第一篇：從馬克思的剩余價(jià)值理論看“富士康”現(xiàn)象

從馬克思的剩余價(jià)值理論看“富士康”現(xiàn)象何為剩余價(jià)值？剩余價(jià)值概念是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念，認(rèn)為資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)就是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它決定著資本主義的一切主要方面和矛盾發(fā)展的全部過程；決定著資本主義生產(chǎn)的高漲和危機(jī)；決定著資本主義的發(fā)展和滅亡。

剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家和雇傭工人之間剝削和被剝削的關(guān)系。剩余價(jià)值要在生產(chǎn)中創(chuàng)造出來，還要在流通過程中才能實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值。剩余的一部分轉(zhuǎn)為投資，成為資本積累，實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大再生產(chǎn)。

而富士康現(xiàn)象，不久前，已經(jīng)弄得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。讓我們來看看具體的情況：

1、2010年1月23日，凌晨4時(shí)許，富士康19歲員工馬向前死亡。警方調(diào)查，馬向前系“生前高墜死亡”。

2、2010年3月11日晚9時(shí)30分，富士康龍華基地一名20多歲 的李姓男工在生活區(qū)C2宿舍樓5樓墜亡，原因疑為過年加班費(fèi)被盜，一時(shí)想不開而輕生，對員工自殺的原因，富士康公司仍未表態(tài)。

3、2010年3月17日上午8時(shí)，富士康龍華園區(qū)一名田姓女子從宿舍樓跳下摔傷，其本人表示跳樓原因?yàn)椤盎钪?太累”。

4、2010年3月29日，龍華廠區(qū)，一男性員工從宿舍樓上墜下，當(dāng)場死亡，23歲5、2010年4月6日，觀瀾C8棟宿舍饒姓女工墜樓，仍在醫(yī)院治療，18歲。

6、2010年4月7日，觀瀾廠區(qū)外宿舍，寧姓女員工墜樓身亡，18歲。同時(shí)當(dāng)天租住在觀瀾樟閣村的一位22歲湖北籍富士康男員工被和他一起住的父母發(fā)現(xiàn)不省人事，后搶救無效死亡。

7、2010年5月6日，龍華廠區(qū)男工盧新從陽臺縱身跳下身亡24歲。

8、2010年5月11日，24歲的河南許昌姑娘祝晨明在寶安區(qū)龍華街道水斗富豪新村11巷某棟住宅樓9樓樓頂跳樓自殺身亡

8跳，9跳，10跳，11跳，12跳，13跳。。富士康中，這么多人跳樓，難道其中的原因不值得人們深思么？其中，最主要的原因，是富士康高強(qiáng)度且十分枯燥的工作與實(shí)際上微薄的收入不成正比，即資本家大幅度的榨取勞動者的剩余價(jià)值所導(dǎo)致的。

在一份名為《富士康調(diào)研報(bào)告》中，專門講述了富士康工作時(shí)間的“超現(xiàn)實(shí)主義”。調(diào)查報(bào)告中對富士康工人的問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，75%的工人“月平均休息天數(shù)”為4天，8%的工人“月平均休息天數(shù)”少于4天。此外，73.3%的工人“平均每天工作時(shí)間”在10小時(shí)及以上。工人月平均累計(jì)加班時(shí)間為83.2小時(shí)?！懊織l生產(chǎn)線都有生產(chǎn)指標(biāo)，如果完不成任務(wù)，大家都要加班，在下班的晚課上，我們還要自我檢討?！弊屑?xì)算算，每天工作10小時(shí)，每月只休息4天，也就是說，一個(gè)普通的富士康工人，一個(gè)月的上班時(shí)間要達(dá)到260個(gè)小時(shí)，甚至更多！260個(gè)小時(shí)里，一個(gè)工人可以創(chuàng)造多少的價(jià)值！但是，再看看每個(gè)工人實(shí)際得到的工資，作為普通工人，即使算上全部加班費(fèi)，每月也只能拿到一千五百元至一千六百元的工資，而這還是富士康針對連環(huán)跳事件推出“加薪30%”舉措后的數(shù)字。甚至有工人透露，在上調(diào)工資

后，原先的獎(jiǎng)金被取消或減少，實(shí)際上收入“明升暗降”。由此可見，資本家從這些工人身上榨取了多少剩余價(jià)值！

當(dāng)然，資本家只有靠榨取工人的剩余價(jià)值，才能更好的創(chuàng)造利潤，資本主義企業(yè)的利潤及國家的財(cái)政收入皆來源于工人及其他勞動者創(chuàng)造的剩余價(jià)值。資本家要將剩余價(jià)值轉(zhuǎn)換為資金保證有商品再次投入生產(chǎn)，也要拿來支付國家的稅收。而且，資本家自己提供了生產(chǎn)資料，也應(yīng)該獲得收益。但是，看看富士康的工人們，好多人，都是抱著來城市發(fā)展，光宗耀主的信念來到城市打工，都是為了攢點(diǎn)錢給孩子上學(xué)，攢點(diǎn)錢回家過年。但是，要知道，富士康可是在城市里的，城市里的物價(jià)水平，可是十分的高的，1000多元的收入，完全不夠支付正常的衣食住行，好不容易攢了點(diǎn)錢，過年了，回家，買張火車票，就能把全部積蓄用完。在這樣的情況下，長時(shí)間連續(xù)枯燥的工作，來自家里的壓力，平時(shí)時(shí)間都放在加班上，諸多諸多的煩惱，都沒處發(fā)泄。大概只能用魯迅的話來形容了，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡”。

富士康的資本家們，你們應(yīng)該多為正在生產(chǎn)線上流著汗，不停工作的工人想想，他們也是人，他們還在為孩子的學(xué)費(fèi)，自己的晚餐擔(dān)憂，你們難道就忍心這樣榨取他們的剩余價(jià)值么？試想一下，如果換成是你們，每天10小時(shí)做著重復(fù)的單調(diào)的無味的工作，每個(gè)月得到的工資只夠支付基本的生活支出，辛辛苦苦工作一年，換來的只是一張火車票的錢，家里還有孩子在等錢上學(xué)，你們受得了么？是的，不榨取剩余價(jià)值，企業(yè)將無法發(fā)展，但是，應(yīng)該多為他們想想，適當(dāng)?shù)臐q漲薪金，適當(dāng)?shù)亩嘟M織些活動，放松工人們的心情，而不是增加他們的加班時(shí)間！雖然你們開出的待遇，在如今求職如此困難的社會中，還是能吸引好多的應(yīng)聘者前來，但是，如果不改變你們榨取剩余價(jià)值的尺度，第20跳，第30跳，還是會相繼出現(xiàn)的，即使那十幾跳無法拖垮你們的公司，但是，看到那一張張血淋淋的照片，看到他們的親人傷心欲絕的表情，你們能心安么？

參考資料：

1、百度百科：剩余價(jià)值

2、騰訊網(wǎng)：http://finance.qq.com/a/20101011/005584.htm 給工人們多一點(diǎn)關(guān)愛，一切，都會變得更加美好！

第二篇：【馬克思論文】從馬克思剩余價(jià)值理論看“富士康”現(xiàn)象

從馬克思剩余價(jià)值理論看“富士康”現(xiàn)象

去年2010年1月23日富士康員工第一跳起，富士康員工已發(fā)生“16跳”，10人死亡、3人重傷。全國上下為之震驚，而這也引起了社會對于這個(gè)知名企業(yè)的高度關(guān)注和議論。富士康雖貴為全球500強(qiáng)的制造企業(yè)，但從供應(yīng)鏈上創(chuàng)造的利潤是零或零下，因?yàn)樗械奈锪隙际菍Ψ街付ǖ模霉ち堪ㄉa(chǎn)線上用多少工人，檢修工有多少，都會在合同里做明確的指示，客戶只是按照較高的人力成本的價(jià)格支付給代工企業(yè)，所以富士康的利潤來源就是人力成本的差值。類似抽人頭稅，員工流動越快，人頭越多，利潤越高，如同券商，客戶的股票換手率、成交量越大，利潤越高。這是富士康與中國目前普遍的代工企業(yè)最本質(zhì)的區(qū)別。更狠的是這個(gè)人頭稅或交易費(fèi)還不是固定的，因此壓榨員工便是富士康的第一要義。在這樣的現(xiàn)象背后，影藏了更多的東西需要我們?nèi)パ芯亢蜕钏肌Ｓ捎隈R克思圍繞政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分的核心問題即剩余價(jià)值理論透徹地闡明了資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的庸俗化過程，深刻地揭示了庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的歷史條件和階級基礎(chǔ)。其在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的地位很高。所以在這里我想簡單的從馬克思剩余價(jià)值理論來闡述一下富士康現(xiàn)象。

什么是剩余價(jià)值理論呢？

剩余價(jià)值是由雇傭工人在生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價(jià)值的價(jià)值，是資本家階級不付任何等價(jià)物就占有的價(jià)值額的一般形式。剩余價(jià)值理論是馬克思創(chuàng)立的。這一理論主要包括剩余價(jià)值的起源和本質(zhì)、剩余價(jià)值的生產(chǎn)和分配或轉(zhuǎn)化等理論。

馬克思科學(xué)地揭示剩余價(jià)值的起源和本質(zhì)，關(guān)鍵在于把“勞動力”與“勞動”區(qū)分開來，并且依據(jù)價(jià)值規(guī)律闡明了勞動力這個(gè)商品的特殊性質(zhì)。資本家購買到勞動力這一特殊商品后，同生產(chǎn)資料結(jié)合起來進(jìn)行生產(chǎn)。工人在生產(chǎn)過程中，不僅能再生產(chǎn)出勞動力的價(jià)值，并且能創(chuàng)造出比勞動力自身價(jià)值更大的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值增殖，這樣資本家才有利可圖。于是，剩余價(jià)值的起源和性質(zhì)也就昭然若揭了，剩余價(jià)值無非是由雇傭工人剩余勞動創(chuàng)造的并被資本家無償占有的價(jià)值。

馬克思深入地考察了剩余價(jià)值生產(chǎn)的兩種基本形式。他指出，工作日就是資本家消費(fèi)他所購買到的勞動力的一日勞動時(shí)間，它由必要?jiǎng)趧訒r(shí)間和剩余勞動時(shí)間或者說由工人生產(chǎn)他的勞動力的補(bǔ)償價(jià)值和生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間所構(gòu)成。補(bǔ)償勞動力價(jià)值的必要?jiǎng)趧訒r(shí)間相對來說是一個(gè)一定量，而生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間則是一個(gè)可變量。工作日雖然不是固定的量，但它的變動并非漫無邊際，它只能在一定的界限內(nèi)變動。

這就是說，工作日的長短是有界限的，它的最低限度不能和必要?jiǎng)趧訒r(shí)間相等。在資本主義生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上，必要?jiǎng)趧邮冀K是工人的工作日的一部分，而絕不能是它的全部，否則資本主義也就不會存在了。因此，資本家總是千方百計(jì)地延長工作日，以便榨取更多的剩余價(jià)值。同時(shí)，工作日的長度也有其最高限度，那就是還有生理和道德的界限，超過這個(gè)界限，資本主義生產(chǎn)過程也就無以為繼了。資本追逐剩余價(jià)值的欲望是無止境的，一旦資本獲取更多的剩余勞動的欲望不能由工人的過度勞動，即不能在必要?jiǎng)趧訒r(shí)間之外依靠絕對延長工作日而得到時(shí)，或者說不能通過絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)方法得到滿足時(shí)，資本家就會在既定的工作日，想方設(shè)法縮短必要?jiǎng)趧訒r(shí)間，以滿足其貪婪的欲望。

在一份名為《富士康調(diào)研報(bào)告》中，專門講述了富士康工作時(shí)間的“超現(xiàn)實(shí)主義”。調(diào)查報(bào)告中對富士康工人的問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，75%的工人“月平均休息天數(shù)”為4天，8%的工人“月平均休息天數(shù)”少于4天。此外，73.3%的工人“平均每天工作時(shí)間”在10小時(shí)及以上。工人月平均累計(jì)加班時(shí)間為83.2小時(shí)?！懊織l生產(chǎn)線都有生產(chǎn)指標(biāo)，如果完不成任務(wù)，大家都要加班，在下班的晚課上，我們還要自我檢討。”仔細(xì)算算，每天工作10小時(shí)，每月只休息4天，也就是說，一個(gè)普通的富士康工人，一個(gè)月的上班時(shí)間要達(dá)到260個(gè)小時(shí)，甚至更多！260個(gè)小時(shí)里，一個(gè)工人可以創(chuàng)造多少的價(jià)值！但是，再看看每個(gè)工人實(shí)際得到的工資，作為普通工人，即使算上全部加班費(fèi)，每月也只能拿到一千五百元至一千六百元的工資，而這還是富士康針對連環(huán)跳事件推出“加薪30%”舉措后的數(shù)字。甚至有工人透露，在上調(diào)工資后，原先的獎(jiǎng)金被取消或減少，實(shí)際上收入“明升暗降”。由此可見，資本家從這些工人身上榨取了多少剩余價(jià)值！

富士康的員工跳樓，是因?yàn)槭艿椒敝氐墓ぷ鞯膲浩龋@是資本家榨取工人剩余價(jià)值的表現(xiàn)。絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)構(gòu)成資本主義體系的一般基礎(chǔ),并且是相對剩余價(jià)值生產(chǎn)的起點(diǎn),因?yàn)楹笳咭彩且怨ぷ魅昭娱L到必要?jiǎng)趧訒r(shí)間以上為前提的。所以資本家根據(jù)工人的勞動特點(diǎn)以提高勞動強(qiáng)度和長度來達(dá)到榨取剩余價(jià)值的目的。

富士康員工跳樓的原因，無非是員工們付出的勞動與得到的待遇不能相適應(yīng)，也就是工人的勞動所創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們現(xiàn)有的工資水平。富士康近期也進(jìn)行了兩次工資上調(diào)，方才勉強(qiáng)壓制下連環(huán)跳的現(xiàn)象，也可見之前富士康員工待遇的不合理程度。

以上是從資本的生產(chǎn)與剩余價(jià)值觀點(diǎn)對富士康“連環(huán)跳”事件的分析。總而言之，我們在發(fā)展中國特色社會主義制度國家過程中，應(yīng)合理運(yùn)用馬克思主義，盡可能避免富士康“連環(huán)跳”及類似事件的發(fā)生。

第三篇：從馬克思的剩余價(jià)值理論看

從馬克思的剩余價(jià)值理論看“富士康”現(xiàn)象《剩余價(jià)值理論》是《資本論》所不可缺少的重要組成部分；同時(shí)，也是有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史的經(jīng)典著作。馬克思分析資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)說史所運(yùn)用的方法論，以及評價(jià)各個(gè)學(xué)派、各個(gè)代表人物的原則和依據(jù)，至今仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

剩余價(jià)值是由雇傭工人在生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價(jià)值的價(jià)值，是資本家階級不付任何等價(jià)物就占有的價(jià)值額的一般形式。剩余價(jià)值理馬克思創(chuàng)立的。這一理論主要包括剩余價(jià)值的起源和本質(zhì)、剩余價(jià)值的生產(chǎn)和分配或轉(zhuǎn)化等理論。馬克思科學(xué)地揭示剩余價(jià)值的起源和本質(zhì)，關(guān)鍵在于把“勞動力”與“勞動”區(qū)分開來，并且依據(jù)價(jià)值規(guī)律闡明了勞動力這個(gè)商品的特殊性質(zhì)。資本家購買到勞動力這一特殊商品后，同生產(chǎn)資料結(jié)合起來進(jìn)行生產(chǎn)。工人在生產(chǎn)過程中，不僅能再生產(chǎn)出勞動力的價(jià)值，并且能創(chuàng)造出比勞動力自身價(jià)值更大的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值增殖，這樣資本家才有利可圖。于是，剩余價(jià)值的起源和性質(zhì)也就昭然若揭了，剩余價(jià)值無非是由雇傭工人剩余勞動創(chuàng)造的并被資本家無償占有的價(jià)值。馬克思在揭示了剩余價(jià)值的起源和本質(zhì)之后，又考察了剩余價(jià)值的生產(chǎn)問題。馬克思根據(jù)他創(chuàng)立的勞動二重性學(xué)說，從分析資本主義生產(chǎn)過程的特征入手，揭示了資本主義生也具有二重性，一方面，工人用具體勞動創(chuàng)造使用價(jià)值，即勞動過程；另一方面，工人的抽象勞動形成價(jià)值和剩余價(jià)值，即價(jià)值增殖過程。從而得出了資本主義生產(chǎn)過程既是勞動過程是價(jià)值增殖過程的科學(xué)論斷。進(jìn)而通過對勞動過程中不同要素的不同作用的分析，又把資本分為不變資本和可變資本，用于購買生產(chǎn)資料即原料、輔助材料、勞動資料的那部分資本，經(jīng)過生產(chǎn)過程并不改變自己的價(jià)值量，因而稱之為不變資本。用于購買勞動力的那部分資本，在生產(chǎn)過程中改變了自己的價(jià)值量，因此叫可變資本。由于代替可變資本進(jìn)入生產(chǎn)過程的勞動力，以其具體的有用勞動創(chuàng)造出有用產(chǎn)品，把在生產(chǎn)過程中消耗的生產(chǎn)資料的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，同時(shí)由于支出了抽象勞動，它再生產(chǎn)出自身的等價(jià)物和一個(gè)超過這個(gè)等價(jià)物而形成的余額即剩余價(jià)值。資本自身內(nèi)部的這種區(qū)別，反映了不同資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中的不同作用，突出了可變資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中的特殊作用?？茖W(xué)地闡明了這個(gè)問題之后，才有可能考察剩余價(jià)值的相對量——剩余價(jià)值率，即剩余價(jià)值與可變資本之比，或稱剩余勞動與必要?jiǎng)趧又?，揭示了勞動力受資本的剝削程度或工人受資本家剝削的程度。剩余價(jià)值率就是資本榨取工人血汗的測量器。

唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物和現(xiàn)象都是普遍聯(lián)系的，從浩瀚的宇宙到微小的 粒子，從無機(jī)界到有機(jī)界，從自然界到人類社會，從客觀世界到主觀世界，整個(gè)世界無不處在相互聯(lián)系、相互作用之中。可以說，聯(lián)系是客觀世界的普遍特性。普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的第一個(gè)總特征。

深圳富士康員工已發(fā)生“13跳”，10人死亡、3人重傷，全國工友、農(nóng)友和其他任何一個(gè)略有良知的朋友聞此噩耗，無不為之痛心疾首，無不感到心驚肉跳！冰凍三尺，非一日之寒。今年以來，深圳富士康在眾目睽睽之下接二連三刷新員工跳樓紀(jì)錄，必有其不可告人的企業(yè)“黑幕”。

富士康在我國臺灣被稱為鴻海集團(tuán)，1988年投資祖國大陸，是專業(yè)生產(chǎn)6C產(chǎn)品及半導(dǎo)體設(shè)備的高新科技集團(tuán)(全球第一大代工廠商)。自1991年至今集團(tuán)年均營業(yè)收入保持超過50%的復(fù)合增長率，是全球最大的計(jì)算機(jī)連接器和計(jì)算機(jī)準(zhǔn)系統(tǒng)生產(chǎn)商，連續(xù)9年入選美國《商業(yè)周刊》發(fā)布的全球信息技術(shù)公司100大排行榜(2005、2006年排名第二)，連續(xù)四年穩(wěn)居中國內(nèi)地企業(yè)出口200強(qiáng)第一名。多年來集團(tuán)杰出的營運(yùn)成績和扎根大陸、深耕科技的投資策略，深為國家與地方領(lǐng)導(dǎo)肯定：胡錦濤、江澤民、吳邦國、溫家寶、李瑞環(huán)、李長春、吳儀等國家領(lǐng)導(dǎo)人多次蒞臨集團(tuán)視察，給集團(tuán)“扎根中國，運(yùn)籌全球”以巨力支持。只是顯得另類的是，以富士康這樣的企業(yè)規(guī)模、企業(yè)名氣、企業(yè)實(shí)力，員工的收入居然還只能無限接近最低收入線。當(dāng)然，這與富士康“代加工大王”的企業(yè)定位有關(guān)，富士康為國際很多知名電子品牌生產(chǎn)產(chǎn)品，但它從來沒有自己的品牌，產(chǎn)品出廠后，被貼上惠普、蘋果等著名品牌后，高價(jià)賣出，而富士康沒有自己的品牌價(jià)值，它所能做的只是榨取自己工廠工人的剩余價(jià)值。這就像建筑工地的包工頭，雖然是他們帶著廣大的建筑農(nóng)民工蓋起了高樓大廈，但這些永遠(yuǎn)不屬于他們，包工頭們所能攫取的也只是這些最底層勞動力的剩余價(jià)值。作為資本家，他只是人格化的資本。他的靈魂就是資本的靈魂。而資本只有一種生活本能，這就是增殖自身，獲取剩余價(jià)值，用自己的不變部分即生產(chǎn)資料吮吸盡可能多的剩余勞動。資本是死勞動，它象吸血鬼一樣，只有吮吸活勞動才有生命，吮吸的活勞動越多，它的生命就越旺盛?！R克思

在生產(chǎn)過程中，勞動者同他的勞動活動相異化。馬克思說“勞動不是自愿的勞動，而是被迫的強(qiáng)制勞動，因而它不是滿足勞動需要，而是滿足勞動需要以外的需要的一種手段??勞動不是他自己的，而是別人的；勞動不屬于他，他在勞動中也不屬于自己，而是屬于別人?！眲趧诱咴趧趧又懈械饺怏w受折磨，精神受摧殘，只有在不勞動時(shí)才感到自由，感到舒暢。這種勞動制度使人扭曲成為機(jī)器，人淪為了物。80后女孩青桐畢業(yè)后進(jìn)入富士康做一名基層員，親歷過富士康的企業(yè)文化和職場斗爭，2009年辭職。他在接受記者采訪時(shí)說“在富士康工作期間，我也曾想自殺。”她說，自己進(jìn)入富士康的第一年，每天穿著一件白白厚厚的只能看見眼睛的無塵衣，埋頭工作12小時(shí)，出現(xiàn)一點(diǎn)差錯(cuò)，面臨的是上級主管的批評，還要扣工資。工作時(shí)，有巡視人員突然出現(xiàn)在你背后，面無表情的看著你，嚇你一大跳。除了工作就是吃飯、睡覺，幾乎沒有娛樂活動，與外界是一種隔絕的狀態(tài)，即使住在同一宿舍，大家也不怎么說話。那些試圖或成功自殺的員工在勞資博弈中處于極端弱勢地位，有時(shí)需要遵守種種不合理的甚至帶有侮辱性的規(guī)章制度，必須用透支自己的時(shí)間和體力來換取勉強(qiáng)糊口的薪水，不少時(shí)候還被克扣拖欠。更重要的是，在企業(yè)主眼里，他們和冰冷的機(jī)器設(shè)備別無二致，都是換取利潤的工具，都叫成本。在泰羅制的勞動過程中，人被異化為獸，這樣的勞動活動被異化為痛苦的折磨，幸福指數(shù)幾乎為零。連以后一月為主管的青桐姑娘就幾乎自殺，更何況掙扎在一線的工人呢？難怪當(dāng)青桐的自傳體小說《畢業(yè)出狼窩，工作入虎穴》一書剛上市就反映強(qiáng)烈。

一個(gè)員工跳樓，可能是個(gè)體的原因，如果連續(xù)有員工跳樓，那么顯然富士康有問題。富士康的員工以80后、90后為主力，必須認(rèn)識到，新一代打工者和他們的前輩不一樣了。雖然報(bào)酬是重要的考量，但對人生價(jià)值的評價(jià)不再只滿足于報(bào)酬，他們更關(guān)心發(fā)展空間和人的自由與尊嚴(yán)。上升通道被堵塞，對未來的想象被擠壓，頭頂看得見而沖不破“玻璃天花板”，就會產(chǎn)生形而上的絕望。前員工馬麗群，有一個(gè)特別身份，她是今年1月富士康跳樓員工馬向前的姐姐。馬麗群介紹：“我們的基層員工很辛苦，每天就像機(jī)器一樣做來做去，可以說被訓(xùn)練成了一臺機(jī)器。另一方面，基層干部不尊重我們員工的自尊心。有的時(shí)間，說不好就罵，有時(shí)候罵你都很正常?！边@從一個(gè)側(cè)面證明了富士康基層員工的生存境況。據(jù)稱，富士康十分重視成本控制。2008年，深圳市把最低工資標(biāo)準(zhǔn)從750元增長到900元，這就讓富士康感到受不了。為此，特地把手機(jī)生產(chǎn)基地轉(zhuǎn)移到河北廊坊等地區(qū)。

在一份名為《富士康調(diào)研報(bào)告》中，專門講述了富士康工作時(shí)間的“超現(xiàn)實(shí)主義”。調(diào)查報(bào)告中對富士康工人的問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，75%的工人“月平均休息天數(shù)”為4天，8%的工人“月平均休息天數(shù)”少于4天。此外，73.3%的工人“平均每天工作時(shí)間”在10小時(shí)及以上。工人月平均累計(jì)加班時(shí)間為83.2小時(shí)?！懊織l生產(chǎn)線都有生產(chǎn)指標(biāo)，如果完不成任務(wù)，大家都要加班，在下班的晚課上，我們還要自我檢討。”仔細(xì)算算，每天工作10小時(shí)，每月只休息4天，也就是說，一個(gè)普通的富士康工人，一個(gè)月的上班時(shí)間要達(dá)到260個(gè)小時(shí)，甚至更多！260個(gè)小時(shí)里，一個(gè)工人可以創(chuàng)造多少的價(jià)值！但是，再看看每個(gè)工人實(shí)際得到的工資，作為普通工人，即使算上全部加班費(fèi)，每月也只能拿到一千五百元至一千六百元的工資，而這還是富士康針對連環(huán)跳事件推出“加薪30%”舉措后的數(shù)字。甚至有工人透露，在上調(diào)工資后，原先的獎(jiǎng)金被取消或減少，實(shí)際上收入“明升暗降”。由此可見，資本家從這些工人身上榨取了多少剩余價(jià)值！

作為當(dāng)代大學(xué)生，面對日益緊張的就業(yè)趨勢，我們不得不過早的作好就業(yè)規(guī)劃?；蛟S你想過進(jìn)入外企或國企，每月領(lǐng)著比上不足比下有余的工資，對外稱這是一份穩(wěn)定的收入；或許你已將目光投向海外，指望著出國深造，做一個(gè)海歸或爭取一張綠卡；或許你下決心自主創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)辦自己的公司?？墒怯钟卸嗌偃苏嬲伎歼^，我們將在自己的公司中扮演一個(gè)什么樣的角色？馬克思的剩余價(jià)值理論讓我們看到，我們中的大多數(shù)可能會領(lǐng)著滿意的工資，多年以后甚至可能在公司有自己的團(tuán)隊(duì)，在某些方面不可替代，但卻始終擺脫不了被剝削者這一角色。隨著科學(xué)的進(jìn)步、勞動過程的復(fù)雜化和腦力勞動作用的加強(qiáng)，我們的實(shí)際工資呈現(xiàn)不斷提高的趨勢，但是與我們創(chuàng)造的剩余價(jià)值的增長幅度是不能相提并論的。我們領(lǐng)著工資，卻也在無償?shù)貫楣緞?chuàng)造著不可計(jì)數(shù)的剩余價(jià)值。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到自身的真正價(jià)值，不能被職位和工資衡量。或許我們中有少數(shù)會堅(jiān)持自主創(chuàng)業(yè)，扮演剝削者的角色，這也是擺脫被剝削身份的有效途徑，自主創(chuàng)業(yè)的成功無疑能更好實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，吸取富士康現(xiàn)象的教訓(xùn)，我們不應(yīng)被利潤蒙蔽良心，忽視員工的感受，無論在何時(shí)何地凝聚力對一個(gè)企業(yè)來說都是至關(guān)重要的，只有將以人為本的觀念深入到企業(yè)文化中去，才能使企業(yè)更有活力和創(chuàng)造力。當(dāng)然，作為有理想有目標(biāo)的新一代青年，當(dāng)現(xiàn)實(shí)與理想的差距殘酷地?cái)[在眼前，如果不能適應(yīng)就應(yīng)該嘗試著去改變，這個(gè)時(shí)代，還不需要我們以犧牲自己為代價(jià)去反抗去斥責(zé)。面對多變的社會，我們應(yīng)保持思考，將書本上的理論知識聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)實(shí)際。馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是我們行動的指南，學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義是我們當(dāng)代大學(xué)生最明智的選擇。

第四篇：馬克思關(guān)于剩余價(jià)值和剝削理論的演講稿

老師，各位同學(xué)，大家晚上好，今天我代表應(yīng)用化學(xué)2班第一組，為大家展示我組的ppt，我組的課題是馬克思的剩余價(jià)值和剝削理論。

現(xiàn)在我們來回顧一下歷史，首現(xiàn)，16世紀(jì)到18世紀(jì)的一兩百年間，是所謂的―重商主義‖時(shí)代。

英國成立東印度公司，以盈利、掠奪殖民地為目的，不停地打仗，打得民窮財(cái)盡，不得已只有發(fā)行戰(zhàn)爭債券。但問題出來了，戰(zhàn)爭債券到期得還錢啊。如果還不起怎么辦呢？那只有―打白條‖了。

當(dāng)時(shí)有幾個(gè)聰明人獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，要還掉―白條‖就得搞個(gè)―市場‖，所以就搞了一個(gè)stockmarket——―白條市場‖（我們翻譯成―股票市場‖）。當(dāng)時(shí)國王問，我怎么讓人去買白條呢？聰明人說，―白條‖現(xiàn)在千萬不能賣，因?yàn)樗鼪]價(jià)值。國王問，我怎么創(chuàng)造出白條的價(jià)值呢？聰明人說白條的價(jià)值是可以創(chuàng)造的，你就告訴他們這個(gè)―白條‖的價(jià)值是取決于未來的現(xiàn)金流。國王說，這個(gè)未來的現(xiàn)金流用什么作擔(dān)保呢？聰明人說用―東印度公司‖（一家以炮艦為前導(dǎo)、以盈利為目的的國有企業(yè)）未來掠奪的金銀財(cái)寶來作擔(dān)保。因?yàn)橛形磥憩F(xiàn)金流的保證，于是，gov-ern-ment將白條賣給第一批傻瓜，第一批傻瓜再給第二批、第三批傻瓜……最后―白條‖的價(jià)格被炒得無比之高。歐洲發(fā)生三次金融危機(jī)，是連續(xù)發(fā)生了三次股票市場大崩盤。包括法國的“密西西比泡沫”、以及英國的“南海泡沫”。

而后。

1720年，英國、法國等國針對當(dāng)時(shí)所發(fā)生的三次歐洲金融危機(jī)擬定了一個(gè)《泡沫法案》。

到這個(gè)時(shí)候，歐洲各國政府才理解了股票市場官商勾結(jié)、內(nèi)幕交易、操縱股價(jià)，以及借錢炒股的本質(zhì)。我們今天在中國股市上看到的不法事情，在當(dāng)時(shí)都發(fā)生過，只是我們不了解這段歷史。

1770年，亞當(dāng)斯密的國富論提出新思維，就是政府和國營企業(yè)分家，即國營企業(yè)民營化。個(gè)人總覺得這個(gè)怎么這么像我們的改革開放。

工業(yè)革命時(shí)期資本家克扣勞動者的工資，建立工廠，污染環(huán)境，現(xiàn)在的中國也有這樣的情況，而且一樣也不少。

從歷史角度來看，奴隸社會制度、封建社會制度和資本主義制度都是剝削制度。

奴隸社會，奴隸主占有生產(chǎn)資料和其他生產(chǎn)資料，并完全占有奴隸的人身和勞動成果。

封建社會，地主占有生產(chǎn)資料，農(nóng)民租地耕作并且交一定的稅。資本主義制度在下，資本家占有生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品，而勞動者出售勞動力。為什么勞動力可以出售呢？

勞動力要成為商品，要具備兩個(gè)基本條件：第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當(dāng)作是商品來支配，第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，自由的一無所有，沒有任何實(shí)現(xiàn)自己的勞動力所必須的物質(zhì)條件。馬克思根據(jù)李嘉圖的著作，編寫了《資本論》。

馬克思說：資本的分布不公，原始資本主義受到挑戰(zhàn)。以過去的歷史來看，工業(yè)革命結(jié)束封建王朝，而工業(yè)革命之后，一個(gè)追求公平的共產(chǎn)主義誕生。而工業(yè)革命期間，勞動者的剩余價(jià)值是被資本家剝削的。

而什么是剩余價(jià)值你？

一般商品的流通形式：商品1—貨幣—商品2。一般商品流通中，貨幣起一般等價(jià)物的作用。資本的流通公式：貨幣1—商品—貨幣2。

資本流通的目的在于貨幣量的改變，即實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值。剩余價(jià)值=貨幣2 – 貨幣1。

資本就是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。

資本流通公式中，由于有增值，可是這卻不違等價(jià)交換的原則。

無論是在購買階段還是在售賣階段，交換都嚴(yán)格遵循了等價(jià)交換的原則，否則交易就不可能成功，這說明，單純的交換和流通本身并不能夠帶來剩余價(jià)值，而在流通之外，資本家知同屬于自己的東西打交道，資本家把自己的錢從一個(gè)口袋拿到另一個(gè)口袋是毫無意義的。

因此，價(jià)值的增值既不能脫離流通過程，而又不能完全在流通之外發(fā)生。要實(shí)現(xiàn)價(jià)值的增值，資本家就必須購買一種特殊的商品，這種商品能在流通之外的使用本身就能夠創(chuàng)造價(jià)值，并且能夠創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值，而它就是勞動力。

而這也是資本家的手段，就是把勞動力變成商品，并且想盡一切方法榨取更多的勞動力剩余價(jià)值。

勞動力商品價(jià)值和一般商品一樣有生產(chǎn)或在生產(chǎn)商品的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間決定的。

而資本家通過（1）增加工人勞動時(shí)間，（2）加大工人的工作強(qiáng)度來生產(chǎn)更多的剩余價(jià)值。舉一個(gè)例子。

關(guān)于棉紗的生產(chǎn)過程。

資本主義生產(chǎn)過程首現(xiàn)是生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動過程，但生產(chǎn)使用價(jià)值不是目的，資本家的目的在于獲得使用價(jià)值為物質(zhì)載體的商品價(jià)值，尤其包括商品價(jià)值中的剩余價(jià)值。

價(jià)值增值過程是剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程，這是資本主義生產(chǎn)過程的主要方面。所謂的增值過程，是超過勞動力價(jià)值的補(bǔ)償這個(gè)一定點(diǎn)而延長了的價(jià)值形成過程。如果勞動者創(chuàng)造的價(jià)值剛好補(bǔ)償了資本家所預(yù)付的勞動力價(jià)值，那就是單純的價(jià)值形成過程，如果價(jià)值形成過程超過這個(gè)一定點(diǎn)，那就是價(jià)值增值的過程。馬克思說：作為勞動過程和價(jià)值形成過程的統(tǒng)一，生產(chǎn)過程是商品生產(chǎn)過程，作為勞動過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一，生產(chǎn)過程是資本賬主義生產(chǎn)過程。

所以，勞動過程只是表現(xiàn)為價(jià)值增值的手段，資本主義生產(chǎn)過程表現(xiàn)為勞動過程和價(jià)值增值過程的統(tǒng)一。

所謂的剩余價(jià)值，就是有雇傭工人在剩余時(shí)間里創(chuàng)造的、被資本家無償占有的、超過勞動力價(jià)值的那一部分價(jià)值。

資本作為帶來剩余價(jià)值的價(jià)值體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)是資本家對工人的剝削關(guān)系。

剩余價(jià)值規(guī)律作為資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律，決定著資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一切主要方面和主要過程，以及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的各個(gè)環(huán)節(jié)。

剩余價(jià)值規(guī)律還貫穿于資本主義內(nèi)在矛盾發(fā)展的全過程，決定資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的必然歷史趨勢。

這里以及以上所說的資本主義指的是原始資本主義。

第五篇：從電影《雨人》看馬克思的人性理論

從電影《雨人》看馬克思的人性理論

電影《雨人》是1988年就拍攝的一部影片。影片選擇了“親情”這個(gè)具有無窮魅力的情感主題，并且貫穿在整部電影當(dāng)中，使用道德的多重選擇來對“親情”概念加以烘托。影片從一開始查理原本想利用雷蒙獲得其監(jiān)護(hù)權(quán)，到最后的不依不舍的感情，從查理把“雨人”帶出醫(yī)院開始直到“雨人”返回醫(yī)院是影片的中心敘事段落，這其中無論從兩個(gè)主人公的自身特點(diǎn)，還是從劇情中的感情變化，處處體現(xiàn)著馬克思主義的人性理論。

雷蒙，一個(gè)自閉癥患者。因他的名字諧音同“rain man”，所以電影取名叫《雨人》。三百萬美元把查理和雷蒙兩兄弟聯(lián)系到了一起，查理原本想利用雷蒙獲得其監(jiān)護(hù)權(quán)，進(jìn)而得到一百五十萬父親的遺產(chǎn)，于是鋌而走險(xiǎn)，帶雷蒙離開療養(yǎng)院去洛杉磯?？墒瞧咛斓墓餐顓s讓查理改變了初衷。在整個(gè)過程中，兩人通過一系列的社會性的活動發(fā)展著彼此的感情，查理從一開始的金錢的選擇到后來對親情的選擇，過程中兩人不斷與外部社會發(fā)生聯(lián)系，人性本質(zhì)的社會性也滲透在兩人的多種社會活動中。

弟弟查理是個(gè)汽車商人，精明能干。但是在他的公司面臨危險(xiǎn)的時(shí)候，與自己不和并且多年不聯(lián)系的父親去世了，更要命的是父親給他的遺產(chǎn)里只有一兩舊車。這讓查理很氣憤，于是他去尋找那個(gè)得到父親巨額財(cái)產(chǎn)的繼承人，由此引出了“雨人”雷蒙。也是在這時(shí)候，查理第一次知道自己原來還有個(gè)哥哥，還是個(gè)自閉癥患者，查理很不理解父親的做法，但是對金錢的欲望驅(qū)使他一步步策劃如何從這個(gè)傻哥哥身上拿到那筆“本該屬于”他的錢。無論查理是怎樣的一個(gè)個(gè)體，他會做什么樣的事，這些都受他自身生活的社會中的全部相互作用的影響。最顯著的體現(xiàn)就是查理一開始對于哥哥的態(tài)度到后來經(jīng)過兩個(gè)人的朝夕相處，喚醒了他心里的親情，這個(gè)過程是在整個(gè)與社會的接觸中進(jìn)行的，同時(shí)兩個(gè)人的社會性也互相影響著對方。

查理的哥哥也就是“雨人”雷蒙是一個(gè)自閉癥患者，由于先天的缺陷，父母害怕他傷害小弟弟，他不得不在弟弟查理出生后離開自己的家庭走進(jìn)護(hù)理院，從此與世隔絕。然而，當(dāng)上帝關(guān)上一扇門的時(shí)候，往往會為你打開另一扇窗——“雨人”的心理有缺陷，但是他卻有著常人無法比的超強(qiáng)記憶力。雷蒙在療養(yǎng)院里最開心的事便是每周六父親的來訪。在那一天，他可以和父親聊天，談?wù)撃禽v1949年產(chǎn)的黃色敞蓬車，學(xué)習(xí)開車，享受父親對他車技的夸獎(jiǎng)，所以雷蒙總是對人說“我開車的技術(shù)好極了”。這不僅是他的驕傲，更是他的幸福宣言：我有一個(gè)愛

1我的父親。雖然雷蒙是個(gè)自閉癥患者，但是他還是與整個(gè)社會發(fā)生著種種聯(lián)系，也體現(xiàn)了人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和這一論斷?！八麤]有金錢的概念?！边@就使得他遠(yuǎn)離了世俗的人，走向他獨(dú)有的內(nèi)心世界，想干什么就干什么，隨自己的興趣做所有的事情，“下雨的時(shí)候我們都不能出去?！边@就是“雨人”，他住在自己的世界里，他擁有非常豐富的快樂，他很忙，每天有很多的事情要做。從雷蒙身上可以看出，一個(gè)人無論做什么事從本質(zhì)上看都是社會行為，它們都是以處于一定的關(guān)系中的他人的存在為前提的，他總會記得記憶中的父親，仍然清晰地記得自己家的門牌號碼，記得所有一切經(jīng)歷過的事情。

影片中所謂“道德的多重選擇”，實(shí)際上指的是在片中作為弟弟的查理在對待金錢利益和手足之情上的兩種選擇，這也是構(gòu)成影片矛盾的焦點(diǎn)所在。本片并沒有什么花哨劇情，也沒有驚天動地的故事，只是娓娓講述一段被遺忘的親情。伴隨著哥倆“旅行”的開始，兩人的親情也在培養(yǎng)，在逐漸的磨合，只是特殊的血緣關(guān)系會加速磨合。從雷蒙身上可以體會到，無論什么樣的人，對“愛”都有兩方面的寄托，即愛與被愛,兩者的同時(shí)存在，就構(gòu)成了幸福。在兄弟兩人愛與被愛的過程中也體現(xiàn)了他們對于這個(gè)社會的能動性與目的性，比如：當(dāng)他可以笨拙地唱起兒時(shí)對弟弟唱過的歌，當(dāng)他看到滾燙的熱水，歇斯底里的尖叫，害怕坐飛機(jī)，準(zhǔn)時(shí)看“人民法院”，晚上十一點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)睡覺，等等。

如果用“善”或者“惡”來斷定一個(gè)人的人性本質(zhì)的話，是有失全面的，例如弟弟查理一開始他只有一個(gè)目的，就是想得到大量的遺產(chǎn)，所以他才委屈自己非常難受甚至難以忍受的跟哥哥在一起。但是他自己都沒有發(fā)現(xiàn)，他的狡詐他的暴跳如雷他的唯利主義在哥哥善良天真的無形影響下變得溫柔起來。同時(shí)也變得有人情味善良起來。不坐三小時(shí)的飛機(jī)而改坐三天的汽車。后來甚至幫哥哥脫鞋子，聽哥哥回憶童年在一起的時(shí)光，還教哥哥跳舞。直到后來查理和“雨人”在賭場贏了一大筆錢后和蘇珊娜一同乘車嬉戲。如果我們用善或者惡來斷定查理的人性本質(zhì)的話，這時(shí)會發(fā)現(xiàn)很難下一個(gè)定義，或者說很難有一個(gè)確切的標(biāo)準(zhǔn)，但是如果說其人性本質(zhì)是社會性的話，就避免了這一標(biāo)準(zhǔn)的分歧，我們可以很容易地發(fā)現(xiàn)，自始至終查理無論懷著善或者惡的目的他都是與其社會環(huán)境息息相關(guān)的，這也充分體現(xiàn)了人性本質(zhì)的社會性這一觀點(diǎn)。

雷蒙的語言豐富多彩，喋喋不休的背后我們更多的是感覺到他的單純和可愛，想什么就說什么，很多東西我們常人看來不關(guān)痛癢但在雷蒙那里卻是如此的重要。比如,但有一樣?xùn)|西讓弟弟大發(fā)了一把，那就是利用雷蒙驚人的記憶力算

牌。這部影片中有很多搞笑的情節(jié)，特別是在當(dāng)一個(gè)“非正?！眰€(gè)體進(jìn)入“正常世界”時(shí)的各種行為都會給人以怪誕、滑稽之感。影片借“雨人”大作文章，尤其是由于他的固執(zhí)、苛守規(guī)章引出的連串喜劇，如前文中提到的闖入弟弟房間一段，在影片中段執(zhí)意要買指定內(nèi)褲以及當(dāng)他借別人家收看電視時(shí)，家中小孩子們一個(gè)個(gè)面無表情地盯著電視與他像孩子般看得津津有味形成的反差。其實(shí)，人的社會存在是一個(gè)發(fā)展著的過程，只要人存在，這個(gè)過程就永遠(yuǎn)不會終結(jié)?！皭鄣母冻觥逼鋵?shí)是件美好的事，因?yàn)闆]有一個(gè)人是鐵石心腸。播下愛的種子，就會有收獲。影片中的查理就是一個(gè)很好的例子。雷蒙這位從天而降的陌生兄長給他狹隘的生活打開了一個(gè)新匣子，他學(xué)會了傾聽，理解了父親，暴躁沖動的脾氣也收斂了。雷蒙使他感受到了親情，感受到了幸福。送人玫瑰，手亦留余香，更何況送的是自己的真心！

從馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)來看，人不僅是一種感性的存在，也不僅僅是一種理性的存在，從其現(xiàn)實(shí)性上說，人是一種包含理性在內(nèi)的感性活動的存在，即實(shí)踐的存在。人在實(shí)踐活動中吧自己從動物界區(qū)分出來，創(chuàng)造出了人之為人的一切本質(zhì)特征。憨傻的雷蒙不會表達(dá)，然而總是以他特有的方式守護(hù)著親情。這種特殊在于他是個(gè)特殊的病人，他的一切情緒反應(yīng)都是本能，不虛偽，不造作。所以，不管是弟弟查理還是我們這些觀眾，都被他感動了。然而，在現(xiàn)實(shí)社會中，很多人都吝于表達(dá)自己的真實(shí)情感。因?yàn)檫@個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會把我們磨練得既堅(jiān)韌又脆弱，既聰明又敏感，我們會不自覺地把社會和工作中的彼此算計(jì)帶進(jìn)生活，所以在面對“情感”這一問題時(shí)總是躊躇不前。其實(shí)，不妨向雷蒙一樣，簡單一點(diǎn)，不去計(jì)較愛的付出與回報(bào)，跟著自己的心走：有了喜歡的人就勇敢的告訴他（她），遇到了志趣相投的朋友就多和他（她）聯(lián)系。當(dāng)我們主動跨出了第一步，就靠近了幸福。我們無法衡量愛的付出與回報(bào)是否對等，就像雷蒙和查理兩兄弟，在過去的三十年里，查理對雨人只是個(gè)模糊的印象，而雷蒙卻緊拽著他們倆的合照，但是只要身邊有那么一群能讓我們覺得幸福的人存在就已足夠。