第一篇：?jiǎn)滩妓梗核劳鍪巧詈玫陌l(fā)明

喬布斯：死亡是生命最好的發(fā)明

2011年08月30日 12:03

來(lái)源：北京晨報(bào) 作者：張黎明

禪修喬布斯：死亡是生命最好的發(fā)明

蘋果創(chuàng)始人喬布斯，之所以被人們稱為“神一般的傳奇”，除了他推出改變世界的唯美產(chǎn)品外，也離不開他的個(gè)性所帶來(lái)的神秘光環(huán)。

是的，幾乎所有關(guān)于喬布斯的傳記都提到喬布斯對(duì)員工的“臭脾氣”和“不講情面”。但傳記作者們也沒法回避喬布斯“哲學(xué)家”氣質(zhì)的一面，他那些充滿哲理的描述，很多時(shí)候聽上去真的有在布道的感覺。

2005年，在斯坦福大學(xué)的畢業(yè)典禮上，喬布斯發(fā)表了他人生中最重要的一次演講，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)確診患有癌癥，喬布斯也在演講中坦誠(chéng)地談到了“死亡”。剛剛出版的新書《喬布斯傳》如此記錄喬布斯此次演講的內(nèi)容，“沒有人愿意死，即使想上天堂，人們也不會(huì)為了去那里而死。但是死亡是我們每個(gè)人共同的終點(diǎn)，沒有人能逃脫它。事情本該如此，因?yàn)樗劳鼍褪巧詈玫囊粋€(gè)發(fā)明。它促動(dòng)生命的變革，推陳出新?！苯讨鬟@樣說(shuō)道。如此“勘破生死”，不知道是否跟喬布斯年輕時(shí)“修禪”的經(jīng)歷有關(guān)。

在喬布斯的人生經(jīng)歷中有這么一段，當(dāng)他從里德大學(xué)輟學(xué)返回硅谷后，經(jīng)常到日本禪師乙川弘文主持的禪宗中心修習(xí)。在創(chuàng)辦蘋果之前，喬布斯一度不知道對(duì)自己的未來(lái)該如何決斷，他很想去日本繼續(xù)修習(xí)，但是又無(wú)法放棄創(chuàng)業(yè)的理想，于是向禪師求教。而禪師則對(duì)他講出了那則著名的禪宗故事——風(fēng)吹幡動(dòng)?！扒О倌昵埃猩苏f(shuō)：‘是風(fēng)動(dòng)。’又有僧人說(shuō)：‘是幡動(dòng)?！婊勰苷f(shuō)：‘不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是心動(dòng)?！?/p>

不知道禪宗的修習(xí)對(duì)喬布斯的個(gè)性有著怎樣的影響，但在他接下來(lái)的人生歷程中，不管是制定公司產(chǎn)品策略，還是直面人事斗爭(zhēng)，甚至面對(duì)生死挑戰(zhàn)，喬布斯一直都是在追隨他的心?！澳銈兊臅r(shí)間有限，不要將時(shí)間浪費(fèi)在重復(fù)他人的生活上。不要被教條束縛，那意味著你活在其他人思考的結(jié)果中。不要被他人的喧囂遮蔽了你自己內(nèi)心的聲音、思想和直覺，它們?cè)谀撤N程度上知道你真正想成為什么樣子，所有其他的事情都是次要的。”喬布斯說(shuō)。

第二篇：瑞典科學(xué)家發(fā)明死亡手表 倒數(shù)生命

瑞典科學(xué)家發(fā)明死亡手表 倒數(shù)生命

First there was a website that predicted when your parents would die;now there's a watch that not only predicts when you will die, it also begins counting down.先是出現(xiàn)了一個(gè)能預(yù)測(cè)你雙親何時(shí)去世的網(wǎng)站；現(xiàn)在有一種手表，不僅能預(yù)測(cè)你將何時(shí)去世，而且開始了死亡倒計(jì)時(shí)。

Users fill out a questionnaire about their medical history before subtracting their age from the overall results to get their death score.This score is entered into the Tikker and the countdown begins.使用者首先要填寫一張疾病史的調(diào)查問(wèn)卷，然后根據(jù)問(wèn)卷的綜合結(jié)果減去他們的現(xiàn)有年齡，就得到了他們的死亡倒計(jì)時(shí)數(shù)字。這一數(shù)字被輸入到手表Tikker中，倒計(jì)時(shí)就開始了。Dubbed the 'death watch', Tikker has been created by Swedish inventor Fredrik Colting but far from being morbid, Colting calls it 'The Happiness Watch' and claims it has been designed to help people make the most of their life and cherish the time they have left.Tikker又被稱為“死亡手表”，是瑞士發(fā)明家弗里德里克·科爾廷發(fā)明的?？茽柾⒔^非出于病態(tài)的意圖，他把這款手表稱為“幸福手表”，并稱他的設(shè)計(jì)意圖是幫助人們更好的實(shí)現(xiàn)生活價(jià)值，珍惜所剩下的光陰。

'Imagine someone told you that you only had one year left to live.How would that change your life? For all of us life comes with a best-before date,' said Colting.“想象一下如果有人告訴你，你的生命只剩下一年時(shí)間，你的生活會(huì)發(fā)生什么變化？對(duì)于我們所有人來(lái)說(shuō)，生命都是一次前所未有的約會(huì)。” 科爾廷這樣表示。

'While death is non-negotiable, life isn’t.All we have to do is learn how to cherish the time and the life that we have been given;seize the day and follow our hearts.' “雖然死亡是不可避免的，生活方式卻是可以選擇的。我們所必須做的就是學(xué)習(xí)如何珍惜時(shí)間和我們被賜予的生命。把握今天，隨心而行?！?/p>

Colting came up with the idea when his grandfather passed away.To set up Tikker, the wearer fills out a questionnaire by entering information about their medical history.科爾廷是在祖父去世時(shí)產(chǎn)生了發(fā)明此物的念頭。佩戴Tikker的人只需填寫一份關(guān)于疾病史信息的調(diào)查問(wèn)卷，就可以啟動(dòng)手表。

They are also asked whether they drink or smoke and if there are any instances of cancer, diabetes and other diseases in their family.問(wèn)卷還會(huì)問(wèn)及佩戴者是否酗酒，抽煙，有無(wú)癌癥，糖尿病等家族病史。

Wearers are additionally asked about how much exercise they do, as well as how much they weigh before receiving a score.同時(shí)佩戴者們還會(huì)被問(wèn)及他們是否鍛煉身體，在得出死亡倒計(jì)時(shí)數(shù)字之前體重多少。Their age is then deducted from the results to predict a death date, and the Tikker begins the countdown.然后從結(jié)果中減去他們現(xiàn)有的年齡，Tikker就開始倒計(jì)時(shí)了。

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第三篇：瑞典科學(xué)家發(fā)明死亡手表可倒數(shù)生命

瑞典科學(xué)家發(fā)明死亡手表可倒數(shù)生命

First there was a website that predicted when your parents would die;now there's a watch that not only predicts when you will die, it also begins counting down.先是出現(xiàn)了一個(gè)能預(yù)測(cè)你雙親何時(shí)去世的網(wǎng)站；現(xiàn)在有一種手表，不僅能預(yù)測(cè)你將何時(shí)去世，而且還能倒計(jì)時(shí)。

Users fill out a questionnaire about their medical history before subtracting their age from the overall results to get their death score.This score is entered into the Tikker and the countdown begins.使用者首先要填寫一張疾病史的調(diào)查問(wèn)卷，然后根據(jù)問(wèn)卷的綜合結(jié)果減去他們現(xiàn)在的年齡，就得到了他們死亡的年齡。這一數(shù)字被輸入到手表Tikker中，倒計(jì)時(shí)就開始了。Dubbed the 'death watch', Tikker has been created by Swedish inventor Fredrik Colting but far from being morbid, Colting calls it 'The Happiness Watch' and claims it has been designed to help people make the most of their life and cherish the time they have left.Tikker又被稱為“死亡手表”，是瑞士發(fā)明家弗里德里克·科爾廷發(fā)明的?？茽柾⒔^非出于病態(tài)的意圖，他把這款手表稱為“幸福手表”，并稱他的設(shè)計(jì)意圖是幫助人們更好的實(shí)現(xiàn)生活價(jià)值，珍惜所剩下的光陰。

'Imagine someone told you that you only had one year left to live.How would that change your life? For all of us life comes with a best-before date,' said Colting.“想象一下如果有人告訴你，你的生命只剩下一年時(shí)間，你的生活會(huì)發(fā)生什么變化？對(duì)于我們所有人來(lái)說(shuō)，生命都是都是有保質(zhì)期的?！?科爾廷這樣表示。

'While death is non-negotiable, life isn’t.All we have to do is learn how to cherish the time and the life that we have been given;seize the day and follow our hearts.'

“雖然死亡是不可避免的，生活方式卻是可以選擇的。我們所必須做的就是學(xué)習(xí)如何珍惜時(shí)間和我們被賜予的生命。把握今天，隨心而行?！?/p>

Colting came up with the idea when his grandfather passed away.To set up Tikker, the wearer fills out a questionnaire by entering information about their medical history.科爾廷是在祖父去世時(shí)產(chǎn)生了發(fā)明此物的念頭。佩戴Tikker的人只需填寫一份關(guān)于疾病史信息的調(diào)查問(wèn)卷，就可以啟動(dòng)手表。

They are also asked whether they drink or smoke and if there are any instances of cancer, diabetes and other diseases in their family.問(wèn)卷還會(huì)問(wèn)及佩戴者是否飲酒，抽煙，有無(wú)癌癥，糖尿病等家族病史。

Wearers are additionally asked about how much exercise they do, as well as how much they weigh before receiving a score.在得出死亡倒計(jì)時(shí)數(shù)字之前，佩戴者們還會(huì)被問(wèn)及他們是否鍛煉身體，體重多少。Their age is then deducted from the results to predict a death date, and the Tikker begins the countdown.然后從結(jié)果中減去他們現(xiàn)有的年齡，Tikker就開始倒計(jì)時(shí)了。

第四篇：?jiǎn)滩妓沟乃劳鼋o我們什么啟示呢

喬布斯的死亡給我們什么啟示呢?生命的長(zhǎng)度無(wú)法由自己決定,但廣度和深度可以有自己決定;哪怕是一個(gè)可以改變世界的人,也無(wú)法改變魂歸西天的結(jié)果,所以,別等待,要行動(dòng)起來(lái),想到什么,趕緊就去做!諾貝爾來(lái)了 喬布斯走了 究竟帶給我們什么啟示?我說(shuō)我們支持原創(chuàng)、支持創(chuàng)新,就是支持人的自由發(fā)展.我說(shuō)我們要讓那些有想法有發(fā)明的人有創(chuàng)建的人,有財(cái)富.就是制度、社會(huì)因素、經(jīng)濟(jì)層面自發(fā)地支持,讓他們富起來(lái).不是誰(shuí)皇恩浩蕩獎(jiǎng)勵(lì)他們——獎(jiǎng)勵(lì)是另外一回事

1．最永久的發(fā)明創(chuàng)造都是藝術(shù)與科學(xué)的嫁接。史蒂夫經(jīng)常指出，蘋果和其他所有計(jì)算機(jī)公司的最大區(qū)別在于蘋果一真設(shè)法嫁接藝術(shù)與科學(xué)。喬布斯指出，研究Mac的初始團(tuán)隊(duì)擁有人類學(xué)、藝術(shù)、歷史和詩(shī)歌等學(xué)科的教育背景。這對(duì)蘋果產(chǎn)品脫穎而出一直很重要。這是iPad與它之前或之后所有平板電腦的區(qū)別。這是一種產(chǎn)品的外觀和觸覺，是它的靈魂。但計(jì)算機(jī)科學(xué)家或工程師很難看出這種重要性，因此任何公司都必須有一個(gè)領(lǐng)袖認(rèn)識(shí)到這種重要性。

2．要?jiǎng)?chuàng)造未來(lái)，你不能靠銷售討論組。有一種管理理論認(rèn)為，你必須傾聽顧客的意見。史蒂夫·喬布斯是第—個(gè)說(shuō)這是浪費(fèi)時(shí)間的商人之一。今天的顧客并不總知道自己想要什么，尤其如果是他們從未見過(guò)、聽過(guò)或接觸過(guò)的東西。當(dāng)蘋果要推出平板電腦的消息已經(jīng)很明確時(shí)，很多人持懷疑態(tài)度。當(dāng)人們聽到那個(gè)名字(iPad)，它成了微博上的笑料。但是，當(dāng)人們拿著它使用它的時(shí)候，它成了“必不可少的東西”。他們不知道之前沒有它是怎么過(guò)的。iPad成為有史以來(lái)發(fā)展最快的蘋果產(chǎn)品。喬布斯（和蘋果團(tuán)隊(duì)）信任自己勝過(guò)信任任何人。幾百年來(lái)，畢加索和其他偉大的藝術(shù)家都是如此。喬布斯是第1個(gè)這么做的商界人士。

3．絕不要害怕失敗。喬布斯被自己挑選的繼任者解雇。這是商界30年來(lái)最著名的尷尬事之一。但是，他沒有從此成為一個(gè)默默無(wú)聞的風(fēng)險(xiǎn)資本家。他沒有創(chuàng)辦一家制片公司，整天出去應(yīng)酬。他振作起來(lái)，回到自己熱愛的工作。8年前，他被診斷為胰腺癌，并被告知只有幾周生命。如同塞繆爾·約翰遜說(shuō)的，沒有什么比垂死更能讓人集中精神。以下是喬布斯2005年在斯坦福大學(xué)的演講片段： 沒有人愿意死。就算想上天堂的人也不希望通過(guò)死去那個(gè)地方。但是，死亡是我們共同的終點(diǎn)。沒有人逃得過(guò)。而且，本該如此，因?yàn)樗劳龊芸赡苁巧詈玫陌l(fā)明。它是生命的變革促進(jìn)者。它清理掉舊的，讓位給新的。你的時(shí)間是有限的，所以不要浪費(fèi)在過(guò)別人的生活上。不要受困于教條，也就是按照別人思考的結(jié)果生活。不要讓他人的意見淹沒你內(nèi)心的聲音。最重要的是，有勇氣遵從你的內(nèi)心和直覺。它們不知怎的知道你真正想成為什么。其他的都是次要的。

4．你無(wú)法把還沒有劃出的點(diǎn)連起來(lái)，只能把已經(jīng)劃出的點(diǎn)連起來(lái)。這是喬布斯2005年斯坦福演講中的另一句名言。這背后的想法是，無(wú)論我們?nèi)绾卧噲D規(guī)劃生活，生活永遠(yuǎn)會(huì)有完全無(wú)法預(yù)料的東西。當(dāng)下的痛苦和失敗——被女朋友甩了，沒得到麥肯錫的工作，在一家沒有如你所愿取得成功的新興公司上“浪費(fèi)”4年——這一切或許都為你數(shù)年之后的輝煌成功播下種子。5．傾聽心底的聲音，它告訴你是否在正確的道路上。大多數(shù)人聽不到心底的聲音。我們只是認(rèn)定我們打算在金融部門工作，或者當(dāng)醫(yī)生，因?yàn)楦改父嬖V我們要這樣做，或者因?yàn)槲覀兿胭嵑芏噱X。當(dāng)我們有意或無(wú)意做出這樣的決定時(shí)，我們就扼殺了心底那個(gè)微弱的聲音。從那以后，我們大多數(shù)人就打開了“自動(dòng)駕駛”。我們隨波逐流。你遇見過(guò)這樣的人。他們都是好人。但他們不會(huì)改變世界。喬布斯有一顆不安分的心，總是匆匆忙忙，懷著計(jì)劃。他想做計(jì)算機(jī)。一些人心底有個(gè)聲音，讓他們?yōu)槊裰鞫鴳?zhàn)。一些人心底的聲音讓他們成為小湯匙專家。當(dāng)喬布斯最初看見圖形用戶界面(GUI)的例子，他知道這是計(jì)算的未來(lái)，他必須把它造出來(lái)。這后來(lái)成為麥金托什。無(wú)論心底的聲音告訴你什么，傾聽它都是明智的。

6.對(duì)自己和他人期待很高。我們聽說(shuō)過(guò)史蒂夫· 喬布斯大喊大叫、訓(xùn)斥雇員的事情。我們聽說(shuō)，他是控制狂，是完美主義者。關(guān)鍵在于，他傾聽自己的激情和心底的聲音。他在乎。他希望自己做到最好，也希望所有為他工作的人都做到最好。如果他們不在乎，他就不想用他們。但是，他卻不斷地把人才吸引到身邊。為什么？因?yàn)槿瞬乓苍诤?。有一種說(shuō)法：如果你是二流人才，你就會(huì)雇用三流人才，因?yàn)槟悴幌Ｍ麄兛雌饋?lái)比你聰明。如果你是一流人才，你就會(huì)雇用超一流人才，因?yàn)槟阆Ｍ玫阶罴训慕Y(jié)果。

7．別關(guān)注正確，關(guān)注成功。喬布斯在被蘋果解雇后接受一次采訪時(shí)這樣說(shuō)。如果你必須得偷別人的好主意才能使自己的主意變得更好，那就偷吧。你不能執(zhí)著于自己對(duì)某種產(chǎn)品的設(shè)想而忘掉當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。蘋果3出臺(tái)后，如果喬布斯繼續(xù)傲Lisa，蘋果日后絕對(duì)開發(fā)不出Mac。

8．在身邊聚攏一批最有才華的人。有一種誤解：蘋果就是史蒂夫·喬布斯。公司里的其他人都是姓名不詳?shù)膶傧拢τ懞眠@位無(wú)所不知無(wú)所不聞的喬布斯。事實(shí)上，喬布斯在身邊聚攏了一批人才：菲爾·席勒，約尼·艾夫，彼得·奧本海默，蒂姆·庫(kù)克，還有前零售負(fù)責(zé)人羅恩·約翰遜。他們才華過(guò)人，但沒有得到該得的贊譽(yù)。自從喬布斯卸任CEO后，蘋果股價(jià)一舊如此強(qiáng)勁，這是整個(gè)團(tuán)隊(duì)力量的證明。喬布斯曾經(jīng)雇用過(guò)糟糕的管理人才。約翰-斯卡利最后就解雇了喬布斯，而且按照喬布斯的說(shuō)法，他差一點(diǎn)讓公司滅亡。喬布斯從自己的錯(cuò)誤中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，意識(shí)到身邊沒有人才就什么也做不成，這一點(diǎn)值得稱贊。

9．求知若饑，虛心若愚。還是來(lái)自喬布斯令人難忘的斯坦福演講： 我年輕的時(shí)候，有一本令人驚嘆的雜志叫作《全球概覽》，是我們那一代人的圣經(jīng)之一。它的創(chuàng)立者叫斯圖爾特·布蘭德，就住在離這兒不遠(yuǎn)的門洛帕克，他給這份雜志詩(shī)意的生命。那是在60年代末，個(gè)人電腦和桌面排版系統(tǒng)還沒出現(xiàn)，所以一切都靠打字機(jī)、剪刀和寶麗來(lái)照相機(jī)。這有點(diǎn)像平裝本的谷歌，在谷歌出現(xiàn)35年以前。它是理想主義的，里面有很多極棒的工具和偉大的想法。斯圖爾特和他的團(tuán)隊(duì)發(fā)行了幾期《全殊概覽》。當(dāng)這本雜志走完了自己的旅程，他們出版了最后一期。那是70年代中，我正處在你們這個(gè)年齡。最后一期的封底是清晨一條鄉(xiāng)村小路的照片，如果你喜歡冒險(xiǎn)，你可能會(huì)去那樣的地方遠(yuǎn)足。下面是一行字：保持饑餓，保持愚蠢(Stay Hungry.Stay Foolish．)。這是他們離開時(shí)的告別。求知若饑，虛心若愚。我一直希望自己是這樣。今天，你們要離開校門開始新的生活，我希望你們也這樣。

10．如果有努力、決心和遠(yuǎn)見，凡事皆有可能。盡管史蒂夫·喬布斯是有史以來(lái)最偉大的CEO，是現(xiàn)代計(jì)算機(jī)之父，說(shuō)到底，他只是一個(gè)凡人。他是丈夫、父親、朋友，就像你我一樣。我們可以像他那樣特別——如果我們學(xué)到他的經(jīng)驗(yàn)并把這些經(jīng)驗(yàn)用于自己的生活。當(dāng)喬布斯上世紀(jì)90年代回到蘋果時(shí)，蘋果距離破產(chǎn)只有幾周之遙。但它現(xiàn)在是世界最大的公司。

如果你繼續(xù)遵守以上這些簡(jiǎn)單的教訓(xùn)，生活中一切皆有可能。

文嚼字

【目標(biāo)要求】

1、學(xué)習(xí)本文的語(yǔ)言，積累一些典故。

2、理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)本文獨(dú)具的論證方法。

3、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)，借鑒吸收。

【教學(xué)設(shè)想】

1、本文是一篇文學(xué)論文，也可看作是一篇文藝隨筆，重點(diǎn)內(nèi)容要放在對(duì)文意的理解及借鑒上，因此可以把教學(xué)安排為兩部分，先對(duì)文意深入理解分析，然后在此基礎(chǔ)之上啟發(fā)學(xué)生改變“套板反應(yīng)”的通病，從而在今后對(duì)語(yǔ)言的理解運(yùn)用時(shí)自覺養(yǎng)成謹(jǐn)嚴(yán)的習(xí)慣。

2、對(duì)文意理解可以讓學(xué)生自己借助于注釋及工具書在上課之前充分預(yù)習(xí)，課上老師對(duì)個(gè)別難點(diǎn)做適當(dāng)點(diǎn)撥。

3、如條件允許，利用計(jì)算機(jī)可把板書制作成多媒體演示文稿，以增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性和形象性。

4、知識(shí)應(yīng)用能力訓(xùn)練。【教學(xué)方法】

閱讀是一項(xiàng)極具個(gè)性化的活動(dòng)，因此必須放手讓學(xué)生通過(guò)各種形式的動(dòng)手動(dòng)腦活動(dòng)來(lái)完成各項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)。本文的教學(xué)擬采用學(xué)生活動(dòng)的方式進(jìn)行，活動(dòng)分為課前準(zhǔn)備和課內(nèi)討論兩大板塊。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】三課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：元代無(wú)名氏雜劇《勸夫殺狗》中有：由不得你咬文嚼字。成語(yǔ)“咬文嚼字”既來(lái)源此。對(duì)這個(gè)成語(yǔ)的解釋，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中云：??；《漢語(yǔ)大詞典》上列有三個(gè)義項(xiàng)：①形容過(guò)分推敲字句；②形容掉書袋或賣弄學(xué)問(wèn)；③謂不重視實(shí)質(zhì)，只在某些字句上糾纏，或強(qiáng)詞奪理。沒有一項(xiàng)意思是褒揚(yáng)的。而我們今天要學(xué)習(xí)的《咬文嚼字》，則提倡我們要咬文嚼字，那么作者筆下的“咬文嚼字”有什么樣新的意義呢？作者為什么要提倡咬文嚼字呢？

打一謎語(yǔ)讓同學(xué)們猜：小老鼠看書－－咬文嚼字。小老鼠學(xué)習(xí)的精神應(yīng)該推廣：把書吃掉，消化掉，成為一個(gè)很有品位的小老鼠。這里，我想搞個(gè)小調(diào)查：我們班里大家公認(rèn)的讀書最多的是誰(shuí)？

（學(xué)生推舉XX。那么，我想問(wèn)XX，你讀書有什么秘訣沒有？是不是讀書讀到“咬文嚼字”的程度？）

二、作者簡(jiǎn)介：朱光潛（1897－1986），現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚搶W(xué)，筆名孟實(shí)、孟石，安徽桐城人。主要從事美學(xué)研究工作，致力于翻譯西方美學(xué)名著，在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面，作出了卓有成效的努力，他的《西方美學(xué)史》是中國(guó)第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。他的美學(xué)理論在中國(guó)當(dāng)代美學(xué)流派中自成一派，影響甚大。主要代表作有：《文藝心理學(xué)》《談美書簡(jiǎn)》《給青年的十二封信》等。中華人民共和國(guó)成立后，朱光潛主要從事美學(xué)研究工作，試圖以馬克思主義指導(dǎo)自己的學(xué)術(shù)研究，成為美學(xué)界一個(gè)重要流派的代表。此外，還致力于翻譯西方美學(xué)名著，在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面，作出了卓有成效的努力。他的《西方美學(xué)史》成為第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。

他那游刃有余的人生態(tài)度，“以出世的精神，做入世的事業(yè)”，這個(gè)座右銘使他坦然應(yīng)對(duì)一切，虛懷若谷，游刃有余。也許這一點(diǎn)是我們每個(gè)人都該學(xué)習(xí)的。

預(yù)習(xí)解決：

1、給下列字詞注音： 涎（）茗（）鏃（）沁（）藻（）濫()

2、解釋下列詞語(yǔ)：援例 深惡痛絕 錙銖必較 索然無(wú)味 玩索 胸襟 岑寂 游離 意蘊(yùn) 蘊(yùn)藉 流弊 下乘

3、閱讀課文，解決下列問(wèn)題。①你認(rèn)為本文的中心論點(diǎn)是什么？

②本文論證方法是什么？是否能說(shuō)明問(wèn)題？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

③你對(duì)作者的說(shuō)法都贊同嗎？若有不同看法，試舉例說(shuō)明理由。

三、學(xué)習(xí)研究：

1、弄清本文的結(jié)構(gòu)，概括說(shuō)明文章的思路，完成下列提綱。

朱光潛先生在他的《談作文》一文中曾經(jīng)指出：“文章是可以練習(xí)的嗎?迷信天才的人須依靠語(yǔ)言的渲染。福樓拜對(duì)他的學(xué)生莫泊桑說(shuō)：‘無(wú)論你所要講的是什么，真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一句，真正適用的動(dòng)詞和形容詞也只有一個(gè)，就是那最準(zhǔn)確的一句、最準(zhǔn)確的一個(gè)動(dòng)詞和形容詞。其他類似的卻很多。而你必須把這唯一的句子、唯一的動(dòng)詞、唯一的形容詞找出來(lái)?！@說(shuō)的正是同樣的道理。我看古今中外，在文學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用上，都不能離開這一條：刻苦的追求和嚴(yán)格的選擇?！?/p>

學(xué)生討論：由上面論述你受到哪些啟發(fā)?作為一名中學(xué)生應(yīng)如何學(xué)好浯言? 學(xué)生為各自然段標(biāo)號(hào)，分組討論。

教師明確：全文一共8段，大致可分為三部分。

第一部分，舉例說(shuō)明文字和思想的密切關(guān)系。共有三個(gè)例子，分別從不同角度論論述。第二部分，運(yùn)用正反對(duì)比論證語(yǔ)言要想跟著情感走，就要“惟陳言之務(wù)去”。這一段共兩個(gè)例子，一正一反。

第三部分，在論證“咬文嚼字”道理的基礎(chǔ)上，指出只有“時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合，才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的美”。

一、引題（段）：

二、揭示中心，初步論證（段）： 咬文嚼字

三、進(jìn)一步論證（段）：

四、總結(jié)()： ?分析課文

1、閱讀課文，劃出重點(diǎn)詞語(yǔ)。作者對(duì)“咬文嚼字”的概念重新作了界定，它在文中的內(nèi)涵是什么？（第3段）

2、什么是“套板反應(yīng)”？怎樣克服套板反應(yīng)？整理成一段文字。

3、作者為什么提倡咬文嚼字？ ▲學(xué)生朗讀課文第一部分。

思考：課文第一部分各自然段之間什么關(guān)系?學(xué)生討淪，教師明確；

第一部分：用三個(gè)例子．分別從不同角度舉例說(shuō)明文字和思想的密切關(guān)系。

第一段，第一個(gè)例子，體會(huì)“你這”與“你是”兩種句式的區(qū)別。(學(xué)生討論，試組一些句子，逐個(gè)體會(huì)，再看課文中的論述。)教師明確：從表面上看，兩個(gè)句子的區(qū)別只有一個(gè)字，但表達(dá)效果不大相同，初步說(shuō)明文字與思想是有關(guān)系的。另外，文章從一個(gè)例子引入正題，使得作者觀點(diǎn)更具有說(shuō)服力。

1.用“這”和“是”在不同的語(yǔ)言環(huán)境中，有什么區(qū)別？有什么啟示？ ①“你這沒有骨氣的文人”?！Z(yǔ)氣堅(jiān)決。

②六個(gè)“你這??”?！星閺?qiáng)烈?！鷨⑹荆篈.思想感情不同 ③“你是個(gè)好小子?！薄砑俣ㄕZ(yǔ)氣。

④“你有革命家的風(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”?！鷨⑹荆築.結(jié)構(gòu)不同，不合邏輯 →啟示：C.連郭沫若用好一個(gè)字也頗費(fèi)周折，說(shuō)明用好語(yǔ)言文字很不簡(jiǎn)單，一定要細(xì)細(xì)品味，要有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度。

第二段：又舉了《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》里的例子，對(duì)“你這”句式進(jìn)行進(jìn)一步推敲(讓學(xué)生朗讀課文)教師明確：這一段從表面上看是在辨析“這”與“是”的區(qū)別，為下一部分引出作者觀點(diǎn)作必要鋪墊。

2.作者列舉改字不當(dāng)之例，常常用怎樣的寫作方式？作用何在？ 對(duì)比；正誤比較分析，使之更有說(shuō)服力。

3.所句舉例子的共同點(diǎn)是什么？給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

例子來(lái)源于名家名篇。啟示：要注意資料的積累、梳理。本文的材料豐富，無(wú)論是記憶中的，還是資料中的，都得有資料。如文中的《紅樓夢(mèng)》、《水滸》、《屈原》、《史記》等。積累知識(shí)的方式：筆記、卡片、索引等。

第三、第四段，論述了咬文嚼字的真正內(nèi)涵，并以《史記》為例。指出要重視思想和情感的需要。

以上三個(gè)層次之間是層層遞進(jìn)的關(guān)系。第二課時(shí)

▲學(xué)生朗讀課文第二部分。

思考：課文笛二部分與第——部分之間什么關(guān)系?學(xué)生討論后教師明確；第二部分是在課文第一部分的基礎(chǔ)之上具體談作法。

1.為什么我們?cè)谝慕雷謺r(shí)，非這樣錙銖必較不可？

文字上的推敲，就是思想感情上的推敲，我們必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)。2.修改后的句子為什么不好？給你怎樣的啟示？

①原文“草中石，以為虎”并非“見草中有虎”。②原文“視之，石也”有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝之意。③原文“終不能復(fù)入石矣”有失望而放棄得很斬截之意。總之，說(shuō)明文字一增一減，這表面形式的變化，就引起所表達(dá)的思想感情的變化。

啟示：我們咬文嚼字也要有思路，或由表及里，或由此及彼，這樣品味才能到位。3.由此例改文得到怎樣的啟示？修改作文是推敲字是否恰當(dāng)?shù)乇砬檫_(dá)意?！锝衽e幾例?！稖肥迨宓男∥荨分信е鬃颖蝗俗窔?，她奔跑的速度是超常的，凌汛期的密西西比河橫在眼前，她大呼一聲把眼一閉跳上浮冰，又一塊一塊跳過(guò)去。這里的情境是特定的。一個(gè)小孩在陽(yáng)臺(tái)邊玩，不慎滑下，小孩的母親從馬路那邊見狀飛奔過(guò)來(lái)，就在孩子落地的一剎那接住了。后來(lái)記者讓她再“表演”無(wú)論如何也跑不過(guò)來(lái)了。有一個(gè)人在路上提靴子，正有一輛吉普車沖他過(guò)來(lái)了，他在倒下的同時(shí)用手托住了車的一側(cè)。吉普車轉(zhuǎn)向而去，僅碾下了他的一只靴底。然而他的力量本來(lái)很平常。

這正是李廣射虎的“激變能力”的佐證，原文情節(jié)缺一不可。這個(gè)例說(shuō)明文字與所要表達(dá)的情境有關(guān)，值得玩味。

△第五段舉“推敲”的例子論證“煉字”要注意思想情感。并指出“在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上‘推敲”’。

1.用“推”或用“敲”各自不同的意境是什么？ 推——步月歸寺——冷寂場(chǎng)合 敲——月夜訪友——熱鬧場(chǎng)合

2.世人與錢鐘書就“推敲”的用法是否一致？你從中得到怎樣的啟示？ A.世人認(rèn)為“敲”字好，有動(dòng)作、形象，有聲音。

B.錢鐘書不迷信，不盲從，獨(dú)抒新見。他認(rèn)為哪一種境界是詩(shī)人當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的而且與全詩(shī)調(diào)和的就用哪一個(gè)字。

啟示：品味語(yǔ)言要獨(dú)立思考，只要言之成理（合情合理）就行。3.與前面例比較，此事例從什么角度要求咬文嚼字？

從文字表達(dá)的意境?？傊磸?fù)強(qiáng)調(diào)：文字和思想感情有密切關(guān)系，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是跟著思想感情走的，更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想意境。在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上的推敲。

△第六段，指出“煉字”的難處在于字義的把握，尤其是它的聯(lián)想意義。

1．合情合理的想象，“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”兩句詩(shī)，回答問(wèn)題： ①詩(shī)中人物所處的環(huán)境是（夜晚，月影朦朧，山間泉水旁）②詩(shī)中人物所進(jìn)行的活動(dòng)是（品茶，賞月）

③詩(shī)中表達(dá)的是詩(shī)人（獨(dú)處清凈，安享自然，怡然自樂(lè)）的情趣。④這兩句詩(shī)運(yùn)用了（比喻，對(duì)偶）的修辭。

2．“聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路”一句可否變換分句順序？為什么？ 不行。前句與“聯(lián)想”銜接，后句與“熟路”銜接。換后，就不銜接連貫了。3．作者舉從前做詩(shī)文的人的例子，其意圖何在？ 表明他們的套語(yǔ)濫調(diào)根本與文藝無(wú)緣。

第七段，從反面論證聯(lián)想的誤區(qū)。即所謂“套板反應(yīng)”。4．產(chǎn)生“套板反應(yīng)”的弊端表現(xiàn)在哪些方面？ ①作者無(wú)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。②讀者無(wú)新鮮真切的情趣。

5．作者認(rèn)為人們?yōu)槭裁慈菀桩a(chǎn)生“套板反應(yīng)”？怎樣才能克服“套板反應(yīng)”？ ①套板較省力（人生來(lái)有惰性）；②遇事往深一層想。

如果說(shuō)第一部分是在講述“咬文嚼字”的內(nèi)涵及為什么要“咬文嚼字”，那么第二部分則主要淪述如伺“咬文嚼字”，在“咬文嚼字”的過(guò)程中要避免哪些問(wèn)題?！鴮W(xué)生朗讀課文第三部分。1．思考：課文第三部分(第八段)強(qiáng)調(diào)的是什么?最后一段文字中有哪些值得你吸收的東西？ 教師明確：課文第三部分(第八段)在前兩部分論證的基礎(chǔ)上，指出了閱讀與寫作所要追求的最高目標(biāo)——一“達(dá)到藝術(shù)的美”，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)為了達(dá)到此目標(biāo)應(yīng)養(yǎng)成的習(xí)慣——“刻苦自勵(lì)．推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合”。即A.運(yùn)用文字應(yīng)有謹(jǐn)嚴(yán)的精神。.B.必須勤奮。C.推陳出新，時(shí)時(shí)求思想感情和語(yǔ)言的精練相吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。明確：運(yùn)用例子分析道理～～

“你是沒有骨氣的文人”一句的修改不同句式，不同意味 文字和思想情感關(guān)系密切 《史記》李廣射虎一段的改寫 增減文字，意味不同 “僧推月下門”一句的推敲 不同字眼，不同意味

《惠山烹小龍團(tuán)》

三、四句的剖析 用聯(lián)想義，意蘊(yùn)豐富 “柳腰桃面”等套語(yǔ)的評(píng)述 濫詞舊語(yǔ)，毫無(wú)新意

2．在上述討論基礎(chǔ)上列舉課外尋找的實(shí)例并加以評(píng)說(shuō)。

明確：本問(wèn)題有一定難度，教師可適當(dāng)先援引一些學(xué)生熟悉的實(shí)例先行進(jìn)行解說(shuō)，如： 原文：眼看朋輩成新鬼 改文：忍看朋輩成新鬼 解說(shuō)：“眼看”沒有“忍著”的悲憤意味。原文：春風(fēng)又到江南岸 改文：春風(fēng)又綠江南岸

解說(shuō)：“綠”較之“到”寫活了江南的勃勃生機(jī)，又流露出喜悅興奮的心情。原文：紅杏枝頭春意濃 改文：紅杏枝頭春意鬧 解說(shuō)：非一“鬧”字，不能形容其杏之紅，其紅之濃?！棒[”將無(wú)“聲”的景象隨著上有“聲”的意味。日常經(jīng)驗(yàn)里的視覺、聽覺等感覺被彼此打通，多層次地將審美的精微感受傳達(dá)出來(lái)。最后在總結(jié)課內(nèi)外諸多實(shí)例的基礎(chǔ)上讓學(xué)生明確文字和思想感情有密切關(guān)系，語(yǔ)言跟思想情感走，更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感。只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合，才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。第三課時(shí)

★試舉兩例說(shuō)明“在文字上‘推敲??骨子里是在思想情感上推敲”的觀點(diǎn)(多媒體文稿演示)例一：月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上?！伙w荷塘月色》

其中—個(gè)“瀉”字，既寫出了月光的清幽、明凈，又與“流水”相配合，加強(qiáng)了流動(dòng)感。更重要的是。襯托出了作者希望通過(guò)自己全身心的投入．借眼前之景擺脫內(nèi)心苦悶的思想感情。

例二：待到學(xué)?；謴?fù)舊觀．往日的教職員以為責(zé)任已盡，準(zhǔn)備陸續(xù)引退的時(shí)候，我才見她慮及母校前途，黠然至于泣下?！队浤顒⒑驼渚?/p>

這句話中的“才”字如改為“就”“則”一類詞語(yǔ)，雖語(yǔ)意基本相同，但無(wú)法體現(xiàn)劉和珍的樂(lè)觀與堅(jiān)強(qiáng)．魯迅先生在此文中．對(duì)烈士從始至終流露出由衷的敬意，時(shí)刻不忘用文字準(zhǔn)確傳達(dá)這種思想感情。

△閱讀課文第6段，回答以下問(wèn)題。①作者說(shuō)自由直接意義和聯(lián)想意義，用了兩個(gè)比喻，本體和喻體之間有何相似點(diǎn)？作者用這兩個(gè)比喻恰當(dāng)嗎？說(shuō)說(shuō)看。

②文中說(shuō)“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句來(lái)得較豐富，也來(lái)得較含混有蘊(yùn)藉。它的妙處就在于不即不離、若隱若現(xiàn)之中。根據(jù)作者的分析，談?wù)勀銓?duì)這兩句詩(shī)的“豐富”和“有蘊(yùn)藉”是怎么理解的。作者寫這個(gè)例子又是什么目的？ △細(xì)讀課文第7段，完成以下各題：

①本段的主要意思是什么？與第6段相比，它的論證角度有什么不同？

②文中說(shuō)，從前作詩(shī)文的人寫不同的詩(shī)文往往用一些現(xiàn)成的不同的“套語(yǔ)”“濫調(diào)”，作者對(duì)這種做法是持否定態(tài)度的，那么，我們對(duì)作者所列的那些典故、文化知識(shí)等到底應(yīng)持什么態(tài)度？作者沒有說(shuō)，你是怎么看的？

③“套板反應(yīng)”的實(shí)質(zhì)是什么？請(qǐng)用3個(gè)字概括。

④一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向“套板反應(yīng)”，他就根本與文藝無(wú)緣。作者是從兩個(gè)角度說(shuō)明原因的，請(qǐng)分別用4個(gè)字概括。就作者說(shuō)： 就讀者說(shuō)： ⑤“惟陳言之物去”，這是一句最要緊的教訓(xùn)，這里的教訓(xùn)是什么意思？

⑥“你的文章也就真正是‘作’出來(lái)的，不致落入下乘”。這里的“作”的具體含義是什么？

四、整體認(rèn)識(shí)：

1、從文中找出表明作者思想觀點(diǎn)的語(yǔ)句并摘錄下來(lái):

2、談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解和認(rèn)識(shí):

3、作者在闡述”煉”字的道理時(shí)與郭先生的觀點(diǎn)有哪些不同,他認(rèn)為起主要作用是什么?

4、文中”咬文嚼字”的意思包含幾點(diǎn),側(cè)重于那個(gè)范疇,它的精髓在什么方面?

5、研讀“無(wú)論是閱讀或是寫作??文學(xué)之所以為文學(xué)，就在這一點(diǎn)生發(fā)上 面”一段，思考解決下面的問(wèn)題：

★為什么說(shuō)“直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用”？根據(jù)文意加以 回答： ★蘇東坡由“小龍團(tuán)茶”聯(lián)想到“天上小團(tuán)月”是因?yàn)樗鼈冇心骋还餐c(diǎn)，這共同點(diǎn)是什么？

6、既然語(yǔ)言跟著思想情感走，思想情感是主導(dǎo)的，為什么反過(guò)來(lái)說(shuō)“你不肯用俗濫的語(yǔ)言，自然也就不肯用俗濫的思想情感”？

7、結(jié)合文意與個(gè)人體會(huì)，思考并回答“聯(lián)想”與“意境”之間有何聯(lián)系：

五、歸納總結(jié)：

1.全文的線索是什么？ 文字和思想感情有密切的關(guān)系。

2.寫作目的：讓讀者明白①咬文嚼字的目標(biāo)（逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美）②咬文嚼字的要求（求思想感情和語(yǔ)言的精練的吻合）③咬文嚼字的方法：以謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度，刻苦自勵(lì)，留心玩索，推陳出新。

六、深化理解：

1． 結(jié)合文中的分析，你從所讀古詩(shī)詞中舉例談一下“推敲”的重要性和藝術(shù)性： 2． 結(jié)合個(gè)人寫作情況，談一下自己對(duì)“套板反應(yīng)”的認(rèn)識(shí)及克服的方法

七、思考練習(xí)：(多媒體文稿演示)對(duì)下面文字進(jìn)行對(duì)比，體會(huì)科學(xué)文字與文學(xué)語(yǔ)言在表達(dá)上的不同。

A．銀杏，落葉喬木．雌雄異株，葉片扇形。種子橢圓形，外面有橙黃色帶臭味的種皮，果仁可以吃，也可以人藥。木材質(zhì)密，可供雕刻用。是我國(guó)的特產(chǎn)。也叫公孫樹?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》

B．你的株干是多么的端直，你的枝條是多么蓬勃，你那折扇形的葉片是多么的青翠，多么的瑩潔，多么的精巧呀!在暑天你為多少的廟宇戴上了巍峨的云冠，你也為多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋。梧桐雖有你的端直而沒有你的堅(jiān)牢；白楊雖有你的蔥籠而沒有你的莊重。??當(dāng)你那解脫了一切，你那槎椏的枝干挺撐在太空中的時(shí)候，你對(duì)于寒風(fēng)霜雪毫不避易。那是多么的嶙峋而又灑脫呀，恐怕自有佛法以來(lái)再也不曾產(chǎn)生過(guò)像你這樣的高僧。你沒有絲毫依阿取容的姿態(tài)，但你也并不荒傖；你的美德像音樂(lè)一樣洋溢八荒，但你也并不隱遁。我是怎樣的思念你呀，銀杏!我可希望你不要把中國(guó)忘記吧。這事情是有點(diǎn)危險(xiǎn)的，我怕你一不高興，會(huì)從中國(guó)的地面上隱遁下去。在中國(guó)的領(lǐng)空中會(huì)永遠(yuǎn)聽不著你贊美生命的歡歌。銀杏，我真希望呀，希望中國(guó)人單為能更多吃你的白果，總有能更加愛慕你的。——郭沫若《銀杏》

學(xué)生討論后教師明確：作為詞典上的科學(xué)文字，A句的語(yǔ)言準(zhǔn)確．精密，沒有任何感情色彩，而在B段文字中，郭沫若筆下的銀音，已經(jīng)不僅僅是銀杏本身了，它象征了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，象征?了中華民族所具有的優(yōu)秀品質(zhì)．這是只有文學(xué)作品才會(huì)具有的深廣內(nèi)涵，也只有這樣的文字；才稱得上是文學(xué)的文字。

第五篇：什么是職務(wù)發(fā)明和非職務(wù)發(fā)明專題

什么是職務(wù)發(fā)明和非職務(wù)發(fā)明

中國(guó)專利法第六條:

執(zhí)行本單位的任務(wù)或者主要是利用本單位的物質(zhì)技術(shù)條件所完成的發(fā)明創(chuàng)造為職務(wù)發(fā)明創(chuàng)造。

職務(wù)發(fā)明創(chuàng)造申請(qǐng)專利的權(quán)利屬于該單位； 申請(qǐng)被批準(zhǔn)后，該單位為專利權(quán)人。

非職務(wù)發(fā)明創(chuàng)造，申請(qǐng)專利的權(quán)利屬于發(fā)明人或者設(shè)計(jì)人；

申請(qǐng)被批準(zhǔn)后，該發(fā)明人或者設(shè)計(jì)人為專利權(quán)人。利用本單位的物質(zhì)技術(shù)條件所完成的發(fā)明創(chuàng)造，單位與發(fā)明人或者設(shè)計(jì)人訂有合同，對(duì)申請(qǐng)專利的權(quán)利和專利權(quán)的歸屬作出約定的，從其約定。

法律細(xì)化

中國(guó)專利法實(shí)施細(xì)則第十二條規(guī)定:

專利法第六條所稱執(zhí)行本單位的任務(wù)所完成的職務(wù)發(fā)明創(chuàng)造，是指：

（一）在本職工作中作出的發(fā)明創(chuàng)造；

（二）履行本單位交付的本職工作之外的任務(wù)所作出的發(fā)明創(chuàng)造；

（三）退職、退休或者調(diào)動(dòng)工作后１年內(nèi)作出的，與其在原單位承擔(dān)的本職工作或者原單位分配的任務(wù)有關(guān)的發(fā)明創(chuàng)造。

專利法第六條所稱本單位，包括臨時(shí)工作單位；專利法第六條所稱本單位的物質(zhì)技術(shù)條件，是指本單位的資金、設(shè)備、零部件、原材料或者不對(duì)外公開的技術(shù)資料等。用三要素進(jìn)行分析：

（1）發(fā)明創(chuàng)造項(xiàng)目來(lái)源

（2）實(shí)施發(fā)明創(chuàng)造使用的條件

（3）完成發(fā)明創(chuàng)造的時(shí)間

難點(diǎn)

（1）灰色地帶

（2）合同約定

（3）協(xié)商處理矛盾原則