第一篇：論創(chuàng)新在職業(yè)發(fā)展中的作用

淺析創(chuàng)新在職業(yè)發(fā)展中的作用

【摘要】

在悠悠歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)新其實(shí)是個(gè)永恒的主題，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有社會(huì)的發(fā)展，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有人類的進(jìn)步。不創(chuàng)新，則死亡：觀念的落后是最大的落后。時(shí)代賦予了創(chuàng)業(yè)中心偉大而艱巨的任務(wù)，我們將秉承“自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來(lái)”的戰(zhàn)略思想，拓展新思路，開(kāi)辟新境界，時(shí)刻高舉創(chuàng)新的大旗，緊跟發(fā)展跳動(dòng)的脈搏。熊彼特（J·A·Schumpeter）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“企業(yè)家精神的真諦就是創(chuàng)新，創(chuàng)新是一種管理職能。”

職業(yè)發(fā)展可以是任何人在一段時(shí)期內(nèi)不同的工作經(jīng)歷。在這個(gè)定義里，強(qiáng)調(diào)了你是什么樣的人，你可以講什么樣的技能帶到你所從事的工作中。這些東西都是一種全新的定義，是一種在你的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃中所應(yīng)該涉及到得東西。而要想對(duì)這些東西有一個(gè)全新的，適合自己的規(guī)劃。并且這個(gè)規(guī)劃又能夠使得自己在未知的將來(lái)能夠取得巨大的成功，那么我們就需要引入一個(gè)概念——?jiǎng)?chuàng)新。

所以，無(wú)論是對(duì)于個(gè)人還是企業(yè)，職業(yè)發(fā)展的真諦即是創(chuàng)新，創(chuàng)新是一種發(fā)展的原動(dòng)力，是進(jìn)行職業(yè)生涯發(fā)展的基礎(chǔ)條件之一。

一、創(chuàng)新的本質(zhì)特征

1.創(chuàng)新與環(huán)境

從創(chuàng)新與環(huán)境的關(guān)系來(lái)分析，可將其分為消極防御型創(chuàng)新與積極攻擊型創(chuàng)新。防御型創(chuàng)新是指由于外部環(huán)境的變化對(duì)系統(tǒng)的存在和運(yùn)行造成了某種程度的威脅，為了避免威脅或由此造成的系統(tǒng)損失擴(kuò)大，系統(tǒng)在內(nèi)部展開(kāi)的局部或全局性調(diào)整；攻擊型創(chuàng)新是在觀察外部世界運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，敏銳地預(yù)測(cè)到未來(lái)環(huán)境可能提供的某種有利機(jī)會(huì)，從而主動(dòng)地調(diào)整系統(tǒng)的戰(zhàn)略和技術(shù)，以積極地開(kāi)發(fā)和利用這種機(jī)會(huì)，謀求系統(tǒng)的發(fā)展。

2.創(chuàng)新的時(shí)期

從創(chuàng)新發(fā)生的時(shí)期來(lái)看，可將其分為系統(tǒng)初建期的創(chuàng)新和運(yùn)行中的創(chuàng)新。系統(tǒng)的組建本身就是社會(huì)的一項(xiàng)創(chuàng)新活動(dòng)。系統(tǒng)的創(chuàng)建者在一張白紙上繪制系統(tǒng)的目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、運(yùn)行規(guī)劃等藍(lán)圖，這本身就要求有創(chuàng)新的思想和意識(shí)，創(chuàng)造一個(gè)全然不同于現(xiàn)有社會(huì)(經(jīng)濟(jì)組織)的新系統(tǒng)，尋找最滿意的方案，取得最優(yōu)秀的要素，并以最合理方式組合，使系統(tǒng)進(jìn)行活動(dòng)。但是“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難”，在動(dòng)蕩的環(huán)境中“守業(yè)”，必然要求積極的以攻為守，要求不斷地創(chuàng)新。創(chuàng)新活動(dòng)更大量地存在于系統(tǒng)組建完畢開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)以后。系統(tǒng)的管理者要不斷地在系統(tǒng)運(yùn)行的過(guò)程中尋找、發(fā)現(xiàn)和利用新的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，更新系統(tǒng)的活動(dòng)內(nèi)容，調(diào)整系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，擴(kuò)展系統(tǒng)的規(guī)模。

3．創(chuàng)新的意義

創(chuàng)新是對(duì)原有秩序的破壞。原有秩序之所以要打破，是因?yàn)槠鋬?nèi)部存在著或出現(xiàn)了某種不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。這些不協(xié)調(diào)對(duì)系統(tǒng)的發(fā)展提供了有利的機(jī)會(huì)或造成了某種不利的威脅。創(chuàng)新活動(dòng)正是從發(fā)現(xiàn)和利用舊秩序內(nèi)部的這些不協(xié)調(diào)現(xiàn)象開(kāi)始的。不協(xié)調(diào)為創(chuàng)新提供了契機(jī)。因此創(chuàng)新具有一定的風(fēng)險(xiǎn)，更何況組織所處的社會(huì)環(huán)境是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)的任何一次突發(fā)性的變化都有可能打破組織內(nèi)部創(chuàng)新的程序。所以，作為一個(gè)創(chuàng)新者，有計(jì)劃、有目的、有組織是必不可少的重要環(huán)節(jié)。

二、創(chuàng)新的方式

促進(jìn)創(chuàng)新的最好方法是大張旗鼓地宣傳創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)新，樹(shù)立“無(wú)功便是有-1-

過(guò)”的新觀念，使每一個(gè)人都奮發(fā)向上、努力進(jìn)取、躍躍欲試、大膽嘗試。要造成一種人人談創(chuàng)新、時(shí)時(shí)想創(chuàng)新、無(wú)處不創(chuàng)新的組織氛圍，使那些無(wú)創(chuàng)新欲望或有創(chuàng)新欲望卻無(wú)創(chuàng)造行動(dòng)、從而無(wú)所作為者自己感覺(jué)到在組織中無(wú)立身之處，使每個(gè)人都認(rèn)識(shí)到組織聘用自己的目的，不是要自己簡(jiǎn)單地用既定的方式重復(fù)那也許重復(fù)了許多次的操作，而是希望自己去探索新的方法，找出新的程序，只有不斷地去探索、去嘗試才有繼續(xù)留在組織中的資格。

1、思維創(chuàng)新

對(duì)何謂創(chuàng)新思維，或創(chuàng)造性思維，理應(yīng)有個(gè)比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x，不過(guò)，在理論界目前對(duì)這方面的定義又難求一致。但當(dāng)人們談到創(chuàng)新思維時(shí)，大致都把它作為一種思維過(guò)程、思維方式、思維活動(dòng)，而這種過(guò)程、方式、活動(dòng)又有別于一般重復(fù)性、通常性的思維。在悠悠歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)新其實(shí)是個(gè)永恒的主題，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有社會(huì)的發(fā)展，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有人類的進(jìn)步。不創(chuàng)新，則死亡：觀念的落后是最大的落后。

鄧小平認(rèn)為，創(chuàng)新思維方式主要體現(xiàn)在其對(duì)創(chuàng)新的思想先導(dǎo)、創(chuàng)新主體的精神要素和創(chuàng)新活動(dòng)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)等的科學(xué)規(guī)定和系統(tǒng)闡發(fā)上。綜觀鄧小平的創(chuàng)新思想、創(chuàng)新實(shí)踐以及支配其創(chuàng)新行為的思維方式.我們清晰地看到:解放思想是創(chuàng)新的思想先導(dǎo);膽識(shí)和勇氣、策略和方法是創(chuàng)新主體所必須具備的精神要素。

2、環(huán)境創(chuàng)新

環(huán)境是職業(yè)發(fā)展的土壤，同時(shí)也制約著職業(yè)發(fā)展。職業(yè)發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系，不是單純地去適應(yīng)，而是在適應(yīng)的同時(shí)去改造、去引導(dǎo)、甚至去創(chuàng)造。環(huán)境創(chuàng)新不是指職業(yè)發(fā)展為適應(yīng)外界變化而調(diào)整內(nèi)部結(jié)構(gòu)或活動(dòng)，而是指通過(guò)積極的創(chuàng)新活動(dòng)去改造環(huán)境，去引導(dǎo)環(huán)境朝著有利于職業(yè)發(fā)展的方向變化。例如，通過(guò)公關(guān)活動(dòng)，影響政策的制定；通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新，影響技術(shù)進(jìn)步的方向等等。

3、技術(shù)創(chuàng)新

熊彼特（J·A·Schumpeter）在1912年《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中指出，技術(shù)創(chuàng)新是指把一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的關(guān)于生產(chǎn)要素的“新組合”引入生產(chǎn)體系。這種新的組合包括①引進(jìn)新產(chǎn)品；②引用新技術(shù)，采用一種新的生產(chǎn)方法； ③開(kāi)辟新的市場(chǎng)（以前不曾進(jìn)入）； ④控制原材料新的來(lái)源，不管這種來(lái)源是否已經(jīng)存在，還是第一次創(chuàng)造出來(lái)；⑤實(shí)現(xiàn)任何一種工業(yè)新的組織，例如生成一種壟斷地位或打破一種壟斷地位。

技術(shù)創(chuàng)新就是要是一個(gè)科技、經(jīng)濟(jì)一體化過(guò)程，是技術(shù)進(jìn)步與應(yīng)用創(chuàng)新“雙螺旋結(jié)構(gòu)”共同作用催生的產(chǎn)物。

三、職業(yè)發(fā)展的定義

對(duì)職業(yè)生涯的定義是：任何人在一段時(shí)期內(nèi)不同的工作經(jīng)歷。在這個(gè)定義里，強(qiáng)調(diào)了你是什么樣的人，你可以講什么樣的技能帶到你所從事的工作中。

顯然人們的職業(yè)發(fā)展和許多因素相關(guān)，如體力、腦力狀況、個(gè)人興趣、個(gè)性特征、家庭環(huán)境、所處的大環(huán)境、就業(yè)市場(chǎng)、能力、技能、教育以及性別等等。但個(gè)性在職業(yè)發(fā)展確實(shí)提供了不同個(gè)性類型的人擅長(zhǎng)扮演不同的角色，不同個(gè)性類型的人需要不同的工作氛圍使他們的工作富有成效，并且開(kāi)心愉快。對(duì)于不同的人有著決定不同職業(yè)發(fā)展的因素，對(duì)于組織也有著不同的決定因素。在個(gè)人和組織中也有著對(duì)職業(yè)發(fā)展的相應(yīng)闡述。

1.組織單元

職業(yè)發(fā)展是組織用來(lái)幫助員工獲取目前及將來(lái)工作所需的技能、知識(shí)的一種方法。實(shí)際上，職業(yè)發(fā)展是組織對(duì)企業(yè)人力資源進(jìn)行的知識(shí)、能力和技術(shù)的發(fā)展

性培訓(xùn)、教育等活動(dòng)。是通過(guò)整合企業(yè)內(nèi)部各個(gè)崗位,設(shè)置多條職業(yè)發(fā)展系列并搭建職業(yè)發(fā)展階梯;然后,通過(guò)崗位能級(jí)映射,探測(cè)崗位間的關(guān)聯(lián),為員工提供廣闊的職業(yè)發(fā)展平臺(tái)，如行政序列、技術(shù)序列、銷售序列、管理發(fā)展序列等。

2.個(gè)人單元

職業(yè)發(fā)展就是在自己選定的領(lǐng)域里，在自己能力所及的范圍內(nèi)，成為最好的專家。所謂專家并不一定是研究開(kāi)發(fā)人員或技術(shù)顧問(wèn)。專家是在某一領(lǐng)域有深入和廣泛的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)該領(lǐng)域有深刻而獨(dú)到的認(rèn)知的人。至于行政管理能力、員工培養(yǎng)能力、團(tuán)隊(duì)建設(shè)能力、規(guī)劃和溝通能力等，是個(gè)體在職業(yè)發(fā)展過(guò)程中必須培養(yǎng)的能力要素，它們是實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展的重要工具，但不是職業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。

職業(yè)發(fā)展管理是進(jìn)行職業(yè)生涯管理的基礎(chǔ)條件之一，是通過(guò)整合企業(yè)內(nèi)部各個(gè)崗位,設(shè)置多條職業(yè)發(fā)展系列并搭建職業(yè)發(fā)展階梯;然后,通過(guò)崗位能級(jí)映射,探測(cè)崗位間的關(guān)聯(lián),為員工提供廣闊的職業(yè)發(fā)展平臺(tái)，如行政序列、技術(shù)序列、銷售序列、管理發(fā)展序列等。

四、職業(yè)發(fā)展的必要性

世界管理學(xué)大師彼得德魯克說(shuō)：大部分人不知道他們的優(yōu)勢(shì)何在。如果你問(wèn)他們，他們就會(huì)呆呆地看著你，或文不對(duì)題地大談自己的具體知識(shí)。事實(shí)證明，即使在德魯克如此斷言的幾十年后人們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)仍然很茫然。

1.組織單元

從組織的觀點(diǎn)看，職業(yè)發(fā)展能降低員工流動(dòng)帶來(lái)的成本。如果企業(yè)幫助員工制定職業(yè)計(jì)劃，這些計(jì)劃可能與組織密切相連，因此，員工就不大可能離開(kāi)。熱心于員工的職業(yè)發(fā)展同樣能鼓舞士氣，提高生產(chǎn)率，并幫助組織變得更有效率。事實(shí)上組織對(duì)員工的職業(yè)發(fā)展感興趣對(duì)員工也有積極的影響，在這種情況下員工認(rèn)為企業(yè)把它們看作是整體計(jì)劃的一部分而不僅僅是一些數(shù)字。通過(guò)職業(yè)道路引導(dǎo)，為員工帶來(lái)一系列包括正式與非正式教育、培訓(xùn)及工作體驗(yàn)的開(kāi)發(fā)活動(dòng)，這些開(kāi)發(fā)活動(dòng)有助于員工能夠從事更高一級(jí)的職位。職業(yè)道路引導(dǎo)指明了組織內(nèi)員工可能的發(fā)展方向及發(fā)展機(jī)會(huì)，組織內(nèi)每一個(gè)員工可能沿著本組織的職業(yè)道路變換工作崗位。重視職業(yè)發(fā)展對(duì)員工看待他們的工作和雇主的方式也有積極的影響。

2．個(gè)人單元

因?yàn)槿藗兊穆殬I(yè)發(fā)展和許多因素相關(guān)，如體力、腦力狀況、個(gè)人興趣、個(gè)性特征、家庭環(huán)境、所處的大環(huán)境、就業(yè)市場(chǎng)、能力、技能、教育以及性別等等。所以，建立一個(gè)屬于自己的，并且符合自身的性格的職業(yè)發(fā)展計(jì)劃就變得更加的必不可少。正確的職業(yè)發(fā)展方式可以使得自己對(duì)于自己不再茫然，對(duì)于自身從事的職業(yè)也不茫然，并且可以提高自身能力以及在這個(gè)行業(yè)中的待遇等。

五、創(chuàng)新在職業(yè)發(fā)展中的作用

任何人在一段時(shí)期內(nèi)不同的工作經(jīng)歷。在這個(gè)定義里，強(qiáng)調(diào)了你是什么樣的人，你可以講什么樣的技能帶到你所從事的工作中。這些東西都是一種全新的定義，是一種在你的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃中所應(yīng)該涉及到得東西。而要想對(duì)這些東西有一個(gè)全新的，適合自己的規(guī)劃。并且這個(gè)規(guī)劃又能夠使得自己在未知的將來(lái)能夠取得巨大的成功，那么我們就需要引入一個(gè)概念——?jiǎng)?chuàng)新。

1．案例：小天鵝的“末日管理”

無(wú)錫小天鵝公司是一個(gè)以國(guó)有資本為主體的股份制企業(yè)。幾年來(lái)，在企業(yè)內(nèi)

部推行“末日管理”，以建立全球性“橫向比較”的信息體系手段，以全員化、立體化、規(guī)范化的營(yíng)銷管理體系為支柱，以強(qiáng)有力的人才開(kāi)發(fā)機(jī)制為保證，從追求卓越到追求完善，小天鵝人的危機(jī)意識(shí)已成為全體員工的共同意識(shí)。

1．競(jìng)爭(zhēng)就是爭(zhēng)取消費(fèi)者。小天鵝運(yùn)用特殊的比較法參與競(jìng)爭(zhēng)，將傳統(tǒng)的“縱比’’改為“橫比”，比出了“危機(jī)”：其一，與國(guó)際名牌比，找出與世界水平的差距，爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)際品牌；其二，與國(guó)內(nèi)同行比，學(xué)習(xí)兄弟企業(yè)的長(zhǎng)處，保持國(guó)內(nèi)領(lǐng)先；其三，與市場(chǎng)的需求比，目光緊緊瞄準(zhǔn)用戶，把握市場(chǎng)命脈；其四，以己之短比人之長(zhǎng)，努力避免一得自矜，警鐘長(zhǎng)鳴。

2．參與競(jìng)爭(zhēng)就是提高市場(chǎng)占有率。市場(chǎng)占有率既是企業(yè)成功的條件，又是企業(yè)成功的標(biāo)志。占有了市場(chǎng)就是爭(zhēng)取了消費(fèi)者。小天鵝認(rèn)為，企業(yè)出產(chǎn)不僅僅是產(chǎn)品，是質(zhì)量和信譽(yù)，而且是廣大消費(fèi)者給我們發(fā)了工資和獎(jiǎng)金。今天的小天鵝不僅完成了這個(gè)觀念上的轉(zhuǎn)變，而且已經(jīng)實(shí)現(xiàn)按訂單生產(chǎn)，成了“無(wú)倉(cāng)庫(kù)企業(yè)”。小天鵝又提出“24小時(shí)，365天運(yùn)行才是正真經(jīng)營(yíng)”的經(jīng)營(yíng)理念。實(shí)行雙班制生產(chǎn)，推行24小時(shí)熱線服務(wù)，進(jìn)一步提高小天鵝的市場(chǎng)應(yīng)變能力和效率，確保了市場(chǎng)占有率。

3．建立面對(duì)市場(chǎng)的全員化、立體化、規(guī)范化的營(yíng)銷管理體系。全員化就是多讓職工參與營(yíng)銷。立體化就是企業(yè)內(nèi)部在生產(chǎn)、科技、營(yíng)銷、人事等方面面對(duì)市場(chǎng)發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)；規(guī)范化就是把行之有效的營(yíng)銷方式制度化，這包括：(1)小天鵝的企業(yè)精神：“為國(guó)貢獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)拼搏，進(jìn)取敬業(yè)，全心服務(wù)，文明禮貌?！?2)小天鵝的規(guī)范管理：人事管理推行《職工就業(yè)規(guī)則》，對(duì)職工的權(quán)利和義務(wù)都作了詳盡而明確的規(guī)定；財(cái)務(wù)管理實(shí)行《裁決順序和簽字原則》，明確總經(jīng)理、副總經(jīng)理和部長(zhǎng)的權(quán)限，對(duì)公司日常事項(xiàng)的決定作了詳細(xì)的規(guī)定。(3)實(shí)行成品零庫(kù)存的制度，如果產(chǎn)品三天賣不掉，寧可停產(chǎn)。

4．注重服務(wù)。小天鵝在服務(wù)上推出了“金獎(jiǎng)產(chǎn)品信譽(yù)卡”的承諾，將服務(wù)監(jiān)督權(quán)交給用戶，把服務(wù)公約公布于眾，堅(jiān)持做到“1，2，3，4，5”的特色服務(wù)，即“上門服務(wù)帶一雙鞋，進(jìn)門二句話，帶好三塊布(一塊修機(jī)布，一塊墊機(jī)布，一塊擦機(jī)布)，做到四不準(zhǔn)(不準(zhǔn)抽用戶一根煙，不準(zhǔn)喝水，不準(zhǔn)亂收費(fèi)，不拿用戶禮品)，五年保修，隨叫隨到，如有逾期甘愿受罰”，并為用戶辦理了責(zé)任保險(xiǎn)。并堅(jiān)持“名品進(jìn)名店”，與全國(guó)經(jīng)聯(lián)會(huì)、貿(mào)聯(lián)會(huì)、新聯(lián)會(huì)、華聯(lián)和交電系統(tǒng)的一百多家商界臺(tái)柱子商場(chǎng)建立正常友好的業(yè)務(wù)往來(lái)。

5．實(shí)施名牌戰(zhàn)略，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)規(guī)模，提高競(jìng)爭(zhēng)力。經(jīng)營(yíng)只是今天，創(chuàng)新才是明天，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入，末日管理又有了新的拓展，推行戰(zhàn)略聯(lián)盟，壯大銷售同盟軍，也壯大了小天鵝自己。為實(shí)現(xiàn)自己的“旭日目標(biāo)”，小天鵝的做法是：(1)

與同行聯(lián)盟。小天鵝只有波輪全自動(dòng)，沒(méi)有滾筒，也沒(méi)有雙缸，從這點(diǎn)看，小天鵝要搶占市場(chǎng)份額，確有難度，偏偏上?；荻?、長(zhǎng)春羅蘭、寧波新樂(lè)有設(shè)備，有產(chǎn)品也樂(lè)于接受定牌，擴(kuò)大批量，小天鵝緊緊抓住這個(gè)機(jī)遇，與他們成功地進(jìn)行戰(zhàn)略聯(lián)盟，達(dá)到了雙贏。(2)與相關(guān)產(chǎn)品聯(lián)盟。洗衣機(jī)和洗衣粉休戚相關(guān)，小天鵝與廣州寶潔公司建立了伙伴式的營(yíng)銷聯(lián)盟。寶潔公司在他們生產(chǎn)的“碧浪”洗衣粉包裝袋上印上了“一流產(chǎn)品推薦”的字樣，并標(biāo)明了小天鵝的商標(biāo)。小天鵝洗衣機(jī)在他們的產(chǎn)品為寶潔公司分發(fā)碧浪洗衣粉試用樣品。(3)與國(guó)外大公司聯(lián)盟。小天鵝公司與德國(guó)西門子公司雙方投資，組建了博西威家電有限公司生產(chǎn)滾筒洗衣機(jī)，又與松下公司合資生產(chǎn)綠色冰箱，與MOTOROIA、NEC分別結(jié)盟成立實(shí)驗(yàn)室，使小天鵝的產(chǎn)品始終與世界先進(jìn)技術(shù)保持同步。

2．分析：

a.對(duì)于企業(yè)和個(gè)人在思維上的創(chuàng)新

小天鵝公司是一個(gè)國(guó)有資產(chǎn)企業(yè)，前世始建于1958年，作為從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代走出來(lái)的企業(yè)“大鍋飯”已經(jīng)成為那個(gè)年代特有的思維模式。而這種思維模式很難調(diào)動(dòng)員工的積極性，很難真正的使員工將自身和企業(yè)進(jìn)行有效地聯(lián)系，制約了企業(yè)的發(fā)展。

其一，從“小天鵝人的危機(jī)意識(shí)已成為全體員工的共同意識(shí)?！辈浑y看出小天鵝的“末日管理”是從思維上的創(chuàng)新推動(dòng)員工的對(duì)企業(yè)的重視，樹(shù)立危機(jī)意識(shí)，使得員工知道企業(yè)對(duì)于自己和自已對(duì)于企業(yè)同樣重要，在這種情況下員工認(rèn)為企業(yè)把它們看作是整體計(jì)劃的一部分而不僅僅是一些數(shù)字。員工就不大可能離開(kāi)。員工自身熱愛(ài)企業(yè)，那在自己的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃中就會(huì)想著企業(yè)為自己帶來(lái)的利益，建立屬于自己的以企業(yè)為中心的職業(yè)發(fā)展通道。

其二，小天鵝的企業(yè)精神：“為國(guó)貢獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)拼搏，進(jìn)取敬業(yè)，全心服務(wù)，文明禮貌?！蓖ㄟ^(guò)建立全新的企業(yè)精神，改變企業(yè)自身存在的各種問(wèn)題，使得企業(yè)在思想上得以發(fā)展，也使員工的思想產(chǎn)生一定的轉(zhuǎn)變。建立全員化的的體系讓員工參與營(yíng)銷，讓員工覺(jué)得企業(yè)重視自己，也是自己忠實(shí)于企業(yè)和產(chǎn)品。同時(shí)，無(wú)形中為員工的職業(yè)發(fā)展指出了一個(gè)方向，通過(guò)職業(yè)道路引導(dǎo)指明了組織內(nèi)員工可能的發(fā)展方向及發(fā)展機(jī)會(huì)，熱心于員工的職業(yè)發(fā)展同樣能鼓舞士氣，提高生產(chǎn)率，并幫助組織變得更有效率。

b.對(duì)于企業(yè)和個(gè)人在環(huán)境上的創(chuàng)新

“小天鵝運(yùn)用特殊的比較法參與競(jìng)爭(zhēng)，將傳統(tǒng)的“縱比“改為“橫比”，比出了“危機(jī)”，與國(guó)際名牌比，找出與世界水平的差距，爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)際品牌?！睆挠^念上改變了企業(yè)所處的生存環(huán)境，改變了在職業(yè)發(fā)展中企業(yè)所提供的環(huán)境，改變了員工對(duì)于自身在企業(yè)環(huán)境中的定位，使得自己不再是一個(gè)受拘束者，使員工自己的工作成果都有著與國(guó)際名牌競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)。提高員工對(duì)于自身的定位，提高了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

其一，將企業(yè)置于可與國(guó)際名牌相比的環(huán)境，在找出與世界水平的差距，爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)際品牌。同時(shí)，讓企業(yè)去適應(yīng)一個(gè)新的環(huán)境，一個(gè)與國(guó)際接軌的環(huán)境。將企業(yè)深化改革，國(guó)家改革開(kāi)放將要面臨的一系列的問(wèn)題正式提上日程。為企業(yè)以后的發(fā)展中，所要面臨國(guó)際化這個(gè)大的市場(chǎng)環(huán)境時(shí)一些可能的危機(jī)敲響警鐘。為企業(yè)將來(lái)的職業(yè)規(guī)劃做提前的安排，提高了企業(yè)的生命周期，和生命力。

其二，企業(yè)外部環(huán)境的改變，表示著企業(yè)內(nèi)部體系結(jié)構(gòu)的調(diào)整。使得企業(yè)內(nèi)部環(huán)境完成一次更新，使內(nèi)部環(huán)境上升到一個(gè)新的高度。讓員工在新的環(huán)境中去工作，提高員工的整體素質(zhì)，抬高員工的視野。企業(yè)發(fā)展的同時(shí)讓員工認(rèn)識(shí)到，自身職業(yè)發(fā)展與新的環(huán)境的互斥性。彌補(bǔ)自身的缺陷性，修正職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，為企業(yè)的發(fā)展帶來(lái)一個(gè)全新的生命形式。

c.對(duì)于企業(yè)和個(gè)人在技術(shù)上的創(chuàng)新

“建立面對(duì)市場(chǎng)的全員化、立體化、規(guī)范化的營(yíng)銷管理體系。引用新技術(shù)，采用一種新的生產(chǎn)方法?！辈⑶遗c同行結(jié)盟開(kāi)辟新的市場(chǎng)增強(qiáng)了市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力采用聯(lián)合攻關(guān)的方式。充分利用新舊技術(shù)不連續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造條件，集中力量對(duì)一些重點(diǎn)領(lǐng)域的先導(dǎo)技術(shù)進(jìn)行模仿創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)跳躍性發(fā)展。，改變了單一企業(yè)的壟斷形式，以聯(lián)盟的方式進(jìn)軍國(guó)內(nèi)或國(guó)際上的市場(chǎng)。

注重服務(wù)和事實(shí)名牌戰(zhàn)略都是屬于技術(shù)創(chuàng)新的范疇。注重服務(wù)，提出全新的服務(wù)模式等于提出了一個(gè)全新的產(chǎn)品，并用這種產(chǎn)品來(lái)拉攏消費(fèi)者。就好像如今的一些國(guó)際化的大型企業(yè)，產(chǎn)品質(zhì)量雖好但是卻并不是值得支付昂貴的費(fèi)用，然而卻有許多消費(fèi)者購(gòu)買，就是因?yàn)橘u的是服務(wù)。通過(guò)名牌效應(yīng)，可以去實(shí)現(xiàn)任何一種工業(yè)新的組織，例如生成一種壟斷地位或打破一種壟斷地位。即使這種效應(yīng)并不能真正的建立一個(gè)壟斷地位，但是確實(shí)可以提高市場(chǎng)占有份額。

以員工的角度來(lái)說(shuō)，做好職業(yè)發(fā)展的計(jì)劃，并且這個(gè)計(jì)劃是以企業(yè)為中心，創(chuàng)新為靈魂的，那么一個(gè)企業(yè)的提高也就是員工自身的提高也就是在職業(yè)發(fā)展中的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3．總結(jié)：

創(chuàng)造積極的聲音和形象。是企業(yè)摧毀“消極自我”最好的方法，就是用積極的鼓勵(lì)去代替它。要想向“我是一個(gè)失敗者”這個(gè)判斷挑戰(zhàn)。建立創(chuàng)新的思維，建立創(chuàng)新的環(huán)境，建立創(chuàng)新的技術(shù)。企業(yè)培養(yǎng)創(chuàng)造性，消除頭腦中消極的聲音，很重要的就是要建立一個(gè)使自己的創(chuàng)新能力可以得到充分發(fā)揮的環(huán)境，這意味著要發(fā)現(xiàn)或營(yíng)造有益于創(chuàng)新表現(xiàn)的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。此外，企業(yè)也應(yīng)該充分地幫助員工制定職業(yè)計(jì)劃，這些計(jì)劃可能與組織密切相連，因此，員工就不大可能離開(kāi)。降低員工流動(dòng)帶來(lái)的成本。同時(shí)使員工能“看”到自己在工作中干得很出色，與他人相處得很融洽，在自己參與或主持的活動(dòng)中獲得了極大的成功。如果企業(yè)努力地去創(chuàng)造這些積極的聲音和形象，員工就會(huì)將企業(yè)變?yōu)樽约核伎贾凶匀坏慕M成部分。既然積極的思考會(huì)導(dǎo)致積極的結(jié)果，那么，上述努力將成為企業(yè)取得成功的宣告書(shū)。

所以，無(wú)論是對(duì)于個(gè)人還是企業(yè)，職業(yè)發(fā)展的真諦即是創(chuàng)新，創(chuàng)新是一種發(fā)展的原動(dòng)力，是職業(yè)生涯發(fā)展的基礎(chǔ)條件之一。

【參考文獻(xiàn)】

1． 楊愛(ài)梅 模仿創(chuàng)新與民營(yíng)企業(yè)創(chuàng)新戰(zhàn)略選擇 【革與戰(zhàn)略】NO.10.2006

2． 李東芝 鄧小平創(chuàng)新思想研究

3． 德魯克 MBTI對(duì)職業(yè)定位和職業(yè)發(fā)展的意義

4． 孫銳薪酬、授權(quán)、培訓(xùn)、職業(yè)發(fā)展與組織創(chuàng)新關(guān)系研究【科研管理】

2010年02期

5.張銳創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與職業(yè)發(fā)展：如何挖到人生第一桶金

第二篇：創(chuàng)新在職業(yè)發(fā)展中的作用

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淺析創(chuàng)新在職業(yè)發(fā)

展中的作用

系別：工程技術(shù)系

班級(jí)：電信0702班

姓名：陳春光

學(xué)號(hào)：0700040227

日期：2010/5/17

論文摘要：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力.二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，其核心在于創(chuàng)新，包括知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，而知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能否實(shí)現(xiàn)的核心問(wèn)題取決于人，取決于人的創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展和保持競(jìng)爭(zhēng)力的重要性已得到各界人士的認(rèn)同。世界各國(guó)都在以創(chuàng)新為中心，構(gòu)建自己的國(guó)家創(chuàng)新體系。而電子信息產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)高科技行業(yè),技術(shù)創(chuàng)新在產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)中的作用變得日益凸顯，在電子信息工程及其相關(guān)行業(yè)中,技術(shù)和知識(shí)的密集度非常的高,這就要求從業(yè)者必須要有很高的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新對(duì)于電子信息產(chǎn)業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的形成與發(fā)展有著不可替代的促進(jìn)作用，因此，積極培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，樹(shù)立創(chuàng)新在職業(yè)發(fā)展中的地位，對(duì)于我們?cè)谛４髮W(xué)生今后獲得職業(yè)成功和實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，具有十分重要的意義。

一、對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)：

要討論創(chuàng)新在職業(yè)發(fā)展中的作用，就先要對(duì)創(chuàng)新有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，只有對(duì)創(chuàng)新有了一個(gè)明確和清醒的認(rèn)識(shí)，才能有正確的方向，才能有職業(yè)發(fā)展的成功。

1912年美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特在他的德文著作《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中，首次提出了創(chuàng)新的概念。熊彼特認(rèn)為，創(chuàng)新就是把生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系，即建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，其目的是為了獲取潛在的利潤(rùn)。熊彼特的理論一開(kāi)始并沒(méi)有引起足夠的重視，直到1934年他的作品用英文出版后，才引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注。

上世紀(jì)90年代，我國(guó)把創(chuàng)新一詞引入了科技界，形成了知識(shí)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等各種提法，進(jìn)而發(fā)展到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，使創(chuàng)新的說(shuō)法幾乎無(wú)處不在。

創(chuàng)新是科學(xué)精神的精髓,創(chuàng)新要求一切從實(shí)際出發(fā),正確把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律.打破思想禁錮,打破習(xí)慣勢(shì)力和傳統(tǒng)偏見(jiàn)的束縛,勇于探索,勇于開(kāi)拓!創(chuàng)新對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生而言,就是要學(xué)會(huì)辯證的繼承,勇于提出自己的觀點(diǎn),大膽的去喊出自己的聲音。創(chuàng)新是相對(duì)于傳統(tǒng)思想而言的,沒(méi)有受到現(xiàn)成思路的約束,尋求對(duì)問(wèn)題全新的獨(dú)特的解決方法的思維過(guò)程.創(chuàng)新的過(guò)程是開(kāi)發(fā)大腦的一種發(fā)散思維的過(guò)程。

《伊索寓言》里的一個(gè)小故事給了我們一個(gè)形象的解釋：

一個(gè)暴風(fēng)雨的日子，有一個(gè)窮人到富人家討飯。

“滾開(kāi)！”仆人說(shuō)，“不要來(lái)打攪我們。”

窮人說(shuō)：“只要讓我進(jìn)去，在你們的火爐上烤干衣服就行了?！逼腿艘詾檫@不需要花費(fèi)什么，就讓他進(jìn)去了。

這個(gè)可憐人，這時(shí)請(qǐng)廚娘給他一口鍋，以便他“煮點(diǎn)石頭湯喝?！?/p>

“石頭湯？”廚娘說(shuō)，“我想看看你怎樣能用石頭做成湯?！庇谑撬痛饝?yīng)了。窮人于是到路上揀了塊石頭洗凈后放在鍋里煮。

“可是，你總得放點(diǎn)鹽吧?！睆N娘說(shuō)，她給他一些鹽，后來(lái)又給了豌豆、薄荷、香菜。最后，又把能夠收拾到的碎肉末都放在湯里。

當(dāng)然，您也許能猜到，這個(gè)可憐人后來(lái)把石頭撈出來(lái)扔回路上，美美地喝了一鍋肉湯。

如果這窮人對(duì)仆人說(shuō)：“行行好吧！請(qǐng)給我一鍋肉湯?！睍?huì)得到什么結(jié)果呢？結(jié)果是十分明顯的，這就是創(chuàng)新的力量！因此，伊索在故事結(jié)尾處總結(jié)道：“堅(jiān)持下去，方法正確，你就能成功。”。世上沒(méi)有不勞而獲的事情，任何人的成功都不是偶然的，一定有了很長(zhǎng)時(shí)間的積累，一定具備了一定的實(shí)力才能成功。很多人都奇怪郭德鋼的紅，認(rèn)為他的運(yùn)氣太好了，筆者曾去聽(tīng)過(guò)他的相聲，領(lǐng)略了他

功底，唱戲的功底、繞口令的功底??筆者也聽(tīng)到了他曾經(jīng)經(jīng)歷的落魄、艱辛，郭德鋼的成功是必然的，是他多年付出、執(zhí)著、努力的結(jié)果。所以，認(rèn)準(zhǔn)了自己的目標(biāo)，一定要堅(jiān)持不懈的走下去，不管遇到什么挫折，都不要放棄，同時(shí)一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，只有這樣，才能獲得成功。其實(shí)，對(duì)于我們?cè)谛４髮W(xué)生來(lái)說(shuō)又何嘗不是這樣，如果能夠像故事中的窮人一樣，特立獨(dú)行，堅(jiān)持不懈，善于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新，用發(fā)展的眼光去解決所遇到的問(wèn)題，我們就可能再今后的擇業(yè)、就業(yè)以及未來(lái)職業(yè)發(fā)展中擁有意象不到的收獲。

二、對(duì)創(chuàng)新的重要性的認(rèn)識(shí)：

在社會(huì)發(fā)展中，任何新的制度的確立都需要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期而曲折的古城，創(chuàng)新在大學(xué)生思想中確立亦需要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期而曲折的過(guò)程。

就我國(guó)當(dāng)前的歷史階段而言，教育領(lǐng)域存在的主要矛盾和根本問(wèn)題是：多年來(lái)傳統(tǒng)教育倚重于知識(shí)的傳承，把傳承性教學(xué)置于中心位置，忽視對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，自主探索能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)出的人才大多欠缺批判思維，想象力和創(chuàng)新能力。這正是我國(guó)當(dāng)前教育的致命弱點(diǎn)，這種狀況與二十一世紀(jì)日益加劇的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)對(duì)創(chuàng)新人才的強(qiáng)烈需求形成尖銳矛盾，正是這種矛盾的存在，才使得大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)突顯其重要性和緊迫性。

現(xiàn)在全世界每年發(fā)表的科學(xué)論文約500萬(wàn)篇；登記注冊(cè)的專利每年超過(guò)30萬(wàn)件，人類知識(shí)總量的倍增周期和知識(shí)物化的周期大大縮短，這是一個(gè)從知識(shí)大爆炸到知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見(jiàn)端倪的時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè)信息化的時(shí)代。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)任何不進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新和創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)的民族或國(guó)家都要落伍，都要被淘汰，都要挨打。從這個(gè)意義上說(shuō)，加強(qiáng)開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力非常有必要。

國(guó)家教育部對(duì)大力推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)也十分的重視。為貫徹落實(shí)黨十七大提出“提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”和“促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)”的發(fā)展戰(zhàn)略，教育部下發(fā)了《關(guān)于大力推進(jìn)高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作的意見(jiàn)》，要求各地大力推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)基地建設(shè)，進(jìn)一步落實(shí)和完善大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)扶持政策，強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)，推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作實(shí)現(xiàn)突破性進(jìn)展。

《意見(jiàn)》指出，大學(xué)生是最具創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)潛力的群體之一。在高等學(xué)校開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，積極鼓勵(lì)高校學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，是教育系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，服務(wù)于創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的重大戰(zhàn)略舉措；是深化高等教育教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要途徑；是落實(shí)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，促進(jìn)高校畢業(yè)生充分就業(yè)的重要措施。

《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，各地、各高校要高度重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作，理順領(lǐng)導(dǎo)體制，形成工作合力。要加大對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)基地建設(shè)的投入，在經(jīng)費(fèi)、項(xiàng)目和資金等方面給予傾斜；加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，積極營(yíng)造鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的良好輿論氛圍。

而我們大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀是怎樣呢？當(dāng)然我們首先應(yīng)該看到建國(guó)以來(lái)創(chuàng)新對(duì)我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域所取得的巨大成就。諸如，第一顆原子彈的成功，衛(wèi)星上天，神州六號(hào)載人飛船的成功等等。但是同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到我們的短處：現(xiàn)在的大學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)都是在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的指揮棒下成長(zhǎng)，應(yīng)試教育實(shí)行的是統(tǒng)一大綱，統(tǒng)一教材，統(tǒng)一考試，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案的模式，強(qiáng)調(diào)整齊劃一，忽視個(gè)體差異和個(gè)性的發(fā)展。因此培養(yǎng)出的學(xué)生的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和思維模式大致相同，缺乏個(gè)性和創(chuàng)建。尤其是在片面追求升學(xué)率及考分定高低的情況下，學(xué)生思維局限于教材和老師的標(biāo)準(zhǔn)答案而不敢有任何突破。因?yàn)橹挥信c標(biāo)準(zhǔn)答

案，老師，教材保持一致才能的高分，而對(duì)于統(tǒng)一問(wèn)題的求異思維及另類表達(dá)則會(huì)慘遭扣分厄運(yùn)。這種統(tǒng)一化標(biāo)準(zhǔn)化的應(yīng)試教育無(wú)情的阻礙了學(xué)生的獨(dú)立思維，窒息了學(xué)生的創(chuàng)新欲望。與此同時(shí)，怎樣來(lái)克服種種困難，沖破傳統(tǒng)觀念的束縛來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維能力及創(chuàng)新心理素質(zhì)更顯得迫在眉睫，需要我們廣大師生共同來(lái)探索。

三、如何培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力：

大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，即是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略選擇，又是青少年自我成才的內(nèi)在需要。但是，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不是隨便的盲目的，在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的實(shí)踐過(guò)程中需要遵循一定的原則。概括起來(lái)有四條基本原則。即：

1、遵循實(shí)踐性原則，也就是要堅(jiān)持馬克思主義的教育觀和人才觀，堅(jiān)持創(chuàng)新是一種創(chuàng)造性的實(shí)踐，堅(jiān)持以實(shí)踐作為衡量大學(xué)生創(chuàng)新能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

2、個(gè)性化，從某種意義上說(shuō)，個(gè)性化就是創(chuàng)造性的代名詞。沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有創(chuàng)造。每個(gè)人都是一個(gè)特殊的不同于其他人的現(xiàn)實(shí)存在，培養(yǎng)其自主的意識(shí)，獨(dú)立的人格和批判精神。確立教育的個(gè)性化原則。

3、協(xié)作性，大學(xué)生創(chuàng)新能力不只是跟他們的智力因素有關(guān)，非智力因素也在很大程度上影響他們的創(chuàng)造性地發(fā)揮。而現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)讓任何一個(gè)人都無(wú)法在一生中涉足科學(xué)的每一方面。因此，只有科學(xué)信息共享，相互協(xié)作，才能有效地發(fā)揮個(gè)人潛能，促進(jìn)文明的進(jìn)步。

4、系統(tǒng)性，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維能力，不僅是某個(gè)方面的問(wèn)題，而是一個(gè)系統(tǒng)性的體系，包括大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)及大學(xué)生創(chuàng)新人格的培養(yǎng)等。只有在實(shí)踐中遵循了大學(xué)生創(chuàng)新思維的基本原則，才有可能使大學(xué)生在校期間的創(chuàng)新能力取得一個(gè)質(zhì)的飛躍，并為以后的生活及職業(yè)發(fā)展道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、創(chuàng)新在大學(xué)生職業(yè)發(fā)展中的作用：

開(kāi)拓創(chuàng)新，勇于競(jìng)爭(zhēng)。這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求，也是社會(huì)主義職業(yè)道德的重要內(nèi)容，創(chuàng)新在職業(yè)發(fā)展中的作用不容小視。在改革開(kāi)放現(xiàn)代化建設(shè)的今天，每個(gè)從業(yè)人員只有在工作中不斷進(jìn)取、創(chuàng)新，敢于沖破各種束縛，勇于思考，勇于探索，勇于創(chuàng)新，勇于競(jìng)爭(zhēng)，才能使自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值得以體現(xiàn)，才能對(duì)職業(yè)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)，也才能使職業(yè)利益得到充分的實(shí)現(xiàn)。因此，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，每個(gè)從業(yè)人員中都要把自己鍛煉成具有改革創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的開(kāi)拓型的職業(yè)勞動(dòng)者，以適應(yīng)職業(yè)發(fā)展和生產(chǎn)力發(fā)展的需要。

二十一世紀(jì)，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是以科技發(fā)展為主導(dǎo)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)也不再是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，而是創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)，是思維能力和創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)，而培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，對(duì)其今后的職業(yè)發(fā)展則具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)，可以激發(fā)人的無(wú)限的潛能，而大學(xué)生創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)，則意味著未來(lái)中國(guó)將擁有高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)代大學(xué)生也將在自己的職業(yè)生涯中擁有一個(gè)發(fā)揮和展示自己才華的平臺(tái)，同時(shí)我們的建設(shè)者可以自如的應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，在激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，并可以進(jìn)一步使自己的人生價(jià)值，社會(huì)價(jià)值得到更好的實(shí)現(xiàn)。

創(chuàng)新將成為決定國(guó)家和各個(gè)部門競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才，是關(guān)系到我國(guó)在經(jīng)濟(jì)時(shí)代持續(xù)發(fā)展、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)能力的戰(zhàn)略問(wèn)題。江澤民總書(shū)記指出：“我國(guó)要跟上世界科技進(jìn)步的步伐，必須千方百計(jì)地加快知識(shí)創(chuàng)新、加快高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，而創(chuàng)新的關(guān)鍵在于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。” 知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的科技創(chuàng)新素質(zhì)提出了更高的要求，在這個(gè)時(shí)代里，需要大量知識(shí)面廣、一專多能、綜合素質(zhì)高的高層次的創(chuàng)新人才，來(lái)推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展創(chuàng)新和人類社會(huì)的不

斷進(jìn)步，促進(jìn)人類與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。大學(xué)生作為強(qiáng)國(guó)興國(guó)的主力軍，培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才是我們的首要職責(zé)。

在人頭洶涌的人才市場(chǎng)，很多人帶著茫然、彷徨的心情，在頻繁求職中不斷碰壁，焦灼的等待心儀公司的面試結(jié)果，他們經(jīng)常在腦海里閃現(xiàn)這樣一個(gè)念頭：“什么時(shí)候才能由我來(lái)選擇公司呢？”其實(shí)，每個(gè)人從一開(kāi)始踏入職場(chǎng)就應(yīng)該思考這個(gè)問(wèn)題：如何打造自己的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，提升職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力？市場(chǎng)環(huán)境在不斷變化，作為一個(gè)即將步入職場(chǎng)的大學(xué)生，職業(yè)發(fā)展的機(jī)遇與平臺(tái)也在變化，如何在不變與變化之間把握平衡點(diǎn)，走出具有自己特色的職業(yè)光明大道呢？我認(rèn)為，除了持續(xù)提升專業(yè)能力外，還應(yīng)該注重創(chuàng)新能力和意識(shí)的培養(yǎng)。

當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)發(fā)展為一個(gè)創(chuàng)新型的年代，創(chuàng)新型人才越來(lái)越受到企業(yè)的青睞，創(chuàng)新能力是職業(yè)人士不可或缺的能力，它構(gòu)成了職業(yè)人士的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。保持創(chuàng)新發(fā)展路線的不動(dòng)搖，才能由淺入深，厚積薄發(fā)，形成獨(dú)特的核心競(jìng)爭(zhēng)力。人在三十歲之前就要確定好自己的發(fā)展路徑，在既定發(fā)展路徑上，一如既往的用數(shù)年時(shí)間去積累與磨練自己的創(chuàng)造力，終究會(huì)形成自身的職場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，成為稀缺的創(chuàng)新型人才。

總之，創(chuàng)新意識(shí)和能力是每一個(gè)大學(xué)生就業(yè)所必須具有的素質(zhì)，也是每一個(gè)大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展過(guò)程中的必然要求。

第三篇：淺析創(chuàng)新在職業(yè)發(fā)展中的作用1

淺析創(chuàng)新在職業(yè)發(fā)展中的作用

目錄：

淺析創(chuàng)新在職業(yè)發(fā)展中的作用

一． 什么是創(chuàng)新 二． 創(chuàng)新的重要性

三． 創(chuàng)新在職業(yè)發(fā)展中作用 1）創(chuàng)新的決定性作用

2）在職業(yè)發(fā)展中如何進(jìn)行創(chuàng)新 3）創(chuàng)新的延伸與拓展 四． 總結(jié)

淺析創(chuàng)新在職業(yè)發(fā)展中的作用

摘要：本文通過(guò)對(duì)創(chuàng)新和職業(yè)發(fā)展的不同淺析，梳理了二者之間相輔相成的關(guān)系。確立了創(chuàng)新在職業(yè)發(fā)展中的關(guān)鍵地位，從而突現(xiàn)創(chuàng)新對(duì)于大學(xué)生，甚至對(duì)于任何一個(gè)人在職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展中的作用。不同的創(chuàng)新意識(shí)或創(chuàng)新思維決定著每一個(gè)有創(chuàng)新思想的人對(duì)未來(lái)生活的選擇，然而不同的路卻需要同樣對(duì)創(chuàng)新的執(zhí)著追求，因?yàn)閯?chuàng)新是這個(gè)民族乃至人類進(jìn)步的不竭動(dòng)力。

分類號(hào)：

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新，職業(yè)發(fā)展

一

什么是創(chuàng)新

創(chuàng)新是一種觀念，是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程。它原意有三層含義，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒(méi)有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)，商業(yè)，技術(shù)，以及建筑學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著舉足輕重的分量。既然改革被視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動(dòng)力，促進(jìn)創(chuàng)新的因素也被視為至關(guān)重要。創(chuàng)新有以下基本特征：

第一，創(chuàng)新的起點(diǎn)在于問(wèn)題。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出一個(gè)問(wèn)題則需要想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步”。

第二，創(chuàng)新的關(guān)鍵在于突破要?jiǎng)?chuàng)新，就要突破常規(guī)戒律，突破固有的習(xí)慣，突破條條框框，突破已有經(jīng)驗(yàn)，突破過(guò)去的思維定勢(shì)。創(chuàng)新就是對(duì)傳統(tǒng)的背叛。

第三，創(chuàng)新的本質(zhì)在于新穎。創(chuàng)新的意義在于“出新”，新是創(chuàng)新的本質(zhì)，是創(chuàng)新的價(jià)值所在。所有創(chuàng)新都必須在創(chuàng)新思維作用下，用新的思路、新的方法去解決問(wèn)題，從而獲得新的理論、新的技術(shù)、新的設(shè)計(jì)、新的方案、新的產(chǎn)品。

第四，創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于繼承。牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：“如果說(shuō)我比別人看得遠(yuǎn)的話，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏稀?。這就很好地說(shuō)明新與舊的關(guān)系，無(wú)舊便無(wú)新。新是在舊的基礎(chǔ)上發(fā)展變化而來(lái)的。所以，繼承是一切創(chuàng)新的基礎(chǔ)，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才是科學(xué)的。

第五，創(chuàng)新的目的在于發(fā)展。創(chuàng)新的目的性很明確，就是要看是不是有利于自然界的發(fā)展，有利于社會(huì)的發(fā)展，有利于人的發(fā)展。

把上述幾點(diǎn)歸納起來(lái)，得到創(chuàng)新的一般定義：所謂創(chuàng)新，就是針對(duì)某個(gè)問(wèn)題，為了發(fā)展的目的，在繼承已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，大膽突破常規(guī)和傳統(tǒng)，努力形成新事物、新方案、新設(shè)計(jì)、新技術(shù)、新理論的活動(dòng)。

總之，創(chuàng)新是由問(wèn)題引發(fā)，要求新穎，尋求突破常規(guī)和傳統(tǒng)。

二 創(chuàng)新的重要性

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的不竭動(dòng)力。在新世紀(jì)只有創(chuàng)新才能屹立于世界民族之林，只有創(chuàng)新才能在個(gè)人職業(yè)發(fā)展中決勝于千之外。在職業(yè)發(fā)展中，找到職業(yè)錨是幸福的。一旦找到它，就一定能擺脫職業(yè)枯竭，反而利用創(chuàng)新不斷的發(fā)展，壯大，以此攀登職業(yè)發(fā)展的最高峰。職業(yè)錨明確的人一旦找到最佳貢獻(xiàn)區(qū)，則會(huì)“下錨”生根，努力創(chuàng)新發(fā)展。

首先，創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（依靠科技創(chuàng)新）。例如，老式水龍頭太難看！容易漏水！有時(shí)忘記關(guān)水龍頭，造成水資源的巨大浪費(fèi)。那么現(xiàn)在人們有沒(méi)有更好的解決辦法？（人們發(fā)明了紅外感應(yīng)水龍頭。紅外感應(yīng)水龍頭不需要手轉(zhuǎn)動(dòng)。在公共場(chǎng)合，“無(wú)觸摸”水龍頭可減少細(xì)菌的傳紅外感應(yīng)水龍頭在使用之后自動(dòng)關(guān)閉播。人們通過(guò)創(chuàng)新更新了生產(chǎn)技術(shù)。沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有科技的進(jìn)步，科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。）

科學(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開(kāi)辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)的創(chuàng)新是生產(chǎn)力發(fā)展的巨大動(dòng)力。

其次，創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革（依靠理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新）。例如，社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題，一度是困繞我們的理論和實(shí)踐的難題。那么傳統(tǒng)觀念對(duì)社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系有何認(rèn)識(shí)？我們黨是如何突破這一理論束縛的？實(shí)踐證明：實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展變革先導(dǎo)。1979年，那是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊畫了一個(gè)圈。神話般崛起座座城，奇跡般聚起座座金山。這個(gè)圈是什么？（深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)。）假如沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)能發(fā)展起來(lái)嗎？（不能。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)下，我國(guó)率先在沿海地區(qū)開(kāi)辟了實(shí)行特殊經(jīng)濟(jì)政策的經(jīng)濟(jì)特區(qū)。理論創(chuàng)新推動(dòng)了制度創(chuàng)新等其他創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是智力支持。）

最后，創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展（依靠文化創(chuàng)新）。例如，一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：“有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說(shuō)：“我本來(lái)去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒(méi)有任何痛苦，我將付你5 000美元?！薄皼](méi)問(wèn)題?！卑l(fā)型師說(shuō)。為什么這位理發(fā)師如此容易就得到5000美元？（這位理發(fā)師具有創(chuàng)造性思維和辯證思維。創(chuàng)造性思維要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。發(fā)型師面對(duì)禿頭顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章。）

總之，創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。任何社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展都與創(chuàng)新密切相關(guān)。①創(chuàng)新是對(duì)真理的發(fā)展，沒(méi)有創(chuàng)新，我們就失去了追尋真理的可能；②創(chuàng)新是對(duì)實(shí)踐的推進(jìn)，沒(méi)有創(chuàng)新，我們就不能在變化的世界里找到自己的位置。③創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。④創(chuàng)新是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

三 創(chuàng)新在職業(yè)發(fā)展中作用

1.創(chuàng)新的決定性作用

二十一世紀(jì)，國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以科技發(fā)展為主導(dǎo)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)也不再是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，而是走值得競(jìng)爭(zhēng)，是思維能力和創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)，而培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維，對(duì)其以后發(fā)展起決定性作用，并具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

假如一個(gè)企業(yè)失去了創(chuàng)新，還想繼續(xù)生存就變得很難。其實(shí)，個(gè)人職業(yè)發(fā)展也一樣。創(chuàng)新，首先利于個(gè)人才智的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。創(chuàng)新思維的開(kāi)發(fā)，可以激發(fā)人的潛能，而大學(xué)生創(chuàng)新思維的開(kāi)發(fā)，則意味著未來(lái)中國(guó)將擁有高素質(zhì)的建設(shè)者。當(dāng)代大學(xué)生也將擁有一個(gè)發(fā)揮自己才華的平臺(tái)，同時(shí)我們的建設(shè)者可以自如的應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，在激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中“到中流擊水，浪遏飛舟”，進(jìn)一步可以使自己的人生價(jià)值，社會(huì)價(jià)值得到更好的實(shí)現(xiàn)。其次，利于中華文明的傳承和進(jìn)一步發(fā)展。中華文明是人類文明史上唯一源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且從未中止過(guò)的文明。當(dāng)代大學(xué)生作為我們文明的重要的繼承者，具有創(chuàng)新思維意識(shí)和創(chuàng)新心理素質(zhì)，則必將使我們的文明得到更高質(zhì)量的創(chuàng)成名可以使我們的文明得到更進(jìn)一步的發(fā)展，從而使我們的中華文明能夠有能力，有條件在不愿的將來(lái)銀玲人類文明的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華文明的偉大復(fù)興！最后，有利于我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)定快速的發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)改革也使可不停地進(jìn)行。大學(xué)生作為未來(lái)的建設(shè)者，社會(huì)主義事業(yè)的接班人，開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)其創(chuàng)新思維是非常有意義的。大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)可以使我們更好的把握政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的規(guī)律，從而使我們的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方向更加明確，政治體制改革更加有效，政府的決策更具有科學(xué)性?？v觀世界經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，我們可以看到每一分鐘都充滿著競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，所以，我們大學(xué)生創(chuàng)新思維的開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)是我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定快速發(fā)展的重要保障。

在社會(huì)發(fā)展中 ,任何新的制度的確立都需要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期而曲折的古城,創(chuàng)新思維在大學(xué)生思想中確立亦需要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期而曲折的過(guò)程.就我國(guó)當(dāng)前的歷史階段而言,教育領(lǐng)域存在的主要矛盾和根本問(wèn)題是:多年來(lái)傳統(tǒng)教育倚重于知識(shí)的傳承,把傳承性教學(xué)置于中心位置,忽視對(duì)學(xué)生的資助學(xué)習(xí),自主探索能力的培養(yǎng).培養(yǎng)出的人才大多欠缺批判思維,想象力和創(chuàng)新能力.這正是我國(guó)當(dāng)前教育的致命弱點(diǎn).這種狀況與二十一世紀(jì)日益加劇的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)對(duì)創(chuàng)新人才的強(qiáng)烈需求形成尖銳矛盾,正是這種矛盾的存在,才是的大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)突顯其緊迫性.而我們大學(xué)生創(chuàng)新思維的現(xiàn)狀是怎樣呢?當(dāng)然我們首先應(yīng)該看到建國(guó)以來(lái)創(chuàng)新思維對(duì)我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域所取得的巨大成就.諸如,第一顆原子彈的成功,衛(wèi)星上天,神州六號(hào)載人飛船的成功等等.但是同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到我們的短處:現(xiàn)在的大學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)都是在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的指揮棒下成長(zhǎng),應(yīng)試教育實(shí)行的是統(tǒng)一大綱,統(tǒng)一教材,統(tǒng)一考試,統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案的模式.強(qiáng)調(diào)整齊劃一,忽視個(gè)體差異和個(gè)性的發(fā)展.因此培養(yǎng)出的學(xué)生的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和思維模式大致相同,缺乏個(gè)性和創(chuàng)建.尤其是在片面追求升學(xué)率及考分定高低的情況下,學(xué)生思維局限于教材和老師的標(biāo)準(zhǔn)答案而不敢有任何突破.因?yàn)橹挥信c標(biāo)準(zhǔn)答案,老師,教材保持一致才能的高分,而對(duì)于統(tǒng)一問(wèn)題的求異思維及另類表達(dá)則會(huì)慘遭扣分厄運(yùn).這種統(tǒng)一化標(biāo)準(zhǔn)化的應(yīng)試教育無(wú)情的阻礙了學(xué)生的獨(dú)立思維,窒息了學(xué)生的創(chuàng)新欲望.與此同時(shí),怎樣來(lái)克服種種困難,沖破傳統(tǒng)觀念的束縛來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力及創(chuàng)新心理素質(zhì)更顯得迫在眉睫,需要廣大師生共同來(lái)探索。

2.在職業(yè)發(fā)展中如何進(jìn)行創(chuàng)新

創(chuàng)新是科學(xué)精神的精髓,創(chuàng)新要求一切從實(shí)際出發(fā),正確把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律.打破思想禁錮,打破習(xí)慣勢(shì)力和傳統(tǒng)偏見(jiàn)的束縛,勇于探索,勇于開(kāi)拓!創(chuàng)新對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生而言,就是要學(xué)會(huì)辯證的繼承,勇于提出自己的觀點(diǎn),大膽的去喊出自己的聲音!

大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，即是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略選擇，又是青少年自我成才的內(nèi)在需要。但是，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不是隨便的盲目的，在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維的實(shí)踐過(guò)程中需要遵循一定的原則。概括起來(lái)有四條基本原則。即：1，遵循實(shí)踐性原則，也就是要堅(jiān)持馬克思主義的教育觀和人才觀，堅(jiān)持創(chuàng)新是一種創(chuàng)造性的實(shí)踐，堅(jiān)持以實(shí)踐作為衡量大學(xué)生創(chuàng)新能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2，個(gè)性化，從某種意義上說(shuō)，個(gè)性化就是創(chuàng)造性的代名詞。沒(méi)

有個(gè)性就沒(méi)有創(chuàng)造。每個(gè)人都是一個(gè)特殊的不同于其他人的現(xiàn)實(shí)存在，培養(yǎng)其自主的意識(shí)，獨(dú)立的人格和批判精神。確立教育的個(gè)性化原則。3，協(xié)作性，大學(xué)生創(chuàng)新能力不只是跟他們的智力因素有關(guān)，非智力因素也在很大程度上影響他們的創(chuàng)造性地發(fā)揮。而現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)讓任何一個(gè)人都無(wú)法在一生中涉足科學(xué)的每一方面。因此，只有科學(xué)信息共享，相互協(xié)作，才能有效地發(fā)揮個(gè)人潛能，促進(jìn)文明的進(jìn)步。4，系統(tǒng)性，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維能力，不僅是某個(gè)方面的問(wèn)題，而是一個(gè)系統(tǒng)性的體系，包括大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)及大學(xué)生創(chuàng)新人格的培養(yǎng)。

只有在實(shí)踐中遵循了大學(xué)生創(chuàng)新思維的基本原則，才有可能使大學(xué)生在校期間的創(chuàng)新思維能力取得一個(gè)質(zhì)的飛躍，并為以后的工作生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。具體分析，大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：

一 打破陳舊思維觀念，萌生新想法新思路。在一個(gè)新的想法產(chǎn)生時(shí)，應(yīng)當(dāng)任其滋長(zhǎng)，發(fā)展，壯大，而不要過(guò)早干涉。或許，你思維的一小步會(huì)使人類的文明向前邁進(jìn)一大步。

二 陶冶學(xué)習(xí)和工作的情操，加強(qiáng)創(chuàng)新心理素質(zhì)的培養(yǎng)。陶冶大學(xué)生學(xué)習(xí)和工作的情操，這是在當(dāng)前全民素質(zhì)教育背景下對(duì)大學(xué)生成才的一個(gè)要求。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)顯然不是期望每個(gè)人都成為發(fā)明者，創(chuàng)造著為目的。而主要是激發(fā)每個(gè)大學(xué)生具有那種不斷進(jìn)取的開(kāi)拓精神，使之成為一個(gè)現(xiàn)代人所必須具備的基本素養(yǎng)。在創(chuàng)造的過(guò)程中體驗(yàn)創(chuàng)新的喜悅與樂(lè)趣，使之升華為人的基本素養(yǎng)。這是我們培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的主旋律。同時(shí)，我們要加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新心理素質(zhì)的培養(yǎng)，航程一種創(chuàng)新的態(tài)度和自覺(jué)。具體來(lái)說(shuō)就是要樹(shù)立新的教育觀念，培養(yǎng)大學(xué)生的床戲意識(shí)，采用創(chuàng)造性的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

三 創(chuàng)新與職業(yè)規(guī)劃相結(jié)合，為大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)提供一個(gè)一個(gè)良好的外部環(huán)境，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新人格。唯物辯證法認(rèn)為 :外因是事物變化發(fā)展的條件。我們不能忽視外因在發(fā)展中的作用。自組織理論認(rèn)為:一個(gè)系統(tǒng)只有不斷與環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)，能量，信息的交流才能維持自身的有序性，增加“負(fù)熵流”，使系統(tǒng)向有序的方向發(fā)展 ??因此，一定要以自身職業(yè)發(fā)展為前提循序漸進(jìn)得修改,完善，進(jìn)而指導(dǎo)職業(yè)以更好速度，強(qiáng)度順利發(fā)展。

總之，時(shí)代呼喚創(chuàng)新精神，民族需要勇于創(chuàng)新善于創(chuàng)新的新人。在職業(yè)發(fā)展中缺乏創(chuàng)新就缺乏成長(zhǎng)的靈魂，強(qiáng)大的動(dòng)力，取勝的砥柱。

3.創(chuàng)新的延伸與拓展

新世紀(jì)新階段，個(gè)人的發(fā)展要與時(shí)代同步，與政府政策相掛鉤才能加速催生個(gè)人職業(yè)又快，又強(qiáng)的發(fā)展。隨著我國(guó)綜合國(guó)力不斷加強(qiáng)，我國(guó)自主創(chuàng)新基礎(chǔ)能力建設(shè)面臨著發(fā)展機(jī)遇和競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)并存的形勢(shì)。每一個(gè)想在個(gè)人職業(yè)發(fā)展中成功的人就必須了解當(dāng)前機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的態(tài)勢(shì)?，F(xiàn)將此作為創(chuàng)新的助推器敘述如下：

一 各國(guó)政府普遍重視創(chuàng)新能力建設(shè)和有效利用。當(dāng)今發(fā)達(dá)國(guó)家和新興工業(yè)化國(guó)家都將創(chuàng)新能力建設(shè)放在極其重要的地位，突出創(chuàng)新能力建設(shè)的國(guó)家目標(biāo)，加大投入強(qiáng)度，在國(guó)家戰(zhàn)略和相關(guān)規(guī)劃、政策中予以高度關(guān)注、重點(diǎn)傾斜。同時(shí)，通過(guò)改革完善投入機(jī)制，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌規(guī)劃，不斷提高公共科技設(shè)施的利用效率和科技成果產(chǎn)業(yè)化運(yùn)用的成功率。

二 科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展對(duì)創(chuàng)新能力建設(shè)提出新的要求。當(dāng)今世界，學(xué)科分化與交叉融合加快，科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明以及重大集成創(chuàng)新呈現(xiàn)群體突破態(tài)勢(shì)，科學(xué)發(fā)現(xiàn)到技術(shù)發(fā)明創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)化運(yùn)用的時(shí)間周期越來(lái)越短，并且日益依賴重大科技設(shè)施。這些都對(duì)自主創(chuàng)新基礎(chǔ)能力建設(shè)的布局、周期、水平提出了新的更高要求。

三 全球化對(duì)我國(guó)自主創(chuàng)新基礎(chǔ)能力建設(shè)帶來(lái)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化加速了創(chuàng)新要素跨國(guó)流動(dòng)和國(guó)際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)融入世界經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程，使我們可以更好地利

用全球科技資源促進(jìn)我國(guó)自主創(chuàng)新能力的提升。

四 我國(guó)所處的發(fā)展階段決定了必須大力加強(qiáng)自主創(chuàng)新基礎(chǔ)能力建設(shè)。由于多年來(lái)粗放式的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)水平低下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期面臨的人口、資源、環(huán)境等約束因素已經(jīng)凸顯出來(lái)，只有加強(qiáng)自主創(chuàng)新基礎(chǔ)能力建設(shè)，才能為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供新動(dòng)力，才能為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)提供持久有力的技術(shù)支撐，才能真正實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)方式的根本性轉(zhuǎn)變，將科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處，才能在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)，有效地保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)和國(guó)防安全，順利實(shí)現(xiàn)和平崛起。

總之，在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段，要抓住我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，必須深入貫徹科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，大力加強(qiáng)自主創(chuàng)新基礎(chǔ)能力建設(shè)，為加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)和突破人口資源環(huán)境等瓶頸制約提供有力支撐。每一個(gè)人的個(gè)人發(fā)展都離不開(kāi)國(guó)家，民族的發(fā)展，所以任何人無(wú)論何時(shí)何地都要以國(guó)家，集體，人民為核心完成職業(yè)的每一次創(chuàng)新。

四 總結(jié)

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉”前國(guó)家主席江澤民指出。二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，其核心在于創(chuàng)新，包括知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，而知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能否實(shí)現(xiàn)的核心問(wèn)題取決于人，取決于人的創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。因而在新世紀(jì)新型人才的培養(yǎng)變成了時(shí)代向教育事業(yè)提出的課題。只有不斷的培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人才，才能使我們有能力參與日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，并且保證我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中于不敗之地。這就要求我們必須重視創(chuàng)新在職業(yè)發(fā)展中的作用，利用創(chuàng)新御術(shù)，利用創(chuàng)新取得職業(yè)發(fā)展的新成功。

[參考文獻(xiàn)]

1、《教育與全面發(fā)展》刊物，北京師范大學(xué)出版社出版

2、由國(guó)家教育部主管，北京師范大學(xué)主辦的《心理發(fā)展與教育》刊物

3、（臺(tái)灣）陳龍安著《創(chuàng)造性思維與教學(xué)》，北京輕工業(yè)出版社出版

4、曾國(guó)平《創(chuàng)新思維與創(chuàng)造力的發(fā)揮》

5、楊宏郝 《論創(chuàng)新思維的特征與大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)》廣西民族學(xué)院報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2004.12

6、謝秉志《積極推動(dòng)研究性教學(xué)，提高大學(xué)生創(chuàng)新能力》大連理工大出版社

第四篇：論制度創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用

小論文：論制度創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用

論制度創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用

2016秋會(huì)計(jì)專業(yè) 茹作海

摘要：創(chuàng)新是國(guó)家、民族進(jìn)步不竭的動(dòng)力，所有創(chuàng)新活動(dòng)都有賴于制度創(chuàng)新的積淀和持續(xù)激勵(lì)，通過(guò)制度創(chuàng)新得以固化，并以制度化的方式持續(xù)發(fā)揮著自己的作用。我國(guó)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的實(shí)踐正是從制度創(chuàng)新入手，全面創(chuàng)新我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治體制。改革開(kāi)放三十多年來(lái)的實(shí)踐證明，制度創(chuàng)新對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了決定性作用。

關(guān)鍵字：創(chuàng)新 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) “一帶一路” 供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革 創(chuàng)新是指以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見(jiàn)解為導(dǎo)向,利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中,本著理想化需要或?yàn)闈M足社會(huì)需求，而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。而制度創(chuàng)新，是指在一定制度框架內(nèi)對(duì)選擇集或規(guī)范系統(tǒng)進(jìn)行革新和創(chuàng)造的過(guò)程。所有創(chuàng)新活動(dòng)都有賴于制度創(chuàng)新的積淀和持續(xù)激勵(lì)，通過(guò)制度創(chuàng)新得以固化，并以制度化的方式持續(xù)發(fā)揮著自己的作用。我國(guó)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的實(shí)踐正是從制度創(chuàng)新入手，全面創(chuàng)新我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治體制。

伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐，中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論逐漸產(chǎn)生、形成，并不斷發(fā)展。20世紀(jì)80年代初,中國(guó)開(kāi)始了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革。開(kāi)始了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步轉(zhuǎn)軌。經(jīng)過(guò)30多年的改革和發(fā)展．有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論逐漸形成。在此基礎(chǔ)上，社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體

小論文：論制度創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用

系以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行為主線，在所有制結(jié)構(gòu)、企業(yè)制度、市場(chǎng)體系、收入分配、對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系、宏觀調(diào)控、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展等方面有了許多理論發(fā)展與創(chuàng)新，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵。

建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速增長(zhǎng),這是改革開(kāi)放的偉大勝利，更是制度創(chuàng)新的偉大勝利。

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，中小民營(yíng)企業(yè)得到了迅速發(fā)展，不僅成為推動(dòng)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、快速增長(zhǎng)的重要力量，而且在調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、擴(kuò)大社會(huì)就業(yè)、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、增加財(cái)政收入等方面發(fā)揮著重要的作用。同時(shí)，中小民營(yíng)企業(yè)也是配合大型企業(yè)改革和發(fā)展、促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新和科技成果轉(zhuǎn)化、加快小城鎮(zhèn)建設(shè)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的重要力量，蘊(yùn)藏著極大發(fā)展?jié)摿?。目前，中小民營(yíng)企業(yè)已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一支最為活躍的力量，在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要地位和作用更加突出。

在經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，我國(guó)對(duì)政治體制也進(jìn)行了不斷的創(chuàng)新和改革，從1980年8月中央提出政治體制改革的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和近期目標(biāo)起，到十八大三中全會(huì)提出“堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，是把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子的根本支策。”我國(guó)的政治體制改革圍繞社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并一直把發(fā)展經(jīng)濟(jì)做為中國(guó)的首要任務(wù)，對(duì)保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了關(guān)鍵作用。

2013年9月和10月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在出訪中亞和東南亞

小論文：論制度創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用

國(guó)家期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重大倡議，得到國(guó)際社會(huì)高度關(guān)注。2015年3月28日，國(guó)家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，標(biāo)志著中國(guó)一帶一路國(guó)際戰(zhàn)略正式開(kāi)始實(shí)施?！耙粠б宦?經(jīng)濟(jì)區(qū)開(kāi)放后，承包工程項(xiàng)目突破3000個(gè)，2015年，我國(guó)企業(yè)共對(duì)“一帶一路”相關(guān)的49個(gè)國(guó)家進(jìn)行了直接投資，投資額同比增長(zhǎng)18.2%。2015年，我國(guó)承接“一帶一路”相關(guān)國(guó)家服務(wù)外包合同金額178.3億美元，執(zhí)行金額121.5億美元，同比分別增長(zhǎng)42.6%和23.45%。2016年6月底，中歐班列累計(jì)開(kāi)行1881列，其中回程502列，實(shí)現(xiàn)進(jìn)出口貿(mào)易總額170億美元。2016年6月起，中歐班列穿上了統(tǒng)一的“制服”，深藍(lán)色的集裝箱格外醒目，品牌標(biāo)志以紅、黑為主色調(diào)，以奔馳的列車和飄揚(yáng)的絲綢為造型，成為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶蓬勃發(fā)展的最好代言與象征。

2015年11月和2016年1月，習(xí)近平同志主持召開(kāi)了中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第十一次和第十二次會(huì)議，研究經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性改革和城市工作，提出了供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革方案，即用改革的辦法推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，減少無(wú)效和低端供給，擴(kuò)大有效和中高端供給，增強(qiáng)供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求變化的適應(yīng)性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率，使供給體系更好適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)變化。要在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板，從生產(chǎn)領(lǐng)域加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)供給，減少無(wú)效供給，擴(kuò)大有效供給，提高供給結(jié)構(gòu)適應(yīng)性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率，使供給體系更好適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)變化。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革實(shí)施一年多時(shí)間以來(lái)，-3-

小論文：論制度創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用

改革帶來(lái)的紅利顯而易見(jiàn)，三去一降一補(bǔ)初見(jiàn)成效，去產(chǎn)能任務(wù)提前超額完成，不少相關(guān)企業(yè)扭虧為盈，煤炭企業(yè)的利潤(rùn)也明顯增長(zhǎng)。同時(shí)，市場(chǎng)化債轉(zhuǎn)股和企業(yè)兼并重組有序推進(jìn)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)成本有所下降，重點(diǎn)領(lǐng)域補(bǔ)短板工作取得積極成效。

從中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展歷程可以看出，一國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與制度創(chuàng)新是不可分割的，當(dāng)制度創(chuàng)新有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展時(shí)，經(jīng)濟(jì)就會(huì)實(shí)現(xiàn)飛躍式發(fā)展，當(dāng)制度創(chuàng)新滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展時(shí)，就會(huì)拖累經(jīng)濟(jì)發(fā)展，甚至?xí)o經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。所以說(shuō)，制度創(chuàng)新對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了決定性作用。

第五篇：論企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中的作用

承德石油高等?？茖W(xué)校期末論文

論企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中的作用

曹鳳開(kāi)

(承德石油高等?？茖W(xué)校機(jī)械工程系 機(jī)制04班 雙橋區(qū)067000)

摘要：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)文化的作用非常重大。文化的實(shí)質(zhì)是人本管理，是現(xiàn)代企業(yè)管理方式的必然變革。現(xiàn)代企業(yè)管理理論的發(fā)展演變，體現(xiàn)出對(duì)人本身的不斷重新認(rèn)識(shí)，人的本體地位不斷提高，是一個(gè)從把人當(dāng)作單純的管理客體到強(qiáng)調(diào)管理中人的主體性的過(guò)程。本文首先從企業(yè)文化的定義、內(nèi)涵和表現(xiàn)形式、內(nèi)容等方面認(rèn)識(shí)企業(yè)文化，并闡述了現(xiàn)代企業(yè)文化的功能，接著從企業(yè)文化對(duì)導(dǎo)向、道德規(guī)范、方式變革、以人為本、管理實(shí)踐等幾個(gè)方面來(lái)論證企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中的巨大作用。

關(guān)鍵詞: 人本管理；企業(yè)文化；企業(yè)發(fā)展

Abstract ：In the era of knowledge economy, the role of corporate culture is very significant.Essence of culture is people management, change is inevitable in the modern enterprise management.The evolution of the modern enterprise management theory, reflecting on the people themselves constantly re-understanding, and constantly improve the status of human body, from the people as a mere object to an emphasis on the management of human subjectivity manage the process.Firstly, in terms of understanding the definition of corporate culture, content and form of expression, content, corporate culture, and described the function of the modern corporate culture, and then from the corporate culture oriented, ethical way of change, people-oriented, management practices and other aspects to demonstrate the enormous role of corporate culture in the enterprise development.Keywords: People management；Corporate Culture；Enterprise Development

一、關(guān)于企業(yè)文化的定義與內(nèi)涵和表現(xiàn)形式

1、企業(yè)文化的定義

什么是企業(yè)文化呢，美國(guó)麻省理工學(xué)院教授愛(ài)德加.沙因）認(rèn)為企業(yè)文化是在企業(yè)成員相互作用的過(guò)程中形成的，為大多數(shù)成員所認(rèn)同的，并教用來(lái)育新成員的一套價(jià)值體系（包括共同意識(shí)、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則等。）

國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為企業(yè)文化就是 企業(yè)在各種社會(huì)活動(dòng)及經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，努力貫徹并實(shí)際體現(xiàn)出來(lái)的，以文明取勝的群體競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。這包括價(jià)值觀、道德、精神追求、生活習(xí)俗、思維方式等。

企業(yè)文化就是在一個(gè)企業(yè)的核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上形成的，具有延續(xù)性的共同的認(rèn)知系統(tǒng)和習(xí)慣性的行為方式。這種共同的認(rèn)知系統(tǒng)和習(xí)慣性的行為方式使企業(yè)員工彼此之間能夠達(dá)成共識(shí)，形成心理契約。企業(yè)文化是組織成員思想、行為的依據(jù)。

2、企業(yè)文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式

企業(yè)文化從本質(zhì)上看是一種產(chǎn)生于企業(yè)之中的文化現(xiàn)象，它的出現(xiàn)與現(xiàn)代企業(yè)管理在理論和實(shí)踐的發(fā)展密不可分，從管理的角度看，企業(yè)文化是為達(dá)到管理目標(biāo)而應(yīng)用的管理手段，因此，企業(yè)文化不僅具有文化現(xiàn)象的內(nèi)容，還具有作為管理手段的內(nèi)涵。

首先，企業(yè)文化是以企業(yè)管理主體意識(shí)為主導(dǎo)、追求和實(shí)現(xiàn)一定企業(yè)目的的文化形態(tài)，并不是企業(yè)內(nèi)部所有人員的思想、觀念等文化形態(tài)的大雜燴。從一定意義上說(shuō)，企業(yè)文化就是企業(yè)管理的文化。其次，企業(yè)文化是一種組織文化，有自己的共同目標(biāo)、群體意識(shí)及與之相適應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)和制度。企業(yè)文化所包含的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則等意識(shí)形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)均是企業(yè)群體共同認(rèn)可的，與無(wú)組織的個(gè)體文化、超組織的民族文化、社會(huì)文化是不同的。再次，企業(yè)文化是一種“經(jīng)濟(jì)文化”。企業(yè)文化是企業(yè)和企業(yè)職工在經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)過(guò)程和管理活動(dòng)中逐漸形成的，離開(kāi)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，就不可能有企業(yè)文化的形成，更談不上形成優(yōu)秀的企業(yè)文化。

企業(yè)文化的表現(xiàn)形式多種多樣，主要有：①企業(yè)哲學(xué)②企業(yè)精神③企業(yè)目標(biāo)④企業(yè)道德⑤企業(yè)風(fēng)尚⑥企業(yè)民主⑦企業(yè)形象⑧企業(yè)價(jià)值觀⑨企業(yè)素質(zhì)⑩企業(yè)行為規(guī)范等。

二、企業(yè)文化的主要作用

（一）導(dǎo)向作用。企業(yè)文化的導(dǎo)向功能是指價(jià)值導(dǎo)向與行為導(dǎo)向功能，企業(yè)倡導(dǎo)的價(jià)值理念，經(jīng)過(guò)自上而下地推行并達(dá)到普遍認(rèn)同和共鳴，通過(guò)無(wú)聲的命令來(lái)指

導(dǎo)企業(yè)和員工做什么、怎么做，發(fā)揮無(wú)形的導(dǎo)向功能。在此次學(xué)習(xí)活動(dòng)中，通過(guò)對(duì)南京公司下屬的幾家分公司的考察學(xué)習(xí)，無(wú)論是外觀的各基層單位的企業(yè)整體CIS，還是員工交流討論中職工流露出的內(nèi)心感受，都使我感到公司在培育職工良好價(jià)值觀上“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的導(dǎo)向功能得以體現(xiàn)。

（二）激勵(lì)作用。通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)，企業(yè)可以營(yíng)造積極向上的文化氛圍和價(jià)值導(dǎo)向，不斷激活人們的“心智模式”，不斷形成強(qiáng)有力的精神力量。南京鹽業(yè)“誠(chéng)信立足，創(chuàng)新致遠(yuǎn)”、“永不滿足，勤奮工作每一天”的價(jià)值理念正是在全公司的上下形成了一個(gè)昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的企業(yè)精神風(fēng)貌，用健康的理念激勵(lì)和引導(dǎo)職工不斷進(jìn)取。

（三）約束功能。在企業(yè)行為中，哪些該做，哪些不該做，企業(yè)文化能夠發(fā)揮非強(qiáng)制性的“軟”約束作用，也是一種免疫功能，可以彌補(bǔ)規(guī)章制度等“硬”約束的不足。南京鹽業(yè)強(qiáng)調(diào)精細(xì)化的管理，培養(yǎng)員工樹(shù)立“細(xì)節(jié)決定成敗”的意識(shí)，通過(guò)做好細(xì)節(jié)來(lái)提高管理效率，通過(guò)做好細(xì)節(jié)來(lái)打造過(guò)硬團(tuán)隊(duì)，通過(guò)做好細(xì)節(jié)來(lái)規(guī)范員工行為，企業(yè)文化在制度執(zhí)行中的良好約束作用得以充分展現(xiàn)。

（四）凝聚功能。企業(yè)文化具有極強(qiáng)的凝聚力，可以把企業(yè)各個(gè)方面、各個(gè)層次的員工團(tuán)結(jié)在一起。南京鹽業(yè)通過(guò)統(tǒng)一著裝、唱好唱響企業(yè)之歌增強(qiáng)員工歸屬感；通過(guò)開(kāi)展登紫金山比賽、劃竹筏比賽、龍舟賽等各種團(tuán)體競(jìng)技活動(dòng)，強(qiáng)化員工相互協(xié)作的意識(shí)；通過(guò)鼓勵(lì)員工寫身邊人，唱身邊事，讓員工發(fā)現(xiàn)他人之長(zhǎng)，互相關(guān)心，互相幫助；通過(guò)積極倡導(dǎo)職能模糊化、流程清晰化的柔性化管理，鼓勵(lì)員工突破程式化的工作，形成一種柔性的企業(yè)內(nèi)部聯(lián)合體，促進(jìn)員工間加強(qiáng)協(xié)作、職能部門間協(xié)作、與外企業(yè)間協(xié)作，發(fā)揮整體應(yīng)變效用。正是采取了融思想性、群眾性、科學(xué)管理為一體的系列措施，提高了員工的團(tuán)體意識(shí)，促使全體員工盡職盡力為企業(yè)發(fā)展而努力工作。

（五）績(jī)效功能。企業(yè)文化滲透于企業(yè)的制度管理和發(fā)展戰(zhàn)略之中，可以促進(jìn)有效管理，最終達(dá)到提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)績(jī)效的目的。南京鹽業(yè)運(yùn)用提薪、獎(jiǎng)金的杠桿，在薪資分配上遵守“效率優(yōu)先、兼顧公平”的原則，通過(guò)設(shè)定量化的KPI指標(biāo)，將公司工作任務(wù)合理分解，并重新制定和完善了績(jī)效考評(píng)制度，力求對(duì)每一位職工的勞動(dòng)成果做出全面客觀的評(píng)定，形成了公司內(nèi)部以實(shí)績(jī)論英雄、憑貢獻(xiàn)論獎(jiǎng)懲的公平競(jìng)爭(zhēng)氛圍。

三、企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中起了巨大的作用，是企業(yè)的靈魂。

1、企業(yè)文化推動(dòng)企業(yè)提高核心競(jìng)爭(zhēng)力

國(guó)際著名的蘭德公司經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究發(fā)現(xiàn)，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力可分為三個(gè)層面：第一層面是產(chǎn)品層，包括企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)及質(zhì)量控制能力、企業(yè)的服務(wù)、成本控制、營(yíng)銷、研發(fā)能力；第二層面是制度層，包括各經(jīng)營(yíng)管理要素組成的結(jié)構(gòu)平臺(tái)、企業(yè)內(nèi)外環(huán)境、資源關(guān)系、企業(yè)運(yùn)行機(jī)制、企業(yè)規(guī)模、品牌、企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度；第三層面是核心層，包括以企業(yè)理念、企業(yè)價(jià)值觀為核心的企業(yè)文化、內(nèi)外一致的企業(yè)形象、企業(yè)創(chuàng)新能力、差異化個(gè)性化的企業(yè)特色、穩(wěn)健的財(cái)務(wù)、擁有卓越的遠(yuǎn)見(jiàn)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的全球化發(fā)展目標(biāo)。第一層面是表層的競(jìng)爭(zhēng)力；第二層面是支持平臺(tái)的競(jìng)爭(zhēng)力；第三層面是最核心的競(jìng)爭(zhēng)力。從這一結(jié)論中我們可以看出，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要作用。企業(yè)文化的內(nèi)容簡(jiǎn)單明確，價(jià)值觀得到組織成員的廣泛認(rèn)同，在這種價(jià)值觀指導(dǎo)下的企業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中，企業(yè)的主要成員會(huì)產(chǎn)生使命感，員工對(duì)企業(yè)及企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人、企業(yè)形象將產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。這是企業(yè)文化成為企業(yè)發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力的基礎(chǔ)。

2、對(duì)增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的作用具體體現(xiàn)為其所具有的四大功能

（1）凝聚功能。

（2）導(dǎo)向功能。

（3）勵(lì)功能。

（4）約束功能。

（5）塑造形象作用。

3、文化促使企業(yè)可持續(xù)成長(zhǎng)

眾所周知，物質(zhì)資源總有一天會(huì)枯竭，但是企業(yè)文化卻是生生不息的，它會(huì)成為支撐企業(yè)可持續(xù)成長(zhǎng)的支柱。世界上著名的長(zhǎng)壽公司都有一個(gè)共同特征，就是他們都有一套堅(jiān)持不懈的核心價(jià)值觀，有其獨(dú)特的企業(yè)文化。企業(yè)文化的本質(zhì)體現(xiàn)在其核心價(jià)值觀上，企業(yè)成長(zhǎng)的可持續(xù)關(guān)鍵是它追求長(zhǎng)治久安的核心價(jià)值觀要被接班人確認(rèn)，接班人又具有自我批判的能力，這樣就能使核心價(jià)值觀在適應(yīng)技術(shù)與社會(huì)環(huán)境變化的前提下得以繼承和延續(xù)。近年來(lái)，眾多企業(yè)所提倡的第二次創(chuàng)業(yè)，其目標(biāo)實(shí)際上就是可持續(xù)成長(zhǎng)。第二次創(chuàng)業(yè)的主要特點(diǎn)是要淡化企業(yè)

家的個(gè)人色彩，強(qiáng)化職業(yè)化管理，把人格魅力、個(gè)人推動(dòng)力變成一種氛圍，形成合力，以推動(dòng)和引導(dǎo)企業(yè)的正確發(fā)展。

雖說(shuō)沒(méi)有好的企業(yè)文化的企業(yè)也可以成長(zhǎng)，但沒(méi)有好的企業(yè)文化的企業(yè)

卻難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)成長(zhǎng)。沒(méi)有文化就好像沒(méi)有靈魂，沒(méi)有指引企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的明燈，因而無(wú)法獲得牽引企業(yè)不斷向前發(fā)展的動(dòng)力。文化不解決企業(yè)贏利不贏利的問(wèn)題，文化只解決企業(yè)成長(zhǎng)持續(xù)不持續(xù)的問(wèn)題。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)企業(yè)能否不斷長(zhǎng)大成為世界級(jí)企業(yè)，成為長(zhǎng)壽公司，與企業(yè)文化建設(shè)的成敗有著密切關(guān)系。

如果一個(gè)企業(yè)沒(méi)有好的企業(yè)文化，它就會(huì)失去持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，最終走進(jìn)失敗的深淵。

國(guó)內(nèi)有好些小企業(yè)不注重企業(yè)文化的建設(shè)，在短期內(nèi)，由于一些原因，企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況可能會(huì)好一些。但是，這種狀況不會(huì)持久，這些企業(yè)經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，由于沒(méi)有企業(yè)文化的引導(dǎo)，企業(yè)就像失去靈魂一樣，如一盤散沙一樣，最后在競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。在８０年代，陜西省有好幾家知名的電器企業(yè)，如黃河電器廠。該廠生產(chǎn)的黃河彩電曾經(jīng)一度暢銷，但是由于管理落后，沒(méi)有形成自己的一套優(yōu)秀的企業(yè)文化，不注重創(chuàng)新，最終在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中銷聲匿跡。

4、文化是企業(yè)網(wǎng)羅人才留住人才的制勝法寶。

在當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨使人才成為企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵。企業(yè)取得大量的優(yōu)秀人才，并留住人才，對(duì)企業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)是非常重要的.因?yàn)檫@些是能夠推動(dòng)企業(yè)實(shí)現(xiàn)升值的人力資本。對(duì)這些人才的爭(zhēng)奪已經(jīng)成為當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)重要方面。

中國(guó)加入世貿(mào)組織后，跨國(guó)公司紛紛看好中國(guó)市場(chǎng)的發(fā)展?jié)摿?。在中?guó)本土企業(yè)和跨國(guó)企業(yè)爭(zhēng)奪資源和市場(chǎng)的同時(shí)，越來(lái)越多的中國(guó)本土優(yōu)秀人才也成為國(guó)內(nèi)外企業(yè)競(jìng)相爭(zhēng)奪的目標(biāo)。這就使人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)愈演愈烈。然而在這個(gè)人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，“最重要的不是金錢，而是企業(yè)文化。”

如果單純以金錢報(bào)酬為標(biāo)準(zhǔn)，只會(huì)造成員工沒(méi)有歸屬感，頻繁跳槽，企業(yè)不敢投資對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)，長(zhǎng)此以往，形成惡性循環(huán)，對(duì)人才成長(zhǎng)和企業(yè)發(fā)展都會(huì)造成消極影響。

結(jié)論：

通過(guò)上述分析可以得出結(jié)論:文化在企業(yè)管理中的作用說(shuō)明了企業(yè)文化在企業(yè)管理中是嚴(yán)格管理，注重激勵(lì)，培養(yǎng)員工的責(zé)任感和團(tuán)結(jié)是無(wú)形的，但它與物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品一樣，也是可以感知的，企業(yè)文化內(nèi)聚人心，外部形象，既可以改善經(jīng)營(yíng)，又可以強(qiáng)化管理，使企業(yè)活力得以開(kāi)發(fā)并形成強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。古今中外的歷史表明，封閉的文化必然導(dǎo)致社會(huì)的停滯和退化，開(kāi)放的文化必然導(dǎo)致社會(huì)的繁榮和進(jìn)化，企業(yè)也一樣，所以加強(qiáng)企業(yè)文化的融入是企業(yè)生存和可持續(xù)發(fā)展的正確選擇。在企業(yè)文化的管理應(yīng)用中，“以人為本”是最能吸引人才的一條內(nèi)容，所以如今許多企業(yè)和企業(yè)家標(biāo)榜自己”以人為本”。然而如果在企業(yè)的管理體制上，在企業(yè)老板的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)上，在企業(yè)的分配方式上，在職工的基本生活和工作條件上等等都沒(méi)有絲毫體現(xiàn)出真正尊重人才、尊重員工的態(tài)度，那么“以人為本”只能是空談。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，企業(yè)想立于不敗之地，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)必須充分了解和認(rèn)識(shí)本企業(yè)的優(yōu)勢(shì)所在和存在的不足，做到知己知彼。防止和克服自身的不足，才能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中做到游刃有余。經(jīng)營(yíng)是藝術(shù)，管理是科學(xué)，體制是保證，人才是根本。把握好企業(yè)經(jīng)營(yíng)、管理、體制、人才這幾個(gè)方而，企業(yè)才有希望健康發(fā)展，也才有可能真正建立起自己的企業(yè)文化。

參 考 文 獻(xiàn)

[1](美)加雷恩·瓊斯, 珍妮弗·喬治(英)瓊斯G.R.(瓊斯, 加雷思.)轉(zhuǎn)貼于 《管理學(xué)基礎(chǔ)》人民郵電出版社 200

4[2 ]陳春花《高成長(zhǎng)企業(yè)的組織與文化創(chuàng)新 》中信出版社 2004

[3] 王馳 《當(dāng)代企業(yè)文化導(dǎo)論》湖南出版社 ２０００

[4 ]?；蹮?《發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化前沿地帶30家中國(guó)企業(yè)文化優(yōu)秀案例》企業(yè)管理出版社 200

3[5](英)羅伯·高菲著《公司精神 決定成敗的四種企業(yè)文化》哈爾濱 出版社 2003

[6《企業(yè)文化學(xué)》王成榮、周建波著

[7《企業(yè)管理概論》（第二版）黃渝祥主編

尤建新、蔣景楠、楊思遠(yuǎn)副主編