：社會(huì)契約的定向。第六階段：良心或普遍的道德原則的定向。
      12.3．論品德不良的原因。答：造成品德不良主要有主、客觀兩方面原因。(1)學(xué)生品德不良的客觀原因。①家庭方面。②社會(huì)方面。從總體看，社會(huì)主義的社會(huì)環(huán)境是有利于學(xué)生品德健康成長的。③學(xué)校方面。(2)學(xué)生品德不良的主觀原因。①缺乏正確的道德觀念和道德信念。②道德意志薄弱。③受不良行為習(xí)慣的支持。④性格上的某些缺陷。⑤某些需要沒有得到滿足。
      12.4．論品德不良的轉(zhuǎn)化過程與方法。答：品德不良的青少年的轉(zhuǎn)化過程大體上要經(jīng)歷醒悟、轉(zhuǎn)變和自新三個(gè)階段。(1)醒悟階段。品德不良的青少年的醒悟，即開始認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，從而產(chǎn)生改過自新的意向。(2)轉(zhuǎn)變階段。品德不良的青少年對(duì)自己的錯(cuò)誤有了初步認(rèn)識(shí)之后，產(chǎn)生了改過自新的意向，在行為上就會(huì)出現(xiàn)一定轉(zhuǎn)變。(3)自新階段。品德不良的青少年經(jīng)過長時(shí)間的轉(zhuǎn)變后，如果不再出現(xiàn)反復(fù)，或很少出現(xiàn)反復(fù)，就逐漸步入自新階段。
      13.2．論學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)措施。答：在教學(xué)中可以采取以下措施培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。(1)遠(yuǎn)景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)教育與近景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)教育相結(jié)合。在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)教育中要做到以下三點(diǎn)：①教師要從社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)、國家的需要出發(fā)，采取生動(dòng)而適合學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的形式，激發(fā)學(xué)生為國家和社會(huì)成名成家的愿望，提高學(xué)生的抱負(fù)水平。②學(xué)習(xí)目的性教育要貫穿在各科教學(xué)之中。③教師要幫助學(xué)生設(shè)立恰當(dāng)?shù)木唧w學(xué)習(xí)目標(biāo)。(2)創(chuàng)設(shè)問題情境以激發(fā)求知欲。應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：①教師要熟悉教材，掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識(shí)之間內(nèi)在的聯(lián)系。②教師還要充分了解學(xué)生，了解他們已有的經(jīng)驗(yàn)和智力水平，從而嚴(yán)格遵循從已知到未知，由表及里，由簡到繁，由易到難等循序漸進(jìn)的原則。③在各個(gè)教程之間和一個(gè)教程的開始、進(jìn)行中或結(jié)束時(shí)都要注意創(chuàng)設(shè)問題情境。④要堅(jiān)持多樣化的原則，特別是學(xué)生作業(yè)，其內(nèi)容和形式應(yīng)盡量避免重復(fù)。⑤問題情境的創(chuàng)設(shè)，不僅應(yīng)用于課堂教學(xué)之中，亦可在課外興趣小組的活動(dòng)中應(yīng)用。(3)充分利用反饋與評(píng)價(jià)的作用。反饋要注意以下兩點(diǎn)：第一，反饋應(yīng)該是及時(shí)的。第二，反饋提供的信息最好是全面的?？梢愿爬橐韵聨追矫娼Y(jié)論：①從性格的角度講，對(duì)內(nèi)向的兒童采取獎(jiǎng)勵(lì)的方法，比采取懲罰更為有效；②從學(xué)習(xí)能力的角度講，獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)能力差的學(xué)生作用最大，對(duì)能力一般的學(xué)生次之，對(duì)能力強(qiáng)的學(xué)生作用最小；懲罰對(duì)能力強(qiáng)的學(xué)生作用最大，對(duì)能力一般的學(xué)生次之，對(duì)能力差的學(xué)生作用最小。③從性別角度講，獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)女生的作用更大些；懲罰對(duì)男生的作用更大些。(5)合理開展學(xué)習(xí)競(jìng)賽活動(dòng)。(6)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)成敗進(jìn)行積極歸因。
      14.1.論影響教師教學(xué)監(jiān)控能力的因素。答：(1)教師自身因素。影響教學(xué)監(jiān)控能力的教師自身因素主要包括動(dòng)機(jī)、知識(shí)、觀念、情緒、情感等因素。(2)環(huán)境因素。影響教學(xué)監(jiān)控能力的環(huán)境因素主要包括教學(xué)中的人際相互作用因素、社會(huì)文化與價(jià)值觀、學(xué)校的風(fēng)氣、教師的待遇、學(xué)校的規(guī)章制度等。
      15.1.論學(xué)習(xí)測(cè)量與評(píng)價(jià)的功能。答：測(cè)量與評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的功能主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)指導(dǎo)功能。學(xué)習(xí)測(cè)量評(píng)價(jià)的指導(dǎo)功能主要是針對(duì)教師方面來說的。(2)學(xué)習(xí)功能。學(xué)習(xí)測(cè)量與評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)功能主要是針對(duì)學(xué)生方面來說的。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①指導(dǎo)學(xué)習(xí)方向。通過學(xué)習(xí)測(cè)量與評(píng)價(jià)，學(xué)生可以了解自己以往的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)成果，②激勵(lì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)測(cè)量與評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)功能表現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激勵(lì)方面。③鞏固已學(xué)知識(shí)。(3)管理功能。(4)研究功能。
      第四篇：小學(xué)教育心理學(xué)重點(diǎn)復(fù)習(xí)總結(jié)
      小學(xué)教育心理學(xué)重點(diǎn)復(fù)習(xí)總結(jié)
      緒論
      識(shí)記：
      教育學(xué)：是研究教育活動(dòng)，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。領(lǐng)會(huì)：
      教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展：
      1、教育學(xué)的萌芽階段：教育學(xué)還沒有成為獨(dú)立學(xué)科，其作為教育思想常同哲學(xué)、政治、倫理、宗教等思想混雜在一起。此間的教育專著是《學(xué)記》、《雄辯術(shù)原理》等。
      《學(xué)記》是世界上第一部教育專著。
      2、教育學(xué)的形成階段：隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，一批教育專著的問世，標(biāo)志著教育學(xué)形成了獨(dú)立的科學(xué)。其中，夸美紐斯在1632年寫的《大教學(xué)論》被認(rèn)為是最早的具有比較完整體系的教育學(xué)著作。赫爾巴特于1806年發(fā)表的《普通教育學(xué)》，被認(rèn)為是第一部現(xiàn)代意義上的教育學(xué)著作，杜威發(fā)表的《學(xué)校與社會(huì)》，強(qiáng)調(diào)“教育即生活”、“社會(huì)即學(xué)校”、“從做中學(xué)”等教學(xué)原則，提出了以兒童為中心的“活動(dòng)課程”。
      3、教育學(xué)的科學(xué)化階段：19世紀(jì)中葉，馬克思主義誕生，標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)的誕生。代表作有楊賢江的《新教育大綱》和凱洛夫主編的《教育學(xué)》。
      第一節(jié) 教育的產(chǎn)生與發(fā)展
      識(shí)記：
      1、教育的起源有三種不同的主張：（1）生物起源說：代表人物是勒?qǐng)D爾諾，這種觀點(diǎn)認(rèn)為動(dòng)物界也有教育，其基本錯(cuò)誤識(shí)混淆了動(dòng)物的本能活動(dòng)與人類社會(huì)教育活動(dòng)的界限。（2）心理起源說：代表人物是孟祿，這種觀點(diǎn)認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成年的“無意識(shí)的模仿”。（3）勞動(dòng)起源說：勞動(dòng)起源說是在批判生物起源說和心理說的基礎(chǔ)上，在馬克思列寧主義唯物史觀指導(dǎo)下形成的。主要觀點(diǎn)是：a教育具有社會(huì)性，只有人類社會(huì)才有；b、教育是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)；c、原始的教育中，傳遞生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是教育活動(dòng)的主要內(nèi)容，語言與交往的發(fā)展也與勞動(dòng)密集相關(guān)；d、在階級(jí)社會(huì)中，教育具有階級(jí)性；e、教育要實(shí)現(xiàn)社會(huì)需要，最終要通過人的培養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)，與人的發(fā)展的需要密切相關(guān)。
      識(shí)記與領(lǐng)會(huì)：
      1、如何正確認(rèn)識(shí)教育？教育有廣義和狹義之分。
      （1）廣義的教育是指，凡是教育者對(duì)受教育者所施加的影響，都是教育，包括家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育幾個(gè)方面的影響。
      （2）狹義的教育專指學(xué)校教育。是指根據(jù)社會(huì)的需要和個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)，在教育者的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮受教育者學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使其在德智體美諸方面（或身心兩方面）生動(dòng)活潑地全面和諧地發(fā)展。
      2、教育有什么樣的功能？（1）教育的社會(huì)功能
      主要指教育對(duì)社會(huì)的反作用.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的發(fā)展水平，教育又反過來促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。教育能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)，鞏固經(jīng)濟(jì)關(guān)系；教育可以成為社會(huì)政治斗爭(zhēng)的手段，影響民主法制建設(shè)；教育能夠保存、傳遞以至創(chuàng)造人類文化；教育還可以起到保護(hù)環(huán)境、控制人口的作用。（2）教育的人的發(fā)展功能
      主要指對(duì)人的發(fā)展的推動(dòng)作用。一方面教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展規(guī)律，另一方面教育對(duì)人的身心發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用。教育發(fā)展與人的發(fā)展是在相互制約、相互影響的過程中進(jìn)行的。
      第二節(jié) 現(xiàn)代教育
      識(shí)記：
      1、現(xiàn)代教育的基本特點(diǎn)：（1）生產(chǎn)性。教育的生產(chǎn)性是指教育越來越多地與生產(chǎn)發(fā)生著緊密的聯(lián)系；教育為生產(chǎn)起著越來越大的促進(jìn)作用。
      （2）民主性。教育面向全體人民，為全體人民服務(wù)，努力為每一個(gè)受教育者提供同樣的機(jī)會(huì)和服務(wù)。
      （3）科學(xué)性。教育的科學(xué)性是指：一方面，科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和最重要的方面；另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越依靠教育科學(xué)的指導(dǎo)，擺脫教育經(jīng)驗(yàn)的束縛。（4）創(chuàng)新性。
      2、理解：
      我國教育現(xiàn)代化的指導(dǎo)方針：（1）貫徹“三個(gè)面向”：教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。（2）實(shí)施“科教興國”：堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。（3）推進(jìn)素質(zhì)教育
      第三節(jié) 小學(xué)教育
      識(shí)記：
      1、義務(wù)教育：是國家用法律形式予以規(guī)定，要求適齡兒童必須接受、國家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須保證的、強(qiáng)制、免費(fèi)和普通的國民基礎(chǔ)教育。
      2、小學(xué)教育的基本特征：（1）全民性。所有適齡兒童必須接受，面向所有適齡兒童。
      （2）義務(wù)性。國家、社會(huì)、學(xué)校和家庭必須從各自的方面創(chuàng)設(shè)條件，盡到責(zé)任。保證適齡兒童接受義務(wù)教育，否則，均視為違法。（3）全面性。教育目標(biāo)和內(nèi)容的前面性。理解：
      1、小學(xué)教育的基礎(chǔ)地位：1986年頒布、2006年修訂的《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定國家實(shí)施九年制義務(wù)教育，小學(xué)是九年義務(wù)教育的第一階段。在我國的學(xué)校教育體系初等教育——中等教育——高等教育中，小學(xué)教育是各級(jí)各類教育的基礎(chǔ)。
      2、小學(xué)教育的啟蒙作用：（1）在身體素質(zhì)方面的啟蒙作用；（2）在學(xué)習(xí)知識(shí)方面的啟蒙作用；（3）在思想品德方面的啟蒙作用。
      1、心理學(xué)：是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是研究人自身的科學(xué)。
      2、1879年德國心理學(xué)家馮特在萊比錫建立第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理 學(xué)的誕生。心理學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)，至今才有一百多年的歷史。
      3、心理現(xiàn)象分為心理過程和個(gè)性心理兩大類。心理過程包括感覺、知覺、記憶、思維、想象；個(gè)性心理包括個(gè)性傾向性、自我意識(shí)、個(gè)性心理特征。
      第二節(jié) 對(duì)心理的基本認(rèn)識(shí)
      識(shí)記：
      1、人腦的結(jié)構(gòu)：延腦、橋腦、中腦、間腦、小腦、大腦。
      2、神經(jīng)系統(tǒng)基本活動(dòng)方式是反射。反射是機(jī)體的神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)刺激作出規(guī)律性的應(yīng)答活動(dòng)。
      3、反射可分為無條件反射和條件反射。無條件反射：是先天固有的、不變的反射；條件反射：是后天形成、易變的反射。它是心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)。
      4、客觀現(xiàn)實(shí)是心理產(chǎn)生的源泉。
      5、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本過程是興奮和抑制。領(lǐng)會(huì)：
      如何正確的認(rèn)識(shí)人的心理？（科學(xué)的心理觀或辯證唯物主義的心理觀）
      1、腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能。
      2、心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。
      （1）客觀現(xiàn)實(shí)是心理產(chǎn)生的源泉。
      （2）心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)主觀能動(dòng)的反映。（3）心理是在實(shí)踐中發(fā)生發(fā)展的。
      第三節(jié) 心理學(xué)的研究方法
      識(shí)記：
      心理學(xué)的研究方法有：觀察法、調(diào)查法（談話法、問卷法、測(cè)驗(yàn)法、產(chǎn)品分析法）、實(shí)驗(yàn)法等。
      第二章  小學(xué)兒童的注意、感覺和知覺 第一節(jié) 注意的概述
      識(shí)記：
      1、注意：是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。
      2、根據(jù)注意產(chǎn)生和維持有無預(yù)定目的以及是否需要意志努力，可將注意分為無意注意和有意注意。
      3、有意注意： 是指有預(yù)定的目的，在必要時(shí)還需做一定意志努力的注意。
      4、無意注意： 是指沒有預(yù)定的目的，也不需要做意志努力的注意。
      5、有意后注意：是指有預(yù)定目的，又不需太大意志努力的注意。
      6、注意不是獨(dú)立心理過程，是一種心理狀態(tài)。
      7、注意時(shí)的外部表現(xiàn)：適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)；無關(guān)運(yùn)動(dòng)的停止；呼吸運(yùn)動(dòng)的變化。領(lǐng)會(huì)：
      1、無意注意產(chǎn)生的條件：（1）客觀條件。刺激物的強(qiáng)度；刺激物之間的對(duì)比關(guān)系；刺激物的運(yùn)動(dòng)變化；刺激物的新異性。
      （2）主觀條件。人對(duì)事物的需要、興趣；人的情緒和精神狀態(tài)；人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
      2、引起和保持有意注意的條件：（1）對(duì)目的任務(wù)的理解。（2）用堅(jiān)強(qiáng)的意志排除干擾。
      （3）把智力活動(dòng)和實(shí)際操作結(jié)合起來。（4）培養(yǎng)間接興趣。
      第二節(jié) 小學(xué)兒童的注意
      識(shí)記：
      1、注意品質(zhì)包括廣度、穩(wěn)定性、轉(zhuǎn)移和分配等四種。
      2、注意的分配：指在同時(shí)進(jìn)行兩種或幾種活動(dòng)的時(shí)候，把注意指向不同的對(duì)象。
      3、實(shí)現(xiàn)注意分配的必要條件是：在同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)中，只能有一種是不熟悉的，其余應(yīng)達(dá)到動(dòng)作熟練，自動(dòng)或半自動(dòng)化程度。
      4、注意的轉(zhuǎn)移：指根據(jù)新任務(wù)，主動(dòng)及時(shí)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一對(duì)象上。
      5、注意穩(wěn)定性指把注意集中保持在某一對(duì)象（事物或操作活動(dòng)）上時(shí)間的長短。分為廣義（集中于一活動(dòng)）的注意穩(wěn)定性和狹義（集中于一事物）的注意穩(wěn)定性。狹義的注意穩(wěn)定性有一特殊現(xiàn)象：注意的動(dòng)搖或注意的起伏。
      應(yīng)用： 注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用（聯(lián)系教育教學(xué)實(shí)際）
      注意是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的必要前提，也是教師順利完成教學(xué)的重要條件。因此 教師在教學(xué)過程中只有根據(jù)注意的規(guī)律，組織好學(xué)生的注意，才能使教學(xué)收到良好的效果。
      一、課堂上怎樣組織學(xué)生的注意
      （一）無意注意的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用
      無意注意是由客觀事物的特點(diǎn)和人的內(nèi)部狀態(tài)引起的，它既可以成為順利進(jìn)行教學(xué)的積極因素，又可造成學(xué)生學(xué)習(xí)上的分心。因此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)盡量防止和排除那些分散學(xué)生注意的不利因素。充分利用教學(xué)的積極因素。
      1、優(yōu)化教學(xué)環(huán)境。為了盡量避免分散學(xué)生注意因素的出現(xiàn)，（1）學(xué)校應(yīng)該在遠(yuǎn)離公路、鐵路和鬧市的地方。（2）教室要與音樂教室、操場(chǎng)有一定距離，使學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境盡可能安靜。（3）教室內(nèi)的布置要適當(dāng)。（4）教師的穿著打扮要大眾化。（5）教室要保持空氣新鮮，光線充足。（6）教育學(xué)生遵守紀(jì)律，上課不遲到，使學(xué)生把注意力集中在學(xué)習(xí)上。
      2、教學(xué)內(nèi)容要豐富、新穎、系統(tǒng)、嚴(yán)密。（1）新穎、系統(tǒng)、嚴(yán)密的教學(xué)，容易引起和穩(wěn)定學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的注意力；相反，內(nèi)容貧乏、零亂，脫離實(shí)際的教學(xué)，學(xué)生不感興趣，注意容易渙散。（2）教學(xué)內(nèi)容的難易程度要適當(dāng)，太難太深，太易太淺的內(nèi)容都不會(huì)引起學(xué)生的興趣。（3）教師的教學(xué)應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷增加新信息和新內(nèi)容，循序漸進(jìn)，逐步深入，才容易引起學(xué)生的注意。（4）既不要生怕學(xué)生不懂，不厭其煩地重復(fù)，又不能超出學(xué)生接受水平，一味的趕進(jìn)度，這些做法都無法使學(xué)生的注意保持在所學(xué)的內(nèi)容上。
      3、教學(xué)方法要生動(dòng)、活潑、靈活、多樣，富有啟發(fā)性。（1）教師要盡可能利用刺激物的特點(diǎn)來吸引學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的注意。（2）講授重點(diǎn)的地方要加強(qiáng)語氣，適當(dāng)重復(fù)，一邊講一邊寫黑板，以引起學(xué)生的注意。（3）把講述、提問、演示與學(xué)生看書、回答、做練習(xí)、做實(shí)驗(yàn)等各種教學(xué)手段有機(jī)地結(jié)合起來。（4）啟發(fā)式教學(xué)是引起和保持學(xué)生注意的重要手段。教師要善于啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦思考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生興趣盎然。（5）正確而合理地運(yùn)用直觀教具也有助于引起學(xué)生的興趣。（6）教師講話要生動(dòng)、形象、有趣，每句話都應(yīng)該讓學(xué)生聽清、聽懂，聲音的高低快慢要適度，要有抑揚(yáng)頓挫的變化。（7）板書要整齊，字跡要工整。這樣就容易引起學(xué)生的無意注意。
      （二）有意注意的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用
      學(xué)習(xí)是一種緊張艱苦和持久性的活動(dòng)，會(huì)遇到困難和干擾，只依靠無意注意就難以完成學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生要搞好學(xué)習(xí)，必須學(xué)習(xí)那些沒有興趣，但又必須學(xué)習(xí)的知識(shí)，這就得靠有意注意來引起和維持。因此，教師在教學(xué)中要遵循有意注意的規(guī)律去組織教學(xué)。
      1、提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，培養(yǎng)間接興趣。（1）教學(xué)活動(dòng)中要做到“教有方向”，“學(xué)有目標(biāo)”。（2）對(duì)于那些學(xué)生沒有直接興趣的學(xué)科和教材，或者學(xué)習(xí)中遇到的新問題、新任務(wù)、新要求，更要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的向往和追求，以引起學(xué)生的有意注意。
      2、加強(qiáng)組織紀(jì)律教育，建立教學(xué)常規(guī)。（1）建立正常的教學(xué)常規(guī)，使學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)活動(dòng)，這有利于增強(qiáng)學(xué)生有意注意的力量，從而減少注意的分散。（2）培養(yǎng)學(xué)生在家庭、學(xué)校和社會(huì)生活中嚴(yán)格遵守紀(jì)律和作息制度，養(yǎng)成自覺組織和安排學(xué)習(xí)、休息和娛樂活動(dòng)的習(xí)慣，具有深遠(yuǎn)的教育意義。
      3、嚴(yán)密組織課堂教學(xué)。這是維持學(xué)生有意注意的一個(gè)重要條件。（1）教師講授的內(nèi)容和時(shí)間的安排必須嚴(yán)密緊驟，使教學(xué)一環(huán)扣一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣。（2）教師要善于面向全體學(xué)生，安排與提出富有啟發(fā)性的問題，讓所有學(xué)生都積極投入緊張的學(xué)習(xí)活動(dòng)，減少注意分散的機(jī)會(huì)，從而保證有意注意長時(shí)間地處于穩(wěn)定的狀態(tài)。
      （三）兩種注意交替的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用
      在教學(xué)中單純依靠無意注意，會(huì)使教學(xué)活動(dòng)缺乏目的性和計(jì)劃性，不能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的首創(chuàng)性，學(xué)習(xí)的知識(shí)、雜亂無章，淺嘗輒止，遇到困難和干擾，容易分散注意，半途而廢。過分強(qiáng)調(diào)依靠有意注意，學(xué)生容易疲勞造成注意分散。因而必須交替使用無意注意和有意注意。
      在一堂課中，（1）上課開始時(shí)，學(xué)生的注意往往還停留在原來感興趣的活動(dòng)對(duì)象上，必須通過組織教學(xué)明確目的引起學(xué)生的有意注意；（2）接著通過教師生動(dòng)活潑、靈活多樣的教學(xué)方法，使學(xué)生對(duì)新內(nèi)容發(fā)生興趣，形成無意注意；（3）講到重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵時(shí)，又提醒學(xué)生加強(qiáng)有意注意；（4）在一段緊張努力學(xué)習(xí)之后，再適當(dāng)?shù)淖儞Q教學(xué)方法，吸引學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，轉(zhuǎn)入無意注意；（5）下課前，學(xué)生注意容易渙散，在布置作業(yè)時(shí)又要引起學(xué)生的有意注意。這樣一堂課就能做到注意的松緊交替，有張有弛，不易疲勞，始終保持穩(wěn)定持久的注意，順利完成課堂教學(xué)任務(wù)。
      二、課堂上學(xué)生分心的控制措施
      分心是指一個(gè)人的心理活動(dòng)在必要的時(shí)間內(nèi)不能充分地指向和集中，或者完全離開當(dāng)前指向和集中的事物而轉(zhuǎn)移到無關(guān)的事物上去的心理狀態(tài)。
      課堂上教師要根據(jù)實(shí)際情況，采取恰當(dāng)?shù)目刂拼胧?，消除分心。?）超前控制。預(yù)先估計(jì)可能產(chǎn)生的分心情況和分心的學(xué)生，采取預(yù)防措施，“打預(yù)防針”，減少或消除分心的產(chǎn)生。（2）信號(hào)控制。教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生分心情況，可采取舉目凝視，變化表情動(dòng)作，變化語調(diào)、語氣，做出特定的手勢(shì)或暫時(shí)停止講課等暗示信號(hào)，向分心的學(xué)生示意，及時(shí)制止。這樣做可以不中斷正常教學(xué)過程。（3）鄰近控制。教師一邊講課一邊走近分心的學(xué)生并站在他的身旁，或輕拍其背或加重語氣以提醒。（4）提問控制。教師發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不注意聽課時(shí)，可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，提出一個(gè)問題，然后指名不注意的學(xué)生起來回答，以達(dá)到控制分心的目的。（5）表揚(yáng)（批評(píng)）控制。表揚(yáng)專心聽課的學(xué)生，使不注意聽講或違犯紀(jì)律的學(xué)生警覺，從而自我改正錯(cuò)誤，自動(dòng)轉(zhuǎn)入注意聽課狀態(tài)。當(dāng)然，采取恰當(dāng)?shù)呐u(píng)，指出違犯紀(jì)律和不注意聽課的錯(cuò)誤，控制分心，也是必要的。（6）偶發(fā)事件的處理。課堂上有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的事件，如外界的干擾，學(xué)生的糾紛。教師應(yīng)先穩(wěn)定一下學(xué)生的情緒，然后提問“剛才講到哪里了？”以此把學(xué)生的注意力拉回到所講的課題上來。
      第五篇：發(fā)展與教育心理學(xué)（本站推薦）
      發(fā)展與教育心理學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)
      【第一章 發(fā)展理論】
      一、發(fā)展貫穿人的終身，指的是人類個(gè)體從受精卵到死亡整個(gè)過程中的系統(tǒng)的連續(xù)性和變化。
      二、青少年身體上的變化歸納起來主要有三類：
      1、是體型外貌的變化；
      2、是臟器機(jī)能的健全；
      3、是性的成熟，此外與心理發(fā)展最密切的是腦與神經(jīng)系統(tǒng)的成熟變化。
      三、頂葉位于腦的最上部，它是最先完成髓鞘化和修剪的腦區(qū)（大概在12歲左右）。
      四、額葉位于腦的前部，是大腦皮層最大的區(qū)域，它最遲發(fā)育完善，功能也最復(fù)雜。
      五、美國心理學(xué)家霍爾以一句“一兩的遺傳勝過一噸的教育”聞名于世。
      六、行為主義學(xué)派理所當(dāng)然地成為了心理發(fā)展外鑠論的典型代表，華生也有一句充滿自信的經(jīng)典論斷：“P16”
      七、維果斯基認(rèn)為應(yīng)該區(qū)分兩種心理機(jī)能：一是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能；二是作為文化歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能；
      八、心理發(fā)展的特點(diǎn)：
      ①、連續(xù)性和階段性：心理發(fā)展既體現(xiàn)出量的積累又表現(xiàn)出質(zhì)的飛躍 ②、方向性和可塑性 ③、常態(tài)發(fā)展和個(gè)別差異
      ④、發(fā)展的關(guān)鍵期：在一般家長的信條中，孩子的發(fā)展有一些“黃金時(shí)期”，這就是心理學(xué)家所言的“關(guān)鍵期”。
      九、畢生發(fā)展觀的主要觀點(diǎn)： ①、個(gè)體發(fā)展是整個(gè)生命發(fā)展的過程； ②、個(gè)體的發(fā)展是多方面、多層次的； ③、個(gè)體的發(fā)展是由多種因素共同決定的；
      但總體上來說發(fā)展是選擇、優(yōu)化、補(bǔ)償這三者的協(xié)調(diào)。
      十、弗洛伊德認(rèn)為推動(dòng)人類心理發(fā)展的基本動(dòng)力是存在于潛意識(shí)中的性本能，是決定個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的永恒力量；他根據(jù)快感區(qū)域的不同把人的發(fā)展分為口唇期，肛門期，性器期和生殖期
      十一、埃里克森強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化背景的作用，他在《兒童期與社會(huì)》一書中提出：人生八個(gè)發(fā)展階段。
      十二、華生的論調(diào)完全否認(rèn)了遺傳作用，并且鼓吹教育萬能論；
      十三、維果斯基提出了“最近發(fā)展區(qū)”的思想，認(rèn)為教學(xué)必須要考慮兒童的兩種發(fā)展水平，一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；另一種是在有指導(dǎo)的情況下借助成人的幫助可以達(dá)到的解決問題的水平，這兩者之間的差距就是“最近發(fā)展區(qū)”。
      十四、皮亞杰把人的發(fā)展分為四個(gè)階段：
      感知運(yùn)動(dòng)階段，前運(yùn)算階段，具體運(yùn)算階段，形式運(yùn)算階段?！镜诙?認(rèn)知發(fā)展】 一、一個(gè)人思考并解決問題進(jìn)而掌握知識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)都屬于認(rèn)知活動(dòng)；
      二、認(rèn)知發(fā)展是指一個(gè)人進(jìn)行智力活動(dòng)并獲得相應(yīng)產(chǎn)物的能力的進(jìn)步或提高。
      三、持有階段性觀點(diǎn)的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)知技能在發(fā)展過程中的某些點(diǎn)上表現(xiàn)出突發(fā)性的增長，而在另一些點(diǎn)上卻沒有變化，即以一種分離的、階段性的模式發(fā)展。在對(duì)階段性發(fā)展觀點(diǎn)進(jìn)行比喻時(shí)，常用例子“爬樓梯”，即認(rèn)知的階段性發(fā)展如同人爬樓梯；
      四、認(rèn)知發(fā)展的連續(xù)性過程類似于一個(gè)人沿著斜坡向上走逐漸到達(dá)更高層面的過程，其中每一個(gè)新的進(jìn)步都建立在前面的發(fā)展之上。
      五、領(lǐng)域一般性：持有領(lǐng)域一般性觀點(diǎn)的認(rèn)知理論認(rèn)為只存在一條認(rèn)知發(fā)展路線，即認(rèn)知發(fā)展幾乎是同時(shí)在多個(gè)領(lǐng)域發(fā)生。
      皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論主張領(lǐng)域一般性的觀點(diǎn)；
      六、領(lǐng)域特殊性：認(rèn)知發(fā)展的信息加工觀點(diǎn)堅(jiān)持的就是認(rèn)知發(fā)展的領(lǐng)域特殊性觀點(diǎn)，認(rèn)為人類的認(rèn)知包括注意，記憶，思維，想象，思維和語言等不同領(lǐng)域，各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展是彼此獨(dú)立的。
      七、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論
      1、皮亞杰認(rèn)為當(dāng)已有的圖式不能應(yīng)對(duì)眼前的問題時(shí)，就產(chǎn)生一種不平衡狀態(tài)；
      2、感知運(yùn)動(dòng)智力階段的兒童還形成了客體永恒性概念，即能意識(shí)到被移出視野的物體仍然存在并試圖找到它們，因此這個(gè)階段的兒童可以學(xué)會(huì)玩捉迷藏的游戲；
      3、具體運(yùn)算思維階段的兒童的邏輯推理能力明顯進(jìn)步，但仍局限于對(duì)具體物體進(jìn)行推理；（此階段兒童思維具有可逆性）這種兒童思維的可逆性的進(jìn)步給兒童帶來的兩個(gè)變化之一是：理解了守恒法則。
      八、認(rèn)知發(fā)展的信息加工觀點(diǎn)
      1、認(rèn)知發(fā)展的信息加工觀點(diǎn)是研究者從認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域中尋求的研究兒童認(rèn)知發(fā)展的一個(gè)新的途徑。
      2、認(rèn)知發(fā)展的信息加工觀點(diǎn)與皮亞杰理論不同的是，它堅(jiān)持的是認(rèn)知發(fā)展的領(lǐng)域特殊性觀點(diǎn)，它們重視知識(shí)在兒童的認(rèn)知活動(dòng)中的作用。
      3、總體上信息加工觀點(diǎn)認(rèn)為存在基礎(chǔ)發(fā)展個(gè)高級(jí)發(fā)展這樣兩種認(rèn)知發(fā)展過程。
      九、維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論：強(qiáng)調(diào)了社會(huì)文化對(duì)于認(rèn)知發(fā)展的影響。
      十、在青少年時(shí)期，個(gè)體的注意品質(zhì)也有了良好的發(fā)展，主要表現(xiàn)為注意的保持時(shí)間的延長和專心程度的提高。青少年時(shí)期個(gè)體能更好的進(jìn)行有意注意和無意注意的交替運(yùn)用，通過這種交替，青少年能夠以更長的持續(xù)時(shí)間對(duì)特定對(duì)象進(jìn)行觀察。
      十一、怎么樣根據(jù)青少年的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)？ 從教學(xué)目的，教學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)環(huán)境與課程教學(xué)等幾方面來討論：
      （一）教學(xué)目標(biāo)與認(rèn)知發(fā)展：教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是啟發(fā)和促進(jìn)思維能力，使學(xué)生具有邏輯推理以及掌握復(fù)雜抽象概念的能力。
      （二）認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù)就是確定學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平并提供與其水平相一致的教學(xué)內(nèi)容。
      （三）認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)環(huán)境：創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境，這種以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境特點(diǎn)是：
      1、提供互動(dòng)的、鼓勵(lì)性的活動(dòng)，2、將學(xué)習(xí)的主題和問題置于更寬廣的背景下，來培養(yǎng)學(xué)生的感知力，創(chuàng)造力和想象力以及分析問題，解決問題的能力。
      以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)途徑及其意義是： ? 優(yōu)化感知環(huán)境 ? 創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境 ? 創(chuàng)設(shè)探索情境 ? 創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)環(huán)境 ? 創(chuàng)設(shè)合作情境
      （四）認(rèn)知發(fā)展與課程教學(xué)：除了以上途徑以外，還可以充分利用課程教學(xué)來促進(jìn)青
      少年的認(rèn)知技能的發(fā)展。
      【第三章 智能發(fā)展】
      一、比奈——西蒙量表是世界上第一個(gè)智力測(cè)驗(yàn)
      二、韋克斯勒量表的一個(gè)優(yōu)勢(shì)就在于，在任何情況下，除了可以測(cè)出總的智商。還可以分別計(jì)算出語詞智商和操作智商
      三、斯皮爾曼認(rèn)為存在一般智力因素和特定智力因素
      四、卡特爾將一般智力分為兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的成分：晶態(tài)智力，液態(tài)智力 液態(tài)智力是發(fā)現(xiàn)復(fù)雜關(guān)系和解決問題的能力
      晶態(tài)智力包括一個(gè)人所獲得的知識(shí)以及獲得知識(shí)的能力，研究表明液態(tài)智力發(fā)展到一定年齡就不再提高，而晶態(tài)智力可以隨年齡增長而提高。
      五、加德納的多元智力理論是？
      認(rèn)為每一種智力都是一個(gè)獨(dú)立的功能系統(tǒng)，每種智力在不同社會(huì)中的價(jià)值不盡相同，其價(jià)值的大小與社會(huì)對(duì)它的需要、獎(jiǎng)賞以及它對(duì)社會(huì)的作用有密切的關(guān)系，但是各種系統(tǒng)可以相互作用，從而產(chǎn)生整體的智力活動(dòng)。具體類型如下：
      ? 言語智力 ? 邏輯——數(shù)學(xué)智力 ? 空間智力 ? 音樂智力 ? 身體——?jiǎng)佑X智力 ? 人際智力 ? 內(nèi)省智力 ? 關(guān)于自然的智力
      六、這對(duì)學(xué)校教育的啟示是什么？
      ? 傳統(tǒng)的學(xué)校教育僅僅重視語言智力和數(shù)理邏輯智力，較少關(guān)注其他智力，這是片面的；
      ? 學(xué)校教育的重點(diǎn)是全方位開發(fā)學(xué)生的多種智力。
      七、智力發(fā)展的差異
      1、智力發(fā)展的個(gè)體差異。智力的個(gè)體差異大體表現(xiàn)在智力水平、智力結(jié)構(gòu)等方面（1）、智力發(fā)展水平的差異
      人類的智力分布基本上呈現(xiàn)兩頭小、中間大的正態(tài)分布形式。（2）、智力發(fā)展的結(jié)構(gòu)差異
      有的人記憶力好，有的人觀察能力強(qiáng)，有的人擅長邏輯推理，但缺乏音樂才能，也有人很擅長音樂，卻在數(shù)字計(jì)算方面表現(xiàn)得無能。用智商分?jǐn)?shù)這個(gè)指標(biāo)卻不足以表明智力的這種特點(diǎn)。
      八、怎樣通過學(xué)校教育促進(jìn)智力發(fā)展
      1、科學(xué)應(yīng)對(duì)智力發(fā)展的個(gè)體差異。
      2、注重基礎(chǔ)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐。另外，教師可以通過教學(xué)過程逐步提高學(xué)生的分析智力、創(chuàng)造智力和實(shí)踐智力。
      九、怎樣培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造力？
      （一）培養(yǎng)創(chuàng)造性認(rèn)知能力
      1、培養(yǎng)創(chuàng)造力的知識(shí)基礎(chǔ)
      2、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)（二)培養(yǎng)創(chuàng)造性人格（三)創(chuàng)設(shè)有利的社會(huì)環(huán)境
      1、創(chuàng)造性的訓(xùn)練環(huán)境
      2、鼓勵(lì)性的支持環(huán)境
      3、性別平等的社會(huì)文化環(huán)境
      4、評(píng)價(jià)體系完整的教育環(huán)境 【第四章 社會(huì)性發(fā)展概述】
      一、什么是個(gè)體的社會(huì)性發(fā)展及其特點(diǎn)
      個(gè)體的社會(huì)性發(fā)展包括了情緒發(fā)展、親子依戀關(guān)系和同伴關(guān)系的發(fā)展、道德發(fā)展、性心理和性別角色發(fā)展、自我的發(fā)展等。
      特點(diǎn)：
      1、個(gè)體的社會(huì)性發(fā)展是在遺傳的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。
      2、個(gè)體的社會(huì)性發(fā)展是通過與社會(huì)環(huán)境的相互作用進(jìn)行的。個(gè)體的社會(huì)性發(fā)展過程是一個(gè)與環(huán)境，特別是與社會(huì)環(huán)境相互作用的過程。
      3、個(gè)體的社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)畢生發(fā)展的過程。
      二、文化決定理論由魯斯?本尼迪克特首創(chuàng)。該理論認(rèn)為，個(gè)體的心理經(jīng)驗(yàn)由個(gè)體所處的特定文化所提供的期望、資源和挑戰(zhàn)塑造。
      三、作為影響個(gè)體社會(huì)性發(fā)展的重要因素，社會(huì)環(huán)境主要包括家庭、同伴和大眾傳媒等方面。
      母親的教養(yǎng)方式分為專斷型、權(quán)威型和縱容型。
      四、什么是情緒
      情緒是人的主觀需要是否得到滿足而產(chǎn)生的態(tài)度和體驗(yàn)。情緒由主觀體驗(yàn)、生理喚醒和外部表現(xiàn)三部分構(gòu)成。
      青少年的情緒情感表現(xiàn)出一系列矛盾性特點(diǎn)。
      五、青春期同伴關(guān)系的特點(diǎn)
      1、青春期的同伴關(guān)系是真正建立在相互理解相互信任、親密的感情基礎(chǔ)上。
      2、青春期也是同伴群體普遍形成的時(shí)期。性意識(shí)開始廣泛影響青少年的同伴關(guān)系。
      六、青少年自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)
      自我意識(shí)不是與生俱來的，它是隨個(gè)體的生理成熟，在個(gè)體與社會(huì)環(huán)境相互作用的過程中逐步發(fā)展起來的。
      （一）青少年時(shí)期是自我意識(shí)發(fā)生飛躍的時(shí)期
      原因有三：一是生理上的原因：青春期是身體生長發(fā)育的第二高峰期，青少年的體型逐漸變得像成年人，這使他們意識(shí)到自己不再是個(gè)小孩子，出現(xiàn)了成人感；二是心理上的原因：青少年的思維在改變，能對(duì)自己的心理過程、內(nèi)心活動(dòng)加以分析、評(píng)定，具有了反省思維，即青少年可以把自己作為思考對(duì)象，把自己的心理活動(dòng)清晰地顯現(xiàn)在思維的屏幕上，按照內(nèi)化了的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)審視自己的個(gè)性特點(diǎn)等；三是社會(huì)的原因：進(jìn)入中學(xué)，青少年在家庭和學(xué)校的地位發(fā)生了變化，父母和教師不再把他們當(dāng)作小孩了，向他們提出了更高的要求，如
      獨(dú)立性上的要求，做事有自己的觀點(diǎn)、不依賴別人等，同時(shí)，他們自己也面臨著許多抉擇的社會(huì)問題，如選擇專業(yè)、職業(yè)準(zhǔn)備等。這些都使青少年重新正視自己、了解自己；還有，同齡群體的作用也越來越大，他們要不斷調(diào)整與同齡人的關(guān)系（處理與同性、異性的關(guān)系等），以使自己在集體中占一定的地位，能受到同伴的尊敬，他們喜歡注意與評(píng)論別的同齡人的心理特征和品質(zhì)，并自覺地把自己的特點(diǎn)與別人的進(jìn)行比較，找出自己的優(yōu)缺點(diǎn)。（每個(gè)原因后面的內(nèi)容用自己的話概括即可)(二）青少年自我意識(shí)的特點(diǎn)
      1、獨(dú)立意識(shí)發(fā)展，產(chǎn)生“成人感”。
      2、關(guān)注自己的身體形象。
      3、關(guān)注自己的內(nèi)心世界和心理品質(zhì)。
      4、自我意識(shí)出現(xiàn)新的分化。
      5、強(qiáng)烈的自尊需求。
      6、自我評(píng)價(jià)趨于成熟、自我控制能力有所提高
      七、霍爾被譽(yù)為“青少年心理學(xué)之父”?；魻柹钍苓_(dá)爾文進(jìn)化論思想的影響，將生物學(xué)中“進(jìn)化”的概念擴(kuò)展為心理學(xué)的復(fù)演論。其中，青年期復(fù)演了人類歷史中騷亂的過渡時(shí)期，霍爾用“暴風(fēng)驟雨”來形容青春期。（P174）
      八、勒溫形容青少年是跨立在童年期和成年期門檻之間的“邊緣人”。（P175）
      九、斯普蘭格用“第二次誕生”來形容青少年階段的心理特點(diǎn)。
      十、何林渥斯把青少年期的意義稱為“心理性斷乳”。（個(gè)體的第一次斷乳是生理性斷乳）（P177）
      十一、青春期心理發(fā)展的一般特點(diǎn)？
      過渡性、閉鎖性與開放性、社會(huì)性、動(dòng)蕩性（P178）
      十二、如何進(jìn)行親子關(guān)系輔導(dǎo)？
      （一）、從父母方面，親子關(guān)系輔導(dǎo)主要在于三方面——了解青春期的孩子、恰當(dāng)合理的期望、良好的教養(yǎng)態(tài)度與教養(yǎng)方式；
      （二）、從子女的角度，親子關(guān)系的輔導(dǎo)主要在于兩方面——理解父母體諒父母、與父母進(jìn)行良好的溝通交流。（P184）
      【第五章 人格發(fā)展】
      一、人格是什么？
      人格是個(gè)體內(nèi)在身心系統(tǒng)的動(dòng)力組織，它表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力、氣質(zhì)、性格、需要、動(dòng)機(jī)、信念、人生觀、價(jià)值觀和體質(zhì)等方面的整合，是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的自我，是個(gè)體在社會(huì)化過程中形成的具有個(gè)人特色的身心組織。
      人格是一種動(dòng)力組織，人格既是生理的又是心理的，人格是相對(duì)穩(wěn)定的，人格是獨(dú)特的。（P203）
      二、人格的基本特征是什么？
      獨(dú)特性與共同性、整體性、穩(wěn)定性與可塑性、社會(huì)性與生物性（P204）
      【論述題可采用】——我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候，應(yīng)該注意到孩子是千差萬別的。孔子在很早就提到要因材施教。即便都是外向的人，表達(dá)方式也有很大差別。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的。我們?cè)诮逃龝r(shí)，不能抹煞孩子的個(gè)性特點(diǎn)，在一定時(shí)候，要讓他充分展示他的獨(dú)特性。（P204）
      第六章 學(xué)習(xí)理論
      一、學(xué)習(xí)的定義：
      學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。
      1.學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生了某種穩(wěn)定的變化； 2.學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者適應(yīng)環(huán)境的生命活動(dòng)；
      3.人類的學(xué)習(xí)是人在社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐中，以語言為中介，自覺地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過程。
      二、學(xué)習(xí)的分類【了解】
      1.依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)：知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)；
      2.依據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容：知識(shí)的學(xué)習(xí)；動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)；智力技能的學(xué)習(xí)；社會(huì)行為規(guī)范的學(xué)習(xí)；
      3.依據(jù)學(xué)習(xí)的方式：接受學(xué)習(xí)；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；機(jī)械學(xué)習(xí)；意義學(xué)習(xí)； 4.依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果：語言信息；智慧技能；認(rèn)知策略；態(tài)度；動(dòng)作技能； 5.依據(jù)學(xué)習(xí)的意識(shí)水平：內(nèi)隱學(xué)習(xí)；外顯學(xué)習(xí)。
      三、（學(xué)生）學(xué)習(xí)的特點(diǎn)【掌握】
      1.學(xué)生的學(xué)習(xí)具有計(jì)劃性、目的性和組織性；
      2.學(xué)生的學(xué)習(xí)具有間接性；
      3.學(xué)生的學(xué)習(xí)具有自主性、策略性和風(fēng)格性；
      四、學(xué)習(xí)的意義【了解】
      1.生物適應(yīng)意義 2.個(gè)體成長意義 3.社會(huì)發(fā)展意義
      五、學(xué)習(xí)觀
      (一)行為主義的學(xué)習(xí)觀【掌握】
      基本觀點(diǎn)是，學(xué)習(xí)者的行為是他們對(duì)環(huán)境的刺激所做出的反應(yīng)，所有行為都是習(xí)得的。其發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)階段：
      1.早期行為主義的學(xué)習(xí)觀
      1)桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀
      ① 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)是通過試誤而建立的。② 嘗試錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)過程總是受一定規(guī)律支配的。2)華生經(jīng)典條件作用的學(xué)習(xí)觀（P274）
      2.新行為主義的學(xué)習(xí)觀
      1)斯金納操作性條件作用的學(xué)習(xí)觀 2)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)觀
      ① 社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)：（P278-279）② 社會(huì)學(xué)習(xí)理論的教育應(yīng)用
      (二)認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)觀【掌握】
      1.布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)觀
      布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)生主動(dòng)地通過感知、領(lǐng)會(huì)和推理，促進(jìn)類目及其編碼系統(tǒng)的形成。
      2.奧蘇伯爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)觀
      他認(rèn)為有意義得學(xué)習(xí)過程的實(shí)質(zhì)，就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。
      3.加涅的信息加工觀
      學(xué)習(xí)的信息加工觀點(diǎn)是一種計(jì)算機(jī)模擬的思想，是把人的學(xué)習(xí)過程比喻為計(jì)算機(jī)的加工過程。
      (三)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀【重點(diǎn)】
      1.知識(shí)觀
      信息加工的認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界描述的客觀性，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是人類知識(shí)的主觀性。
      2.學(xué)生觀
      信息加工認(rèn)知主義把學(xué)生看成信息的主動(dòng)吸納者，建構(gòu)主義則認(rèn)為學(xué)生是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者。
      3.教師觀
      信息加工認(rèn)知主義更多的把教師看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、設(shè)計(jì)者，建構(gòu)主義則更愿意把教師看成學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者，合作者。
      (四)精神分析主義的學(xué)習(xí)觀【了解】（P289—291）
      1.學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)、結(jié)果
      從精神分析主義的角度看人類的學(xué)習(xí)，人格即是有效學(xué)習(xí)的前提，又是有效學(xué)習(xí)的結(jié)果，其關(guān)鍵是強(qiáng)大的自我的形成。
      2.學(xué)習(xí)過程、動(dòng)力
      從精神分析主義的角度看學(xué)習(xí)的過程和動(dòng)力，學(xué)習(xí)過程就是人格的形成過程，沖突則是學(xué)習(xí)發(fā)展的動(dòng)力。
      3.人格化的教學(xué)
      精神分析主義把健康的人格視為德智體美的心理基礎(chǔ)，在具體的學(xué)習(xí)問題上提倡人格化教學(xué)。包括知識(shí)的學(xué)習(xí)、品德的學(xué)習(xí)、情感的學(xué)習(xí)和能力的學(xué)習(xí)。
      (五)人本主義的學(xué)習(xí)觀【了解】（P291—293）
      在學(xué)習(xí)觀上，人本主義從全人教育的視角闡釋了學(xué)習(xí)者整個(gè)人的成長歷程以發(fā)展人性；注重啟發(fā)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)其結(jié)合認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)，肯定自我，進(jìn)而自我實(shí)現(xiàn)。
      人本主義的學(xué)習(xí)理論集中地體現(xiàn)在羅杰斯的學(xué)習(xí)觀中，他提出了“以學(xué)生為中心”的教育和教學(xué)理論。
      第七章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
      六、動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：
      動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生的兩個(gè)因素是需要和誘因，動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，誘因即是指能滿足有機(jī)體需要的刺激或情境。
      學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)、維持個(gè)體的學(xué)習(xí)行為并使這一行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。
      動(dòng)機(jī)水平與學(xué)習(xí)效果之間并不是簡單的直線關(guān)系，在一定范圍內(nèi)，隨著動(dòng)機(jī)水平的增加，學(xué)習(xí)效率不斷提高；而當(dāng)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度超過某一最佳水平時(shí)，隨其強(qiáng)度的增加，學(xué)習(xí)效率反而不斷下降。一般而言，最佳動(dòng)機(jī)水平為中等強(qiáng)度。
      七、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類【重點(diǎn)】
      (一)內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)
      內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在興趣、好奇心或成就需要等引發(fā)的動(dòng)機(jī)。它是由學(xué)習(xí)者本人自行產(chǎn)生的，動(dòng)機(jī)的滿足在于活動(dòng)之內(nèi)，不在活動(dòng)之外。
      外部動(dòng)機(jī)是指由某種外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。它是在外界的要求或作用下產(chǎn)生的，動(dòng)機(jī)的滿足不在于活動(dòng)過程本身，而在活動(dòng)之外。
      (二)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力（P304—305）
      認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，即一種要求獲得知識(shí)、技能以及闡明和解決問題的需要。它對(duì)學(xué)習(xí)有著巨大的推動(dòng)作用，是三種動(dòng)機(jī)成分中最重要、最穩(wěn)定的部分。
      自我提高內(nèi)驅(qū)力，即因自己的能力或者成就而贏得的相應(yīng)地位的需要。
      八、附屬內(nèi)驅(qū)力，即為了獲得長者（家長、教師等）的贊許和認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的需要。
      學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論
      (一)成就動(dòng)機(jī)理論
      所謂成就動(dòng)機(jī)，是激勵(lì)個(gè)人樂于從事自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作，并力求得成功的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。
      相關(guān)心理學(xué)家：默里、阿特金森、麥克里蘭。
      (二)自我效能感理論【重點(diǎn)】
      4.自我效能感的概念
      自我效能感是指人們對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。
      班杜拉把期待分為兩種：一種是傳統(tǒng)意義上的結(jié)果期待，另一種是效能期待。
      結(jié)果期待，是指人對(duì)自己的某一行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果（強(qiáng)化）的推測(cè)。效能期待，是指人對(duì)自己嗎、行為能力的主觀推測(cè)。
      5.自我效能感的作用
      1)決定人們對(duì)活動(dòng)的選擇
      2)影響個(gè)體的努力和對(duì)待困難的態(tài)度 3)影響個(gè)體的思維模式和情感反應(yīng)
      6.自我效能感的形成【掌握】
      1)2)3)4)
      (三)歸因理論【了解】 行為的成敗經(jīng)驗(yàn) 替代經(jīng)驗(yàn) 言語說服
      情緒和生理狀態(tài)
      歸因是人們對(duì)自己或他人行為結(jié)果的原因知覺或推斷。
      1.韋納的歸因理論
      韋納認(rèn)為能力、努力、認(rèn)為難度和運(yùn)氣是人們解釋成敗時(shí)知覺到的四種主要原因，并將這些原因分為內(nèi)外源、穩(wěn)定性和可控度三個(gè)維度。
      內(nèi)外源：所知覺到的原因是個(gè)人因素還是環(huán)境因素；
      穩(wěn)定性：所知覺到的原因是穩(wěn)定的還是不穩(wěn)定的；
      可控度：所知覺到的原因是個(gè)人自身能控制的還是不能控制的。
      其中穩(wěn)定性維度與期望有關(guān)，內(nèi)外源、可控度維度與情感有關(guān)。
      2.歸因與習(xí)得性無助
      所謂習(xí)得性無助，是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷了失敗與挫折后，面臨問題時(shí)產(chǎn)生的無能為力的心理狀態(tài)。無助感產(chǎn)生后有三方面的表現(xiàn)： 1)動(dòng)機(jī)缺失； 2)認(rèn)知缺失； 3)情緒缺失。
      3.我國中小學(xué)生的歸因特點(diǎn)
      1)傾向與做努力歸因；
      2)中小學(xué)生的學(xué)業(yè)成就歸因存在明顯的年紀(jì)差異。
      (四)成就目標(biāo)理論【了解】
      成就目標(biāo)指?jìng)€(gè)體從事成就活動(dòng)所要達(dá)到的目的。
      1.德威客的成就目標(biāo)
      德威客指出，兒童主要追求的成就目標(biāo)具體可以分為學(xué)習(xí)目標(biāo)和成績目標(biāo)。不同的目標(biāo)定向引發(fā)不同的動(dòng)機(jī)模式。學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)致有利于學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)模式，成績目標(biāo)導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)具有消極影響的動(dòng)機(jī)模式。
      2.影響成就目標(biāo)的課堂結(jié)構(gòu)因素
      影響學(xué)生成就目標(biāo)的課堂結(jié)構(gòu)因素主要有：課堂任務(wù)、學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，評(píng)價(jià)學(xué)生的方式以及課堂中的責(zé)任定位。
      3.成就目標(biāo)的發(fā)展
      (五)自我決定論【了解】
      自我決定論由徳西、瑞安提出，認(rèn)為人是積極的有機(jī)體，具有先天的心理成長和發(fā)展的潛能。內(nèi)在心理需要的滿足與否是人類這種天然的自我動(dòng)機(jī)發(fā)展和個(gè)性整合的關(guān)鍵。內(nèi)在心理需要包括：自主需要、勝任需要和歸屬需要。自我決定論包括兩個(gè)分支理論：
      1.認(rèn)知評(píng)價(jià)理論
      認(rèn)知評(píng)價(jià)理論認(rèn)為，個(gè)體總是要對(duì)外部事件進(jìn)行一定的認(rèn)知評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)將會(huì)導(dǎo)致自主感和勝任感發(fā)生變化，今兒影響內(nèi)部動(dòng)機(jī)。
      2.有機(jī)整合理論
      有機(jī)整合理論根據(jù)個(gè)體行為的自我決定程度，把外部動(dòng)機(jī)分為四種類型
      1)外在調(diào)節(jié)型 2)內(nèi)攝調(diào)節(jié)型 3)認(rèn)同調(diào)節(jié)型 4)整合調(diào)節(jié)型
      第八章 學(xué)習(xí)策略
      九、學(xué)習(xí)策略的涵義：
      學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識(shí)地使用的有效學(xué)習(xí)的規(guī)則、方法、技能及調(diào)控方式。
      1.學(xué)習(xí)策略是一種學(xué)習(xí)謀略；
      2.學(xué)習(xí)策略不等于具體的學(xué)習(xí)方法；
      3.學(xué)習(xí)策略是有意識(shí)的心理過程； 4.學(xué)習(xí)策略是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的標(biāo)志。十、十一、學(xué)習(xí)策略的類型
      (一)二分法
      單瑟洛把學(xué)習(xí)策略分為：基本策略和支持策略；
      苛比把學(xué)習(xí)策略分為：具有特異性的微觀策略和具有普遍性的宏觀策略； 斯滕伯格把學(xué)習(xí)策略分為：用于實(shí)際操作的執(zhí)行策略和非執(zhí)行策略。學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)【了解】（P345--349）
      (二)三分法【重點(diǎn)】
      尼斯波特和斯科史密斯認(rèn)為學(xué)習(xí)策略包含三個(gè)因素：與態(tài)度和動(dòng)機(jī)有關(guān)的一般策略；包括調(diào)控、審核與修正等功能的宏觀策略；與質(zhì)疑和計(jì)劃有關(guān)的微觀策略。博隆把學(xué)習(xí)策略分為三個(gè)層級(jí)：關(guān)系搜索策略；刺激分析策略；檢查策略。
      邁克卡把學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略，具體成分如下：【重點(diǎn)】
      1.認(rèn)知策略
      復(fù)述策略，如重復(fù)、抄寫、做記錄、畫線等；
      粗細(xì)加工策略，如想象、口述、總結(jié)、做筆記、類比、答疑；
      組織策略，如組塊、選擇要點(diǎn)、列提綱、畫地圖等。
      2.元認(rèn)知策略
      計(jì)劃策略，如設(shè)置目標(biāo)、瀏覽、設(shè)疑等； 監(jiān)視策略，如自我測(cè)查、集中注意、監(jiān)視領(lǐng)會(huì)等；
      調(diào)節(jié)策略，如調(diào)節(jié)閱讀速度、重新閱讀、復(fù)查、使用應(yīng)試策略等。
      3.資源管理策略
      學(xué)習(xí)時(shí)間管理，如建立時(shí)間表、設(shè)置目標(biāo)等；
      學(xué)習(xí)環(huán)境管理，如尋找固定地方、安靜地方、有組織的地方等；
      努力管理，如歸因于努力、調(diào)整心境、自我談話、堅(jiān)持不懈、自我強(qiáng)化等； 尋求幫助，如尋求教師、伙伴幫助、使用伙伴/小組學(xué)習(xí)、獲得個(gè)別指導(dǎo)等。
      (三)四分法
      溫斯坦把學(xué)習(xí)策略分為：認(rèn)知信息加工策略、積極學(xué)習(xí)策略、元認(rèn)知策略和應(yīng)試策略。
      十二、學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成要素【宏觀掌握】
      (一)有意注意策略
      有意注意是一種主動(dòng)服從于當(dāng)前任務(wù)的注意，是注意的高級(jí)發(fā)展形態(tài)。可以從以下幾個(gè)方面來訓(xùn)練學(xué)生的有意注意：
      1)目的明確策略 2)內(nèi)心寧靜策略 3)提升廣度策略
      4)資源分配策略 5)勞逸結(jié)合策略 6)反思策略
      (二)認(rèn)知過程的學(xué)習(xí)策略
      加涅認(rèn)為：認(rèn)知策略是內(nèi)部組織化的技能，其功能是調(diào)節(jié)和控制概念與規(guī)則的應(yīng)用。認(rèn)知策略在學(xué)習(xí)策略中起著核心的作用，其改進(jìn)是學(xué)習(xí)策略改進(jìn)的原因。認(rèn)知過程的主要階段有：
      1.感知策略
      感知策略是在學(xué)習(xí)中所采取的提高感知效率的學(xué)習(xí)方法或程序。
      1)2)3)4)目的明確策略 程序性策略 精確性策略 精細(xì)加工策略
      2.記憶策略
      記憶策略是學(xué)習(xí)者對(duì)自己的記憶活動(dòng)進(jìn)行有意識(shí)地控制和使用的那些能增強(qiáng)記憶效果的方法。
      1)有意識(shí)記與意義識(shí)記策略 2)積極思考策略 3)感官并用策略 4)自我激勵(lì)策略
      5)復(fù)習(xí)策略：包括及時(shí)復(fù)習(xí)、集中復(fù)習(xí)與分散復(fù)習(xí)策略、嘗試記憶策略、追加記憶策略。
      3.問題解決策略
      問題解決策略是學(xué)習(xí)者在特定情境下，為達(dá)成既定的目標(biāo)而選用的解決問題的操作方案、計(jì)劃或操作方法?？梢苑譃樗膫€(gè)階段：
      1)問題表征 2)制定計(jì)劃 3)實(shí)施執(zhí)行
      4)評(píng)價(jià)結(jié)果
      (三)元認(rèn)知策略
      1.元認(rèn)知的結(jié)構(gòu)
      根據(jù)弗拉維爾的觀點(diǎn)，元認(rèn)知就是關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知，是關(guān)于個(gè)體自身認(rèn)知狀況的知識(shí)以及調(diào)節(jié)認(rèn)知的能力，是對(duì)思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的知識(shí)和控制。元認(rèn)知包括：
      1)元認(rèn)知知識(shí) 2)元認(rèn)知體驗(yàn) 3)元認(rèn)知監(jiān)控
      2.元認(rèn)知策略
      根據(jù)元認(rèn)知在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的不同階段大致可以把元認(rèn)知分為： 1)規(guī)劃策略 2)監(jiān)督策略 3)調(diào)控策略
      十三、學(xué)習(xí)策略的教學(xué)訓(xùn)練【看要點(diǎn)】
      (一)策略學(xué)習(xí)的特點(diǎn)
      1)2)3)4)內(nèi)隱性 長期性
      與元認(rèn)知協(xié)同發(fā)展 動(dòng)力性
      (二)影響學(xué)習(xí)策略掌握的因素
      影響學(xué)習(xí)策略掌握的因素主要有：性別、歸因、動(dòng)機(jī)和元認(rèn)知發(fā)展水平。
      (三)策略訓(xùn)練原則
      1.2.3.4.特定性原則 生成性原則 有效監(jiān)控原則 個(gè)人效能感原則
      (四)學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)教學(xué)的內(nèi)容
      1.觀念訓(xùn)練 2.元認(rèn)知訓(xùn)練 3.具體策略訓(xùn)練(五)具體訓(xùn)練方法
      1.感受——自控訓(xùn)練法 2.控制+監(jiān)視教學(xué)技術(shù)
      第九章 學(xué)習(xí)風(fēng)格
      十四、學(xué)習(xí)風(fēng)格的涵義與特征：【重點(diǎn)】
      學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫的帶有個(gè)性特征的學(xué)習(xí)方式，是學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向的總和。
      學(xué)習(xí)風(fēng)格的特征有： 1.獨(dú)特性
      2.穩(wěn)定性
      3.兼有活動(dòng)和個(gè)性兩種功能
      十五、學(xué)習(xí)風(fēng)格的構(gòu)成要素【概要掌握】
      學(xué)習(xí)風(fēng)格可以從生理、心理和社會(huì)三個(gè)層面進(jìn)行分析。(一)學(xué)習(xí)風(fēng)格的生理要素
      學(xué)習(xí)風(fēng)格的生理要素包括生理刺激、時(shí)間節(jié)律、感覺通道、大腦單側(cè)化。
      (二)學(xué)習(xí)風(fēng)格的心理要素
      學(xué)習(xí)風(fēng)格的心理要素包括認(rèn)知、情感和意動(dòng)三個(gè)方面。
      1.認(rèn)知要素
      認(rèn)知具體表現(xiàn)在認(rèn)知過程中歸類的寬窄、記憶的齊平化與尖銳化、場(chǎng)依存性與場(chǎng)獨(dú)立性、沉思或沖動(dòng)、聚合與發(fā)散等方面。
      2.情感要素
      情感要素具體表現(xiàn)在理性水平的高低、學(xué)習(xí)興趣或好奇心的高低、成就動(dòng)機(jī)水平的差異、內(nèi)控與外控以及焦慮性質(zhì)與水平的差異等方面。
      3.意動(dòng)要素
      意動(dòng)要素則表現(xiàn)為學(xué)習(xí)堅(jiān)持性的高低、冒險(xiǎn)與謹(jǐn)慎等。
      十六、認(rèn)知風(fēng)格理論
      認(rèn)知風(fēng)格屬于學(xué)習(xí)風(fēng)格的認(rèn)知心理因素，是指?jìng)€(gè)體偏愛的組織和加工信息方式，表現(xiàn)在個(gè)體對(duì)外界的信息的感知、注意、思維、記憶和解決問題的方式上。(一)
      認(rèn)知風(fēng)格的分支研究與教學(xué)
      1.認(rèn)知的知覺風(fēng)格——場(chǎng)依存型與場(chǎng)獨(dú)立型
      從個(gè)體在認(rèn)知加工中對(duì)客觀環(huán)境提供線索的依賴程度看，個(gè)體的認(rèn)知風(fēng)格可以區(qū)分為場(chǎng)依存型和場(chǎng)獨(dú)立型。
      把受環(huán)境因素影響大者稱之為場(chǎng)依存型；把不受或很少受環(huán)境因素影響者
      稱之為場(chǎng)獨(dú)立型。場(chǎng)依存——獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格具有以下特點(diǎn)：
      1)普遍性 2)穩(wěn)定性
      3)兩極性
      場(chǎng)獨(dú)立型學(xué)習(xí)者善于運(yùn)用分析的知覺方式，易于給無結(jié)構(gòu)的材料提供結(jié)構(gòu)；而場(chǎng)依存型學(xué)習(xí)者則偏愛非分析的、籠統(tǒng)的或整體的知覺方式。
      2.認(rèn)知的問題解決風(fēng)格——沉思型與沖動(dòng)型
      根據(jù)個(gè)體在信息加工、形成假設(shè)和解決問題過程中的速度和準(zhǔn)確性，可以把個(gè)體的認(rèn)知風(fēng)格區(qū)分為沉思型和沖動(dòng)型。
      沉思型學(xué)生在閱讀、再認(rèn)測(cè)驗(yàn)及推理測(cè)驗(yàn)中的成績好于沖動(dòng)型學(xué)生，在創(chuàng)造性設(shè)計(jì)中也表現(xiàn)優(yōu)秀；沖動(dòng)型學(xué)生擅長的是從整體上分析問題有關(guān)，在某些涉及多角度的任務(wù)中，沖動(dòng)型的學(xué)生則表現(xiàn)較好。
      3.認(rèn)知的記憶風(fēng)格——齊平化型與尖銳化型
      根據(jù)個(gè)體在將信息“吸收”到個(gè)人記憶中時(shí)表現(xiàn)出的差異，可以把個(gè)體的認(rèn)知風(fēng)格區(qū)分為齊平化型與尖銳化型。
      4.認(rèn)知的邏輯推理風(fēng)格——整體性與系列性
      根據(jù)個(gè)體在學(xué)習(xí)以及問題解決過程中所采用的邏輯推理方式，可以區(qū)分出整體性和系列性認(rèn)知風(fēng)格
      5.認(rèn)知的思維風(fēng)格——聚合性與發(fā)散性型
      根據(jù)個(gè)體在解決問題過程中的思維傾向，可以把個(gè)體的認(rèn)知風(fēng)格區(qū)分為聚合型和發(fā)散型兩種認(rèn)知風(fēng)格。
      (二)認(rèn)知風(fēng)格的整體研究與近期發(fā)展
      1.洋蔥模型 2.二維認(rèn)知風(fēng)格理論
      賴丁等人認(rèn)為，所有的認(rèn)知風(fēng)格都可以從兩個(gè)維度上加以分析：整體——分析和言語——表象。
      3.心理自我管理理論
      十七、風(fēng)格適應(yīng)與因材施教
      (一)學(xué)習(xí)風(fēng)格在教學(xué)實(shí)踐中的價(jià)值
      1.學(xué)習(xí)風(fēng)格參與并調(diào)控學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)行，對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)程所起的作用更直接
      2.學(xué)習(xí)風(fēng)格在總體上并無好壞之分，每一種學(xué)習(xí)風(fēng)格都有其適應(yīng)特殊環(huán)境的價(jià)值，這是它與能力最顯著的區(qū)別之一；
      3.學(xué)習(xí)風(fēng)格將心理學(xué)中兩個(gè)割裂的領(lǐng)域——能力和人格統(tǒng)一起來，使我們能從整體角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行分析，從而有助于更有效地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。4.在某些時(shí)候，學(xué)習(xí)風(fēng)格也有助于更好地解釋學(xué)生的成就表現(xiàn)。(二)
      學(xué)習(xí)風(fēng)格與因材施教
      1.適應(yīng)學(xué)習(xí)風(fēng)格差異的教學(xué)的涵義
      1)教師必須識(shí)別學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格
      2)在課堂教學(xué)中，教師必須靈活采用多種教學(xué)方式
      3)在課后學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)上，教師必須采用多樣化的評(píng)價(jià)方式。
      2.適應(yīng)學(xué)習(xí)風(fēng)格差異的教學(xué)策略
      學(xué)習(xí)風(fēng)格表現(xiàn)在生理、心理以及社會(huì)三方面的要素可以為我們制定相應(yīng)的教學(xué)策略提供依據(jù)。
      第十章 學(xué)習(xí)遷移
      十八、學(xué)習(xí)遷移概述：
      學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，即學(xué)生獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、動(dòng)作技能、學(xué)習(xí)策略和方法等與新知識(shí)、新技能之間所發(fā)生的影響。
      學(xué)習(xí)風(fēng)格的作用有：
      1.學(xué)習(xí)遷移理論是學(xué)習(xí)理論的必要組成部分，對(duì)其進(jìn)行研究可以豐富學(xué)習(xí)理論。2.學(xué)習(xí)遷移機(jī)制是知識(shí)、技能向能力轉(zhuǎn)化的心理機(jī)制，它是檢驗(yàn)教育目的的重要指標(biāo)。
      3.學(xué)習(xí)遷移的作用在于使習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化，它直接影響到問題的 的解決，并有助于學(xué)習(xí)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷完善。
      十九、學(xué)習(xí)風(fēng)格的分類：
      遷移現(xiàn)象是在學(xué)習(xí)中普遍存在，多種多樣的，根據(jù)遷移的特點(diǎn)，可以從以下幾個(gè)不同的角度對(duì)遷移進(jìn)行分類。(一)正遷移和負(fù)遷移
      這是從遷移產(chǎn)生的效果來劃分的。
      正遷移，又稱為積極遷移，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生的積極影響或促進(jìn)作用。
      負(fù)遷移，又稱為消極遷移，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生的消極影響或阻礙、干擾作用。(二)順向遷移與逆向遷移
      這是從遷移產(chǎn)生的方向來劃分的。
      順向遷移，是指先前學(xué)習(xí)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響；
      逆向遷移，是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響，即后繼學(xué)習(xí)引起先前學(xué)習(xí)中所形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化。(三)縱向遷移與橫向遷移
      這是從遷移產(chǎn)生的層次來劃分的。
      縱向遷移，也稱為垂直遷移，是指不同抽象概括層次的各種學(xué)習(xí)之間的相互影響；
      橫向遷移，又稱為水平遷移，是指處于同一抽象概括層次的學(xué)習(xí)之間的相互影響。
      (四)特殊遷移與普遍遷移
      這是從遷移的內(nèi)容來劃分的。
      特殊遷移，也稱為特殊成分的遷移，是指具體知識(shí)或動(dòng)作技能的遷移；
      普遍遷移，又稱為非特殊成分的遷移，是指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響。
      二十、學(xué)習(xí)遷移的測(cè)量
      (一)學(xué)習(xí)遷移的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)
      1.首尾測(cè)量法 2.相繼練習(xí)法
      (二)學(xué)習(xí)遷移效果的測(cè)量
      1.百分測(cè)量法 2.節(jié)省法
      二
      十一、學(xué)習(xí)遷移的理論
      (一)早期的學(xué)習(xí)遷移理論
      1.形式訓(xùn)練說 2.相同要素說 3.概括說 4.關(guān)系說
      (二)現(xiàn)代的學(xué)習(xí)遷移理論
      1.認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論
      1)遷移的產(chǎn)生 2)影響遷移的因素
      a)原有知識(shí)的可利用性 b)原有知識(shí)的鞏固性 c)新舊知識(shí)的可辨性
      2.產(chǎn)生式遷移理論
      1)遷移的產(chǎn)生 2)遷移的實(shí)驗(yàn) 3)遷移的類別
      a)b)c)d)程序性知識(shí)——程序性知識(shí)遷移； 陳述性知識(shí)——程序性知識(shí)遷移； 陳述性知識(shí)——陳述性知識(shí)遷移； 程序性知識(shí)——陳述性知識(shí)遷移。
      3.建構(gòu)主義遷移理論
      1)先前的經(jīng)驗(yàn)對(duì)遷移而言是必要的；
      2)過度情境化的知識(shí)并不利于遷移，學(xué)習(xí)者對(duì)不同情境中共同的深層抽象表征有助于促進(jìn)遷移；
      3)遷移是一個(gè)主動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的過程。
      (三)遷移教學(xué)與知識(shí)應(yīng)用
      1.促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的條件
      1)2)3)4)學(xué)習(xí)材料之間的相同因素 已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平學(xué)習(xí)定勢(shì) 認(rèn)知結(jié)構(gòu)
      2.促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)原則
      1)合理確定教學(xué)目標(biāo) 2)科學(xué)精選教學(xué)材料
      3)合理編排教學(xué)內(nèi)容 4)有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序 5)教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)
      3.知識(shí)應(yīng)用與學(xué)習(xí)遷移
      1)知識(shí)應(yīng)用的概念
      知識(shí)的應(yīng)用就是把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于作業(yè)和解決有關(guān)問題，這個(gè)過程就是把理性知識(shí)具體化的過程。2)知識(shí)應(yīng)用與學(xué)習(xí)遷移
       
      
    
      

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        發(fā)展與教育心理學(xué)心得當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，如此就可以提升我們寫作能力了。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面是小編精心整理的發(fā)展與教育心理學(xué)心得，歡迎閱......
        兒童發(fā)展與教育心理學(xué)
        兒童發(fā)展與教育心理學(xué)
綜觀本書，體現(xiàn)了以下幾個(gè)特點(diǎn)。1.兒童發(fā)展心理與教育心理相結(jié)合。本教材突破了過去發(fā)展心理、教育心理分別論述的狀況，將兩者緊密結(jié)合，在理論部分既介紹......
        獨(dú)立本科--《發(fā)展與教育心理學(xué)》
        《發(fā)展與教育心理學(xué)》復(fù)習(xí)提綱
1、因?yàn)?903年美國心理學(xué)家桑代克出版的《教育心理學(xué)》為標(biāo)志，所以學(xué)術(shù)界
大都認(rèn)為現(xiàn)代教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是桑代克。2、小學(xué)兒童教育心理學(xué)從......
        小學(xué)教育心理學(xué)重點(diǎn)歸納范文大全
        小學(xué)教育心理學(xué)  第一章 緒論  教育心理學(xué)的歷史與現(xiàn)狀 小學(xué)教育心理學(xué)的研究對(duì)象與任務(wù) 第一節(jié) 教育心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 教育心理學(xué)的史前思想 教育心理學(xué)的形成 教育心理......
        教育心理學(xué)重點(diǎn)（精選5篇）
        第一章 緒論
1、學(xué)校教育心理學(xué)的對(duì)象是什么？ 答：學(xué)校教育心理學(xué)是研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理學(xué)規(guī)律的科學(xué)。即研究學(xué)生如何學(xué)習(xí)，教師如何幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的科學(xué)。要注意四個(gè)......
        教育心理學(xué) 重點(diǎn)總結(jié)
        1、 教育心理學(xué)：是研究學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。
2、 學(xué)習(xí)：是個(gè)體由于與外界環(huán)境的互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為表現(xiàn)或心理的持久變化。
3、 學(xué)習(xí)理論：1學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是什么？2學(xué)習(xí)是一......
        2013《教育心理學(xué)》重點(diǎn)總結(jié)
        第一章 心理學(xué)與高等教育心理學(xué)
心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)。
認(rèn)識(shí)過程是為了搞清客觀事物的性質(zhì)和規(guī)律而產(chǎn)生的心理活動(dòng)。情緒或情感過程：人在認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候......