第一篇：論創(chuàng)新在教育中的作用

74101227.doc 論創(chuàng)新在教育中的作用

【摘要】

本文從創(chuàng)新的定義出發(fā)，著重論述在當今的學校教育中如何利用創(chuàng)新教育的思想培養(yǎng)人才，提出在現(xiàn)代社會里學校教育融入創(chuàng)新教育的新模式，為學校教育的改革發(fā)展方向提供一方面的借鑒。【關(guān)鍵詞】

創(chuàng)新 創(chuàng)新型人才 創(chuàng)新在教育中的作用 創(chuàng)新教育模式

【引入背景】

曾經(jīng)在新東方學校的網(wǎng)站上看到一則征集論文的信息，要求的主題范圍是有關(guān)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)問題。由此想到創(chuàng)新在當今飛速變革命的社會中的重要性是日漸突現(xiàn)，那么我們當今的教育是否能擔負起創(chuàng)新人才的培養(yǎng)任務(wù)。鞏怕當今的中國教育界，還未對創(chuàng)新在教育中能扮演一個什么樣的角色有所定位。筆者想借用此文對創(chuàng)新在學校教育中所起到的作用作一點探索?！菊?/p>

文】

既然要談創(chuàng)新在教育中的作用，就不得不先談一下什么是創(chuàng)新，什么是創(chuàng)新型的人才。

創(chuàng)新一詞早有專家研究過，起源于英文詞匯Innovation翻譯而來。在20世紀初的奧地利經(jīng)濟學家熊彼德在他的著作中認為創(chuàng)新就是建立一種新的生產(chǎn)要素組合的生產(chǎn)函數(shù)。

從熊彼德的定義中可以看出，只要有新的內(nèi)容和新的組合即為創(chuàng)新。我們可以得出這樣一種結(jié)論，創(chuàng)新其實可以分為兩種方面。第一種方面即為一種原始的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新就是創(chuàng)造出世界上原本沒有的東西，這是一種難度很大的創(chuàng)新，需要有豐富的想象力。第二種方面的是對世界上已有的東西進行再加工，把已有的東西重新組合也就是創(chuàng)新。

從以上創(chuàng)新定義的分析，其實做到創(chuàng)新未必要創(chuàng)造出這個世界上沒有的東西，只要對已有的東西的基礎(chǔ)上加入自己的見解加以改造都可以視為創(chuàng)新。其實微軟公司的很多軟件也是在借用其它軟件技術(shù)的基礎(chǔ)上加以修改而成。那么我們必然應(yīng)該思考什么才是創(chuàng)新型的人才，是否必須要象愛迪生那樣有自己的原始創(chuàng)造才是創(chuàng)新型的人才。根據(jù)現(xiàn)代創(chuàng)新理論的研究，其實不是這樣。

創(chuàng)新型人才的素質(zhì)包括的方面有以下幾個方面

（一）廣博精深的知識

74101227.doc 這是具備創(chuàng)新能力的一個基礎(chǔ)條件。這里所謂的知識不只是指學校教授的學科知識，社會間接信息也是知識。沒有一定的知識作基礎(chǔ)，很難有給創(chuàng)新的邏輯聯(lián)系條件。

（二）以創(chuàng)新思維能力為核心的創(chuàng)新智能。

這一個人具備創(chuàng)新能力的一個核心條件。包括這幾個方面1.創(chuàng)新的求異思維2.敏銳的觀察力3.創(chuàng)新的想象力。這是一個人有創(chuàng)新思維過程的幾個必要的環(huán)節(jié)。

（三）創(chuàng)新的個性品質(zhì)

一個創(chuàng)新型的人才必然有創(chuàng)新相關(guān)的品質(zhì)。包括這樣幾個方面1.自信與樂觀2.善于獨立思索的習慣，而不盲目從眾。3.善于向合作者學習，增加自己的思維面。4.有強烈的好奇心。5.有堅韌不拔的鉆研精神。

分析了創(chuàng)新型人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，為我們該去培養(yǎng)什么樣的創(chuàng)新型人才可以找到努力的方向。創(chuàng)新培養(yǎng)須在教育中得到充分的體現(xiàn)，以造就一個富有創(chuàng)新活力的教育環(huán)境體系，使我們的育人環(huán)境能真正地培養(yǎng)為社會發(fā)展起到推到作用的人力資源。那么創(chuàng)新在教育中能起到什么的作用呢？這是我們重點要分析的問題。

總的說來，創(chuàng)新在教育中起到的作用是推動人類教育向前發(fā)展和人類自身向前發(fā)展的根本動力。

筆者從以下五個方面對創(chuàng)新在教育中產(chǎn)生的作用分別加以論述：

（一）創(chuàng)新是推動人類教育自身發(fā)展的原動力。

凡是教育工作者皆知道，自人類原始社會末期開始，便出現(xiàn)了有組織，有目的的學習活動，這可以看作社會教育的雛形。但那時的教育手法顯然很單調(diào)，因為社會生產(chǎn)力水平有限。在知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，教育已經(jīng)非常發(fā)達，形式多種多樣，可以滿足不同的人群學習。若沒有創(chuàng)新作為動力，人類的教育始終就停留在原始社會的水平上，無法進一步發(fā)展，滿足人類社會文明的傳承。

（二）創(chuàng)新是培養(yǎng)適應(yīng)未來社會的人才，實施素質(zhì)教育的需要。

我們教育的目的是培養(yǎng)未來社會的造就者。既然是未來社會的造就者，若沒有創(chuàng)新的精神，就無法開拓未來社會。當前教育界提到的素質(zhì)教育口號已多年，但真正有多少學校把素質(zhì)教育落實到行動上，恐怕很少。究其原因當然很多，但有一條很重要的原因是，學校為了所謂吸引生源，滿足家長的功利思想，就一味地按照中考，高考的出題方式進行教育，制約了人才的真正素質(zhì)培養(yǎng)。學校教育成了考試輔導(dǎo)教育，而非培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育。

為了能培養(yǎng)出具有未來社會造就能力的人才，我們需要在學校教育中培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的教師和具有創(chuàng)新能力的學生。教師的教育工作是一種很博大精深的活動，須要不斷地根據(jù)需要創(chuàng)新自己的教育方法。只有教師具有創(chuàng)新的品質(zhì)，才能培養(yǎng)出有創(chuàng)新精神的學生。同樣，我們培養(yǎng)的學生不能是只會依葫蘆畫瓢的操練工具。需要培養(yǎng)學生獨立思考，善于發(fā)現(xiàn)問題并尋找解決問題的方法，敢于質(zhì)疑思索，并勇于實踐解決問題的

74101227.doc 精神。

（三）創(chuàng)新是教育改革的必要手段。

當前的社會無不充滿革新的需求，教育也不例外。我們當前教育體制下，需要改革的地方很多。老是守著老祖宗給我們留下的經(jīng)驗，就無法解決教育在新的社會時期所遇到的眾多矛盾。教育中的評價機制問題，課程內(nèi)容設(shè)置問題，教學手法問題，教育理念問題對我國教育已經(jīng)困擾已久。若不加快對相關(guān)問題的解決方法加以創(chuàng)新，若干年后我們的國家的接班人可能就不能適應(yīng)當時的世界民族的競爭。所以用創(chuàng)新的手段改革以往的陳規(guī)，是一條不可繞開的路。

（四）創(chuàng)新是人才不斷成長發(fā)展的不竭動力。

人的發(fā)展成長的過程，其實也是人自我教育不斷完善的過程。那么人如何才能不斷成長起來成為一名社會需要的人才，其實就是要具有創(chuàng)新的意識不斷地打造一個變化的自我。這需要從兩個方面來努力。第一，須向前人的先進理念學習，增加自己的見識面，為自己的創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。第二，要善于獨立思索，發(fā)現(xiàn)前人的不足，并加以改進。這也符合熊彼德關(guān)于創(chuàng)新的定義。舉例來說，英國物理學家牛頓在提出慣性定律之間，就已有其它的科學家，如伽例略等對物體的慣性運動作出了研究。牛頓在考察其它科學家的研究過程之后，完善了其中存在的問題部分，提出了著名的慣性定律。

（五）創(chuàng)新是學校的教育工作做出特色的前提條件。

基礎(chǔ)教育改革，口號提出已多年，然而應(yīng)試教育的統(tǒng)一性，使幾乎使所有的學校都走的是追求升學率的教育之路。其原因根源可能在于中國長期的科舉文化使社會對人才的認識觀簡化為了人所擁有的學校畢業(yè)證，而非人所有的社會貢獻力。這是一種對人才觀的曲解。

然而隨著考試升學制度的改革，作為基礎(chǔ)教育的中小學的教育之路恐怕還得要從真正培養(yǎng)人的能力入手。這要求學校的辦學當中要體現(xiàn)自己辦學的優(yōu)勢和特色，從培養(yǎng)人的社會適應(yīng)能力出發(fā)去思考辦學思路，而不是盲從學生的升學優(yōu)率。學校要辦出特色，就要對學校的辦學理念，辦學方式，教育觀，人才觀，教學過程，教學手段等進行全方位的創(chuàng)新，而不能停留在考試輔導(dǎo)教育上不思進取。尤其是學校的人才觀要有根本的創(chuàng)新，這樣才能教育我們的學生，改變他們的人才觀。否則，學校的教育總是停留在應(yīng)試教育的怪圈中不能自拔。

總結(jié)了以上幾個方面的創(chuàng)新在教育上的作用之后，我們不勉要問，在學校的教育模式中，什么樣的教育模式是具有創(chuàng)新教育的模式？

其實回答這個問題，不需要離開我們當前的課堂教育陣地的。

創(chuàng)新教育模式是指在創(chuàng)新理論的指導(dǎo)下，把創(chuàng)新教育作為一項完整的系統(tǒng)工程加以對待，通過對學校教育目標，課程體系，教育方法和手段以及校園文化等諸多要素進行較為深刻的變革，從整體上形成一種在過程和結(jié)果上都具有創(chuàng)新特征的教育環(huán)境和教育

74101227.doc 氛圍，并在不斷的實踐操作中日漸形成的一套具有固定行為特征的教育表達方式。[1] 下面筆者對當前主要的創(chuàng)新教育模式加探討。

當前主要的創(chuàng)新教育模式有探究教育模式，試錯教育模式，問題教育模式，案例教育模式。

（一）探究教育模式中體現(xiàn)的創(chuàng)新。

探究教育模式在新課程提出以來就開始提出，在我國的基礎(chǔ)教育中現(xiàn)在已成為一種教育思想。其最早出現(xiàn)在20世紀70年代的德國。的其核心思想是在教師的組織下，學生根據(jù)已有的知識經(jīng)驗，參與到新問題的研究過程中去，并通過合作，交流，討論等手段，對未知的問題進行分析，發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律，形成自己的知識建構(gòu)，最終形成新的結(jié)論。

從這一種教育模式來看，具有培養(yǎng)學生善于發(fā)現(xiàn)問題，分析問題的習慣的優(yōu)點，這對于形成人的創(chuàng)新思維力，并形成本人對知識的建構(gòu)有著極重要的意義。

當然在課堂教學的操作中要有相應(yīng)的步驟。首先是引導(dǎo)，教師要根據(jù)本堂課達到的目標引入相關(guān)的問題情境，有利于學生的對新問題的發(fā)現(xiàn)。然后創(chuàng)造適合的條件組織學生參與研究問題，分析問題。這個過程是重點培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維能力的核心過程。教師要鼓勱學生想象各種可以用于解決問題的方法，并用于驗證問題的結(jié)論。最后教師要組織學生自我思考總結(jié)，歸納，發(fā)表學生的看法。這是對學生自我建構(gòu)知識，形成創(chuàng)新升華的一個必要步驟。

當然，課堂的探究教育模式并非適用于任何教學內(nèi)容，教師要根據(jù)內(nèi)容適當?shù)夭捎谩?/p>

（二）試錯教育模式中體現(xiàn)的創(chuàng)新。

試錯教育模式起源于美國教育心理學家桑代克。該教育模式的實質(zhì)是讓學生在學習過程中不斷地分析各種學習中的誤解，再由教師點拔，對比正確的解答，使學生深刻思索，從而獲得對新知識的理解。

學習過程中，發(fā)生了理解上的錯誤并等于是壞事，桑代克的思想是學習就是形成一定的“刺激—返應(yīng)聯(lián)結(jié)”。而這種聯(lián)結(jié)主要又是通過試誤建立的，即在重復(fù)的嘗試中，錯主的反應(yīng)逐步被解除，正確的反應(yīng)則不斷得到加強。教師在教學中要讓學生大膽嘗自己的想法，然后組織學生集體分析，辯論，搶答等手段，讓學生在分析問題中，敢于發(fā)表自己看法，實際是引導(dǎo)學生創(chuàng)表思維的開展，而不據(jù)于權(quán)威。

（三）問題教育模式中的創(chuàng)新

問題教育模式的提出源于20世紀70年代的馬赫穆托夫。其方法是由教師和學生的提問與回答形成問題情境，以對話為直接交流的有效手段，使學生在問題的情境下進行積極的思維探索活動。其核心是問題情境的設(shè)置。教師要提出合理的問題情境，使學生圍繞問題展開討論，找出問題解決的方案。須要說明的是，問題的設(shè)置上教師要做到問題精煉，能夠激起學習的思考興趣，特別是要適合于學生現(xiàn)有的認知水平。因此設(shè)計問題時，須要明白學生的最近發(fā)展區(qū)。這樣提出的問題，學生才能樂于思索，學生的創(chuàng)

74101227.doc 新才能成為可能。操作時，應(yīng)盡可能地讓學生多想問題的解決方案，盡力地開發(fā)學生的思維潛能。

（四）案例教育模式中的創(chuàng)新

案例教育模式首先起源于哈佛大學商學院。它的方法是教學中采用以案例分析為主，通過使學生接觸現(xiàn)有的案例，讓學生把自己處在此案例的背景中，作為一個當事人的來思考對待事物的方法。操作步驟是課前要將一個案例發(fā)給學生閱讀，并準備好自己的思考。課學堂上，教師要組織學生對案例分析，發(fā)表自己的見解，要鼓勵學生大膽發(fā)表自己對案例的見解。最后教師要對學生的發(fā)言作記錄，并加以評價，學生將自己對案例的思考和課堂上其它人的觀點進行比較，寫出自己的心得體會。案例教學法不需要得出一個統(tǒng)一的答案，而主要是培養(yǎng)學生思考問題的方法和鼓勵學生展開想象。其實這一切的行動都是圍繞如何提升學生的創(chuàng)新思維能力展開。案例無非是給出一個給學生思考的素材，但核心是讓學生參與其中對問題的思考和討論，通過思考提升自己處理問題的能力，通過討論，了解他人的先進之處，擴大自己的見識面。

以上討論的是幾種創(chuàng)新教育模式中具有培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維能力的操作過程。我們在懂得了這一些教育模式中的創(chuàng)新原理之后，對學校培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的學生具有非常重要的指導(dǎo)意義，也為課堂的教學改革提出了一種方向。

教育的發(fā)展是一個長期無止境的過程。教育的改革是一個漫長而艱苦的過程?；A(chǔ)教育的涉及面廣而復(fù)雜，更是一個漫長的過程，不可能一步到位。所以我們要想培養(yǎng)好人才須要有長期不斷的努力和大膽的創(chuàng)新魄力，才能讓我們的教育事業(yè)成為真正培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的事業(yè)。

參

考

文

獻

[1]周鴻主編：《創(chuàng)新教育學》，四川大學出版社，2001年10月第一版。

第二篇：論教師在社會和教育中的作用

論教師在社會和教育中的作用

“教師”一提起這個特殊的稱號，人們自然而然的在南海里浮現(xiàn)起那個可敬可尊的白領(lǐng)形象?？梢哉f，我們在生活中都有自己的啟蒙教師。教師也被人們稱為太陽底下最光輝的職業(yè)。教師同時還被人們稱為靈魂的工程師，是人類靈魂的塑造者。在人類知識文明的傳播中起到了橋梁中介的作用，教師作特別是對每個人每個青蒿年的作用可以說是起到了不容置疑的作用效果。每一個在知識海洋里，徜徉萬里的知識者，都離不開老師的啟蒙作用。人類靈魂的工程師隊教師的稱呼可以說是再恰當不過的。古之學者必有師，古今中外凡是對人類有所貢獻有所作為的人都離不開他小時候老師對他的啟蒙作用。教師在人累歷史的發(fā)展中起到了不可代替的作用。在知識經(jīng)濟日益增長的今天，教師在社會和教育中的作用更是起到了舉足輕重的作用了。什么是教師，教師是一種從事黨和人民的教育教學事業(yè)的專職人緣。包礦一切從事從事教育教學專業(yè)的一切轉(zhuǎn)職人員。教師在社會和教育中的做用和地位可概括為以下幾方面：

首先，教師的勞動既有不可代替的客觀性，包括教師的教和學生的學與被教，這其中有教育者和被教育者包括了教育的客體教師和學生的學的主體，教師的勞動具有不可稱量的客觀作用，教師作為一種專職在人們的教育教學事業(yè)中的專職人員。其本身的性質(zhì)就隊教師的內(nèi)涵作了非同一般的專業(yè)要求，教師要忠于職守，嚴格要求學生和加強自身的道德素質(zhì)，以此來推動和塑造與培養(yǎng)鍛煉學生的思想品質(zhì)和基本素質(zhì)，在教育教學工作上磨練自己的意志。實現(xiàn)自己的人生價值所在。與此同時來推動和發(fā)展學生的素質(zhì)。在磨練中，真真正正為人師表教書育人，因此，教師可以說既有再造課塑造的功能作用。

其次，作為教師，有權(quán)利和義務(wù)為實現(xiàn)自己的教書育人的本職，恪盡職守，盡職盡力，勤勤懇懇。不斷加強自身的知識水平建設(shè)豐富自己的教育教學工作，不斷提出新的教育教學理念。全面實施素質(zhì)教育中所提出的教師專業(yè)要求。盡到教師職業(yè)角色的要求。為社會培養(yǎng)和輸送合格的勞動者，因此，教師的勞動具有輸送社會合格勞動者的功能。

其三，教師作為教育的工作者要以正確的指導(dǎo)思想引導(dǎo)人，引導(dǎo)學生，引導(dǎo)教育工作，要以全新的理念貫穿教育的全過程。教師在教育受教育者的同時，必訓堅持做到準、精、簡專業(yè)要求。這其中要求教師要履行教師的職業(yè)道德，以及提高和應(yīng)用自身的道德水平。做一個高標準、嚴要求的教育教學工作者。教師的職業(yè)道德教師的綜合素質(zhì)，教師的正確思想和正確理念以及教師教師自身的道德水平和理論，對我們?nèi)嫱瓿尚聲r期下的教育教學工作起到了毋容置疑的作用效果。其中，教師的師德即教師的思想水平將始終作為教師最敏感的問題也是瓶頸問題。教師為了實現(xiàn)自己的教育教學工作的成效，要不斷完善自己的職業(yè)道德水平，不斷提高自己的專業(yè)素質(zhì)，特別要以身作則、言行一致、要堅持全新理念，堅持量變與質(zhì)變。堅持德育為先的理念。教育是國家的公益性事業(yè)，它關(guān)乎到我們社會主義建設(shè)發(fā)展，教師必須以正確的理論教育人、塑造人，才能推動我們教育事業(yè)的發(fā)展乃至社會的積極進步。

因此，教師對社會和教育有模范的功能作用。

作為一名教育工作者，在多年的教育教學工作中，我們應(yīng)該為黨和人民的教學事業(yè)盡職盡力。努力踐行教師在社會和教育中的作用。爭取為黨和人民的教育事業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻。使黨和人民的教育教學事業(yè)盡早上一個全新的臺階。

第三篇：論美育在大學教育中的作用

論美育在大學教育中的作用

一、美育和素質(zhì)教育

美育是以塑造完美人格為最終目的，以藝術(shù)和現(xiàn)實美為教育手段的審美教育。其性質(zhì)是培養(yǎng)人的正確高尚的審美觀念，提高人的審美與審美創(chuàng)造能力，進而塑造完美人格。馬克思主義認為：美是人的本質(zhì)力量的對象化?！叭艘舶凑彰赖囊?guī)律來塑造物體”。審美從人類開始與客觀世界發(fā)生關(guān)系的時候就開始了。美育實際上一直在不自覺的進行著，并逐漸成為自覺的勞動，可以說美的思想是人的最基本的思想之一。從這個意義上來講，人類社會的發(fā)展過程實際上就是按照美的思想改造客觀世界的過程。

素質(zhì)教育是以培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的綜合人才為目的的教育。在應(yīng)試教育模式下，不管是學校還是學生都有只關(guān)注考試得分的多少，忽視內(nèi)在素質(zhì)提高的傾向。哲人曾經(jīng)說過：“知識彌補不了道德的缺陷”。確實，一個技術(shù)高超而道德素質(zhì)敗壞的人不僅不能幫助社會進步，有時候還會阻礙社會的發(fā)展。應(yīng)試教育的弊端是顯而易見的。人的素質(zhì)構(gòu)成有先天后天之分，先天素質(zhì)提供了人發(fā)展的生理基礎(chǔ)，而后天的素質(zhì)教育能夠影響先天的素質(zhì)，發(fā)展先天的潛能，使人獲得穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，提高和完善人的思想、知識、身體和心理素質(zhì)。

在中國這樣的教育體制下，我們接受硬式教育很有關(guān)鍵，它決定著我們是否可以接受更高的教育，但在大學僅僅接受素質(zhì)教育還是遠遠不夠的。面對即將走向社會的壓力，我們很有必要去接受美育，讓我們在社會在區(qū)別美丑，堅持自己的方向，不可美丑不分，黑白不辨。下面我們來看看美育的特點：

二、美育的特點

美育是一種情感教育，它的任務(wù)是要塑造和形成人們優(yōu)美、高尚、豐富的感情、趣味、心靈和精神境界。美育的這種職能注定了美育不是一朝一夕能夠完成的事情，需要我們持久的關(guān)注。美育過程中存在專職進行審美教育的課程，如美術(shù)和音樂。但我們千萬不可將美育和音樂、美術(shù)教育等同起來，美育這個龐大的系統(tǒng)工程絕非幾堂音樂、美術(shù)課能夠完成的。音樂和美術(shù)只是我們引導(dǎo)審美教育的手段而不是目的，通過這些教育我們可以培養(yǎng)學生的審美能力。我們之所以能夠感受到美，是因為在審美活動中我們把握了具有節(jié)奏、平衡和有機結(jié)合的完備形式，這種形式積淀了人類情感、理想等特定的社會性內(nèi)容，這些內(nèi)容會同時作

用于人的感知、想象、情感、理解等心理能力，使它們處于一種自由和諧的狀態(tài)。通過對美育特點的了解我們知道接受美育對我們以后的學習和生活有很大的幫助，下面我們就來分析美育在大學教育中的作用。

三、美育在大學教育中的作用

大學生素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分。長期以來我們的大學教育途徑單一,方法相對簡單,一味著眼于生硬的灌輸,而忽視了學生在受教育時的主觀能動性,導(dǎo)致學生動手能力差,缺乏社會實踐經(jīng)驗。這與21世紀創(chuàng)新人才的培養(yǎng)目標是矛盾的。當大學教育陷入這種困境時,美育可以使大學生素質(zhì)教育真正落實到實處。國家提倡大學生素質(zhì)教育雖已得到國內(nèi)教育界的普遍認可與贊同,但在實踐中,還有待落實與提高。美育是促進大學生素質(zhì)教育的重要途徑,高等學校是否真正開展美育學科,學生們是否了解美育的重要意義,學生們在接受美育過程中收獲多少和自身思想境界的提高程度如何等等,我將針對這些實際問題,深入學生內(nèi)部做重點調(diào)研。研究審美教育,要在審美理念、審美體驗與審美創(chuàng)造三方面進行。審美理念,就是讓學生在理論中了解什么是審美,進而提升到哲學的高度來培養(yǎng)審美意識和審美理念。審美體驗,就是讓學生在實踐中真正接觸美,知道怎樣才叫做審美,以提高學生自身的審美能力。但這里要指出的是,理論與實踐,不分先后,相輔相成。學生們可以在理論的指導(dǎo)下進行實踐,也可以在實踐的基礎(chǔ)上深入學習理論,提高思想水平。審美創(chuàng)造是建立在審美理論與審美體驗的基礎(chǔ)之上,是滯后的過程。當學生達到審美創(chuàng)造的境界,就會自發(fā)的在日常生活中甘于奉獻,自發(fā)的感受大自然的美妙,自發(fā)的領(lǐng)悟出藝術(shù)的高尚。我們的理想社會是共產(chǎn)主義社會。在沒有剝削,沒有階級,實現(xiàn)人人平等的和諧社會中,教育更加離不開美育。因此,人們追求高尚情操、美好心靈與完美人格的理想境界,是長久的永恒的。我們要在社會實踐中不斷積累經(jīng)驗,不斷繼承與發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,不斷創(chuàng)造出新的理論思想,將他們廣為傳播。所以,美育是一個永恒的話題,他將永遠處于不斷發(fā)展與進步的過程中。文章分為四個部分,第一部分論述美育的發(fā)展、內(nèi)涵及特點,并重點闡述大學美育的特點;第二部分主要探討大學生素質(zhì)教育的必然性和目前存在的問題;第三部分論述美育與大學生素質(zhì)教育的關(guān)系和促進作用;第四部分結(jié)合對大學生美育的調(diào)查問卷情況,分析大學美育的現(xiàn)狀,從而制定確切的方案和實施建議,以符合美育促進大學生素質(zhì)教育的要求。大學是社會高端人才的儲備基地和培養(yǎng)基地,大學生是推動社會發(fā)展的主力軍,他們的思想決定著社會未來的發(fā)展方向。美育能夠充實大學教育的內(nèi)容,促使學校開展各種各樣的活動以滿足學生對于審美的需求。美育能夠使學生樹立共產(chǎn)主義信念,建立正確的世界觀、人生觀和價值觀,同時讓學生在德育、智育、體育的發(fā)展更加完美。美育又是一種情感教育,它主張“以情動人,以情感人”。美育用其自身的特

殊功效向?qū)W生傳遞美好的信息,使學生在美的潛移默化中達到心靈的凈化,讓學生在感受美的同時也學會創(chuàng)造美。只有這樣學生才能具有更高的科學文化素質(zhì)、高尚的思想道德品質(zhì)、敏銳的思維能力,良好的心理素質(zhì)和追求健康美的行動。人只有將自身境界提升,心靈釋放,思想自由,才能有不畏懼一切困難的雄心壯志和勇于改造世界,創(chuàng)造世界的大宇宙精神。因此,必須重視大學生素質(zhì)教育,重視美育。

第四篇：論版畫教育在中學美術(shù)教育中的作用

2017 年 11 月

目 錄

摘 要 ?????????????????????????????? 關(guān)鍵詞

????????????????????????????? 引

言 ??????????????????????????????

一、日本中小學的版畫教育與國內(nèi)版畫教育的對比 ???????????

二、版畫的教育功能 ????????????????????????

（一）版畫教育培養(yǎng)中學生形象思維能力和表達內(nèi)心情感能力???????

（二）版畫教育培養(yǎng)中學生的創(chuàng)造力何思維能力 ?????????????

（三）版畫教育培養(yǎng)中學生的動手能力提高學習興趣和學習能力 ?????? 結(jié)

論 ?????????????????????????????? 致謝???????????????????????????????? 參考文獻??????????????????????????????

論版畫教學在中學美術(shù)教學中的作用

俊然

[摘 要]：赫伯·里德認為美術(shù)教育的目的是通過美術(shù)教育完善人格教育。版畫教學是中小學美術(shù)教育中不可或缺的一門課程，它的教育意義對學生以后的人生道路上有著不可估量的影響，本文以版畫的教育意義為研究對象，將版畫教學在中學美術(shù)教學過程中的作用及意義作為研究對象進行分析，版畫教育在中小學美術(shù)教育中有很多優(yōu)點，是其他學科代替不了的，使學生在學習中形成新的修養(yǎng)和學習的能力，而20世紀需要人終身學習，也更好的為終身學習奠定了基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]：創(chuàng)新思維，形象思維，創(chuàng)造力，學習能力

Effect of engraving teaching in art teaching in

middle school

Academy of Fine Arts 10 grade 04 class He Junran

Abstract

Engraving teaching in art education is indispensable for a course in elementary education, his education significance has the inestimable influenceon students' future life on the road, this paper prints to education as the object of study, and the significance of the engraving teaching in middle school artteaching process as the research object analysis, print education has many advantages in the fine arts education in primary and secondary school, otherdisciplines can

not

be

replaced, the

ability to

form

new training and learning in learning, and in twentieth Century the need for lifelong learning, but also betterto set the foundation for lifelong learning，Keywords: innovative ability

thinking, image thinking, creativity,learning

引言

版畫是一門古老的藝術(shù)形式，早在我國古代就有了版畫。它以多種多樣的形式廣泛的融入人們的生產(chǎn)和生活中。被譽為“版畫之國的日本，中小學的版畫教育受到了非常高的重視，有專門的中小學版畫教育機構(gòu)和中小學版畫期刊，在學生之間展開以版畫教育為核心的一系列展覽、交流、陳列、觀摩等活動。版畫已成為當代國內(nèi)外中小學生美術(shù)教育的重要內(nèi)容之一。版畫教育的育人功能為其終生形成健康的人格和高尚的情操打下堅實基礎(chǔ)。

一 日本中小學的版畫教育與國內(nèi)版畫教育的對比

版畫教育在日本比較發(fā)達，這與日本重視中小學版畫教育分不開的，“根據(jù)兒童不同的年齡、生理及心理特征，采取不同的教育內(nèi)容及手段，由易到難，循序漸進，把版畫教育科學化、體系化?！保?）

日本的版畫教育不是以培養(yǎng)版畫藝術(shù)家為目的，而是發(fā)展兒童的創(chuàng)造力，提高學生的素質(zhì)為歸屬，在學校有一系列的展覽，每個人都可以參加，都是在學生之間展開的，在這樣的展覽下每個學上都能展示自己的想法，表現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，抒發(fā)自己的情感，能在這樣的平臺上收獲自己的成功感，每個人都能獲得他人的贊美，增強了他們的自信心，提高了創(chuàng)造能力與藝術(shù)修養(yǎng)，能在這樣的環(huán)境下學習生活，對于他們以后的人上道路上有著不可替代的促進作用。

在這樣發(fā)達的日本，即使你不會版畫，或者從來都不知道什么是版畫，或者從來沒有美術(shù)功底的人，你也可以有機會去感受版畫給你帶來的驚喜，在日本既有美術(shù)館的免費講座還有一些像中國自己做陶瓷工藝的地方，給群眾接觸版畫的機會，版畫的育人功能也得到了認可，人們可以自己動手做一幅版畫去送給自己的長輩，愛人，孩子，讓版畫在人們的身邊，時時刻刻的去感受藝術(shù)給他們帶來的美好生活這就是版畫的獨特魅力所在。

而在國內(nèi)的美術(shù)課程中版畫的比重明顯偏少，由于材料的不足，教師的專業(yè)能力，學生對版畫的熱情，家長對版畫的不了解等諸多因素，版畫在國內(nèi)沒有得到足夠的重視與發(fā)展?！叭毡局行W生的動手實踐能力,計劃條理性開展工作的能力以及其它的素質(zhì)明顯高于別的國家的學生,這些能力的發(fā)展在學生一生的成長中具有重大的意義?！保?）

二 版畫的教育功能

（一）版畫教育培養(yǎng)中學生的形象思維能力和表達內(nèi)心感情能力

中學生善于模仿，而且記憶力很強。在中學階段，有意想象發(fā)展迅速且豐富，想象的創(chuàng)造水平逐步提高，創(chuàng)造性想象日益見優(yōu)，想象的現(xiàn)實性增強，即隨著抽象邏輯思維的深刻性，批判性和辯證性的發(fā)展。不受任何的束縛，有時往往喜愛按照自己的意愿去改變事物的認識，情感豐富是中學生內(nèi)心世界的一大特點，而用繪畫語言表達自己內(nèi)心情感的最好的形式和方法，版畫語言具有多樣性與靈活性的特點，是其他畫種所不能替代的，也說明了這種方式和形式往往因為其他的畫種技巧的局限性等因素不能被更好的表達出來，那么正因為如此，版畫走進了中學生的課堂。而版畫創(chuàng)作過程大都需要學生有一定的生活經(jīng)驗。無論是材料的分析和創(chuàng)作的素材的選擇，都和平時的生活積累和感受分不開的，印痕是什么樣的，是怎樣產(chǎn)生的都是需要通過生活經(jīng)驗去獲得，去發(fā)現(xiàn)，去感悟，去理解。結(jié)合學生自身的創(chuàng)作意圖對語言進行形象思維的處理加工，以客觀的認識和感性認識去表達它?？刂撇牧系淖匀缓圹E去重新理解形象，詮釋形象，所有的這些都是學生通過感性具體形象思維所得到的，也就是人們常說的藝術(shù)來源于生活，相輔相成，相互聯(lián)系。所以版畫可以培養(yǎng)學生的形象思維能力。

在原始社會，先人們就開始在巖洞中繪制壁畫，因為沒有文字所以用這種方式把自己的內(nèi)心情感表達出來，古代的文人雅士用吟詩彈唱去抒發(fā)自己的感情，可見表達一個人的內(nèi)心情感是多么重要。

而中學生正處在青春期的時期，叛逆，消極態(tài)度的反抗，學習壓力的增加，這都需要一種方式去抒發(fā)自己的內(nèi)心世界，使他們能更好的去理解家人，理解老師。也讓家人朋友去理解他，那么在中學階段，美術(shù)課程給了他們抒發(fā)情感，放松身心的平臺。版畫獨特的教育形式有利于培養(yǎng)學生的感知能力，也能更好的適應(yīng)中學生的需要，不一定要用寫實的方法去要求學生。隨性反而有助于中學生抒發(fā)情感。表達自己想要表達的，能夠滿足中學生的需求，也能夠適應(yīng)中學生的審美意識。在中學美術(shù)教育中，主要是培養(yǎng)他們對事物的感知能力，對美的認識能力和培養(yǎng)他們形象思維。如果單純的去臨摹美術(shù)作品也就失去了美術(shù)教育的意義了。版畫的語言更多是運用形象思維的，構(gòu)圖的夸張、變形的表現(xiàn)、靈活的語言的特點，能夠好的使學生表的自己的情感。這種隨性的表現(xiàn)，構(gòu)圖和造型，就不會讓人在意像不像。所以版畫可以表達中學生的內(nèi)心情感的能力。

（二）版畫教育培養(yǎng)中學生的創(chuàng)造力和思維能力

創(chuàng)新教育的實質(zhì)是以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為目標的培養(yǎng)人才的教育。其核心是在普及九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，在全面實施素質(zhì)教育的過程中，為迎接知識經(jīng)濟時代的挑戰(zhàn)（3）。創(chuàng)新是關(guān)系國家前途命運的關(guān)鍵問題，當今社會是一個高速發(fā)展的社會，是競爭激烈的社會，想要在這樣的環(huán)境下生存就應(yīng)當具備較強的專業(yè)素質(zhì)和較強的創(chuàng)新能力，滿足這樣的條件才能立足于社會。創(chuàng)新的能力不是與生俱來的，而是靠后天的養(yǎng)成和積極地鍛煉的結(jié)果。那么就有了黨和國家“關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定”指出素質(zhì)教育要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點以尊重學生主體和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力是教育的根本目標，也是最終的歸宿。

小到一個人大到一個國家，創(chuàng)新能力的發(fā)展關(guān)系到一個人的生存一個民族的興衰，時代的發(fā)展是優(yōu)勝劣汰的表現(xiàn)，適者生存的法則。在這樣的時代背景下版畫較強的創(chuàng)造功能被越來越多的人們所認可，對于學生的藝術(shù)想象品質(zhì)的提高，創(chuàng)新求異思維和創(chuàng)造力的發(fā)展有著直接的意義和促進作用，有利于學生表達內(nèi)心的情感。讓中學學生感受版畫學習的過程，從中體會創(chuàng)造的樂趣，體會版畫給自己帶來的快樂和樂趣。體會版畫中蘊含的豐富知識和育人功能

一幅版畫是由畫板到刻制再到印制成畫，期間更是經(jīng)歷了幾個在創(chuàng)造的過程，這個過程繁瑣復(fù)雜，需要學生的全面素質(zhì)，而這項訓練有利于培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，它的意義是使我們不僅僅從短暫的一個課程中學到一些技巧，而是學習掌握創(chuàng)造性的綜合思維方法和主動積極開拓創(chuàng)造的精神，這些創(chuàng)造的環(huán)節(jié)中思維的創(chuàng)造性靈感得到充分的激活、觸動、有了充分的施展和釋放空間，充分表達了自己的情感和想法，從畫面的整體安排，細節(jié)上的微妙處理，構(gòu)圖的形式方式都要考慮其中。其中的創(chuàng)造能力是不可忽視的。通過版畫的學習過程，從中激發(fā)想象力和創(chuàng)造性思維，強化創(chuàng)造性的解決問題的技巧和方式，使學生能夠運用到學生和生活中去。這才是教育的最高境界。這樣的教學有著更為廣泛，更深層發(fā)展的意義，是符合當今社會的。

初中學美術(shù)教育的目標不是要讓每個學生都能成為熟練的繪畫者，而是主要培養(yǎng)他們在自己的美術(shù)作品中表達屬于自己的豐富的創(chuàng)造力。而版畫教學的目標也正是將繪畫的材料與中學生的情感表達相統(tǒng)一相結(jié)合，這樣學生的創(chuàng)造能力也有所增強，從而進一步提高中學生的美術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)的修養(yǎng)能力，這一特點和初中美術(shù)教育的任務(wù)目的相協(xié)調(diào)。所以版畫教學具有提高中學生的創(chuàng)造性思維。

（三）版畫教育培養(yǎng)中學生的動手能力提高學習興趣和學習能力

版畫的制作過程比較繁瑣和其他畫種截然不同。除構(gòu)思的前期工作和其他畫種一樣外，制版的復(fù)雜性、多樣性、技術(shù)性，還有制版的過程都需要具備很強的動手能力，需要腦力與手的協(xié)調(diào)，感情與現(xiàn)實的統(tǒng)一，情感與表達方法的結(jié)合，強調(diào)學生的綜合性思維的訓練。首先是心力的提高，而這必將作用于眼與手，對于提高發(fā)展學生的綜合素質(zhì)有一定的幫助。從而獲得了一種神奇的藝術(shù)體驗和很多趣味性。經(jīng)過復(fù)雜的過程制作的畫從中得到一種成就感，懂得了苦盡甘來，努力拼搏的意義，有著意想不到的育人功能，同時也對學生進行了思想教育。在制作過程中也對學生的耐心、耐力、意志力、無形當中也培養(yǎng)了鍛煉了中學生認真做事的能力，版畫是通過平面的凹凸感表現(xiàn)繪畫的所以刻掉的地方一般是修補不了，這就需要作者有足夠的信心去把握畫面盡量保持平和的心態(tài)，不能緊張。不經(jīng)意間就能增加他們的自信心和控制力，這也是中學生需要學習的需要掌握的。在套色木刻過程中，嚴謹，有條不紊的去按照先前制定的順序和步驟去循序漸進的完成自己的作品，從而做到謀而后動這一道理，不會不假思索的盲目的去處理事情和問題，這對于他們的日常生活和學習有促進作用。

而版畫的周期長，高運動量，耐心細致的處理細節(jié)是版畫的重要環(huán)節(jié)，注意力要高度集中，對中學生其他課堂的上的學習有著幫助作用。在版畫學習制作過程中也是對學生的意志品質(zhì)得很好的鍛煉而經(jīng)過一番努力所完成的作品也是給自己的一種肯定，伴隨著喜悅。版畫可以連續(xù)印制多分完全一樣的作品也會讓學生感到驚喜和意想不到充滿樂趣也是對自己之前辛苦付出的一種贊賞的肯定，一種期待成果的好奇心里。使學生陶冶在版畫的給他帶來的快樂，這個過程使個性思維發(fā)揮到極致，也是學生情感上的宣泄，更是審美體驗的過程，不僅能得到版畫藝術(shù)的訓練也可以使他們的手腦得到協(xié)調(diào)發(fā)展，在智力和創(chuàng)造意識上也能得到鍛煉和加強，所以版畫在中學的教育一定會引起學生的學習興趣也可以促進學生的動手能力和學習能力。為成為新世紀下的創(chuàng)造型人才打下堅實的基礎(chǔ)。

總結(jié) 版畫是具有獨特功能的畫種，它的教育功能對學生來說是全面的，有著不可多得的意義，版畫教育可以依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，全面提高全體學生的基本素質(zhì)。

參考文獻

[1]齊鳳閣．日本的兒童版畫教育［J］．美術(shù)，1990-12（58）

[2]季遠．談開展幼兒版畫藝術(shù)活動的現(xiàn)實意義．牡丹江教育學院學報，2005 [3] 岳曉莉.《我國高師院校教師教育課程改革研究》.《蘭州大學》 2007

七 致謝

光陰似水，歲月如歌。彈指一灰間我即將結(jié)束四年的大學生活了。想起當初懷著興奮與期待的心情進入大學，回首這段令我戀戀不舍的美好時光，我遇到了許多好老師，好同學，好朋友，您們給了我許多的幫助和支持，讓我受益非淺。在此離別之際，我首先要感謝我的老師在生活與學業(yè)上給我的悉心栽培與指導(dǎo)，特別是在我畢業(yè)的最后關(guān)頭給了我巨大的鼓勵和幫助，老師認真負責的態(tài)度、嚴謹?shù)闹螌W精神、深厚的理論水平都使我受益匪淺，我將終身難忘您的恩情。同時還要感謝陪伴我渡過四年美好時光的朋友們。最后我要感謝我的父母，您們默默的注視，默默的關(guān)懷，默默的支持是我一切力量的源泉！

有太多的感謝，太多記憶猶新的??無法在這簡短的文字中抒發(fā)我全部的感情，但是我會將這一點一滴都儲存于我的大腦，成為我人生經(jīng)歷中最寶貴的財富，再次感謝您們——賜予我如此之多財富的所有人！

第五篇：論創(chuàng)新在職業(yè)發(fā)展中的作用

淺析創(chuàng)新在職業(yè)發(fā)展中的作用

【摘要】

在悠悠歷史長河中，創(chuàng)新其實是個永恒的主題，沒有創(chuàng)新就沒有社會的發(fā)展，沒有創(chuàng)新就沒有人類的進步。不創(chuàng)新，則死亡：觀念的落后是最大的落后。時代賦予了創(chuàng)業(yè)中心偉大而艱巨的任務(wù)，我們將秉承“自主創(chuàng)新、重點跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來”的戰(zhàn)略思想，拓展新思路，開辟新境界，時刻高舉創(chuàng)新的大旗，緊跟發(fā)展跳動的脈搏。熊彼特（J·A·Schumpeter）曾經(jīng)說過“企業(yè)家精神的真諦就是創(chuàng)新，創(chuàng)新是一種管理職能。”

職業(yè)發(fā)展可以是任何人在一段時期內(nèi)不同的工作經(jīng)歷。在這個定義里，強調(diào)了你是什么樣的人，你可以講什么樣的技能帶到你所從事的工作中。這些東西都是一種全新的定義，是一種在你的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃中所應(yīng)該涉及到得東西。而要想對這些東西有一個全新的，適合自己的規(guī)劃。并且這個規(guī)劃又能夠使得自己在未知的將來能夠取得巨大的成功，那么我們就需要引入一個概念——創(chuàng)新。

所以，無論是對于個人還是企業(yè)，職業(yè)發(fā)展的真諦即是創(chuàng)新，創(chuàng)新是一種發(fā)展的原動力，是進行職業(yè)生涯發(fā)展的基礎(chǔ)條件之一。

一、創(chuàng)新的本質(zhì)特征

1.創(chuàng)新與環(huán)境

從創(chuàng)新與環(huán)境的關(guān)系來分析，可將其分為消極防御型創(chuàng)新與積極攻擊型創(chuàng)新。防御型創(chuàng)新是指由于外部環(huán)境的變化對系統(tǒng)的存在和運行造成了某種程度的威脅，為了避免威脅或由此造成的系統(tǒng)損失擴大，系統(tǒng)在內(nèi)部展開的局部或全局性調(diào)整；攻擊型創(chuàng)新是在觀察外部世界運動的過程中，敏銳地預(yù)測到未來環(huán)境可能提供的某種有利機會，從而主動地調(diào)整系統(tǒng)的戰(zhàn)略和技術(shù)，以積極地開發(fā)和利用這種機會，謀求系統(tǒng)的發(fā)展。

2.創(chuàng)新的時期

從創(chuàng)新發(fā)生的時期來看，可將其分為系統(tǒng)初建期的創(chuàng)新和運行中的創(chuàng)新。系統(tǒng)的組建本身就是社會的一項創(chuàng)新活動。系統(tǒng)的創(chuàng)建者在一張白紙上繪制系統(tǒng)的目標、結(jié)構(gòu)、運行規(guī)劃等藍圖，這本身就要求有創(chuàng)新的思想和意識，創(chuàng)造一個全然不同于現(xiàn)有社會(經(jīng)濟組織)的新系統(tǒng)，尋找最滿意的方案，取得最優(yōu)秀的要素，并以最合理方式組合，使系統(tǒng)進行活動。但是“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難”，在動蕩的環(huán)境中“守業(yè)”，必然要求積極的以攻為守，要求不斷地創(chuàng)新。創(chuàng)新活動更大量地存在于系統(tǒng)組建完畢開始運轉(zhuǎn)以后。系統(tǒng)的管理者要不斷地在系統(tǒng)運行的過程中尋找、發(fā)現(xiàn)和利用新的創(chuàng)業(yè)機會，更新系統(tǒng)的活動內(nèi)容，調(diào)整系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，擴展系統(tǒng)的規(guī)模。

3．創(chuàng)新的意義

創(chuàng)新是對原有秩序的破壞。原有秩序之所以要打破，是因為其內(nèi)部存在著或出現(xiàn)了某種不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。這些不協(xié)調(diào)對系統(tǒng)的發(fā)展提供了有利的機會或造成了某種不利的威脅。創(chuàng)新活動正是從發(fā)現(xiàn)和利用舊秩序內(nèi)部的這些不協(xié)調(diào)現(xiàn)象開始的。不協(xié)調(diào)為創(chuàng)新提供了契機。因此創(chuàng)新具有一定的風險，更何況組織所處的社會環(huán)境是一個錯綜復(fù)雜的系統(tǒng)，這個系統(tǒng)的任何一次突發(fā)性的變化都有可能打破組織內(nèi)部創(chuàng)新的程序。所以，作為一個創(chuàng)新者，有計劃、有目的、有組織是必不可少的重要環(huán)節(jié)。

二、創(chuàng)新的方式

促進創(chuàng)新的最好方法是大張旗鼓地宣傳創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)新，樹立“無功便是有-1-

過”的新觀念，使每一個人都奮發(fā)向上、努力進取、躍躍欲試、大膽嘗試。要造成一種人人談創(chuàng)新、時時想創(chuàng)新、無處不創(chuàng)新的組織氛圍，使那些無創(chuàng)新欲望或有創(chuàng)新欲望卻無創(chuàng)造行動、從而無所作為者自己感覺到在組織中無立身之處，使每個人都認識到組織聘用自己的目的，不是要自己簡單地用既定的方式重復(fù)那也許重復(fù)了許多次的操作，而是希望自己去探索新的方法，找出新的程序，只有不斷地去探索、去嘗試才有繼續(xù)留在組織中的資格。

1、思維創(chuàng)新

對何謂創(chuàng)新思維，或創(chuàng)造性思維，理應(yīng)有個比較嚴謹?shù)亩x，不過，在理論界目前對這方面的定義又難求一致。但當人們談到創(chuàng)新思維時，大致都把它作為一種思維過程、思維方式、思維活動，而這種過程、方式、活動又有別于一般重復(fù)性、通常性的思維。在悠悠歷史長河中，創(chuàng)新其實是個永恒的主題，沒有創(chuàng)新就沒有社會的發(fā)展，沒有創(chuàng)新就沒有人類的進步。不創(chuàng)新，則死亡：觀念的落后是最大的落后。

鄧小平認為，創(chuàng)新思維方式主要體現(xiàn)在其對創(chuàng)新的思想先導(dǎo)、創(chuàng)新主體的精神要素和創(chuàng)新活動的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)等的科學規(guī)定和系統(tǒng)闡發(fā)上。綜觀鄧小平的創(chuàng)新思想、創(chuàng)新實踐以及支配其創(chuàng)新行為的思維方式.我們清晰地看到:解放思想是創(chuàng)新的思想先導(dǎo);膽識和勇氣、策略和方法是創(chuàng)新主體所必須具備的精神要素。

2、環(huán)境創(chuàng)新

環(huán)境是職業(yè)發(fā)展的土壤，同時也制約著職業(yè)發(fā)展。職業(yè)發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系，不是單純地去適應(yīng)，而是在適應(yīng)的同時去改造、去引導(dǎo)、甚至去創(chuàng)造。環(huán)境創(chuàng)新不是指職業(yè)發(fā)展為適應(yīng)外界變化而調(diào)整內(nèi)部結(jié)構(gòu)或活動，而是指通過積極的創(chuàng)新活動去改造環(huán)境，去引導(dǎo)環(huán)境朝著有利于職業(yè)發(fā)展的方向變化。例如，通過公關(guān)活動，影響政策的制定；通過技術(shù)創(chuàng)新，影響技術(shù)進步的方向等等。

3、技術(shù)創(chuàng)新

熊彼特（J·A·Schumpeter）在1912年《經(jīng)濟發(fā)展理論》中指出，技術(shù)創(chuàng)新是指把一種從來沒有過的關(guān)于生產(chǎn)要素的“新組合”引入生產(chǎn)體系。這種新的組合包括①引進新產(chǎn)品；②引用新技術(shù)，采用一種新的生產(chǎn)方法； ③開辟新的市場（以前不曾進入）； ④控制原材料新的來源，不管這種來源是否已經(jīng)存在，還是第一次創(chuàng)造出來；⑤實現(xiàn)任何一種工業(yè)新的組織，例如生成一種壟斷地位或打破一種壟斷地位。

技術(shù)創(chuàng)新就是要是一個科技、經(jīng)濟一體化過程，是技術(shù)進步與應(yīng)用創(chuàng)新“雙螺旋結(jié)構(gòu)”共同作用催生的產(chǎn)物。

三、職業(yè)發(fā)展的定義

對職業(yè)生涯的定義是：任何人在一段時期內(nèi)不同的工作經(jīng)歷。在這個定義里，強調(diào)了你是什么樣的人，你可以講什么樣的技能帶到你所從事的工作中。

顯然人們的職業(yè)發(fā)展和許多因素相關(guān)，如體力、腦力狀況、個人興趣、個性特征、家庭環(huán)境、所處的大環(huán)境、就業(yè)市場、能力、技能、教育以及性別等等。但個性在職業(yè)發(fā)展確實提供了不同個性類型的人擅長扮演不同的角色，不同個性類型的人需要不同的工作氛圍使他們的工作富有成效，并且開心愉快。對于不同的人有著決定不同職業(yè)發(fā)展的因素，對于組織也有著不同的決定因素。在個人和組織中也有著對職業(yè)發(fā)展的相應(yīng)闡述。

1.組織單元

職業(yè)發(fā)展是組織用來幫助員工獲取目前及將來工作所需的技能、知識的一種方法。實際上，職業(yè)發(fā)展是組織對企業(yè)人力資源進行的知識、能力和技術(shù)的發(fā)展

性培訓、教育等活動。是通過整合企業(yè)內(nèi)部各個崗位,設(shè)置多條職業(yè)發(fā)展系列并搭建職業(yè)發(fā)展階梯;然后,通過崗位能級映射,探測崗位間的關(guān)聯(lián),為員工提供廣闊的職業(yè)發(fā)展平臺，如行政序列、技術(shù)序列、銷售序列、管理發(fā)展序列等。

2.個人單元

職業(yè)發(fā)展就是在自己選定的領(lǐng)域里，在自己能力所及的范圍內(nèi)，成為最好的專家。所謂專家并不一定是研究開發(fā)人員或技術(shù)顧問。專家是在某一領(lǐng)域有深入和廣泛的經(jīng)驗，對該領(lǐng)域有深刻而獨到的認知的人。至于行政管理能力、員工培養(yǎng)能力、團隊建設(shè)能力、規(guī)劃和溝通能力等，是個體在職業(yè)發(fā)展過程中必須培養(yǎng)的能力要素，它們是實現(xiàn)職業(yè)發(fā)展的重要工具，但不是職業(yè)發(fā)展的目標。

職業(yè)發(fā)展管理是進行職業(yè)生涯管理的基礎(chǔ)條件之一，是通過整合企業(yè)內(nèi)部各個崗位,設(shè)置多條職業(yè)發(fā)展系列并搭建職業(yè)發(fā)展階梯;然后,通過崗位能級映射,探測崗位間的關(guān)聯(lián),為員工提供廣闊的職業(yè)發(fā)展平臺，如行政序列、技術(shù)序列、銷售序列、管理發(fā)展序列等。

四、職業(yè)發(fā)展的必要性

世界管理學大師彼得德魯克說：大部分人不知道他們的優(yōu)勢何在。如果你問他們，他們就會呆呆地看著你，或文不對題地大談自己的具體知識。事實證明，即使在德魯克如此斷言的幾十年后人們對自己的認識仍然很茫然。

1.組織單元

從組織的觀點看，職業(yè)發(fā)展能降低員工流動帶來的成本。如果企業(yè)幫助員工制定職業(yè)計劃，這些計劃可能與組織密切相連，因此，員工就不大可能離開。熱心于員工的職業(yè)發(fā)展同樣能鼓舞士氣，提高生產(chǎn)率，并幫助組織變得更有效率。事實上組織對員工的職業(yè)發(fā)展感興趣對員工也有積極的影響，在這種情況下員工認為企業(yè)把它們看作是整體計劃的一部分而不僅僅是一些數(shù)字。通過職業(yè)道路引導(dǎo)，為員工帶來一系列包括正式與非正式教育、培訓及工作體驗的開發(fā)活動，這些開發(fā)活動有助于員工能夠從事更高一級的職位。職業(yè)道路引導(dǎo)指明了組織內(nèi)員工可能的發(fā)展方向及發(fā)展機會，組織內(nèi)每一個員工可能沿著本組織的職業(yè)道路變換工作崗位。重視職業(yè)發(fā)展對員工看待他們的工作和雇主的方式也有積極的影響。

2．個人單元

因為人們的職業(yè)發(fā)展和許多因素相關(guān)，如體力、腦力狀況、個人興趣、個性特征、家庭環(huán)境、所處的大環(huán)境、就業(yè)市場、能力、技能、教育以及性別等等。所以，建立一個屬于自己的，并且符合自身的性格的職業(yè)發(fā)展計劃就變得更加的必不可少。正確的職業(yè)發(fā)展方式可以使得自己對于自己不再茫然，對于自身從事的職業(yè)也不茫然，并且可以提高自身能力以及在這個行業(yè)中的待遇等。

五、創(chuàng)新在職業(yè)發(fā)展中的作用

任何人在一段時期內(nèi)不同的工作經(jīng)歷。在這個定義里，強調(diào)了你是什么樣的人，你可以講什么樣的技能帶到你所從事的工作中。這些東西都是一種全新的定義，是一種在你的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃中所應(yīng)該涉及到得東西。而要想對這些東西有一個全新的，適合自己的規(guī)劃。并且這個規(guī)劃又能夠使得自己在未知的將來能夠取得巨大的成功，那么我們就需要引入一個概念——創(chuàng)新。

1．案例：小天鵝的“末日管理”

無錫小天鵝公司是一個以國有資本為主體的股份制企業(yè)。幾年來，在企業(yè)內(nèi)

部推行“末日管理”，以建立全球性“橫向比較”的信息體系手段，以全員化、立體化、規(guī)范化的營銷管理體系為支柱，以強有力的人才開發(fā)機制為保證，從追求卓越到追求完善，小天鵝人的危機意識已成為全體員工的共同意識。

1．競爭就是爭取消費者。小天鵝運用特殊的比較法參與競爭，將傳統(tǒng)的“縱比’’改為“橫比”，比出了“危機”：其一，與國際名牌比，找出與世界水平的差距，爭創(chuàng)國際品牌；其二，與國內(nèi)同行比，學習兄弟企業(yè)的長處，保持國內(nèi)領(lǐng)先；其三，與市場的需求比，目光緊緊瞄準用戶，把握市場命脈；其四，以己之短比人之長，努力避免一得自矜，警鐘長鳴。

2．參與競爭就是提高市場占有率。市場占有率既是企業(yè)成功的條件，又是企業(yè)成功的標志。占有了市場就是爭取了消費者。小天鵝認為，企業(yè)出產(chǎn)不僅僅是產(chǎn)品，是質(zhì)量和信譽，而且是廣大消費者給我們發(fā)了工資和獎金。今天的小天鵝不僅完成了這個觀念上的轉(zhuǎn)變，而且已經(jīng)實現(xiàn)按訂單生產(chǎn)，成了“無倉庫企業(yè)”。小天鵝又提出“24小時，365天運行才是正真經(jīng)營”的經(jīng)營理念。實行雙班制生產(chǎn)，推行24小時熱線服務(wù)，進一步提高小天鵝的市場應(yīng)變能力和效率，確保了市場占有率。

3．建立面對市場的全員化、立體化、規(guī)范化的營銷管理體系。全員化就是多讓職工參與營銷。立體化就是企業(yè)內(nèi)部在生產(chǎn)、科技、營銷、人事等方面面對市場發(fā)揚團隊精神，參與市場競爭；規(guī)范化就是把行之有效的營銷方式制度化，這包括：(1)小天鵝的企業(yè)精神：“為國貢獻，團結(jié)拼搏，進取敬業(yè)，全心服務(wù)，文明禮貌?！?2)小天鵝的規(guī)范管理：人事管理推行《職工就業(yè)規(guī)則》，對職工的權(quán)利和義務(wù)都作了詳盡而明確的規(guī)定；財務(wù)管理實行《裁決順序和簽字原則》，明確總經(jīng)理、副總經(jīng)理和部長的權(quán)限，對公司日常事項的決定作了詳細的規(guī)定。(3)實行成品零庫存的制度，如果產(chǎn)品三天賣不掉，寧可停產(chǎn)。

4．注重服務(wù)。小天鵝在服務(wù)上推出了“金獎產(chǎn)品信譽卡”的承諾，將服務(wù)監(jiān)督權(quán)交給用戶，把服務(wù)公約公布于眾，堅持做到“1，2，3，4，5”的特色服務(wù)，即“上門服務(wù)帶一雙鞋，進門二句話，帶好三塊布(一塊修機布，一塊墊機布，一塊擦機布)，做到四不準(不準抽用戶一根煙，不準喝水，不準亂收費，不拿用戶禮品)，五年保修，隨叫隨到，如有逾期甘愿受罰”，并為用戶辦理了責任保險。并堅持“名品進名店”，與全國經(jīng)聯(lián)會、貿(mào)聯(lián)會、新聯(lián)會、華聯(lián)和交電系統(tǒng)的一百多家商界臺柱子商場建立正常友好的業(yè)務(wù)往來。

5．實施名牌戰(zhàn)略，擴大經(jīng)濟規(guī)模，提高競爭力。經(jīng)營只是今天，創(chuàng)新才是明天，隨著市場經(jīng)濟的深入，末日管理又有了新的拓展，推行戰(zhàn)略聯(lián)盟，壯大銷售同盟軍，也壯大了小天鵝自己。為實現(xiàn)自己的“旭日目標”，小天鵝的做法是：(1)

與同行聯(lián)盟。小天鵝只有波輪全自動，沒有滾筒，也沒有雙缸，從這點看，小天鵝要搶占市場份額，確有難度，偏偏上?；荻?、長春羅蘭、寧波新樂有設(shè)備，有產(chǎn)品也樂于接受定牌，擴大批量，小天鵝緊緊抓住這個機遇，與他們成功地進行戰(zhàn)略聯(lián)盟，達到了雙贏。(2)與相關(guān)產(chǎn)品聯(lián)盟。洗衣機和洗衣粉休戚相關(guān)，小天鵝與廣州寶潔公司建立了伙伴式的營銷聯(lián)盟。寶潔公司在他們生產(chǎn)的“碧浪”洗衣粉包裝袋上印上了“一流產(chǎn)品推薦”的字樣，并標明了小天鵝的商標。小天鵝洗衣機在他們的產(chǎn)品為寶潔公司分發(fā)碧浪洗衣粉試用樣品。(3)與國外大公司聯(lián)盟。小天鵝公司與德國西門子公司雙方投資，組建了博西威家電有限公司生產(chǎn)滾筒洗衣機，又與松下公司合資生產(chǎn)綠色冰箱，與MOTOROIA、NEC分別結(jié)盟成立實驗室，使小天鵝的產(chǎn)品始終與世界先進技術(shù)保持同步。

2．分析：

a.對于企業(yè)和個人在思維上的創(chuàng)新

小天鵝公司是一個國有資產(chǎn)企業(yè)，前世始建于1958年，作為從計劃經(jīng)濟時代走出來的企業(yè)“大鍋飯”已經(jīng)成為那個年代特有的思維模式。而這種思維模式很難調(diào)動員工的積極性，很難真正的使員工將自身和企業(yè)進行有效地聯(lián)系，制約了企業(yè)的發(fā)展。

其一，從“小天鵝人的危機意識已成為全體員工的共同意識?！辈浑y看出小天鵝的“末日管理”是從思維上的創(chuàng)新推動員工的對企業(yè)的重視，樹立危機意識，使得員工知道企業(yè)對于自己和自已對于企業(yè)同樣重要，在這種情況下員工認為企業(yè)把它們看作是整體計劃的一部分而不僅僅是一些數(shù)字。員工就不大可能離開。員工自身熱愛企業(yè)，那在自己的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃中就會想著企業(yè)為自己帶來的利益，建立屬于自己的以企業(yè)為中心的職業(yè)發(fā)展通道。

其二，小天鵝的企業(yè)精神：“為國貢獻，團結(jié)拼搏，進取敬業(yè)，全心服務(wù)，文明禮貌?！蓖ㄟ^建立全新的企業(yè)精神，改變企業(yè)自身存在的各種問題，使得企業(yè)在思想上得以發(fā)展，也使員工的思想產(chǎn)生一定的轉(zhuǎn)變。建立全員化的的體系讓員工參與營銷，讓員工覺得企業(yè)重視自己，也是自己忠實于企業(yè)和產(chǎn)品。同時，無形中為員工的職業(yè)發(fā)展指出了一個方向，通過職業(yè)道路引導(dǎo)指明了組織內(nèi)員工可能的發(fā)展方向及發(fā)展機會，熱心于員工的職業(yè)發(fā)展同樣能鼓舞士氣，提高生產(chǎn)率，并幫助組織變得更有效率。

b.對于企業(yè)和個人在環(huán)境上的創(chuàng)新

“小天鵝運用特殊的比較法參與競爭，將傳統(tǒng)的“縱比“改為“橫比”，比出了“危機”，與國際名牌比，找出與世界水平的差距，爭創(chuàng)國際品牌?！睆挠^念上改變了企業(yè)所處的生存環(huán)境，改變了在職業(yè)發(fā)展中企業(yè)所提供的環(huán)境，改變了員工對于自身在企業(yè)環(huán)境中的定位，使得自己不再是一個受拘束者，使員工自己的工作成果都有著與國際名牌競爭舞臺。提高員工對于自身的定位，提高了企業(yè)的競爭力。

其一，將企業(yè)置于可與國際名牌相比的環(huán)境，在找出與世界水平的差距，爭創(chuàng)國際品牌。同時，讓企業(yè)去適應(yīng)一個新的環(huán)境，一個與國際接軌的環(huán)境。將企業(yè)深化改革，國家改革開放將要面臨的一系列的問題正式提上日程。為企業(yè)以后的發(fā)展中，所要面臨國際化這個大的市場環(huán)境時一些可能的危機敲響警鐘。為企業(yè)將來的職業(yè)規(guī)劃做提前的安排，提高了企業(yè)的生命周期，和生命力。

其二，企業(yè)外部環(huán)境的改變，表示著企業(yè)內(nèi)部體系結(jié)構(gòu)的調(diào)整。使得企業(yè)內(nèi)部環(huán)境完成一次更新，使內(nèi)部環(huán)境上升到一個新的高度。讓員工在新的環(huán)境中去工作，提高員工的整體素質(zhì)，抬高員工的視野。企業(yè)發(fā)展的同時讓員工認識到，自身職業(yè)發(fā)展與新的環(huán)境的互斥性。彌補自身的缺陷性，修正職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，為企業(yè)的發(fā)展帶來一個全新的生命形式。

c.對于企業(yè)和個人在技術(shù)上的創(chuàng)新

“建立面對市場的全員化、立體化、規(guī)范化的營銷管理體系。引用新技術(shù)，采用一種新的生產(chǎn)方法。”并且與同行結(jié)盟開辟新的市場增強了市場的競爭力采用聯(lián)合攻關(guān)的方式。充分利用新舊技術(shù)不連續(xù)發(fā)展的機會，創(chuàng)造條件，集中力量對一些重點領(lǐng)域的先導(dǎo)技術(shù)進行模仿創(chuàng)新，實現(xiàn)跳躍性發(fā)展。，改變了單一企業(yè)的壟斷形式，以聯(lián)盟的方式進軍國內(nèi)或國際上的市場。

注重服務(wù)和事實名牌戰(zhàn)略都是屬于技術(shù)創(chuàng)新的范疇。注重服務(wù)，提出全新的服務(wù)模式等于提出了一個全新的產(chǎn)品，并用這種產(chǎn)品來拉攏消費者。就好像如今的一些國際化的大型企業(yè)，產(chǎn)品質(zhì)量雖好但是卻并不是值得支付昂貴的費用，然而卻有許多消費者購買，就是因為賣的是服務(wù)。通過名牌效應(yīng)，可以去實現(xiàn)任何一種工業(yè)新的組織，例如生成一種壟斷地位或打破一種壟斷地位。即使這種效應(yīng)并不能真正的建立一個壟斷地位，但是確實可以提高市場占有份額。

以員工的角度來說，做好職業(yè)發(fā)展的計劃，并且這個計劃是以企業(yè)為中心，創(chuàng)新為靈魂的，那么一個企業(yè)的提高也就是員工自身的提高也就是在職業(yè)發(fā)展中的目標的實現(xiàn)。

3．總結(jié)：

創(chuàng)造積極的聲音和形象。是企業(yè)摧毀“消極自我”最好的方法，就是用積極的鼓勵去代替它。要想向“我是一個失敗者”這個判斷挑戰(zhàn)。建立創(chuàng)新的思維，建立創(chuàng)新的環(huán)境，建立創(chuàng)新的技術(shù)。企業(yè)培養(yǎng)創(chuàng)造性，消除頭腦中消極的聲音，很重要的就是要建立一個使自己的創(chuàng)新能力可以得到充分發(fā)揮的環(huán)境，這意味著要發(fā)現(xiàn)或營造有益于創(chuàng)新表現(xiàn)的自然環(huán)境和社會環(huán)境。此外，企業(yè)也應(yīng)該充分地幫助員工制定職業(yè)計劃，這些計劃可能與組織密切相連，因此，員工就不大可能離開。降低員工流動帶來的成本。同時使員工能“看”到自己在工作中干得很出色，與他人相處得很融洽，在自己參與或主持的活動中獲得了極大的成功。如果企業(yè)努力地去創(chuàng)造這些積極的聲音和形象，員工就會將企業(yè)變?yōu)樽约核伎贾凶匀坏慕M成部分。既然積極的思考會導(dǎo)致積極的結(jié)果，那么，上述努力將成為企業(yè)取得成功的宣告書。

所以，無論是對于個人還是企業(yè)，職業(yè)發(fā)展的真諦即是創(chuàng)新，創(chuàng)新是一種發(fā)展的原動力，是職業(yè)生涯發(fā)展的基礎(chǔ)條件之一。

【參考文獻】

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4． 孫銳薪酬、授權(quán)、培訓、職業(yè)發(fā)展與組織創(chuàng)新關(guān)系研究【科研管理】

2010年02期

5.張銳創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與職業(yè)發(fā)展：如何挖到人生第一桶金