第一篇：高二政治《生活與哲學(xué)》第十二課第三框題

高 二 政 治《生活與哲學(xué)》第十二課第三框題

《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)者：韶鋼一中梁漢忠

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)目標(biāo)：

（1）、識(shí)記如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值

（2）、理解創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的三個(gè)角度(途徑、主觀和客觀條件)

（3）、運(yùn)用原理分析說(shuō)明為什么人的價(jià)值要在勞動(dòng)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)

2.能力目標(biāo)

領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的正確途徑，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)和奉獻(xiàn)不僅是人的存在方式，也是人的本質(zhì)和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式，形成勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的意識(shí)，具有自覺(jué)創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力

3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

（1）、認(rèn)同勞動(dòng)的觀念，承認(rèn)奉獻(xiàn)的價(jià)值。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)著的人是幸福的，勞動(dòng)和奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價(jià)值的人生

（2）、人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)，因此，把自己放在社會(huì)中、集體中、和他人交往的社會(huì)環(huán)境中，正確處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是我們成功的起點(diǎn)。

(3)、砥礪自我是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件。要走出自我，敢于對(duì)命運(yùn)說(shuō)不，勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，奮起沖擊生命的制高點(diǎn)，同樣能夠與那些有條件的人一起搏擊長(zhǎng)空，鑄就人生輝煌。

4.教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn):如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

難點(diǎn): 個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系

5.教學(xué)流程

（一）激發(fā)興趣引入新課

播放中央2套《贏在中國(guó)》節(jié)目中由一些知名中國(guó)CEO演唱的主題曲曲視頻及2008年感動(dòng)中國(guó)人物圖，引出問(wèn)題：“他們?yōu)槭裁匆俗⒛?讓你敬佩、感動(dòng)？”“現(xiàn)代青年大部分夢(mèng)想是當(dāng)CEO，那你將怎樣實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想、價(jià)值？（將學(xué)生討論的記在黑板）回歸課本：同學(xué)們剛才所討論的，找找課本中的理論依據(jù)，如何理解？ 學(xué)生活動(dòng)

結(jié)合自己的了解和理解思考回答根據(jù)書本內(nèi)容歸納教材從幾個(gè)角度闡述如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？

（二）設(shè)疑討論探索研究（講授新課）

三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

導(dǎo)入新課后組織各小組同學(xué)代表上臺(tái)發(fā)言介紹；并負(fù)責(zé)幻燈片放映

1、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

（1）勞動(dòng)著的人是幸福的第1小組同學(xué)代表上臺(tái)發(fā)言 小結(jié)：幸福不會(huì)是天上餡餅，必須通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造所需財(cái)富，并通過(guò)勞動(dòng)發(fā)展自己的能力，證明自己的能力價(jià)值。過(guò)渡：人們勞動(dòng)創(chuàng)造的財(cái)富給誰(shuí)享受？給自己？給社會(huì)？

（2）努力奉獻(xiàn)的人是幸福的第2小組同學(xué)代表上臺(tái)發(fā)言 小結(jié)：以上表明在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路、根本途徑。并簡(jiǎn)評(píng)P103的“專家點(diǎn)評(píng)”和P104“相關(guān)鏈接” 過(guò)渡：實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值就是完全靠自己奮斗，自我設(shè)計(jì)？

2、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

第3小組同學(xué)代表上臺(tái)發(fā)言 小結(jié)：實(shí)現(xiàn)每個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)和他人的支持，因此我們也該為社會(huì)和他人服務(wù)，積極融入集體、社會(huì)，根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我奮斗、自我成才。過(guò)渡：為什么同樣的社會(huì)環(huán)境、客觀條件，不同的人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的程度不一樣？

3、在砥礪自我中走向成功

組織第4小組同學(xué)代表上臺(tái)發(fā)言介紹 小結(jié)：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)除了需要客觀條件，更需要主觀條件。

學(xué)生活動(dòng)

第1小組同學(xué)代表用歌曲《勞動(dòng)最光榮》解釋書P102“勞動(dòng)著的人是幸福的”以及對(duì)生活的感悟

第2小組同學(xué)代表在歌曲《愛的奉獻(xiàn)》中解釋P103“努力奉獻(xiàn)的人是幸福的”以及對(duì)生活的感悟

第3小組同學(xué)代表在歌曲《眾人劃槳開大船》中解釋P104、P105“在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)”以及對(duì)生活的感悟

第4小組同學(xué)代表在歌曲《愛拼才會(huì)贏》中解釋P105、P106“在砥礪自我中走向成功”以及對(duì)生活的感悟

（三）小結(jié)新課（鞏固知識(shí)）

教師用圖表展示本節(jié)知識(shí)圖。展示學(xué)生一些活動(dòng)（運(yùn)動(dòng)會(huì)、清理“牛皮癬”等）照片，請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约浩匠Ｒ恍┗顒?dòng)、成功的切身體會(huì)，并提口號(hào)共勉，板書設(shè)計(jì)

怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

1．根本途徑、必由之路——在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

2．客觀條件——在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

3．主觀條件——在砥礪自我中走向成功

(四)教學(xué)小結(jié)與反思

本人認(rèn)為本節(jié)課為較成功的課，有幾個(gè)亮點(diǎn)：第一，本節(jié)課內(nèi)容較簡(jiǎn)單，因此由學(xué)生分組分塊負(fù)責(zé)討論小結(jié)，并形成發(fā)言稿，派代表上臺(tái)演講，學(xué)生的演講

很精彩，很會(huì)調(diào)動(dòng)全班同學(xué)的熱情；第二，課件制作中的新課部分由學(xué)生分組討論推薦歌曲及相配的圖片，并總結(jié)書中內(nèi)容師生共同完成。以上發(fā)揮了學(xué)生的主體和老師的導(dǎo)向作用。第三，引用學(xué)生日常的活動(dòng)剪影讓學(xué)生體會(huì)書中的道理，使學(xué)生明白人生價(jià)值的創(chuàng)造就在身邊的一點(diǎn)一滴，從而激起學(xué)生鑄就人生輝煌的熱情，堅(jiān)定信念。此外整堂課沉浸在優(yōu)美的音樂(lè)中，師生都得到身心的愉悅。

第二篇：《哲學(xué)與人生》第十二課

各位評(píng)委老師好：

今天我說(shuō)課的題目是《理想信念與意志責(zé)任》。下面我將從教材、教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面展開分析。

一 說(shuō)教材

《理想信念與意志責(zé)任》是高等教育出版社教材《哲學(xué)與人生》第四單元的第三個(gè)課題?！墩軐W(xué)與人生》這門課程，把哲學(xué)與人生結(jié)合起來(lái)，用哲學(xué)的基本觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。第四單元的核心內(nèi)容是“以歷史唯物主義為指導(dǎo)確立崇高的人生理想”。《理想信念與意志責(zé)任》這節(jié)課側(cè)重點(diǎn)是“運(yùn)用理想信念的作用，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感”，著重闡述理想信念與意志、責(zé)任之間的辯證關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)到實(shí)現(xiàn)理想信念必須有意志和責(zé)任作為保證，要具有實(shí)現(xiàn)理想信念所必需的意志和責(zé)任。因此，本節(jié)課的學(xué)習(xí)，不僅是為本課程的學(xué)習(xí)做了充分的預(yù)備，而且為學(xué)生今后的成長(zhǎng)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

二 說(shuō)學(xué)情

本節(jié)課的講授對(duì)象是中等職業(yè)學(xué)校一年級(jí)的學(xué)生，學(xué)習(xí)效率和自學(xué)能力相對(duì)薄弱。他們的年齡多集中在14--16歲，正處于少年期向青年期過(guò)度的階段，開始對(duì)人生進(jìn)行思索，但是還沒(méi)有形成科學(xué)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于如何讓處理理想信念與意志、責(zé)任之間的關(guān)系，還需要教師進(jìn)行積極的引導(dǎo)。

三 說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

因此，在對(duì)教材結(jié)構(gòu)和內(nèi)容進(jìn)行分析之后，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)： 1 認(rèn)知目標(biāo)：了解理想信念與意志、責(zé)任之間的辯證關(guān)系，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定信念，增強(qiáng)意志，肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，在履行職責(zé)中把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定信念，堅(jiān)強(qiáng)意志，勇?lián)?zé)任的觀念。

四 教學(xué)重難點(diǎn)

本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是-----理解理想信念對(duì)人生成長(zhǎng)所起的重要作用。因?yàn)椋涸谌瞬诺木C合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)居于重要地位，而理想信念又是思想道德素質(zhì)的核心。中職生不僅較系統(tǒng)的掌握了?？浦R(shí)，而且擁有較系統(tǒng)的實(shí)踐操作能力，他們身上所肩負(fù)的歷史使命決定了進(jìn)行理想信念教育的重要性。

作為一名合格的中職生，應(yīng)在學(xué)好文化知識(shí)、處理好人際關(guān)系的同時(shí)樹立遠(yuǎn)大的理想信念，依靠意志付諸行動(dòng)，這樣才能立足于社會(huì)、擔(dān)負(fù)起社會(huì)的責(zé)任。因此本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)是----培養(yǎng)青年學(xué)生樹立為實(shí)現(xiàn)理想信念所必需的意志與責(zé)任

為了講清教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，使學(xué)生達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，我再?gòu)慕谭ê蛯W(xué)法上談?wù)劇?/p>

五 說(shuō)教法學(xué)法

“教學(xué)做合一”的教學(xué)思想首先是由教書，到教學(xué)生，再到教學(xué)生學(xué)，使學(xué)生的知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合。與此同時(shí)，科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的完美統(tǒng)一。本課知識(shí)對(duì)于處于中職一年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是比較枯燥的，因此在本節(jié)課的教學(xué)中我將使用多媒體課件教學(xué)手段，運(yùn)用Flash動(dòng)畫、圖片、文字材料等資料，設(shè)置情境。通過(guò)課堂講授法、討論法、案例分析法等多種教學(xué)方法創(chuàng)設(shè)積極民主、合作探究的教學(xué)模式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。并采用自主探究學(xué)習(xí)法、合作學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生從“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，主動(dòng)獲取知識(shí)，最優(yōu)化達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

六 說(shuō)教學(xué)程序

下面我再?gòu)慕虒W(xué)過(guò)程上談一談，本節(jié)課的教學(xué)過(guò)程分為以下幾個(gè)步驟、：

步驟一： 導(dǎo)入新課

讓同學(xué)們閱讀教材《馬克思》的故事，結(jié)合材料，提問(wèn)：“結(jié)合馬克思的奮斗歷程，談一談你對(duì)理想信念與責(zé)任意志關(guān)系的認(rèn)識(shí)？結(jié)合自身實(shí)際，想以想怎樣為實(shí)現(xiàn)周記的理想信念而奮斗？”讓學(xué)生進(jìn)行討論，教師

引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：“在主觀條件上，理想的實(shí)現(xiàn)需要堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志和自覺(jué)的責(zé)任?！保ò鍟鴺?biāo)題、引出新課）這種情境討論法展開新課，消除了上課伊始的緊張感，引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

步驟二： 講授新課

新課內(nèi)容1 理想信念的作用及其相互關(guān)系

這一部分包含著本節(jié)課的重點(diǎn)---理想信念對(duì)人生成長(zhǎng)有重要作用。為了突破重點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)節(jié)，采用理論聯(lián)系實(shí)際的方法幫助學(xué)生進(jìn)行理解。

第一環(huán)節(jié)：首先開展活動(dòng)：“結(jié)合自身實(shí)際，談一談自己的理想是什么？”每一個(gè)人都自覺(jué)不自覺(jué)的擁有理想。在這里讓學(xué)生暢所欲言，形成活躍的課堂氣氛。在學(xué)生發(fā)言之后引導(dǎo)學(xué)生思考理想與信念的關(guān)系。然后結(jié)合表格幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)理想與信念的關(guān)系。

第二個(gè)環(huán)節(jié)：多媒體展示高爾基和流沙河的名言，讓學(xué)生思考討論：“理想信念對(duì)于人生至關(guān)重要，它在人生實(shí)踐中起著不可替代的作用。為什么？”通過(guò)前面課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)理想信念的作用已經(jīng)有了一定的體會(huì)，他們可能會(huì)回答“理想信念指引著認(rèn)識(shí)前進(jìn)的方向”、“理想信念是人生的精神支柱”等，讓學(xué)生充分的發(fā)言交流自己的意見，從而認(rèn)識(shí)到：理想信念對(duì)于人生成長(zhǎng)具有重要的作用。

此時(shí)進(jìn)行練習(xí)，然學(xué)生舉例子說(shuō)出有關(guān)理想信念的名人名言，并說(shuō)出它帶來(lái)哪些啟示。運(yùn)用練習(xí)的方式，讓學(xué)生對(duì)剛學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行鞏固，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。

第三個(gè)環(huán)節(jié)：

讓學(xué)生閱讀案例《徐特立學(xué)法語(yǔ)》，在閱讀之前提出要求在閱讀的過(guò)程中思考這則案例的啟示。(這樣，采取任務(wù)型教學(xué)，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去閱讀，在閱讀的過(guò)程中思考，培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題、探究問(wèn)題的能力）閱讀完畢之后讓學(xué)生進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：理想信念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)是有條件的。

新課內(nèi)容2 實(shí)現(xiàn)理想要有堅(jiān)定的信念

多媒體展示蘇叔陽(yáng)的名言，讓學(xué)生通過(guò)分析認(rèn)識(shí)到信念是實(shí)現(xiàn)理想必須具備的主觀條件。然后播放視頻《鋼鐵是怎么煉成的》片段，引導(dǎo)學(xué)生分析討論總結(jié)出信念的特點(diǎn)和作用，并鼓勵(lì)樹立堅(jiān)定的信念以奠定實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)。

步驟三 拓展延伸

開展“理想與人生”的主題班會(huì)。讓學(xué)生充分發(fā)表自己的看法，由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)。由于有了鋪墊，學(xué)生的觀點(diǎn)會(huì)更理性，問(wèn)題也會(huì)談的更深刻。這樣既加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，又能讓他們將學(xué)與做結(jié)合起來(lái)，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。

步驟四 小結(jié)及作業(yè)

課堂小結(jié)，可以把傳授的知識(shí)盡快的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)，布置課后作業(yè)可以鞏固知識(shí)點(diǎn)，使學(xué)生理解更加深刻。因此，在教學(xué)工作完成以后，我會(huì)采用板書的方式進(jìn)行小結(jié)，然后布置作業(yè)：請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用今天所學(xué)的知識(shí)，對(duì)教材第132頁(yè)的體驗(yàn)與探究進(jìn)行思考和分析。

步驟五 板書設(shè)計(jì)： 好的板書就像一份微型教案，我的板書追求全面、簡(jiǎn)明、清晰、直觀，各位評(píng)委老師，本節(jié)課我根據(jù)學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知規(guī)律，采用活動(dòng)探究的教學(xué)方法，以”教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體“，將教師的”導(dǎo)“立足于學(xué)生的”學(xué)“，放手讓學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與到知識(shí)形成的整個(gè)思維過(guò)程，力求使學(xué)生在積極、愉快的課堂氛圍當(dāng)中提高自己的認(rèn)識(shí)水平，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

我的說(shuō)課到此結(jié)束，不足之處，敬請(qǐng)指正。

謝謝各位評(píng)委老師！

第三篇：生活與哲學(xué)第十二課

《生活與哲學(xué)》第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

熱點(diǎn)話題·評(píng)說(shuō)

熱點(diǎn)概覽

1．關(guān)注2014感動(dòng)中人物事跡介紹，2014國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者的事跡介紹——運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)，分析這些模范人物的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容公布——運(yùn)用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，說(shuō)明社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容公布的意義

3．關(guān)注大學(xué)生自主就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的案例——運(yùn)用人生價(jià)值的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明大學(xué)生應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。擇要解讀

材料

一、任何社會(huì)都建立在一定的價(jià)值共識(shí)基礎(chǔ)之上，核心價(jià)值觀是維系社會(huì)秩序、調(diào)節(jié)思想行為、塑造身份認(rèn)同的精神力量和紐帶。2014年2月12日，社會(huì)主義核心價(jià)值觀公布，人民日?qǐng)?bào)頭版將24字核心價(jià)值觀分成3個(gè)層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治，是社會(huì)層面的價(jià)值取向；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

材料

二、在海南，有一個(gè)由全國(guó)各地的27名大學(xué)畢業(yè)生參與組建的鸚哥嶺自然保護(hù)區(qū)管理站，負(fù)責(zé)保護(hù)區(qū)的管理和科研工作。多年來(lái)，鸚哥嶺青年團(tuán)隊(duì)面對(duì)十分艱苦的自然、生活和工作條件，克服各種困難，數(shù)年如一日，愛崗敬業(yè)，恪盡職守，學(xué)以致用，甘于清貧，甘于寂寞，奉獻(xiàn)精神支撐著他們每一個(gè)人，在平凡的崗位上創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績(jī)，為保護(hù)海南自然生態(tài)環(huán)境做出了突出的貢獻(xiàn)。

【命題視角】

命題角度

1、在鸚哥嶺青年團(tuán)隊(duì)身上體現(xiàn)了哪些價(jià)值觀道理？ ⑴人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。鸚哥嶺青年團(tuán)隊(duì)在勞動(dòng)中、對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。

⑵鸚哥嶺青年團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系。

⑶鸚哥嶺青年團(tuán)隊(duì)自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、站在最廣大人民的立場(chǎng)上進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

命題角度

2、鸚哥嶺青年團(tuán)隊(duì)在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇上給我們哪些哲學(xué)啟示？ ⑴要在堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。⑵要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。⑶在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的過(guò)程中，要正確處理個(gè)人利益與集體利益、他人利益的關(guān)系。命題角度

3、作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？ ⑴人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)，我們要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

⑵在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。我們要正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

⑶在砥礪中走向自我成功。①日常生活中，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；②加強(qiáng)學(xué)習(xí)，發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；③樹立堅(jiān)定的理想信念，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀的指引，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】

1.鸚哥嶺青年團(tuán)隊(duì)在平凡的崗位上創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績(jī)，為保護(hù)海南自然生態(tài)環(huán)境做出了突出的貢獻(xiàn)。這體現(xiàn)了（）

A.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn) B.人生是貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一

C.人生的價(jià)值主要看其物質(zhì)貢獻(xiàn)的大小 D.自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值總是統(tǒng)一的 解析：選A。鸚哥嶺青年團(tuán)隊(duì)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，體現(xiàn)了人生的真正意義，A符合題意。

2．鸚哥嶺青年團(tuán)隊(duì)成員在為保護(hù)海南自然生態(tài)環(huán)境做出了突出貢獻(xiàn)的同時(shí)，也感受到了自己的價(jià)值，獲得了快樂(lè)。這表明()①勞動(dòng)是人的存在方式 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開客觀條件 ③索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的 ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

解析：選B。本題主要考查對(duì)人生價(jià)值相關(guān)知識(shí)的理解和運(yùn)用相關(guān)知識(shí)闡釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。勞動(dòng)是人的存在方式，只有在勞動(dòng)中才能證明和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，所以鸚哥嶺青年團(tuán)隊(duì)成員發(fā)揮主觀能動(dòng)性，為保護(hù)海南自然生態(tài)環(huán)境做出了突出貢獻(xiàn)的同時(shí)，也感受到了自己的價(jià)值，①④正確，②③本身正確但與題干主旨不符。所以選B。

3.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的價(jià)值觀念和價(jià)值取向向多元化發(fā)展，各種價(jià)值觀并存。在各種價(jià)值觀中，傳遞正能量的價(jià)值觀應(yīng)該（）

①符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 ②堅(jiān)持貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一 ③符合廣大人民的根本利益 ④正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

解析：選C。傳遞正能量的價(jià)值觀屬于科學(xué)的價(jià)值觀，科學(xué)的價(jià)值觀應(yīng)符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、符合廣大人民的根本利益、堅(jiān)持個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，故①③④符合題意；傳遞正能量的價(jià)值觀主要看它的貢獻(xiàn)，②排除。

第四篇：《生活與哲學(xué)》第十二課第三框《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》導(dǎo)學(xué)案

第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 第三框價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) 班級(jí)：姓名： 學(xué)習(xí)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)

⑴識(shí)記○如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值 ⑵理解○勞動(dòng)是人的存在方式 ○在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 ○實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的主觀條件

⑶運(yùn)用○列舉生活事例，運(yùn)用相關(guān)原理，分析說(shuō)明為什么人的價(jià)值要在勞動(dòng)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)，討論分析追求個(gè)性發(fā)展和強(qiáng)調(diào)與社會(huì)統(tǒng)一之間的關(guān)系。

能力目標(biāo)

通過(guò)學(xué)習(xí)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的正確途徑，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)和奉獻(xiàn)不僅是人的存在方式，也是人的本質(zhì)和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式，形成勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的意識(shí)，具有自覺(jué)創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力

情感目標(biāo)

砥礪自我是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件。與其詛咒黑暗，不如燃起蠟燭。別總是抱怨自己沒(méi)有條件，別總在黑暗中顧影自憐，唉聲嘆氣，走出自我，勇敢地站出來(lái)，敢于對(duì)命運(yùn)說(shuō)不，勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，奮起沖擊生命的制高點(diǎn)，同樣能夠與那些有條件的人一起搏擊長(zhǎng)空，鑄就人生輝煌

學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

難點(diǎn)：如何在砥礪自我中走向成功 學(xué)法指導(dǎo)

討論法探究法講授法 知識(shí)鏈接

一間教室，兩塊黑板；一名教師，兩個(gè)年級(jí)。湖南省某小學(xué)地處羅霄山余脈的群山中，該校只有一名老師，這名老師姓戴。他既是校長(zhǎng)，又是班主任，還是保育員；而學(xué)生只有１４名，分兩個(gè)年級(jí)，二年級(jí)９個(gè)孩子，四年級(jí)５個(gè)孩子，他們同在一間教室上課.戴老師則在教室樂(lè)此不疲地進(jìn)行著“復(fù)式”教學(xué)。日出迎來(lái)滿耳的童話，日落送走漫天的彩霞。如此往返，戴老師已在山區(qū)任教２５年，在山區(qū)來(lái)回跑，跑過(guò)了默默的青春，跑出了如雪的雙鬢，也跑出了山里孩子的新希望。

戴老師是如何在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的？我們從中受到什么啟示？ 基礎(chǔ)梳理

一、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

1、勞動(dòng)著的人是幸福的

（1）人只有在__________中，才能創(chuàng)造價(jià)值。

（2）勞動(dòng)是人的存在方式。在社會(huì)主義社會(huì)，__________是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。

2、努力奉獻(xiàn)的人是幸福的

積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的__________________。

二、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

1、社會(huì)提供的_______________是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會(huì)提供的。

2、個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一。①只有正確處理__________與社會(huì)、__________與他人的關(guān)系，才能在__________社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。②我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。

三、在砥礪自我中走向成功

1、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮___________________，需要_______________、自強(qiáng)不息的精神。

2、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高_(dá)_______________。①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是個(gè)人在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中_________自己能力的過(guò)程。②個(gè)人素質(zhì)，主要包括______________素質(zhì)、道德素質(zhì)、_____________素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等方面的內(nèi)容。

3、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的__________信念，需要正確____________的指引?；?dòng)探究

探究一：閱讀教材第102頁(yè)第一個(gè)方框中的內(nèi)容思考相應(yīng)問(wèn)題。探究二：閱讀教材第102頁(yè)第二個(gè)方框中的內(nèi)容思考相應(yīng)問(wèn)題。探究三：閱讀教材第104頁(yè)方框中的內(nèi)容思考相應(yīng)問(wèn)題。探究四：閱讀教材第105頁(yè)方框中的內(nèi)容思考相應(yīng)問(wèn)題。

探究五：閱讀教材第106頁(yè)第一個(gè)方框中的內(nèi)容思考相應(yīng)問(wèn)題。探究六：閱讀教材第106頁(yè)第二個(gè)方框中的內(nèi)容思考相應(yīng)問(wèn)題。鞏固練習(xí)（A級(jí)）1．“接下來(lái)就是見證奇跡的一刻。”這句經(jīng)典語(yǔ)言出自魔術(shù)師劉謙之口，觀眾在目瞪口呆中享受了魔術(shù)的魅力。劉謙的奇跡基于社會(huì)和他人提供的物質(zhì)條件和知識(shí)成果，源于他對(duì)專業(yè)的熱愛和執(zhí)迷、刻苦訓(xùn)練和天賦。劉謙奇跡的創(chuàng)造說(shuō)明（）A.意識(shí)的能動(dòng)性決定客觀事物的發(fā)展

B.天賦決定人的發(fā)展

C.個(gè)人奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)

D.在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

（A級(jí)）2．2009年我國(guó)面臨650萬(wàn)大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題。政府和教育部門采取多項(xiàng)措施促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)大學(xué)生面向基層。如果你是一名大學(xué)生，作出的正確選擇應(yīng)該（）①符合正確的就業(yè)觀②符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的需要

③把追求個(gè)人價(jià)值放在首位④在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

（B級(jí)）3．四川汶川大地震后，無(wú)數(shù)青年學(xué)生志愿者奔赴災(zāi)區(qū)，參加抗震救災(zāi)工作。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)證明，青年學(xué)生要堅(jiān)持走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，在實(shí)踐中了解國(guó)情、經(jīng)受鍛煉、增長(zhǎng)才干，在與廣大人民群眾的共同奮斗中加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提高精神境界。青年學(xué)生要走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，這是因?yàn)椋ǎ僖磺姓_的認(rèn)識(shí)都是直接從實(shí)踐中獲得的②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力③人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

（B級(jí)）4．許多黨員干部在痛失親人的情況下，仍然奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)的第一線，他們用忘我的勞動(dòng)來(lái)驅(qū)散內(nèi)心的痛苦，用對(duì)群眾的救助來(lái)彌合失去親人的創(chuàng)傷。他們的先進(jìn)事跡表明 ①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開社會(huì)實(shí)踐

③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須放棄個(gè)人利益 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④（B級(jí)）5．華羅庚生前曾說(shuō)：“我們做好把自己的生命看作是前人生的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天更燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好?！边@段話對(duì)我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人的個(gè)人價(jià)值的教益是（）①個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的②個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過(guò)程 ③個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的歸宿④個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人生命的長(zhǎng)短相一致 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④（B級(jí)）6．“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。肖志國(guó)由一個(gè)兒時(shí)捕捉螢火蟲、懷揣無(wú)限遐想的孩子，歷經(jīng)求學(xué)苦讀、艱辛探索，研發(fā)出第一代性能穩(wěn)定的蓄光型自發(fā)光材料，成長(zhǎng)為發(fā)光材料專家。他的發(fā)明被譽(yù)為世界自發(fā)光史上的第三次革命。這給我們的啟示是（）A．現(xiàn)實(shí)是理想的必然結(jié)果

B．現(xiàn)實(shí)是理想的發(fā)展方向 C．理想產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)的需要

D．理想在奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)（B級(jí)）7．2009年3月30日，《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道了張緒老人二十多年如一日把學(xué)習(xí)黨的理論、踐行黨的理論當(dāng)做一個(gè)共產(chǎn)黨員的終生使命，活到老、學(xué)到老、改造到老。他把一切都無(wú)私地奉獻(xiàn)給黨、奉獻(xiàn)給祖國(guó)、奉獻(xiàn)給祖國(guó)、奉獻(xiàn)給人民。他的事跡說(shuō)明

（）①每個(gè)人經(jīng)過(guò)奮斗都可以為社會(huì)做貢獻(xiàn)②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須全面提高個(gè)人素質(zhì)③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須充分發(fā)展主觀嫩那個(gè)東西，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有堅(jiān)定地理想信念，需要正確價(jià)值觀的引導(dǎo)

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④（B級(jí)）8．2009年1月9日，中共中央、國(guó)務(wù)院隆重舉行國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。獲得2008國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的是王忠誠(chéng)、徐光憲。王忠誠(chéng)在國(guó)內(nèi)首先采用并推廣顯微神經(jīng)外科技術(shù)，把我國(guó)神經(jīng)外科整體水平帶入世界先進(jìn)行列。徐光憲建立了稀土材料化學(xué)及應(yīng)用國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，為培養(yǎng)科技人才傾注了心血。他們的事跡表明（）

①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要全面提高個(gè)人素質(zhì)④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定地信念，需要正確價(jià)值觀的指引 A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①③④（B級(jí)）9．“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能知也。”上述材料表明（）A．主觀能動(dòng)性與客觀條件相互依賴、相互制約 B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于發(fā)揮主觀能動(dòng)性

C．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須具備一定的客觀條件和主觀條件 D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須打破成規(guī)，敢于創(chuàng)新

（B級(jí)）10．獲得2008年國(guó)家最高科技獎(jiǎng)的徐光憲被稱作“稀土界的袁隆平”，在談到對(duì)幸福的理解時(shí)，他說(shuō)：“人生的目的，就是最求個(gè)人和最大多數(shù)人的幸福。如果你身邊的人都不幸福，你一個(gè)人也很難幸福。”從歷史唯物主義的角度，徐光憲的幸福觀啟示我們要處理好（）

①個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系②個(gè)人主義與集體主義的辯證統(tǒng)一關(guān)系 ③社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的辯證關(guān)系④實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系

A．①②③

B．①③④

C．①③

D．②④

（C級(jí)）11．2008感動(dòng)中國(guó)十大人物是：向世界展示中國(guó)文化的張藝謀奧運(yùn)導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)、累死在救災(zāi)前線的青年戰(zhàn)士武文斌、臨危不亂帶領(lǐng)群眾抗震救災(zāi)的北川縣長(zhǎng)經(jīng)大中、冒著生命危險(xiǎn)在救災(zāi)前線搶險(xiǎn)的消防隊(duì)員李隆、維護(hù)奧運(yùn)圣火尊嚴(yán)的殘疾人火炬手金晶、把圣火送上地球最高點(diǎn)的藏族火炬手吉吉、成功實(shí)現(xiàn)中國(guó)首次太空行走的“神七”航天員團(tuán)隊(duì)、扎根懸崖小學(xué)19年的支教夫妻李桂林和陸建芬、照顧癱瘓女友34年的蘇州市民韓惠民、奔忙在冰雪地震災(zāi)害前線的志愿者唐山十三農(nóng)民。

從2002年開始，中央電視臺(tái)介紹的感動(dòng)中國(guó)人物，被觀眾稱為中國(guó)人的一部精神史詩(shī)。他們?cè)诟髯缘膷徫簧项B強(qiáng)拼搏，以其感人的實(shí)際震撼著觀眾的心靈，感動(dòng)著中國(guó)。請(qǐng)從人生價(jià)值觀的角度，說(shuō)明感動(dòng)中國(guó)人物為什么會(huì)感動(dòng)中國(guó)？ 第十二課第三框參考答案

目標(biāo)檢測(cè)

1～5．DCDAA

6～10．DBACC

11．答：

（1）價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。感動(dòng)中國(guó)人物樹立了正確的價(jià)值觀，并以此指導(dǎo)自己的行動(dòng)，為社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)，(4分)

（2）人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。感動(dòng)中國(guó)人物憑借其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。(4分)

（3）人們進(jìn)行價(jià)值判斷和選擇時(shí)，必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在廣大人民的立場(chǎng)上。感動(dòng)中國(guó)人物能夠把人民群眾的利益作為自己最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民群眾的利益作為自己最高的價(jià)值追求。(4分)

第五篇：高二政治生活與哲學(xué)期中考試題

西鄉(xiāng)二中10-11學(xué)高二政治第一學(xué)期期中考試題

范圍：《文化生活》全冊(cè)《生活與哲學(xué)》一二單元 分值：100分 時(shí)間：100分鐘

第一卷（選擇題 共50分）

一、單選題【以下各題只有一個(gè)正確答案，每小題2分，共50分】

1．美國(guó)人較為輕松地對(duì)待子女的教育，并不追求高學(xué)歷好職業(yè)的功利性目標(biāo)。而中國(guó)人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來(lái)有出息，有好職業(yè)，一生能在順境中度過(guò)。中美兩國(guó)的差異表明

A、文化環(huán)境決定著人們的價(jià)值取向

B、一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式

C、不同的文化教育環(huán)境影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為選擇 D、美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人的思維方式優(yōu)越

2、古老的中華文化博大精深，在世界文化之林中獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下面內(nèi)容能夠體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有()①我國(guó)的園林藝術(shù)在世界上無(wú)與倫比

②我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)容豐富絢爛、風(fēng)格鮮明獨(dú)特

③古典小說(shuō)《三國(guó)演義》描繪了魏、蜀、吳三國(guó)大約半個(gè)世紀(jì)的紛爭(zhēng)和興衰過(guò)程

④古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列

A、①②③

B、①②④ C、①③④

D、②③④

3、隨著改革開放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，人們的思想觀念、思維方式、價(jià)值取向都發(fā)生了重大變化。這一事實(shí)體現(xiàn)了下列道理

①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化與經(jīng)濟(jì)是相互決定的 ③文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 ④文化具有鮮明的階級(jí)性 A、②③ B、①③④ C、①③ D、①②④ 4、2005年5月27日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，《論語(yǔ)》和《老子》分別為儒道兩家的經(jīng)典，對(duì)于中華文化的發(fā)展有著十分重要的影響?！墩撜Z(yǔ)》主要講“仁”為核心的道德規(guī)范和為人處世之方，而《老子》五千言之主旨在于把握客觀事物變化之常規(guī)，從而順其自然，達(dá)到“無(wú)為而無(wú)不為”之境地。這說(shuō)明，中華文化

A、異彩紛呈，具有極大的包容性

B、其核心在于傳播傳統(tǒng)道德精神

C、正確把握了事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力

D、就是儒道文化

5、有人認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)是政治和文化的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。”上述觀點(diǎn)

A、否認(rèn)了文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的反作用

B、肯定了一定的社會(huì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定社會(huì)文化的形成和發(fā)展 C、認(rèn)為文化是人類特有的現(xiàn)象

19、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué) ①是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神和物質(zhì)上的反映

②是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ) ③實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一 ④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

A．①②③ B．①②③④ C．①②④ D．②③④

20、據(jù)2006年7月31 日出版的《嘹望新聞周刊》報(bào)道，正當(dāng)省市縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)班子換屆工作陸續(xù)進(jìn)行之時(shí)，一些地方竟然在當(dāng)?shù)匦侣劽襟w上整版整版地做起了“政績(jī)廣告”，且多是華而不實(shí)、投機(jī)取巧、沽名釣譽(yù)之詞。從哲學(xué)上看，這種“政績(jī)廣告” A．夸大了物質(zhì)的決定作用

B．忽視了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有的導(dǎo)向作用 C．違背了一切從實(shí)際出發(fā)的要求 D．否認(rèn)了意識(shí)活動(dòng)具有的主動(dòng)創(chuàng)造性

21、馬克思說(shuō)：“勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！边@段話表明 A．意識(shí)先于物質(zhì)而存在

B． 實(shí)踐是有意識(shí)，有目的的能動(dòng)性活動(dòng) C．認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有決定作用 D． 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

22、莊子說(shuō)：“方生方死，方死方生”。從哲學(xué)觀點(diǎn)看 ①夸大了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和連續(xù)性 ②否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止，即否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的間斷性 ③符合唯物辯證法關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)

④否認(rèn)了事物質(zhì)的規(guī)定性，把事物看成瞬息萬(wàn)變，不可捉摸的，是不可知論觀點(diǎn) A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③

23、下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是

①人腦 ②基本路線 ③生產(chǎn)關(guān)系 ④思想觀念 ⑤國(guó)家 ⑥辯證唯物主義 A．①③⑤ B．②④⑥ C．③⑤⑥ D．②③⑤

24、“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑?！笔敲珴蓶|《七律?長(zhǎng)征》中的詩(shī)句。其體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A．信念、意志、激情是取得成功的決定因素 B．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就沒(méi)有辦不成的事情 C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須尊重客觀規(guī)律

D．想問(wèn)題、辦事情必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

25、下列對(duì)哲學(xué)的說(shuō)法中不正確的是 A．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

B．哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂” C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

D．哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)

第二卷（非選擇題 共50分）

二、主觀題：

26.“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德、凝聚民族的重要因素。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》。以下是其中的兩個(gè)：

其一：親嘗湯藥

漢文帝劉恒，以仁孝之名聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常方熱衷于上項(xiàng)目鋪攤子，貪大求洋，搞一些華而不實(shí)、勞民傷財(cái)?shù)拇髲V場(chǎng)、大馬路等“形象工程”、“政績(jī)工程”。這些不正確的政績(jī)觀，片面追求GDP，忽視將速度、效益統(tǒng)一，忽視人與自然的和諧，忽視經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益的結(jié)合。導(dǎo)致了資源浪費(fèi)和環(huán)境的嚴(yán)重破壞，影響了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不協(xié)調(diào)，而且老百姓怨聲載道。對(duì)此，黨中央和國(guó)務(wù)院一再指出要樹立科學(xué)的發(fā)展觀與政績(jī)觀，追求“綠色GDP”，不提嘩眾取寵的空口號(hào)，不搞勞民傷財(cái)?shù)募僬?jī)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，重實(shí)際、請(qǐng)結(jié)合上述材料并運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)說(shuō)明應(yīng)該怎樣樹立科學(xué)的發(fā)展觀與政績(jī)觀。（12分）

常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。

其二：埋兒奉母

郭巨，晉代人，對(duì)母極孝。后家境貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

根據(jù)以上材料，談?wù)勗鯓訉?duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化？（8分）

27.中國(guó)經(jīng)濟(jì)已持續(xù)20多年高速增長(zhǎng)，但文化產(chǎn)業(yè)仍然是低位徘徊。2006年，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值4216億元，僅占GDP的2.15％；從業(yè)人員1089萬(wàn)人，僅占中國(guó)全部從業(yè)人員的1.3％。中國(guó)的文化產(chǎn)品出口不到總出口額的l％。與物質(zhì)產(chǎn)品相比，文化產(chǎn)品具有影響程度深、作用時(shí)間長(zhǎng)、傳播范圍廣的特點(diǎn)。文化力是一種更為深厚和持久的力量，文化建設(shè)在國(guó)家發(fā)展規(guī)劃中應(yīng)占到更加重要的地位。沒(méi)有強(qiáng)大民族文化的國(guó)家，不可能有真正的根基深厚的民族自豪感和自信心，也不可能充分、持久地贏得別國(guó)尊重。沒(méi)有強(qiáng)大的文化，絕不是真正的強(qiáng)國(guó)。

閱讀材料，用文化生活知識(shí)回答:為什么說(shuō)“沒(méi)有強(qiáng)大的文化，絕不是真正的強(qiáng)國(guó)”?(9分)28.（08廣東卷40）材料一：隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)：全球氣候變暖、颶風(fēng)頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國(guó)南方龍卷風(fēng)肆虐??人類既是受害者，又是肇事者。

材料二：2008年春運(yùn)高峰期間，冰雪給中國(guó)南方帶來(lái)巨大災(zāi)難：交通中斷，部分地區(qū)斷水?dāng)嚯?，?yán)重影響國(guó)計(jì)民生。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線，制定周密的計(jì)劃；全國(guó)軍民發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救、重建家園，萬(wàn)眾一心，取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。

結(jié)合材料

一、材料二說(shuō)明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。（9分）29.在20世紀(jì)50年代中期，經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，提出我國(guó)應(yīng)當(dāng)實(shí)行計(jì)劃生育，然而這一觀點(diǎn)在那時(shí)卻遭到批判。隨后我國(guó)人口進(jìn)入了高速增長(zhǎng)期，在1962年到1972 年的十年間累計(jì)出生了3億人。由于人口增長(zhǎng)過(guò)快，20世紀(jì)70年代我國(guó)開始大規(guī)模提倡計(jì)劃生育。進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)已成功實(shí)現(xiàn)了人口再生產(chǎn)類型由“高出生、低死亡、高增長(zhǎng)”向“低出生、低死亡、低增長(zhǎng)”的歷史性轉(zhuǎn)變。

上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辨證關(guān)系的？（12分）

30.長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)一直以GDP作為衡量政績(jī)的重要指標(biāo)。為了追求政績(jī)，一些地