第一篇：美國刑法讀書筆記讀后感

讀儲槐植先生《美國刑法》有感

近讀刑法學(xué)泰斗、北大儲槐植教授的《美國刑法》（第三版），很受啟發(fā)。一是《美國刑法》的編排體例。正如書中所講：“本書的篇章結(jié)構(gòu)主要是參考《模范刑法典》的體系”?！啊赌７缎谭ǖ洹饭?20頁，由四部分組成。第一部分為總則，共7條，占76頁。?。第二部分為具體犯罪，占62頁，共16條，98個(gè)罪。?。第三部分為處遇和矯正，占45頁，共6條。?。第四部分為矯正機(jī)關(guān)，占26頁，共5條。?”。相應(yīng)地，《美國刑法》一書第一篇為緒論；第二篇犯罪總論，分四章，分別是：犯罪本體要件—刑事責(zé)任基礎(chǔ)；排除合法辯護(hù)—責(zé)任充足要件；不完整罪（犯罪未遂、教唆、共謀、罪數(shù)）；共同犯罪；第三篇具體犯罪，分為侵犯人身罪，侵犯財(cái)產(chǎn)罪，刑法典中的其他犯罪和經(jīng)濟(jì)犯罪四章；第四篇刑法及其執(zhí)行，分為刑罰理由和刑罰種類，刑罰制度兩章。我國刑法由兩編組成，第一編為總則，第二編為分則，另有一條附則?？倓t又分五章，分別是：刑法的任務(wù)、基本原則和適用范圍；犯罪；刑罰；刑罰的具體應(yīng)用；其他規(guī)定。分則共分為十章，分別規(guī)定了十類犯罪，按照犯罪侵犯的主要法益進(jìn)行分類，并總體上依據(jù)各類犯罪的危害程度對類罪進(jìn)行排列，分別是危害國家安全罪、危害公共安全罪、破壞社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序罪、侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪、侵犯財(cái)產(chǎn)罪、妨害社會管理秩序罪、危害國防利益罪、貪污賄賂罪、瀆職罪、軍人違反職責(zé)罪。我國刑法學(xué)的篇章結(jié)構(gòu)各學(xué)者多有不同，高銘暄、馬克昌二位教授主編的刑法學(xué)（北京大學(xué)出版社、高等教育出版社2007年1月第3版）分刑法總論和刑法分論兩編，上編刑法總論，分為：刑法概說、刑法的基本原則、刑法的效力范圍、犯罪概念與犯罪構(gòu)成、犯罪客體、犯罪客觀方面、犯罪主體、犯罪主觀方面、正當(dāng)行為、刑罰的消滅等十九章；下編刑法各論，分為刑法各論概述、危害公共安全罪等十一章。張明楷教授著《刑法學(xué)》（法律出版社，2007年3月第3版）除緒論外，分為四編，第一編刑法基礎(chǔ)論，分為刑法概說、刑法的基本原則、刑法的適用范圍三章；第二編犯罪論，分為犯罪概說、犯罪構(gòu)成、客觀構(gòu)成要件、主觀構(gòu)成要件、犯罪的特殊形態(tài)、共同犯罪、罪數(shù)等七章；第三編法律后果論，分為犯罪的法律后果概說、刑罰的觀念、以及法律后果的消滅等七章；第四編罪刑各論，其中罪刑各論概說獨(dú)立一章，并按照刑法分則排列各類犯罪分別成章。

從以上可以看出：美國的刑罰和刑罰執(zhí)行制度并未如中國刑法納入刑法總則的內(nèi)容，而是分列為刑法的第三、第四部分，分別為：處遇和矯正；矯正機(jī)關(guān)。在有些州，還單獨(dú)制定有行刑法，具體規(guī)定刑罰種類、刑罰執(zhí)行等內(nèi)容。這很好體現(xiàn)了《模范刑法典》在判刑和行刑方面的基本指導(dǎo)思想：即“在保護(hù)社會利益的同時(shí)給罪犯提供改過自新的機(jī)會?！?/p>

二是關(guān)于犯罪分類，《美國刑法》一書從不同角度做了不同的分類，其中“重罪與輕罪”的分類對我小有啟發(fā)。此種分類是“根據(jù)犯罪行為的危害程度”進(jìn)行的分類?！?962年，美國法學(xué)會擬制的《模范刑法典》按刑罰輕重把犯罪分為四等：重罪、輕罪、微罪、違警罪。重罪又分為三級：一級重罪、二級重罪、三級重罪。輕罪的刑罰不超過1年監(jiān)禁。微罪的最高刑期為30天。重罪、輕罪和微罪統(tǒng)稱crime（犯罪），法定刑可規(guī)定監(jiān)禁刑。違警罪只能判處罰金?！眱敝蚕壬凇督鈽?gòu)輕刑罪案，推出微罪概念》一文中（載2011年10月3日檢察日報(bào)）認(rèn)為：“從總體上認(rèn)真查糾、從寬發(fā)落多數(shù)輕微罪案，方能分化突顯、有力打擊少數(shù)嚴(yán)重罪案，此乃寬嚴(yán)相濟(jì)得以稱之為刑事政策的真諦所在?！薄皩σ恍┹p微罪案不敢或者不愿適用輕微處罰措施，造成此種現(xiàn)象的原因可能復(fù)雜多樣，有可能是長期踐行嚴(yán)打政策逐漸形成的習(xí)慣，也有可能是從眾心理的投影，我認(rèn)為恐怕與刑法理論沒有意識到我國除有重罪和輕罪的司法概念之外在刑法上實(shí)際還有微罪的規(guī)定密切相關(guān)”?！靶谭ㄉ弦?guī)定的‘處三年以下有期徒刑或者拘役’，作為具體罪案，在司法實(shí)踐中有些被判三年(二年、一年)以下有期徒刑，一般稱為‘輕罪’案;有些案件被判‘拘役’，亦稱輕罪案顯然不妥，因?yàn)橛衅谕叫膛c拘役在實(shí)體和程序上二者的運(yùn)行機(jī)制有別(是否可適用逮捕以及判刑后的監(jiān)禁場所均有不同)，稱呼什么為好?三年以下有期徒刑稱輕罪，拘役比輕罪更輕，稱作微罪應(yīng)是理所當(dāng)然。微罪就是可處拘役或以下之刑的罪。這與盧建平教授提出的犯罪分層理論相契合。”

正如文章所講，由于沒有微罪的概念，刑法修正案

（八）正式實(shí)施后，雖然刑法明確規(guī)定：在道路上駕駛機(jī)動(dòng)車追逐競駛，情節(jié)惡劣的，或者在道路上醉酒駕駛機(jī)動(dòng)車的，處拘役，并處罰金。也就是說危險(xiǎn)駕駛罪的最高刑為拘役，按照刑訴法規(guī)定的逮捕條件，不應(yīng)適用逮捕措施。但一些危險(xiǎn)駕駛案的犯罪嫌疑人被提請批準(zhǔn)逮捕，并被作出批準(zhǔn)逮捕決定。這是刑法條文上已明確規(guī)定只有一種主刑的案件，情況尚且如此，其他幾種主刑并存的案件，情況更不容樂觀，比如入戶盜竊未遂、公共場所扒竊未遂等等。筆者認(rèn)為，假如刑法學(xué)理論上明確界定了微罪概念，同時(shí)從實(shí)體和程序兩方面對微罪案件辦理進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究，并以此指導(dǎo)刑事司法實(shí)踐，那么，根據(jù)逮捕條件，對涉嫌微罪的犯罪嫌疑人就不應(yīng)適用逮捕強(qiáng)制措施，從此，偵查機(jī)關(guān)對此類案件就不再報(bào)捕，檢察機(jī)關(guān)也不會對此類案件作出逮捕決定。如此不僅使實(shí)體法與程序法實(shí)現(xiàn)了相互協(xié)調(diào)，而且還可以避免現(xiàn)司法實(shí)踐中出現(xiàn)的捕后輕刑率高的問題，有效降低羈押率。捕后輕刑率高，除了執(zhí)法理念上的問題，重要的是降低羈押率所必須的法律制度是否得以建立，我們現(xiàn)在缺的就是這方面的作為。以盜竊罪為例，刑法上就要分出三六九等，刑訴法上就要明確對情節(jié)輕微的盜竊案件比如入戶盜竊未遂等不適用逮捕羈押措施，以此類推，這樣做既是刑法（刑罰）謙抑性的要求，也是節(jié)省司法資源，提高訴訟效率的需要，從根本上可有效保障刑法的打擊鋒芒，實(shí)現(xiàn)寬嚴(yán)相濟(jì)刑事司法政策的目標(biāo)。

三是關(guān)于犯罪構(gòu)成結(jié)構(gòu)，美國犯罪構(gòu)成“在理論結(jié)構(gòu)上，犯罪構(gòu)成本體要件（行為和心態(tài)）為第一層次，責(zé)任充足要件為第二層次，這就是美國刑法犯罪構(gòu)成的雙層模式。”“美國刑法犯罪構(gòu)成第二層次，以排除合法辯護(hù)的形式來充實(shí)刑事責(zé)任條件，完成獨(dú)特的犯罪構(gòu)成模式，反映犯罪構(gòu)成是動(dòng)態(tài)的‘定罪過程’，而不僅僅是靜態(tài)的‘犯罪規(guī)格’。”作者還認(rèn)為：不同法系國家的犯罪構(gòu)成法律結(jié)構(gòu)在內(nèi)容上大體相同或相似?！吧鲜鋈齻€(gè)不同法系國家的犯罪構(gòu)成法律結(jié)構(gòu)基本上可歸納為兩部分，即成立犯罪的本體要件（構(gòu)成要件符合性）和免責(zé)事由（排除違法和責(zé)任事由，排除社會危害性的行為，排除合法辯護(hù)）。然而不同法系國家的犯罪構(gòu)成理論結(jié)構(gòu)各有不同”。“美國刑法犯罪構(gòu)成理論結(jié)構(gòu)奠基于傳統(tǒng)司法實(shí)踐（判例法，對抗式訴訟模式，陪審制），同源于刑法立法。美國刑法犯罪構(gòu)成雙層次理論結(jié)構(gòu)是實(shí)踐性的，是法官型的。”“德國、日本刑法犯罪構(gòu)成雙層次理論結(jié)構(gòu)是理念性的，是學(xué)者型的，是刑法學(xué)家依據(jù)刑法理念對刑法運(yùn)作情形進(jìn)行的理論創(chuàng)造。”“俄羅斯和中國的刑法犯罪構(gòu)成四要件橫向整合式理論結(jié)構(gòu)也是學(xué)者型的，它易于被司法人員理解和接受，其顯著特點(diǎn)是將犯罪客體（刑法保護(hù)的被犯罪侵害的社會關(guān)系、社會利益）與行為人的犯罪本體（客觀行為和主觀心態(tài)）并列組合構(gòu)成犯罪，主要原因是該理論創(chuàng)制時(shí)代的社會背景和政治體制的要求和制約，即強(qiáng)調(diào)階級性和意識形態(tài)，而犯罪客體最易于體現(xiàn)政治色彩?！?/p>

實(shí)務(wù)部門辦理刑事案件主要是依據(jù)刑法規(guī)定，不論是偵查人員、檢察人員、還是審判人員，在面對一個(gè)具體個(gè)案時(shí)，都要去刑法以及相關(guān)司法解釋中去“搜索”，尋找合適的罪名和刑法規(guī)范。由于“三大法系刑法的犯罪構(gòu)成法律結(jié)構(gòu)大體相同”，因而不論是依據(jù)何種犯罪構(gòu)成理論結(jié)構(gòu)，一般會得出相同的結(jié)論。但是，以上結(jié)論只能說是“一般”，而對于一些特殊案件，根據(jù)筆者的司法實(shí)踐，卻往往結(jié)論并不相同，甚至大相徑庭。如不能犯的問題，相同類型的案件，如果依據(jù)傳統(tǒng)整合式四要件理論，可能得出犯罪未遂的結(jié)論；而依據(jù)先違法性判斷，后有責(zé)性判斷，遞進(jìn)式的犯罪構(gòu)成理論結(jié)構(gòu)，則會得出不構(gòu)成犯罪的結(jié)論?！霸谶@方面，美國的通行理論是把犯罪不能區(qū)分為兩類：一類是法律不能，可以作免罪辯護(hù)的理由；另一類是事實(shí)不能，視為普通未遂，不可以進(jìn)行免罪辯護(hù)?！薄睹绹谭ā芬粫e的法律不能的例子是，意圖賄賂陪審員，而接受賄賂的人不是陪審員，類似于將稻草人當(dāng)仇人射擊；事實(shí)不能的例子是，意圖盜竊，把手伸進(jìn)了自認(rèn)為可能有錢的他人口袋，卻不知是空口袋，此類構(gòu)成盜竊未遂。作者又指出：《模范刑法典》并未采取普通法的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，而是認(rèn)為“犯罪不能（包括通常所指的法律不能）原則上不能作為免罪辯護(hù)的理由?！钡刑厥馇闆r，那就得需要衡量“社會危險(xiǎn)性”。

筆者認(rèn)為，普通法傳統(tǒng)觀點(diǎn)與《模范刑法典》的觀點(diǎn)并不矛盾，而且衡量社會危險(xiǎn)性與進(jìn)行違法性判斷，判斷行為是否造成了法益侵害極其危險(xiǎn)實(shí)質(zhì)上是性質(zhì)相同、表述有異?？梢钥闯觯诿绹?，犯罪概念只有定性因素而沒有定量因素的情況下，仍需要衡量“社會危險(xiǎn)性”；我國刑法規(guī)定的犯罪既有定性因素，也有定量因素，仍需通過采取適當(dāng)?shù)姆缸飿?gòu)成理論結(jié)構(gòu)，和對刑法做實(shí)質(zhì)解釋，將一些沒有法益侵害危險(xiǎn)的行為如不能犯排除在犯罪圈之外，這不僅是必要的，也是可能的。四是犯罪心態(tài)。本書對犯罪心態(tài)的定義是：“犯罪心態(tài)就是行為人在實(shí)施社會危害行為時(shí)的應(yīng)受社會譴責(zé)的心理狀態(tài)。犯罪心態(tài)這個(gè)概念包括兩層含義：⑴規(guī)范內(nèi)容——應(yīng)受道德規(guī)范和法律規(guī)范的譴責(zé)與否定；⑵心理內(nèi)容——具有知和意的心理要素，即認(rèn)識行為性質(zhì)以及行為與危害結(jié)果間的關(guān)系，并且表明對行為和結(jié)果的意向”?！?以《模范刑法典》為代表的美國當(dāng)代刑法中的犯罪心態(tài)模式有四種，即蓄意、明知、輕率和疏忽”。作者認(rèn)為：“大陸法系刑法理論的共識是將罪過分為故意（希望故意和放任故意）和過失（輕信過失和疏忽過失）兩種四類，同一法條的同一犯罪要么是故意（兩類故意）要么是過失（兩類過失），不可能既是故意又是過失，經(jīng)緯分明。在理論上分別給故意和過失下抽象的定義并不困難，問題是將放任故意與輕信過失聯(lián)系司法實(shí)踐進(jìn)行比較考察，就會發(fā)現(xiàn)二者無論在理論上還是實(shí)踐中予以明確界分往往極其困難。二者共同之處是行為人對其產(chǎn)生危害結(jié)果的行為本身具有輕率特性，行為時(shí)對后果的預(yù)想多半呈模糊狀態(tài)：既可能含僥幸避免成分（輕信），也不排除漠不關(guān)心的成分（放任），究竟以何者為主，因案件不同而異，有些案件中連行為人自己也不明確，何況司法人員。對此如果硬要判定是故意或者是過失，往往不可能做到，結(jié)果是莫衷一是，久拖不決，公正和效率同時(shí)喪失。出于司法實(shí)踐需要，美國《模范刑法典》總結(jié)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，對結(jié)果犯的心態(tài)由往昔的兩種（四類）改制為三種，即在直接故意（蓄意）和疏忽過失之間設(shè)置中間模糊心態(tài)‘輕率’（涵蓋間接故意和輕信過失）。這是實(shí)用性很強(qiáng)的概念，也不違背科學(xué)（模糊論可以解釋）。近年來，德國刑法學(xué)者提出的‘第三種罪過形式’以及法國學(xué)者提出的‘中間類型’，在內(nèi)涵上與美國刑法的‘輕率’罪過形式是相同的。立法和理論最終應(yīng)當(dāng)服務(wù)于實(shí)際需要?！?/p>

就具體罪名而言，本書作者也認(rèn)可“復(fù)合罪過”形式的存在。檢察日報(bào)（2012年3月1日）刊載了儲槐植教授與博士生李莎莎題為《食品監(jiān)管瀆職罪的復(fù)合罪過》的文章，文章從“行為人的心理結(jié)構(gòu)”、“本罪客觀行為與危害結(jié)果的關(guān)系”、“本罪的法定刑配置”、“司法實(shí)踐之需要”等幾個(gè)方面論述了食品監(jiān)管瀆職罪主觀罪過是由間接故意與過于自信過失聚合的復(fù)合罪過。同時(shí)指出“我國深受大陸法系刑法理論偏重規(guī)則和理論的影響，認(rèn)為一個(gè)罪名只包括一種主觀罪過，或者故意，或者過失，不可能存在二者聚合的形式，因此，理論通說對‘食品監(jiān)管瀆職罪’一個(gè)罪名持批評觀點(diǎn)。這是學(xué)者受傳統(tǒng)理論束縛，堅(jiān)持理論理性思維的結(jié)果。”對理論上的問題，筆者自覺才疏學(xué)淺，對學(xué)問大家的觀點(diǎn)不敢妄下評論，但是司法實(shí)踐中的切身體會是：間接故意與過于自信過失實(shí)難區(qū)分。有時(shí)即使?fàn)幍妹婕t耳赤，觀點(diǎn)也難以服人。而刑法立法上的一個(gè)故意犯罪與一個(gè)過失犯罪，二者之間又似乎存在不可逾越的鴻溝，非此即彼，非黑即白。但實(shí)際情況是，這很難很難做到。因此，從自身執(zhí)法實(shí)踐需要出發(fā)，復(fù)合罪過有其存在的必要。當(dāng)然，這還需要理論上的支持，立法上的肯定。

第二篇：刑法論文讀書筆記

讀書筆記

---------《被害人承諾問題研究》

讀了黎宏的《被害人承諾問題研究》一文，收益良多，也引發(fā)了我的一些思考。本文首先介紹了被害人承諾的類型和法理基礎(chǔ)，而探討被害人承諾的問題通常從排除違法性事由或者排除構(gòu)成要件符合性事由這兩種角度之一進(jìn)行探討。但在我國刑法理論中，卻不存在以上兩種角度的爭論或區(qū)別。因?yàn)槲覈缸飿?gòu)成體系采四要件說，既是實(shí)質(zhì)判斷也是形式判斷，既是初始判斷也是最終判斷，而采犯罪構(gòu)成三階層的國家則不同，因?yàn)樗麄兊姆缸锱袛噙^程是將形式判斷和實(shí)質(zhì)判斷截然分開的，所以被害人的承諾到底是在第一步的犯罪構(gòu)成要件的判斷階段就阻卻犯罪還是在第二步的違法性判斷階段就予以阻卻，是有實(shí)質(zhì)的區(qū)別的，所以上述的爭議也就由此產(chǎn)生。

而后本文具體闡述了被害人承諾的成立要件和法律效果，包括承諾主體、承諾對象、承諾時(shí)間、承諾表示以及無效承諾等，當(dāng)然，不同的承諾方式或者內(nèi)容，也會造成不同的法律效果。其中，就生命法益和身體健康法益而言，存在一些爭議。無論是世界主流觀點(diǎn)，或者黎宏老師，都認(rèn)為被害人的承諾并不排除殺人行為的社會危害性，因?yàn)樯@種法益具有無可替代的重要性，必須違反法益主體的意思進(jìn)行保護(hù)，其當(dāng)然是合理且有益的。但這同樣也就意味著是不允許或不承認(rèn)安樂死的，因?yàn)檎埱蟀矘匪赖牟∪吮旧硎遣痪哂刑幏制渖臋?quán)能的。我在此有些質(zhì)疑，雖然隨著社會和科技、醫(yī)學(xué)的發(fā)展，人類能攻克的疾病越來越多，但是社會的工業(yè)化也引起更多新型的疾病，人類社會，優(yōu)生是方向，優(yōu)死也是方向，又何必厚此薄彼呢？所以，有條件的承認(rèn)安樂死我認(rèn)為是有必要的，當(dāng)然其需要嚴(yán)格的程序和實(shí)質(zhì)的要見以防止其濫用。而且早在2001年荷蘭就成為世界首個(gè)承認(rèn)安樂死合法化國家，這說明承認(rèn)安樂死是有一定的社會需求和社會基礎(chǔ)的。因此，在關(guān)于被害人的承諾是否能排除剝奪生命法益的生命危害性，我認(rèn)為還需要進(jìn)一步探討。

最后，本文還分析了對有瑕疵的承諾的處理，以及推定承諾正當(dāng)化的根據(jù)和成立條件以及適用范圍的問題。

在了解學(xué)習(xí)了關(guān)于被害人承諾的相關(guān)理論及立法實(shí)踐之后，更重要的是與我國的基本制度與實(shí)際相結(jié)合。我國是以人為本的社會主義國家，其終極目標(biāo)是人的全面自由發(fā)展，因此尊重個(gè)人主義的刑法觀，尊重個(gè)人的自行決定與處分權(quán)，接受被害人承諾的相關(guān)理論和制度，是極為重要和具有實(shí)踐意義的。盡管我國的司法實(shí)踐和立法中都體現(xiàn)了相關(guān)主張和立場（例如：未將被害人自己放棄自己利益的行為，如自殺、賣淫等行為規(guī)定為犯罪；同時(shí)將違反被害人意志而侵犯其法益的強(qiáng)奸、盜竊等行為規(guī)定為犯罪），但并未在刑法中明確將被害人承諾規(guī)定為排除犯罪性的事由，由此產(chǎn)生的立法空白，我認(rèn)為還有待進(jìn)一步完善。

第三篇：《刑法哲學(xué)》讀后感

理性的思維能力中國人一直都很強(qiáng)大，但必須是在“年少輕狂”時(shí)，《刑法哲學(xué)》讀后感。站在費(fèi)爾巴哈、康德、貝卡利亞等人的肩膀上，陳興良教授提出了自己的“罪刑關(guān)系中心論”，對抗古典學(xué)者的“行為中心論”、實(shí)證學(xué)者的“行為人中心論”，對抗有中國特色的“社會危害性中心論”。

其實(shí)不管怎樣去“論”，始終要考察人，要考察人和行為的關(guān)系，要考察行為和環(huán)境的關(guān)系，要考察在特定的條件下特定的人為什么要做出特定的行為，而大多數(shù)人為什么不這樣去做。犯罪動(dòng)機(jī)形成的過程就是沖破社會普遍認(rèn)知的過程，因此要使犯罪的心理逆轉(zhuǎn)，確實(shí)需要最強(qiáng)有力的心理強(qiáng)制——刑罰的一般預(yù)防作用是刑法的立足點(diǎn)。而作為一個(gè)共同體中的一員，侵害了共同體或者其成員的利益就應(yīng)當(dāng)受到懲罰——刑罰的特殊預(yù)防作用必然要體現(xiàn)等價(jià)的因果報(bào)應(yīng)。而這種報(bào)應(yīng)必須是及時(shí)、準(zhǔn)確和合法的，有公正的司法訴訟機(jī)制，有罪刑法定和罪刑均衡原則，特殊預(yù)防作用和一般預(yù)防作用才能相互生輝。

“罪刑關(guān)系”就是一個(gè)有責(zé)任能力的人對自己的行為應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的公眾評價(jià)和來自于刑法的處分，這種評價(jià)和處分的合法性來源于公正，讀后感《《刑法哲學(xué)》讀后感》。什么是公正？法有實(shí)定法與自然法之分，有現(xiàn)實(shí)和理想之分?，F(xiàn)代中國法學(xué)家大都借鑒西方或者前蘇聯(lián)的研究成果，更多考慮社會需要的功利原則，很少予以更深層次的理性辯駁，這是受到客觀環(huán)境的制約——因?yàn)椤皩?shí)定法”就是“自然法”，不容質(zhì)疑。

1991年，“年少”的陳興良教授用“輕狂”的心寫就了《刑法哲學(xué)》，是八十年代思想大解放結(jié)出的碩果之一。

“法治應(yīng)包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從,而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制訂得良好的法律?！薄獊喞锸慷嗟?/p>

“公正涉及培養(yǎng)德行和推理共同的善”——哈佛大學(xué)邁克爾.桑德教授

第四篇：讀書筆記《放飛美國》

我在讀一本書

《放飛美國》

——一個(gè)中國男孩和七個(gè)美國老師

首先非常感謝各位老師和學(xué)員們給我這個(gè)機(jī)會在這里和大家一起交流我讀礦礦著的《放飛美國》這本書的一些感受。

關(guān)于作者

黃礦巖，16歲，沒有也沒取英文名，一個(gè)在美國辛辛那提市默樂高中就讀二年級的陽光男孩。五歲隨父母到美國留學(xué)，就讀過美國的幼兒園、學(xué)前學(xué)校、初小、高小、初中、高中等六所學(xué)校。四年級開始進(jìn)入各種天賦學(xué)習(xí)班。1999年秋季因入學(xué)考試成績優(yōu)異，獲得私立高中獎(jiǎng)學(xué)金。從來不是老師的寵物，調(diào)皮但不搗蛋，勤思但絕不當(dāng)“書蟲”，成績不錯(cuò)，五年，自學(xué)了多種點(diǎn)電腦語言。喜歡看成龍、李小龍的武功片和金庸的小說。喜歡踢足球、打網(wǎng)球、愛聽音樂還能畫一手好畫……愛好廣泛。

成書的背景

礦礦的父親黃全愈先生，在《素質(zhì)教育在美國》的后記中提到：“礦礦聽說我要出書，噼里啪啦打了10頁的稿子，后來考慮種種原因，我沒有收到書里……”許多得多者要求讀者篇稿子。在2006年一次南寧講學(xué)中，與接力出版社的李元君社長不謀而合，出一本由礦礦自己寫的，有關(guān)美國校園生活的書籍。在征得兒子的同意之后，由礦礦用英文寫作，由他的父親和母親翻譯成中文，中、英文同時(shí)出版，我所讀的這本書就是他的中文版本。

內(nèi)容精要

一個(gè)16歲的男孩，從五歲開始在美國經(jīng)歷了6所學(xué)校（有公立學(xué)校、有私立學(xué)校）用11年的時(shí)間來體驗(yàn)學(xué)校的生活，經(jīng)歷了許多的老師，本書主要講述其中的七位老師在礦礦的眼里是怎樣的，從自己的角度去看待評價(jià)他們。

礦礦認(rèn)為在美國要成為一名偉大教師的秘訣是要讓你的學(xué)生感到學(xué)有所值，判斷一個(gè)教師的優(yōu)劣，除了看他怎樣教書外，還要看他教書的內(nèi)在動(dòng)力或者說動(dòng)機(jī)是什么，為此在對老師們的觀察中，礦礦認(rèn)為老師有四種類型：

第一種是以謀生為目的老師，教書是以賺錢謀生以養(yǎng)家糊口的職業(yè)，并且這樣的教師占大多數(shù)。雖然在美國這種動(dòng)機(jī)并沒有什么錯(cuò)，但是這種動(dòng)力教書不可能帶來太好的教學(xué)效果。教師有的只是外在的壓力，而沒有內(nèi)在的動(dòng)力。

第二種是以“自傲”為動(dòng)力的老師。這種老師往往知識淵博，功底深厚，只要能滿足自傲，就很愿意和別人分享自己的知識，他們不在意自己付出，追求的是發(fā)現(xiàn)自我、證明自我，從中感到滿足。這類老師工作會很努力，可能會很出色，因?yàn)樗麄冏园恋脑蚴呛ε率ッ孀印Ｋ麄儠茏⒁鈦G臉和失意或者被他人拒絕和反對，但是在美國學(xué)生們往往又最愛挑老師的不是。面對這樣的學(xué)生，老師容易失去耐心，同樣也有可能讓這類老師走上不成之路。

第三種是以教育為己任的老師。這類老師教書作為自己的社會責(zé)任，在教書的過程中常常以自己的人格魅力去改造人。他們不僅向?qū)W生傳授知識，更重要的是試圖告訴學(xué)生怎么做人。亨利克先生就是這類老師

第四種是以愛為根本的老師。他會在重壓之下不斷的去做自己愛做的事情，把教書當(dāng)成自己的一種興趣，不在乎任何的利益。以養(yǎng)育自己孩子的心態(tài)去教育自己的學(xué)生。就像罔達(dá)修士和愛波倫太太

在礦礦11年的校園生活中，有過許多的老師，學(xué)到了不少的東西，那些他喜歡的老師當(dāng)，有的是因?yàn)橛歇?dú)特的教學(xué)風(fēng)格，有的是因?yàn)橛胸S富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，有的是因?yàn)樗麄冇袗坌模械氖且驗(yàn)樗麄兊膫€(gè)性，有的是因?yàn)榈娜烁聍攘??他們不僅有深厚的學(xué)科知識，而且都有鮮明的個(gè)性和不同的教學(xué)風(fēng)格。

沃茲先生——一生中可能只碰到一次可遇不可求的家伙，在學(xué)生心目中最聰明、最具有數(shù)學(xué)智慧的人。幽默的知識淵博的數(shù)學(xué)老師他隨時(shí)能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活和學(xué)習(xí)中的樂趣；

伯奧曼先生——“故事大王”生物課老師，而且總能坦率地正視自己的失誤；

畢納德提先生——西班牙語老師他擅長把外語課變成一堂無課本的純口語課的比手畫腳，教學(xué)風(fēng)格獨(dú)特；

愛波倫絲太太——把無限關(guān)愛獻(xiàn)給學(xué)生的英語老師愛她總能理解孩子，重視孩子的感受； 罔達(dá)修士——美術(shù)教師“老頑童”他的教法獨(dú)特，重視學(xué)生個(gè)性與自我發(fā)展；

羅恩 亨利克先生——一個(gè)集教師優(yōu)點(diǎn)于一身的良師益友享利克先生不只教學(xué)優(yōu)異，而且永遠(yuǎn)把學(xué)生放在第一位，是礦礦心中最完美的教師，是他生活中“實(shí)實(shí)在在的楷模和激勵(lì)者”。

斯小姐——一位被他否定和反對的科學(xué)課老師,作者認(rèn)為她個(gè)缺乏愛心的老師，她從不會去考慮學(xué)生的感受，總是隨意批評、侮辱、刺傷學(xué)生；教學(xué)時(shí)照本宣科生搬硬套，聽課學(xué)生或

睡覺，或做其他科作業(yè)。且不說她的教學(xué)成績?nèi)绾?，單從學(xué)生對她的“無知無聊”的評價(jià)，礦礦給她的“如果她也算一個(gè)老師”的評語，都讓我們?yōu)檫@位老師感到深深的悲哀，愛心的匱乏使她失去了孩子的基本尊重?！熬硬恢兀瑒t不威。學(xué)則不固。”沒有對知識，對真理，對老師發(fā)自內(nèi)心的尊重，所學(xué)就不會深刻，更不會牢固。一個(gè)缺乏愛心的老師，在誤己的同時(shí)也在誤人子弟。作者用自己的親身經(jīng)歷、紀(jì)實(shí)的手法、用平實(shí)的言語為我們展示了他與七個(gè)美國教師的之間的故事。

讀書感悟

《放飛美國》正是用孩子的眼光，從孩子的角度看待老師，去探詢師生關(guān)系和教學(xué)行為，在輕松的笑聲明中，對育進(jìn)行更多的思考。

感悟一：從生動(dòng)的教學(xué)實(shí)例中，讓我們獲知了許多我們所理解的美國教育的誤區(qū)。比如，我們通常認(rèn)為，美國的教育是“自由”、”散漫”、“輕松”的，教師上課常常就是與學(xué)生，“漫無邊際”的“閑聊”，孩子們也很自由，上課想怎樣坐就怎坐，但從礦礦的書中會了解到，美國的教師的“閑聊”，都是在盡自己最大的努力去吸引學(xué)生，并使學(xué)生感到自己真正從這個(gè)教師身上學(xué)到了東西，增長了才能和見識。該書還讓我們了解了，美國教育在自由、個(gè)性、幽默的表面實(shí)際是強(qiáng)調(diào)教師的創(chuàng)造性。礦礦所講的他的老師們的那些獨(dú)特的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，實(shí)際上是在給學(xué)生提供創(chuàng)造性的教學(xué)內(nèi)容。簡言之，好的教學(xué)已經(jīng)不再是教師講學(xué)生聽的場面，而是一個(gè)充滿創(chuàng)意，充滿趣味，充滿挑戰(zhàn)性的綜合活動(dòng)。感悟二：我感覺這是這本書最大的價(jià)值所在：讓我們從孩子的角度看到了他們心目中最喜歡的教師形象。

1、孩子喜歡有個(gè)性的老師礦礦最喜歡的老師，都有鮮明的個(gè)性、突出的特征。有的是因 他們獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，有的是因?yàn)樗麄兊娜烁聍攘Α?/p>

2、孩子喜歡快樂的老師優(yōu)秀的老師都善于在他們的教育教學(xué)過程中，把幸福和快樂帶給學(xué)生?？鞓房梢杂酶鞣N不同的方式給與學(xué)生，比如讓他們享受驚喜、獲得成功、達(dá)到愿望。更重要的我們可以用快樂的情緒來感染他們。

3、孩子喜歡有豐富愛心的老師我們來看看礦礦的表白吧：我從來就沒有見過愛波倫絲太太生氣。事實(shí)上，她從來就不生氣，那是因?yàn)樗龥]有生氣的緣由——沒有哪個(gè)學(xué)生想讓她生氣。

她總是想著她的學(xué)生，她不像大多數(shù)老師那樣根本就不愿意在記學(xué)生名字上花時(shí)間。只要她上了一天課，她就能準(zhǔn)確地叫出全班人的名字，甚至連我的名字這種帶四聲的發(fā)音，她都叫得無可挑剔。愛波倫絲太太愛她的學(xué)生，學(xué)生們也都喜歡愛波倫絲太太。在她的課堂里，每個(gè)人都感到像是在自己家里一樣。我甚至覺得在那里，我擁有一小塊自己的天地┄┄

現(xiàn)代教育理念下的教育已是服務(wù)，說句俗氣而真誠的話，學(xué)生就是我們的上帝。因此，教育的核心在于教師的愛心。就如在《窗邊的小豆豆》中小林校長一句常掛在嘴邊的話：“你真是個(gè)好孩子”，輕描淡寫的一句鼓勵(lì)，一個(gè)簡單的愛撫，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，這都會給孩子留下刻骨銘心的記憶。給了我第三個(gè)感悟

感悟三：愛，是教育的基石

只要老師能常常展現(xiàn)比陽光更燦爛的笑容，學(xué)生心頭就有一片晴朗的天空--愛是一種偉大的力量。沒有愛，就沒有教育。這需要我們不斷認(rèn)識、感悟教育的規(guī)律，努力把素質(zhì)教育的理念轉(zhuǎn)變成自己的教育實(shí)踐，把自己的教育工作不僅看成一項(xiàng)事業(yè)，更應(yīng)該看作自己生活中必不可少的一部分，不斷的地去想它、念它、琢磨它、感悟它。我們朝夕相處的孩子都有自己的個(gè)性，我們不能以自己的想法來強(qiáng)求他們，而應(yīng)該進(jìn)入到他們的角色中去，設(shè)身處地的為孩子想想，用心來聆聽孩子的心聲，用心來觀察教育現(xiàn)象，用心去施展教育的智慧。

其實(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，受教育者其實(shí)就是教育者的一面鏡子，通過受教育者的形象看到自己工作中的不足，不斷的調(diào)整和完善自我，走上專業(yè)成長之路！

名句摘抄

1、愉快地去生活！人活著的每一天不是為了悲傷。

2、我從來就沒有見過愛波倫絲太太生氣。只要她上了一天課，她就能準(zhǔn)確地叫出全班人的名字，甚至連我的中國名字這種帶四聲的發(fā)音，都無可挑剔。

3、上學(xué)是學(xué)知識，但更重要的是為孩子未來的社會生活做準(zhǔn)備。學(xué)校是孩子的社會，學(xué)校生活是孩子的社會生活。上學(xué)校就是讓孩子在進(jìn)入成人社會之前，先進(jìn)入一個(gè)“準(zhǔn)社會”。當(dāng)你一年又一年掙扎在交結(jié)朋友、爭取好分、通過考試和學(xué)與不學(xué)中時(shí)，你真正得到的東西是發(fā)現(xiàn)自我，健全個(gè)性，發(fā)現(xiàn)適合于自己通往未來的道路。

4、我認(rèn)為判斷一個(gè)老師的優(yōu)劣，除了看他怎樣教書外，再就是看他為什么要當(dāng)老師。這個(gè)為什么是教書的內(nèi)在動(dòng)力，是隱藏在教師教學(xué)行為后面的推動(dòng)力。

5、“給孩子一個(gè)空間讓他自己往前走，給孩子一段時(shí)間讓他自己去安排，給孩子一個(gè)條件讓他自己鍛煉，給孩子一個(gè)問題讓他自己找答案，給孩子一個(gè)困難讓他自己去克服，給孩子一個(gè)機(jī)遇讓他自己把握，給孩子一個(gè)沖突讓他去解決，給孩子一個(gè)對手讓他自己去競爭，給孩子一個(gè)權(quán)利讓他去選擇，給孩子一個(gè)題目讓他去創(chuàng)造?！?/p>

6、“技術(shù)與技巧的東西是不能教的，因?yàn)槊總€(gè)人都是不同的，每個(gè)人都有自己的風(fēng)格和特征。一種特定的技術(shù)或技巧，不可能適用于每一個(gè)人，非要教的話，就會使一個(gè)人失掉了自己的獨(dú)特性?！?/p>

7、判斷教師的優(yōu)劣，除了看他怎樣教書外，就是看他為什么要當(dāng)教師。被迫去做和自愿去做的結(jié)果不同。

以上是我對這本書的簡單介紹及閱讀時(shí)的一些粗淺感受，我想這樣的一本好書，是需要不斷反復(fù)地閱讀、反復(fù)地領(lǐng)會才能更好的解讀它的精髓，才能有更大的收獲。

第五篇：《美國講稿》讀書筆記

《美國講稿》讀書筆記

相較老師推薦的其他書，《美國講稿》看上去更為精致短小，其中收錄了伊塔洛·卡爾維諾的五篇講稿及《子午線》雜志的編輯M·巴棱吉發(fā)現(xiàn)并整理出的一篇手稿。對于卡爾維諾這個(gè)名字，我感到十分陌生，因此特地去查閱了有關(guān)他的資料。

伊塔洛·卡爾維諾，意大利當(dāng)代最具有世界影響的作家，早期創(chuàng)作多為現(xiàn)實(shí)主義作品，后轉(zhuǎn)向幻想小說和寓言小說，善于利用諷刺和離奇古怪的幽默處理嚴(yán)肅主題。其作品融現(xiàn)實(shí)主義、超現(xiàn)實(shí)主義與后現(xiàn)代主義于一身，以豐富的手法、奇特的角度構(gòu)造超乎想象的、富有濃厚童話意味的故事。他的父親是一名出色的園藝師，母親是植物學(xué)家，他的童年生活便與奇花異草、飛禽走獸緊緊地栓在了一起，這對他的創(chuàng)作造成了深重的影響。1956年，她編輯的《意大利童話》被推崇為“世界文學(xué)的瑰寶”。卡爾維諾于1985年被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，卻因當(dāng)年猝然去世而與該獎(jiǎng)失之交臂。他是在準(zhǔn)備去美國講學(xué)的演講報(bào)告時(shí)突患腦溢血因救治無效而離世的，原定六篇的講稿只完成了五篇，由其夫人整理并交由出版社發(fā)表。紐約評論家密特甘稱其為“寓言式奇幻文學(xué)的大師”，他被公認(rèn)為是“作家中的作家”，美國小說家約翰·加德納譽(yù)其為“世界上最好的寓言作家之一”，當(dāng)代意大利符號學(xué)大師艾柯更是評價(jià)說：“卡爾維諾的想象像宇宙微妙的均衡，擺放在伏爾泰和萊布尼茲之間。”由這么一位極負(fù)盛譽(yù)的優(yōu)秀作家完成的講稿，不認(rèn)真閱讀真不失為一種損失。這幾場演講原定在哈佛開展，主題是詩論。

卡爾維諾在開篇前有一段話，說明了他的演講主題和將圍繞哪些因素展開演講，并簡要表達(dá)了他對于現(xiàn)代文學(xué)未來的信心與希望。這段文字是十分必要的，因?yàn)槠溆兄谧x者理解后面講稿的內(nèi)容核心?？柧S諾思維靈活，表達(dá)手法多變，如果直接看正文的話我相信大多數(shù)人并不能很好的消化。

第一篇講稿的題目是《輕逸》。那么輕、重與文學(xué)創(chuàng)造特別是詩歌創(chuàng)作有什么關(guān)聯(lián)呢？此前我沒有注意過，文學(xué)作品本身除了可以重（如杜甫的詩作風(fēng)格一般被形容為沉郁頓挫）以外還可以輕，而且其“輕”更貴于“重”。讀者希望能從文學(xué)作品中得到放松，體會到“輕”；作家取材于沉重的現(xiàn)實(shí)生活但其文筆需要敏捷而鋒利。卡爾維諾發(fā)現(xiàn)這二者間總有差距：外部世界非常沉重，具有惰性和不透明性，如果作家找不到克服矛盾的方法，這些特性便會反映在其作品之中。之后他舉了古希臘神話、《十日談》等著名文學(xué)作品加以佐證，從各個(gè)方面論述了作家們乃至大部分人都在追求著“輕”；隨后他列舉了許多詩作，并循序漸進(jìn)地說明了他認(rèn)為的文學(xué)中“輕”的三種不同含義：①減輕詞語的重量②敘述這樣一種思維或心理過程，其中包含著細(xì)微的不可感知的因素，或者其中的描寫高度抽象③具有象征意義的“輕”的形象。我發(fā)現(xiàn)雖然講稿看上去線索紛復(fù)、舉例繁雜，但其主線明確——文學(xué)是一種生存功能，是尋求輕松，是對生活重負(fù)的一種反作用力?，F(xiàn)在的中國詩人在經(jīng)歷了過去那一段沉重黑暗后，雖仍不乏“重”論，但追求“輕”者輩出，“小清新”一詞或許就是具有中國特色的“輕”的說法吧！

第二講《速度》。他以一篇古老的傳說開頭，戀上不知是死尸還是戒指查理大帝便貫穿了這一講?？柧S諾用了不少作家的作品和民間故事證明了他的觀點(diǎn)：并不是說速度自身就構(gòu)成一種價(jià)值，因?yàn)閿⑹碌墓?jié)奏也可能延長、迂回或停滯。不論哪種情況，敘事都是對時(shí)間的連續(xù)性的一種加工，采用延長或壓縮的方法來對時(shí)間的行程施加影響。民間針對傳說“對不需要情節(jié)避而不談，對有用處百般重復(fù)”的實(shí)用原則對詩歌等的文學(xué)創(chuàng)作同樣是有效的。就好像詩歌中要強(qiáng)調(diào)音律，因此在進(jìn)行創(chuàng)作亦或是口頭敘述時(shí)，都盡量注意語言的簡潔，盡力保存敘事效率和詩一般的魅力?！榜R”這個(gè)物象也在講稿中擔(dān)任了一個(gè)重要角色。卡爾維諾認(rèn)為最先使用馬來比喻思維速度的伽利略。在中國，馬也似乎總是象征著時(shí)間與速度，例如成語“白駒過隙”，便是形容時(shí)間過得飛快。而后，他又援引列舉了許多作家和作品來說明“思維的速度”是被忽視的重要部分。他的座右銘“忙而不亂”透露出其對于速度和效率的追求。思維的速度是不能度量的，不能比較的，不能按歷史順序來排列它的記錄。它的重要性在于它自身，在于它能為善于享受這種快樂的人提供這種快樂，并不在于利用它可能獲得的實(shí)際效益。雖然迅速的思考不一定比慎重的思考好（有可能正相反），但它能帶給人們某種特殊的東西。速度體現(xiàn)在文學(xué)中，便是修飾與思維要敏捷，要做到靈活、多變與流利，這樣不論是作者或是讀者都能得到快速而愉悅的精神享受（類似于中國的說法“一氣呵成”）。這里引發(fā)了我的思考：現(xiàn)在的“快餐式”文學(xué)是否正是符合了卡爾維諾的關(guān)于速度的觀點(diǎn)與追求呢？答案是否定的?？柧S諾在講稿后文指出“詩人寫詩，作家寫文章，成功都在于他們找到了文字表述。這可能通過一閃念而實(shí)現(xiàn)，但一般說來，需要耐心地選擇恰當(dāng)?shù)脑~語……句子的聲音要諧調(diào)、概念要清楚、含義要深邃?！蹦敲达@然那些淺顯的甚而有些千篇一律 作品就不符合了。倒是“推敲”的典故可與之相匹。第二篇講稿以一則中國故事“莊子畫蟹”作為結(jié)尾，妙趣橫生，為講稿又添一筆亮色。

《精確》作為第三講有些承上啟下的意思?？柧S諾以埃及神話中公正女神瑪亞特開頭（他順便風(fēng)趣地提了一下自己是天秤座），直接指出他認(rèn)為精確應(yīng)首先包括的三個(gè)內(nèi)容：①作品的構(gòu)思非常明確②視覺形象清晰，令人難忘（希臘語εικασζικòξ即栩栩如生）③語言盡可能精確，詞語要準(zhǔn)確，要充分表達(dá)各種思想與想象的細(xì)微差別。卡爾維諾無法忍受不經(jīng)過甄別和推敲的隨心所欲或漫不經(jīng)心的語言及文字創(chuàng)作。其實(shí)現(xiàn)在生活中也總是區(qū)分口頭語和書面語，這便是體現(xiàn)了用詞的精確與否及語法等有關(guān)寓言的許多方面。聰明的卡爾維諾甚至舉出了熱衷使表達(dá)“含糊不清，認(rèn)為越不清楚越有詩意”的萊奧帕爾迪等作家，從正面而不是反面為其觀點(diǎn)做了證明——只有十分注意精確才能找到那剛好能構(gòu)成美的朦朧的角度。這與我國的一個(gè)詩派——朦朧派或許有可比性，他們的詩確是有意點(diǎn)不破，有的東西總也道不明，但就是那些看似慵懶隨意的詞，組成的一首首彌漫著霧氣的詩，讓讀者能夠恰好體會到“明說”的含義，甚至體會到了更多，不能不說是小心翼翼的成果?？柧S諾本身對于不論自然科學(xué)中的動(dòng)植物還是數(shù)學(xué)、物理、天文、化學(xué)等都抱有極大興趣，使其對這些方面的只是也有了一定認(rèn)識與積累。因而在此篇講稿的中后期，思維發(fā)散的他“扯”到了無限與宇宙。達(dá)·芬奇《大西洋草圖》第265頁中對海怪描寫的三次改動(dòng)作為了這篇講稿的結(jié)尾?？柧S諾的觀點(diǎn)也隨之浮出：正確使用寓言能使我們接近（眼前的或不在眼前的）事物。我們應(yīng)該認(rèn)真地、謹(jǐn)慎地進(jìn)行描述，并尊重（眼前的或不在眼前的）事物不用語言傳給我們的信息。那就是精確的奧妙與美好所在了。

第四講《形象鮮明》。那么形象鮮明是怎么與講稿中的“想象”產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的呢？“想象是個(gè)可以落進(jìn)東西的起點(diǎn)?！笔紫葹槲覀兠鞔_了什么是想象：崇高想象不是幻想，二十載想象力的詞語部分之前就存在或一直同時(shí)存在的視覺部分。人們常在看書時(shí)自然地想象出一個(gè)場景，以及男女主角的模樣；在聽到某個(gè)電臺主播的動(dòng)人聲音是想象其應(yīng)具有怎樣與之相配的美貌……這也是為什么許多“真人化”電影或電視劇（通常改編自漫畫、小說或游戲動(dòng)畫等）不僅無法使觀眾反倒喜歡，甚至還使觀眾產(chǎn)生了厭惡等負(fù)面評價(jià)的原因——想象力是永遠(yuǎn)無法滿足的。想象的過程被卡爾維諾分成了兩類：一類是從詞語出發(fā)到視覺形象；一類是從視覺出發(fā)到語言表達(dá)方式。舉了許多作家作品及他們的觀點(diǎn)（還包含他自己的作品）為例，回答了有關(guān)幻想與想象的一系列問題后，卡爾維諾提到了他的一個(gè)關(guān)于教育的設(shè)想：以幻想為基礎(chǔ)的教育。因?yàn)槿藗儭昂苡锌赡軙适н@樣一個(gè)人類基本功能：人能閉著眼睛看東西，能夠從白紙上印的一行行黑字中間看到各種顏色與圖形，能夠依靠形象進(jìn)行思維?！眱和坪醵寄茉诓徽J(rèn)字時(shí)僅通過插畫想象出一則則完整的自己的小故事，便是這個(gè)道理。而以幻想為基礎(chǔ)的文學(xué)可能存在的兩種（發(fā)展）可能是：①把過去的形象運(yùn)用于新的上下文中，改變其原來的含義②消除一切，從零開始。中國幻想文學(xué)現(xiàn)在于第一條路上“人滿為患”，各類穿越文總裁文層出不窮，細(xì)觀之不難發(fā)現(xiàn)“換湯不換藥”，其內(nèi)涵別無二致；第二條路上人煙稀少，我們可以期待有更多的人能夠開辟新的幻想世界。“總之，一切現(xiàn)實(shí)與幻想都只能通過文字才能獲得自己的形式?！滨r明的形象時(shí)文學(xué)創(chuàng)作中極其重要的一個(gè)點(diǎn)。

第五篇《內(nèi)容多樣》。卡爾維諾預(yù)備先“念”一段小說（稿中寫出），即卡爾洛·艾米利奧·加達(dá)的小說《梅魯拉納鎮(zhèn)上一場可怕的混亂》的開頭。他借此闡明觀點(diǎn)：現(xiàn)代小說應(yīng)像百科辭典，應(yīng)該是認(rèn)知的工具，更應(yīng)該成為客觀世界中各種人物、各種事件的關(guān)系網(wǎng)。加達(dá)也是一名意大利作家，其作品特征是“說明任何一個(gè)認(rèn)知過程都是由恰當(dāng)?shù)木_性與肆意的曲解兩部分組成的?！边@與卡爾維諾的觀點(diǎn)相符，隨后又列出幾位大家（觀點(diǎn)和作品），進(jìn)一步印證了他的觀點(diǎn)。“在工作中，宏愿會遭到譴責(zé)，在文學(xué)中卻不會。文學(xué)生存的條件就是提出宏偉的目標(biāo)，甚至是超出一切可能的不能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)……文學(xué)面臨的最大挑戰(zhàn)是能否把各種知識與規(guī)則網(wǎng)羅到一起，反應(yīng)外部世界那多樣而復(fù)雜的面貌?！边@難度看起來的確很大，因?yàn)椴⒉皇敲恳晃粡氖挛膶W(xué)創(chuàng)作的人都恰好通曉地理、天文、物理、生物、歷史、哲學(xué)……但是對于現(xiàn)代的許多“作家”來說，不單單以寫出作品（高產(chǎn)賺錢）為目的，不要寫出含義淺顯內(nèi)容空洞的作品這兩個(gè)要求，都頗有些苛刻了?？柧S諾在這一篇講稿中還表達(dá)了自己對未來文學(xué)的美好寄托：“我希望傳給21世紀(jì)的標(biāo)準(zhǔn)中最重要的是這條標(biāo)準(zhǔn)：文學(xué)不僅要表現(xiàn)出對思維的范疇與精確性的愛好，而且要在理解詩的同時(shí)理解科學(xué)與哲學(xué)……”

第六篇并不是講稿，而是卡爾維諾在前去美國之前為了確定那六篇講稿的題目與編寫工作而做的廣泛準(zhǔn)備的一個(gè)部分，討論了對于不論一般行文還是演講都極其重要的，即“開頭與結(jié)尾”。這里我能夠清楚地看到，這位已62歲的老人在對待任何一件事情上的認(rèn)真態(tài)度和靈活思維，更是許多年輕人都望塵莫及的。關(guān)于審美，關(guān)于社會，關(guān)于神話傳說……無論時(shí)間還是地域的差距，是經(jīng)過了無數(shù)斟酌與深思熟慮后才尋得了那么多最佳例證?？柧S諾本人豐富的知識與經(jīng)驗(yàn)積累，讓他自己成為了一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌倏莆膸?，一個(gè)幽默的珍寶，他對于文學(xué)發(fā)高要求使其作品也獨(dú)具魅力。

五篇講稿內(nèi)容的豐富和精彩自不必說，作為講稿本身加以評價(jià)，也是結(jié)構(gòu)緊湊、論述清晰、例論配合完美、收放自如的。若由本人親自講起，定會是令觀（聽）眾們獲益匪淺、欲罷不能的極致演講。我本人看完后不僅對文學(xué)產(chǎn)生了更多認(rèn)識與對自身的要求，對卡爾維諾的作品也產(chǎn)生了極大興趣。這本不厚也并不薄的書讀起來并不枯燥，相反，一旦開始便停不下來，不斷是思考和聯(lián)合實(shí)際是我個(gè)人的閱讀習(xí)慣，也更便于理解文中所談，卡爾維諾生動(dòng)幽默的行文特色也是主要原因之一。最后以卡爾維諾與1967年所說的一句話作為結(jié)尾吧：“現(xiàn)代文學(xué)的力量就在于它說出了社會和個(gè)人本來想說而又沒意識到的一切，這就是文學(xué)所不斷提出的挑戰(zhàn)。我們住的房子越是明亮和豪華，房子的墻上就越有鬼影；因?yàn)檫M(jìn)步和理性的夢中往往摻雜著鬼影?！?/p>