第一篇：八榮八恥讀后感受感想(一)

八榮八恥讀后感受感想(一)

3月4日，胡錦濤總書記在看望政協(xié)委員時強調(diào)，要堅持“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”教育我們的青少年和干部，樹立社會主義榮辱觀。

改革開放以來，我們的國家逐步走上市場經(jīng)濟社會，國家的經(jīng)濟實力大大增強，人民生活逐漸富裕起來（當然，還有相當一部分人沒有擺脫貧窮）。雖然黨和政府始終堅持進行社會主義精神文明建設，成績十分明顯，有的地區(qū)的文明程度甚至可以與發(fā)達國家媲美。但是總體上說，我們的公共文明還處于“初級階段”，不盡如人意的情況還隨處可見。由于金錢至上、拜金主義的泛濫，社會風氣并沒有隨著生活的富裕而變得更好，反而出現(xiàn)了許多嚴重的問題。許多人內(nèi)心深處的羞恥感和罪惡感逐漸淡化以至消失，沒有了負罪感、內(nèi)疚感、懺悔意識，對任何羞辱的事情也無所謂，什么也敢干，“笑貧不笑娼”，不講公德也不講私德，什么不要臉的事都干得出來。在許多時候，甚至是公共場合，愛憎不明，善惡不辨，是非不分、正不壓邪的現(xiàn)象所在多有；與此同時，損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸等被一些人引以為榮；而對于廉潔奉公、為人民服務、艱苦奮斗等，卻“不好意思”起來。如此種種，以至于使得許多人痛心疾首地懷念上個世紀50-60年代雖然貧窮但是比較好的社會風氣。

人一旦不知羞恥，做人便難以做好人、辦事難以辦好事、從政就不會當好官。這顯然是與建設社會主義和諧社會是相悖的。因此，引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，已是時不我待。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”文字不多，切中時弊，簡明扼要，通俗易懂，但

內(nèi)容十分豐富，是高度概括、高度精煉的一本社會主義道德觀、榮辱觀教科書。他講得很詳細，從熱愛祖國到遵紀守法，從服務人民到團結互助，從誠實守信到艱苦奮斗，從崇尚科學到辛勤勞動，既有對社會公德的要求，也有對個人私德的提倡，既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求，既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納，既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求，是新時期每個公民的榮辱標準、道德準則，也是每個（新世紀范本網(wǎng)http://，原創(chuàng)范本免費提供下載基地。）公民的行為準則。

“八榮八恥”，不僅一針見血地指出了社會生活中存在的行為道德和思想品格問題，而且提出了解決這些問題的方法途徑，“八榮八恥”的提出，是對“以人為本”的新的解釋，是對和諧社會的新的要求。既具有重要的現(xiàn)實意義，更具深遠的歷史意義，既是物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度的精神要求，更是今后實現(xiàn)現(xiàn)代文明的精神標準。

第二篇：八榮八恥讀后感受感想

“八榮八恥”是世界上任何一個優(yōu)秀民族所必備的基本品質(zhì).中華民族曾經(jīng)是一個優(yōu)秀的民族但從近代開始已經(jīng)變得不那么優(yōu)秀了，特別是抗日戰(zhàn)爭時期，大批軍隊成建制投敵，是中化民族的一大恥辱，也是世界各國民族解放戰(zhàn)爭和反侵略戰(zhàn)爭史上的一大奇聞，愛國主義品質(zhì)遭到了嚴重踐踏。近年來，由于經(jīng)濟建設的高速發(fā)展，而思想道德品質(zhì)和社會公德教育

又嚴重滯后，法律制度也不完善，導致民族整體品質(zhì)倒退：損害國家集體利益、崇尚迷信、見利忘義、坑蒙拐騙、違法亂紀、驕奢淫逸的人和事可以說遍地都是。這些行為不僅僅存在于普通百姓之中，還廣泛存在于被譽為社會精英的黨員干部特別是領導干部之中，存在于作為國家經(jīng)濟基礎的相當一部分工商企業(yè)之中。君不見一些高官大員的重大決策要求神問卜、看風水，相當一部分工商企業(yè)甚至一些著名的大型工商企業(yè)，為追求利潤染指生產(chǎn)經(jīng)營假冒偽劣商品。近年來的一大社會問題——拖欠農(nóng)民工工資問題，其根源有相當一部分來自于政府急功近利，不講誠信，不及時支付工程款……至于普通百姓不講誠信、崇尚迷信、損人利已的事更是屢見不鮮，這些問題的存在，對國家的強大、社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)展、百姓的安居樂業(yè)的損害已越來越大，已到了非整治不可的時候了?？倳浾强吹搅诉@一點，地提出了“八榮八恥”，以“八榮八恥”來重塑中華民族的基本品質(zhì)，促進中華民族的偉大復興，可以說是非常及時和正確的要以“八榮八恥”來重塑中華民族的基本品質(zhì)，首先要從教育抓起，把“八榮八恥”作為公民教育的主要內(nèi)容，納入到幼兒園、小學、中學、大學和繼續(xù)教育課程之中，在教育形式上，要采取各種靈活的形式進行教育的同時，特別要注重灌輸教育。建國幾十年的實踐證明灌輸教育是思想道德教育最行這有效的方式，但近些年卻被批判、被拋棄了。其次要加強法規(guī)制度建設，用法規(guī)制度促進公民良好道德品質(zhì)的形成。要讓有“八恥”行為的人付出高昂的代價，讓全社會的人望“恥”而怯，不敢越雷池一步。第三加強媒體監(jiān)督，要對有“八恥”行為的人的人格受到社會和媒體的無情抨擊，讓其受到全社會的唾罵。要對“八榮”行為進行廣泛贊揚，形成良好的社會價值導向，引導全社會的人主動自覺支踐行“八榮”，鄙視“八恥”，重新把中華民族塑造成為世界上的優(yōu)秀民族。

《八榮八恥讀后感受感想》

第三篇：學習八榮八恥的感受感想

3月4日，胡錦濤總書記在看望政協(xié)委員時強調(diào)，要堅持“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”教育我們的青少年和干部，樹立社會主義榮辱觀。

改革開放以來，我們的國家逐步走上市場經(jīng)濟社會，國家的經(jīng)濟實力大大增強，人民生活逐漸富裕起來（當然，還有相當一部分人沒有擺脫貧窮）。雖然黨和政府始終堅持進行社會主義精神文明建設，成績十分明顯，有的地區(qū)的文明程度甚至可以與發(fā)達國家媲美。但是總體上說，我們的公共文明還處于“初級階段”，不盡如人意的情況還隨處可見。由于金錢至上、拜金主義的泛本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸004km.cn查看濫，社會風氣并沒有隨著生活的富裕而變得更好，反而出現(xiàn)了許多嚴重的問題。許多人內(nèi)心深處的羞恥感和罪惡感逐漸淡化以至消失，沒有了負罪感、內(nèi)疚感、懺悔意識，對任何羞辱的事情也無所謂，什么也敢干，“笑貧不笑娼”，不講公德也不講私德，什么不要臉的事都干得出來。在許多時候，甚至是公共場合，愛憎不明，善惡不辨，是非不分、正不壓邪的現(xiàn)象所在多有；與此同時，損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸等被一些人引以為榮；而對于廉潔奉公、為人民服務、艱苦奮斗等，卻“不好意思”起來。如此種種，以至于使得許多人痛心疾首地懷念上個世紀50-60年代雖然貧窮但是比較好的社會風氣。

人一旦不知羞恥，做人便難以做好人、辦事難以辦好事、從政就不會當好官。這顯然是與建設社會主義和諧社會是相悖的。因此，引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，已是時不我待。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”文字不多，切中時弊，簡明扼要，通俗易懂，但內(nèi)容十分豐富，是高度概括、高度精煉的一本社會主義道德觀、榮辱觀原創(chuàng)文秘網(wǎng)站:文秘知音教科書。他講得很詳細，從熱愛祖國到遵紀守法，從服務人民到團結互助，從誠實守信到艱苦奮斗，從崇尚科學到辛勤勞動，既有對社會公德的要求，也有對個人私德的提倡，既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求，既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納，既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求，是新時期每個公民的榮辱標準、道德準則，也是每個公民的行為準則。

“八榮八恥”，不僅一針見血地指出了社會生活中存在的行為道德和思想品格問題，而且提出了解決這些問題的方法途徑，“八榮八恥”的提出，是對“以人為本”的新的解釋，是對和諧社會的新的要求。既具有重要的現(xiàn)實意義，更具深遠的歷史意義，既是物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度的精神要求，更是今后實現(xiàn)現(xiàn)代文明的精神標準。

第四篇：感想讀后

筆墨情深

——觀昌黎縣“五一”書畫筆會有感

2014-5-12 丹青吐翠，翰墨飄香，碣石山畔，春風蕩漾。

今年“五一”期間，由昌黎縣總工會主辦的職工書畫筆會在昌黎電大隆重開幕。此次展覽匯集昌黎縣書畫界精英，規(guī)模之大，氛圍之濃，吸引了眾多書畫愛好者。大家觀賞作品，品味藝術，相互交流，共敘友情。初次觀展，感慨、敬佩之情油然而生。書畫，視覺審美之藝術，中國傳統(tǒng)文化之精粹。書畫可以感發(fā)人心，陶冶情操。在凈化社會風氣，提高人文素養(yǎng)方面居功甚偉，為廣大群眾所喜聞樂見。

涌進展室，一股墨香便撲鼻而來，洋溢著一股濃郁的文化藝術氛圍。只見展室里一幅幅書畫作品布置得琳瑯滿目，幾十位來自昌黎各界的書畫愛好者們屏息凝聲，視線跟隨著大師手中的筆在宣紙上游移，看大師瀟瀟灑灑用墨，揮揮點點著彩，藝術大師們的構思、布局以及精雕細琢躍然紙上。有龍飛鳳舞、瀟灑飄逸的草書行書，有端莊疑重的楷書，有清晰秀麗的蠅頭小楷，筆筆生輝；還有那一幅幅的山水景觀、花鳥樹木、梅蘭竹菊，栩栩如生?？芍^百花齊放，百家爭鳴，讓人目不暇接，眼花繚亂，有道是“梨花漸欲迷人眼”。前來參觀的人徜徉于展室中，或駐足欣賞，或請教學習，或忙于影像留存。在我看來，這種現(xiàn)場觀摩較之于單純欣賞一幅作品似乎更能讓人有所感悟。

俄國文藝理論家車爾尼雪夫斯基這樣講到：“藝術源于生活。更高于生活”。世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。日平常生活中的東西是平凡的，但也是最具生活氣息最有特色的。它也許可以是淡淡的水，卻可以升華成美麗的甚至是一滴露水，平中見奇?？雌饋?/p>

都很簡單，最平凡不過的，但它們卻又是最實用的。藝術品離開平凡的生活就無所謂藝術品。就像人離開了水和離開了食物一樣，遲早會走向死亡。從這些老師們大局觀的構思、審慎的筆墨中，我可以感知看出他們創(chuàng)作時的激情與靈感。這種激情與靈感絕不是空穴來風，而是來源于生活，來源于對生活點滴的認真觀察，來源于對生活的細致體驗，追求生活真實的同時更注重藝術的真實。每一幅字畫無不是這些大師心血的結晶，是他們內(nèi)在情感的外在表達。這些都是值得我認真學習的。因為自己是書畫圈外之的人，也不懂書法藝術，卻有幸因此次筆會結識了一些書畫界圈子內(nèi)的老師和朋友，和書畫結了緣。壽登八十八歲高齡的申玉德前輩給我留下深刻的印象。面對眾多書畫愛好者的求教，悉數(shù)指點，不吝賜教。從他的身上，我看到了藝術的力量以及對藝術執(zhí)著的追求，讓我這個不是藝術圈的人也深受感染，頓生敬仰。

在書畫筆會上偶得“國棟書畫培訓學?！敝鬓k的《昌黎書畫報》，更讓我感受到家鄉(xiāng)濃郁的文化氛圍，也從報中領略到昌黎眾多書畫人的風采，深受鼓舞。

此次展覽內(nèi)容豐富，風格迥異。因為自己不懂書法繪畫，對專業(yè)的評論術語更是陌生。因此，只能欣賞各位老師的佳作，卻不敢妄加評論。對于我們愛好者來說，唯有學習他們追求“真實、自然、平淡、永恒”的人生境界，“心向往之”。

本文不當之處，承蒙修改，深表謝意！

拜讀，學習，點贊，拍手叫好！

非常高興王校長能應邀投稿，如此佳作，書畫報之極品也，通篇給人惠風和暢、余音繚繞的感覺。像您欣賞書畫一樣，我只能從一個業(yè)余愛好者的角度，欣賞學習您的佳作，如您不嫌，誠懇拜師學藝。

眾人拾柴火焰高，愿我們共同關注書畫報的發(fā)展，讓昌黎的這份文化星星之火不息燃燒。

第五篇：讀后感想

《沒有任何借口》讀后感

作者：劉鵬

來源：機關黨委

時間：[2010-12-29]

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“Yes，Sir！”、“No，Sir！”是我們看美國軍營大片時經(jīng)常聽到的，其回答時的氣勢令人印象深刻，士兵們似乎沒有任何的猶豫，這與《沒有任何借口》一書中表達的自我負責、勇于擔當、不找借口、全力執(zhí)行等理念不謀而合。“沒有任何借口”是美國西點軍校200年來奉行的最重要的行為準則。它強化的是每一個學員想盡辦法去完成任何一項任務，而不是為沒有完成任務去尋找借口，哪怕是看似合理的借口。正因為如此大批西點軍校的畢業(yè)生在各自的領域中都獲得了非凡的成就。

不幸的是，在生活和工作中，我們經(jīng)常會聽到這樣或那樣的借口，告訴我們不能做某事或做不好某事的理由，它們好像是合情合理的解釋，冠冕而堂皇。事情做砸了有借口，任務沒完成有借口，只要有心去找，借口無處不在。把寶貴的時間和精力放在了如何尋找一個合適的借口上，而忘記了自己的職責和責任。借口的實質(zhì)是推卸責任，借口掩飾的是我們沒有克服困難的信心；掩飾的是我們沒有足夠的承受力；掩飾的是我們不敢對自己負責。當我們沒有勇氣告訴別人我不行，也不愿聽到別人說自己不行的時候，我們會很自然的會去找原因，用它把事情的發(fā)展變化引到看似符合變化邏輯的軌道上，于是，就有了“借口”，這個得以讓我們脫身的金蟬。

借口的危害是無比巨大的，它會在不經(jīng)意間慢慢的蠶食掉我們的誠實和自信、我們的熱情和積極性、我們的責任感和危機意識，從內(nèi)部擊潰整個集體的凝聚力和戰(zhàn)斗力。所以，對待“借口”的態(tài)度我們應該是堅決的摒棄。通過閱讀《沒有任何借口》一書，我深刻認識到以下幾點：

一．責任是做事的根本

這個世界上有許多你不能不去做的事，這就是責任。責任，是個神圣的字眼，它不是輕佻隨意的承諾，而是人們立下的誓言，付諸的行動。社會中有一張隱形的關系網(wǎng)絡將我們緊緊地聯(lián)結在一起，而處于不同位置的人們，也有著不同的責任要去承擔。

現(xiàn)實生活和工作中，每一個人都肩負著一種責任。就工作來說，就是要求我們竭盡全力去完成，需要我們在工作中不斷努力學習，不斷反思自己，充實自己，為集體創(chuàng)造價值，同時也為自己創(chuàng)造價值。生命不息，奮斗不止，開拓進取，永無止境，是對待工作、對待生活的一種態(tài)度，也是對集體的一種責任。工作中難免會遇到這樣那樣的問題，當遇到問題和困難的時候，要主動去尋找方法解決，而不是找借口回避責任。要堅信方法總比問題多！

有責任意識的人，無論處在什么職位，都會自覺地意識到自己所擔當?shù)呢熑?。有了自覺地責任意識之后，在自己的眼中，小事不再是懈怠的借口，困難不再是退縮的借口，就會繃緊自己的神經(jīng)，全身心的投入到工作中去，才會產(chǎn)生積極的、圓滿的工作效果。

二．相信目標的力量

當前，許多人每天都被例行的雜事、瑣事淹沒，疲于應對，混混沌沌，庸庸碌碌，過著當一天和尚撞一天鐘的漫無目的的生活。在不知不覺中被外界環(huán)境牽著鼻子走，而不是被目標和夢想牽著走，這種生活注定遠離精彩，遠離成功。

正如書中所說，“在塑造人生的過程中，確立目標比擁有才華更為重要”。沙漠中沒有方向的人們只能徒勞地轉(zhuǎn)著一個又一個圈子，生活中沒有目標的人們只能無聊地重復著自己平庸的生活。對沙漠中的人群來說，新生活是從選定方向開始的；而對于現(xiàn)實中的人們來說，新生活是從確定目標開始的。正如空氣對于生命一樣，目標對于成功也有絕對的必要。目標決定了一個人成長的方式和方向。書中所描述的巴頓將軍，自7歲就給自己定下一個清晰地目標：成為一名陸軍準將。每天早上都像士兵一樣向父親行軍禮，如饑似渴的閱讀偉大軍人的傳記，研究戰(zhàn)爭部署和謀略，無比執(zhí)著的向著自己的人生目標努力，最終成為美國陸軍總指揮。他的成功沒有靠任何人的恩惠，每次都是靠誠實、努力、全力以赴去實現(xiàn)目標。

宏觀的人生目標之于成功的重要性毋庸置疑，同樣，我們也需要諸多的小目標來經(jīng)營自己的生活和工作。靜下心來想想自己內(nèi)心的夢想和渴求，近期內(nèi)想要達成的狀態(tài)，比如，自己平時的文字性工作較多，自己略感吃力，想提高自己的文字水平；終日辦公桌前坐著，身體缺乏鍛煉而日益臃腫，想得到一個強健的身體和有形的身材，等等，這些都是自己內(nèi)心真切的愿望和需要。明白了這些，那就把這些目標列入近期的計劃當中，每天安排什么，每周安排什么，把目標寫在紙上，更要寫到自己的意識當中，用毅力打敗懶惰和借口，成為自己想要成為的人。

三．提升態(tài)度和熱情

每天在同一時間、同一地點，面對著多日不變的工作環(huán)境，重復著同樣的工作，多數(shù)人會產(chǎn)生一種厭倦，從而身心感到疲憊不堪，影響到工作熱情和效率。書中說道:一份工作很有樂趣或很煩人，完全取決于我們的態(tài)度而非任務本身；在工作中，是你的態(tài)度而非能力決定了你能達到的高度；積極地態(tài)度和高漲的熱情會保護和加強自己的希望和夢想。

熱情像火，它能點燃人身上的潛能，讓所有的智慧和優(yōu)點充分發(fā)出光來，人有熱情就有了原動力，有了原動力就能產(chǎn)生積極性，有了積極性就會主動去做。一個人在做“我要做”的事情時，會保持高度的自覺，把全身的每一個細胞都調(diào)動起來，開動腦筋想辦法，全力以赴，不找任何借口，克服一切困難去達成目標。

保持一個積極樂觀的心態(tài)，每天多對自己和他人一些微笑，學會發(fā)現(xiàn)工作和生活中的樂趣，用一種新鮮、陽光的色調(diào)去看待身邊的人和事，有了這樣的一種人生基調(diào)，就會發(fā)現(xiàn)工作中的樂趣，生活中的精彩。

現(xiàn)實中，我們都渴望成功，但不是每個人都能如愿以償。在困難重重時，在焦躁不安時，在失意彷徨時，我們不妨讀一下《沒有任何借口》一書，體味書中的行事哲理，做一個勇于擔當、目標明確、飽含熱情的人，完美的成功將不再遙遠。