第一篇：當(dāng)代中國(guó)利益集團(tuán)利益表達(dá)行為的特征及趨勢(shì)

代中國(guó)利益集團(tuán)利益表達(dá)行為的特征及趨勢(shì)

雙擊自動(dòng)滾屏 發(fā)布者：編輯部 發(fā)布時(shí)間：2008-11-25 閱讀：263次

李森

[摘要]當(dāng)代中國(guó)利益集團(tuán)表達(dá)行為的總體特征為：整體性、不平衡性、群體化、社團(tuán)化及從注重物質(zhì)利益向要求政治權(quán)利過(guò)渡。

[關(guān)鍵詞]利益集團(tuán)；利益表達(dá)；特征

[中圖分類(lèi)號(hào)]C914[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-1962（2008）20-0022-02 利益表達(dá)就是利益主體向各級(jí)公共權(quán)力機(jī)構(gòu)或其人員提出利益訴求,希求得到維護(hù)和保證的過(guò)程。總體來(lái)看，當(dāng)代中國(guó)利益集團(tuán)利益表達(dá)呈現(xiàn)出以下特征及趨勢(shì)：

一、利益表達(dá)的整體性

在中國(guó)政治文化傳統(tǒng)中及計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，國(guó)家、民族、集體至上觀念占主流。改革開(kāi)放后，我們開(kāi)始對(duì)這種政治價(jià)值取向進(jìn)行調(diào)整，力圖兼顧個(gè)人、集體、國(guó)家的利益, 將之統(tǒng)一起來(lái)。隨著改革的不斷深入，利益的不斷分化，利益群體日益表現(xiàn)出利益主體多元化、利益需求多樣化、利益差別擴(kuò)大化、利益關(guān)系復(fù)雜化、利益沖突顯性化的特征，“利益的分化過(guò)程也是一個(gè)利益聚合的過(guò)程，這個(gè)聚合過(guò)程便是各種利益集團(tuán)的形成?！?楊光斌：《政治學(xué)導(dǎo)論》，北京人民大學(xué)出版社2000年版，第160頁(yè))基于共同的利益要求、相似的社會(huì)地位、相同的社會(huì)價(jià)值觀念基礎(chǔ)上的利益集團(tuán)不斷增多，這種共同性是形成政治文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。在這種政治文化的氛圍中，每個(gè)群體成員既受到這種政治文化的支配,又自覺(jué)不自覺(jué)地表現(xiàn)出維護(hù)群體利益的傾向,形成了共同的社會(huì)價(jià)值取向與意識(shí)形態(tài)。從總體上說(shuō)，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，盡管個(gè)體和群體利益表達(dá)意識(shí)在不斷增強(qiáng)，中國(guó)社會(huì)各利益群體雖然有各自特殊的利益，但他們的利益在整體上是一致的，不存在根本的利益沖突。(劉學(xué)軍：“中國(guó)的政治文化及其對(duì)國(guó)民行為的影響”，見(jiàn)劉建飛：《政治文化與21世紀(jì)中美日關(guān)系》，解放軍出版社2006年版，第34—35頁(yè))這種社會(huì)轉(zhuǎn)型期政治文化“可能不像西方文化那樣過(guò)分突出個(gè)人的獨(dú)立以及個(gè)人與國(guó)家的對(duì)立，在個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系上，尋求偏向集體主義的平衡點(diǎn)；它可能會(huì)相對(duì)淡化社會(huì)利益的分化、對(duì)立、沖突和多元競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)整體利益，以及社會(huì)合作與和諧的價(jià)值?！?叢日云：《當(dāng)代世界的民主化浪潮》，天津人民出版社1999年版，第20頁(yè))

二、利益表達(dá)的不平衡性

在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，多元化社會(huì)利益群體的出現(xiàn)使利益表達(dá)呈現(xiàn)出不平衡。改革開(kāi)放以前，由于受到政治身份、家庭出身以及嚴(yán)格的二元戶(hù)籍制度的限制，我國(guó)的社會(huì)成員的社會(huì)地位及其社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單，社會(huì)結(jié)構(gòu)主要呈現(xiàn)為“兩階級(jí)”(工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí))、“一階層”(知識(shí)分子階層)的社會(huì)框架。改革開(kāi)放后，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)及政治體制改革，原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變革，主要表現(xiàn)為利益的分化與重組，并由此導(dǎo)致了多元化的社會(huì)利益群體的出現(xiàn)。黨的十六大報(bào)告指出，目前中國(guó)除了原有的工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、知識(shí)分子階層外，還出現(xiàn)了民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶(hù)、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等六大新的社會(huì)階層。工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)自身也發(fā)生了顯著的分化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，改革開(kāi)放后形成的“新的社會(huì)階層”從業(yè)人員人數(shù)已超過(guò)1.5億人，約占總?cè)丝诘?1.5%，掌握或管理著10萬(wàn)億元左右的資本，使用著全國(guó)半數(shù)以上的技術(shù)專(zhuān)利，直接或間接地貢獻(xiàn)著全國(guó)近1/3的稅收。這部分人基本是改革成果的享有者，成為社會(huì)的“精英階層”。但同時(shí)，社會(huì)中也分化出了相當(dāng)一批享受改革成果很少的弱勢(shì)群體。據(jù)分析，我國(guó)的弱勢(shì)群體規(guī)模在1.4億至1.8億之間，約占總?cè)丝诘?1%至14%。(覃道明：《多元利益格局需要?jiǎng)?chuàng)新訴求表達(dá)機(jī)制》，湖北日?qǐng)?bào)，2006年11月16日)新的社會(huì)階層的產(chǎn)生，必然帶來(lái)社會(huì)利益結(jié)構(gòu)的分化、重組，形成新的利益體。“利益的分化形成了不同的利

益現(xiàn)狀,不同的利益現(xiàn)狀必然導(dǎo)致不同的階層所要表達(dá)的重點(diǎn)和關(guān)注的中心不同。”(蔣俊明、閻靜：《轉(zhuǎn)型時(shí)期人民利益表達(dá)要求的變化及挑戰(zhàn)》，《江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》，2004年第6期)

在共同認(rèn)同社會(huì)主流政治文化存在的同時(shí)，不同利益群體中也存在著多元亞文化，這些多元亞文化反映著不同利益群體價(jià)值取向的差異性。從利益表達(dá)的主體來(lái)看，我國(guó)農(nóng)民利益集團(tuán)由于受傳統(tǒng)政治文化的影響頗深，受傳統(tǒng)政治文化中臣民意識(shí)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)利益表達(dá)的抑制的影響，農(nóng)民普遍缺乏參與意識(shí)、自主意識(shí)和利益表達(dá)意識(shí)。農(nóng)民往往將國(guó)家整體人格象征和凌駕于社會(huì)之上的皇權(quán)視為不受任何制約的、唯一的東西，而看不到自身的力量。由于農(nóng)民利益表達(dá)的愿望弱、依附性強(qiáng)，渠道窄，對(duì)于公共政策的制定更多的是表現(xiàn)出政治冷漠和被動(dòng)的承受利益損害，因此利益表達(dá)往往對(duì)政府決策影響力弱。弱勢(shì)利益群體從而產(chǎn)生受挫感，利益表達(dá)的主動(dòng)性、自覺(jué)性受到嚴(yán)重削弱，從而產(chǎn)生農(nóng)民利益群體與社會(huì)的隔離與斷裂。由此可見(jiàn)，由于不同利益群體多元亞政治文化之間存在著很大的影響差異，也相應(yīng)地造成不同利益群體利益表達(dá)的不平衡。

三、利益表達(dá)從單位化向群體化、社團(tuán)化演變

改革開(kāi)放以前乃至其后的很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，利益群體的利益表達(dá)行為都是通過(guò)單位組織進(jìn)行的。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，單位作為聯(lián)結(jié)國(guó)家與個(gè)人間的紐帶和橋梁，絕大多數(shù)社會(huì)成員都被“單位化”，這種以單位組織為載體的利益表達(dá)機(jī)制就成為一種有效地維護(hù)社會(huì)秩序的手段。單位可以把社會(huì)沖突傳達(dá)到體制內(nèi),從而將企業(yè)職工和國(guó)家體制聯(lián)系起來(lái),它也可以把社會(huì)的利益緊張局限或化解于單位內(nèi),從而阻止社會(huì)沖突進(jìn)入國(guó)家的機(jī)會(huì)。單位具有雙重性,一方面它是控制性的國(guó)家行政組織;另一方面它又是具有利益組織化及傳輸作用的政治性組織。單位的這種雙重屬性,是基層社會(huì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)性基礎(chǔ)。(張靜：《利益組織化單位——企業(yè)職代會(huì)案例研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2001年版，第24頁(yè))

改革開(kāi)放后，通過(guò)單位組織來(lái)進(jìn)行利益表達(dá)、化解沖突的機(jī)制已經(jīng)不能全面有效地發(fā)揮作用。與單位體制的日漸式微相對(duì)應(yīng),社會(huì)中的利益集團(tuán)開(kāi)始形成,不同的利益集團(tuán)代表了不同群體的利益,因而呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。但相對(duì)于借助行政組織、單位組織進(jìn)行利益表達(dá)的方式相比，群體利益表達(dá)、社團(tuán)組織利益表達(dá)的自發(fā)性、組織化程度還較低，缺乏有機(jī)協(xié)調(diào)，不能很好地聚合和表達(dá)組織成員的意見(jiàn)。

四、從注重物質(zhì)利益表達(dá)向要求政治權(quán)利過(guò)渡

倫斯基認(rèn)為，一個(gè)社會(huì)中權(quán)利的分配決定了報(bào)酬的分配。某個(gè)公民或某個(gè)群體擁有多大的政治權(quán)利，決定其能在多大程度上實(shí)現(xiàn)自身的利益。換言之，一個(gè)利益均衡的社會(huì)必然是建立在權(quán)利均衡基礎(chǔ)之上的。政治權(quán)利的平等分配是政治利益及其他利益平等分配的前提。從這個(gè)意義上說(shuō)，政治權(quán)利是實(shí)現(xiàn)政治利益從而也是實(shí)現(xiàn)其他利益的基礎(chǔ)。因而，謀求政治權(quán)利成為實(shí)現(xiàn)利益最根本的途徑。正如王滬寧先生所說(shuō)：因?yàn)椤敖?jīng)濟(jì)發(fā)展使社會(huì)上的每一個(gè)人，每一個(gè)集團(tuán)，每一個(gè)階層都有了自己的經(jīng)濟(jì)利益，由于有了自己的經(jīng)濟(jì)利益，他們就會(huì)要求參與政治生活，要求了解政治體系的活動(dòng)過(guò)程，尤其關(guān)心政治體系的決策，關(guān)心政治體系將會(huì)給他們帶來(lái)怎樣的后果。”(王滬寧：《比較政治分析》，上海人民出版社1987年版，第237頁(yè))在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，隨著利益集團(tuán)利益訴求及利益表達(dá)意識(shí)的逐步成熟，利益表達(dá)、利益整合及利益吸納渠道的逐步增多，利益表達(dá)制度日益健全完善，利益集團(tuán)的利益表達(dá)已經(jīng)超越了初始階段的物質(zhì)性利益表達(dá)，它們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到政治權(quán)利的分配是決定物質(zhì)利益的關(guān)鍵，因此不再僅僅停留于物質(zhì)利益的滿(mǎn)足，而更加注重政治權(quán)利的爭(zhēng)取與維護(hù)。從社會(huì)轉(zhuǎn)型期利益集團(tuán)的整體利益表達(dá)情況看，正在從注重物質(zhì)利益表達(dá)向要求獲得更多的政治權(quán)利過(guò)渡。(作者單位：國(guó)家行政學(xué)院教務(wù)部)

責(zé)任編輯余巖

第二篇：淺談當(dāng)代中國(guó)政治過(guò)程中的利益集團(tuán)問(wèn)題

淺談當(dāng)代中國(guó)政治過(guò)程中的利益集團(tuán)問(wèn)題

所謂利益集團(tuán)，就是指具有共同利益和價(jià)值認(rèn)同的人，為了維護(hù)或?qū)崿F(xiàn)某種共同利益而結(jié)合在一起的團(tuán)體，他們通過(guò)各種形式的活動(dòng)，最大限度地參與政治過(guò)程，影響政府公共政策的制定，以實(shí)現(xiàn)團(tuán)體成員的最大利益。

政治過(guò)程中的利益集團(tuán)包括政治過(guò)程中的機(jī)構(gòu)利益集團(tuán)、公司型利益集團(tuán)、社團(tuán)型利益集團(tuán)以及非組織化利益集團(tuán)。在當(dāng)代中國(guó)，主要有能源（包括石油、煤炭、電力等行業(yè)）、通信（包括電信、互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信等）、交通（包括鐵路、公路、海運(yùn)、航空）、金融（包括銀行業(yè)、保險(xiǎn)業(yè)、證券等）、礦產(chǎn)（包括金銀鐵礦和有色金屬）五大強(qiáng)勢(shì)利益集團(tuán)。由于發(fā)展程度以及占有社會(huì)資源不均等方面的原因，導(dǎo)致當(dāng)前我國(guó)利益集團(tuán)間的力量對(duì)比不均衡，在整體發(fā)展中所暴露出的問(wèn)題已經(jīng)成為社會(huì)多種矛盾的焦點(diǎn)。利益集團(tuán)的目的是向國(guó)家公共權(quán)力機(jī)構(gòu)施加影響以維護(hù)自身利益。當(dāng)一個(gè)集團(tuán)確定了自己的要求后，就要把這種要求傳達(dá)到政策中心，對(duì)公共政策的立法過(guò)程施加影響。因此，利益集團(tuán)問(wèn)題的核心是一定的利益主體如何表達(dá)利益的問(wèn)題；而如何表達(dá)利益的問(wèn)題，實(shí)際上就是一個(gè)社會(huì)的政治參與的問(wèn)題。

任何一個(gè)國(guó)家或民族發(fā)生重大歷史變革進(jìn)程中，都不可避免地受到不同利益集團(tuán)的影響。重大社會(huì)變革的背后，實(shí)質(zhì)上是不同利益集團(tuán)之間為維護(hù)自身利益而以不同方式進(jìn)行的激烈爭(zhēng)斗。

利益集團(tuán)的影響主要表現(xiàn)在兩方面，其負(fù)面影響主要表現(xiàn)在： 第一，從一般意義上看，利益集團(tuán)在一個(gè)國(guó)家的政治和社會(huì)過(guò)程中是一支負(fù)面力量。只有當(dāng)不同利益集團(tuán)發(fā)育成熟并且形成相互平衡的關(guān)系時(shí)，利益集團(tuán)才不會(huì)有害于全社會(huì)福利，反而可能是代議制民主發(fā)展的必有條件。

第二，單個(gè)利益集團(tuán)的利益訴求往往與全社會(huì)利益是相悖的。但當(dāng)社會(huì)上絕大多數(shù)人群歸屬于不同利益集團(tuán)，且各個(gè)利益集團(tuán)之間具備討價(jià)還價(jià)的條件時(shí)，政府決策有可能能平衡并反映全社會(huì)的利益。

第三，如果社會(huì)中不同利益階層發(fā)育不平衡，強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)主導(dǎo)政治，龐大的弱勢(shì)群體因?yàn)榻灰壮杀咎咭约盁o(wú)法采取選擇性激勵(lì)而組成不了實(shí)際的“利益集團(tuán)”時(shí)，如果強(qiáng)勢(shì)利益集團(tuán)利用其強(qiáng)勢(shì)地位利益追求在分配中的強(qiáng)勢(shì)時(shí)，強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)就可稱(chēng)之為特殊利益集團(tuán)或“分利聯(lián)盟”。而這種特殊利益集團(tuán)對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治與社會(huì)過(guò)程的影響都是負(fù)面的。

事物的發(fā)展都有其兩面性，因此我們也需認(rèn)識(shí)到利益集團(tuán)的正面影響。例如維權(quán)型的利益集團(tuán)、維護(hù)公共利益型的利益集團(tuán)，其利益訴求是正當(dāng)?shù)?，這有利于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

在當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，利益集團(tuán)的存在及其對(duì)立法及政治過(guò)程的影響是無(wú)法消除的，但卻是可以控制的?？刂频姆椒偫ㄆ饋?lái)就是麥迪遜所說(shuō)的“遏制與平衡”，即一是靠政府的遏制，二是靠不同利益集團(tuán)之間的平衡。有專(zhuān)家認(rèn)為，不同的利益集團(tuán)在說(shuō)著自己的話(huà)，展示著自己的力量，這是現(xiàn)實(shí)，也是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。在各種合法的利益集團(tuán)面前，政府需要提供的是制度平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)利益表達(dá)、博弈、調(diào)控的制度化，提供開(kāi)放的合法利益表達(dá)渠道，讓各種力量在相互博弈和溝通中達(dá)成共識(shí)。

切身利益是利益集團(tuán)形成的主要原因，其一般明確表示自己的組織目標(biāo)或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而使具有共同社會(huì)身份或持有相同觀點(diǎn)的人們聚合起來(lái)，對(duì)公共政策及政治民主化有著重大的影響。

因此，我們只有借助科學(xué)有效的手段和途徑，及時(shí)協(xié)調(diào)和化解不同利益集團(tuán)在發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的矛盾和問(wèn)題，才能廣泛調(diào)動(dòng)各方面的積極因素；只有合理保障弱勢(shì)利益集團(tuán)的權(quán)利，適當(dāng)限制強(qiáng)勢(shì)利益集團(tuán)的強(qiáng)權(quán)，即各利益集團(tuán)力量對(duì)比相互均衡時(shí)，才能促進(jìn)社會(huì)不同利益群體之間的關(guān)系更加和諧，從而為實(shí)現(xiàn)社會(huì)關(guān)系的和諧打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三篇：政協(xié)委員的利益表達(dá)

政協(xié)委員在政府政治過(guò)程中的利益表達(dá) ——以醫(yī)療需求為例

利益表達(dá)就是一定的利益表達(dá)主體通過(guò)一定的形式或渠道向一定的利益表達(dá)客體提出意見(jiàn)、建議，進(jìn)行利益訴求，并努力實(shí)現(xiàn)其既定利益目標(biāo)的一種行為。利益表達(dá)推動(dòng)著民主政治的發(fā)展，民主政治的發(fā)展又為利益表達(dá)提供了良好的制度環(huán)境。因此，改革的進(jìn)程也就是利益表達(dá)與民主政治互動(dòng)發(fā)展的進(jìn)程，深入探究利益表達(dá)對(duì)民主政治發(fā)展的影響，對(duì)梳理改革進(jìn)程，把握改革方向，總結(jié)改革經(jīng)驗(yàn)具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

人民政協(xié)人才薈萃、智力密集，素有“人才庫(kù)”、“智囊團(tuán)”之稱(chēng)。同時(shí)，政協(xié)委員以界別構(gòu)成，較少受到部門(mén)或地區(qū)利益的局限，能夠比較客觀地反映情況和問(wèn)題，位置比較超脫，有利于講真話(huà)、講實(shí)話(huà)。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，就要注意充分發(fā)揮政協(xié)的這些優(yōu)勢(shì)，緊緊圍繞社會(huì)管理的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和重點(diǎn)問(wèn)題，積極提出具有針對(duì)性、可操作性的對(duì)策建議，促使社會(huì)管理政策更加科學(xué)可行、符合實(shí)際，社會(huì)管理執(zhí)行更加有力、規(guī)范。

政協(xié)委員在本界別中具有一定代表性和先進(jìn)性，能夠代表和反映本界別的思想意識(shí)和愿望要求。作為政協(xié)委員，必須當(dāng)好界別代表，既要積極做好本職工作，在本職工作崗位上發(fā)揮好模范表率作用，同時(shí)要履行一名政協(xié)委員的職責(zé)，圍繞群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題認(rèn)真調(diào)查研究，為推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改善民生建言獻(xiàn)策，在工作中爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)典型。

下面，我將以醫(yī)療需求為例，闡述政協(xié)委員在政府政治過(guò)程中的利益表達(dá)。

經(jīng)過(guò)政協(xié)委員的了解調(diào)查，在我國(guó)有近一半的人有病不就醫(yī)，有三分之一的人該住院而不住院。

1、過(guò)度醫(yī)療已成普遍現(xiàn)象

一是大處方。醫(yī)生給患者開(kāi)出可開(kāi)可不開(kāi)，甚至完全沒(méi)有必要開(kāi)的藥。一個(gè)感冒開(kāi)上百元錢(qián)的藥是常有的事；二是濫檢查。醫(yī)生給患者做可做可不做，甚至完全沒(méi)有必要做的檢查。一個(gè)高檔檢查幾十元、幾百元，甚至上千元；三是亂收費(fèi)。重復(fù)收費(fèi)、巧立名目收費(fèi)；四是藥價(jià)虛高。有些藥的成本只有幾元錢(qián)，可到患者手里要幾十元，甚至上百元，原本是老藥，換個(gè)新名稱(chēng)和新包裝，價(jià)格就幾倍甚至十幾倍的漲；五是醫(yī)?；鹆魇АＰ〔〈笾?，大病豪治，無(wú)病濫檢，過(guò)度醫(yī)療大有惡性膨脹之勢(shì)，將基本醫(yī)療變成了豪華醫(yī)療。有資料顯示，我國(guó)有20％的醫(yī)療費(fèi)用是過(guò)度醫(yī)療造成的。

2、醫(yī)療需求存在非理性趨高

由于醫(yī)療需求的特殊性和醫(yī)療信息在醫(yī)患之間高度不對(duì)稱(chēng)，患者主觀上存在追求最好的愿望，結(jié)果全國(guó)病人奔“協(xié)和”，大醫(yī)院門(mén)庭若市，小醫(yī)院門(mén)可羅雀。社區(qū)、鄉(xiāng)村及縣級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)客觀上存在人才匱乏、設(shè)備設(shè)施陳舊，無(wú)力提供相應(yīng)的醫(yī)療服務(wù)，同時(shí)因利益驅(qū)使，醫(yī)生誘導(dǎo)患者過(guò)度需求，造成“大炮打蚊子”的現(xiàn)象普遍存在。調(diào)查顯示，一例膽囊摘除手術(shù)的費(fèi)用在鄉(xiāng)、縣、市、省級(jí)醫(yī)院的費(fèi)用分別是：1000元、2000元、4000元、8000元左右?！靶〔≡谏鐓^(qū)，大病進(jìn)醫(yī)院”的美好設(shè)想難成現(xiàn)實(shí)。

3、各級(jí)醫(yī)院重治療輕預(yù)防

由于基層醫(yī)療衛(wèi)生資源匱乏，無(wú)力去搞疾病預(yù)防工作，有病的不知道有病，小病的拖成了大病。有資料顯示，“八五”期間，我國(guó)社區(qū)心血管病人群防治研究表明，1元的預(yù)防投入可以節(jié)約8.59元的醫(yī)療費(fèi)用支出，又相當(dāng)于節(jié)約近100元的終末期治療費(fèi)用，而這1元的投入僅僅是健康宣教和生活行為方式的干預(yù)等知識(shí)服務(wù)，有著極佳的投資效益比。另有資料顯示，約5％的病人消耗了約50％的經(jīng)費(fèi)，只有很少的經(jīng)費(fèi)用在最有效益的預(yù)防及疾病的萌芽期，預(yù)防方針并未落實(shí)。進(jìn)入新世紀(jì)危害健康的最大殺手將是慢性非傳染性疾病，要遏制其蔓延主要靠預(yù)防，并非治療。

4、醫(yī)院“點(diǎn)菜”別人“埋單”

眾所周知，“三醫(yī)”（即醫(yī)保、醫(yī)療、醫(yī)藥）改革的關(guān)鍵在醫(yī)院，因?yàn)獒t(yī)院既是醫(yī)保基金的守門(mén)人，又是藥品市場(chǎng)的壟斷者，更是醫(yī)療制度改革的直接參與者。醫(yī)院不僅要為參保患者提供良好的醫(yī)療服務(wù)，同時(shí)還有一個(gè)重要的責(zé)任就是要兼顧國(guó)家、社會(huì)、患者各方面的利益。但目前醫(yī)?；鸬倪\(yùn)作機(jī)制是醫(yī)院“點(diǎn)菜”、別人“埋單”，由于某些主、客觀原因，不能不導(dǎo)致在醫(yī)生、藥商、藥廠中出現(xiàn)不少亂“點(diǎn)菜”、亂“買(mǎi)菜”、亂“賣(mài)菜”、亂“做菜”的現(xiàn)象。隨著我國(guó)醫(yī)保覆蓋面的進(jìn)一步擴(kuò)大，直至全民醫(yī)保，醫(yī)院“點(diǎn)菜”、別人“埋單”已成為難以破解看病貴的深層次原因。

在深入探訪，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折之后，我們的委員們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為出現(xiàn)上述問(wèn)題主要有以下幾點(diǎn)原因：一是醫(yī)療資源總體不足。我國(guó)人口占世界人口的22％，但醫(yī)療衛(wèi)生資源僅占世界的2％，其中還有不少醫(yī)療資源水平不高；二是醫(yī)療資源分布不均衡。農(nóng)民缺醫(yī)少藥的狀況還沒(méi)有得到真正的改變；三是醫(yī)療保障覆蓋面小、保障水平低；四是醫(yī)療費(fèi)用上漲過(guò)快。近年來(lái)，醫(yī)院人均門(mén)診和住院費(fèi)用平均每年分別增長(zhǎng)13％和11％，大大高于人均收入增長(zhǎng)幅度；五是政府投入不足，政府投入僅占全國(guó)衛(wèi)生總費(fèi)用的17％左右。

而根據(jù)目前我國(guó)具體情況，針對(duì)以上問(wèn)題，特提出以下幾點(diǎn)建議：

1、調(diào)整醫(yī)療機(jī)構(gòu)服務(wù)功能。解決“看病難、看病貴”的治本之策是重心下移、重心前移，從源頭抓起，優(yōu)先建立健全城市社區(qū)和鄉(xiāng)村基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系，培育發(fā)展好眾多的初級(jí)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)。鄉(xiāng)村和社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的主要任務(wù)是預(yù)防疾病、健康教育和早期治療。

2、建立惠民醫(yī)院。對(duì)于低收入困難群體而言，他們要求并不高，只需要看好病，并不需要太多的服務(wù)。盡快建立與這一群體的現(xiàn)實(shí)需求和支付能力相適應(yīng)的醫(yī)療服務(wù)平臺(tái)。這些惠民醫(yī)院可由原來(lái)的區(qū)級(jí)醫(yī)院或者部門(mén)醫(yī)院改制而成，非盈利性的，享受政府全額補(bǔ)貼。同時(shí)，每家惠民醫(yī)院可與市級(jí)大醫(yī)院建立特約協(xié)助關(guān)系。

3、遏制過(guò)度醫(yī)療。促使城市大醫(yī)院在保證醫(yī)療質(zhì)量的前提下控制醫(yī)療成本、合理消耗醫(yī)療資源，降低醫(yī)療費(fèi)用。約束機(jī)制的核心就是緊緊圍繞和堅(jiān)持4個(gè)合理，即“合理檢查、合理用藥、合理治療、合理收費(fèi)”。這既是個(gè)技術(shù)問(wèn)題，也是個(gè)道德問(wèn)題，更是個(gè)政治問(wèn)題。

那么，政協(xié)委員在政府政治過(guò)程中又該如何表達(dá)利益，做一名合格的政協(xié)委員呢？

1、強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，堅(jiān)持自我完善，在履行職能中提高水平

加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是政協(xié)的一項(xiàng)重要任務(wù)，是人民政協(xié)的優(yōu)良傳統(tǒng)，是加強(qiáng)和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的需要，是人民政協(xié)內(nèi)部增進(jìn)共識(shí)、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)的需要，也是我們提高參政議政能力和水平的有效方法。

政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)、政協(xié)委員、政協(xié)工作者的素養(yǎng)如何，直接影響政協(xié)履行職能的效果，影響著群眾對(duì)政協(xié)的認(rèn)可程度。這就需要我們不斷提高自身的政治素養(yǎng)、理論素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)。要通過(guò)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型政協(xié)，形成全員學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的氛圍。要在履行職能中凸顯更高層次的宏觀性、理論性。以扎實(shí)的政治水平、政策功力以及對(duì)事物深邃的洞察力、預(yù)見(jiàn)力，察人所未察，謀人所未謀，想人所未想，言人所未言。做到協(xié)商有高度，監(jiān)督有力度，參政有深度，實(shí)現(xiàn)從建言獻(xiàn)策到建言立論整體水平的躍升。

2、強(qiáng)化中心意識(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，在促進(jìn)發(fā)展中發(fā)揮作用

我們要牢牢抓住發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，牢固樹(shù)立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，圍繞中心，服務(wù)大局，結(jié)合實(shí)際情況，按照“政治協(xié)商促協(xié)調(diào)，民主監(jiān)督為人民，參政議政謀發(fā)展”的內(nèi)在要求，進(jìn)一步增強(qiáng)主動(dòng)性、積極性，把參與、支持、服務(wù)、監(jiān)督有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)：參與是基礎(chǔ)，支持是關(guān)鍵，服務(wù)是目的，監(jiān)督是手段；要緊緊圍繞黨委政府的中心工作，在參與中支持，在支持中服務(wù)，在服務(wù)中監(jiān)督。做到與黨委政府合心、合力、合拍。

我們要善于抓大事、抓重點(diǎn)，堅(jiān)持有所為，有所不為。尤其要注重在實(shí)效上下功夫，講真話(huà)、進(jìn)諍言，辦實(shí)事，增強(qiáng)建言獻(xiàn)策實(shí)效。要樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀，把主要精力放在全面建設(shè)小康社會(huì)，努力形成具有可操作性的調(diào)研成果、社情民意和提案建議，為黨委政府提供科學(xué)的決策依據(jù)。

3、強(qiáng)化主題意識(shí)，堅(jiān)持民主團(tuán)結(jié)，在營(yíng)造和諧中突出特色

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和保持國(guó)家長(zhǎng)治久安的高度確定的重大戰(zhàn)略任務(wù)。人民政協(xié)具有廣泛的代表性、包容性，在協(xié)調(diào)關(guān)系方面有著其他政治組織不可替代的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。要充分發(fā)揮委員上下溝通、聯(lián)系各界的作用，多形式、多渠道、多領(lǐng)域地開(kāi)展工作，引導(dǎo)各黨派團(tuán)體、各族各界人士正確認(rèn)識(shí)并處理好個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益關(guān)系，在共同的政治基礎(chǔ)上，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展團(tuán)結(jié)民主，生動(dòng)活潑、安定祥和的局面，共同致力于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。既要注意反映多數(shù)人的共同愿望，也要反映少數(shù)人的合理要求，使各族各界人士的利益訴求得到充分表達(dá)，使黨委和政府能夠更加了解民情、尊重民意、廣集民智、順乎民心。要進(jìn)一步樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持面向基層，面向群眾，圍繞群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的問(wèn)題，及時(shí)提出意見(jiàn)和建議，積極協(xié)助黨委和政府為群眾辦實(shí)事、解難事、做好事。

4、強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，在平凡崗位中貢獻(xiàn)力量。

新世紀(jì)新階段的政協(xié)工作，必須增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，不斷提高創(chuàng)造性開(kāi)展工作的能力。要緊密結(jié)合政協(xié)實(shí)際，認(rèn)真研究并努力把握人民政協(xié)事業(yè)的特點(diǎn)和規(guī)律，探索政協(xié)工作的新思路、新舉措，不斷創(chuàng)新工作機(jī)制和工作方法。

要發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，圍繞黨政工作中心和群眾關(guān)心的問(wèn)題，深入開(kāi)展調(diào)查研究，努力建設(shè)研究型政協(xié)組織；要深入基層，深入群眾，掌握實(shí)情，了解真相；要進(jìn)一步掌握和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，不斷提高研究問(wèn)題的能力。

我們的委員大都處于平凡的工作崗位，在完成所在單位業(yè)務(wù)工作的同時(shí)，還要更加珍惜榮譽(yù)，增強(qiáng)履行政協(xié)職能的責(zé)任感，爭(zhēng)做合格的政協(xié)委員。

第四篇：當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的特征體現(xiàn)

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的特征體現(xiàn)

學(xué)院：數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院

姓名：李**

學(xué)號(hào)：201010****

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的特征體現(xiàn)

【概要】馬克思主義的發(fā)展是理論與實(shí)踐、世界與民族、歷史與時(shí)代的有機(jī)統(tǒng)一。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中，始終把握時(shí)代特征和實(shí)踐要求，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條馬克思主義中國(guó)化的成功之路。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，正確回答時(shí)代提出的重大課題，具有鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義 中國(guó)特色馬克思主義中國(guó)化 與時(shí)俱進(jìn)

【正文】

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的理論結(jié)晶，是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，是進(jìn)一步鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位、增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力和凝聚力的必然要求。

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色的涵義

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的實(shí)踐特色，是指它從實(shí)踐中產(chǎn)生、在實(shí)踐中發(fā)展、用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的實(shí)踐基礎(chǔ)，是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色，就是堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，把中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐作為理論生長(zhǎng)的基礎(chǔ)、發(fā)展的動(dòng)力和檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，把改革發(fā)展過(guò)程中的重大理論問(wèn)題和重大實(shí)際問(wèn)題統(tǒng)一起來(lái)，把求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新作為主導(dǎo)價(jià)值追求。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的理論形態(tài)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這一理論體系涉及的重大理論問(wèn)題同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)生活中的重大實(shí)際問(wèn)題。什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，重在解決社會(huì)主義發(fā)展方向、發(fā)展道路的問(wèn)題；建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，重在解決黨的歷史方位發(fā)生重大變化后如何加強(qiáng)黨的建設(shè)的問(wèn)題；實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，重在解決適應(yīng)新的發(fā)展要求、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的問(wèn)題。這些重大問(wèn)題，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容，塑造了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色。

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的民族特色，是指它既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又具有鮮明的“中國(guó)氣派”和“中國(guó)風(fēng)格”。在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義，沒(méi)有現(xiàn)成的答案，沒(méi)有固定的模式，只能從我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行實(shí)踐探索，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，它深深扎根于中國(guó)大地，散發(fā)著中國(guó)這塊土壤的濃郁氣息。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的民族特色，還表現(xiàn)為它不僅是當(dāng)代中國(guó)建設(shè)、改革與發(fā)展實(shí)踐的理論升華，而且是中華民族智慧、民族精神、民族文化的當(dāng)代傳承，是馬克思主義與民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合，同時(shí)注意吸收借鑒世界各民族文化的優(yōu)秀成果。

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的時(shí)代特色，是指它始終體現(xiàn)時(shí)代精神、反映時(shí)代要求。在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，科學(xué)判斷時(shí)代主題的變化和世界發(fā)展的趨勢(shì)，正確回答時(shí)代提出的重大課題，帶領(lǐng)中國(guó)人民緊跟時(shí)代前進(jìn)潮流，推動(dòng)我國(guó)以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來(lái)。黨的十一屆三中全會(huì)徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，這既是社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求，也是適應(yīng)時(shí)代主題變化的必然要求。在改革開(kāi)放的新時(shí)期，我們黨不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代特色。這種理論創(chuàng)新是在立足現(xiàn)實(shí)與引領(lǐng)未來(lái)的結(jié)合中向前推進(jìn)的，是在順應(yīng)當(dāng)今世界時(shí)代潮流和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展要求的統(tǒng)一中不斷發(fā)展的，具有鮮明的時(shí)代特色。

實(shí)踐性、民族性、時(shí)代性，是馬克思主義的鮮明特征。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)一百多年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，是馬克思主義中國(guó)化的寶貴經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是在堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，不斷賦予馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色的歷史。在改革開(kāi)放的新時(shí)期，我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義之所以具有強(qiáng)大生機(jī)和活力，就在于它具有鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

解放思想、改革開(kāi)放、科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義最鮮明地特征體現(xiàn)

解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，也是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的一大法寶。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展，理論創(chuàng)新的每一次重大進(jìn)步，都是以解放思想為先導(dǎo)和條件的。解放思想，促使我們既繼承前人又突破陳規(guī)，既借鑒世界經(jīng)驗(yàn)又不照搬別國(guó)模式，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，保證黨的創(chuàng)新理論更加符合中國(guó)國(guó)情、符合時(shí)代要求、符合人民利益、符合發(fā)展規(guī)律。當(dāng)前，影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問(wèn)題，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展產(chǎn)生了新課題新矛盾。解決這些問(wèn)題，要求我們繼續(xù)解放思想，勇于變革、勇于創(chuàng)新，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，從而使當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色更加鮮明。

改革開(kāi)放不僅是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，也是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色的強(qiáng)大動(dòng)力。只有改革開(kāi)放才能發(fā)展馬克思主義。改革開(kāi)放使馬克思主義與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)新實(shí)踐相結(jié)合，與迫切要求創(chuàng)造美好生活的當(dāng)代中國(guó)人民共命運(yùn)，為馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。只有在改革開(kāi)放這一新的偉大革命中，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義才能深深植根于充滿(mǎn)生機(jī)的實(shí)踐沃土，既積極回應(yīng)實(shí)踐的呼聲，又不斷從實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，愈益呈現(xiàn)出鮮明的實(shí)踐特色；才能與中華民族發(fā)展進(jìn)步的要求有機(jī)結(jié)合，并深深熔鑄在整個(gè)民族的創(chuàng)造活力之中，愈益呈現(xiàn)出鮮明的民族特色；才能更好地弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，始終走在時(shí)代前列，自覺(jué)反映時(shí)代大勢(shì)，愈益呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色。

科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧必將為不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色提供新的內(nèi)容。在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的，具有鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，是在新世紀(jì)新階段發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大戰(zhàn)略任務(wù)，也為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義新發(fā)展提供了新的契機(jī)，為不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色提供了新的內(nèi)容。

不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，關(guān)鍵在于不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐和馬克思主義理論創(chuàng)新

當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，面臨許多新課題新矛盾。不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，是進(jìn)一步鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位、增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力和凝聚力的必然要求。在新的歷史條件下，我們只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，永不僵化、永不停滯，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義新的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，才能使當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

實(shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng)新永無(wú)止境。在新的發(fā)展階段不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，必須不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新。為此，必須按照黨的十八大的要求和部署，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建成小康社會(huì)新勝利而奮斗，奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，開(kāi)拓馬克思主義中國(guó)化新境界。

【參考文獻(xiàn)】

1.中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代編寫(xiě)組.中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代.北京：高等教育出版社,2012年4月.

第五篇：口語(yǔ)表達(dá)的特征[定稿]

(一）口語(yǔ)表達(dá)特點(diǎn)：

1、同步性。即外部語(yǔ)言表達(dá)與內(nèi)部語(yǔ)言思維是同步進(jìn)行的，口語(yǔ)只是將思維外化了。

2、簡(jiǎn)散性。即常使用的是一些短句、散句，有時(shí)可使用體態(tài)語(yǔ)都能表達(dá)，它的結(jié)構(gòu)松散的。（把“主干”先想清楚，想表達(dá)的主題先做到心中有數(shù)，然后表達(dá)的時(shí)候在“主干”基礎(chǔ)上添枝加葉，做到出口千言而不離中心。）

3、暫留性。我們講話(huà)是通過(guò)聲波傳播的，而聲波瞬間即逝，有心理學(xué)家作過(guò)一次測(cè)試：我們聽(tīng)話(huà)的過(guò)場(chǎng)中能夠精確留在記憶中的大概不超過(guò)7-8秒鐘。既然是短暫的，怎么去評(píng)價(jià)一個(gè)人的口才呢？是從整體上把握、從語(yǔ)流上把握。語(yǔ)速給我們的啟示一，就是想好了再說(shuō);啟示二，是說(shuō)話(huà)速度不可太快。一般的發(fā)言200字/每分鐘，最快不能超過(guò)280字/分鐘。每次發(fā)言(座談會(huì)、討論會(huì))最好不超過(guò)2分10秒，否則，被吸收的信息大大削弱。

4、臨場(chǎng)性。(1)時(shí)空是特定的，說(shuō)話(huà)必須符合時(shí)間和空間并受其制約，比如講課，不同于演講、也不同于講故事，要受到這時(shí)空的約束。(2)表達(dá)的對(duì)象是特定的，聽(tīng)眾是特定的。(3)現(xiàn)場(chǎng)的氛圍是相對(duì)特定的。了解這點(diǎn)給我們兩點(diǎn)啟示，第一，由于是特定的，說(shuō)出去的話(huà)想收回來(lái)是不可能的，這就要求想好了再說(shuō)；第二，說(shuō)話(huà)要受現(xiàn)場(chǎng)氛圍的影響，要考慮“現(xiàn)場(chǎng)反映”，要適時(shí)調(diào)整語(yǔ)言及語(yǔ)速，這要求提高本身的素質(zhì)。

5、綜合性。(1)系統(tǒng)的綜合，說(shuō)話(huà)時(shí)語(yǔ)言、聲調(diào)、態(tài)勢(shì)語(yǔ)要綜合考慮，如果語(yǔ)調(diào)沒(méi)有變化，語(yǔ)言是枯燥的；如果沒(méi)有加一點(diǎn)體態(tài)語(yǔ)，語(yǔ)言是不生動(dòng)的，系統(tǒng)的綜合要求在說(shuō)話(huà)時(shí)要調(diào)動(dòng)各部分的積極性來(lái)完成說(shuō)話(huà)內(nèi)容，且各部分、各系統(tǒng)要有整體感、協(xié)調(diào)感。(2)調(diào)動(dòng)的綜合。口語(yǔ)表達(dá)有一個(gè)過(guò)程，就是從生活到思維，再由思維外化成口語(yǔ)，在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人所說(shuō)的話(huà)，包含了這個(gè)人的生活體驗(yàn)、文化素質(zhì)、道德水準(zhǔn)，聽(tīng)其言可了解這個(gè)人。同樣的稿件各人說(shuō)出來(lái)的效果不一樣，就是因?yàn)楦魅说纳铋啔v不同，對(duì)生活的理解不同。所以要調(diào)動(dòng)知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)，要調(diào)動(dòng)生活積累。(3)手段的綜合?？谡Z(yǔ)表達(dá)是傳聲的、有感情的，同時(shí)手段是多樣的。傳聲包括聲音的高、低、快、慢，強(qiáng)弱長(zhǎng)短；表情包括面目、眼神、手足。

（二）口語(yǔ)表達(dá)基本要求：

1、清晰。要人知道你說(shuō)的是什么東西，當(dāng)然，有時(shí)要說(shuō)得幽默一點(diǎn)，那或是生活的玩笑，或是說(shuō)相聲，一般的情況一定要說(shuō)得清晰，讓人聽(tīng)得懂。

2、流暢。不要有口頭禪，有的人作報(bào)告開(kāi)頭喜歡用“這個(gè)、這個(gè)”，有的人喜歡每句后面用“啊、啊”，讓人聽(tīng)起來(lái)很不是滋味。

3、響亮。說(shuō)話(huà)是說(shuō)給大家聽(tīng)的，除非是悄悄話(huà)，有隱私。一般說(shuō)話(huà)要把音送到人家耳朵里，讓人聽(tīng)得清楚，所以要響亮。

4、口語(yǔ)化?？陬^語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)是有區(qū)別的，當(dāng)我們寫(xiě)好一個(gè)書(shū)面的東西，不是讀是說(shuō)出去的時(shí)候，就要口語(yǔ)化，比如：發(fā)言稿是要說(shuō)給大家聽(tīng)而不是念給大家聽(tīng)，就要口語(yǔ)化；演講稿要說(shuō)給大家聽(tīng)也要口語(yǔ)化?？谡Z(yǔ)化有三個(gè)途徑：(1)書(shū)面語(yǔ)中的單音節(jié)詞在口語(yǔ)里都要變雙音節(jié)詞。比如，書(shū)面語(yǔ)“此時(shí)”，口語(yǔ)表述就要用“這個(gè)時(shí)候”。(2)文言詞變白話(huà)詞。例如有這么一篇演講稿：“教育歷來(lái)被視為一片未加污染的綠洲，”如果說(shuō)出去就有兩個(gè)地方要變動(dòng)一下，“教育歷來(lái)被人認(rèn)為是一片沒(méi)有受到污染的綠洲，”顯然第二句效果好些，這就是說(shuō)，第一要把單音詞變多音詞，第二要把文言變白話(huà)，有的書(shū)面語(yǔ)“良久”，口語(yǔ)就只能說(shuō)“很久”。(3)書(shū)面語(yǔ)停頓靠標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，口語(yǔ)靠情感的處理、靠語(yǔ)氣的變化。把書(shū)面語(yǔ)的停頓變成口語(yǔ)的停頓，要靠詞與詞(組)、句子與句子的間歇時(shí)間來(lái)表現(xiàn)，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于書(shū)面語(yǔ)停頓的時(shí)間。（口語(yǔ)的基本要素語(yǔ)音，包括語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、音量、音長(zhǎng)