第一篇：《享生活·藝術(shù)鑒賞·融納廣告》

融納公司 極具簡(jiǎn)約現(xiàn)代感

2001年，融納國(guó)際傳媒有限公司的前身——小蜜蜂視覺(jué)設(shè)計(jì)工作室正式成立。那是一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的年代，中國(guó)廣告業(yè)正蓬勃興起，品牌形象的概念讓大批企業(yè)興奮不已。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮中涌動(dòng)的廣東肇慶，一群年輕人敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，利用自身的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，快速成立了小蜜蜂設(shè)計(jì)工作室。成立當(dāng)年就成功塑造雅影、巧巧日化品牌，將一間年產(chǎn)值不足百萬(wàn)的企業(yè)升值加入千萬(wàn)產(chǎn)值行列，并迅速在日化行業(yè)名氣大噪。

11個(gè)春秋后，2012年，當(dāng)年的小蜜蜂早已去繭化蝶。考慮到業(yè)務(wù)的擴(kuò)展和發(fā)展的需求，2012年，融納公司重新整裝，將辦公面積擴(kuò)大到426平方。肇慶中凱美域設(shè)計(jì)裝飾工程有限公司提供了重裝方案，這是一個(gè)空間功能安排合理的方案。于2011年底開(kāi)始籌劃，2012年4月全部竣工。

辦公室的功能算得上一個(gè)小型城市，有辦公、休閑、景觀(guān)、生活等全方位的需求。所以說(shuō)，在空間功能設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師需費(fèi)盡心思，予以適應(yīng)全方位的需求。

通過(guò)對(duì)室內(nèi)辦公區(qū)間的合理布局，使得辦公室的工作效率上有著很大的提高。一樓辦公區(qū)域安排給客戶(hù)拓展和會(huì)客接待，而相對(duì)不負(fù)責(zé)外聯(lián)工作的創(chuàng)作部和財(cái)務(wù)行政等安排在二樓辦公區(qū)域。辦公桌、資料柜以及會(huì)議室長(zhǎng)桌，都是選用黑白色，簡(jiǎn)潔明朗，大方得體，空間無(wú)限延伸。

一樓大堂水流景觀(guān)入門(mén)即見(jiàn)，流動(dòng)時(shí)尚動(dòng)感呼之欲出。中庭鏤空，DIY水晶吊燈從二樓吊頂垂直照射下來(lái)，璀璨輝煌，是整個(gè)軟裝飾中的亮點(diǎn)。二樓吧臺(tái)及側(cè)邊寫(xiě)字板，休閑會(huì)務(wù)兩相結(jié)合恰如其分。硬裝飾方面，指紋電子門(mén)禁系統(tǒng)和全屋空氣清新系統(tǒng)全面提升了辦公室的安全性。

該案例中，極富節(jié)約現(xiàn)代感的內(nèi)部設(shè)計(jì)旨在打造出一個(gè)滿(mǎn)足各種需求的室內(nèi)辦公空間。整體空間不僅看起來(lái)賞心悅目，同時(shí)功能的設(shè)計(jì)也可以高效的滿(mǎn)足員工的工作需求。

第二篇：藝術(shù)鑒賞

影視藝術(shù)?文學(xué)院098 09113406 朱靜梅

第十三章世界電影的發(fā)展

世界電影發(fā)展的四個(gè)階段：誕生期、成長(zhǎng)期、成熟期、發(fā)展期

第一節(jié) 電影的誕生

一、光影理論的發(fā)現(xiàn)

匈牙利電影理論家貝拉·巴拉茲說(shuō)，電影是“唯一可以讓我們知道它的誕生日期的藝術(shù)”。

著名電影史家喬治·薩杜爾江“皮影戲與幻燈”稱(chēng)為“電影的先驅(qū)”

二、電影原理的發(fā)明

電影每秒24格畫(huà)面勻速轉(zhuǎn)動(dòng)而成，依靠肉眼的“滯留性”，物理上稱(chēng)為“視覺(jué)殘象”。

電影的發(fā)明綜合了詭盤(pán)、幻燈、照相術(shù)三方面的構(gòu)造原理

1888年馬萊的同胞雷諾在自己制造的“活動(dòng)試鏡影戲機(jī)”基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了“光學(xué)影戲機(jī)”，并利用幻燈片拍成了第一部動(dòng)畫(huà)片《一杯可口的啤酒》，首次實(shí)現(xiàn)了動(dòng)畫(huà)放映。

同時(shí)，美國(guó)愛(ài)迪生發(fā)明了35毫米的軟質(zhì)膠片。

三、活動(dòng)電影的問(wèn)世

1894年末，盧米埃爾終于成功的設(shè)計(jì)出牽引片帶的機(jī)械，從而完成了活動(dòng)電影機(jī)的發(fā)明。

1895年12月28日巴黎卡普辛路14號(hào)“大咖啡館”的地下室，首次公映了《火車(chē)到站》、《嬰兒喝湯》、《水澆園丁》等12部影片，這一天被定為電影的誕生日。

第二節(jié) 電影的成長(zhǎng)

一、兩大傳統(tǒng)的確立

紀(jì)實(shí)主義與敘事主義

盧氏信奉紀(jì)實(shí)主義創(chuàng)作原則，1902年的《月球旅行記》，是喬治·梅里愛(ài)戲劇式電影的代表作。

1897年梅里愛(ài)在蒙特利爾建立世界上第一個(gè)攝影棚，此外，他還首創(chuàng)了一系列特技攝影的運(yùn)用，對(duì)發(fā)展電影語(yǔ)言做出了積極的貢獻(xiàn)。

二、原始綜合的成功

美國(guó)導(dǎo)演大衛(wèi)·格里菲斯的奠基之作1915年《一個(gè)國(guó)家的誕生》，在藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性獲得了世界性的聲譽(yù)，電影史學(xué)家薩杜爾甚至將1915年2月8日該片上映日期視為“好萊塢藝術(shù)稱(chēng)霸世界的發(fā)端”。

1916年《黨同伐異》利用電影的時(shí)空跳躍，打破了古典戲劇“三一律”的表現(xiàn)格局，拓展了電影語(yǔ)言的表述天地。

格里菲斯在繼承了盧米埃爾與梅里愛(ài)兩大學(xué)派的基礎(chǔ)上完成了“原始綜合”的任務(wù)，初步形成了一個(gè)獨(dú)立并相對(duì)完整的電影藝術(shù)體系。

三、喜劇電影的興盛

美國(guó)喜劇電影的代表人物代表有被譽(yù)為“喜劇之父”的麥克·塞納特

查理·卓別林與勃斯特·基頓將默片喜劇藝術(shù)推向了巔峰，在電影屆有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。

卓別林《夏爾洛當(dāng)水手》、《淘金記》、《城市之光》、《摩登時(shí)代》、《凡爾杜先生》卓別林被肖伯納譽(yù)為“電影創(chuàng)造出來(lái)的才子”成為默片時(shí)期喜劇電影的一代宗師。

勃斯特·基頓被稱(chēng)為“冷面笑匠”《航海者》、《將軍號(hào)》。

四、蒙太奇學(xué)派的崛起

蒙太奇的實(shí)踐初始于美國(guó)，理論探索源于蘇聯(lián)。代表蘇聯(lián)電影理論家愛(ài)森斯坦、普多夫金。

愛(ài)氏早期遵循此原則拍攝的影片《罷工》、《十月》都犯了形式主義的錯(cuò)誤。蒙太奇是以辯證思維為基礎(chǔ)的藝術(shù)思維，旨在揭示現(xiàn)實(shí)生活中的內(nèi)在聯(lián)系。愛(ài)森斯坦在1925年導(dǎo)演的《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》是電影史上的經(jīng)典名作。蘇聯(lián)輿論界稱(chēng)它為“蘇聯(lián)電影中的驕傲”。德國(guó)的評(píng)論說(shuō)“它是一樁震撼世界的重大事件?！?/p>

五、其他學(xué)派的迭出

英國(guó)勃列頓學(xué)派，力求接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)普通人的生活命運(yùn)與思鄉(xiāng)情趣，重視運(yùn)用自然景觀(guān)，探索新的電影手法。

德國(guó)的表現(xiàn)主義學(xué)派，以夸張怪誕的藝術(shù)筆觸，宣泄苦悶的情緒，表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。

法國(guó)的勞森學(xué)派、印象派，瑞典學(xué)派，第三節(jié) 電影的成熟期（1927-1945）

一、好萊塢的建立及美國(guó)電影的盛世

1927年電影史上具有重要轉(zhuǎn)折意義的一年 1927年10月好萊塢推出了《爵士歌王》，插入了對(duì)白和歌唱 1935年馬摩里安拍出了五彩片《浮華世界》

默片時(shí)期的喜劇大師，唯獨(dú)卓別林經(jīng)受住聲音的挑戰(zhàn)，30年代仍堅(jiān)持用默片拍出了《城市之光》、《摩登時(shí)代》等優(yōu)秀作品

西部片被稱(chēng)為“典型的美國(guó)電影”：約翰·福特《關(guān)山飛渡》、《告密者》、《憤怒的葡萄》、《青山翠谷》

被稱(chēng)為反好萊塢主流電影的《公民凱恩》，是好萊塢“神童”奧遜·威爾斯的代表作。

二、蘇聯(lián)電影的新發(fā)展

1934年是蘇聯(lián)電影史上的一個(gè)重要年代。第一部社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的代表作《夏伯陽(yáng)》。表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活和革命斗爭(zhēng)題材的代表性影片還有《馬克辛三部曲》《波羅的海代表》

蘇維埃作家高爾基的《母親》在默片時(shí)期即被改變成電影，奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》，肖洛霍夫《被開(kāi)墾的處女地》

第四節(jié) 電影的發(fā)展期

一、新現(xiàn)實(shí)主義電影的盛衰

首先，新現(xiàn)實(shí)主義電影是意大利進(jìn)步評(píng)論工作者在理論上斗爭(zhēng)的產(chǎn)物

其次，戰(zhàn)后的意大利滿(mǎn)目瘡痍，百?gòu)U待興，制片廠(chǎng)資金匱乏，設(shè)備破舊，電影工作者不得不走出攝影棚，采用實(shí)景拍攝，用非職業(yè)演員，降低制作成本

揭示戰(zhàn)后嚴(yán)重失業(yè)貧困問(wèn)題的《偷自行車(chē)的人》、《羅馬11時(shí)》、《擦鞋童》；抒寫(xiě)農(nóng)民走上土匪道路的《強(qiáng)盜》、《希望之路》、《悲慘的追逐》；還有《大地在波動(dòng)》、《米蘭的奇跡》；歌頌意大利人民法西斯斗爭(zhēng)業(yè)績(jī)的《游擊隊(duì)》、《太陽(yáng)仍然升起》等等。

新現(xiàn)實(shí)主義由于“生活即藝術(shù)”所顯示的明顯理論局限，以及意大利當(dāng)局與宗教方面的反對(duì)和干預(yù)，至50年代逐漸走向衰落。

二、法國(guó)的新浪潮運(yùn)動(dòng)

電影史上的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)前后兩次。

第一次乃20年代興起的法國(guó)先鋒派電影，開(kāi)了現(xiàn)代主義電影之先河。先鋒派代表作品有《機(jī)械舞蹈》、《一條安達(dá)魯狗》、《休息節(jié)目》。

第二次是1959-1962年間的法國(guó)新浪潮運(yùn)動(dòng)，代表作品有夏勃羅《表兄弟》、《四百下》、《喘息》、《廣島之戀（電影界的“原子彈”）》

新浪潮杰出的代表人物特呂弗拍攝的自傳體電影《四百下》，該片獲得了1959年戛納電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)

三、德、日電影的勃興

1962年聯(lián)邦德國(guó)的一批青年電影工作者新德國(guó)電影運(yùn)動(dòng)：

其一，重新確立電影的敘事與歷史、社會(huì)生活相聯(lián)系，賦予敘事以宏觀(guān)的歷史視野，從而克服現(xiàn)代主義排斥敘事的弊端；

其二，重新確立電影的大眾性。

70年代后期新德國(guó)電影進(jìn)入了藝術(shù)成熟期

日本電影在抗戰(zhàn)后的崛起，以黑澤明的《羅生門(mén)》的問(wèn)世為標(biāo)志

四、多遠(yuǎn)格局的當(dāng)代電影

電影思潮的角度有：現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義

題材上：戰(zhàn)爭(zhēng)電影、政治電影、家庭倫理電影 戰(zhàn)爭(zhēng)題材片在美蘇拍攝較多

政治電影作為一種新式樣，六七十年代發(fā)端于法國(guó)和意大利 “現(xiàn)代派”電影以瑞典導(dǎo)演英格瑪·伯格曼為主將

第十四章中國(guó)電影的發(fā)展

第一節(jié) 中國(guó)早期電影

一、中國(guó)電影的起步

1896年8月11日，上海徐園的“又一村”放映了被稱(chēng)為西洋影戲的電影，這是電影第一次在中國(guó)出現(xiàn)。

1905年，北京豐泰照相館創(chuàng)辦人任景豐主持拍攝了中國(guó)最早的電影——《定軍山》著名喜劇演員譚鑫培主演。他是中國(guó)人拍攝電影的起點(diǎn)，具有劃時(shí)代的意義。

1913年，上海洋行職員張石川創(chuàng)辦“新民公司”，承包美國(guó)人辦的“亞細(xì)亞影戲公司”制片公司，鄭正秋編劇，張石川、鄭正秋聯(lián)合導(dǎo)演，拍成中國(guó)第一部短篇故事片《難夫難妻》。

同年，香港“華美影片公司”攝制了故事片《莊子試妻》，成為中國(guó)影片輸出國(guó)外的首部，同時(shí)又是中國(guó)第一部使用女演員的電影（編導(dǎo)黎民偉的妻子嚴(yán)珊珊）。

1914年，張石川與人合辦“幻仙影片公司”，攝制短故事片《黑籍冤魂》，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義精神。

二、初具規(guī)模的早期中國(guó)電影

商務(wù)印書(shū)館對(duì)我國(guó)早期電影做過(guò)貢獻(xiàn)

1920年拍攝梅蘭芳自導(dǎo)自演的《天女散花》和《春香鬧學(xué)》，第一次在影片中運(yùn)用特寫(xiě)鏡頭和疊印畫(huà)面等技巧。

1922年拍的《清虛夢(mèng)》是中國(guó)電影使用特技攝影的第一部。

商務(wù)對(duì)中國(guó)早期電影最重要的貢獻(xiàn)是拍攝中國(guó)第一部長(zhǎng)故事片《閻瑞生》。

三、發(fā)展中的早期中國(guó)電影

拍攝影片最多、影響最大的是“明星影片公司”和“華聯(lián)影片公司”。1922年張石川、鄭正秋合辦“明星影片公司”。先以張石川主張“處處為興趣是尚，以冀博人一粲”的思想為指導(dǎo)，拍成《滑稽大王游華記》和《二百五白相城隍廟》等，受冷落。

1923年拍攝了中國(guó)第一部社會(huì)倫理片《孤兒救祖記》，是在鄭正秋提倡的“以正當(dāng)之主義揭示于社會(huì)”的思想為創(chuàng)辦方針下拍成。避免了當(dāng)時(shí)影片中常見(jiàn)的不中不西、土洋雜糅的弊病。

1928年拍成大型武俠片《火燒紅蓮寺》

1928年到1931年被稱(chēng)為中國(guó)電影的“黑暗年代”。

“聯(lián)華影業(yè)公司”成立于1930年，其方針與“明星”迥異：“提倡藝術(shù)，宣揚(yáng)文化，啟發(fā)民眾，挽救影業(yè)”。

1930年，新派代表人物孫瑜導(dǎo)演了“聯(lián)華”最早的一部故事片《故都春夢(mèng)》，突破了連環(huán)畫(huà)式的單線(xiàn)交代故事的框框。同年秋，有自編自導(dǎo)《野草閑花》（阮玲玉、金焰），用“蠟盤(pán)發(fā)音”法，為影片配了歌曲《尋兄詞》

1925年洪深受聘于“明星”，導(dǎo)演《馮大少爺》《少奶奶的扇子》注重刻畫(huà)人物內(nèi)心和塑造性格，結(jié)束了早期電影只是故事梗概的“本事”時(shí)代。早期電影從“舊派”到“新派”的發(fā)展標(biāo)志著電影藝術(shù)的進(jìn)步。

1930年，“明星”攝制成中國(guó)第一部蠟盤(pán)有聲電影《歌女紅牡丹》，1931年3月15日公映，揭開(kāi)了中國(guó)有聲電影的一頁(yè)。

1931年6月《雨過(guò)天晴》和10月《歌場(chǎng)春色》都是中國(guó)最早的“記音有聲片”，直到1932年中國(guó)人才獨(dú)立掌握這種技術(shù)。

第二節(jié) 三四十年代的中國(guó)電影

一、左翼電影的形成

1931年“9·18”1932年“1·28”事變后，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。

1933年春，上海的中共地下組織在瞿秋白同志的領(lǐng)導(dǎo)下，成立了“黨的電影小組”，夏衍為組長(zhǎng)。

黨的小組著手于幾方面的工作：

1、輸出一批進(jìn)步的電影工作者到“明星”、“天一”、“聯(lián)華”等民營(yíng)公司；

2、抓住各公司編劇部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；

3、占領(lǐng)影評(píng)陣地；

4、大力介紹蘇聯(lián)電影。

1933年3月5日，“明星”推出第一部左翼電影《狂流》（夏衍的處女作）評(píng)論界稱(chēng)之為“中國(guó)電影界有史以來(lái)最光明的開(kāi)展”

不久，“明星”夏衍根據(jù)茅盾小說(shuō)改編的《春蠶》這是中國(guó)新文學(xué)作品搬上銀幕的第一次嘗試

1933年，“聯(lián)華”在田漢、蔡楚生等藝術(shù)家的努力下拍出《三個(gè)摩登女性》、《都會(huì)的早晨》、《天明》。

1934年，蔡楚生成功編導(dǎo)了《漁光曲》，稱(chēng)為聯(lián)華又一部有影響力的力作，1935年曾送莫斯科國(guó)際電影節(jié)，獲“榮譽(yù)獎(jiǎng)”，成為中國(guó)第一部在國(guó)際上獲獎(jiǎng)的影片。

1935年“聯(lián)華”推出孫瑜的《大路》，標(biāo)志著孫瑜創(chuàng)作思想在左翼電影影響下的巨大進(jìn)步，也標(biāo)志著他的電影藝術(shù)的成熟。

1934年，夏衍建立了“電通影片公司”《桃花劫》、《風(fēng)云兒女》、《自由神》、《都市風(fēng)光（中國(guó)第一部音樂(lè)喜劇片）》

《桃花劫》和《風(fēng)云兒女》中由田漢作詞，聶耳作曲的《畢業(yè)歌》《義勇軍進(jìn)行曲》

二、抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)電影

1935年“12·9”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，1936年歐陽(yáng)予倩、蔡楚生，提出“國(guó)防電影” 的口號(hào)。

明星拍攝出了《生死同心》、《十字街頭》、《馬路天使》、《夜奔》有強(qiáng)烈國(guó)防意識(shí)的影片?！奥?lián)華”的《狼山喋血記》，新華的《壯志凌云》隨即推出。

七七事變后，國(guó)民黨原“漢口攝影場(chǎng)”改建為“中國(guó)電影制片廠(chǎng)”。1938“中制”先后拍成《保衛(wèi)我們的土地》、《熱血忠魂》、《八百壯士》三部以抗戰(zhàn)為題材的故事片。1938年10月，中制又拍攝了《保家鄉(xiāng)》、《東亞之光》、《塞上風(fēng)云（抗戰(zhàn)時(shí)期第一部表現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)抗日的影片）》

國(guó)民黨官方領(lǐng)導(dǎo)的的“中央電影攝制場(chǎng)（中電）”，1939年4月拍成其第一部故事片《孤城喋血》，同年完成《中華兒女》，1941年底，中電第三部故事片《長(zhǎng)空萬(wàn)里》（孫瑜編導(dǎo)）

三、抗戰(zhàn)勝利后的中國(guó)電影

1947年“昆侖影業(yè)公司”成立。1946年9月到1949年9月，昆侖共拍10部進(jìn)步影片，較著名的有《八千里路云和月》、《一江春水向東流》和《烏鴉和麻雀》。

《天亮前后》被輿論贊譽(yù)為“標(biāo)志了中國(guó)電影的前進(jìn)的道路”。

1、利用國(guó)民黨官辦電影事業(yè)

1946-1949年“中電”拍攝《乘龍快婿》、《幸?？裣肭?、《喜迎春》、《天堂春夢(mèng)》等進(jìn)步影片。

2、團(tuán)結(jié)上海民營(yíng)影業(yè)的進(jìn)步力量，支持其創(chuàng)作

1947年金山編導(dǎo)的《松花江上》在“長(zhǎng)春電影制片廠(chǎng)”攝成。被影評(píng)界稱(chēng)之為國(guó)產(chǎn)影片的“極珍貴的收獲”。

1947-1948年，文華拍出《假鳳虛凰》、《夜店》、《艷陽(yáng)天》等優(yōu)秀影片，1947年國(guó)泰拍出《憶江南》。

3、利用香港的有利條件

四、解放區(qū)電影

1938年成立的“延安電影團(tuán)”是解放區(qū)第一個(gè)電影機(jī)構(gòu)，《延安和八路軍》（第一部影片），歷史文獻(xiàn)《白求恩大夫》

1946年10月1日，成立“東北電影制片廠(chǎng)”，1946年在延安建立“延安電影制片廠(chǎng)”《邊區(qū)勞動(dòng)英雄（解放區(qū)第一部故事片）》

1949年4月成立“北平電影制片廠(chǎng)”（即現(xiàn)在的北京電影制片廠(chǎng)）

第三節(jié) 新中國(guó)電影

一、新中國(guó)電影制片方針

1、中國(guó)電影是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的一部分，是黨借以“團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人”的武器；

2、必須從屬于政治，堅(jiān)定的配合人民群眾的革命斗爭(zhēng)

3、強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子改造思想，建立一支忠于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的電影隊(duì)伍

4、堅(jiān)持“雙百”方針，鼓勵(lì)自由創(chuàng)造，反對(duì)千篇一律。當(dāng)然，堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)主義為主要?jiǎng)?chuàng)作方法。二、十七年電影

1949年到1966年是新中國(guó)電影經(jīng)歷坎坷并取得輝煌成就的時(shí)期。1949年“東北電影制片廠(chǎng)”拍攝了《橋（新中國(guó)第一部故事片）》、《中華兒女》、《光芒萬(wàn)丈》

1950年，全國(guó)故事片產(chǎn)量達(dá)20部，1951年3月舉辦的“國(guó)產(chǎn)電影新片展覽月”上展映。《白毛女》、《趙一曼》、《鋼鐵戰(zhàn)士》。其中《中華女兒》獲得第五屆捷克卡羅維·發(fā)利國(guó)際電影節(jié)“自由斗爭(zhēng)獎(jiǎng)”，這是新中國(guó)電影首次在國(guó)際上獲獎(jiǎng)的作品。

1952-1953年僅生產(chǎn)故事片11部，《南征北戰(zhàn)》、《智取華山》較好。1954-1955年產(chǎn)生《渡江偵察記》、《平原游擊隊(duì)》、《南島風(fēng)云》等及兒童片《雞毛信》、戲曲片《梁山伯與祝英臺(tái)》（世界上最美的藝術(shù)）我國(guó)第一部彩色戲曲片、少數(shù)民族影片《哈森與加米拉》等。

1956年時(shí)我國(guó)文藝的春天?！抖嫒稹?、《上甘嶺》、《祝福（我國(guó)第一部彩色故事片、第一次把魯迅的作品搬上銀屏）》、《家》、《李時(shí)珍》、《?；辍贰?/p>

1959年，《林家鋪?zhàn)印?、《五朵金花》、《聶耳》、《老兵新傳》等?！独媳聜鳌肥侵袊?guó)第一部寬銀幕影片，曾獲得莫斯科電影節(jié)技術(shù)成就銀質(zhì)獎(jiǎng)。被電影節(jié)稱(chēng)為“難忘的1959年”

1960-1961年《紅色娘子軍》、《林海雪原》、《劉三姐》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》。1962-1964年革命題材的《農(nóng)奴》《紅日》《小兵張嘎》，現(xiàn)代題材片《李雙雙》，古代題材片《甲午風(fēng)云》等等。

1962年設(shè)立第一屆電影“百花獎(jiǎng)”，謝晉導(dǎo)演的《紅色娘子軍》獲得最佳故事片獎(jiǎng)。

三、文革時(shí)期電影

長(zhǎng)達(dá)十年的“文化大革命”，使社會(huì)主義文藝遭到浩劫，電影屆成了“重災(zāi)區(qū)”

對(duì)建國(guó)十七年電影（除《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》等少數(shù)電影外）和外國(guó)電影一律實(shí)行禁映。

1973年以前只拍了幾部“樣板戲”電影 《創(chuàng)業(yè)》（長(zhǎng)影），《海霞》（北影），《閃閃的紅星》（八一）總之，“文革”十年是中國(guó)電影事業(yè)遭到浩劫的時(shí)期。

四、新時(shí)期電影（1976年以后）

1977-1978年此階段電影徘徊不前。

1979-1980年走出低谷，振新發(fā)展的轉(zhuǎn)折。

1979年電影無(wú)論在題材上或是藝術(shù)質(zhì)量上都發(fā)生了可喜的飛躍，出現(xiàn)了人物傳記《從奴隸到將軍》、喜劇片《她倆和他倆》、音樂(lè)片《怒吼吧，黃河》等樣式。

1980年“百花獎(jiǎng)”在停辦17年后重新恢復(fù)，《吉鴻昌》、《淚痕》、《小花》獲最佳故事片獎(jiǎng)。

1981-1984穩(wěn)步繁榮階段《西安事變（被稱(chēng)為第一部歷史巨片）》、《牧馬人》、《駱駝祥子》、《大橋下面》

1982年，大陸與香港合拍武俠片《少林寺》 1981年，中國(guó)電影家協(xié)會(huì)設(shè)立“百花獎(jiǎng)”（一年一度的專(zhuān)業(yè)性評(píng)獎(jiǎng)）

1985年以后進(jìn)步已發(fā)展繁榮

1984年，張軍釗和張藝謀合作拍出《一個(gè)和八個(gè)》 1985年《黃土地》、《絕響》、《女兒樓》等，被評(píng)論界稱(chēng)為“第五代沖擊波”，《黃土地》先后四次在法國(guó)、瑞士、英國(guó)、美國(guó)的電影節(jié)上獲獎(jiǎng)。

第四節(jié) 臺(tái)港電影

一、臺(tái)灣電影

1925年，臺(tái)灣最早的制作團(tuán)體“臺(tái)灣映畫(huà)研究會(huì)”成立，并攝制了第一部故事片《誰(shuí)之過(guò)》。

1946年成立“臺(tái)灣制片廠(chǎng)”

60年代，臺(tái)灣電影得到迅速發(fā)展的原因：其一，官方“反共抗俄”的制片方針有所松動(dòng)

其二，60年代臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展，刺激了對(duì)民營(yíng)電影的投資。

60年代民營(yíng)電影主要向“言情”和“武俠”兩個(gè)方向發(fā)展?！把郧槠币?965年出現(xiàn)的《婉君妹妹》、《煙雨濛濛》等瓊瑤片為起始，形成了持久的“瓊瑤熱”

武俠片以1960年武俠片《龍門(mén)客?！窞槌鳖^ 《我是一片云》、《白屋之戀》、《唐山大師兄》、《少林功夫》 《小城故事》《早安，臺(tái)北》

1989年9月，侯孝賢的《悲情城市》獲第46屆威尼斯國(guó)際電影節(jié)金獅獎(jiǎng)。

二、香港電影

電影于1896年傳入香港 1939年拍出《孤島天堂》、《白云故鄉(xiāng)》抗戰(zhàn)影片 50年代《阿Q正傳》、《一板之隔（曾獲中華人民共和國(guó)文化部榮譽(yù)獎(jiǎng)）》 60年代《兒女英雄傳》、《鴛鴦劍俠》、《獨(dú)臂刀》、《大醉俠》 70年代，李小龍主演的《精武英雄》、《唐山大師兄》

港臺(tái)合拍的《俠女》曾獲得1975年戛納影展的最高技術(shù)成就獎(jiǎng)。1967年《紫貝殼》、《船》

80年代，第一類(lèi)1976年《半斤八兩》，第二類(lèi)《滑稽時(shí)代》等，第三類(lèi)《開(kāi)心鬼》、《僵尸先生》

第十六章電視藝術(shù)的發(fā)展

第一節(jié) 電視傳媒的發(fā)展

一、電子傳媒

1566年世界上第一個(gè)印刷雜志——意大利的《威尼斯新聞》問(wèn)世 1840年前后，美國(guó)查爾斯·惠特斯通和塞繆爾·莫爾斯發(fā)明電報(bào) 1878年前后，美國(guó)亞歷山大·貝爾第一次使用有線(xiàn)電話(huà)通話(huà)

1895年前后，蘇聯(lián)馬可尼和波波夫分別成功的使用了無(wú)線(xiàn)電發(fā)報(bào)機(jī) 1896年，盧米埃爾兄弟在巴黎首次放映電影 1904年，傳真設(shè)備傳出第一批圖像

1906年，美國(guó)費(fèi)森德?tīng)柾ㄟ^(guò)無(wú)線(xiàn)電設(shè)備把人類(lèi)的話(huà)音傳播出去，揭開(kāi)無(wú)線(xiàn)電廣播的第一頁(yè)

1923年，電視開(kāi)始放送第一張圖片

1930年，在英國(guó)倫敦播出了人類(lèi)第一部電視劇《花言巧語(yǔ)的人》

1962年，第一顆商業(yè)通訊衛(wèi)星“震鳥(niǎo)號(hào)”發(fā)射成功，開(kāi)始了電視傳播衛(wèi)星的新階段

1970年，4月2日，中國(guó)成功的發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星

二、電視的誕生與發(fā)展

1927年法國(guó)物理學(xué)家巴泰勒米裝成了世界上第一臺(tái)電視機(jī)

1928年斯勘尼克塔狄的一家電視臺(tái)進(jìn)行了世界上第一次電視廣播發(fā)射 1964年美國(guó)發(fā)射了同步衛(wèi)星，電視從此進(jìn)入衛(wèi)星轉(zhuǎn)播階段 分三個(gè)階段：第一階段：1817-1929年是電視的孕育誕生期；

第二階段：1929-1954年是黑白電視傳媒階段，直播為重要特征；

第三階段：1955-1962年彩色電視傳播階段； 60年代中期至今是電視發(fā)展的第四階段

四、電視的特征

電視的特征：

1、傳播手段的先進(jìn)性；

2、傳播信息的豐富性；

3、鏡頭的紀(jì)實(shí)性；

4、接收的家庭性。

第二節(jié) 世界電視劇的發(fā)展

二、電視劇發(fā)展的三個(gè)階段

第一個(gè)階段：從30年代到50年代初期，是電視劇的誕生成長(zhǎng)期。1930年世界上第一部電視劇采用直播的方式播出。

第二個(gè)階段：從50年代中葉到60年代初，是電視劇的發(fā)展期。1954年美國(guó)彩色電視的開(kāi)播，彩色電視向全世界推出。《愛(ài)德華七世》《簡(jiǎn)愛(ài)》《樓上樓下》等。

1963年《嘉蒂歸家》被推崇為經(jīng)典之作。

第三個(gè)階段：60年代以后至今是電視劇的成熟期。70年代《根》超過(guò)了電影史上最叫座的《亂世佳人》，時(shí)至今日電視劇已經(jīng)趨于成熟。

三、電視劇分類(lèi)

按照戲劇原則分為正劇、悲劇、喜劇、諷刺?。?/p>

按照文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)分為報(bào)道劇、電視散文、電視小說(shuō)、電視小品；

有的按電影分類(lèi)法分為武俠劇、偵探劇、戰(zhàn)爭(zhēng)劇、社會(huì)劇、兒童劇、神話(huà)劇、心理劇、卡通劇、歌舞劇等等。

電視劇逐漸形成了：?jiǎn)蝿”荆簯騽∈浇Y(jié)構(gòu)、散文式結(jié)構(gòu)、心理是結(jié)構(gòu)、引戲員結(jié)構(gòu)；

連續(xù)劇：采用史詩(shī)般的敘事方式，采用開(kāi)放式，在每一集結(jié)尾設(shè)置懸念；

系列?。合嗤谋尘皩⒉煌墓适侣?lián)結(jié)起來(lái)，由同一人物將不同的故事聯(lián)結(jié)起來(lái)。

第三節(jié) 中國(guó)電視劇的發(fā)展

一、中國(guó)電視事業(yè)發(fā)展簡(jiǎn)述

1958年5月，我國(guó)第一座電視臺(tái)——北京電視臺(tái)試播，于6月15日播出我國(guó)第一部電視劇《一口菜餅子》

二、初創(chuàng)期

1978年北京電視臺(tái)更名為中央電視臺(tái)

1958年9月4日北京電視臺(tái)播出我國(guó)第二部電視劇《邱財(cái)康》；10月新成立的上海電視臺(tái)播出了《紅色的火焰》

文革期間僅僅拍攝了一部黑白電視劇《考場(chǎng)上的反修斗爭(zhēng)》

初創(chuàng)期的我國(guó)電視劇的特點(diǎn)：第一，播出手段黑白直播，一部電視劇大多局限在二三十分鐘；

第二，直播電視劇要求緊湊集中，強(qiáng)調(diào)戲劇沖突；

第三，重教化功能，輕審美娛樂(lè)功能； 第四，配合政治運(yùn)動(dòng)要求，著重時(shí)效性與紀(jì)實(shí)性

三、發(fā)展期

1976年10月以后，電視藝術(shù)獲得了第二次生命。1978年，中央電視臺(tái)錄制的《三家親》《窗口》《教授的女兒》上海電視臺(tái)《玫瑰香奇案》浙江電視臺(tái)《保險(xiǎn)高興》等電視劇標(biāo)志著我國(guó)電視劇開(kāi)始了發(fā)展的新階段。

1981年中央電視臺(tái)播出我國(guó)第一部彩色電視劇《敵營(yíng)十八年》

這個(gè)階段的特點(diǎn)：第一，結(jié)束了初創(chuàng)期的黑白直播，錄制彩色播放，時(shí)間上變長(zhǎng)，情節(jié)、人物變復(fù)雜；

第二，由第一階段的戲劇美學(xué)轉(zhuǎn)向電影美學(xué)為支撐點(diǎn)； 第三，擺脫了左的束縛，逐步擺脫了初創(chuàng)期配合政治運(yùn)動(dòng) 的傾向；

第四，這個(gè)階段的單劇本繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“輕騎兵”的作用。反映現(xiàn)實(shí)生活、反映社會(huì)問(wèn)題。具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息

四、成熟期

1982年，電視劇飛騰的一年，舞臺(tái)劇《秦王李世民》、《上海屋檐下》，戲曲電視劇《璇子》等等。

1985年，首次評(píng)選中國(guó)戲曲電視“金鷹獎(jiǎng)” 80年代中后期，我國(guó)電視劇發(fā)展突飛猛進(jìn)。

1985年前后，一批反映改革的電視劇《女記者的畫(huà)外音》、《走向遠(yuǎn)方》、《新聞啟示錄》、《希波克拉底誓言》，其中《新聞啟示錄》、《希波克拉底誓言》采用引戲員式的結(jié)構(gòu)，對(duì)我國(guó)電視劇作結(jié)構(gòu)具有開(kāi)拓創(chuàng)新意義。

1987年陸續(xù)出現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《烏龍山剿匪記》、《末代皇帝》等。電視創(chuàng)作的特點(diǎn)：第一，各類(lèi)題材、體裁、風(fēng)格、樣式齊頭并進(jìn)，形成多遠(yuǎn)格局；

第二，在多元格局中，電視劇連續(xù)劇的發(fā)展最為突出，不僅數(shù)量多，逐步成為這個(gè)時(shí)期電視劇創(chuàng)作陣營(yíng)的主力軍，而且不發(fā)優(yōu)秀之作?！端氖劳谩?、《紅樓夢(mèng)》等等

第三，這個(gè)階段的電視劇已由前兩個(gè)階段以戲劇、電影美學(xué)為支撐點(diǎn)而轉(zhuǎn)向電視自身的特征；

第四，電視劇更加注重觀(guān)眾審美心理的滿(mǎn)足，力求雅俗共賞，力求將深?yuàn)W的人生哲理、尖銳的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題等等寓教于樂(lè)。

第五，電視劇的制式方式開(kāi)始邁向“室內(nèi)劇”。我國(guó)第一部50集室內(nèi)劇《渴望》

第三篇：藝術(shù)鑒賞

淺談趙本山藝術(shù)創(chuàng)作

趙本山，是當(dāng)今中國(guó)家喻戶(hù)曉的，在老百姓心目中最受歡迎的喜劇小品及影視表演藝術(shù)家。他不僅是一名演員，更是一個(gè)當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)的知名企業(yè)家和模范帶頭人。他現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)文化傳媒集團(tuán)，除了民間藝術(shù)團(tuán)，還有本山影視公司，遼寧大學(xué)本山藝術(shù)學(xué)院，還有他的遍布各地的 “劉老根”大舞臺(tái)演藝劇場(chǎng)，已經(jīng)形成了一個(gè)穩(wěn)固的文化產(chǎn)業(yè)鏈。他導(dǎo)演的貼近普通百姓生活的電視劇 “劉老根”、“馬大帥”、“鄉(xiāng)村愛(ài)情”等電影電視作品受到了全國(guó)人民的歡迎和喜愛(ài)，他的藝術(shù)魅力得到了充分的顯現(xiàn)，為中國(guó)的文化事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。

在中國(guó)歷年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，趙本山的小品已經(jīng)形成了一個(gè)符號(hào)特征，成為全國(guó)人民除夕之夜期待的一個(gè)亮點(diǎn)。在歷年央視 “春節(jié)晚會(huì)節(jié)目評(píng)選” 中，趙本山在觀(guān)眾的掌聲中幾乎每次都捧走一等獎(jiǎng)的獎(jiǎng)杯。本文結(jié)合趙本山的作品，對(duì)其藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代背景和時(shí)代意義進(jìn)行了粗淺的分析和探討。

一、趙本山的藝術(shù)創(chuàng)作

一部作品，除了內(nèi)容上源于生活外，能否對(duì)生活進(jìn)程的歷史特點(diǎn)具有正確的認(rèn)識(shí)，能否把握這種特點(diǎn)對(duì)當(dāng)代人們的生活和心理產(chǎn)生影響，通過(guò)人物的命運(yùn)深刻表現(xiàn)出來(lái)，是衡量一部作品價(jià)值大小的重要尺度。趙本山的作品雖然人物寥寥，卻寓意深遠(yuǎn)，使人從微觀(guān)處看到了生活變化的影響。

趙本山早年的作品《紅高粱模特隊(duì)》，反映的是隨著農(nóng)民物質(zhì)文化水平的提高，農(nóng)民對(duì)精神生活的追求。改革開(kāi)放以來(lái)，廣大農(nóng)民的物質(zhì)文化水平有了大幅度提高，農(nóng)民們要求改善精神生活，豐富自己，成立了自己的模特隊(duì)，宣傳勞動(dòng)的光榮。再如《拜年》反映了貫徹落實(shí)黨的第二輪農(nóng)村承包政策，黨員干部支持、帶領(lǐng)農(nóng)民群眾承包魚(yú)塘，走致富奔小康的道路，這些都真實(shí)反映了時(shí)代改革大潮中農(nóng)村的面貌，生動(dòng)可感。趙本山一生所演的小品還有很多，經(jīng)典小品有《昨天、今天、明天》、《小崔說(shuō)事》、《火炬手》、《賣(mài)拐》、《賣(mài)車(chē)》、《不差錢(qián)》等等。

趙本山拍攝過(guò)的電影每一部都能讓人記憶猶新，《男婦女主任》中那個(gè)主持農(nóng)村婦女工作的農(nóng)村干部，《幸福時(shí)光》中的那個(gè)幫助盲女的好心人，而《落葉歸根》，是趙本山生命中的第三部電影，已經(jīng)不單純是趙本山拍攝的一部賀歲電影，更確切地說(shuō)，它預(yù)示著趙本山藝術(shù)生命的又一個(gè)輝煌的崛起，也是趙本山在藝術(shù)道路20年過(guò)后的回歸。

二、趙本山藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代背景

趙本山的創(chuàng)作，從小品到電視劇一路走來(lái)，一直遵循著“農(nóng)民”路線(xiàn)，從未有所偏離。較之于30年前的農(nóng)村題材影視作品，當(dāng)下的農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作已從過(guò)去的關(guān)注農(nóng)民脫貧致富、解決溫飽問(wèn)題，轉(zhuǎn)向既關(guān)注農(nóng)民的物質(zhì)生活，又關(guān)注農(nóng)民的精神追求、情感追求。

在這種潮流下，《鄉(xiāng)村愛(ài)情1》和《鄉(xiāng)村愛(ài)情2》兩部作品問(wèn)世，它們成功的價(jià)值在于以愛(ài)情為切人點(diǎn)，在精神層面上關(guān)照當(dāng)代農(nóng)民的情感處境，這一創(chuàng)作扎根于當(dāng)下的農(nóng)村生活，對(duì)當(dāng)代農(nóng)民的情感世界進(jìn)行了較為生動(dòng)的描摹和豐富多彩的呈現(xiàn)。如同“一顆露珠可以折射太陽(yáng)的光輝”，《鄉(xiāng)村愛(ài)情》系列正是以對(duì)人物情感世界敏銳微妙的開(kāi)掘和對(duì)鄉(xiāng)村生活質(zhì)感的生動(dòng)細(xì)膩的展現(xiàn)，具象地折射出30年來(lái)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)改革開(kāi)放的步伐和所取得的巨大成就?！叭r(nóng)”題材電視劇創(chuàng)作越貼近民生、越貼近9億農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)生活境況，它所描繪出的社會(huì)生活畫(huà)卷的視角就越廣闊、內(nèi)涵就越深刻，它也就越能夠表現(xiàn)出最廣大的人民群眾對(duì)生活的切身感受和情感、精神上的向往與追求，從而也就越能夠被廣大觀(guān)眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。《鄉(xiāng)村愛(ài)情》系列的成功很好地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題，“鄉(xiāng)村”和“愛(ài)情”，覆蓋了中國(guó)普通百姓生活內(nèi)容的幾乎最大的范疇，因此，《鄉(xiāng)村愛(ài)情2》的觀(guān)眾構(gòu)成遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了單一的農(nóng)民群體，而擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)的各個(gè)階層。該劇以電視藝術(shù)特有的方式凝聚了全社會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)農(nóng)村、對(duì)農(nóng)民的關(guān)注目光，使不同生活環(huán)境的人們通過(guò)電視劇的藝術(shù)欣賞活動(dòng)加強(qiáng)了彼此之間的了解和溝通。

在民族文化建設(shè)的高度上，以藝術(shù)作品作為載體，完成對(duì)國(guó)民意識(shí)形態(tài)的構(gòu)筑和引領(lǐng)，是電視藝術(shù)工作者的時(shí)代使命，每一位藝術(shù)創(chuàng)作者都要具備這種文化的自覺(jué)意識(shí)。

三、趙本山藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代意義

一個(gè)優(yōu)秀的作品絕不能脫離現(xiàn)實(shí)生活，更不能脫離時(shí)代的思想，否則作品就失去了深度，毫無(wú)意義可言，也就不能存在長(zhǎng)久。突破平庸，深入生活，理解生活，這是趙本山作品的特色。

趙本山作品對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些“點(diǎn)”或“面”的現(xiàn)象有諷刺警示意義。如《策劃》中，假如對(duì)下蛋公雞的宣傳策劃做成的話(huà)，那該是何種局面……趙本山的小品對(duì)于有不實(shí)廣告宣傳的商家來(lái)說(shuō)，是一副醒腦劑，比如《策劃》；對(duì)于趕時(shí)髦“追廣告族”的消費(fèi)者來(lái)說(shuō)是一劑清涼藥，如《鐘點(diǎn)工》；對(duì)于社會(huì)中的一些腐敗現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，是一種諷刺，如《牛大叔提干》；對(duì)于百姓中貪圖小利的人來(lái)說(shuō)也是一種諷刺和警告，如“三賣(mài)（賣(mài)車(chē)、賣(mài)拐、賣(mài)輪椅），告誡人們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，”用理智的思維來(lái)對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活中的炒作及行騙現(xiàn)象。細(xì)細(xì)品味趙本山小品中的每一句話(huà)，每一個(gè)情景，會(huì)讓人忍俊不禁，在捧腹大笑之余，體味到其中的精妙絕倫，感悟到生活的真諦，這也許是趙本山小品的藝術(shù)真諦。

同時(shí)，他的作品在一定程度上弘揚(yáng)了民族文化，向我們展現(xiàn)了東北的風(fēng)土人情。趙本山的表演風(fēng)格是一種深層的東北地域藝術(shù)文化，產(chǎn)生于特定的時(shí)空、特定的民族，反映特點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)生活，但是又不僅僅屬于該地域的。由于地域藝術(shù)與本國(guó)文化有著千絲萬(wàn)縷的血緣聯(lián)系，因此他必然體現(xiàn)全民族大文化的傳統(tǒng)特征與精華。我們?cè)谔岢秃霌P(yáng)“民族的” 或“地域藝術(shù)”的同時(shí)，更要深刻了解和研究這種文化衍生發(fā)展的特殊歷程，使這種文化藝術(shù)能直接為今天廣大人民群眾服務(wù)，充分滿(mǎn)足當(dāng)今人們的審美需求，豐富人們的精神生活。在他的作品中，有反映農(nóng)民致富奔小康，承包魚(yú)塘，開(kāi)發(fā)糧食項(xiàng)目，普及科學(xué)種田的；也有反映農(nóng)村豐收，人民安居樂(lè)業(yè)，開(kāi)展精神文明建設(shè)的；有謳歌好領(lǐng)導(dǎo)、好干部的，也有揭露農(nóng)村生活中的不正之風(fēng)的。加以他本人就出身農(nóng)民，對(duì)農(nóng)村生活和農(nóng)村命運(yùn)的情況爛熟于心，這才使得他演起來(lái)農(nóng)民不但形似，而且神似，更容易成功?？梢?jiàn)，任何作家的藝術(shù)創(chuàng)作，都要受到生活經(jīng)歷、生活范圍的制約，他縱有天馬行空的本領(lǐng)，也無(wú)法超越這個(gè)制約。只有忠于自己生活，真實(shí)地認(rèn)識(shí)了生活、認(rèn)識(shí)了生活的豐富多彩，才能創(chuàng)作出內(nèi)容真實(shí)豐富的藝術(shù)作品，才能使觀(guān)眾在欣賞時(shí)找到認(rèn)同感，從而被打動(dòng)，由此產(chǎn)生共鳴。

此外，趙本山本人就出身于農(nóng)民，這使他很自然地捕捉到了我們時(shí)代潮流的主角之一農(nóng)民的形象，用農(nóng)民命運(yùn)的變化來(lái)折射出民族命運(yùn)的變化，這也是其作品的時(shí)代意義所在。例如《拜年》，這部作品除反映農(nóng)村干部引導(dǎo)農(nóng)民致富奔小康外，也向我們淋漓盡致地展示了農(nóng)民在小農(nóng)意識(shí)影響下狹隘的是非判斷觀(guān)。村看村、戶(hù)看戶(hù)、農(nóng)民群眾看干部。在農(nóng)民心中，領(lǐng)導(dǎo)干部是他們的父母官，干部一舉一動(dòng)直接牽動(dòng)著普通農(nóng)民百姓的命運(yùn)。而在干部面前極盡討好，虛偽地將人與人之間的平等觀(guān)隱藏起來(lái)，這在農(nóng)村甚至城市中確實(shí)存在。趙本山就是通過(guò)進(jìn)一步觸及民族心理的一角，來(lái)窺視整個(gè)民族內(nèi)心的愿望。

文藝的主要職能就在于探索人生、影響人心，從而揭示時(shí)代中人們精神領(lǐng)域經(jīng)歷的深刻變化。文藝家應(yīng)把眼光投注到現(xiàn)實(shí)生活中去，探索人物在時(shí)代感召下精神世界發(fā)生的變化，才能使作品有較為深刻的內(nèi)涵。用趙本山自己的話(huà)說(shuō)，“是生活教懂了我”。生活經(jīng)歷不僅教會(huì)了他做人的準(zhǔn)則，也讓他認(rèn)識(shí)到一個(gè)重要的藝術(shù)真諦：藝術(shù)源于生活，藝術(shù)家要回歸生活。到生活中去發(fā)現(xiàn)真善美，生活中的經(jīng)歷使他認(rèn)清了自己，認(rèn)清了自己屬于什么樣的生活。

趙本山的藝術(shù)創(chuàng)作是人類(lèi)文明傳承過(guò)程中很重要的一部分，他真實(shí)而又生動(dòng)地演繹著最樸實(shí)的人類(lèi)文明，是服務(wù)于老百姓的大眾文化，也是我們燦爛的民族文化的一支奇葩。

第四篇：藝術(shù)鑒賞

藝術(shù)鑒賞

人文學(xué)院12法學(xué) 20120622053 馮亦濃

舞蹈作為一種藝術(shù)形式，能夠很好地表達(dá)出表演者個(gè)人的情感。

舞蹈中最為我所了解的是拉丁舞。拉丁舞中的倫巴、恰恰是初學(xué)者的必修課，從這兩種舞蹈中，我們可以窺視到拉丁舞的部分內(nèi)涵。

倫巴（Rumba）英文Rumba的音譯，用R表示，也被稱(chēng)為愛(ài)情之舞，拉丁舞項(xiàng)目之一。源自十六世紀(jì)非洲的黑人歌舞的民間舞蹈，流行于拉丁美洲，后在古巴得到發(fā)展，所以又叫古巴倫巴，舞曲節(jié)奏為4/4拍。它的特點(diǎn)是較為浪漫，舞姿迷人，性感與熱情；步伐曼妙有愛(ài)，纏綿，講究身體姿態(tài)，舞態(tài)柔媚，步法婀娜款擺，若即若離的挑逗，是表達(dá)男女愛(ài)慕情感的一種舞蹈。倫巴是拉丁音樂(lè)和舞蹈的精髓和靈魂，引人入勝的節(jié)奏和身體表現(xiàn)使得倫巴成為了舞廳中最為普遍的舞蹈之一。

倫巴常常用音樂(lè)來(lái)引起人們舞動(dòng)的欲望，從此出發(fā)來(lái)吸引男女表達(dá)自己的愛(ài)慕之情。倫巴的實(shí)際功用就由此體現(xiàn)出來(lái)。倫巴一般是在成熟的男女之間的舞蹈，挑逗意味更大，但也更加含蓄，他們的舞蹈動(dòng)作讓你很快的就可以看出兩個(gè)人的關(guān)系。有人說(shuō)，探戈是情人之間的舞蹈，那么倫巴就是夫妻之間的華章。倫巴不像探戈那樣，時(shí)時(shí)處處都帶有一種防備的氣息，防備著別人發(fā)現(xiàn)他們之間的關(guān)系。倫巴是夫妻之間光明正大的互動(dòng)，只是因?yàn)殡p方早已經(jīng)成了最熟悉彼此的人，不必那么張揚(yáng)，也不必遮遮掩掩。而另一種具有代表性的舞蹈——恰恰則起源于墨西哥，雖與倫巴有很多相通的地方，但它俏皮歡快，風(fēng)格與倫巴截然不同，動(dòng)作瀟灑帥氣而又充滿(mǎn)活力。恰恰表演應(yīng)該是充滿(mǎn)熱情的不能有嚴(yán)肅味道，并加有斷音奏法，使舞者能夠制造出“頑皮般”的氣氛給觀(guān)眾。這種頑皮的意味就更體現(xiàn)出了恰恰和倫巴的實(shí)際功用的不同。

恰恰相比倫巴，節(jié)奏更加輕快，氣氛更加活潑，更多的是年輕的舞者選擇恰恰來(lái)作為表演項(xiàng)目。恰恰的舞蹈動(dòng)作中，有許多花樣繁多，難度較大的花式舞步，動(dòng)作頻率快，幅度大，氣氛更加活潑激烈。大多是未婚的男女對(duì)此類(lèi)舞蹈情有獨(dú)鐘，他們用激烈的、明顯的、活潑的方式來(lái)互訴衷腸，表達(dá)對(duì)舞伴的愛(ài)慕之情。對(duì)倫巴和恰恰的舞蹈形式的理解越深，對(duì)它們背后的文化也就理解的越深。它們的背后體現(xiàn)的是拉丁美洲人民的熱情和奔放。眾所周知，拉丁美洲被稱(chēng)為移民之洲，黑人、白人、印第安人等等都安家在拉丁美洲。于是拉丁舞或多或少會(huì)體現(xiàn)出黑人舞蹈、西班牙舞蹈、印第安人舞蹈的特點(diǎn)：

1.上半身，尤其是肩部應(yīng)巍然不動(dòng)，體現(xiàn)了西班牙人的高貴，是拉丁舞中白人文化的精髓體現(xiàn)。

2.身體中部，包括腰部和胯部應(yīng)盡情地扭動(dòng)，彰顯了非洲文化活潑、外向的特點(diǎn)。3.下半身，腿和腳的動(dòng)作起源于印第安人的文化，拉丁舞中的舞步有一些是起源于此。

第五篇：經(jīng)典廣告鑒賞論文

《結(jié)合廣告發(fā)展淺談經(jīng)典創(chuàng)意廣告視頻》

外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2010級(jí)3班 陶婧儀 20100541161 摘要：在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，廣告在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中成為了強(qiáng)有力且必不可少的競(jìng)爭(zhēng)方式，企業(yè)的發(fā)展和商品的推廣銷(xiāo)售也越來(lái)越離不開(kāi)廣告的宣傳，好的廣告也能帶給企業(yè)和商品帶來(lái)不可估量的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，人們的生活水平大大提高，商品之間也不再局限于質(zhì)量和價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)，消費(fèi)者看中的也不僅僅是商品的質(zhì)量和價(jià)格，還包括了商品的售后服務(wù)、企業(yè)的信譽(yù)和宣傳等方面。這種變化也使得企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)加劇，各個(gè)商家也是想盡辦法推廣宣傳自己的商品，再加上電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等信息傳播媒介的快速普及，便催生了廣告業(yè)的蓬勃發(fā)展。廣告是現(xiàn)代商品及文化傳播的重要媒介，在當(dāng)今，一個(gè)企業(yè)的廣告宣傳力度幾乎決定了消費(fèi)者對(duì)其產(chǎn)品的認(rèn)知度，廣告可以在潛移默化中影響消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)行為，在無(wú)形之中提高企業(yè)的知名度，由此可見(jiàn)，廣告在現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中的重要地位。那么首先我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下廣告的分類(lèi)。

我們可根據(jù)廣告內(nèi)容的不同將廣告劃分為服務(wù)廣告、商品廣告、公共關(guān)系廣告以及公益廣告、啟示廣告。

1服務(wù)廣告。服務(wù)廣告是宣傳企業(yè)在銷(xiāo)售某產(chǎn)品時(shí)所提供的配套服務(wù)項(xiàng)目的○廣告，如對(duì)顧客購(gòu)買(mǎi)的電器，實(shí)行免費(fèi)送貨、安裝、維修等的介紹，讓消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)此產(chǎn)品沒(méi)有后顧之憂(yōu)的感覺(jué)，以激發(fā)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)此產(chǎn)品的欲望。2商品廣告。商品廣告主要給消費(fèi)者傳遞企業(yè)商品以及服務(wù)的質(zhì)量、品牌、○特點(diǎn)、性能等信息，以達(dá)到宣傳、推銷(xiāo)企業(yè)產(chǎn)品的效果。商品廣告的數(shù)量在現(xiàn)代廣告中所占的比重較大。

3公共關(guān)系廣告。公共關(guān)系廣告是以宣傳企業(yè)整體形象為主要目的、增加企○業(yè)知名度和信譽(yù)度為主要內(nèi)容的廣告，它既包括介紹企業(yè)宗旨、企業(yè)基本情況等信息的企業(yè)廣告，也包括為慈善機(jī)構(gòu)向社會(huì)集資、募捐，或配合政府有關(guān)部門(mén)開(kāi)展的諸如戒煙、環(huán)保、獻(xiàn)血等方面活動(dòng)的社會(huì)公益廣告。

公益廣告也是一種重要的廣告形式。公益廣告是以提高公眾思想文化素質(zhì)為目的而設(shè)計(jì)的廣告；是企業(yè)或社會(huì)團(tuán)體向消費(fèi)者闡明它對(duì)社會(huì)的功能和責(zé)任，表明自己追求的不僅僅是經(jīng)濟(jì)利益，而是過(guò)問(wèn)和參與如何解決社會(huì)問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題這一意圖的廣告，它是指不以盈利為目的而是為社會(huì)公眾切身利益和社會(huì)風(fēng)尚服務(wù)的廣告。公益廣告包括戒煙、環(huán)保、獻(xiàn)血等方面內(nèi)容的廣告，目的都在于啟發(fā)、警示公眾的思想、行為。下面就是一則關(guān)于環(huán)境保護(hù)的公益廣告。

這是一則關(guān)于環(huán)境保護(hù)的公益廣告，著重是在講森林和綠地的保護(hù)，從圖片給公眾傳達(dá)的信息就是：在我們賴(lài)以生存的地球上，森林就是地球呼吸的肺，為我們制造呼吸不可缺少的氧氣，但是由于人類(lèi)為了謀取經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)森林樹(shù)木進(jìn)行亂砍濫伐，森林植被大面積減少，人類(lèi)破壞森林就是在損害自己的肺，殘害我們的地球，也就是在毀滅我們賴(lài)以生存的環(huán)境，毀滅人類(lèi)自己。這則廣告想公眾傳達(dá)的是我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，禁止亂砍濫伐，保護(hù)我們生存的家園，否則我們就是在毀滅自己，這是對(duì)公眾的一種提醒、警示，也是對(duì)公眾素質(zhì)的一種提升。這

則廣告的點(diǎn)睛之處就在于把森林比喻成地球的肺，做成了一個(gè)工樹(shù)木組成的“肺”，形象生動(dòng)，簡(jiǎn)單易懂，一看便能明了廣告的用意，這也是很好的一個(gè)創(chuàng)意。

俗話(huà)說(shuō)“酒香不怕巷子深”，而在如今日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，“酒香也怕巷子深”。都說(shuō)三流企業(yè)做產(chǎn)品，二流企業(yè)做品牌，一流企業(yè)做文化。企業(yè)僅有優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和全面到位的服務(wù)是不夠的，只有連好良好的廣告宣傳這根鏈條，企業(yè)才能形成自己的品牌并使其發(fā)展豐滿(mǎn)起來(lái)，從而使企業(yè)在波濤洶涌的商海中永立潮頭。那么一則好的廣告又需要具有哪些必備因素呢？

總的來(lái)說(shuō)，一則廣告要起到應(yīng)有的作用，獲得應(yīng)有的效果，必須要具備新穎的總體創(chuàng)意、恰到好處的鏡頭運(yùn)用和讓觀(guān)眾產(chǎn)生心靈共鳴等等要素。廣告最重要的是要有愛(ài)心、有激情，它與藝術(shù)一樣，缺乏這些就難以感動(dòng)人、影響人。廣告創(chuàng)意是整個(gè)廣告活動(dòng)中的重要環(huán)節(jié)，它不僅展現(xiàn)了企業(yè)品牌的內(nèi)在品質(zhì)，更重要的是，一個(gè)好的廣告創(chuàng)意有吸引消費(fèi)者眼球和注意力的內(nèi)在力量，消費(fèi)者會(huì)產(chǎn)生對(duì)品牌的好感和認(rèn)同，或者產(chǎn)生心靈上的共鳴。新穎獨(dú)特是廣告創(chuàng)意的生命，也就是說(shuō)不要模仿其它廣告創(chuàng)意，如果相同了，會(huì)給人一種雷同和平庸的印象，只有在廣告創(chuàng)意上新穎獨(dú)特才能讓廣告在眾多廣告中鶴立雞群、一枝獨(dú)秀：情趣生動(dòng)是廣告創(chuàng)意的重要手段，廣告創(chuàng)意主要是想要達(dá)到把消費(fèi)者帶入浮想聯(lián)翩、難以忘懷、妙趣橫生的境界中去的效果，所以就要采取情趣生動(dòng)的表現(xiàn)手法。

下面是世界著名品牌“可口可樂(lè)”的一則廣告的一個(gè)畫(huà)面，主要描述的是一個(gè)男子正躺在公園的草地上享受著旭日和風(fēng)的春光，他身旁的一瓶可口可樂(lè)吸引來(lái)了一群動(dòng)物，有瓢蟲(chóng)、蚱蜢、蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、毛毛蟲(chóng)、甲蟲(chóng)，在它們的完美合作下打開(kāi)了可樂(lè)，并且快樂(lè)地一起干杯分享。這個(gè)廣告給我們最深刻的印象是這些可愛(ài)的動(dòng)物們?yōu)榱撕鹊娇蓸?lè)的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，再加上鳥(niǎo)語(yǔ)花香的環(huán)境，給人一種美的享受和回到大自然的清新感覺(jué)，也給觀(guān)眾制造一種身臨其境的輕松氛圍。給這些可愛(ài)的動(dòng)物們賦予人的思想來(lái)敘述這個(gè)廣告，不僅讓我們?cè)谳p松的氛圍里欣賞這個(gè)廣告，也很好地襯托了可口可樂(lè)的美味，連動(dòng)物們也千方百計(jì)地想要喝到一點(diǎn)。廣告最后的“Open happiness”也在告訴消費(fèi)者可口可樂(lè)能給大家?guī)?lái)快樂(lè)，打開(kāi)可口可樂(lè)，你就打開(kāi)了自己內(nèi)心的快樂(lè)之門(mén)！

這則廣告以動(dòng)物作為廣告的主人公，賦予了動(dòng)物們?nèi)说乃枷牒蜕駪B(tài)，充分達(dá)到了廣告的創(chuàng)意要求，達(dá)到了吸引消費(fèi)者眼球的目的，從從創(chuàng)意上講，這是一則成功的廣告。廣告是企業(yè)和消費(fèi)者之間溝通的橋梁，是企業(yè)向消費(fèi)者傳播信息的重要途徑，提高商品的知名度是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的重要手段之一，而廣告則是提高商品知名度不可缺少的武器。其作用表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，認(rèn)知功能是廣告的最基本功能，通過(guò)廣告，能幫助消費(fèi)者認(rèn)識(shí)和了解商品的商標(biāo)、性能、用途、特點(diǎn)、價(jià)格等內(nèi)容，從而起到傳遞信息，溝通信息的作用；第二，一則好的廣告，能起到激發(fā)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的感情和興趣，引起消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)該商品的欲望，促進(jìn)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)該產(chǎn)品的作用；第三，促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)，開(kāi)拓市場(chǎng)；第四，介紹知識(shí)，指導(dǎo)消費(fèi)。現(xiàn)代化生產(chǎn)多種多樣，新產(chǎn)品層出不窮，人們很難及時(shí)買(mǎi)到自己需要的東西，也不清楚自己到底需求什么樣的產(chǎn)品，而通過(guò)廣告詳細(xì)的商品知識(shí)介紹，就能起到指導(dǎo)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的作用；第五，豐富生活，陶冶情操。好的廣告，也等于是一件精美的藝術(shù)品，不僅真實(shí)、具體、形象地向人們介紹了商品的，而且詳細(xì)情況，讓人們通過(guò)對(duì)作品形象的欣賞，樹(shù)立新的消費(fèi)觀(guān)念，獲得美的享受，并在藝術(shù)的潛移默化之中，產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)該商品的欲望。

還是以上面舉的例子為例，享譽(yù)世界的美國(guó)“可口可樂(lè)”是全世界最為暢銷(xiāo)的飲料之一，它打進(jìn)了全球一百三十五個(gè)國(guó)家和地區(qū)的市場(chǎng)。那么“可口可樂(lè)”為什么如此受到人們喜愛(ài)呢?除了其產(chǎn)品本身的優(yōu)良品質(zhì)外，廣告所起的巨大作用也不可低估。一直開(kāi)始，“可口可樂(lè)”公司不惜成本，在廣告宣傳上投入大量成本，充分利用了廣告手段來(lái)提高產(chǎn)品知名度，從而擴(kuò)大產(chǎn)品的銷(xiāo)路。如今，“可口可樂(lè)”的廣告已經(jīng)被翻譯成四十種語(yǔ)言、文字，頻繁出現(xiàn)在世界各地的廣播、電視、報(bào)刊、雜志和公共場(chǎng)所。從“可口可樂(lè)”公司的成功廣告案例可以看出廣告對(duì)產(chǎn)品和企業(yè)產(chǎn)生的巨大影響以及給企業(yè)帶來(lái)的巨大效益。

從“可口可樂(lè)”的成功宣傳案例就可以看出廣告宣傳對(duì)于企業(yè)和產(chǎn)品的重要性，只有通過(guò)廣告的大力宣傳，一個(gè)企業(yè)和產(chǎn)品才會(huì)被消費(fèi)者了解，只有讓消費(fèi)者先了解了企業(yè)和產(chǎn)品，才會(huì)在久而久之之后讓消費(fèi)者相信、信任這個(gè)企業(yè)及其

產(chǎn)品，這就形成了一種良性循環(huán)，這樣也才能讓這個(gè)企業(yè)越來(lái)越繁榮蓬勃地發(fā)展，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

廣告是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)不可缺少的手段之一，也是最有力的手段之一，廣告促進(jìn)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又反過(guò)來(lái)促進(jìn)著廣告的發(fā)展?？傊S著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，廣告在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中也必然會(huì)扮演一個(gè)越來(lái)越重要的角色！