第一篇：培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維意義重大

培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維意義重大

改革開放以來(lái)，隨著國(guó)家政策的越來(lái)越開明，隨著人們生活水平的日益提高，有越來(lái)越多的孩子被送到國(guó)外一些發(fā)達(dá)國(guó)家去留洋，有公派的也有自費(fèi)的。不論對(duì)國(guó)家而言，還是對(duì)個(gè)人來(lái)說，這應(yīng)該都是一項(xiàng)功在當(dāng)下、放眼未來(lái)的決策。在國(guó)外學(xué)習(xí)過程中，大部分中國(guó)孩子的基礎(chǔ)知識(shí)之扎實(shí)、學(xué)習(xí)之刻苦、態(tài)度之認(rèn)真，每每為外國(guó)學(xué)生和老師所贊嘆、所折服。但當(dāng)他們走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室、當(dāng)他們自己設(shè)計(jì)一些方案、當(dāng)他們參加一些討論課的時(shí)候，往往讓教授們感到困惑甚至失望的是他們的想象能力之匱乏、獨(dú)立見解之平淡、動(dòng)手能力之低下。這不能不讓我們國(guó)人思考這樣的問題：我們現(xiàn)行的教育體制和大政方針與發(fā)達(dá)國(guó)家相比是不是已經(jīng)落伍了？我們的教育理念和模式是不是已經(jīng)阻礙了孩子的創(chuàng)造力發(fā)展？要知道，一個(gè)沒有創(chuàng)造力的民族是沒有希望的，一個(gè)缺乏足夠創(chuàng)造力的國(guó)家是不可能登上世界之巔的。

在教育領(lǐng)域，盡管有不少的仁人志士、專家學(xué)者早已發(fā)現(xiàn)這些問題，改革的呼聲也不絕于耳、日益高漲，但冰凍三尺，又忌是一日之功?小打小鬧，又忌能日月新天？作為家長(zhǎng)，我們不能等、靠、盼，應(yīng)該立即行動(dòng)起來(lái)，在督促孩子學(xué)好文化基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，大力培養(yǎng)孩子的自主創(chuàng)造能力。這樣，在不久的將來(lái)，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)你的孩子已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在了同齡人的前面，已經(jīng)成為了社會(huì)不同領(lǐng)域的佼佼者。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，當(dāng)下的第一步，就是要從培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維做起。

人類的思維活動(dòng)從某種角度上講，可分為兩大類：一類是記憶顯現(xiàn)性思維，另一類是創(chuàng)造性思維。前者解決如何記憶老師講授的知識(shí)，如何在需要使用某一知識(shí)時(shí)讓它顯現(xiàn)出來(lái)。因此，它的效果表現(xiàn)為記憶的信息不消失、顯現(xiàn)信息迅速準(zhǔn)確，一般并不產(chǎn)生新的思維成果。這對(duì)于培養(yǎng)熟練工種的工人、以重復(fù)勞動(dòng)為主的人員非常有用。而后者，即創(chuàng)造性思維，能創(chuàng)造出前所未有的工作成果，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)最大，則更是我們所期待的。

第二篇：如何培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維

如何培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維

如果要是想談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維，那我們首先要知道創(chuàng)造性思維是什么，是怎樣定義它的，這樣，我們才可以更深入的去探尋，去發(fā)現(xiàn)，去理解，去讓孩子的潛意識(shí)，以及潛在的東西去達(dá)到一定的程度。那我們先來(lái)了解一下它的定義。創(chuàng)造性思維，是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，即開拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ),以綜合性、探索性和求新性特征的高級(jí)心理活動(dòng)。是需要人們付出艱苦的腦力勞動(dòng)。一項(xiàng)創(chuàng)造性思維成果的取得，往往要經(jīng)過長(zhǎng)期的探索、刻苦的鉆研、甚至多次的挫折之后才能取得，而創(chuàng)造性思維能力也要經(jīng)過長(zhǎng)期的知識(shí)積累、素質(zhì)磨礪才能具備，至于創(chuàng)造性思維的過程，則離不開繁多的推理、想象、聯(lián)想、直覺等思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維就是指發(fā)散性思維，這種思維方式，遇到問題時(shí)，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，去尋找答案。既不受現(xiàn)有知識(shí)的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛，思維路線是開放性、擴(kuò)散性的。它解決問題的方法不是單一的，而是在多種方案、多種途徑中去探索，去選擇。創(chuàng)造性思維具有廣闊性，深刻性、獨(dú)特性、批判性、敏捷性和靈活性等特點(diǎn)。

了解了創(chuàng)造性思維，那我們就更深一步的去探尋。

一、讓孩子們感受創(chuàng)新的存在。

早期教育應(yīng)為孩子們提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們?cè)诳鞓返耐晟钪蝎@得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)?！庇欣诤⒆觽儎?chuàng)新能力培養(yǎng)的氛圍必須是寬松愉悅、安全和諧的。在沒有心理壓力的情況下，孩子們會(huì)自發(fā)地且旁若無(wú)人地陶醉于充滿樂趣的想象創(chuàng)新活動(dòng)之中。這種創(chuàng)新氛圍包括：

（一）輕松舒適的教學(xué)環(huán)境營(yíng)造開放、創(chuàng)新的互動(dòng)環(huán)境和趣味、神奇的教學(xué)氛圍，讓孩子在愛的空間里自由創(chuàng)造。

倡導(dǎo)自由和安全和諧，要積極提供創(chuàng)新氛圍形成的“土壤”和“氣候”，有意地給孩子們創(chuàng)設(shè)自由安全活動(dòng)的小天地。在這小天地里，可設(shè)置各種教具和材料，鼓勵(lì)孩子們?nèi)ネ妗⑷グl(fā)現(xiàn)、去想象。玩是孩子的天性，我們要引導(dǎo)孩子們探索性地與眾不同地玩，玩出新方法、玩出新花樣，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子們交流。這不僅增進(jìn)孩子對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的成就感和愉悅感，而且可以學(xué)習(xí)他人有益經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)合作精神、創(chuàng)造和諧的氛圍。

（二）自然愉悅的情景引入：多樣化的情景導(dǎo)入，包括故事、游戲、音樂、角色扮演等，身臨其境，趣味教學(xué)，學(xué)習(xí)氛圍輕松愉悅。

（三）智趣有效的教學(xué)方法：

啟發(fā)引導(dǎo)中滲透著任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)方法，培養(yǎng)孩子善于提問、觀察思考、大膽總結(jié)、團(tuán)結(jié)合作、語(yǔ)言表達(dá)等多種能力。要尊重孩子，給孩子們更多的獨(dú)立思考，自作主張的機(jī)會(huì)，允許孩子說錯(cuò)、做錯(cuò)，并結(jié)合自己的體會(huì)總結(jié)表達(dá)出最真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。我們?cè)谶@個(gè)過程中更多的是要給予啟發(fā)和引導(dǎo)，通過豐富有趣的主題任務(wù)激勵(lì)他們通過觀察

思考、動(dòng)手實(shí)踐一步步的完成目標(biāo)。孩子們?cè)谡n堂教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)中利用各種教具材料，構(gòu)建不同類型的模型和系統(tǒng)時(shí)，高興地展示他們引以為豪的“作品”時(shí)，我們應(yīng)以寬松的心態(tài)，不要過多的去關(guān)注作品本身，而是要鼓勵(lì)、引導(dǎo)和挖掘他們?cè)诨顒?dòng)過程中中正確的思維方式，對(duì)孩子們的表現(xiàn)加以肯定，這會(huì)使他們更加有樂趣的在未來(lái)的某一天創(chuàng)造出真正優(yōu)秀的成果。

二、讓孩子體驗(yàn)創(chuàng)新的快樂。

孩子們具有好奇、好問、好強(qiáng)、自信等特點(diǎn)，我們會(huì)注重尊重孩子心理特點(diǎn)和心理需要，培養(yǎng)他們形成積極的創(chuàng)新態(tài)度和創(chuàng)新激情。首先要發(fā)現(xiàn)和保護(hù)孩子們的興趣。善于觀察、發(fā)現(xiàn)保護(hù)孩子們的好奇心、興趣點(diǎn)，有興趣地欣賞和觀察孩子們的探索行為，不隨便否定孩子們的創(chuàng)新表現(xiàn)。孩子們會(huì)在這些過程中充滿著想象、充滿著創(chuàng)意，充滿著激情，他們嘗試著自己從來(lái)沒有做過的事。再次，鼓勵(lì)、贊許孩子們的作品。孩子的創(chuàng)新源泉是生活經(jīng)驗(yàn)，他們創(chuàng)造的作品反映內(nèi)容也是他們的生活，我們應(yīng)鼓勵(lì)、贊許。切忌用成人的思維標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)限制孩子，應(yīng)允許他們的行為超乎想象。

三、小心抓住孩子的創(chuàng)新火花。

靈感是創(chuàng)新火花的閃現(xiàn)，在孩子們身上閃現(xiàn)的瞬間創(chuàng)新火花會(huì)因?yàn)椴划?dāng)教育方式給無(wú)情地?fù)錅缌?。保護(hù)孩子的創(chuàng)新行為、呵護(hù)他們創(chuàng)新想象，我們應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

（一）順藤摸瓜式排疑解難：面對(duì)孩子的好奇和疑問，正確引導(dǎo)解決問題思路，培養(yǎng)順藤摸瓜式邏輯思維，并啟發(fā)孩子發(fā)現(xiàn)問題本質(zhì)，激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，潛移默化式

養(yǎng)成孩子勇于探索的精神。

（二）有意識(shí)訓(xùn)練孩子們展開想象。

（三）多讓孩子接觸新事物，擴(kuò)大孩子視野。

四、大膽鼓勵(lì)孩子的創(chuàng)新實(shí)踐。

循序漸進(jìn)的智趣實(shí)踐：由易到難，通過觀察分析—引導(dǎo)構(gòu)建—啟發(fā)創(chuàng)新-歸納總結(jié)，引導(dǎo)孩子逐步建立科學(xué)的思維方式，形成正確的做事思路。

孩子們有了閃光的靈感和激情的意識(shí)，必須大膽去實(shí)踐，才能成功。孩子們是主動(dòng)學(xué)習(xí)者。在各項(xiàng)活動(dòng)中，他們是主動(dòng)的探索者、研究者和發(fā)現(xiàn)者，我們要做的是，敏銳地覺察孩子們平常活動(dòng)中隨時(shí)出現(xiàn)的探究興趣和關(guān)注的事物，盡量創(chuàng)造條件，積極鼓勵(lì)，讓孩子們親身經(jīng)歷，勇敢嘗試實(shí)踐，使他們內(nèi)在的創(chuàng)新沖動(dòng)釋放出來(lái)，為孩子們終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（1）張開想象的翅膀。

（2）培養(yǎng)發(fā)散性的思維。

（3）要發(fā)展直覺思維。

直覺思維是創(chuàng)造性思維活躍的一種表現(xiàn)，它既是發(fā)明創(chuàng)造的先導(dǎo)，也是百思不得其解之后的碩果，在創(chuàng)造發(fā)明的過程中占有重要的地位。

（4）克服思維定勢(shì)，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的變通性。

變通性是指創(chuàng)造性思維的靈活性，即思維能做到觸類旁通，舉一反三，突破常規(guī)。思維定勢(shì)是人對(duì)刺激情境以某種習(xí)慣的方式進(jìn)行的反應(yīng)。思維定勢(shì)可使我們較快找到解決問題的途徑，但有時(shí)也會(huì)陷入思維定勢(shì)的陷阱。

要想培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，還要提高以下幾種能力：

（1）、提高吸納力。

（2）提高思考力。

（3）提高創(chuàng)造力。

這里說的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)造力，實(shí)質(zhì)上就是理論聯(lián)系實(shí)際的能力，也就是豐富知識(shí)、創(chuàng)新思維、解決問題、指導(dǎo)實(shí)踐的能力。

（4）提高語(yǔ)言能力。

語(yǔ)言是思維的工具和物質(zhì)的外殼，也是思維活動(dòng)的主要刺激物。思維，特別是抽象思維是借助語(yǔ)言、詞來(lái)實(shí)現(xiàn)的，許多學(xué)者形成了比較一致的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為語(yǔ)言和思維是有關(guān)的，語(yǔ)言能夠?qū)θ说乃季S結(jié)構(gòu)和認(rèn)知產(chǎn)生影響。但是，心理學(xué)家關(guān)心的不盡如此，他們更關(guān)心的是語(yǔ)言影響思維的機(jī)制問題——語(yǔ)言怎么影響人的思維，都通過哪些方式影響的。

語(yǔ)言能力的訓(xùn)練，是培養(yǎng)思維能力的有效途徑之一，一個(gè)學(xué)生只有具備了良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，提高思維能力的愿望才有可能實(shí)現(xiàn)。

第一,端正孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī).學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力,其主要成分是學(xué)習(xí)的自覺性和未知欲望.創(chuàng)造性思維是一種主動(dòng)積極具有獨(dú)特的思維活動(dòng),需要強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和深厚的學(xué)習(xí)興趣才能推動(dòng).因此,培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性思維,應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)習(xí)自覺性入手,鼓勵(lì)他們發(fā)現(xiàn)問題,提出多種解決辦法,發(fā)揮個(gè)人獨(dú)特見解,敢于標(biāo)新,善于立異.第二,創(chuàng)設(shè)問題情境.思維是從問題開始的,應(yīng)創(chuàng)設(shè)問題情境,激發(fā)孩子提出問題并獨(dú)立解決問題,其過程:開始通過暗示鼓勵(lì)孩子提出問題,提得好的加以表?yè)P(yáng)；接著要求孩子明確問題的裨,鼓勵(lì)他們運(yùn)用已掌握的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),思考如何解決.第三,幫助孩子掌握各種思考方法.各種思考方法,指的是分析,綜合,比較,抽象,概括,具體化和系統(tǒng)化的方法.這些方法貫穿在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的始終,貫穿在孩子理解知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的全過程.孩子掌握了這些方法,就可以大大提高學(xué)習(xí)效率,從不自覺到自覺地運(yùn)用這些思考方法,所以，找到正確的方法才能使孩子的創(chuàng)造性思維得到很好的發(fā)揮。

舞蹈系

李宇浩

0902班

2009081215

第三篇：培養(yǎng)年輕干部意義重大

培養(yǎng)年輕干部意義重大

海口市委把基層作為鍛煉培養(yǎng)干部的主陣地，將從市區(qū)機(jī)關(guān)和事業(yè)單位中選拔優(yōu)秀年輕干部分批下派到鎮(zhèn)（街）擔(dān)任“一把手”，逐漸建立起在基層一線培養(yǎng)鍛煉干部、在基層一線識(shí)別發(fā)現(xiàn)干部、從基層一線選拔使用干部的培養(yǎng)選拔機(jī)制，樹立“注重基層、崇尚實(shí)干”的鮮明用人導(dǎo)向。目前該市已從30名優(yōu)秀年輕干部中選拔7名下派到鎮(zhèn)(街)擔(dān)任主要領(lǐng)導(dǎo)。（來(lái)源：海南日?qǐng)?bào)）

培養(yǎng)選拔優(yōu)秀年輕干部是保證黨的事業(yè)后繼有人的戰(zhàn)略要求。源源不斷地培養(yǎng)造就大批優(yōu)秀年輕干部，歷來(lái)是保證黨的事業(yè)薪火相傳的根本大計(jì)，是我們黨在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期始終高度重視并常抓不懈的一項(xiàng)工作。歷史證明，只有不斷推動(dòng)干部隊(duì)伍新老交替，才能為黨的事業(yè)發(fā)展不斷注入新鮮血液。培養(yǎng)選拔優(yōu)秀年輕干部是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要?？缭绞桨l(fā)展是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說，關(guān)鍵是要培養(yǎng)造就一大批能夠擔(dān)當(dāng)重任的年輕干部。實(shí)踐表明，年輕干部作為后繼力量，如果培養(yǎng)選拔工作跟不上，干部隊(duì)伍就會(huì)青黃不接，發(fā)展難免會(huì)受到影響，顯然，培養(yǎng)選拔年輕干部不僅僅是一項(xiàng)具體工作，而是關(guān)系大局、影響長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略性工作。培養(yǎng)選拔優(yōu)秀年輕干部是換屆中配備好領(lǐng)導(dǎo)班子的緊迫任務(wù)。從實(shí)際情況看，年輕干部培養(yǎng)選拔工作仍然存在一些不足和薄弱環(huán)節(jié)。年輕干部隊(duì)伍的數(shù)量和素質(zhì)還不能滿足領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的需

要，特別是能擔(dān)任黨政正職的優(yōu)秀年輕干部數(shù)量偏少；年輕干部培養(yǎng)選拔的統(tǒng)籌性、計(jì)劃性、針對(duì)性不夠強(qiáng)；優(yōu)秀年輕干部脫穎而出的渠道還不暢通，還沒有形成有利于優(yōu)秀年輕干部健康成長(zhǎng)的工作機(jī)制。從領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，大力培養(yǎng)選拔優(yōu)秀年輕干部，進(jìn)一步增強(qiáng)各級(jí)班子的生機(jī)與活力。

偉大的事業(yè)需要造就能擔(dān)當(dāng)重任的領(lǐng)導(dǎo)人才，培養(yǎng)選拔優(yōu)秀年輕干部是關(guān)系到事業(yè)成敗興衰的大事。培養(yǎng)年輕干部，對(duì)黨和國(guó)家的發(fā)展具有重要的意義。

第四篇：如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，是當(dāng)今素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。通過多種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)，讓他們自己動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的實(shí)踐中，自覺提高認(rèn)識(shí)，獲得知識(shí)，增強(qiáng)能力，發(fā)展智力。我們?cè)谶@里突出強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持“三個(gè)面向”，就必須在傳授知識(shí)的同時(shí)，通過創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)中的創(chuàng)造和創(chuàng)新，主要指通過各種創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)思維的方法，借以挖掘自身潛能，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量和整體素質(zhì)。

在中學(xué)語(yǔ)文文學(xué)鑒賞教學(xué)中，我主要注意著重從以下幾個(gè)方面來(lái)探索對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

1、在誘發(fā)興趣中培養(yǎng)思維的敏銳性

教學(xué)葉圣陶的《多收了三五斗》時(shí)，學(xué)生預(yù)習(xí)課文后不難理解課文所描寫的社會(huì)環(huán)境，在分析課文時(shí)可以先提問，為何不以有的版本“糶米”為題，而要以此為題呢？有了問題，學(xué)生的思維就活躍了。通過討論，讓學(xué)生了解了課文標(biāo)題的深刻含義，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生創(chuàng)造性思維的閘門，在興趣中盎然中一下子就打開了。

2、在質(zhì)疑研討中發(fā)展思維的獨(dú)創(chuàng)性

在教莫泊桑的《我的叔叔于勒》中，引導(dǎo)學(xué)生討論分析，對(duì)于勒這個(gè)人物既有同情也有批判，在讀后感中，學(xué)生認(rèn)為，于勒的處境沉

浮給“我”一家?guī)?lái)的是恐懼或希望，這也襯托出人世間的炎涼，資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，為什么會(huì)形成這樣的社會(huì)，通過質(zhì)疑，學(xué)生就會(huì)對(duì)造成這樣的社會(huì)根源有所認(rèn)識(shí)。

3、在引導(dǎo)聯(lián)想中拓展發(fā)散思維空間，發(fā)散思維訓(xùn)練的目的是發(fā)展思維的流暢性，靈活性和新穎性，訓(xùn)練的途徑和方法可以多種多樣。

①想象發(fā)散訓(xùn)練

在指導(dǎo)學(xué)生賞析《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，要求學(xué)生就魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的情景發(fā)揮想象，讓學(xué)生想象拳頭力度的大小，速度的快慢，頻率的緩急，這是對(duì)課文描寫的補(bǔ)充。還有鎮(zhèn)關(guān)西的心理活動(dòng)，也要求學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)南胂蟆?/p>

②組合發(fā)散訓(xùn)練

在學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉》時(shí)，要求學(xué)生就胡屠戶在范進(jìn)中舉后喜極而瘋，不得不掄起巴掌打醒胡屠戶那個(gè)動(dòng)作聯(lián)想魯智深的那三拳進(jìn)行組合發(fā)散思維訓(xùn)練，比較其心理、形勢(shì)。

③多維發(fā)散訓(xùn)練

在學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》時(shí)，我讓學(xué)生續(xù)寫小說結(jié)尾，假設(shè)于勒這一切的一切只是裝窮是為了試探其兄嫂的，那么結(jié)局會(huì)是怎樣呢？

④探索發(fā)散訓(xùn)練

《范進(jìn)中舉》表現(xiàn)出胡屠戶的前倨后恭，范進(jìn)的喜極而瘋，造成這些的原因是什么？要求學(xué)生去探究思考。

⑤因果發(fā)散訓(xùn)練

在學(xué)習(xí)《葫蘆僧判斷糊涂案》中，我組織學(xué)生討論，課文中的弱女子的命運(yùn)是值得同情的，雖然他是遇到了曾受其父之恩的書生——

當(dāng)時(shí)的主審官，但是，她卻沒有得到公正對(duì)待，這是為什么？通過討論，同學(xué)們明確知道，這個(gè)弱女子不論她是多么善良，也不管其父對(duì)現(xiàn)時(shí)的主審官，先前的書生有多么大的恩情，只要在當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)下，主審官就不得不糊涂判案。

4、在精講巧練中訓(xùn)練聚合思維能力

創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和聚合思維的有機(jī)結(jié)合，聚合思維是在發(fā)散思維所提供的大量事實(shí)基礎(chǔ)上，經(jīng)過分析、比較、加工和整理，從中得出一個(gè)最佳的、最有效的答案或結(jié)論。

傳統(tǒng)教育偏重于記憶和理解，因此在教育方式上注重，填鴨式的灌輸而忽視啟發(fā)式的引導(dǎo)。它把學(xué)生擺在被動(dòng)接受的位置上，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，不能使學(xué)生的創(chuàng)造精神得到發(fā)揮和培養(yǎng)。這種教法違背了人具有創(chuàng)造能力，希望實(shí)現(xiàn)自己才能的本性，久而久之，必然使學(xué)生的積極性受到打擊與壓抑，跟不上的學(xué)生就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，失去興趣，就會(huì)感到學(xué)習(xí)是一種學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而不是樂趣，甚至?xí)У艉脤W(xué)上進(jìn)的品質(zhì)。

科學(xué)的生命在于創(chuàng)新，在語(yǔ)文教學(xué)中努力發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，盡力培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神的下一代，開發(fā)學(xué)生的智力資源，就能為“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第五篇：淺談青少年創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

淺談青少年創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

有這樣一道數(shù)學(xué)題：樹上落這十只鳥，被獵人用槍打下了一只，問樹上還有幾只鳥？有的同學(xué)回答還剩下九只，有的回答則沒有了，原因是鳥兒都被嚇跑了，還有一個(gè)特別的答案是樹上有無(wú)數(shù)只鳥兒，因?yàn)轼B兒都聚到樹上為死去的同伴開追悼會(huì)。前兩種答案是我們按照固定的思維模式考慮得出的，而后一種答案獨(dú)特的視角背后像我們展開另一面廣闊的天地，即一種全新的創(chuàng)造性思維。

早在1983年，鄧小平同志就提出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的指示，為我國(guó)的教育發(fā)展指明了方向。我國(guó)教育的目的就是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。，而其基本內(nèi)容之一就是要求培養(yǎng)具有創(chuàng)造性人才。培養(yǎng)創(chuàng)造性人才是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的需要。新的歷史的任務(wù)要求我們培養(yǎng)具有開拓創(chuàng)新精神的接班人。中小學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)階段，因而需重視培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造新思維。從目前國(guó)外普通教育實(shí)施創(chuàng)造教育的實(shí)踐來(lái)看，“思維教育”正是受到特別重視的方面。

前蘇聯(lián)教育家書霍姆林斯基反對(duì)只是訓(xùn)練學(xué)生“識(shí)字、識(shí)記、保持、再現(xiàn)”即讓學(xué)生將知識(shí)“塞進(jìn)去、儲(chǔ)藏住、倒出來(lái)”，他提出：第一，要教給學(xué)生一定范圍的知識(shí)；第二，要使學(xué)生變得越來(lái)越聰明。他還提醒人民“不能認(rèn)為既然學(xué)生在掌握知識(shí)，他自然就變得聰明了?！币虼?，小學(xué)從一年級(jí)開始就應(yīng)該是“訓(xùn)練思維的學(xué)?！保靶枰M(jìn)行專門的工作”。于是，他們?cè)趯W(xué)校一至七年級(jí)開設(shè)了一門特別課程，叫做“思維課”。

日本的教育界也認(rèn)為，日本資源貧乏，為了使國(guó)家富強(qiáng)并在國(guó)際上有競(jìng)爭(zhēng)理力，必須依賴于發(fā)揮國(guó)民的智慧和創(chuàng)造力，不斷開展技術(shù)革新，而對(duì)于今天青少年治理的培養(yǎng)，創(chuàng)造新思維的訓(xùn)練，則是造就未來(lái)生力軍的重要措施。

美國(guó)保加利亞等國(guó)家許多中小學(xué)都開始把思維技巧訓(xùn)練列入教學(xué)計(jì)劃，鼓勵(lì)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

那么創(chuàng)造新思維究竟是怎樣的一種思維形式呢？創(chuàng)造性思維是有創(chuàng)見的思維，他是創(chuàng)造活動(dòng)中的一種特殊的高級(jí)的思維形式，通過揭示事物或現(xiàn)象的本質(zhì)特征及其規(guī)律性，形成新的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，并使認(rèn)識(shí)超出現(xiàn)有水平，從而達(dá)到探索未知，創(chuàng)造新知識(shí)的境界。他的突出特征是新性和具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性和開拓性。一個(gè)創(chuàng)造性思維的全過程往往要經(jīng)過從發(fā)散思維到集中思維，再?gòu)募兴季S到發(fā)散思維的多次循環(huán)才能完成，因此任何創(chuàng)造新思維都離不開發(fā)散思維和集中思維的有機(jī)結(jié)合。創(chuàng)造性思維是一個(gè)極為復(fù)雜的心理活動(dòng)過程，在它的運(yùn)行中又有獨(dú)特的思維活動(dòng)程序和規(guī)律，英國(guó)心理學(xué)家瓦拉斯提出了創(chuàng)造性思維的四個(gè)階段即準(zhǔn)備階段、醞釀階段、豁朗階段、驗(yàn)證階段、這反映了創(chuàng)造性思維的基本活動(dòng)程序。在人類歷史上如哥白尼的“太陽(yáng)中心說”伽利略的“自由落體定律”及達(dá)爾文的 “生物進(jìn)化學(xué)說”等劃時(shí)代理論的提出都深刻體現(xiàn)了這一創(chuàng)造性思維。

創(chuàng)造性思維在人類的創(chuàng)造活動(dòng)中起著重要的作用，培養(yǎng)大批一，有創(chuàng)造活動(dòng)能力的人才，是教育工作的一項(xiàng)經(jīng)常性任務(wù)教育過程中應(yīng)注意從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

第一，幫助青少年擺脫思維的單一性，僵硬性和習(xí)慣性。在課堂教學(xué)中，要多給學(xué)生提供發(fā)展思維，求異思維的機(jī)會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)造力的中心環(huán)節(jié)是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維的核心是求異思維，因此在課堂教學(xué)中，我們要給學(xué)生提供更多的發(fā)散思維的機(jī)會(huì)。

第二保護(hù)好奇心，激發(fā)求知欲。

好奇心是人對(duì)新異事物產(chǎn)生詫異并進(jìn)行探究的一種心理傾向。求知欲又稱認(rèn)識(shí)興趣，它是好奇心的升華，是人渴望獲得知識(shí)的一種心理狀態(tài)，好奇心和求知欲是推動(dòng)人們主動(dòng)積極地去觀察世界，進(jìn)行創(chuàng)造思維的內(nèi)部動(dòng)因，具有強(qiáng)烈好奇心和求知欲的人，對(duì)事物有著執(zhí)著的追求和迷戀，不會(huì)感到學(xué)習(xí)和創(chuàng)造是一種負(fù)擔(dān)，而會(huì)在活動(dòng)中獲得極大的精神鼓舞和情感滿足。

在教學(xué)中，教師應(yīng)通過啟發(fā)式教學(xué)或創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生而情疑難，產(chǎn)生求知的需要和探索的欲望，主動(dòng)提問和質(zhì)疑，要有意識(shí)地強(qiáng)化他們對(duì)一切事物的興趣，以保護(hù)好奇心和求知欲。

第三，加強(qiáng)發(fā)散思維的訓(xùn)練。

發(fā)散思維是創(chuàng)造思維的主要成分，它對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維有重要作用，科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，通過有目的的，有意義的訓(xùn)練，可以發(fā)展學(xué)生思維的流暢性，變通性和獨(dú)特性。例如：通過一題多解和一題多變的練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和變通性；鼓勵(lì)學(xué)生自編應(yīng)用題，以發(fā)展學(xué)生思維的獨(dú)特性和新穎性。通過課外活動(dòng)也可發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維，如提供給學(xué)生某些原材料和元部件，鼓勵(lì)他們按自己的設(shè)計(jì)進(jìn)行組裝活動(dòng)。

第四，豐富學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與想象力。

豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和想象力是產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的重要條件。創(chuàng)造性思維是對(duì)頭腦中已有經(jīng)驗(yàn)的調(diào)遣、重組過程，有時(shí)以從未有的組合形式表現(xiàn)出來(lái)，但任何形式的組合都不會(huì)脫離一個(gè)人已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)范圍。一個(gè)對(duì)某一活動(dòng)領(lǐng)域知識(shí)技能一無(wú)所知的人，不可能產(chǎn)生與該活動(dòng)領(lǐng)域有關(guān)的創(chuàng)造性思維。但是并不是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富的人都有創(chuàng)造力，有的人盡管在某一領(lǐng)域中有豐富的經(jīng)驗(yàn)，卻拿不出任何富于創(chuàng)造性思維成果，只能重復(fù)別人的方法，照搬現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)。這是因?yàn)樗簧朴谡{(diào)用和重組頭腦中的儲(chǔ)存材料，缺乏高水平的表象建造能力。因此，想象力是創(chuàng)造活動(dòng)中不可缺少的心理因素。教學(xué)中，教學(xué)應(yīng)豐富學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)想象力的訓(xùn)練，使其大膽想象，敢于“異想天開”，創(chuàng)新進(jìn)取。

第五，培養(yǎng)優(yōu)良的個(gè)性。

創(chuàng)造性思維的發(fā)展不僅和智力因素有關(guān)而且和一系列地智力因素和個(gè)性特征有密切的聯(lián)系。實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，有創(chuàng)造力的兒童富有責(zé)任感、熱情，有毅力，勤奮、富于想象、依賴性小、喜歡自學(xué)、勇于克服因素，好冒險(xiǎn)，有強(qiáng)烈的好奇心，能自我觀察、有較強(qiáng)獨(dú)立性、興趣廣泛，愛好沉思，不育從等。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，應(yīng)結(jié)合教學(xué)實(shí)際，加強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立性、勤奮、自信和堅(jiān)持有恒等優(yōu)良個(gè)性特征的培養(yǎng)。

青少年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，今天的青少年是21世紀(jì)我們國(guó)家的主人翁。為了迎接世界新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，使我們及化科學(xué)技術(shù)進(jìn)入世界的先進(jìn)行列，我們必須培養(yǎng)出新一代德、智、體、美等全面發(fā)展的，立志改革的、勇于創(chuàng)新的，富有開拓精神的創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才要具有創(chuàng)造精神，要具有創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維不應(yīng)僅僅是前人思維成果的獲取，而更重要的應(yīng)該是理解知識(shí)信息和解決問題的思維過程的顯示。知識(shí)是思維的基礎(chǔ)，創(chuàng)造性思維同樣是要以知識(shí)為基礎(chǔ)，教育工作者既要認(rèn)真地傳授知識(shí)，更重要注意激發(fā)青少年積極地進(jìn)行創(chuàng)造性思維。未來(lái)需要我們的青少年去創(chuàng)造，時(shí)代要求我們教育工作者從前所未有的廣度、深度和高度去認(rèn)識(shí)和研究。我們教育工作者應(yīng)以自己的創(chuàng)造力和勞動(dòng)，積極開展創(chuàng)造性思維方法的探究和實(shí)踐，為祖國(guó)的“四化”建設(shè)培養(yǎng)多的創(chuàng)造性人才。

籍秀娟 1月6日