第一篇：圍繞構(gòu)建和諧社會(huì)的要求

自評(píng)報(bào)告

圍繞構(gòu)建和諧社會(huì)的要求，我公司認(rèn)真貫徹落實(shí)國(guó)家的相關(guān)法律法規(guī)，堅(jiān)持“安全第一、預(yù)防為主、綜合治理”的方針，依據(jù)《武漢市建筑施工企業(yè)安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化三年創(chuàng)建工作計(jì)劃》文件，汲取《武漢市建筑施工給現(xiàn)場(chǎng)安全管理標(biāo)準(zhǔn)化達(dá)標(biāo)實(shí)施手冊(cè)》的科學(xué)管理方法和經(jīng)驗(yàn)，制定了一系列安全文明施工的相關(guān)規(guī)定，在實(shí)施中不斷的摸索探尋更好的管理經(jīng)驗(yàn)和辦法，建立符合本公司管理的安全機(jī)制以規(guī)范公司的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，減少安全事故發(fā)生，逐步建立了和諧的可持續(xù)環(huán)境。

2012年我公司建立年度安全文明管理目標(biāo)，并將目標(biāo)逐步落實(shí)到各個(gè)部門(mén)和責(zé)任人，從嚴(yán)執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)化管理制度。加強(qiáng)安全的宣傳、教育、培訓(xùn)工作，以安全的獎(jiǎng)罰制度推動(dòng)全員的積極性，以“樹(shù)狀”管理方式，淘汰掉不符合企業(yè)發(fā)展的單位和個(gè)人，以達(dá)到完善企業(yè)安全文明的制度和規(guī)定。

公司根據(jù)《建筑施工安全檢查評(píng)分標(biāo)注》和《獎(jiǎng)罰制度》嚴(yán)格考核，檢查制度，堅(jiān)持定期檢查與不定期檢查相結(jié)合、點(diǎn)面檢查相結(jié)合，各級(jí)管理部門(mén)檢查與企業(yè)自檢相結(jié)合的三結(jié)合方針，在檢查中嚴(yán)格按照各項(xiàng)要求和規(guī)定，確保各項(xiàng)制度的落實(shí)，把安全和文明兩項(xiàng)任務(wù)作為重點(diǎn)來(lái)抓，不斷的加大施工管理的投入力度，對(duì)不按規(guī)定辦事、無(wú)資質(zhì)的單位和個(gè)人，先加強(qiáng)教育和培訓(xùn)，如果仍達(dá)不到要求的一律不予以上崗。通過(guò)以上方法，我公司將危險(xiǎn)狀態(tài)控制在萌芽狀態(tài)。

2012年里我公司不斷的加大管理力度和各項(xiàng)投入，嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)制度。公司專門(mén)組織力量對(duì)我公司制度、管理機(jī)構(gòu)、人員、技術(shù)、制度、安全措施、安全設(shè)施等多方面進(jìn)行檢查和考核，公司制度完善、管理體系符合《武漢安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化達(dá)標(biāo)手冊(cè)》管理的要求，自評(píng)合格。

第二篇：圍繞構(gòu)建和諧社會(huì) 開(kāi)展企業(yè)文化建設(shè)

圍繞構(gòu)建和諧社會(huì) 開(kāi)展企業(yè)文化建設(shè)

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構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題，又是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)。構(gòu)建和諧社會(huì)是一個(gè)宏觀的組織文化。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，重心在基層。企業(yè)是社會(huì)的細(xì)胞，社會(huì)也在影響著企業(yè)。企業(yè)文化是一個(gè)微觀組織文化，通過(guò)發(fā)展企業(yè)文化，可以促進(jìn)企業(yè)的和諧發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定基礎(chǔ)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

和諧社會(huì)就是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。和諧企業(yè)的基本內(nèi)涵至少應(yīng)該包括：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、制度健全、科學(xué)發(fā)展、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、企業(yè)與社會(huì)和諧相處、良性互動(dòng)，具有和諧社會(huì)所具有的基本特征。和諧、誠(chéng)信、責(zé)任、創(chuàng)新、激勵(lì)、廉政、環(huán)境是企業(yè)發(fā)展企業(yè)文化的應(yīng)有之義。“人類因夢(mèng)想而偉大，企業(yè)因文化而繁榮”！

深刻理解和把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的豐富內(nèi)涵，對(duì)于我們?nèi)媛鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，具有十分重要的意義。構(gòu)建和諧社會(huì)目標(biāo)的提出，對(duì)企業(yè)文化建設(shè)也提出了更高的要求，提供了新的發(fā)展機(jī)遇和廣闊舞臺(tái)。面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，企業(yè)文化建設(shè)要進(jìn)一步明確方向，深化認(rèn)識(shí)，不斷創(chuàng)新，在推進(jìn)和諧發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

企業(yè)作為社會(huì)的重要細(xì)胞，在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，如何通過(guò)培育健康向上的企業(yè)文化，建設(shè)以人為本、健康和諧的企業(yè)環(huán)境，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供基礎(chǔ)和保證，是時(shí)代賦予企業(yè)的神圣使命和重要的社會(huì)責(zé)任。

一、構(gòu)和諧之美

要形成以加快發(fā)展為主旋律的和諧經(jīng)濟(jì)環(huán)境，始終抓住發(fā)展這一

要?jiǎng)?wù)，搶抓機(jī)遇，乘勢(shì)而上。構(gòu)建和諧企業(yè)，必須牢固樹(shù)立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，樹(shù)立超前的發(fā)展理念，制定科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略；堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷完善深化，追求經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)和職工真心擁護(hù)的發(fā)展成果。

要形成以積極進(jìn)取為主基調(diào)的和諧政治環(huán)境，以機(jī)制成就和諧。健全的制度和完善的機(jī)制，是企業(yè)有序和諧的保障。企業(yè)黨組織要善于謀劃和領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展，激發(fā)企業(yè)活力，管理企業(yè)事務(wù)，維護(hù)企業(yè)穩(wěn)定，肩負(fù)起構(gòu)建和諧企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)使命。

要形成以平安穩(wěn)定為目標(biāo)的和諧利益環(huán)境。一是著眼于把“蛋糕”做大，做大經(jīng)濟(jì)總量，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)豐富，為解決利益矛盾提供現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；二是善于運(yùn)用示范引導(dǎo)、提供服務(wù)、說(shuō)服教育、民主協(xié)商等方法，通過(guò)艱苦細(xì)致的工作，妥善處理內(nèi)部矛盾；三是善于拓寬民主渠道，建立以利益調(diào)節(jié)為核心的企業(yè)整合機(jī)制，建立規(guī)范的對(duì)話、協(xié)商機(jī)制，把矛盾化解在基層和萌芽狀態(tài)。

要形成以優(yōu)美潔凈為特色的企業(yè)和諧生態(tài)環(huán)境。實(shí)現(xiàn)企業(yè)和諧，不僅需要著眼生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域的和諧，還要注重生態(tài)環(huán)境層面的和諧。構(gòu)建生態(tài)和諧，必須堅(jiān)持大處著眼、小處著手，一點(diǎn)一滴，做實(shí)做細(xì)，構(gòu)筑親水親綠、適合企業(yè)發(fā)展和員工工作的自然生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展符合人與自然和諧一致的要求。

二、鑄文化之魂

要明確屬性，找準(zhǔn)企業(yè)文化定位。把企業(yè)文化建設(shè)定位于以人為本的經(jīng)營(yíng)管理文化，將企業(yè)的追求和要求滲透于經(jīng)營(yíng)管理之中，體現(xiàn)在三個(gè)文明成果上。根據(jù)企業(yè)文化建設(shè)指導(dǎo)原則和目標(biāo)，全面啟動(dòng)、整體實(shí)施發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理功能的整體優(yōu)化，形成具有自身特色的企業(yè)文化體系。

立足實(shí)踐，融入管理創(chuàng)新之中。要把企業(yè)文化建設(shè)作為加強(qiáng)管理的杠桿，在實(shí)現(xiàn)管理創(chuàng)新上尋找有效支點(diǎn)。以整合管理制度為樞紐，規(guī)范管理行為，促進(jìn)管理創(chuàng)新，提升管理水平。要求理論之真、規(guī)律之真、科學(xué)之真，務(wù)科學(xué)發(fā)展之實(shí)，求科學(xué)發(fā)展之效，謀誠(chéng)信發(fā)展之道，奠誠(chéng)信發(fā)展之基，實(shí)現(xiàn)和諧企業(yè)之理想。

自上而下與自下而上結(jié)合，形成良性互動(dòng)。充分發(fā)揮經(jīng)營(yíng)管理者在企業(yè)文化建設(shè)中的組織、倡導(dǎo)、示范作用，發(fā)揮員工積極參與、實(shí)踐的作用。堅(jiān)持“自下而上的實(shí)踐探索與自上而下的指導(dǎo)推進(jìn)”相結(jié)合，形成領(lǐng)導(dǎo)與員工共創(chuàng)共建、雙向互動(dòng)、相互促進(jìn)的局面，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)的健康發(fā)展。

倡樹(shù)文明之風(fēng)。大力推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，積極拓展內(nèi)容、拓展領(lǐng)域、拓展渠道，不斷滿足員工日益增長(zhǎng)的、多層次、多樣性的精神文化需求。積極發(fā)展健康向上、各具特色的員工文化，千方百計(jì)服務(wù)基層、服務(wù)員工。創(chuàng)新活動(dòng)形式，形成立體效應(yīng)，做到活躍基層、服務(wù)群眾、寓教于樂(lè)。加強(qiáng)文化陣地建設(shè)，切實(shí)提高群眾文化生活質(zhì)量。深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高人文素養(yǎng)。

三、聚團(tuán)隊(duì)之力

大力培育團(tuán)隊(duì)精神，激發(fā)群體智慧。團(tuán)隊(duì)精神是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的精神支柱，是推動(dòng)團(tuán)隊(duì)有效運(yùn)作和發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力。培育團(tuán)隊(duì)精神，激發(fā)群體智慧，首先要向團(tuán)隊(duì)成員宣傳企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、奮斗目標(biāo)和共同愿景，灌輸企業(yè)精神、核心理念，使之成為每個(gè)人的自覺(jué)意識(shí)和行動(dòng)，使團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員都圍繞共同愿景來(lái)不斷設(shè)計(jì)自己，調(diào)整自己，奮發(fā)向上。其次，要引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員形成勤于學(xué)習(xí)、善于思考、自主創(chuàng)新、自我超越的習(xí)慣，營(yíng)造團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、快樂(lè)工作的范圍，使每個(gè)成員的智慧才能得到充分的發(fā)揮。第三，要通過(guò)以人為本的人性化管理，使每名成員都能感受到集體的榮譽(yù)、團(tuán)隊(duì)的力量和大家庭的溫暖，自覺(jué)自愿地為團(tuán)隊(duì)服務(wù)。

搭建學(xué)習(xí)力平臺(tái)，開(kāi)發(fā)群體智力。只有高素質(zhì)的人才，才有高素

質(zhì)的團(tuán)隊(duì)。因此，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)必須搭建學(xué)習(xí)力平臺(tái)，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。注重“學(xué)”和“習(xí)”的結(jié)合?！皩W(xué)”就是學(xué)知識(shí)，“習(xí)”就是行動(dòng)，即工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化，把工作過(guò)程變成學(xué)習(xí)的過(guò)程，把日常生產(chǎn)、工作的問(wèn)題解決在學(xué)習(xí)環(huán)境中，使知識(shí)盡快轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。

凝聚團(tuán)隊(duì)執(zhí)行合力。管理者在執(zhí)行過(guò)程中對(duì)自身角色的認(rèn)知十分重要。管理者應(yīng)加強(qiáng)自身素養(yǎng)建設(shè)，善于以敏銳的觀察力、勇于創(chuàng)新的突破性思維、雷厲風(fēng)行的工作態(tài)度、敢打硬仗的頑強(qiáng)作風(fēng)，影響、帶動(dòng)組織成員。要堅(jiān)持人本管理，尊重人、關(guān)心人、理解人，是組織者凝聚團(tuán)隊(duì)合力的有效措施。細(xì)化工作目標(biāo)，工作目標(biāo)和組織愿景必須形象易懂、便于理解和接受。好的組織者是簡(jiǎn)化器，目標(biāo)指向清楚明朗，執(zhí)行方案簡(jiǎn)潔有力。明確責(zé)、權(quán)、利，合理分配利益，加強(qiáng)分工合作，共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任。

社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。按照科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，作為社會(huì)細(xì)胞的企業(yè)，必須正確處理自己與國(guó)家、與消費(fèi)者的利益關(guān)系，成為內(nèi)部、外部關(guān)系和諧的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。為此，企業(yè)要不斷樹(shù)立和諧理念，培育和諧精神，大力發(fā)展與社會(huì)主義和諧社會(huì)相適應(yīng)的企業(yè)文化，鞏固內(nèi)外部和諧的思想道德基礎(chǔ)，引領(lǐng)企業(yè)走上文明發(fā)展、和諧發(fā)展的道路，從而在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐中發(fā)揮積極作用，做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

第三篇：如何構(gòu)建和諧社會(huì)

如何理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的意義？

社會(huì)主義和諧社會(huì)是充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，是各方面利益關(guān)系不斷得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)，是社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會(huì)，是穩(wěn)定有序的社會(huì)。政通人和、社會(huì)和諧是全體中國(guó)人民的心愿。對(duì)于我們黨來(lái)說(shuō)，就是要通過(guò)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，進(jìn)一步密切黨群關(guān)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會(huì)影響力和社會(huì)動(dòng)員力，實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政任務(wù)，讓人民群眾滿意。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期。許多國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程表明，人均GDP在1000美元到3000美元之間的發(fā)展階段，往往既是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的黃金期，也是矛盾凸顯期。去年，我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已突破1000美元，正在向人均3000美元的新目標(biāo)跨越。同時(shí)，隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活也發(fā)生了深刻變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，社會(huì)利益關(guān)系更為復(fù)雜，出現(xiàn)了許多新情況新問(wèn)題。如果政策把握得當(dāng)，就能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，順利實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化；反之，就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展脫節(jié)，導(dǎo)致社會(huì)差距擴(kuò)大，社會(huì)矛盾加劇，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展徘徊不前，甚至出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩和倒退。為了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的有利環(huán)境和條件，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，保持社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，必須努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)的必然要求。我們黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。隨著改革開(kāi)放的深入和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，素質(zhì)不斷提高。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、廣大農(nóng)民，始終是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。同時(shí)，民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層，都是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，也是我們黨執(zhí)政必須團(tuán)結(jié)和依靠的重要力量。為了不斷鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)，并把新的社會(huì)階層團(tuán)結(jié)和凝聚在黨的周圍，擴(kuò)大黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供廣泛的力量支持，形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，必須努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。黨的十六大提出了在本世紀(jì)頭二十年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，即全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。經(jīng)過(guò)這個(gè)階段的建設(shè)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既是我們黨帶領(lǐng)人民全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化并最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是我們黨把最廣大人民的積極性創(chuàng)造性調(diào)動(dòng)起來(lái)，共同為完成黨的執(zhí)政目標(biāo)和執(zhí)政任務(wù)而奮斗的現(xiàn)實(shí)要求。

第四篇：構(gòu)建和諧社會(huì)（本站推薦）

1.構(gòu)建和諧社會(huì)的必要性和重要性

（1）必要性

長(zhǎng)期以來(lái)，我們極力強(qiáng)調(diào)發(fā)展的重要性，并先后提出“發(fā)展是硬道理”、“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”等口號(hào)?？墒窃趶?qiáng)調(diào)發(fā)展的同時(shí)，沒(méi)有能夠全面、準(zhǔn)確地把握“發(fā)展”的科學(xué)內(nèi)涵，只是把發(fā)展簡(jiǎn)單地等同于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、甚至等同于GDP的增長(zhǎng)。在這種片面發(fā)展觀的指導(dǎo)下，長(zhǎng)期實(shí)行高投入推動(dòng)和維持的速度型增長(zhǎng)路線，使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)在高速增長(zhǎng)的背后，付出了極高的增長(zhǎng)成本。結(jié)果導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐中，出現(xiàn)了各種偏差，并逐步積累和暴露出各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題，而這些問(wèn)題決定了了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要性：

第一，收入分配失衡導(dǎo)致的貧富差距擴(kuò)大化，以及由此而帶來(lái)的貧富階層之間的沖突。第二，勞動(dòng)關(guān)系失衡導(dǎo)致的強(qiáng)資本弱勞工格局，以及由此而帶來(lái)的勞資之間的利益沖突。毋需諱言，改革開(kāi)放以來(lái)，為了解決我國(guó)資金短缺的局面并促使國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，我們對(duì)投資者給予了多方面的保護(hù)，這種保護(hù)迅速提升了資本所有者的地位，而勞動(dòng)者的地位卻在不同程度地下降，在全球性的強(qiáng)資本弱勞工格局背景下，我國(guó)的勞動(dòng)關(guān)系在過(guò)三十年尤其是近十年間發(fā)生了重大變化，勞動(dòng)關(guān)系已經(jīng)處于不和諧狀態(tài)，勞資之間的沖突正在日益顯性化。第三，城鄉(xiāng)發(fā)展失衡導(dǎo)致的城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大化，以及由此而帶來(lái)的城鄉(xiāng)之間的沖突。城鄉(xiāng)之間的差距不是短期內(nèi)形成的，也不是短期內(nèi)可以解決的，這種差距因農(nóng)民工的出現(xiàn)以及由此帶來(lái)的城鄉(xiāng)融洽而顯得更加明顯。“三農(nóng)”問(wèn)題的突出，表明了城鄉(xiāng)之間的發(fā)展確實(shí)處于不協(xié)調(diào)與不和諧狀態(tài)，其妨礙的當(dāng)然不僅僅是鄉(xiāng)村的發(fā)展，而且必然是包括城市在內(nèi)的整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。

第四，地區(qū)發(fā)展失衡導(dǎo)致的地區(qū)差距擴(kuò)大化，以及由此而帶來(lái)的地區(qū)之間的沖突。上一屆政府推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)，近兩年來(lái)國(guó)家又開(kāi)始著重關(guān)注東北地區(qū)的發(fā)展，2004年的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議首次提出了“中部崛起”的概念，這是基于地區(qū)發(fā)展的失衡或者不和諧而做出的調(diào)整努力，它一方面表明了地區(qū)差距的客觀存在，另一方面也表明了這種差距及其帶來(lái)的不和諧急切需要調(diào)整，這是國(guó)家發(fā)展大局的需要。

第五，物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展失衡導(dǎo)致的價(jià)值觀扭曲，以及由此而帶來(lái)的道德滑坡。如官德、醫(yī)德、師德的下滑已經(jīng)成為公眾議論的焦點(diǎn)，慈善公益事業(yè)的發(fā)展嚴(yán)重滯后，先富起來(lái)的群體形象急切需要改善，等等。這些現(xiàn)象表明了在物質(zhì)文明日益發(fā)展并進(jìn)入繁榮階段后，精神文明或者與時(shí)俱進(jìn)的新道德、積極向上的價(jià)值觀卻未能夠跟上時(shí)代步伐，兩者亦是處于一種不和諧狀態(tài)。換言之，新時(shí)期的倫理道德與價(jià)值取向并未隨著物質(zhì)文明的快速發(fā)展而同步進(jìn)步。

以上五個(gè)問(wèn)題便是構(gòu)建和諧社會(huì)的必要性。

（2）重要性

對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性，我覺(jué)得可以從以下幾個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)：

第一，從中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)來(lái)看構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性。我們的任務(wù)是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的“三大任務(wù)”?！叭蠼ㄔO(shè)”要形成一個(gè)什么樣的社會(huì)狀態(tài)呢?這就是四中全會(huì)所提出來(lái)的“要努力形成全體人民各盡所能、各得其所、和諧相處的局面”，即和諧社會(huì)。中國(guó)特色社會(huì)主義“三大建設(shè)”的任務(wù)再加一個(gè)和諧社會(huì)建設(shè)任務(wù)。

第二，從實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)來(lái)看構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性。鄧小平同志借用了中國(guó)古代思想家老子的“小康”提法，提出建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。鄧小平同志賦予“小康”以中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵。全面建設(shè)小康，就要實(shí)現(xiàn)胡錦濤同志提出的“民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，一定要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

第三，從鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的要求看構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基礎(chǔ)是變化，一些人的利益滿足了，一些人的利益得不到滿足，社會(huì)處于激烈的變動(dòng)之中，不穩(wěn)定、不和諧的問(wèn)題很多。在社會(huì)變動(dòng)過(guò)程中，如果處理不好，會(huì)影響政權(quán)的安危。對(duì)于在現(xiàn)代化進(jìn)程中達(dá)到人均GDP1000至3000美元的國(guó)家的執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，如何處理好社會(huì)穩(wěn)定與和諧，至關(guān)重要。

以上便是構(gòu)建和諧社會(huì)必要性與重要性。

2.社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)什么樣的社會(huì)

社會(huì)主義和諧社會(huì)可以從五個(gè)方面討論，一是個(gè)人自身的和諧，二是人與人之間的和諧，三是社會(huì)各系統(tǒng)、各階層之間的和諧，四是個(gè)人、社會(huì)與自然之間的和諧，五是整個(gè)國(guó)家與外部世界的和諧。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重點(diǎn)，是思想道德體系和先進(jìn)文化建設(shè)，這都與和諧分不開(kāi)。在新的歷史時(shí)期，承接和弘揚(yáng)中國(guó)自古所崇尚的和為貴、和諧為美的和諧社會(huì)理想，建設(shè)各階層人民和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì)，正是社會(huì)主義精神文明建設(shè)所追求的目標(biāo)。

3.加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)究竟應(yīng)該怎么做

第一，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定是社會(huì)建設(shè)的根本前提

社會(huì)穩(wěn)定是社會(huì)良性運(yùn)行的前提條件。一個(gè)和諧的社會(huì),首先應(yīng)該是一個(gè)安定有序的社會(huì)。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中明確指出:“社會(huì)穩(wěn) 定是人民群眾的共同心愿,是改革發(fā)展的重要前提?！碑?dāng)前,隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日趨完善,綜合國(guó)力不斷增強(qiáng),人民生活顯著改善,社會(huì)大局總體是穩(wěn) 定的。但是,由于我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,空前的社會(huì)變革也積累了一些影響社會(huì)穩(wěn)定與和諧的因素,需要我們采取對(duì)策,加以妥善解決。胡錦濤同志在黨 的十七屆三中全會(huì)的報(bào)告中強(qiáng)調(diào):“必須抓住農(nóng)村穩(wěn)定這個(gè)大局,完善農(nóng)村社會(huì)管理,促進(jìn)社會(huì)公平正義,保證農(nóng)民安居樂(lè)業(yè),為實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安打下堅(jiān)實(shí)基 礎(chǔ)?！庇纱丝梢?jiàn),要大力加強(qiáng)社會(huì)建設(shè),就必須把維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定作為首要任務(wù)來(lái)抓;只有把社會(huì)上不安定的因素一個(gè)一個(gè)解決了,才能營(yíng)造社會(huì)和諧的大氛圍,夯實(shí) 社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)。

第二，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是社會(huì)建設(shè)的基本價(jià)值理念

改善民生是社會(huì)建 設(shè)的重中之重，“民生”是與“國(guó)計(jì)”密不可分的。民生問(wèn)題關(guān)系到廣大人民群眾的根本利益,直接影響到改革發(fā)展全局。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指 出,改革開(kāi)放以來(lái),“我國(guó)經(jīng)濟(jì)從一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到總量躍至世界第四、進(jìn)出口總額位居世界第三,人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康,農(nóng)村貧困人口從 兩億五千多萬(wàn)減少到兩千多萬(wàn)”,但是,“收入分配差距拉大趨勢(shì)還未根本扭轉(zhuǎn),城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量”。當(dāng)前,“上學(xué)難”、“就業(yè)難”、“養(yǎng)老難”、“看病難”、“購(gòu)房難”等呼聲不絕于耳。這就說(shuō)明,經(jīng)過(guò)三十年的改革開(kāi)放,我們黨和政府在解決民生方面取得了舉世矚目的偉大成績(jī),但是要解決 的問(wèn)題還很多,要完成的任務(wù)還很艱巨。以改善民生為重點(diǎn),就是要以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)。

第三，推進(jìn)社會(huì)體制改革,著力實(shí)現(xiàn)“五有”目標(biāo)

“社會(huì)體制”是政府社會(huì)職能、社會(huì)政策、社會(huì)治理、社會(huì)保障、社會(huì)服務(wù)、民間組織、非營(yíng)利組織等社會(huì)子系統(tǒng)的構(gòu)成方式和運(yùn)作狀態(tài)。早在2007年10月,在黨的十七大報(bào)告中胡錦濤總書(shū)記強(qiáng)調(diào),社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)就是努力實(shí)現(xiàn)“五 有”：第一是，通過(guò)推進(jìn)教育體制改革,實(shí)現(xiàn)“學(xué)有所教”。教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)。要實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員“學(xué)有所教”,就必須加快推進(jìn)教育體制改革。第二是，要通過(guò)推進(jìn)勞動(dòng)就業(yè)與收入分配體制改革,實(shí)現(xiàn)“勞有所得”。就業(yè)是民生之本,收入分配不僅與全體社會(huì)成員的“勞有所得”息息相關(guān),而且也直接關(guān)系到社會(huì)公平正義。第三是，要通過(guò)推進(jìn)養(yǎng)老保障體制改革,實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)”。社會(huì)保障是社會(huì)安

定的重要保證。我國(guó)目前已經(jīng)進(jìn)入人口老齡化社會(huì),促進(jìn)企業(yè)、機(jī)關(guān)、事業(yè)單位 基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革,探索建立農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的題中應(yīng)有之義。第四是，要通過(guò)推進(jìn)基本醫(yī)療衛(wèi)生體制改革,實(shí)現(xiàn)“病有所醫(yī)”。健康是人 全面發(fā)展的基礎(chǔ),關(guān)系千家萬(wàn)戶的幸福?；踞t(yī)療衛(wèi)生體制是社會(huì)體制的一個(gè)重要方面。建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)居民的公共衛(wèi)生服務(wù)體系、醫(yī)療服務(wù)體系、醫(yī)療保障體系、藥 品供應(yīng)保障體系,為群眾提供安全、有效、方便、價(jià)廉的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。這都是促進(jìn)社會(huì)公平正義所必須的。第五是，要通過(guò)推進(jìn)住房制度改革,實(shí)現(xiàn)“住有所居”。住 房關(guān)系到千家萬(wàn)戶的生活安定,因而要按照中央的要求,健全廉租住房制度,加快解決城市低收入家庭住房困難?？傊?要從根本上改善“五難”等民生問(wèn)題,就必 須從根本上推進(jìn)社會(huì)體制改革;同時(shí),也只有將社會(huì)體制改革作為社會(huì)建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)來(lái)抓,才能真正實(shí)現(xiàn)“五有”目標(biāo)。

第五篇：如何構(gòu)建和諧社會(huì)

如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)及其重大意義 摘要：黨的十六大把“社會(huì)更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一提出來(lái)，黨的十六屆四中全會(huì)又把“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”作為黨執(zhí)政能力的一個(gè)重要方面明確提出，這在我們黨的歷史上還是第一次。這一重要論斷的提出，是對(duì)毛澤東思想和馬克思主義理論的重要豐富和發(fā)展，是我們黨對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的又一次理論升華。深刻理解和把握如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，對(duì)我們?nèi)媛鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，意義重大。

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì) 構(gòu)建 重大意義

一 社會(huì)主義和諧社會(huì)

社會(huì)主義和諧社會(huì)把社會(huì)建設(shè)成為民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

黨的十六屆四中全會(huì)的《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中將其概括為一句話，就是“全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)”。有一種是這樣講：社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是在社會(huì)主義制度下，不同階級(jí)階層、不同民族、不同利益群體、不同區(qū)域、不同年齡層次、不同信仰的人們，為了全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同目標(biāo)和崇高理想，相互尊重、平等友愛(ài)、團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困，形成的自然界內(nèi)部、人與人、人與社會(huì)、人與自然之間諸多要素相互兼容、相互依存、穩(wěn)定有序、協(xié)調(diào)運(yùn)作、共同發(fā)展的社會(huì)。它應(yīng)該是全體人民各盡其能、充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，是全體人民各得其所和利益關(guān)系得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)，是管理體制不斷健全的社會(huì)，也是穩(wěn)定有序的社會(huì)。另外還有一種從社會(huì)學(xué)的角度講和諧社會(huì)：和諧社會(huì)就是社會(huì)系統(tǒng)中的各個(gè)部分、各種要素處于一種良性運(yùn)行和相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。和諧社會(huì)也是一種整體性思考問(wèn)題的觀點(diǎn)，要求我們把工作的視野拓展到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面，運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等多種手段，統(tǒng)籌各種社會(huì)資源，綜合解決社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題。還有一種比較具體：就我們當(dāng)前來(lái)講，和諧社會(huì)就是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放等關(guān)系良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。還有一種：社會(huì)主義和諧社會(huì)就是民主發(fā)展、公平正義、誠(chéng)心友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

二 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)須奠基在三個(gè)基礎(chǔ)之上，即物質(zhì)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)。社會(huì)和諧問(wèn)題歸根結(jié)底是人的利益問(wèn)題，構(gòu)建和諧社會(huì)的根本問(wèn)題在于解決好人的利益問(wèn)題；而政治現(xiàn)代化、民主化，形成一個(gè)多元化的、更為合理的現(xiàn)代社會(huì)階層結(jié)構(gòu)，使社會(huì)各種群體的利益和諧共存、協(xié)調(diào)實(shí)現(xiàn)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要關(guān)鍵；人與人之間的和諧，是和諧社會(huì)的核心。人的和諧最重要的則是一種內(nèi)在的自我心靈的和諧，也就是深層次的社會(huì)精神文化和社會(huì)心態(tài)的和諧。

1利益均衡——和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)

構(gòu)建和諧社會(huì)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面。而在這幾個(gè)方面中，經(jīng)濟(jì)和諧在構(gòu)建和諧社會(huì)中起著物質(zhì)基礎(chǔ)性的作用，沒(méi)有一種和諧的物質(zhì)生活與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)狀態(tài)，和諧社會(huì)的構(gòu)建就會(huì)喪失其應(yīng)有的物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而利益的分配則是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的結(jié)果或最終形式，這個(gè)結(jié)果或最終形式將對(duì)廣大人民群眾產(chǎn)生最直接的影響和帶來(lái)很多其他方面的影響，并最終對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建產(chǎn)生巨大的影響。所以構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)利益的分配提出了要求，而這個(gè)要求即利益均衡則是構(gòu)建和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2民主政治——和諧社會(huì)的政治基礎(chǔ)

從歸根到底的意義上說(shuō)，人類的不和諧的根源產(chǎn)生于利益的差別和不平等，但是，通過(guò)有效的政治手段抑制這種差別和不平等，就可以建立和諧的社會(huì)基礎(chǔ)。因此，要使社會(huì)達(dá)到和諧的，實(shí)際上不是鏟除官民、貧富的差別、分野就可以的，而是應(yīng)該努力構(gòu)建一種公正合理的社會(huì)環(huán)境特別是政治環(huán)境，也就是說(shuō)，人類可以通過(guò)發(fā)展民主政治，構(gòu)筑公正合理政治環(huán)境，來(lái)實(shí)現(xiàn)在人的差異和分化的基礎(chǔ)上的和諧相處、各得其所、共榮共存。我們必須充分發(fā)揮政治上層建筑的能動(dòng)作用，運(yùn)用它所具有的特殊功能和力量為和諧社會(huì)的建立提供有力的保障和推動(dòng)，讓不同利益階層有正當(dāng)表達(dá)利益的渠道，并把他們的訴求和意愿能夠整合成綜合的意見(jiàn)，在國(guó)家決策過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。故而，從政府的角度來(lái)講，要在構(gòu)建和諧社會(huì)中起主導(dǎo)作用，這主要體現(xiàn)在政策的制定與調(diào)整方面。政府應(yīng)該對(duì)社會(huì)政策進(jìn)行不斷審視、調(diào)整、修改或補(bǔ)充。因此構(gòu)建和諧的政治環(huán)境是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。深層次的社會(huì)心態(tài)具有和諧內(nèi)聚力——和諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)

社會(huì)和諧，作為一種社會(huì)狀態(tài)，不僅表現(xiàn)為個(gè)體間、社會(huì)群體、社會(huì)區(qū)域、社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)階層等方面的和諧，而且表現(xiàn)為人們自我心靈的和諧，也就是社會(huì)精神文化和社會(huì)心態(tài)的和諧。和諧社會(huì)的核心是社會(huì)各種群體的利益和諧共存、協(xié)調(diào)實(shí)現(xiàn)。在社會(huì)主義和諧社會(huì)中，并不是沒(méi)有價(jià)值沖突和利益矛盾，而是矛盾和沖突能得到平衡和協(xié)調(diào)，被妥善限制、解決在非對(duì)抗范圍內(nèi)。由此，民眾的思想道德素質(zhì)水平在和諧社會(huì)的構(gòu)建進(jìn)程中的作用便凸現(xiàn)出來(lái)，尤其是人們和諧、健康的心態(tài)，則是鞏固和諧社會(huì)的重要思想道德力量。和諧社會(huì)構(gòu)建是否成功，在很大程度上，要看社會(huì)心態(tài)是否和諧只有理順心態(tài)，有了和諧的觀念和

心理狀態(tài)，才有社會(huì)階層、社會(huì)行為、社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面根本而持久的和諧可見(jiàn)，在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，使和諧的理念成為全社會(huì)的重要價(jià)值取向，使和諧的社會(huì)心態(tài)形成內(nèi)聚力，成為每個(gè)人的一種道德自覺(jué)，成為全社會(huì)的重要道德支撐，意義深遠(yuǎn)而重大。

三 重大意義

作為一個(gè)大學(xué)生，就我個(gè)人而言，我認(rèn)為在我國(guó)的現(xiàn)階段，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著十分重要的意義。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨順應(yīng)歷史發(fā)展變化，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)作出的重大戰(zhàn)略舉措，是我國(guó)處于體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型這一特殊歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求，是滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的必然要求，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的必然要求。根據(jù)馬克思主義基本原理和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的，它既體現(xiàn)了廣大人民群眾的“最近目的和利益”，也體現(xiàn)了廣大人民群眾的“未來(lái)”利益。它完全符合毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想的要求。進(jìn)入新時(shí)期新階段，我們黨要保持先進(jìn)性，鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨的執(zhí)政能力，就必須努力實(shí)現(xiàn)人民群眾期盼社會(huì)穩(wěn)定、和諧的愿望。這樣，我們才能得到人民群眾的擁護(hù)，社會(huì)主義才能充滿活力。最后，讓我們齊心協(xié)力，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

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