第一篇：淺談高中生作文創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

淺談高中生作文創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

福建省邵武第四中學(xué) 肖和安

【摘要】創(chuàng)造性思維是人類心理活動(dòng)的最高形式。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是素質(zhì)教育的重要目標(biāo)之一，在作文教學(xué)中尤其應(yīng)當(dāng)引起重視。本文結(jié)合高中生作文現(xiàn)狀，主要討論了在作文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。

【關(guān)鍵詞】作文創(chuàng)造性思維培養(yǎng)

引言

新課程改革正在全國(guó)各地如火如荼地開(kāi)展。新課程對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出了新的要求，“重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)、思維品質(zhì)和思維能力的發(fā)展，尤其要重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)?！弊魑慕虒W(xué)是語(yǔ)文教育的重要組成部分，同時(shí)又是一項(xiàng)創(chuàng)造性極強(qiáng)的活動(dòng)，在挖掘?qū)W生創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新能力方面有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。那么，應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓他們寫出有個(gè)性的作文呢？筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，略述拙見(jiàn)，權(quán)當(dāng)引玉之磚。

一、創(chuàng)造性思維的定義

“創(chuàng)造”一詞是由拉丁語(yǔ)“create”派生而來(lái)，原意指“在原來(lái)一無(wú)所有的情況下生成新的東西”；在《辭海》中解釋為“首創(chuàng)前所未有的事物”?，F(xiàn)代創(chuàng)造性研究大師，美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為，“創(chuàng)造性思維就是對(duì)已知事物或未知事物進(jìn)行前所未有的思考”。簡(jiǎn)言之，就是指有創(chuàng)見(jiàn)的思維。創(chuàng)造性思維，具有新穎性、首創(chuàng)性、獨(dú)特性的特點(diǎn)。

二、高中生作文現(xiàn)狀及原因分析

長(zhǎng)期以來(lái)，作文教學(xué)嚴(yán)重禁錮學(xué)生的靈性思維和創(chuàng)造活力已是不爭(zhēng)的事實(shí)。我國(guó)學(xué)生從小學(xué)三年級(jí)就開(kāi)始作文訓(xùn)練，但到高中畢業(yè)也只有少數(shù)學(xué)生能寫出一手漂亮的文章，很多高中生寫起文章來(lái)總是重復(fù)初中用過(guò)的一些陳谷子爛芝麻，形式呆板無(wú)趣，且思維層次停滯于相當(dāng)膚淺的階段，少有靈氣。這不能不說(shuō)是作文教學(xué)的失敗。

那么，究竟是什么原因造成作文教學(xué)如此尷尬的局面呢？

1.傳統(tǒng)文化影響

中國(guó)有著悠久的歷史和燦爛的文化，傳統(tǒng)的思想文化哺育了一代又一代人，造就了一批又一批精英。但同時(shí)也有一些不適時(shí)宜的文化觀念與習(xí)俗束縛了中華民族的創(chuàng)造力。如，“中庸之道”——取法于中、不偏不倚、無(wú)過(guò)不及。在這種傳統(tǒng)文化的影響下，人們怕冒尖，隨大流，不求有功，但求無(wú)過(guò)；還有道家主張的“無(wú)為而治”的思想，“隨遇而安”、“聽(tīng)天由命”、“激流勇退”等觀念，引導(dǎo)人們逃避現(xiàn)實(shí)、回避矛盾，極大地遮蔽了人們的創(chuàng)新意識(shí)。

2.素材積累貧乏

生活是藝術(shù)的源泉。要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維，就要引導(dǎo)學(xué)生走出校園，聚焦社會(huì)，走進(jìn)生活，這樣才能使作文充滿時(shí)代氣息、社會(huì)責(zé)任感和生命激情，但是，現(xiàn)在的學(xué)生生活條件優(yōu)越，家庭的過(guò)分照料，使之缺少生活歷練，參與社會(huì)的實(shí)踐能力逐漸萎縮；此外，“家庭—學(xué)?！彝ァ眱牲c(diǎn)一線的生活節(jié)奏，讓學(xué)生的生活圈子越來(lái)越狹窄。長(zhǎng)此以往，又怎能激發(fā)作文的情思，寫出鮮活的文章!

知識(shí)是創(chuàng)造思維的基本要素，是作文的基礎(chǔ)。中學(xué)階段是學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成時(shí)期，也是他們向傳統(tǒng)文化和世界文明汲取營(yíng)養(yǎng)，從而完善人生觀的重要時(shí)期。然而，據(jù)一項(xiàng)權(quán)威調(diào)查顯示，80%的學(xué)生很少涉獵課外讀物，其余20%的學(xué)生每天的閱讀時(shí)間也不足半小時(shí)。一個(gè)閱讀面窄量少的學(xué)生，又怎能寫出思想深刻、內(nèi)容豐富、新穎別致的好文章來(lái)呢？

3.指導(dǎo)思想偏頗

長(zhǎng)期以來(lái)，不少教師對(duì)作文教學(xué)的意義認(rèn)識(shí)不清，作文課隨意性較大，點(diǎn)評(píng)作文也只是頭痛醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，更有甚者，作文課臨時(shí)抱佛腳，倉(cāng)促上陣，教師只留下題目，不做任何解釋，任憑學(xué)生隨意寫作；有的教師雖然認(rèn)識(shí)到了作文教學(xué)的重要，可是訓(xùn)練方法不當(dāng)，采用“一刀切”的教學(xué)方法，沒(méi)有顧及學(xué)生的智能差異，把作文教學(xué)搞成技術(shù)培訓(xùn)，如：如何觀察，如何積累，如何開(kāi)頭，如何結(jié)尾等等。這種機(jī)械性的訓(xùn)練模式便于操作，易出效果，因而頗具市場(chǎng)。漸漸地，學(xué)生作文也就暴露出千人一面、個(gè)性丟失、內(nèi)容膚淺等問(wèn)題。

4.命題脫離實(shí)際

命題脫離實(shí)際主要表現(xiàn)在作文題目陳舊上。當(dāng)前命題作文往往是記時(shí)令性的活動(dòng)(節(jié)日、假期活動(dòng)等)；寫自己身邊的人和事(父母、老師、同學(xué)等)；議勤奮刻苦、勤儉節(jié)約、拼搏進(jìn)取之題，抒熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)校園之情??小學(xué)寫了、中學(xué)寫，今年寫了明年還寫，命題作文成了“遵命作文”。久而久之學(xué)生重復(fù)膩了，寫不出新意，嘗不到寫作的樂(lè)趣，容易產(chǎn)生厭惡和恐懼心理，為了應(yīng)付交差，往往是胡說(shuō)瞎編，或人云亦云。

三、培養(yǎng)學(xué)生作文創(chuàng)造性思維的策略及方法

（一）創(chuàng)設(shè)寬松自由的寫作氛圍

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師角色首先要轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的作文教學(xué)，教師總是處于“居高臨下”的地位，按照“命題—指導(dǎo)—寫作—評(píng)改”的結(jié)構(gòu)模式。往往教師一布置作文題目，學(xué)生便皺眉、嘆氣，直呼“作文作文，難死小人”。寫作乏術(shù)，于是便出現(xiàn)了假大空、無(wú)病呻吟等問(wèn)題。要知道，作文是一種復(fù)雜的綜合性的精神勞動(dòng)，要靠個(gè)人的內(nèi)在動(dòng)力而非外在壓力，沒(méi)有學(xué)生的積極思考和主動(dòng)參與，教師講得再好也收效甚微。專制的、壓抑的教學(xué)氣氛只會(huì)窒息創(chuàng)新的火花。因此，教師在教學(xué)中要尊重學(xué)生的主體地位，注重創(chuàng)設(shè)民主、自由、和諧的教學(xué)氣氛，形成一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的思維空間，這樣學(xué)生才能輕松地展開(kāi)想象的翅膀，才能發(fā)揮最大的學(xué)習(xí)潛能，思維的靈活性才會(huì)充分顯示出來(lái)。

（二）拓寬知識(shí)視野，奠定創(chuàng)新基礎(chǔ)

創(chuàng)造力的產(chǎn)生需要信息量的積累。一個(gè)人的生活視野越廣，知識(shí)儲(chǔ)備越多，其創(chuàng)造性思維就越活躍。作文亦如此。

當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說(shuō)，真正缺少的并不是生活，而是缺乏對(duì)生活的審美觀察，缺乏對(duì)生活的感悟、體驗(yàn)。因此，作文教學(xué)的首要，在于把學(xué)生的視野引向廣闊的社會(huì)，做到眼觀六路，耳聽(tīng)八方，金口常開(kāi)。一方面，教師應(yīng)該提倡學(xué)生博覽群書(shū)，要求做好讀書(shū)筆記，平時(shí)利用課前三分鐘時(shí)間，由老師或?qū)W生向其他同學(xué)介紹時(shí)文美文、時(shí)事，并不定期舉辦讀書(shū)交流會(huì)，交流讀書(shū)心得；另一方面，教師可以倡導(dǎo)學(xué)生多讀報(bào)紙，要求看有所選、看有所得，并對(duì)一些重大事件進(jìn)行深入思考；此外，電視節(jié)目?jī)?nèi)容豐富多彩，教師可以指導(dǎo)學(xué)生自由觀看或者精選一些富有思想深度、社會(huì)意義的節(jié)目指定學(xué)生觀看，看完節(jié)目后組織學(xué)生撰寫收視評(píng)論，表達(dá)對(duì)節(jié)目的看法、體會(huì)或收獲。這樣，可以幫助學(xué)生養(yǎng)成隨看、隨聽(tīng)、隨想、隨記的習(xí)慣，日后作文時(shí)也就有事可寫，有話可說(shuō)，一改往日內(nèi)容空洞無(wú)物，虛假造作的老毛病。

（三）激發(fā)寫作創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新意識(shí)是個(gè)人根據(jù)社會(huì)和個(gè)體生活發(fā)展的需要表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造意向、愿望和動(dòng)機(jī)。創(chuàng)新意識(shí)是人們進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的起點(diǎn)。一位優(yōu)秀的語(yǔ)文教師如果善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生習(xí)作中的“閃光點(diǎn)”，特別是創(chuàng)新之筆，包括一句文言的妙用，一個(gè)成語(yǔ)的翻新，一個(gè)新穎的比喻，一句閃光的稚語(yǔ)，都應(yīng)及時(shí)鼓勵(lì)，讓學(xué)生在寫作中體驗(yàn)到收獲的喜悅和創(chuàng)造的樂(lè)趣，樹(shù)立“我能寫好文章”的信心。此外，為了激勵(lì)更多的同學(xué)寫出有創(chuàng)意的文章，教師可采用多種鼓勵(lì)形式。如，采用開(kāi)展“一語(yǔ)驚人”口頭作文比賽，三分鐘演講比賽，編印優(yōu)秀作文競(jìng)集，組織校園文學(xué)社等形式，增強(qiáng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，激勵(lì)他們?nèi)?chuàng)造。

（四）打破思維樊籠，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

據(jù)報(bào)載：美國(guó)大學(xué)生平時(shí)看上去學(xué)習(xí)不大用功，但寫畢業(yè)論文時(shí)卻常有獨(dú)特的創(chuàng)新見(jiàn)解；而我國(guó)留美學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)很刻苦，學(xué)習(xí)成績(jī)也不錯(cuò)，但寫畢業(yè)論文時(shí)卻墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新和突破。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？追根溯源，是由于我們的教育思維習(xí)慣和長(zhǎng)期形成的思維定勢(shì)所致。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)作文教學(xué)多運(yùn)用定向思維的思維方式，使學(xué)生思想僵化，不敢創(chuàng)新，不敢越雷池半步。我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)新思維，多角度考慮問(wèn)題，敢于標(biāo)新立異，打破常規(guī)。因而，教師可以訓(xùn)練學(xué)生幾種思維的方法：

1.培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力。古人云:“學(xué)貴疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。”教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生敢于和善于置疑，增強(qiáng)他們的問(wèn)題意識(shí)。比如，組織學(xué)生討論：孔乙己在今天該有什么命運(yùn)？祥林嫂能不能獨(dú)身？別里科夫與華蓮卡真的結(jié)婚會(huì)有什么后果？經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，學(xué)生不但養(yǎng)成了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的意識(shí)，還養(yǎng)成了“不滿意識(shí)和撞擊意識(shí)”——就是對(duì)已有的現(xiàn)成答案或事物提出與之相反或不同的見(jiàn)解，并在質(zhì)疑討論中撞擊出創(chuàng)造的火花，培養(yǎng)了創(chuàng)新性思維能力。

2.培養(yǎng)逆向思維能力。逆向思維也叫反常思維，它是創(chuàng)造性思維的重要組成部分。逆向思維用之于寫作，即古人說(shuō)的“翻案法”，要求學(xué)生“反其道而思之”，從問(wèn)題的相反方向進(jìn)行探索。

①論爭(zhēng)文章。把優(yōu)秀作文粘貼在習(xí)作專欄上，讓學(xué)生同題異作，寫文章商榷。俗話說(shuō)：“石木無(wú)火，相擊而發(fā)靈光。”良玉在切磋中生輝，思想鋒刃在砥礪中閃光。鼓勵(lì)學(xué)生寫論爭(zhēng)作文，打“筆墨官司”，既可以訓(xùn)練他們的逆向思維能力，同時(shí)又激發(fā)了他們的寫作熱情。

②質(zhì)疑作文。鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用逆向思維質(zhì)疑前人的理論或經(jīng)驗(yàn)。如“名師未必出高徒”“弄斧還須到班門”“有志者事未必成”等，啟發(fā)學(xué)生不泥古，不守舊，認(rèn)真分析，勇于質(zhì)疑。

3.培養(yǎng)想象思維能力。創(chuàng)造性思維的重要內(nèi)容之一，是創(chuàng)造想象。想象是創(chuàng)新的翅膀，沒(méi)有想象，就沒(méi)有創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，就必須善于想象，作文一旦失去了想象，就會(huì)黯然失色，缺乏生機(jī)；而豐富的想象，能使文章生氣盎然，光彩奪目。因此，寫作教學(xué)中應(yīng)注重訓(xùn)練學(xué)生的想象能力。

①假設(shè)作文。假設(shè)某種情境，讓學(xué)生根據(jù)這種情境，憑借生活邏輯，展開(kāi)想象去構(gòu)思。如，十字路口，兩輛自行車相撞，甲、乙兩人同時(shí)倒地。試想象當(dāng)時(shí)兩人的言語(yǔ)、表情——如果兩人是熟識(shí)的朋友；如果兩人是有隔閡的鄰居；如果一人是另一個(gè)的領(lǐng)導(dǎo)。

②編創(chuàng)作文。要求學(xué)生根據(jù)指定的材料，編創(chuàng)出超越時(shí)空的傳奇故事，如《孔乙已巧遇范舉人》《孔乙已夜訪魯迅》等，編創(chuàng)這類故事，就得借助創(chuàng)造想象，有利于發(fā)展學(xué)生的想象力。

③幻想作文。幻想是一種與生活愿望相結(jié)合并指向未來(lái)的想象。培養(yǎng)學(xué)生的幻想能力，對(duì)發(fā)展其創(chuàng)造想象力有積極意義。如，寫作《假如我是??》《我希望??》《三十年后我們?cè)傧嘁?jiàn)》之類的作文，并且有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生多看一些科幻方面的佳作，讓學(xué)生進(jìn)行合理的假設(shè)、推測(cè)、聯(lián)想、想象，從而有所創(chuàng)造。

④續(xù)寫小說(shuō)。把小說(shuō)中已經(jīng)告一段落的故事，按照情節(jié)發(fā)展的趨勢(shì)接著寫下去，例如學(xué)習(xí)課文《項(xiàng)鏈》后，要求學(xué)生續(xù)寫“瑪?shù)贍柕氯绾位卮鸱饋?lái)思節(jié)夫人的話，以及她后來(lái)是如何生活的”。

4.培養(yǎng)發(fā)散思維能力。發(fā)散性思維是對(duì)一個(gè)問(wèn)題從多角度著眼，從多方面探討答案的思維過(guò)程。學(xué)者吉爾福特曾要求被測(cè)試者3分鐘內(nèi)列出“紅磚”的用途。甲答：蓋房子、蓋倉(cāng)庫(kù)、建教堂、鋪路修爐灶。乙答：做門檻、壓紙、打狗、支書(shū)架、打釘子、磨紅粉、做棒球壘。二者比較，甲的答案全是建筑用途，而乙的思維更具有創(chuàng)造性（做門檻、支書(shū)架、做棒球壘為一類，屬于材料；磨紅粉為一類，屬于原料；壓紙、打釘子為一類，屬于工具；打狗一類，屬于武器）。要培養(yǎng)發(fā)散思維能力，教師就要引導(dǎo)學(xué)生多方位思考，深入發(fā)掘題目的含義。如以“傘”為話題作文，可多角度立意：（1）炎炎夏日，傘頂住烈日，把涼爽留給人們；暴風(fēng)驟雨，傘使人們免受淋漓之苦。傘把困難留給自己，把方便讓給別人的風(fēng)格。（2）從紙傘、油布傘到形形色色的折疊傘、自動(dòng)傘、帽子傘??折射出人民生活水平的提高。（3）青年一代不應(yīng)大人的“保護(hù)傘”下虛度光陰。同樣是傘的聯(lián)想，角度不同發(fā)散出的立意也不同，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，學(xué)生的思路打開(kāi)了，立意就不會(huì)千篇一律了。

（五）精心設(shè)計(jì)命題

命題的優(yōu)劣直接影響學(xué)生寫作欲望的強(qiáng)弱和思維的活躍程度。要使學(xué)生自由表達(dá)，首要的問(wèn)題就是要讓學(xué)生有話可說(shuō)、有話想說(shuō)。唯有如此，才能使大多數(shù)同學(xué)對(duì)寫作由“知之”“好之”最后達(dá)到“樂(lè)之”。所以在命題上一定要巧用心思，合時(shí)合事。一是文題要切合學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際，命題時(shí)注意捕捉生活中新鮮的，能撥動(dòng)學(xué)生心弦的東西，采用半命題或給出“母題”的方式，讓學(xué)生依據(jù)自己的興趣和意愿，擬定完整的題目，然后完成寫作。如，針對(duì)中學(xué)生崇拜歌星、影星的現(xiàn)象，可擬題《追星熱之我見(jiàn)》《我最喜歡的一首歌》等。二是文題要貼近社會(huì)，盡量將學(xué)生的視線引向社會(huì)生活，使文章充滿時(shí)代氣息。例如，在觀看“溫家寶總理親臨汶川慰問(wèn)地震災(zāi)民”電視直播后，同學(xué)們滿懷敬仰之情寫下了《溫家寶總理的魁力》；針對(duì)藏獨(dú)分子肆意阻撓奧運(yùn)圣火傳遞這一暴行，同學(xué)們憤怒地寫下了《我看藏獨(dú)分子的末日》等等。

結(jié)論

隨著新課程改革的不斷深入，作文教學(xué)應(yīng)愈發(fā)重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。本文針對(duì)高中生作文現(xiàn)狀，提出了作文創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)策略：即以教學(xué)環(huán)境為先導(dǎo)，以社會(huì)生活為源泉，以創(chuàng)新意識(shí)為動(dòng)力，以能力訓(xùn)練為主線，以作文命題為突破。相信據(jù)此入手，扎實(shí)地努力，將會(huì)有豐碩的收獲。

第二篇：如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，是當(dāng)今素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。通過(guò)多種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)，讓他們自己動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的實(shí)踐中，自覺(jué)提高認(rèn)識(shí)，獲得知識(shí)，增強(qiáng)能力，發(fā)展智力。我們?cè)谶@里突出強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持“三個(gè)面向”，就必須在傳授知識(shí)的同時(shí)，通過(guò)創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)中的創(chuàng)造和創(chuàng)新，主要指通過(guò)各種創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)思維的方法，借以挖掘自身潛能，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量和整體素質(zhì)。

在中學(xué)語(yǔ)文文學(xué)鑒賞教學(xué)中，我主要注意著重從以下幾個(gè)方面來(lái)探索對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

1、在誘發(fā)興趣中培養(yǎng)思維的敏銳性

教學(xué)葉圣陶的《多收了三五斗》時(shí)，學(xué)生預(yù)習(xí)課文后不難理解課文所描寫的社會(huì)環(huán)境，在分析課文時(shí)可以先提問(wèn)，為何不以有的版本“糶米”為題，而要以此為題呢？有了問(wèn)題，學(xué)生的思維就活躍了。通過(guò)討論，讓學(xué)生了解了課文標(biāo)題的深刻含義，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生創(chuàng)造性思維的閘門，在興趣中盎然中一下子就打開(kāi)了。

2、在質(zhì)疑研討中發(fā)展思維的獨(dú)創(chuàng)性

在教莫泊桑的《我的叔叔于勒》中，引導(dǎo)學(xué)生討論分析，對(duì)于勒這個(gè)人物既有同情也有批判，在讀后感中，學(xué)生認(rèn)為，于勒的處境沉

浮給“我”一家?guī)?lái)的是恐懼或希望，這也襯托出人世間的炎涼，資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，為什么會(huì)形成這樣的社會(huì)，通過(guò)質(zhì)疑，學(xué)生就會(huì)對(duì)造成這樣的社會(huì)根源有所認(rèn)識(shí)。

3、在引導(dǎo)聯(lián)想中拓展發(fā)散思維空間，發(fā)散思維訓(xùn)練的目的是發(fā)展思維的流暢性，靈活性和新穎性，訓(xùn)練的途徑和方法可以多種多樣。

①想象發(fā)散訓(xùn)練

在指導(dǎo)學(xué)生賞析《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，要求學(xué)生就魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的情景發(fā)揮想象，讓學(xué)生想象拳頭力度的大小，速度的快慢，頻率的緩急，這是對(duì)課文描寫的補(bǔ)充。還有鎮(zhèn)關(guān)西的心理活動(dòng)，也要求學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)南胂蟆?/p>

②組合發(fā)散訓(xùn)練

在學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉》時(shí)，要求學(xué)生就胡屠戶在范進(jìn)中舉后喜極而瘋，不得不掄起巴掌打醒胡屠戶那個(gè)動(dòng)作聯(lián)想魯智深的那三拳進(jìn)行組合發(fā)散思維訓(xùn)練，比較其心理、形勢(shì)。

③多維發(fā)散訓(xùn)練

在學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》時(shí)，我讓學(xué)生續(xù)寫小說(shuō)結(jié)尾，假設(shè)于勒這一切的一切只是裝窮是為了試探其兄嫂的，那么結(jié)局會(huì)是怎樣呢？

④探索發(fā)散訓(xùn)練

《范進(jìn)中舉》表現(xiàn)出胡屠戶的前倨后恭，范進(jìn)的喜極而瘋，造成這些的原因是什么？要求學(xué)生去探究思考。

⑤因果發(fā)散訓(xùn)練

在學(xué)習(xí)《葫蘆僧判斷糊涂案》中，我組織學(xué)生討論，課文中的弱女子的命運(yùn)是值得同情的，雖然他是遇到了曾受其父之恩的書(shū)生——

當(dāng)時(shí)的主審官，但是，她卻沒(méi)有得到公正對(duì)待，這是為什么？通過(guò)討論，同學(xué)們明確知道，這個(gè)弱女子不論她是多么善良，也不管其父對(duì)現(xiàn)時(shí)的主審官，先前的書(shū)生有多么大的恩情，只要在當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)下，主審官就不得不糊涂判案。

4、在精講巧練中訓(xùn)練聚合思維能力

創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和聚合思維的有機(jī)結(jié)合，聚合思維是在發(fā)散思維所提供的大量事實(shí)基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)分析、比較、加工和整理，從中得出一個(gè)最佳的、最有效的答案或結(jié)論。

傳統(tǒng)教育偏重于記憶和理解，因此在教育方式上注重，填鴨式的灌輸而忽視啟發(fā)式的引導(dǎo)。它把學(xué)生擺在被動(dòng)接受的位置上，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，不能使學(xué)生的創(chuàng)造精神得到發(fā)揮和培養(yǎng)。這種教法違背了人具有創(chuàng)造能力，希望實(shí)現(xiàn)自己才能的本性，久而久之，必然使學(xué)生的積極性受到打擊與壓抑，跟不上的學(xué)生就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，失去興趣，就會(huì)感到學(xué)習(xí)是一種學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而不是樂(lè)趣，甚至?xí)У艉脤W(xué)上進(jìn)的品質(zhì)。

科學(xué)的生命在于創(chuàng)新，在語(yǔ)文教學(xué)中努力發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，盡力培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神的下一代，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力資源，就能為“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三篇：作文教學(xué)中如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

小學(xué)作文教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

來(lái)賓市金秀縣忠良中心校 黃麗紅

[內(nèi)容摘要]新課程的改革，要求教師要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，小學(xué)語(yǔ)文的作文教學(xué)中尤其要注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。本文就在新的課程改革背景下小學(xué)語(yǔ)文教師在如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維作了初步的探討，認(rèn)為一要激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的愿望；二要引導(dǎo)學(xué)生求異創(chuàng)新，拓開(kāi)思維空間，訓(xùn)練敏銳的思考力；三要激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新思維的運(yùn)用；四是作文批改，要突破框框，鼓勵(lì)創(chuàng)新，鼓勵(lì)標(biāo)新立異。

[關(guān)鍵詞] 小學(xué)作文教學(xué)；創(chuàng)造性思維

江總書(shū)記說(shuō)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！弊魑慕虒W(xué)的改革就應(yīng)從培養(yǎng)創(chuàng)新人材這視角去思考，多組織學(xué)生寫假設(shè)作文、幻想作文、爭(zhēng)論作文，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維、發(fā)散思維，根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，系統(tǒng)而有層次的設(shè)計(jì)一系列問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生通過(guò)分析推理、歸納總結(jié)、掌握規(guī)律等方法獲取知識(shí)，提高創(chuàng)新思維從舊中悟新，寫出內(nèi)容的特色，思想有意義，立意較新穎的文章。那么在作文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的愿望。

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，首先應(yīng)讓學(xué)生感到在作文中“創(chuàng)新”并不十分難。

在我們小學(xué)各年段的作文當(dāng)中有好多命題作文可以寫成同一文題而材料不同，寫法不同。如《我敬佩的一個(gè)人》、《難忘的教訓(xùn)》、《童年趣事》等等。在教學(xué)中，我們可先讓同學(xué)們感受一些好學(xué)生的作文，以《童年趣事》為例：有的同學(xué)寫小時(shí)候幫小雞洗澡；有的寫給小貓?zhí)旰樱挥械膶懶r(shí)候模仿媽媽洗 米卻把鹽當(dāng)米來(lái)洗。大多數(shù)學(xué)生從中體會(huì)到這些新穎作文讀后給人一種快感，覺(jué)得文章寫得與眾不同才有意思，才有成功感。從而產(chǎn)生了“我在作文時(shí)也要這樣寫”的念頭。有了這種躍躍欲試的愿望后，就可以抓住時(shí)機(jī)讓學(xué)生練習(xí)其他類型作文了.然后在平時(shí)講評(píng)時(shí)將文章寫得是否有新意作為一個(gè)重要內(nèi)容，不斷地鞏固學(xué)生“創(chuàng)新”的興趣和積極性，直至形成習(xí)慣。

二、引導(dǎo)學(xué)生求異創(chuàng)新，拓開(kāi)思維空間，訓(xùn)練敏銳的思考力。

人的創(chuàng)造力的大小，很大程度上取決于人的思維品質(zhì)的優(yōu)劣。良好的思維品質(zhì)，除人腦的先天素質(zhì)為其提供了一定的可能性外，絕大部分是后天教育訓(xùn)練的結(jié)果。作文教學(xué)應(yīng)通過(guò)多種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。

1、引導(dǎo)學(xué)生走出“天下文章一大抄“的誤區(qū)，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的變通性。模仿是人類好奇心理活動(dòng)促發(fā)的一種行為現(xiàn)象，它能激發(fā)人們的思考，并通過(guò)思考去發(fā)現(xiàn)視野以外的事物。小學(xué)生最具模仿性，教師不僅要愛(ài)護(hù)和關(guān)心這種模仿性，更要把它引導(dǎo)到智力發(fā)展的軌道上去。我們?cè)趯懽鹘虒W(xué)實(shí)踐中，凡是要求寫一篇新體栽新要求的文章，往往先組織學(xué)生學(xué)一兩篇范文，讓學(xué)生模仿著去寫，經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)，學(xué)生有了自己的體會(huì)和見(jiàn)解，掌握了、熟練了便能從中悟出規(guī)律、并充分想象，逐漸走向“創(chuàng)造”這一新境界。可見(jiàn)，寫作的過(guò)程就是一個(gè)“模仿—熟練—?jiǎng)?chuàng)造”的過(guò)程；從模仿、掌握、熟練到創(chuàng)造，是學(xué)習(xí)寫作的基本規(guī)律，是作文的必經(jīng)之路。如學(xué)習(xí)了《桂林山水》后，就可以寫《我的家鄉(xiāng)》。總之，在寫作教學(xué)中，可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生“舉一反三”、觸類旁通，不斷拓寬其思維空間，訓(xùn)練其“尋找聯(lián)系”的創(chuàng)造性思維，使思維具有靈活性、變通性的品質(zhì)。

2、通過(guò)“同中求異”，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的獨(dú)特性。學(xué)生作文常犯的毛病是 千篇一律，題材不新穎。如：一寫到媽媽，就是我半夜生病了媽媽送我上醫(yī)院，下雨了媽媽到學(xué)校接我回家。這就要求指導(dǎo)學(xué)生“同中求異”，做到“人所易言，我寡言之；人所難言，我易言之”，就能激勵(lì)學(xué)生寫出有新意的文章來(lái)。如寫作文《我的啟蒙教師》，絕大多數(shù)學(xué)生寫一年級(jí)老師，經(jīng)老師點(diǎn)撥后，同學(xué)們的思維不再局限在“一年級(jí)老師”，有的寫爸爸、媽媽，有的寫幼兒園老師，還有的寫小伙伴、鄰居的長(zhǎng)輩，甚至有的同學(xué)寫到一只小鳥(niǎo)、一只螞蟻、一條小狗。總之，學(xué)生的思路廣開(kāi)、選材新穎，充分顯示了學(xué)生創(chuàng)造的獨(dú)特性。

三、激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新思維的運(yùn)用。

要使學(xué)生的創(chuàng)新思維能真正成為一種“本領(lǐng)”，還應(yīng)在今后的作文教學(xué)中不斷鞏固、完善，轉(zhuǎn)變各種觀念，切實(shí)為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維鋪平道路。

1、將大量想象創(chuàng)新練筆放到閱讀課中。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文課將閱讀課和作文課分得十分明確，閱讀課只對(duì)課文進(jìn)行字、詞、句、段、篇的分析，了解中心，掌握意思。但我們都應(yīng)看到，大量的范文中有不少是培養(yǎng)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的好素材。如一個(gè)省略號(hào)、一個(gè)空白、一幅插圖，都可以讓學(xué)生去填補(bǔ)，更有好多文章可以讓學(xué)生寫感想、續(xù)編。

2、讓學(xué)生放膽想象。很多語(yǔ)文老師在指導(dǎo)作文時(shí)，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了內(nèi)容要真實(shí)，不能編造，致使好多學(xué)生只是亂七八糟地搜集到一些觀察材料，就事論事地湊數(shù)。久而久之，文思枯竭、語(yǔ)言干癟、無(wú)話可說(shuō)。其實(shí)，這些都與忽視創(chuàng)造想象力的培養(yǎng)有關(guān)，學(xué)生的想象力強(qiáng)了，對(duì)一件事就想得多、想得深，作文的立意就會(huì)深刻。結(jié)晶可以說(shuō)，任何一篇優(yōu)秀的作文，都是作者豐富想象力的結(jié)晶。因此，在平時(shí)練習(xí)作文時(shí)，教師應(yīng)放膽讓學(xué)生展開(kāi)想象，給其一個(gè)自由發(fā)揮的空間，說(shuō)己之欲說(shuō)、寫己之欲寫，只求敢想敢寫，不求合情合理。由于小學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的不足，在他們的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造中往往會(huì)有缺陷，他們?cè)谙胂?性習(xí)作中常有自己的設(shè)想和見(jiàn)解，可能不嚴(yán)密，但確有個(gè)性童心，我們教師應(yīng)愛(ài)護(hù)引導(dǎo)，不要苛求，更不能譏諷“異想天開(kāi)”、“胡說(shuō)八道”，只要他們能用自己的眼光發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)注意到的問(wèn)題，用自己的筆寫出自己的認(rèn)識(shí)，自己對(duì)客觀世界的觀察，都必須應(yīng)鼓勵(lì)。

四、作文批改，要突破框框，鼓勵(lì)創(chuàng)新，鼓勵(lì)標(biāo)新立異。

寫作在本質(zhì)上講是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，這就要求教師應(yīng)以創(chuàng)新思想，指導(dǎo)影響學(xué)生形成創(chuàng)新意識(shí)。教師在亮出作文題后，就理應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生“解放解放思想”、“拓展拓展思路”鼓勵(lì)學(xué)生千方百計(jì)地寫出“新意”！然后，抓住“批改”這一環(huán)節(jié)再為學(xué)生“添一把火”，毫不遲疑地對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神予以認(rèn)可鼓勵(lì)。如此，學(xué)生每一次作文都會(huì)受到一次鼓舞并切實(shí)地鍛煉了一次，他們又怎么會(huì)不感興趣呢？事實(shí)證明，學(xué)生蘊(yùn)藏著極大的寫作積極性和創(chuàng)造思維的潛力，教師應(yīng)想方設(shè)法為他們創(chuàng)造條件，使其對(duì)作文產(chǎn)生濃厚的興趣，并從中感受到成功的快樂(lè)，這種成功會(huì)反作用于他們的作文思維，促使他們思維更為活。

只要教師善于把握好轉(zhuǎn)換思維的方向和角度，抓住有利時(shí)機(jī)啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、就能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。總之，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造性思維需要我們教師做長(zhǎng)期的、不懈的努力才能養(yǎng)成。

第四篇：淺談青少年創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

淺談青少年創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

有這樣一道數(shù)學(xué)題：樹(shù)上落這十只鳥(niǎo)，被獵人用槍打下了一只，問(wèn)樹(shù)上還有幾只鳥(niǎo)？有的同學(xué)回答還剩下九只，有的回答則沒(méi)有了，原因是鳥(niǎo)兒都被嚇跑了，還有一個(gè)特別的答案是樹(shù)上有無(wú)數(shù)只鳥(niǎo)兒，因?yàn)轼B(niǎo)兒都聚到樹(shù)上為死去的同伴開(kāi)追悼會(huì)。前兩種答案是我們按照固定的思維模式考慮得出的，而后一種答案獨(dú)特的視角背后像我們展開(kāi)另一面廣闊的天地，即一種全新的創(chuàng)造性思維。

早在1983年，鄧小平同志就提出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的指示，為我國(guó)的教育發(fā)展指明了方向。我國(guó)教育的目的就是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。，而其基本內(nèi)容之一就是要求培養(yǎng)具有創(chuàng)造性人才。培養(yǎng)創(chuàng)造性人才是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的需要。新的歷史的任務(wù)要求我們培養(yǎng)具有開(kāi)拓創(chuàng)新精神的接班人。中小學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)階段，因而需重視培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造新思維。從目前國(guó)外普通教育實(shí)施創(chuàng)造教育的實(shí)踐來(lái)看，“思維教育”正是受到特別重視的方面。

前蘇聯(lián)教育家書(shū)霍姆林斯基反對(duì)只是訓(xùn)練學(xué)生“識(shí)字、識(shí)記、保持、再現(xiàn)”即讓學(xué)生將知識(shí)“塞進(jìn)去、儲(chǔ)藏住、倒出來(lái)”，他提出：第一，要教給學(xué)生一定范圍的知識(shí)；第二，要使學(xué)生變得越來(lái)越聰明。他還提醒人民“不能認(rèn)為既然學(xué)生在掌握知識(shí)，他自然就變得聰明了?！币虼耍W(xué)從一年級(jí)開(kāi)始就應(yīng)該是“訓(xùn)練思維的學(xué)?！?，“需要進(jìn)行專門的工作”。于是，他們?cè)趯W(xué)校一至七年級(jí)開(kāi)設(shè)了一門特別課程，叫做“思維課”。

日本的教育界也認(rèn)為，日本資源貧乏，為了使國(guó)家富強(qiáng)并在國(guó)際上有競(jìng)爭(zhēng)理力，必須依賴于發(fā)揮國(guó)民的智慧和創(chuàng)造力，不斷開(kāi)展技術(shù)革新，而對(duì)于今天青少年治理的培養(yǎng)，創(chuàng)造新思維的訓(xùn)練，則是造就未來(lái)生力軍的重要措施。

美國(guó)保加利亞等國(guó)家許多中小學(xué)都開(kāi)始把思維技巧訓(xùn)練列入教學(xué)計(jì)劃，鼓勵(lì)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

那么創(chuàng)造新思維究竟是怎樣的一種思維形式呢？創(chuàng)造性思維是有創(chuàng)見(jiàn)的思維，他是創(chuàng)造活動(dòng)中的一種特殊的高級(jí)的思維形式，通過(guò)揭示事物或現(xiàn)象的本質(zhì)特征及其規(guī)律性，形成新的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，并使認(rèn)識(shí)超出現(xiàn)有水平，從而達(dá)到探索未知，創(chuàng)造新知識(shí)的境界。他的突出特征是新性和具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性和開(kāi)拓性。一個(gè)創(chuàng)造性思維的全過(guò)程往往要經(jīng)過(guò)從發(fā)散思維到集中思維，再?gòu)募兴季S到發(fā)散思維的多次循環(huán)才能完成，因此任何創(chuàng)造新思維都離不開(kāi)發(fā)散思維和集中思維的有機(jī)結(jié)合。創(chuàng)造性思維是一個(gè)極為復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程，在它的運(yùn)行中又有獨(dú)特的思維活動(dòng)程序和規(guī)律，英國(guó)心理學(xué)家瓦拉斯提出了創(chuàng)造性思維的四個(gè)階段即準(zhǔn)備階段、醞釀階段、豁朗階段、驗(yàn)證階段、這反映了創(chuàng)造性思維的基本活動(dòng)程序。在人類歷史上如哥白尼的“太陽(yáng)中心說(shuō)”伽利略的“自由落體定律”及達(dá)爾文的 “生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)”等劃時(shí)代理論的提出都深刻體現(xiàn)了這一創(chuàng)造性思維。

創(chuàng)造性思維在人類的創(chuàng)造活動(dòng)中起著重要的作用，培養(yǎng)大批一，有創(chuàng)造活動(dòng)能力的人才，是教育工作的一項(xiàng)經(jīng)常性任務(wù)教育過(guò)程中應(yīng)注意從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

第一，幫助青少年擺脫思維的單一性，僵硬性和習(xí)慣性。在課堂教學(xué)中，要多給學(xué)生提供發(fā)展思維，求異思維的機(jī)會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)造力的中心環(huán)節(jié)是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維的核心是求異思維，因此在課堂教學(xué)中，我們要給學(xué)生提供更多的發(fā)散思維的機(jī)會(huì)。

第二保護(hù)好奇心，激發(fā)求知欲。

好奇心是人對(duì)新異事物產(chǎn)生詫異并進(jìn)行探究的一種心理傾向。求知欲又稱認(rèn)識(shí)興趣，它是好奇心的升華，是人渴望獲得知識(shí)的一種心理狀態(tài)，好奇心和求知欲是推動(dòng)人們主動(dòng)積極地去觀察世界，進(jìn)行創(chuàng)造思維的內(nèi)部動(dòng)因，具有強(qiáng)烈好奇心和求知欲的人，對(duì)事物有著執(zhí)著的追求和迷戀，不會(huì)感到學(xué)習(xí)和創(chuàng)造是一種負(fù)擔(dān)，而會(huì)在活動(dòng)中獲得極大的精神鼓舞和情感滿足。

在教學(xué)中，教師應(yīng)通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)或創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生而情疑難，產(chǎn)生求知的需要和探索的欲望，主動(dòng)提問(wèn)和質(zhì)疑，要有意識(shí)地強(qiáng)化他們對(duì)一切事物的興趣，以保護(hù)好奇心和求知欲。

第三，加強(qiáng)發(fā)散思維的訓(xùn)練。

發(fā)散思維是創(chuàng)造思維的主要成分，它對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維有重要作用，科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，通過(guò)有目的的，有意義的訓(xùn)練，可以發(fā)展學(xué)生思維的流暢性，變通性和獨(dú)特性。例如：通過(guò)一題多解和一題多變的練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和變通性；鼓勵(lì)學(xué)生自編應(yīng)用題，以發(fā)展學(xué)生思維的獨(dú)特性和新穎性。通過(guò)課外活動(dòng)也可發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維，如提供給學(xué)生某些原材料和元部件，鼓勵(lì)他們按自己的設(shè)計(jì)進(jìn)行組裝活動(dòng)。

第四，豐富學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與想象力。

豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和想象力是產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的重要條件。創(chuàng)造性思維是對(duì)頭腦中已有經(jīng)驗(yàn)的調(diào)遣、重組過(guò)程，有時(shí)以從未有的組合形式表現(xiàn)出來(lái)，但任何形式的組合都不會(huì)脫離一個(gè)人已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)范圍。一個(gè)對(duì)某一活動(dòng)領(lǐng)域知識(shí)技能一無(wú)所知的人，不可能產(chǎn)生與該活動(dòng)領(lǐng)域有關(guān)的創(chuàng)造性思維。但是并不是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富的人都有創(chuàng)造力，有的人盡管在某一領(lǐng)域中有豐富的經(jīng)驗(yàn)，卻拿不出任何富于創(chuàng)造性思維成果，只能重復(fù)別人的方法，照搬現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)。這是因?yàn)樗簧朴谡{(diào)用和重組頭腦中的儲(chǔ)存材料，缺乏高水平的表象建造能力。因此，想象力是創(chuàng)造活動(dòng)中不可缺少的心理因素。教學(xué)中，教學(xué)應(yīng)豐富學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)想象力的訓(xùn)練，使其大膽想象，敢于“異想天開(kāi)”，創(chuàng)新進(jìn)取。

第五，培養(yǎng)優(yōu)良的個(gè)性。

創(chuàng)造性思維的發(fā)展不僅和智力因素有關(guān)而且和一系列地智力因素和個(gè)性特征有密切的聯(lián)系。實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，有創(chuàng)造力的兒童富有責(zé)任感、熱情，有毅力，勤奮、富于想象、依賴性小、喜歡自學(xué)、勇于克服因素，好冒險(xiǎn)，有強(qiáng)烈的好奇心，能自我觀察、有較強(qiáng)獨(dú)立性、興趣廣泛，愛(ài)好沉思，不育從等。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，應(yīng)結(jié)合教學(xué)實(shí)際，加強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立性、勤奮、自信和堅(jiān)持有恒等優(yōu)良個(gè)性特征的培養(yǎng)。

青少年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，今天的青少年是21世紀(jì)我們國(guó)家的主人翁。為了迎接世界新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，使我們及化科學(xué)技術(shù)進(jìn)入世界的先進(jìn)行列，我們必須培養(yǎng)出新一代德、智、體、美等全面發(fā)展的，立志改革的、勇于創(chuàng)新的，富有開(kāi)拓精神的創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才要具有創(chuàng)造精神，要具有創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維不應(yīng)僅僅是前人思維成果的獲取，而更重要的應(yīng)該是理解知識(shí)信息和解決問(wèn)題的思維過(guò)程的顯示。知識(shí)是思維的基礎(chǔ)，創(chuàng)造性思維同樣是要以知識(shí)為基礎(chǔ)，教育工作者既要認(rèn)真地傳授知識(shí)，更重要注意激發(fā)青少年積極地進(jìn)行創(chuàng)造性思維。未來(lái)需要我們的青少年去創(chuàng)造，時(shí)代要求我們教育工作者從前所未有的廣度、深度和高度去認(rèn)識(shí)和研究。我們教育工作者應(yīng)以自己的創(chuàng)造力和勞動(dòng)，積極開(kāi)展創(chuàng)造性思維方法的探究和實(shí)踐，為祖國(guó)的“四化”建設(shè)培養(yǎng)多的創(chuàng)造性人才。

籍秀娟 1月6日

第五篇：如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

[摘 要]時(shí)代在前進(jìn),科學(xué)在發(fā)展,作為服務(wù)于現(xiàn)代建設(shè)需要的教育,理應(yīng)跟上時(shí)代的步伐,適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要,為國(guó)家培養(yǎng)更多、更好的具有創(chuàng)新精神的人才。在新的課程改革的形式下,必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。提高整個(gè)民族素質(zhì),素質(zhì)教育占據(jù)很重要的地位,其中創(chuàng)造思維的培養(yǎng)尤其重要,因此就要更新教育思想,誘發(fā)創(chuàng)造興趣,注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的心理品質(zhì),創(chuàng)設(shè)良好的氛圍,不斷促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]培養(yǎng)學(xué)生 創(chuàng)造思維 創(chuàng)設(shè)氛圍

創(chuàng)造性思維具有廣闊性、深刻性、獨(dú)特性、評(píng)判性、敏捷性和靈活性的特點(diǎn),所謂創(chuàng)造性思維,就是打破常規(guī),突破傳統(tǒng),具有敏銳的洞察力、直覺(jué)力和豐富的想象力,預(yù)測(cè)力和捕捉機(jī)會(huì)的能力等等,遇到問(wèn)題時(shí),能從多角度、多層次、多方位、多結(jié)構(gòu)去思考,完全把學(xué)生置于新角度、新思維、新情況與新問(wèn)題之中,適應(yīng)學(xué)生帶有理性色彩的好奇求新的心理。但是,我國(guó)的傳統(tǒng)教育卻在某種程度上阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。為此,如何在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)已成為目前每個(gè)教師孜孜以求的目標(biāo)。

一、直接或間接地影響學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)揮的表現(xiàn)

1.陳舊的教學(xué)不能與時(shí)俱進(jìn)

在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教師多教少問(wèn),學(xué)生多“接受”少“思考”,表現(xiàn)為“滿堂灌”和“注入式”的教學(xué)形式,即使有少部分問(wèn)題,也僅僅是教師提出問(wèn)題,學(xué)生被動(dòng)回答問(wèn)題,而不是啟發(fā)式地給學(xué)生提供產(chǎn)生問(wèn)題的情境;或是學(xué)生提出問(wèn)題,教師解答問(wèn)題,而不給學(xué)生提供自行解決問(wèn)題的辦法和機(jī)會(huì)。因此,就有了楊振寧博士的評(píng)價(jià):中國(guó)學(xué)生與美國(guó)學(xué)生的最大區(qū)別在于中國(guó)學(xué)生不善于提問(wèn)題,不愿提問(wèn)題。試想,如果中國(guó)的教育培養(yǎng)的學(xué)生是一批批只知忙于不假思索地接受知識(shí)的“書(shū)呆子”,那將會(huì)是多么可怕的前景。這就產(chǎn)生了當(dāng)今教育界所強(qiáng)調(diào)的素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育。因此,轉(zhuǎn)變教育觀念,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是至關(guān)重要的,必須引起廣大教師高度重視并付諸于教育實(shí)踐過(guò)程之中。

2.忽視學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)的保護(hù)和培養(yǎng)

長(zhǎng)期以來(lái),我們的課堂教學(xué)受傳統(tǒng)文化的影響,以成人為本位,知識(shí)本位為主流,強(qiáng)調(diào)的是嚴(yán)明紀(jì)律,注重的是步調(diào)一致,要求統(tǒng)一;學(xué)生如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。從“傳道、授業(yè)、解惑”開(kāi)始,教育舞臺(tái)就鮮見(jiàn)一張張活潑可愛(ài)的臉。在此課堂中的學(xué)習(xí),無(wú)疑千人一面,被動(dòng)接受,失去了自我表現(xiàn),流失了個(gè)性。據(jù)有關(guān)人士調(diào)查,中國(guó)學(xué)生與歐美學(xué)生比較,中國(guó)的學(xué)生的筆答能力較強(qiáng),各學(xué)科發(fā)展較均衡,而動(dòng)手能力應(yīng)變能力卻明顯偏弱。這正是傳統(tǒng)教育忽視對(duì)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)培養(yǎng)的結(jié)果。

3.重視智力因素而忽視非智力因素

現(xiàn)在不少教師和家長(zhǎng)都越來(lái)越注重培養(yǎng)學(xué)生“非智力因素”。重視孩子的環(huán)境教育,因?yàn)閺膰?guó)內(nèi)外對(duì)青少年的大量的智力測(cè)試結(jié)果表明:智力優(yōu)秀和超常以及智力邊緣和落后的人僅僅是少數(shù),而大多數(shù)人的智力水平是相差不多的,這是一個(gè)無(wú)可置疑的事實(shí)。而且從大量的調(diào)查分析進(jìn)一步表明:學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣,與其智商有一定的相關(guān),但在相同的智力水平下,情感、意志,性格等非智力因素則起著決定性的作用,應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。心理學(xué)家認(rèn)為,意志是自覺(jué)地確定目的,并根據(jù)目的來(lái)支配、調(diào)節(jié)自己的行動(dòng),克服各種困難,從而實(shí)現(xiàn)目的的心理活動(dòng)。人行動(dòng)主要是有意識(shí)、有目的行動(dòng),在這些行動(dòng)過(guò)程中,不僅意識(shí)到自己的需要和目的,還支配著自己的行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目的。意志就是在這樣的實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的。一位偉人說(shuō)過(guò):“人物的性格不僅表現(xiàn)在他做什么,而且表現(xiàn)在他怎樣做。”積極的性

格特征,如勤奮、堅(jiān)毅、自信、謙虛、細(xì)致、進(jìn)取心、探究性等對(duì)學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用;而消極的性格特征,如怠情、怯懦、自卑、驕傲、粗心、安于現(xiàn)狀、墨守成超等,則阻礙學(xué)習(xí)的進(jìn)步。然而性格是在人和生活環(huán)境積極的相互作用的過(guò)程中形成發(fā)展的;對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),使他性格形成的生活環(huán)境首先是他的家庭。家庭的經(jīng)濟(jì)情況,文化水平,家庭中人與人的關(guān)系,特別是父母的態(tài)度言行,更是直接影響著兒童形成這種或那種性格特點(diǎn)。

4.課堂結(jié)構(gòu)單一化

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)多是“教師講、學(xué)生聽(tīng)”的形式。這種形式的弊病,葉圣陶老先生曾經(jīng)作過(guò)十分中肯的分析:“課堂教學(xué)既然是一講一聽(tīng)的關(guān)系,教師當(dāng)然是主角了,學(xué)生只處在觀眾的地位,即使偶而舉手答個(gè)問(wèn)題,也只不過(guò)是配角罷了。這在學(xué)生很輕松,聽(tīng)不聽(tīng)可以隨便。但是,想到那后果,可能是很不好的。學(xué)生會(huì)不會(huì)習(xí)慣了教師都給講。變得永遠(yuǎn)離不開(kāi)教師了呢?于是,葉老進(jìn)而提出了“?教?都是為了達(dá)到用不著?教?”這個(gè)著名論斷,并鼓勵(lì)我們教師“朝這樣好的境界努力”。

為了達(dá)到“這樣好的境界”,必須研究課堂教學(xué)的過(guò)程,優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)。要打破常規(guī)帶學(xué)生容入社會(huì)和大自然之中,進(jìn)行多課堂的教學(xué)模式。這樣,學(xué)生的創(chuàng)造力就能充分發(fā)揮。

5.學(xué)生的習(xí)慣性根深蒂固

葉圣陶先生曾說(shuō):“什么是教育,簡(jiǎn)單一句話,就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！遍L(zhǎng)期來(lái),人們?cè)诮逃虒W(xué)中往往偏重于知識(shí)的灌輸,忽視學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。教師、家長(zhǎng)總希望孩子多獲得一些知識(shí),但往往只顧孩子學(xué)到多少,不顧孩子怎樣學(xué)習(xí),逐漸使不少孩子因?yàn)閷W(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)重、認(rèn)知訓(xùn)練過(guò)多而從小就產(chǎn)生厭學(xué)情緒。也就是說(shuō)把思維固定在傳統(tǒng)的單一的正確結(jié)論上,如果學(xué)生僅僅只有習(xí)慣而不培養(yǎng)良好的習(xí)慣,是不可能成為創(chuàng)造性的人才。

上述現(xiàn)象說(shuō)明:傳統(tǒng)的片面追求升學(xué)率的教學(xué)模式已嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。因此,必須拋棄陳舊的傳統(tǒng)教育教學(xué)思想和教學(xué)模式,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力來(lái)作為我們國(guó)家教育的著眼點(diǎn),而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的核心是使學(xué)生具備良好的創(chuàng)造性思維。

二、如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

1.以課堂教學(xué)為主渠道,培養(yǎng)學(xué)生多提問(wèn),多想問(wèn)題的習(xí)慣

要從改變已有的教學(xué)思想和教學(xué)模式,改變學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的被動(dòng)地位,使其成為教學(xué)活動(dòng)的主體,切實(shí)采取各種教學(xué)方法啟發(fā)學(xué)生的思維。有位名人曾說(shuō)過(guò):“科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)永遠(yuǎn)始于問(wèn)題?！币簿褪钦f(shuō),創(chuàng)新始于問(wèn)題的提出,又終于問(wèn)題的解決,因此,強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,讓其生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí),發(fā)展能力。要激發(fā)學(xué)生發(fā)出疑問(wèn),提出問(wèn)題,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望和思考問(wèn)題的積極性,引導(dǎo)其次濃厚的學(xué)習(xí)興趣,在教學(xué)活動(dòng)中設(shè)計(jì)和安排要有彈性,充分考慮學(xué)生心理和接受能力,難易適當(dāng),還要讓學(xué)生有時(shí)間去考慮和解決問(wèn)題,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的能力,同時(shí),在教學(xué)過(guò)程中允許學(xué)生運(yùn)用多種多樣的學(xué)習(xí)方法,讓學(xué)生主動(dòng)地掌握知識(shí)。

2.誘發(fā)創(chuàng)造興趣,啟發(fā)創(chuàng)造想象,打破定勢(shì),培養(yǎng)思維的多向性

夸美紐斯曾說(shuō):“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一”。學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生一種迫切探求新知識(shí)的欲望,他們的創(chuàng)造能力才能得以發(fā)揮。創(chuàng)造興趣對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的形式和發(fā)展有啟動(dòng)、導(dǎo)向功能,因此,教師應(yīng)利用一切可能的條件不失時(shí)機(jī)地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造興趣,所謂想象是指在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)新的組合而創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。豐富的想象是創(chuàng)造的翅膀,尤其創(chuàng)造想象對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維,進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)和掌握知識(shí)是非常重要的。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中時(shí)時(shí)注重挖掘?qū)W生的奇思妙想,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“節(jié)外生枝”。讓學(xué)生充分想象,在某些問(wèn)題的內(nèi)涵和外延上加以加深,突破傳統(tǒng)的思維。同時(shí),教師還要鼓勵(lì)學(xué)生大膽去猜想,哪怕是想入非非,異想天開(kāi),也要支持,這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

具有很重要的作用。因此,教師平時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多走出課堂,對(duì)自然界、人類社會(huì)的各種現(xiàn)象給予關(guān)注,并在觀察的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生積極思考,大膽想象。其次,還可利用教學(xué)環(huán)節(jié)啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性想象。在教學(xué)中注意運(yùn)用心理定勢(shì)的積極作用,限制其消極作用,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象。

3.注重學(xué)生創(chuàng)造性的心理品質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的思維

要培養(yǎng)21世紀(jì)的人才,不單只要開(kāi)展有計(jì)劃、有系統(tǒng)的創(chuàng)造教育,還要因時(shí)、因地,必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育,既讓學(xué)生掌握豐富的知識(shí),又要讓學(xué)生有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)心理能力,以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需要。思維訓(xùn)練是創(chuàng)造教育以及心理健康教育中一個(gè)必不可少的教學(xué)手段。思維是智力的核心,只有能思考,善思維,才能在觀察、分析、對(duì)比等學(xué)習(xí)過(guò)程中,根據(jù)已知去探索未知,發(fā)現(xiàn)新的方法,找到新的思路,激發(fā)創(chuàng)造潛能,從而達(dá)到創(chuàng)造教育的目的。思維訓(xùn)練也是小學(xué)生學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)的重要內(nèi)容。良好的思維能力,是孩子心理健康發(fā)展的前提。在課堂教學(xué)中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維力的訓(xùn)練,能幫助學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方法,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性活動(dòng)的滿腔熱情,讓學(xué)生保持輕松愉快的學(xué)習(xí)心情。可見(jiàn),思維訓(xùn)練對(duì)于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造智慧,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)心理,具有極其重要的意義。探索的心理品質(zhì)是進(jìn)行思維訓(xùn)練的前提,也是創(chuàng)造活動(dòng)的重要方面。愛(ài)因斯坦指出:“整個(gè)科學(xué)不過(guò)是日常思維的一種提煉。”這種提煉實(shí)質(zhì)上就是根據(jù)已知去探索未知的思維過(guò)程。事實(shí)上,一些成功地突破障礙,解決問(wèn)題,以及創(chuàng)造發(fā)明的生動(dòng)事例,本身就是探索研究的結(jié)晶。現(xiàn)代教學(xué)目的之一是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力,而創(chuàng)造思維是思維的一種特殊形式,它具有一般思維的共同點(diǎn),又具有自身的特點(diǎn)。它應(yīng)具備積極、靈活、開(kāi)拓的品質(zhì)。因此,培養(yǎng)思維的靈活性和創(chuàng)造性,是思維訓(xùn)練的重要任務(wù),也是學(xué)生學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)的重要內(nèi)容。發(fā)散思維訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生思維敏捷與靈活的重要方法之

一。發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維,是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā),沿著各種不同的途徑去思考,以探求多種答案的思維。由于這種思維不墨守陳規(guī),不囿于傳統(tǒng)方法,具有求異與創(chuàng)新的功能。因此在課堂教學(xué)中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練,能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維靈活性和創(chuàng)新精神,有利于學(xué)生智力的發(fā)展。因此,教師和家長(zhǎng)應(yīng)注意發(fā)現(xiàn)和及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生的好奇心,鼓勵(lì)他們積極地去發(fā)現(xiàn)去探索,培養(yǎng)他們良好的創(chuàng)造性品質(zhì)和思維方式。

4.創(chuàng)設(shè)良好的氛圍,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性與教師自身思維的靈活性和豐富性密切相關(guān)。因此,教師自身的思維也應(yīng)具有創(chuàng)造性,并以創(chuàng)造者的身份為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的創(chuàng)造性氛圍,為學(xué)生提供敢想善思的創(chuàng)造性良好情境。其次,建立一種和諧的師生關(guān)系是根本。實(shí)踐證明,師生處在一種民主、和諧的氣氛中圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行思想上的交流和感情上的溝通,有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,點(diǎn)燃學(xué)生智慧火花,優(yōu)化課堂教學(xué)效果。在融洽的氣氛中進(jìn)行交流,更利于學(xué)生接受老師的某些觀點(diǎn)。所以說(shuō),要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力,保持一種民主、和諧的師生關(guān)系很重要。比如,對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑,教師的態(tài)度應(yīng)該是鼓勵(lì)引導(dǎo),通過(guò)鼓勵(lì)使出學(xué)生從不敢提問(wèn)到“敢于”提問(wèn),通過(guò)引導(dǎo),使出學(xué)生逐步做到“善于”提問(wèn)。要學(xué)生“敢問(wèn)”,關(guān)鍵在于教師要愛(ài)護(hù)扶持他們的熱情,對(duì)于學(xué)生提出的每一個(gè)問(wèn)題,要努力做到認(rèn)真善意的對(duì)待,絕不因?yàn)閷W(xué)生提出了沒(méi)有意義不好回答的問(wèn)題而表現(xiàn)出不高興,不耐煩。程頤說(shuō)“學(xué)者先會(huì)疑?！睆堓d也說(shuō):“在可疑而不疑者,不曾學(xué);學(xué)則須疑?！苯虒W(xué)中,應(yīng)把學(xué)生的質(zhì)疑,提問(wèn)作為必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)。在“敢問(wèn)”到“善問(wèn)”這個(gè)飛躍的過(guò)程中,教師要不斷提高質(zhì)疑、問(wèn)難的質(zhì)量,認(rèn)真研究學(xué)生的思路,善于發(fā)現(xiàn)和捕捉好的提問(wèn)和答問(wèn),同時(shí),要引導(dǎo)學(xué)生自行釋疑。學(xué)生有了疑問(wèn),如果都讓教師回答,不但沒(méi)有可能,反而會(huì)不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。最好的辦法是教師引導(dǎo)學(xué)生自行釋疑。以帶動(dòng)全體學(xué)生的積極參與并及時(shí)引導(dǎo)求同存異的思維,從而鍛煉學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。此外,教師還可以通過(guò)安排豐富多彩的學(xué)科活動(dòng)和課外活動(dòng)課來(lái)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這樣,通過(guò)采取一系列方法去營(yíng)造良好的鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維環(huán)境,從而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。江澤民同志指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！苯鼛啄甑膶W(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐證明,創(chuàng)新是素質(zhì)教育的核心,是課堂教學(xué)改革的主旋律。當(dāng)然,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力還需要教師們引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸社會(huì)時(shí)間,將所要的知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)的生產(chǎn)生活實(shí)踐中,這才是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的要旨所在。總之,對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是教育創(chuàng)新的必要前提,在課堂教學(xué)中如何開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,是擺在每一位教師面前的重要課題,有待于我們不斷深入細(xì)致地探索與研究,啟發(fā)教育學(xué)生善于學(xué)習(xí),勤于思考,勇于創(chuàng)造。我們要辯證貫穿整個(gè)創(chuàng)造性思維過(guò)程中去,這樣才能使我們的思維內(nèi)容和思維成果更全面、更深刻和更具有洞察力,也才能有可能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性突破。

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