第一篇：孫金龍體制機制建設(shè)是文明創(chuàng)建工作的治本之策

孫金龍:體制機制建設(shè)是文明創(chuàng)建工作的治本之策

合肥晚報2月21日訊 10年前，我市啟動了大規(guī)模創(chuàng)建文明城市活動。昨天上午，市委、市政府、市文明委舉行隆重的紀念暨表彰大會，回顧工作，總結(jié)經(jīng)驗，激勵先進，動員全市人民在新的起點上，開創(chuàng)“十一五”文明創(chuàng)建新局面，書寫合肥文明發(fā)展新篇章。省委常委、市委書記、市文明委主任孫金龍講話，市委副書記、市長、市文明委第一副主任吳存榮主持會議，市委副書記、市文明委常務(wù)副主任孫志剛作創(chuàng)建工作報告。省教育廳廳長程藝、省文明辦主任莊保斌、省國資委副主任沈天鷹、省直文明辦負責人及市領(lǐng)導王林建、張曉麟、楊思松、何炳章、張雪平、安列、雍成瀚、儲昭平等與會。會上，頒發(fā)了全國文明村鎮(zhèn)、先進村鎮(zhèn)，全國文明單位、先進單位獎牌；市委、市政府表彰了創(chuàng)建文明城市工作先進城區(qū)、先進部門、先進單位、先進個人以及市民優(yōu)秀創(chuàng)建義務(wù)監(jiān)督員；市民代表作了關(guān)于集中開展整治“四亂”活動的倡議性發(fā)言。

孫金龍簡要回顧了我市十年來所取得的文明創(chuàng)建成績，并代表市委、市政府、市文明委，向奮戰(zhàn)在創(chuàng)建戰(zhàn)線上的廣大干部職工表示親切的問候，向大力支持并積極參與創(chuàng)建工作的廣大市民表示衷心的感謝。

孫金龍指出，當前和今后一個時期文明創(chuàng)建工作的各項任務(wù)，總的來說，就是要以“2008年力爭在省會城市中率先進入全國文明城市行列”來統(tǒng)攬創(chuàng)建工作?，F(xiàn)階段，合肥與發(fā)達地區(qū)的差距，不僅僅體現(xiàn)在發(fā)展水平上，更重要的是觀念上的落差。思路決定出路，觀念就是財富。實現(xiàn)創(chuàng)建工作的新跨越，需要有一種跨越式的心態(tài)。要強化省會意識，強化環(huán)境意識，強化趕超意識。

孫金龍說，創(chuàng)建工作要深化改革，健全體制；要堅持以人為本，注重提高市民素質(zhì)。體制機制建設(shè)是更具有根本性、全局性的問題，也是文明創(chuàng)建工作走向穩(wěn)定良性循環(huán)的治本之策。10年來，合肥的文明創(chuàng)建工作與時俱進，大膽創(chuàng)新，在體制機制建設(shè)上進行了積極探索，不少創(chuàng)新之舉走在全省乃至全國的前列。在肯定成績的同時，也要清醒地看到，這些年我市文明創(chuàng)建工作一直擺脫不了突擊—回潮—再突擊—再回潮的怪圈，癥結(jié)就在于體制機制不適應(yīng)、存在著“有人爭利、無人負責”的現(xiàn)象，其根本原因是改革不徹底、不到位。

必須下更大的決心，以更大的魄力，加快推進城市管理體制改革，更好地為創(chuàng)建工作提供制度保障。在這個問題上，不能拖，不能繞，拖和繞只會使矛盾越積越深，不僅制約創(chuàng)建工作的深入，更會影響到合肥的建設(shè)和發(fā)展，最終損害的是人民的利益。一定要以對合肥發(fā)展負責、對合肥人民負責的態(tài)度，直面矛盾，敢于攻堅，只要有利于發(fā)展、符合市場經(jīng)濟規(guī)律，都要大膽地試、大膽地闖；對先進地區(qū)的成功經(jīng)驗，要海納百川、見賢思齊，奉行“拿來主義”。市委、市政府允許在改革創(chuàng)新中出現(xiàn)失誤，但決不容忍墨守成規(guī)、貽誤發(fā)展。

孫金龍強調(diào)，這些年，我市創(chuàng)建工作雖然取得很大成績，必須予以充分肯定，但也要清醒地認識到，還沒有實現(xiàn)新的更大的突破，一個很重要的原因，就是我們一些同志對工作缺乏一抓到底的韌勁。其實，無論是提高城市管理水平，還是做好文明創(chuàng)建工作，并不復雜，只要真抓真管，必能見到成效。下一步，我們就是要通過真抓真管，使各級各單位切實負起責任來，堅決查處“推諉扯皮不作為、患得患失不作為”的人和事，堅決杜絕“讓領(lǐng)導逼著走、讓群眾推著走”的現(xiàn)象。要強化領(lǐng)導，明確責任。進一步完善“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導，黨政齊抓共管，文明委組織協(xié)調(diào)，各部門密切配合，群眾積極參與”的創(chuàng)建工作領(lǐng)導體制和工作機制；要統(tǒng)籌安排，狠抓落實；要創(chuàng)新辦法，加強督查。(毛晨)

第二篇：制度建設(shè)是反腐敗的治本之策

敬愛的黨支部：

腐敗問題是當前干部群眾普遍關(guān)心的熱點問題之一。中共十八大之后，新領(lǐng)導班子就“反腐”話題頻頻發(fā)聲，并且措辭嚴厲。

全世界連續(xù)執(zhí)政時間最長的有三個政黨：巴拉圭的紅黨，連續(xù)執(zhí)政63年，墨西哥的革命制度黨，連續(xù)執(zhí)政71年，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，連續(xù)執(zhí)政74年，但是為什么他們都不能夠長期執(zhí)政，不管是紅黨和革命制度黨，他們還有機會翻盤，而蘇聯(lián)共產(chǎn)黨丟了政權(quán)21年沒有翻盤機會，這對我們是一個最好的警戒。因此十八大提出了最為嚴峻的一句話——反腐敗“這個問題解決不好，就會對黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國”。

另外，它還提出反腐敗“是人民關(guān)注的重大政治問題”，這是很有新意的一句話。十八大后的網(wǎng)調(diào)民眾最關(guān)心的問題排在第一的是政治體制改革，排在第二的是反腐敗，排在第三是民生。原本都認為民生應(yīng)該是群眾最關(guān)心的，沒有想到它僅僅列在第三，這說明人們對政治體制改革、反腐敗的呼聲越來越高，這是一個強烈的呼聲，希望通過政治體制改革能夠深化反腐敗。

過去我們黨只有三大建設(shè)，但是黨執(zhí)政以后，特別是十一屆三中全會后，戰(zhàn)爭遠去，運動不再，新時期黨的建設(shè)就必須依靠制度建設(shè)，所以在黨的十六大和十七大報告中，提出了反腐倡廉建設(shè)和制度建設(shè)。這兩大建設(shè)的提出是建立在我們對什么是社會主義，怎么建設(shè)社會主義，建設(shè)一個什么樣的黨，怎么建設(shè)黨，以及走什么樣的道路，朝什么方向走等問題都有了一系列認識的基礎(chǔ)之上的，可以說，這是一個比較成熟的執(zhí)政黨應(yīng)有的認識。

十八大提出要求干部要清正，政府要清廉，政治要清明，這“三清”就是一個更高的要求，因此在黨的建設(shè)中必須依托黨的制度建設(shè)并把它作為根本性建設(shè)，在反腐中必須依托制度反腐，并把它作為治本的方略，這樣才能夠既靠教育更靠制度，解決新時期的反腐敗問題。因為教育只是一種軟約束，制度才真正具有剛性，才真正具有鄧小平32年前所指出的根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。

目前反腐敗的難點在權(quán)力結(jié)構(gòu)的改革上，而突破口也在權(quán)力結(jié)構(gòu)改革上。胡錦濤在2008年中紀委二次全會上曾經(jīng)談到“監(jiān)督的制衡力”，充分說明黨內(nèi)的權(quán)力結(jié)構(gòu)必須改革，沒有改革沒有分權(quán)就不可能有制衡，必須站在權(quán)力結(jié)構(gòu)改革和分權(quán)的起點上，“監(jiān)督的制衡力”才能出現(xiàn)。

新一任總書記習近平曾提出“權(quán)為民所賦”，這句話就蘊含著選用人機制改革必須進行，否則就不可能實現(xiàn)“權(quán)為民所賦”，人民和黨員的主體地位也就無從體現(xiàn)。

這就是十八大以后政治體制改革和制度反腐需要高度注意和加快進行理論設(shè)計的兩個重要支點。第一，黨要分權(quán)，以形成制衡，否則黨內(nèi)民主難以發(fā)展，黨內(nèi)監(jiān)督無從實現(xiàn);第二，選用人機制要改革，否則黨員和群眾的主體地位無從體現(xiàn)，權(quán)力來源的合法性無從體現(xiàn)，這就是我們進行政治體制改革和制度反腐兩個根本的核心要素。

匯報人：xiexiebang

二〇一四年六月二十七日

第三篇：道德建設(shè)是法院隊伍建設(shè)的治本之策

法官道德建設(shè)作為法院隊伍的重要組成部分，是提高法官素質(zhì)、塑造法官形象的有效手段。最高人民法院院長肖揚指出：“人民法官是否具備優(yōu)良的品行、高尚的道德情操，這對確保公正司法意義重大?！边@個問題之所以被提到如此重要的高度，筆者認為，當前全國法院雖陸續(xù)制定了《法官法》、《兩個辦法》以及《法官職業(yè)道德基本準則》等一系列規(guī)定、條例、辦法對法官的職務(wù)行為予以規(guī)范、制約和監(jiān)督，以強化法官職業(yè)道德意識。但仍有部分法官徇私枉法、索賄受賄、違法違紀，造成群眾的滿意率不高、社會的公信度較差、離人民群眾的要求還相差很遠。因此，強化法官的職業(yè)道德建設(shè)是當前搞好法院隊伍建設(shè)的當務(wù)這急和治本之策。筆者就當前如何強化法官的道德建設(shè)，談一點個人的看法。

一、加強法官道德建設(shè)的必要性和重要性

1、加強法官道德建設(shè)是實現(xiàn)“公正與效率”主題的前提和保證?！暗赖隆币辉~，從詞義解釋來看，是指以善惡評價的方式調(diào)整人與人之間及個人同社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。所謂“道”是指人行走的道路，引申為人們必須遵循的社會行為準則、規(guī)矩和規(guī)范：“德”即得，人們認識“道”，遵循“道”，內(nèi)得于己、外施于人、便是“德”?！暗馈钡目陀^性較強，主要指外在的規(guī)范要求；“德”則偏向于主觀方面，主要指人們內(nèi)心的精神世界。從這個含義上講，筆者認為，所謂“道德”可以概括為：人的品格在社會活動中的外在表現(xiàn)。職業(yè)道德與人們的職業(yè)活動有著密切相關(guān)。一方面每一個行業(yè)的都有自己的職業(yè)道德，法官作為特定職業(yè)的群體，除了遵循普通人都應(yīng)當遵循的一般道德規(guī)范之外，還應(yīng)遵循法官職業(yè)所要求的特殊的道德規(guī)范，也正是這些規(guī)范，法官的道德準則才不能等同于普通群眾。因此，法官職業(yè)道德的提高比普通群眾職業(yè)道德的提高更為重要。另一方面，法官職業(yè)的特殊性決定了法官職業(yè)道德與一般社會道德相比，有著更為嚴格的職責性、強制性和自律性。這是因為，法官行使國家賦予的審判權(quán)，法院作為維護社會正義的最后一道防線，法官承擔著維護社會正義的重大職責。因此，對法官職業(yè)道德的要求應(yīng)當高于其他職業(yè)道德的要求。但是隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展、人際交往的日益頻繁、社會多種因素的干擾，司法不公、司法腐敗現(xiàn)象并不少見，這其中法官隊伍整體素質(zhì)不高、道德品質(zhì)偏低是重要原因之一，并已成為司法公正高效的一大障礙。因此，法官如果不具備應(yīng)有的道德品質(zhì)，做不到秉公執(zhí)法、廉潔自律、司法為民，司法公正高效的目標就很難實現(xiàn)。

2、法官的不良職業(yè)道德，有損于法官和法院在人民群眾中的形象。法官的職業(yè)是高尚的、也是高危的。法官履行司法審判職責，是代表國家進行懲罰犯罪、解決紛爭的審判活動，具有國家強制力和法律權(quán)威性，法官審理案件、做出判決，代表著國家和法律的形象，法官在人們的心目中具有足夠的權(quán)威，才能保證司法權(quán)威。而法官的權(quán)威又離不開法官的公正獨立與高尚的人格魅力。因此，在審判活動中，法官稍有不慎就會出現(xiàn)問題，特別是當前社會錯綜復雜的人情關(guān)系、金錢至上的干擾，致使一些法官亂辦案、辦假案、辦錯案、違法違紀，既影響了法官形象，又影響了司法公正.當前法官在職業(yè)道德中的不良表現(xiàn)主要有：有的法官思想素質(zhì)不高，理想信念動搖，宗旨觀念淡薄，工作責任心不強。心中無目標，道德修養(yǎng)差，不珍視法官榮譽，言談舉止不檢點，影響法官形象；有的不學無術(shù)、不思進取、貪圖享樂、醉心于歌廳、麻將桌、甚至夜不歸宿。上班時精神不振、無所用心；有的自由主義嚴重、作風紀律松馳、經(jīng)常遲到早退、班中辦私事、出勤不出力；有的自恃清高、盛氣凌人，特權(quán)思想嚴重，對當事人態(tài)度蠻橫，把手中的審判、執(zhí)行權(quán)作為討價還價的籌碼，吃拿卡要；有的搞小集團，拔弄事非，搞不團結(jié)，到處告黑狀，制造混亂；有的不注意自身形象，在公開場合談?wù)摼唧w案件，造成較壞的社會影響；有的甚至泄露案件機密，把合議庭意見、審委會討論案件情況及法院內(nèi)部批復信函透露給當事人，給案件審理造成被動；有的與律師及當事人串通一氣，編造“事實”，混淆是非或者鉆法律的空子，錯誤適用法律；有的利用在法院工作的便利條件，充當訴訟掮客，干擾法院正常工作；有的對案件不負責，效率低下，案件久拖不結(jié)、久拖不執(zhí)，群眾意見較大；有的違反辦案紀律，向當事人索賄受賄、私自挪用、扣留執(zhí)行款，有的已經(jīng)觸犯了刑律等等現(xiàn)象，暴露出法官隊伍在職業(yè)道德建設(shè)方面存在的薄弱環(huán)節(jié)和問題，致使人民群眾對法院意見很大，社會公信下降，嚴重影響了法院和法官在社會群眾中的形象。

3、加強法官道德建設(shè)是正確履行審判職責的現(xiàn)實需要?！斗ü俜ā芬?guī)定，“良好的品行”是作為一個法官所必須具備的基本條件，是法官忠實履行職責、公正司法的內(nèi)在動力。一名優(yōu)秀的法官，不僅要有較強的工作能動、深厚的法律素養(yǎng)、豐富的專業(yè)知識，而且還必須具有高尚的道德。法官的職業(yè)特點決定了其職業(yè)道德教育要比其他行業(yè)要求更嚴，標準更高。“吏不良，則有法而莫守”。當前，在審判工作中存在的一些問題，盡管原因很多，既有執(zhí)法環(huán)境方面問題，又有制度管理方面的問題，但也與一些法官道德素質(zhì)不高，生活情趣低下有直接關(guān)系，只有具備較高的職業(yè)道德，法官就會想方設(shè)法把案件判得公正、審得及時.審判是一門復雜的專業(yè)技術(shù)，它并不是簡單地套用法律條文。社會生活的千差萬別決定了法官在適用普通的、抽象的法律時必須運用法律推理和法律解釋行使一定的自由裁量權(quán)來解決不同的個案，特別是在法律規(guī)范不明確、不完善或操作性不強時，法官的自由裁量權(quán)較大，自由裁量權(quán)本身是一把雙刃劍，既可用來伸張正義，亦可成為謀取個人利益的工具，如果沒有嚴格的道德自律，就可能成為謀利的手段。因此，法官必須具備優(yōu)良的品行和高尚的道德，才能保證裁決的結(jié)果最大限度地符合法律的本意，從而維護司法公正，保障社會正義。

二、法官職業(yè)道德的基本要求和準則法官職業(yè)道德，是指從事審判職業(yè)的人民法官，在履行審判職責的活動中應(yīng)該遵循的行為規(guī)范和應(yīng)該具備的道德品質(zhì)的總和。加強法官職業(yè)道德建設(shè)，首先必須準確把握法官職業(yè)道德的基本準則。筆者認為，法官基本道德準則主要有以下幾點：一是維護國家和人民利益。法律是國家意志的體現(xiàn)和國家權(quán)力的象征，是維護國家利益的重要手段。法官是國家法律的執(zhí)行者，代表國家行使審判權(quán)，忠實于國家和人民利益，應(yīng)當成為法官職業(yè)道德的最高原則。加強法官職業(yè)道德建設(shè)，必須首先教育廣大法官忠實于社會主義祖國，堅持為人民服務(wù)的宗旨，成為國家和人民利益忠實的實踐者和堅定的維護者。二是尊重事實和法律?！耙允聦崬橐罁?jù)，以法律為準繩”，是我國憲法規(guī)定的一項基本原則，也是法官職業(yè)道德的最低要求。法官代表國家行使審判權(quán)，必須在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)進行，做到有法必依、執(zhí)法必嚴，不能超越或濫用職權(quán)。而忠實于法律，最終要立足在忠實于事實上。因此，作為一名法官，審理每一起案件，在辦案的每一個環(huán)節(jié)，都要勇于排除各種干擾，黨員法官要對得起黨性、普通法官要對得起自己的良心、所有法官都要對得起自己的職責，堅持依法辦案，實事求是，準確地作出裁判，忠實履行審判職責。三是追求公正與效率?！肮c效率”，是人民法院永恒的工作主題和價值追求，是審判工作維護社會公平與正義的必然要求，也是人民群眾和社會各界的熱切期盼。作為法官一定要嚴格依照實體法規(guī)定裁判案件，力爭辦理的每一起案件都達到認定事實清楚、證據(jù)確實充分、是非責任明晰、適用法律準確的要求。要重視程序公正的獨立價值，嚴格依照程序法規(guī)定組織訴訟活動和采取司法措施，確保當事人依法行使訴訟權(quán)利，承擔訴訟義務(wù)，依靠嚴格、規(guī)范和公正的程序，保障案件實體公正。同時要在保證案件裁判正確的前提下，努力提高辦案效率，特別是要嚴格執(zhí)行訴訟法和最高人民法院關(guān)于審限制度的有關(guān)規(guī)定，做到所有的案件都要在法定審限內(nèi)審結(jié)，做到快辦、快結(jié)、快執(zhí)，縮短辦案周期，堅決杜絕超審限辦案和久拖不決、久執(zhí)不結(jié)等現(xiàn)象，使當事人能以最小的訴訟成本，解決訴訟爭議，實現(xiàn)合法權(quán)益。四是保持清正與廉潔。這是黨和人民對法官最重要的道德要求?！肮?，廉生威”，只有清正廉明的法官才能成為民眾信賴的裁判者和法律尊嚴的維護者。近年來，有的地方法院形象、聲譽和社會公信度之所以在下降，與極少數(shù)法官違背廉潔辦案規(guī)定、濫用手中的審判權(quán)、搞權(quán)錢交易、徇私枉法，貪贓賣法有很大關(guān)系。因此，加強法官隊伍廉政建設(shè)也至關(guān)重要。保持清正廉潔，一要甘于奉獻。人民法官必須經(jīng)受住金錢的誘惑，耐得住清貧，做到富貴不能淫，貧賤不能移。二要鐵面無私。辦案只能是認法不認人，講公正不講人情，講原則不講關(guān)系。做不到這一點，就無法確保司法公正。三要剛正不阿。目前，司法環(huán)境還不是太好，來自各方面對審判工作的干預和影響還不少。在這種情況下，更要求人民法官有舍身護法的精神，以執(zhí)行法律為天職，做到秉公執(zhí)法、威武不能屈。五是遵守司法禮儀與文明。人民法官要做到儀表端莊、舉止文雅、言談謙遜、謹言慎行，這是對法官職業(yè)道德外在表現(xiàn)的規(guī)范要求。首先，執(zhí)法要文明。執(zhí)法文明是法官文明形象的核心。法官無論是接待當事人，還是主持庭審，都要有良好的工作作風。要熱情周到，細心耐心，依法辦事，絕不能冷漠、生硬、蠻橫、推諉，更不能隨意執(zhí)法、胡亂執(zhí)法。其次，舉止要文明。法官是是非曲直的裁決者，其舉手投足、儀容儀表、精神風貌直接影響當事人和社會公眾對司法公正的感知和評判。因此，法官應(yīng)保持既莊重又不失情趣、既嚴肅又不失和藹的舉止，能夠使當事人產(chǎn)生信任感，增強對追尋公正與正義的信心。再次，語言要文明。法官對待當事人要言辭懇切、循循善誘，而不能故作深沉，或高人一等，更不能言語粗俗。這樣才能使當事人敞開胸懷，敢于、樂于和法官作內(nèi)心深處的溝通，使法官真正找到糾紛的關(guān)鍵和癥結(jié)所在，及時解決糾紛。

三、加強法官的職業(yè)道德建設(shè)途徑和方法加強法官的職業(yè)道德建設(shè)，是人民法院必須常抓不懈的工作。按照肖揚院長提出的“德化于自身、德化于本職、德化于社會”的要求，當前，應(yīng)著重從以下五方面去努力：

1、努力培養(yǎng)人民法官優(yōu)秀的思想品質(zhì)。人民法官的優(yōu)秀思想品質(zhì)，來源于正確的世界觀、人生觀和價值觀，在于始終明確“司法為民”這個根本出發(fā)點。審判工作要充分體現(xiàn)“司法為民”和“以德治院”并舉的重要思想，這就要求人民法官必須努力培養(yǎng)和造就優(yōu)秀的政治品質(zhì)。要通過學習，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；要結(jié)合實踐，學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想。在開展“以德治院”和加強人民法院職業(yè)道德教育的學習和實踐中，學習和宣傳鄧小平理論和“三個代表”重要思想，對于提高法官及其他工作人員的共產(chǎn)主義道德覺悟、加強職業(yè)道德建設(shè)，有著重要的現(xiàn)實意義。

2、積極增強法官良好的道德觀念。中國歷來重視“任人唯賢”，實際上是強調(diào)“以德行為先”，而“德行”也就是為官者個人的道德品質(zhì)。職業(yè)道德意識是個人在道德活動中形成的各種道德思想和觀念。善與惡、榮與辱、正義與不義、自尊與自卑以及憐憫與忌妒等范疇就是集道德意識與道德情感于一身的道德規(guī)范。法官身上存在著兩種影響力：審判權(quán)力和人格魅力。審判權(quán)力的影響力是外在的、強制的和階段性的，而人格魅力的影響力卻是內(nèi)在的、根本的和長遠的。人民群眾對法院和法官的期望值很高，法官應(yīng)以“司法為民”為最底線，應(yīng)理解群眾的迫切心情和情緒，克服“衙門”習氣，善作群眾工作，文明禮貌待人，熱情周到服務(wù)，心中始終裝著群眾。同時，要開展各項有益教育活動，不斷陶冶法官的道德情操。因此人民法官在各項活動中只要努力加強道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的職業(yè)意識，才能做到提高職業(yè)道德，增強法官的人格魅力——清清白白做人，堂堂正正為官。

3、加強業(yè)務(wù)學習，不斷拓寬法官知識面。一名優(yōu)秀的法官，必須具有廣博的知識。新世紀、新時期、新形勢、新任務(wù)、新要求，對建立具有良好職業(yè)道德和較高業(yè)務(wù)素質(zhì)的法官隊伍提出了新的更高的要求。法官走“精英”化道路勢在必行，而法官隊伍素質(zhì)現(xiàn)狀與新形勢不相適應(yīng)，客觀迫切地要求我們必須加大教育培訓力度。因此法官要不斷努力學習業(yè)務(wù)知識，不斷提高文化層次，不斷拓寬知識面，才能適應(yīng)新形勢發(fā)展的需要。執(zhí)行法律是法官的天職，而推動法律發(fā)展也是法官義不容辭的義務(wù)，這一切都離不開法官對法律的精通和廣博的知識。人民法官的工作是一項極其復雜的智力勞動，知識性、專業(yè)性、技術(shù)性和實踐性都很強。沒有深厚的法學理論功底、嫻熟的審判技能和淵博的文化科技知識，不僅難以履行職責，也難以獲得社會公眾的信服和尊重。所以，要塑造良好的法官形象，必須根據(jù)司法職業(yè)的要求，不斷更新知識，提高自身素養(yǎng)。通曉法律對法學基礎(chǔ)理論和專業(yè)理論有較全面的掌握和精深的理解，要使自己成為法學方面的專家，這樣才能在審判實踐中正確運用法律，才能具有正確理解法律、準確適用法律的能力，明察秋毫、裁斷是非的能力以及較強的邏輯思維能力、敏銳的觀察感知能力、令人信服的說理能力等。才能具有廣博的知識，對哲學、經(jīng)濟學、心理學、文學藝術(shù)、現(xiàn)代科學等都有一定程度的掌握。才能具有較豐富的社會知識和經(jīng)驗，對歷史傳統(tǒng)、人文地理、倫理道德等有較深入的了解。只有這樣，才能最終適應(yīng)時代發(fā)展的要求。

4、以典型引導和反面警示的方法，加強職業(yè)道德教育。要通過開展“公正司法樹形象”活動，大力表彰公信度高、形象好、人民滿意的好法院、好法官。人民滿意是衡量法官和法院職業(yè)道德高低的最起碼的標準。人民滿意的好法院、好法官不僅是審判工作中的先進，也是遵守職業(yè)道德的典范。向好的榜樣學習，是法官提高自身修養(yǎng)和自身素質(zhì)的重要途徑。要充分利用榜樣的力量，進行潛移默化的職業(yè)道德教育，發(fā)揮引導、激勵、啟發(fā)和鼓舞的作用，使其明確應(yīng)該努力的方向和目標。同時，還必須采用“警示教育”的方法，對發(fā)生在身邊的反面典型事例進行剖析，對照檢查、警鐘長鳴。

5、強化管理與廉潔自律相結(jié)合，增強職業(yè)道德修養(yǎng)。要從法官職業(yè)的特性和基本要求出發(fā)，制定法官職業(yè)道德規(guī)范，健全法官職業(yè)道德的監(jiān)督機制和相應(yīng)的懲戒制度。自律是對法官最起碼的要求，法官應(yīng)具備高度自律性，不受誘惑，潔身自好。人民法官要在道德品質(zhì)和道德人格方面加強自我鍛煉和自我改造，在工作實踐中切實加強道德修養(yǎng)，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀。同時要嚴格約束法官的業(yè)外活動。法官的特定身份決定了他的交往應(yīng)有節(jié)有度，不能為非法利益所動，不為種種誘惑所動，不為紅燈灑綠的不良風氣所動，耐得住清貧和寂寞，以維護司法正義為己任。不應(yīng)該從事的業(yè)外事務(wù)不能去做，不應(yīng)該接受的宴請、禮物不能受，不應(yīng)該拿的報酬不能拿，不應(yīng)該去的場合不能去。這是法官特殊身份的特殊要求。要有“淡泊明志，寧靜致遠”、“壁立千仞，無欲則剛”的境界。不能與當事人有經(jīng)濟利益上的關(guān)系，不能與社會上各色閑散人員為伍，沉溺于歌舞聲色之中。尤其要注意與律師的交往，不能超越工作關(guān)系，與其打成一團，更不能與其發(fā)生金錢關(guān)系。法官在交往方面稍有不慎，就可能一失足成千古恨，葬送自己。因此，在思想上、行動上法官一定要有一條約束自己的“警戒線”。在八小時以外，在離開單位監(jiān)督和無人知曉的情況下，自覺規(guī)范自己的言行，該干什么、不該干什么，一定要涇渭分明。要做到“慎獨”，甘于寂寞不求聲名，始終保持高尚的情操。社會在發(fā)展，時代在進步，法官的職業(yè)道德內(nèi)容也在不斷發(fā)展與充實。法官職業(yè)道德的發(fā)展趨勢要求越來越高，這既是社會整體對法官職業(yè)道德的必然要求，也是法官群體自身對其道德追求的理性升華。加強法院隊伍的職業(yè)道德建設(shè)，這是時代的要求，人民的呼聲，關(guān)系到審判機關(guān)的形象和生命，關(guān)系到黨和國家事業(yè)的興衰與成敗。加強法官道德建設(shè)、提高法官道德水平是一項長期而又艱巨的任務(wù)，需要全體法官的努力，更需要社會各界的支持和監(jiān)督。因此要達到“以德治院”的目的，就要努力進一步加強人民法官的職業(yè)道德建設(shè)，全力維護司法公正，使人民法院的工作讓黨放心、讓人民滿意、讓天平更加光彩奪目！劉鵬華

第四篇：廉政文化建設(shè)是反腐倡廉的治本之策

廉政文化建設(shè)是反腐倡廉的治本之策

加強廉政文化建設(shè)是以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的一個重要創(chuàng)新，是對馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論和廉政建設(shè)理論的重要發(fā)展，是推進新時期反腐倡廉的治本之策。

廉潔與腐敗，既是一種從政行為，又是一種文化現(xiàn)象，表現(xiàn)著一定的價值取向。而這種文化現(xiàn)象并不是孤立存在的，常常是人們相互影響的結(jié)果。人們在心理上大都具有從眾性、隨他性，周圍的多數(shù)人怎樣去說、怎樣去做，對一個人具有極其重要的影響，文化氛圍是影響人的思想和行為的重要社會環(huán)境。目前社會有一種思想日益濃烈，人們笑廉不笑貪，認為廉潔的干部“沒本事”，是“傻瓜蛋”；能受賄、善遮掩的貪官才是“有本事”的“聰明人”。有的人把辦事送禮奉為行為準則。所以，有權(quán)辦事的干部巧立名目地收禮，求官辦事者千方百計地送禮。試想，在這樣一種“腐敗亞文化”的氛圍下，濁者自濁，清者卻難以自清，腐敗現(xiàn)象能不滋生蔓延嗎？如果整個社會都對腐敗嫉惡如仇，“人人得而誅之”，腐敗就終有根除的一天；如果腐敗成為人們的一種思維定勢，見腐不怪，罵娘只是因為自己沾不了腐敗的光，那么，根除腐敗就只能是鏡花水月。因此，防治腐敗，必須著力加強廉政文化建設(shè)，努力營造崇廉鄙貪的文化氛圍。黨的第十七屆六種全會上審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。

從這個決定中可以看到一種觀點“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望?！薄Ａ幕慕ㄔO(shè)也需要鼓勵和支持文藝工作者創(chuàng)作思想性和藝術(shù)性統(tǒng)一的反腐倡廉文學、藝術(shù)和影視作品。一部反腐倡廉電影《第一書記》中主人公安徽省鳳陽縣小崗村黨委原第一書記沈浩的光輝的形象深深打動了億萬中國人民。榜樣的力量是無窮的，沈浩、王瑛等一大批先進典型的事跡之所以感人，是因為他們清正廉潔、執(zhí)政為民，老百姓對于這樣的干部有感情，也擁護他，所以他們的先進事跡加以廣泛宣傳意義重大。并且只有將這些寶貴的精神財富形成文化產(chǎn)品加以整理，加以保存，加以發(fā)揚光大，才能進一步提升黨的凝聚力和影響力。

加強廉政文化建設(shè)，是新時期反腐倡廉教育的拓展和延伸，是有效預防腐敗的重要舉措。一個講誠信、尚廉潔、重法制的社會文化環(huán)境，能夠為黨的思想作風建設(shè)、廉政制度建設(shè)營造良好的社會氛圍。當前和今后一個時期，我們要運用多種方式方法促進廉政文化的發(fā)展與繁榮，不斷增強人們建設(shè)廉政文化的自覺性和積極性，將廉政文化建設(shè)納入反腐倡廉工作全局，作為一項長期工程，整體部署、長遠規(guī)劃，分段實施、有條不紊的進行下去。

招商局范輝芳

第五篇：加強廉政文化建設(shè)是反腐倡廉的治本之策

加強廉政文化建設(shè)是反腐倡廉的治本之策 加強廉政文化建設(shè)，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的一個重要創(chuàng)新，是對馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論和廉政建設(shè)理論的重要發(fā)展，是推進新時期反腐倡廉的治本之策，對于促進社會和諧、科學發(fā)展必將產(chǎn)生積極而深遠的影響。當前，加強廉政文化建設(shè)既是反腐倡廉的一項重大任務(wù)，又是一個亟待深入研究的新課題，必須堅持社會主義先進文化前進方向，按照黨風廉政建設(shè)和反腐敗工作的總體要求，在深化內(nèi)涵、提高層次、創(chuàng)新思路、求真務(wù)實上下功夫。

加強廉政文化建設(shè)是深入推進反腐倡廉工作的迫切需要

從目前我國查辦腐敗案件的實際情況看，凡是腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)的地方，都是廉政文化建設(shè)薄弱、缺乏崇廉文化氛圍的地方。在那里，一些干部信奉“當官不發(fā)財，請我都不來”。人們笑廉不笑貪，認為廉潔的干部“沒本事”，是“傻瓜蛋”；“腐敗人人有，不露是高手”，能受賄、善遮掩的貪官才是“有本事”的“聰明人”。有的人把辦事送禮奉為行為準則。所以，有權(quán)辦事的干部巧立名目地收禮，求官辦事者千方百計地送禮。試想，在這樣一種“腐敗亞文化”的氛圍下，濁者自濁，清者卻難以自清，腐敗現(xiàn)象能不滋生蔓延嗎？

廉潔與腐敗，既是一種從政行為，又是一種文化現(xiàn)象，表現(xiàn)著一定的價值取向。而這種文化現(xiàn)象并不是孤立存在的，常常是人們相互影響的結(jié)果。人們在心理上大都具有從眾性、隨他性，周圍的多數(shù)人怎樣去說、怎樣去做，對一個人具有極其重要的影響甚至導向作用，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，“蓬生麻中，不扶自直”。文化氛圍是影響人的思想和行為的重要社會環(huán)境。如果整個社會都對腐敗嫉惡如仇，有“人人得而誅之”的心態(tài)，腐敗就不可怕，終有根除的一天；如果腐敗成為人們的一種思維定勢，見腐不怪，罵娘只是因為自己沾不了腐敗的光，那么，根除腐敗就只能是鏡花水月。因此，防治腐敗，必須著力加強廉政文化建設(shè)，努力營造崇廉鄙貪的文化氛圍。

加強廉政文化建設(shè)，是新時期反腐倡廉教育的拓展和延伸。面向全社會開展廉政文化建設(shè)，拓展反腐倡廉教育的領(lǐng)域和空間，使廉政教育與社會教化有效地融合起來，有利于充分發(fā)揮思想道德教育、職業(yè)道德教育、社會公德教育、家庭美德教育的整體效能，更好地體現(xiàn)反腐倡廉教育的基礎(chǔ)性作用。一個講誠信、尚廉潔、重法制的社會文化環(huán)境，能夠為黨的思想作風建設(shè)、廉政制度建設(shè)營造良好的社會氛圍。

加強廉政文化建設(shè)，是建立健全懲治和預防腐敗體系的重要內(nèi)容，是有效預防腐敗的重要舉措。懲治和預防腐敗體系是由教育、制度、監(jiān)督和懲治等相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)構(gòu)成的整體，其中廉政文化是連接各系統(tǒng)的一個重要環(huán)節(jié)。廉政文化具有導向、規(guī)范和約束功能，通過弘揚和倡導自律、公正與廉潔精神，使廉榮貪恥的價值觀為廣大干部群眾所認同和接受，成為普遍的思想觀念和價值取向，進而帶動和保障教育、制度、監(jiān)督和懲治等各項工作。

加強廉政文化建設(shè)，是鞏固反腐敗斗爭社會基礎(chǔ)的重要途徑。充分依靠人民群眾的支持和參與，是深入推進黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要保證。加強廉政文化建設(shè)，采取行之有效的方式對群眾開展反腐敗工作的方針、政策、形勢進行宣傳，開展廉政知識和法制教育，對于引導他們正確看待反腐敗斗爭形勢，增強監(jiān)督意識和政策法律觀念，積極、有序地參與反腐敗斗爭，具有積極作用。

加強廉政文化建設(shè)的總體思路

一般地說，廉政文化是指人們關(guān)于廉政的價值、觀念、知識、規(guī)范及其行為方式的總和，是以廉潔從政為理念和目標，以廉政理論、廉潔思想、廉政制度、廉政紀律和廉政文藝等為表現(xiàn)形式的一種文化。廉政文化是我國先進文化建設(shè)的一個子系統(tǒng)，必須服從于先進文化建設(shè)的總要求。胡錦濤

總書記曾指出：“我們把社會主義核心價值體系建設(shè)作為主線，貫穿到國民教育和精神文明建設(shè)全過程，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！覀円冀K堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，在中國特色社會主義的偉大實踐中進行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果，使社會文化生活更加豐富多彩、人民精神風貌更加昂揚向上?！边@一論述，既是改革開放以來黨領(lǐng)導先進文化建設(shè)的基本經(jīng)驗，又是對今后文化建設(shè)的基本要求，同樣適用于廉政文化建設(shè)。

按照黨中央的要求，加強廉政文化建設(shè)的總體思路是，以先進的廉政理論為統(tǒng)領(lǐng)，以先進的廉政思想為核心，以先進的廉政制度為基礎(chǔ)，以先進的廉政文學藝術(shù)為載體，圍繞廉政主題開展一系列文化教育活動，通過文化的形式、運用文化的力量，幫助干部群眾牢固樹立廉政觀念，并經(jīng)過長時間的不懈努力，逐步形成中國特色廉政文化體系，讓廉潔理念深入社區(qū)、家庭、學校、機關(guān)、企業(yè)和農(nóng)村，在全社會形成以廉為榮、以貪為恥的良好風尚，為黨員干部特別是領(lǐng)導干部廉潔從政營造良好的道德環(huán)境和社會氛圍。具體說來，就是以提高認識為先導，以強化組織建設(shè)為保證，以吸納群眾參與為重點，以形式多樣的活動為載體，努力形成上下齊抓共管、各方共同參與、各項舉措整體推進的良好局面，確保取得實效。

第一，深化認識，提高開展廉政文化建設(shè)的自覺性。認識是行動的先導。廉政文化建設(shè)是一個長期的、漸進的過程，其效果很難立竿見影，但對人的行為和社會價值觀念的影響將是重大而深遠的。因此，必須把廉政文化建設(shè)的意義教育貫徹其始終，不斷增強人們建設(shè)廉政文化的自覺性和積極性。各級領(lǐng)導應(yīng)當在“深化認識”方面先走一步，以長遠的戰(zhàn)略眼光，將廉政文化建設(shè)納入反腐倡廉工作全局，作為一項長期工程，既整體部署、長遠規(guī)劃，又分階段實施、有序進行。

第二，拓寬渠道，構(gòu)筑廉政文化建設(shè)的廣闊平臺。加強廉政文化建設(shè)，是反腐倡廉教育面向全黨全社會的過程，必須堅持全方位、多層次推進的原則，使廉政文化延伸到社會生活的不同領(lǐng)域，不斷擴大其覆蓋面和影響力。積極開展群眾喜聞樂見、易于參與、豐富多彩的廉政文化創(chuàng)建活動，培養(yǎng)群眾的反腐倡廉意識。積極開展家庭助廉等形式的教育活動，營造助廉倡廉的家庭風尚。把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容，幫助他們養(yǎng)成正確的價值觀念。積極

推動反腐倡廉文藝的繁榮發(fā)展，鼓勵和支持文藝工作者創(chuàng)作思想性和藝術(shù)性統(tǒng)一的反腐倡廉文學、藝術(shù)和影視作品。充分依托電視、電臺、報刊和網(wǎng)絡(luò)等媒體，開設(shè)專欄，建立廉政文化網(wǎng)站（頁），加強廉政文化陣地建設(shè)。

第三，整合資源，形成廉政文化建設(shè)的長效機制。廉政文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，涉及面廣，需要動員各方力量積極參與，共同完成。要建立黨委、政府統(tǒng)一領(lǐng)導，紀委組織協(xié)調(diào)，相關(guān)部門各負其責、各展所長，人民群眾積極參與的領(lǐng)導體制和工作機制。各級紀檢監(jiān)察機關(guān)要發(fā)揮好組織協(xié)調(diào)作用，制定規(guī)劃，精心組織，抓好落實，并開展督促檢查；發(fā)揮好黨風廉政宣傳教育協(xié)調(diào)會議制度的作用，調(diào)動宣傳、文化、教育部門和新聞媒體的積極性，形成整體合力。

第四，加強理論研究和實踐創(chuàng)新，推動廉政文化建設(shè)不斷向縱深發(fā)展。應(yīng)當繼續(xù)加強對廉政文化的思想內(nèi)涵、地位作用、主要特征、作用方式等問題的研究，形成高水平的、系統(tǒng)化的理論成果，引導廉政文化建設(shè)邁向更高更新的平臺。