第一篇：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)應(yīng)具備的素質(zhì)[最終版]

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)應(yīng)具備的素質(zhì)

—?jiǎng)?chuàng)業(yè)能力和技能

現(xiàn)如今，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的比例越來越高。早在幾十年前，“自主創(chuàng)業(yè)”這一名詞對于那時(shí)的人來說是一件天方夜譚的事，不僅受當(dāng)時(shí)中國政治經(jīng)濟(jì)的制約，也有創(chuàng)業(yè)者自身素質(zhì)、能力和魄力的不足。短短幾年過去了，對于現(xiàn)在的大學(xué)生來說，創(chuàng)業(yè)已經(jīng)不再是什么稀罕陌生的詞了?？梢姡瑒?chuàng)業(yè)已經(jīng)不再是我們大學(xué)生不可觸及的領(lǐng)域了，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，創(chuàng)業(yè)人群日益年輕化，平民化。在上個(gè)世紀(jì)90年代末，全球性的創(chuàng)業(yè)熱潮開始涉及中國，成千上萬的大學(xué)生投身其中，可是，這波熱浪漲的猛，退的也快。潮漲潮落中，有人成功了，也有人鎩羽而歸。可想而知，不一定有專業(yè)技術(shù)含量、企業(yè)設(shè)想，創(chuàng)業(yè)就一定成功，創(chuàng)業(yè)前一定要對自我有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。創(chuàng)業(yè)不是一件簡單的事，不是每一個(gè)人都適合創(chuàng)業(yè)，也不是說學(xué)歷高、技術(shù)強(qiáng)就一定能創(chuàng)業(yè)成功。要想成為一名老板必須具備多項(xiàng)基本素質(zhì)，從多個(gè)方面入手去分析自己。我認(rèn)為，最關(guān)鍵的還是自我能力和技能的提高。

1989年10月，在巴黎召開的世界高等教育會(huì)議上，會(huì)議中就提出，“高等學(xué)校，必須將創(chuàng)業(yè)技能作為高等教育的基本目標(biāo)，為力方便畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)，高等教育應(yīng)以關(guān)心創(chuàng)業(yè)技能與主動(dòng)精神，而且成為工作崗位的創(chuàng)造者”可見，創(chuàng)業(yè)是種技能，要想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)必須要完善自身能力。

我總結(jié)為兩點(diǎn)。

1、學(xué)?？梢詫W(xué)到的，熟練掌握。如經(jīng)營管理能力，這是一種對人員、資金的管理能力。它涉及到資金聚集、核算、分配和使用，是一種高層次的綜合能力。這些專業(yè)的理論知識(shí)都是我們在學(xué)?？梢匀W(xué)習(xí)得到的。

2、學(xué)校里學(xué)不到的，社會(huì)中努力實(shí)踐，不斷鍛煉加強(qiáng)自我，為將來創(chuàng)業(yè)做好充足準(zhǔn)備。如交往協(xié)調(diào)能力、決策能力和如何用人的能力，這些都是我們能在社會(huì)工作中去鍛煉自己的一些能力。一個(gè)創(chuàng)業(yè)者首先要成為一個(gè)決策者，決策是一個(gè)綜合能力的表現(xiàn)，這種決策能力需要在長期的工作中鍛煉、總結(jié)和領(lǐng)悟。另外，眾所周知，市場經(jīng)濟(jì)的競爭是人才的競爭，誰擁有人才，誰就擁有市場，擁有顧客。一個(gè)學(xué)習(xí)如果沒有品學(xué)兼優(yōu)的教師，這個(gè)學(xué)習(xí)必然辦不好。一個(gè)企業(yè)也是如此。一個(gè)創(chuàng)業(yè)者是喜歡擁有比自己強(qiáng)的人，不吸納德才兼?zhèn)?、志同道合的人共?chuàng)事業(yè)，創(chuàng)業(yè)就難以成功。尤其值得一提的是社交能力，在當(dāng)今提倡合作雙贏的時(shí)代，過去那種單槍匹馬的創(chuàng)業(yè)方式已越來越不適應(yīng)時(shí)代需求，擴(kuò)大社交圈，通過朋友掌握更多信息、尋求更大發(fā)展，日益成為成功創(chuàng)業(yè)的捷徑。

最后，我想說的是我們大學(xué)生不能盲目的去創(chuàng)業(yè)。有些人可能天生就充滿著創(chuàng)業(yè)的欲望和沖動(dòng)，有的人選擇創(chuàng)業(yè)完全是金錢利益欲望的驅(qū)使，有的人創(chuàng)業(yè)是想實(shí)現(xiàn)多年的夢想，也有的人完全是想為社會(huì)做出自己的一份貢獻(xiàn)。不管是因?yàn)槭裁?，都是一種自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。但，切忌，一定要在完善了自己能力的前提下去創(chuàng)業(yè)。有志者事竟成，創(chuàng)業(yè)不急于一時(shí)。

第二篇：創(chuàng)業(yè)應(yīng)具備的素質(zhì)

成功創(chuàng)業(yè)應(yīng)具備的素質(zhì)

欲望

欲望就是一股不可遏止的創(chuàng)業(yè)沖動(dòng)，是一種激情。將“欲望”列在創(chuàng)業(yè)者必備素質(zhì)的第一位，你可能多少感到意外。佛經(jīng)上有一句話，叫做“無欲則剛”，意思是說，一個(gè)人如果沒有什么欲望的話，他就什么都不怕，什么都不必怕了。然而和尚在寺院里修煉一輩子，末了沒有一個(gè)不想上西天的;道士整日閉關(guān)打坐，末了沒有一個(gè)不想白日飛升的，可見雖然“無欲則剛”，但要真正做到“無欲”是一件多么困難的事。

“欲”，實(shí)際就是一種生活目標(biāo)，一種人生理想。創(chuàng)業(yè)者的欲望與普通人的欲望的不同之處在于，他們的欲望往往超出他們的現(xiàn)實(shí)，需要突破他們現(xiàn)在的立足點(diǎn)，打破眼前的樊籠，才能夠?qū)崿F(xiàn)。所以，創(chuàng)業(yè)者的欲望往往伴隨著行動(dòng)力和犧牲精神。這不是普通人能夠做得到的。因?yàn)橛?，而不甘心，而?chuàng)業(yè)，而行動(dòng)，而成功，這是大多數(shù)白手起家的創(chuàng)業(yè)者走過的共同道路。

一個(gè)真正的創(chuàng)業(yè)者一定是有強(qiáng)烈的欲望者。他們想擁有財(cái)富，想出人頭地，想獲得社會(huì)地位，想得到別人的尊重。有人一談起這些東西就覺得很庸俗，甚至一些成功者亦不愿提起這樣的話題，特別是涉及錢，便變得很敏感、很禁忌，其實(shí)大可不必。禁“欲”的時(shí)代早已結(jié)束，你完全可以轟轟烈烈、堂堂正正地去追求自己的所欲所愿。

自信: 自信創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力。日本八佰伴集團(tuán)創(chuàng)始人和田一夫開始時(shí)僅經(jīng)營一家小水果鋪，還被一場大火燒得赤手空拳。但是，在“不摧毀舊的，就不能建設(shè)新的”信念支持下，他最終東山再起，成為名噪一時(shí)的創(chuàng)業(yè)家。

人的意志可以發(fā)揮無限力量，可以把夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。對創(chuàng)業(yè)者來說，信心就是創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力。要對自己有信心，對未來有信心，要堅(jiān)信成敗并非命中注定而是全*自己努力，更要堅(jiān)信自己能戰(zhàn)勝一切困難。

誠信: 誠信創(chuàng)業(yè)立足之本。市場經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入誠信時(shí)代，作為一種特殊的資本形態(tài)，誠信日益成為企業(yè)的立足之本與發(fā)展源泉。

風(fēng)險(xiǎn)投資界有句名言：“風(fēng)險(xiǎn)投資成功的第一要素是人，第二要素是人，第三要素還是人?！贝嗽捵阋宰C明風(fēng)險(xiǎn)投資家對創(chuàng)業(yè)者個(gè)人素質(zhì)的關(guān)注程度。在他們看來，創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目、商業(yè)計(jì)劃、企業(yè)模式等都可適時(shí)而變，唯有創(chuàng)業(yè)者品質(zhì)難以在短時(shí)間內(nèi)改變。

創(chuàng)業(yè)者品質(zhì)決定著企業(yè)的市場聲譽(yù)和發(fā)展空間。不守“誠信”，或可“贏一時(shí)之利”，但必然“失長久之利”。反之，則能以良好口碑帶來滾滾財(cái)源，使創(chuàng)業(yè)漸入佳境。

執(zhí)行力：

執(zhí)行力，是確保你創(chuàng)業(yè)成功必不可少的，當(dāng)你的內(nèi)心有一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)戰(zhàn)略計(jì)劃的時(shí)候，你必須要有一個(gè)卓越的團(tuán)隊(duì)來執(zhí)行這個(gè)計(jì)劃，而執(zhí)行能力的好壞決定著最后的成敗，所以不要忽視執(zhí)行力，很多著名的企業(yè)家都是首席執(zhí)行官。如：蘋果喬布斯，百度李彥宏。

忍耐

“艱難困苦，玉汝于成”這句成語能很貼切地說明創(chuàng)業(yè)的不易。不易在哪里呢?要忍受肉體上和精神上的折磨。肉體上的折磨還好辦一些，挺一挺就過去了，但要忍耐精神上的折磨，卻不是一件容易的事情。

老話說“吃得菜根，百事可做”。對創(chuàng)業(yè)來說，肉體上的折磨算不得什么，精神上的折磨才是致命的，如果有心自己創(chuàng)業(yè)，一定要先在心里問一問自己，面對從肉體到精神上的全面折磨，你有沒有那種寵辱不驚的“定力”與“精神”。如果沒有，那么一定要謹(jǐn)慎行事。對有些人來說，給別人打工是一個(gè)更合適的選擇。

對一般人來說，忍耐是一種美德，對創(chuàng)業(yè)者來說，忍耐是必須具備的品格。

社交能力:借力打力覓捷徑

最重要的就是人脈。以往人們總是強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)業(yè)，但如今這種觀念正在改變，人際關(guān)系在創(chuàng)業(yè)中的作用逐漸加大，人脈圈日益成為創(chuàng)業(yè)信息、資金、經(jīng)驗(yàn)的“蓄水池”，有時(shí)甚至在商業(yè)活動(dòng)中能起到四兩撥千斤的神奇功效。目前“朋友經(jīng)濟(jì)”在招商中的作用日益顯現(xiàn)。北京大學(xué)中國金融投資家俱樂部的成員就包括投資公司老板、證券商、銀行家以及政府部門金融方面官員，他們手中掌控著1200億元資本和無限商機(jī)。

創(chuàng)業(yè)不是引“無源之水”，栽“無本之木”。每一個(gè)人創(chuàng)業(yè)，都必然有其憑依的條件，也就是有其擁有的資源。一個(gè)創(chuàng)業(yè)者的素質(zhì)如何，看一看其建立和拓展資源的能力就可以了解。

創(chuàng)業(yè)者資源，可分為外部資源和內(nèi)部資源兩種。內(nèi)部資源主要是創(chuàng)業(yè)者個(gè)人的能力，其所占有的生產(chǎn)資料及知識(shí)技能，等等。

創(chuàng)業(yè)者外部資源中，最重要的一點(diǎn)是人脈資源。一個(gè)創(chuàng)業(yè)者如果不能在最短時(shí)間之內(nèi)建立最廣泛的人際網(wǎng)絡(luò)，即使其初期能夠依靠領(lǐng)先技術(shù)或者自身素質(zhì)，比如吃苦耐勞或精打細(xì)算，獲得某種程度上的成功，他的創(chuàng)業(yè)過程也會(huì)非常艱難。創(chuàng)業(yè)者人際資源，按其重要性來看，第一是同學(xué)資源，第二是職業(yè)資源，第三是朋友資源。謀略

商場如戰(zhàn)場，一個(gè)有勇無謀的人，早晚會(huì)成為別人的盤中餐。

創(chuàng)業(yè)是一個(gè)斗體力的活動(dòng)，更是一個(gè)斗心智的活動(dòng)。創(chuàng)業(yè)者的智謀，將在很大程度上決定其創(chuàng)業(yè)成敗。尤其是在目前產(chǎn)品日益同質(zhì)化、市場有限、競爭激烈的情況下，創(chuàng)業(yè)者不但要能夠守正，更要有能力出奇。

對于創(chuàng)業(yè)者來說，智慧是不分等級(jí)的，它沒有好壞、高明不高明之分，只有好用不好用、適用不適用的區(qū)別。當(dāng)年謝圣明帶著一幫人，在農(nóng)村的豬圈、廁所上大刷紅桃K廣告時(shí)，遭到了多少人的嘲笑。但是，如今在豬圈上刷廣告的謝圣明已經(jīng)成為了億萬富翁，而當(dāng)年那些訕笑他的很多人，當(dāng)年怎樣貧窮，如今依然怎樣貧窮。我們總結(jié)創(chuàng)業(yè)者智慧，那就是不拘一格，出奇制勝。作為創(chuàng)業(yè)者，你的思維是否至今依然因循守舊? 魄力:該出手時(shí)就出手

在創(chuàng)業(yè)界，往往是風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)會(huì)并存。創(chuàng)業(yè)者必須善于發(fā)現(xiàn)新生事物，并對新生事物有強(qiáng)烈的探求欲;必須敢于冒險(xiǎn)，即使沒有十足把握，也應(yīng)果斷地嘗試。膽量

什么樣的人最適合創(chuàng)業(yè)?答案是：賭徒。

道理很簡單，創(chuàng)業(yè)本身就是一項(xiàng)冒險(xiǎn)活動(dòng)。賭徒最有膽量，敢下注，想贏也敢輸，所以，他們最適合創(chuàng)業(yè)?？茖W(xué)研究發(fā)現(xiàn)，賭徒的心理承受能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過普通人，而創(chuàng)業(yè)正是非常需要強(qiáng)大的心理承受能力的一項(xiàng)活動(dòng)。

很多創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)的道路上，都有過“驚險(xiǎn)一跳”的經(jīng)歷。跳得好，可能功成名就，白日飛升;跳不好，就只好“鳳凰涅盤”了。說白了，不過是一個(gè)合適的產(chǎn)品，加上一個(gè)天性敢賭的領(lǐng)導(dǎo)，加上一些合適的營銷手段，才有了一樁成功的案例。

創(chuàng)業(yè)需要膽量，需要冒險(xiǎn)。冒險(xiǎn)精神是創(chuàng)業(yè)家精神的一個(gè)重要組成部分，但創(chuàng)業(yè)畢竟不是賭博。創(chuàng)業(yè)家的冒險(xiǎn)，迥異于冒進(jìn)。

有這樣一個(gè)故事：一個(gè)人問一個(gè)哲學(xué)家，什么叫冒險(xiǎn)，什么叫冒進(jìn)。哲學(xué)家說，比如有一個(gè)山洞，山洞里有一桶金子，你進(jìn)去把金子拿了出來。假如那山洞是一個(gè)狼洞，你這就是冒險(xiǎn);假如那山洞是一個(gè)老虎洞，你這就是冒進(jìn)。這個(gè)人表示懂了。哲學(xué)家又說，假如那山洞里的只是一捆劈柴，那么，即使那是一個(gè)狗洞，你也是冒進(jìn)。這個(gè)故事有什么寓意?它說明了冒險(xiǎn)是這樣一種東西：你經(jīng)過努力有可能得到，而且值得你得到。否則，就只是冒進(jìn)，失去生命都不值得。

創(chuàng)業(yè)者一定要分清冒險(xiǎn)與冒進(jìn)的關(guān)系，要分清什么是勇敢，什么是無知。無知的冒進(jìn)只會(huì)使事情變得更糟，使你的行為變得毫無意義，并且惹人恥笑。

與他人分享的愿望

作為創(chuàng)業(yè)者，一定要懂得與他人分享。一個(gè)不懂得與他人分享的創(chuàng)業(yè)者，不可能將事業(yè)做大。

美國心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論說，人按不同層次共有5種需要，第一是生存需要，第二是安全需要，第三是社交需要，第四是尊重需要，第五是自我實(shí)現(xiàn)需要。這5種需要具體到企業(yè)環(huán)境里，具體到公司員工身上，就是需要老板與員工共同分享。當(dāng)老板舍得付出，舍得與員工分享時(shí)，員工的生存需要、安全需要、尊重需要就從老板這里得到了滿足。員工出于感激，同時(shí)也因?yàn)楹ε率パ矍八@得的一切，就會(huì)產(chǎn)生“自我實(shí)現(xiàn)的需要”，通過自我實(shí)現(xiàn)，為老板做更多的事，賺更多的錢，做更大的貢獻(xiàn)，回報(bào)老板。這樣就構(gòu)成了一個(gè)企業(yè)的正向循環(huán)、良性循環(huán)。這應(yīng)該是馬斯洛理論在企業(yè)層面的恰當(dāng)解釋。分享不是慷慨，對創(chuàng)業(yè)者來說，分享是明智。

自我反省的能力

反省其實(shí)是一種學(xué)習(xí)能力。創(chuàng)業(yè)既然是一個(gè)不斷摸索的過程，創(chuàng)業(yè)者就難免在此過程中不斷地犯錯(cuò)誤。反省，正是認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤的前提。對創(chuàng)業(yè)者來說，反省的過程，就是學(xué)習(xí)的過程。有沒有自我反省的能力，具不具備自我反省的精神，決定了創(chuàng)業(yè)者是否能認(rèn)識(shí)到自己所犯的錯(cuò)誤，是否能改正所犯的錯(cuò)誤，是否能夠不斷地學(xué)到新東西。

一個(gè)人，想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)成功，就要具備各種素質(zhì)，這樣才能走的一路風(fēng)順。

第三篇：大學(xué)生應(yīng)具備那些技能和素質(zhì).

大學(xué)生應(yīng)具備那些技能和素質(zhì)?
(1)內(nèi)潛性。素質(zhì)是人的潛能，不但遺傳素質(zhì)是與生俱來的，環(huán) 境與教育的影響也必須內(nèi)化為人身心組織中的穩(wěn)定因素才能視 為素質(zhì)的形成。人的素質(zhì)的外化必須通過一定的實(shí)踐活動(dòng)方能實(shí) 現(xiàn)。(2)整體性。素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的各種因素可以處于不同的水平或?qū)哟?，這些因素統(tǒng)一在一個(gè)人身上，存在于一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)之中，整體 的水平取決于因素的水平及要素間結(jié)構(gòu)的整合。人的素質(zhì)雖然是 一個(gè)整體，但是構(gòu)成素質(zhì)整體的各因素也可以區(qū)分為不同層次，并得到測量。(3)穩(wěn)定性與發(fā)展性。素質(zhì)一經(jīng)形成，就具有比較穩(wěn)定的性質(zhì)，并在各種活動(dòng)中表現(xiàn)出來。當(dāng)然這種穩(wěn)定只是一個(gè)相對的概念，人的素質(zhì)和一定社會(huì)的科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力發(fā)展水平以及精神文明 程度相聯(lián)系，是在各種因素的影響下逐步形成和發(fā)展的。不同社 會(huì)、不同歷史時(shí)期，對素質(zhì)的要求不同。另外，個(gè)體的素質(zhì)也是 發(fā)展的。(4)社會(huì)評價(jià)性。人的素質(zhì)具有優(yōu)劣好壞之分，素質(zhì)教育旨在培 養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的優(yōu)良素質(zhì)，這些優(yōu)良的素質(zhì)可以得到客觀的測 量。此外，也有學(xué)者從辯證統(tǒng)一的角度對素質(zhì)的特點(diǎn)作了劃分，如遺 傳性與習(xí)得性的統(tǒng)一，相對穩(wěn)定性與發(fā)展變化性的辯證統(tǒng)一，內(nèi) 在性與現(xiàn)實(shí)性的辯證統(tǒng)一，個(gè)體性與群體性的辯證統(tǒng)一，等等。

關(guān)于素質(zhì)的結(jié)構(gòu)，學(xué)者們有不同的意見，存在著較大的分歧，從 目前的研究來看，比較有代表性的看法有：二分法，認(rèn)為人的素 質(zhì)包括生理(身體)素質(zhì)和心理素質(zhì)。三層次說，認(rèn)為人的素質(zhì)從 低到高依次為生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)。五成分說，按照德、智、體、美、勞五育的劃分，將人的素質(zhì)相應(yīng)地劃分為 品德素質(zhì)、智能素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)，或 者將素質(zhì)分為身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)和思想 政治素質(zhì)。這些分類雖然繁簡不同，它們在本質(zhì)上基本一致。不管怎樣分，心理素質(zhì)都是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。心理素質(zhì)居于社 會(huì)文化素質(zhì)和生理素質(zhì)之間，起中介作用。應(yīng)該注意到，對素質(zhì) 結(jié)構(gòu)的探討，不能純粹從抽象的邏輯出發(fā)，應(yīng)堅(jiān)持實(shí)用性、可行 性與邏輯準(zhǔn)確性的結(jié)合。對于大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究應(yīng)與素質(zhì)和素質(zhì)教育的研究聯(lián) 系起來。如果不將大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究放在素質(zhì)教育的背 景上，心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究就沒有必要。這種研究實(shí)際上反映了 心理學(xué)與教育學(xué)的結(jié)合，是教育心理學(xué)對教育實(shí)踐中所提出問題 的回應(yīng)。至于大學(xué)生的素質(zhì)，我們認(rèn)為主要包括生理素質(zhì)、心理 素質(zhì)、人文科刂屎妥ㄒ鄧刂省?

二、心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)

建構(gòu)的理論依據(jù)

大腦是學(xué)生心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，后天的環(huán)境、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練對腦 的發(fā)展有重要的影響。教育是以人為對象、以人的發(fā)展為目標(biāo)的。教育對學(xué)生發(fā)展的影響，需要以學(xué)生腦的生長、發(fā)育與開發(fā)為中 介；而且腦的發(fā)展也是人的發(fā)展的根本目標(biāo)之一。人腦經(jīng)過長期 進(jìn)化，其結(jié)構(gòu)極其復(fù)雜和精細(xì)。遺傳因素雖然決定著大腦發(fā)育的 總方向和主要輪廓框架，但是大腦神經(jīng)系統(tǒng)的精細(xì)結(jié)構(gòu)和功能特 性在相當(dāng)大的程度上取決于后天的環(huán)境因素。換句話說，人腦之 所以發(fā)育成為人腦而不是動(dòng)物的腦，這是遺傳決定的；但是，究 竟發(fā)展成什么樣的人腦，是優(yōu)秀的大腦還是平庸的大腦?這與后 天的環(huán)境因素、營養(yǎng)條件、教育方式、學(xué)習(xí)訓(xùn)練乃至社會(huì)文化背 景都有關(guān)系。嬰兒出生時(shí)，腦內(nèi)絕大多數(shù)神經(jīng)細(xì)胞已基本形成，但還沒有發(fā)育完善。神經(jīng)細(xì)胞的突起和突觸連接以及微小神經(jīng)環(huán) 路的建立在后天發(fā)育過程中有非常大的變化，甚至在人的一生中 都會(huì)進(jìn)行修飾。也就是說，人腦在一生中都有可塑性，腦的微細(xì) 結(jié)構(gòu)和功能特性都在變化。但是，在出生后至 7、8 歲這一段時(shí) 間特別敏感，其可塑性最大。就素質(zhì)教育而言，豐富的感官刺激，學(xué)校的各類教育和訓(xùn)練、家庭教育、社會(huì)文化等的影響，通過兒 童生理素質(zhì)，特別是大腦這一物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展成為人的各種心理 品質(zhì)。因此，心理素質(zhì)教育和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)應(yīng)重視運(yùn)用大 腦發(fā)育的規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的有效發(fā)展。

人的畢生心理發(fā)展的規(guī)律，特別是人的心理發(fā)展的敏感期(關(guān)鍵 期)，以及心理品質(zhì)發(fā)展的先后順序和發(fā)展速度是心理素質(zhì)教育 和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)建構(gòu)的理論基礎(chǔ)。人從出生到長大成人，再到衰 老直至死亡，其心理品質(zhì)始終處于發(fā)展變化之中。大學(xué)生年齡一 般在 17—23 歲之間，屬于成年初期(或稱青年晚期，從 18—35 歲)。在這一階段，其思維方式由青少年時(shí)期的形式邏輯思維向 辯證邏輯思維發(fā)展；特別是在 23—40 歲之間，是創(chuàng)造性思維發(fā) 展的重要時(shí)期。大學(xué)生的元認(rèn)知也有進(jìn)一步的發(fā)展。雖然在高中 階段，學(xué)生的個(gè)性已基本形成，但在大學(xué)階段，學(xué)生的個(gè)性得到 進(jìn)一步的發(fā)展。其自我意識(shí)迅速發(fā)展，自我同一性得到確立，進(jìn) 而促使大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀趨于穩(wěn)定。大學(xué)生心理發(fā)展的特 點(diǎn)為大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)奠定了理論基礎(chǔ)。

維果斯基關(guān)于教學(xué)與發(fā)展(特別是智力發(fā)展)關(guān)系的思想，對于心 理素質(zhì)教育和心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)具有指導(dǎo)意義。維果斯基認(rèn)為教學(xué) 應(yīng)該走在發(fā)展的前面，教學(xué)的最佳效果產(chǎn)生在“最近發(fā)展區(qū)”，適 時(shí)輔導(dǎo)學(xué)生是教學(xué)的不二法門

門。維果斯基關(guān)于教學(xué)與智力發(fā)展的 思想，可以合理地?cái)U(kuò)展到大學(xué)生心理素質(zhì)的各個(gè)方面。心理學(xué)研究不同層次或水平的區(qū)分對心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)具有 參考價(jià)值。對心理現(xiàn)象的研究大致可以區(qū)分為四個(gè)層次：第一個(gè) 層次，在社會(huì)關(guān)系的體系中研究人的發(fā)展，這些主要是社會(huì)心理 學(xué)的內(nèi)容，與社會(huì)科學(xué)?

第四篇：大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)

大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)

當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展，大學(xué)生就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻，競爭的白熱化，各行各業(yè)對大學(xué)生的素質(zhì)要求也不斷提升。通過專家對近年來全球勞動(dòng)力和新職位人才招聘方面的變化、趨勢和需求分析來看，全球化、多技能、應(yīng)變力將會(huì)成為考量21世紀(jì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的大趨勢和新潮流。大學(xué)生不僅要在大學(xué)完成自身學(xué)業(yè)的同時(shí)，也要加強(qiáng)打造綜合能力來適應(yīng)職場變化和需求。

首先，正確的思想道德品質(zhì)是每一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的前提條件，崇高的理想，高尚的情操，以此為核心，從根本上扭轉(zhuǎn)人生觀與價(jià)值觀上發(fā)生的偏差。作為社會(huì)中的一員，大學(xué)生有義務(wù)為社會(huì)奉獻(xiàn)出自己的光與熱，拒絕冷漠與麻木，在別人需要幫助的時(shí)候，我們可以伸出自己的手獻(xiàn)出綿薄之力，這是我們應(yīng)該完成的社會(huì)責(zé)任。在小學(xué)我們上的第一堂課就是《思想品德》，它教會(huì)我們對待長輩有禮貌，對待需要幫助的人要有愛心，十幾年后的今天，我們?nèi)匀粦?yīng)該謹(jǐn)記，不應(yīng)該被社會(huì)不和諧的音符所誘導(dǎo)，忘記了我們最純潔的本真與品質(zhì)。

其次，擁有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)是擔(dān)任現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)崗位的必要條件和人才成長的基礎(chǔ)。廣博的知識(shí)視野是對人才適應(yīng)社會(huì)崗位、應(yīng)變環(huán)境的文化基礎(chǔ)?，F(xiàn)代社會(huì)職業(yè)崗位所需要的不僅僅是知識(shí)結(jié)構(gòu)合理，而是要求適時(shí)拓展自己的知識(shí)視野達(dá)到終身教育終身學(xué)習(xí)的境界。只有這樣，才能根據(jù)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展和職業(yè)的具體要求發(fā)展自己、完善自己，拓展所學(xué)到的知識(shí)，有所創(chuàng)造，適應(yīng)新情況，解決新問題。因此，大學(xué)生在校期間應(yīng)打下寬厚、扎實(shí)、系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)基礎(chǔ)及專業(yè)技能功底，才能適應(yīng)工作性質(zhì)的變動(dòng)及職業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的變化。與此同時(shí)，利用課余時(shí)間鍛煉自己各方面能力，掌握一技之長，在競爭激烈的社會(huì)中占據(jù)一席之地。最后，鍛煉培養(yǎng)社會(huì)所需要的各種應(yīng)用實(shí)踐能力，如適應(yīng)能力，根據(jù)客觀情況變化能隨機(jī)應(yīng)變地適時(shí)調(diào)節(jié)擇業(yè)行為能力；人際交往能力，在人際交往中，要以我們民族善良、誠實(shí)的傳統(tǒng)美德來善待他人，妥善處理人與人之間的關(guān)系，并與他人和諧共處、共同發(fā)展；實(shí)踐能力，把創(chuàng)造思維變成實(shí)際的物質(zhì)成果或是用生動(dòng)形象的實(shí)踐過程呈現(xiàn)創(chuàng)造性思維的轉(zhuǎn)化能力，這種實(shí)踐能力尤為重要，大學(xué)生并不是單純的紙上談兵，將理論付諸實(shí)踐，來獲得肯定比光說不練更有說服力；組織管理能力，極強(qiáng)的組織管理能力，更能夠協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系，處理好其中一些隱患，更好的指導(dǎo)各項(xiàng)相關(guān)工作的開展，所以大學(xué)生應(yīng)該利用課余時(shí)間積極參與相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉自己的綜合素質(zhì)；開拓創(chuàng)新能力，用已積累的知識(shí)通過不斷探索研究在腦中創(chuàng)造出新的思維，提出新的見解和做出新選擇的能力。它包括發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、發(fā)現(xiàn)規(guī)律的能力，創(chuàng)造性地分析問題和解決問題的能力，發(fā)明新技術(shù)、創(chuàng)造新產(chǎn)品的能力，提出新思想的能力。

第五篇：淺談軍校大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)

立足現(xiàn)在，著眼將來

——淺談軍校大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)

我校合并伊始，軍委江主席就為我校提出了“創(chuàng)建世界一流大學(xué)”的目標(biāo)。全校師生在深受鼓舞的同時(shí)，也倍感肩上的責(zé)任分外沉重。創(chuàng)建世界一流大學(xué)毫無疑問是需要多能復(fù)合型人才，我們每一個(gè)人都應(yīng)該思考，究竟具備怎樣的素質(zhì)才能稱得上是多能復(fù)合型人才，才能稱得上是世界一流大學(xué)的大學(xué)生？在筆者看來政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、軍事技能素質(zhì)是一個(gè)一流軍校大學(xué)生必須具備的。

思想政治素質(zhì)是做一名優(yōu)秀大學(xué)生的基礎(chǔ)。我們首先是一個(gè)軍人，然后才是一個(gè)大學(xué)生。我軍是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的特殊的武裝集團(tuán)，必須確定黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)。對于我們這些剛剛從地方考入軍校的“學(xué)生兵”來說樹立正確的世界觀和人生觀就顯得尤為重要。江主席反復(fù)告誡我們“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”，只有在思想上保證對黨和人民的絕對忠誠才能完成我軍的歷史任務(wù)。

必然要對軍人的無私奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的品質(zhì)產(chǎn)生劇烈沖擊，從而使軍人為黨為人民的利益而奉獻(xiàn)一切的思想、并把這些思想轉(zhuǎn)化為志在部隊(duì)建功立業(yè)的實(shí)際行動(dòng)的教育變得十分艱巨。在新形勢下有效的提高軍人政治素質(zhì)，確實(shí)比以往任何時(shí)候都更加重要、更加迫切，已成為軍隊(duì)政治建設(shè)的一個(gè)重要方面。最后，高技術(shù)局部戰(zhàn)爭對軍人政治素質(zhì)提出了更高的要求。年代以來的典型戰(zhàn)例表明，高技術(shù)戰(zhàn)爭已成為現(xiàn)代戰(zhàn)爭的主要樣式。在新的時(shí)期，我軍軍事斗爭的中心轉(zhuǎn)入打贏未來高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭。由于高技術(shù)戰(zhàn)爭利用高新技術(shù)手段，使戰(zhàn)爭突發(fā)性增強(qiáng)、進(jìn)展速度加快，來自各方面的高性能武器的運(yùn)用，使戰(zhàn)爭變得更加殘酷，交戰(zhàn)雙方都力圖運(yùn)用這些特點(diǎn)，注重政治心理方面，使對方屈服。由此可見，高技術(shù)局部戰(zhàn)爭是一場具有典型政治心理特征的戰(zhàn)爭。我軍要贏得戰(zhàn)爭的勝利，必須具備適應(yīng)高技術(shù)局部戰(zhàn)爭需要的政治心理素質(zhì)。

科學(xué)文化素質(zhì)是做一名優(yōu)秀大學(xué)生的關(guān)鍵。確立人才培養(yǎng)工程，要有世界意識(shí)，要按照未來戰(zhàn)爭的需要，依據(jù)“革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化”的標(biāo)準(zhǔn)，從結(jié)構(gòu)、素質(zhì)、時(shí)限等方面系統(tǒng)綜合、最優(yōu)設(shè)計(jì)，既著眼世紀(jì)，培養(yǎng)大批高層次、高水平能夠占領(lǐng)世界高科技前沿“制高點(diǎn)”的研究性科研人才，又著眼國家軍隊(duì)當(dāng)前急需的人才，努力培養(yǎng)大批應(yīng)用性的科技、指揮人才。那么，我們應(yīng)該具有怎樣的科學(xué)文化素質(zhì)呢？第一，扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)是從事其他工作的前提條件，工作的順利進(jìn)行得益于對數(shù)、理、生物等科學(xué)知識(shí)的準(zhǔn)確掌握與熟練應(yīng)用；第二，要有精深的專業(yè)知識(shí)，至少能精通某一學(xué)科理論，并能運(yùn)用知識(shí)于實(shí)際操作中；第三，要有廣博的相關(guān)科學(xué)知識(shí)，表現(xiàn)在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)融合，并在作戰(zhàn)、指揮上體現(xiàn)出來，不僅能進(jìn)行定性分析，還能進(jìn)行精確的定量分析?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，使得科學(xué)技術(shù)已成為軍事發(fā)展的巨大推動(dòng)力，日益成為現(xiàn)代戰(zhàn)爭制勝的重要因素，這些充分需要一個(gè)睿智創(chuàng)新、掌握全面科學(xué)文化知識(shí)的軍人來保障。

在具備了政治素質(zhì)和文化科學(xué)素質(zhì)的同時(shí)，還必須熟練掌握一定的軍事技能。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，現(xiàn)代戰(zhàn)爭已由傳統(tǒng)的三維演化成“陸、海、空、天、電”五位一體的戰(zhàn)爭，高技術(shù)局部戰(zhàn)爭成了主要模式，各種高精尖武器飛速更新，這些新的變化必將加大未來戰(zhàn)爭的艱苦性和殘酷性，從而加大對軍事技能的要求。只有具有過硬軍事技能的軍隊(duì)，才能在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中保存自己，消滅敵人，最終取得戰(zhàn)爭的勝利。針對現(xiàn)代戰(zhàn)爭的特點(diǎn)，提高軍校學(xué)員的軍事技能訓(xùn)練已成為創(chuàng)建一流軍事大學(xué)，培養(yǎng)一流人才的前提條件。鄧小平同志以偉大無產(chǎn)階級(jí)革命家的膽識(shí)和睿智，從國家建設(shè)全局戰(zhàn)略出發(fā)，提出了走精兵之路，把我軍建設(shè)成為一支現(xiàn)代化、正規(guī)化的革命軍隊(duì)的總目標(biāo)，江主席的“五句話”總要求更是明確了“軍事過硬”，清楚表明了軍事技能在現(xiàn)代化戰(zhàn)爭中的重要性。百萬大裁軍邁出了精兵合成的堅(jiān)實(shí)步伐，減少數(shù)量、提高質(zhì)量走精兵之路已成為我軍建設(shè)的重要特點(diǎn)。