第一篇：關(guān)于名族地區(qū)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀與保護(hù)和利用的調(diào)查報(bào)告

《關(guān)于名族地區(qū)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀與保護(hù)和利用的調(diào)查報(bào)告》 調(diào)查名族：納西族

調(diào)查地點(diǎn)：麗江

調(diào)查人：張鵬飛

調(diào)查時(shí)間：2012年2月12日星期日

引子：每個(gè)地區(qū)都有自己的名俗習(xí)慣。我的家鄉(xiāng)麗江也有自己獨(dú)特的名俗習(xí)慣。有走婚，火葬，棒棒節(jié)，騾馬會(huì)等等。在這里我會(huì)一一為大家介紹。除了名俗，麗江還有著無(wú)與倫比的文化遺產(chǎn)。列如木府，五鳳樓，涑河古鎮(zhèn)，麗江古城，當(dāng)然其中最著名的當(dāng)然屬麗江古城啦。她是雪山的妻子，陪伴著雪山渡過(guò)無(wú)數(shù)春秋，她用她質(zhì)樸的精神為麗江贏得了一次又一次的榮譽(yù)。麗江，一個(gè)讓無(wú)數(shù)人沉醉的地方。有人說(shuō)早上起來(lái)看見(jiàn)雪山讓人覺(jué)的這是一種信仰，我也是這樣覺(jué)得的，雪山不僅是神明的化身，它還是麗江的象征。就讓我們一起來(lái)了解麗江吧！

描繪資料：

玉龍雪山：淡妝素裹玉龍山，晶瑩剔透雪中情。這句話生動(dòng)的把雪山描繪了出來(lái)。玉龍雪山，主峰扇子陡海拔海拔5596米，是世界上北半球緯度最低、海拔最高的山峰。它位于中國(guó)云南省麗江西北，呈南北走向，東西寬約13公里，南北長(zhǎng)約35公里，與哈巴雪山對(duì)峙，洶涌澎湃的金沙江奔騰其間。全山13峰、峰峰終年積雪不化，如一條矯健的玉龍橫臥山巔，有一躍而入金沙江之勢(shì)，故名“玉龍雪山”。麗江玉龍雪山自古就是一座壯美的風(fēng)景雪山，唐朝南詔國(guó)異牟尋時(shí)

代，南詔國(guó)主異牟尋封岳拜山，曾封贈(zèng)玉龍雪山為北岳，至今白沙村北北岳廟尚存，仍然庭院幽深，佛面生輝。拜山朝圣者不絕于途。玉龍雪山以險(xiǎn)、奇、美、秀著稱(chēng)。其氣勢(shì)磅礴，造型玲瓏秀麗。隨著節(jié)令和氣候變化，有進(jìn)云蒸霞蔚，玉龍時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有時(shí)碧空萬(wàn)進(jìn)而，群峰晶瑩耀眼。清代納西族學(xué)者木正源曾形象地歸納出玉龍十二景，即：三春煙籠、六月云帶、曉前曙色、暝后夕陽(yáng)、晴霞五色、夜月雙輝、綠雪奇峰銀燈炫焰、玉湖倒影、龍?jiān)缟?、金水壁流、白泉玉液。玉龍雪山景觀大致可分為高山雪域風(fēng)景、泉潭水域風(fēng)景、森林風(fēng)景、草甸風(fēng)景等，主要景點(diǎn)有玉柱擎天、云杉坪、雪山索道、黑水河、白水河及寶山石頭城等。

麗江古城：當(dāng)漫步在古城，眼前呈現(xiàn)出一幅古樸，典雅，幽靜的畫(huà)面。納西風(fēng)格的民居鱗次櫛比，清清的溪流穿城過(guò)巷，一座座小橋如彩虹橫跨小溪，排排垂柳在清風(fēng)中搖弋。無(wú)數(shù)巷彎彎曲曲，縱橫交錯(cuò)，晃若迷宮，別有一番風(fēng)趣。

古城店鋪熙熙攘攘，店中的商品更是種類(lèi)齊全。銀光耀眼的銀器、圖案新穎的披肩、小巧精致的民族娃娃、還有色香味具全的麗江小吃。也成了古城中一道亮麗的風(fēng)景。古城中心四方街更是熱鬧，由整齊繁華的鋪面圍成一塊方形街面，稱(chēng)四方街，自清初，就有四方商旅來(lái)這里貿(mào)易，使麗江古城成為滇西北主要的商品集散地和手工藝品產(chǎn)地。夜幕降臨，古城中的游客們沒(méi)有選擇走出古城，而是留在了古城中的客棧中，在古城客棧中繼續(xù)欣賞古城的美。在黑龍?zhí)度鹘?jīng)的小溪旁，有許多酒吧，酒吧到了夜晚也開(kāi)始熱鬧起來(lái)，在酒吧的二樓，不論是誰(shuí)，都對(duì)起歌來(lái)，樓上沒(méi)有地方了，就到樓下來(lái)，連橋都沒(méi)放過(guò)。有了對(duì)歌的人們，兩邊的酒吧也成了一道靚麗的風(fēng)景線。下起了雨，透過(guò)雨看見(jiàn)朦朦朧朧的古城，也是一番美景，兩邊的房子變得模糊了，雨打在小溪中，濺起一朵朵水花，雨聲伴著對(duì)歌的聲音，歌聲顯得更好聽(tīng)了。雨越下越大，人們依然不想離開(kāi)，打起傘，接著游古城。在古城的高處抬眼望去，一把把傘像一朵朵漂亮的花兒，空中回蕩著歌聲和，故然有種想永遠(yuǎn)留在這里的感覺(jué)。

涑河古鎮(zhèn)：麗江古城雖有著名的四方街，且被譽(yù)為世界文化遺產(chǎn)，但總讓人覺(jué)得商業(yè)化成分更多了一些，這讓我聯(lián)想到被“包裝”、“炒作”后的名人，其實(shí)難符。我以為，一切事物只有回到它最原始、最本色的狀態(tài)，才最真實(shí)、最美麗。與麗江古城相比，涑河古鎮(zhèn)更多了一份純凈，少了一份喧囂，顯得更真實(shí)、更古樸。涑河古鎮(zhèn)，位于麗江古城西北四公里處。據(jù)說(shuō)這里是納西族在麗江最早的聚居地之一，是迄今茶馬古道上保存完好的重要集鎮(zhèn)，也是納西族從農(nóng)耕文明向商業(yè)文明的過(guò)渡標(biāo)志。如果你到云南旅游，去了麗江，而沒(méi)有到過(guò)涑河古鎮(zhèn)。那一定是一大缺憾。如果麗江古城是母親，雪山是父親，那么涑河古鎮(zhèn)就是他們的孩子。一個(gè)美麗的少女。

此刻的涑河古鎮(zhèn)，是一位不施脂粉的少女，以她純樸的本色迎接我們的到訪。漫步在古鎮(zhèn)上，與納西族人擦肩而過(guò)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)與大都市里的爭(zhēng)分奪秒相比，這里更多了幾分悠閑。

納西古樂(lè)：在麗江市納西族的音樂(lè)文化中，有一種馳名中外的納西古樂(lè)。據(jù)考證，這種古樂(lè)起源于公元14世紀(jì)，它是云南省最為古老的音樂(lè)，也是中國(guó)或世界最古老的音樂(lè)之一。納西古樂(lè)是納西族人民在接受以儒道文化為代表的中原文明影響下而創(chuàng)建的藝術(shù)結(jié)晶。在麗江古城一座中間帶有天井的二層古院，就是麗江中國(guó)大研納西古樂(lè)會(huì)。地上沒(méi)有方磚，也不見(jiàn)地毯，只鋪著一層新鮮松針，踩上去軟軟的，空氣中彌漫著淡淡的松香氣。正房作為舞臺(tái)，古樸而簡(jiǎn)陋，臺(tái)上橫梁處懸掛著一排十幾位老先生的照片。舞臺(tái)兩側(cè)有一副對(duì)聯(lián)“樂(lè)尤藥也，能活人亦能殺人；禮乃理焉，可治世亦可亂世”。在掌聲中，老藝人顫顫巍巍在女孩的攙扶下緩緩上臺(tái)。身穿牛仔褲，外著一身藍(lán)色馬褂的宣科走上舞臺(tái)。他已經(jīng)70多歲,演奏中最年長(zhǎng)已有83歲,古樂(lè)社平均每年都要逝世兩個(gè)人,舞臺(tái)上方掛著的照片，就是我們已經(jīng)去世的十幾位老藝人.高壽的老人、老人手中古老的樂(lè)器、古老樂(lè)器演奏的古曲是納西古樂(lè)的“稀世三寶”，而且有人這樣說(shuō)過(guò)“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”。

美文欣賞：

風(fēng)花雪月止劍川，十窟百像塑金盤(pán)。

人間風(fēng)景山覆水，繼走西北別洞天。

一入大研雪開(kāi)眼，廣寒宮里玉龍山。

南北飛龍窺古鎮(zhèn)，白雪眼底束河彎。

宋筑大研今依盛，小河幽幽似古潺。

楊柳拂風(fēng)喚客酒，納西天簌古今傳。

百載沙場(chǎng)兵戈事，婉轉(zhuǎn)鄉(xiāng)音石鼓彈。

多少古城攻四堡，獨(dú)此緣木無(wú)困關(guān)。

地利人和東巴史，華夏璀璨圖文篇。

“阿夏婚”嫁活化石，示我民族遣風(fēng)涵。古樸風(fēng)騷凡千幾，縷縷暖云襯天藍(lán)。云下群嵐含金沙，一江婉延滇與川。江峽峭壁虎敢跳，大鵬至此嘆為觀。險(xiǎn)峻隨流多瑰寶，藏巖古跡石畫(huà)魚(yú)。長(zhǎng)江大注經(jīng)石鼓，萬(wàn)里奔流第一灣。萬(wàn)壑風(fēng)光滇欲回，過(guò)客經(jīng)此回頭看。不盡江水極目遠(yuǎn)，一樹(shù)茶花萬(wàn)朵嫣。憶起故地山澗水，特來(lái)仙境瀘沽畔。天池瓊漿碧秀畫(huà)，忘我絕境意緒翩。

第二篇：傳統(tǒng)文化利用及保護(hù)

《傳統(tǒng)文化利用及保護(hù)》

《年輕人鐘情時(shí)尚生活老百姓對(duì)復(fù)興國(guó)學(xué)并不熱情》一文中說(shuō)：自古就有“先天下之憂而憂”情懷的中國(guó)知識(shí)分子，把拯救民族文化、構(gòu)建民族精神支柱的希望，寄托于“回歸國(guó)學(xué)”。近幾年來(lái)，呼喚尊重國(guó)學(xué)的浪潮在中國(guó)知識(shí)界一浪高過(guò)一浪。不過(guò)，大多數(shù)民眾并不鐘情國(guó)學(xué)。北京大學(xué)中文系一位姓年的青年教師說(shuō)，繼承國(guó)學(xué)精華，就是讀千古美文?，F(xiàn)在，年齡很大的人或許是出于懷舊，在讀古文；年齡很小的小學(xué)生也讀古文了，但他們一是不可能理解里面的思想，二是不經(jīng)常讀；而最具活力的中青年人則沒(méi)有多少人讀古文。他們對(duì)博大的中華文化知之甚少，因此，許多人出現(xiàn)精神迷茫不足為奇。民族文化、民族精神的傳承是個(gè)宏觀的大問(wèn)題，與個(gè)體的命運(yùn)聯(lián)系得不太緊密。特別是年輕的一代，他們對(duì)追求時(shí)尚生活方式的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。有學(xué)者指出，文化和精神復(fù)興不是簡(jiǎn)單重啟傳統(tǒng)、照搬教條，而是在尊重國(guó)學(xué)的前提下，在傳統(tǒng)文化中融入公開(kāi)、透明、規(guī)則、法治、民主、正義、人權(quán)、共富、科學(xué)、人文等現(xiàn)代文明的精髓。而這些，絕不是僅靠知識(shí)分子的力量就能做成的。

中國(guó)傳統(tǒng)文化在近代的第二個(gè)衰落時(shí)期是在新中國(guó)成立后，對(duì)外開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)體制改革更上加速了傳統(tǒng)文化的衰落（這并非對(duì)外開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)體制改革造成的，最主要原因是傳統(tǒng)文化存在的一些問(wèn)題沒(méi)有得到及時(shí)解決）。改革開(kāi)放后，西方文化大量涌入中國(guó)，傳統(tǒng)文化由于沒(méi)有做到“趨時(shí)更新”，飽受沖擊；在1992年經(jīng)濟(jì)體制改革后，我國(guó)引入了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，傳統(tǒng)文化沒(méi)有適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，競(jìng)爭(zhēng)力下降，受到了更大沖擊，衰敗的速度加快。

一、做好民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作的前提。

在開(kāi)展民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作中，將民族傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承納入各級(jí)黨委、政府的規(guī)劃之中，經(jīng)費(fèi)列入財(cái)政預(yù)算，職能部門(mén)盡職盡責(zé)，使文化遺產(chǎn)保護(hù)工作得到有組織、有計(jì)劃、有目的地開(kāi)展。只有把民族傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)工作列入重要議事日程，并積極規(guī)劃實(shí)施，才能充分調(diào)動(dòng)各有關(guān)部門(mén)的工作積極性和主動(dòng)性，切實(shí)認(rèn)真組織做好民族傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)工作。實(shí)踐證明，各級(jí)黨委、政府的高度重視是做好民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的前提條件。

2、搶救、挖掘整理是做好民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的關(guān)鍵。

我州自2003年開(kāi)展民族民間文化遺產(chǎn)搶救工作以來(lái)，積極開(kāi)展各種民間文化搶救工作，充分發(fā)揮有關(guān)專(zhuān)家、民間藝人、民間文化熱心人和文化干部的作用，在全州普遍增強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化搶救、挖掘整理和保護(hù)的理念，部分民間文化遺產(chǎn)得到了一定程度的保護(hù)，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了顯著的成績(jī)。

3、因地制宜，注重特色，有效保護(hù)與開(kāi)發(fā)，是做好民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的基礎(chǔ)。合理開(kāi)發(fā)利用物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以傳承為核心，以產(chǎn)業(yè)為紐帶，培育一批物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的振興價(jià)值。通過(guò)實(shí)施文化經(jīng)濟(jì)政策保持民間藝術(shù)，特別是手工藝生產(chǎn)企業(yè)走向市場(chǎng)，吸引社會(huì)資本投資與開(kāi)發(fā)物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。積極支持開(kāi)發(fā)民族民間特色產(chǎn)品。如德欽縣民族銀制品廠，香格里拉尼西鄉(xiāng)制陶業(yè)，州藏藥廠，藏族、傈僳族等民族手工毛紡制作，尼西、奔子欄一帶的木制品生產(chǎn)。不僅取得了很好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，而且對(duì)民族文化的傳承與發(fā)展形成了良性的互動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈。

二、存在的困難和問(wèn)題

我州的民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作，雖然取得了一定的成績(jī)，但隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，一些新的問(wèn)題也逐漸產(chǎn)生，如流失嚴(yán)重、后繼乏人、投入不足、資金緊缺、人才匱乏，受外來(lái)文化的沖擊，缺乏保護(hù)意識(shí)等。當(dāng)前，民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作面臨著諸多需要解決的困難和問(wèn)題。

（一）對(duì)民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作的重要性認(rèn)識(shí)有待進(jìn)一步提高

民族傳統(tǒng)文化是不可再生的珍貴資源，是民族智慧的結(jié)晶，需要各級(jí)黨委、政府、各行各業(yè)、社會(huì)各界的倍加關(guān)愛(ài)和保護(hù)。在調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作中還存在重視不夠和工作不到位的問(wèn)題，許多工作還停留在申報(bào)、命名和調(diào)查材料的存檔上，工作相對(duì)滯后，一些珍貴的文化遺產(chǎn)已處于瀕臨消失的境界，文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅。

（二）民族傳統(tǒng)文化的搶救、保護(hù)、傳承形勢(shì)十分嚴(yán)峻

1、缺乏整體性的保護(hù)規(guī)劃。民族文化的傳承與保護(hù)工作，由于涉及的部門(mén)多，加之沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)劃，造成一定程度上的資源浪費(fèi)。

2、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存環(huán)境急劇惡化，依存于獨(dú)物時(shí)空以口傳心授方式傳承各種文化藝人、技藝、民間習(xí)俗等文化遺產(chǎn)已在不斷消失，一些作為流傳文化載體的語(yǔ)言文字正在消失。如藏族曲藝《格薩爾》的說(shuō)唱藝人在我州至今僅存2人，傈僳族的音節(jié)文字在漸漸消失。

3、在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)中，民族傳統(tǒng)文化受到了極大的沖擊，民族民間文化（如民居、雕塑、民族民間設(shè)施、工具、服飾等）有失去原有的文化性和獨(dú)特風(fēng)格之趨勢(shì)。尤其是以旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向的文化資源的開(kāi)發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)產(chǎn)生了不可忽視的負(fù)面影響，值得認(rèn)真關(guān)注。

（三）資金投入嚴(yán)重不足

近年來(lái)，各級(jí)政府雖然對(duì)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和研究引起了重視，但由于財(cái)政困難等諸多因素的制約，對(duì)民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)方面的投入嚴(yán)重不足，制約了民族文化發(fā)展，特別是一些少數(shù)民族民間傳統(tǒng)文化挖掘、保護(hù)、研究、開(kāi)發(fā)工作無(wú)法實(shí)施。

（四）缺乏專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才

文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)工作是一項(xiàng)重大的社會(huì)系統(tǒng)工程，它不僅需要政府各職能部門(mén)和全社會(huì)的關(guān)注，更需要一批專(zhuān)業(yè)技術(shù)精湛的人才隊(duì)伍。我州從事民間文化的職業(yè)人員，特別是具有一定業(yè)務(wù)理論水平和工作經(jīng)驗(yàn)的文化專(zhuān)業(yè)人才缺乏，文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作水平有待進(jìn)一步提高。

（五）宣傳力度還不夠大

相關(guān)媒體對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存狀況、搜集整理、保護(hù)工作等方面的宣傳力度還不大，特別是有關(guān)文化遺產(chǎn)的保護(hù)法規(guī)和政策，保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要意義的宣傳，在廣度和深度上還不夠。人民群眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作缺乏應(yīng)有的共識(shí)，從而破壞文化遺產(chǎn)的違法行為時(shí)有發(fā)生。

三、民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作的建議

民族傳統(tǒng)文化是人類(lèi)文明的瑰寶，是各民族的寶貴財(cái)富。人類(lèi)文明只有代代相傳，才能不斷豐富發(fā)展，只有相互交流，才能文物化成。加強(qiáng)對(duì)我州民族傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，不僅要保護(hù)、也要繼承發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新。關(guān)鍵在于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)部門(mén)的認(rèn)識(shí)和重視程度，要實(shí)行依法保護(hù)，利用現(xiàn)代手段將文化創(chuàng)新與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化的教育，利用各種媒體加大宣傳力度，在全社會(huì)形成保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的良好氛圍。針對(duì)我州當(dāng)前在民族傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承工作中存在的困難和問(wèn)題，提出如下意見(jiàn)和建議：

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提高認(rèn)識(shí)

我國(guó)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值，思維方式，想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類(lèi)文明的瑰寶。各級(jí)黨委、政府、各行各

業(yè)、社會(huì)各界要以高度的政治責(zé)任感，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)工作的重要性，保持民族文化的傳承，連接民族情感，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定。積極開(kāi)展對(duì)外文化交流，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。要認(rèn)真貫徹落實(shí)好《國(guó)務(wù)院<關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知>》（國(guó)發(fā)〔2005〕42號(hào)）、《國(guó)務(wù)院辦公廳<關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)>》（國(guó)辦發(fā)〔2005〕18號(hào)）、《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》和最近國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化“該保護(hù)的要全力保護(hù)、該扶持的要扶持到位、該投入的要加大投入、該給的政策要給足?！钡扔嘘P(guān)文件及指示精神，把傳承與保護(hù)工作納入到政府工作的重要議事日程上來(lái)。

（二）建立長(zhǎng)效機(jī)制，加大工作力度，明確責(zé)任，著力解決好民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)中的突出問(wèn)題

1、文化保護(hù)與傳承，立法先行。如何以立法的形式加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，把各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐步納入法治化管理保護(hù)的軌道，這是當(dāng)前十分緊迫的工作任務(wù)。中央、省都相繼出臺(tái)了有關(guān)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的法律法規(guī)；有的州市也出臺(tái)了相應(yīng)的地方性保護(hù)辦法。建議州委、州政府：一是成立由黨委政府分管領(lǐng)導(dǎo)掛帥，相關(guān)部門(mén)為成員的州縣文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組。定期研究文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重大問(wèn)題，統(tǒng)一協(xié)調(diào)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)責(zé)任。二是抓緊制定和起草與文物保護(hù)法等法律法規(guī)相配套的地方性保護(hù)辦法，嚴(yán)格依照保護(hù)文化遺產(chǎn)的法律、行政法規(guī)辦事，依法抵制和制止違反有關(guān)法律、行政法規(guī)的決定和行為，嚴(yán)厲打擊破壞文化遺產(chǎn)的各類(lèi)違法犯罪行為。

2、采取切實(shí)有效措施，加強(qiáng)對(duì)民間藝人的保護(hù)，做好傳承工作。民間藝人一直是傳承民間傳統(tǒng)文化的主要載體。建立文化傳承人（繼承單位）認(rèn)定和培訓(xùn)機(jī)制。通過(guò)藝人命名，幫助扶持、保護(hù)等形式，做好對(duì)傳承人的激勵(lì)機(jī)制。解除傳統(tǒng)單一保守的傳承方式，定期或不定期舉辦培訓(xùn)班，加強(qiáng)培養(yǎng)民間藝術(shù)后備隊(duì)伍，使民族文化傳承工作做到后繼有人，永不失傳。

3、正確處理好開(kāi)發(fā)與保護(hù)的關(guān)系。在處理民族傳統(tǒng)文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用關(guān)系上，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”和“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針；做到政府主導(dǎo)、社會(huì)參與，明確職責(zé)、形成合力；長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施，點(diǎn)面結(jié)合、講求實(shí)效的原則，將合理開(kāi)發(fā)利用擺到更加突出位置，把我州文化遺產(chǎn)的保護(hù)更好地與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，使之融入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活，在開(kāi)發(fā)中加強(qiáng)保護(hù)，在利用中加快發(fā)展，確立可持續(xù)發(fā)展的思路，合理利用開(kāi)發(fā)。充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)在我州建設(shè)民族文化州、構(gòu)建和諧社會(huì)、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、豐富人民群眾精神文化生活、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用。

（三）加大資金投入

要把保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)文化工作作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃及新農(nóng)村建設(shè)總體規(guī)劃，將民族傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承所需經(jīng)費(fèi)繼續(xù)納入地方財(cái)政預(yù)算，并逐年加大投入，同時(shí)調(diào)動(dòng)社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)和個(gè)人參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的積極性，多渠道募集資金，搶救保護(hù)，傳承和開(kāi)發(fā)民間文化資源。對(duì)其進(jìn)行整體保護(hù)，以保存歷史記憶，加以傳承和弘揚(yáng)。

（四）建設(shè)一支高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍和培養(yǎng)后備人才

實(shí)施“人才戰(zhàn)略”，一是要積極培養(yǎng)一批熱愛(ài)民族文化工作，熱心投身于文化工作，并有愛(ài)崗敬業(yè)精神，具有較強(qiáng)理論素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍；二是重視文化傳承人隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行活性保護(hù)；三是進(jìn)一步促進(jìn)文化遺產(chǎn)和保護(hù)科技的研究、運(yùn)用和推廣工作，不斷提高文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作水平；四是建議教育部門(mén)將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內(nèi)容和文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)納入教學(xué)計(jì)劃，編入教材，組織參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)青少年熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的熱情。

（五）加大宣傳力度，營(yíng)造保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍

按照《國(guó)務(wù)院<關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知>》（國(guó)發(fā)〔2005〕42號(hào)）文件規(guī)定，每年六月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。通過(guò)系列活動(dòng)，提高人民群眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)全社會(huì)的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，各級(jí)各類(lèi)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)要經(jīng)常舉辦展示、論壇、講座等活動(dòng)，使公眾更多的了解文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵。各類(lèi)新聞媒體要通過(guò)開(kāi)設(shè)專(zhuān)題、專(zhuān)欄等方式，介紹民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)和保護(hù)知識(shí)，大力宣傳保護(hù)文化遺產(chǎn)的先進(jìn)典型，及時(shí)曝光破壞文化遺產(chǎn)的違法行為及事件，發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，大力營(yíng)造傳承和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的良好社會(huì)氛圍。

測(cè)量3115—204宿舍—?jiǎng)⒑?/p>

第三篇：關(guān)于寧德地區(qū)民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承調(diào)查報(bào)告

關(guān)于寧德地區(qū)民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承調(diào)查報(bào)告

2015級(jí)會(huì)展策劃域管理2班陳文雅 學(xué)號(hào) 13號(hào)

一、前言：

中華民族的傳統(tǒng)文化，來(lái)自人民大眾，是華夏民族世世相傳的瑰寶財(cái)富，是文化發(fā)展的精神動(dòng)力，是中華民族的不竭之根。我們要通過(guò)這些文化資源，并結(jié)合寧德地區(qū)的特點(diǎn)加以利用和創(chuàng)新，去發(fā)展和豐富偉大精神的中華文化，以符合優(yōu)秀文化進(jìn)步的方向，更好地促進(jìn)寧德的和諧發(fā)展。保護(hù)和傳承寧德地區(qū)民族民間文化是祖國(guó)賦予我們的歷史使

目的我們研究傳統(tǒng)文化以便了解它，隨后便以更合適的方式去發(fā)展它，去迎合這條中國(guó)特色社會(huì)主義前進(jìn)道路。通過(guò)現(xiàn)實(shí)，讓寧德地區(qū)的傳統(tǒng)文化得以發(fā)展，某種程度上將促進(jìn)寧德旅游事業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)著寧德經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展。綜合各方面因素，保護(hù)以及發(fā)展傳統(tǒng)文化具有相當(dāng)?shù)谋匾浴?/p>

二、時(shí)間：

2016年8月1日—20日

三、地點(diǎn)：

寧德福安市區(qū)以及周邊著名民族地區(qū)

四、調(diào)查對(duì)象：

街頭年齡較大的長(zhǎng)者，歷史文化研究館館長(zhǎng)與其相關(guān)工作人員

五、調(diào)查過(guò)程：

<1>在各個(gè)街頭小巷與長(zhǎng)者進(jìn)行交談，做下筆錄以及加以問(wèn)卷調(diào)查。<2>去歷史文化研究館與工作人員以及館長(zhǎng)交談，做下筆錄，事后計(jì)入電腦。<3>電腦搜索加材料，加入文本中，更加詳細(xì)。

六、分析

根據(jù)對(duì)長(zhǎng)者和相關(guān)工作人員的訪談加以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)搜索的材料，深究近年來(lái)民族文化的情況，民族文化內(nèi)容及影響，文化近年來(lái)變化情況如下：

寧德地區(qū)的傳統(tǒng)文化：

（一）二月二歌會(huì)，為畬族傳統(tǒng)節(jié)俗文化綜合活動(dòng)。“二月二”歌會(huì)參與者多、時(shí)間長(zhǎng)、規(guī)模大，影響面廣，對(duì)于繼承與弘揚(yáng)畬族文化有著極其重要的文化傳承價(jià) 值。“二月二”歌會(huì)是各地畬族親朋的一次大聚會(huì)，歌手們帶來(lái)了大量的信息、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。借助歌會(huì)的載體相互交流、傳播，它對(duì)改變畬區(qū)面貌，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著積極的影響。

（二）請(qǐng)香接火儀俗是一種以民間信仰為主要內(nèi)容的民間社火儀式和民俗文化活動(dòng)。既是宗教與民間信仰的活動(dòng)形式，也是民間藝術(shù)薈萃與展演的形式。，展示了不同地區(qū)道派的傳統(tǒng)蘊(yùn)涵及道派傳承風(fēng)貌。

對(duì)促進(jìn)信眾的情感交流，推動(dòng)臺(tái)胞對(duì)中華民族根文化意識(shí)的認(rèn)同有重要作用。

（三）霍童“二月二”燈會(huì)猶如當(dāng)?shù)孛耖g的運(yùn)動(dòng)會(huì)。霍童線獅子、紙?jiān)?、鐵技等是運(yùn)動(dòng)會(huì)上的各個(gè)項(xiàng)目。它是寧德優(yōu)秀的民間民俗文化，是霍童道、佛文化影響下的深化。保護(hù)和發(fā)揚(yáng)霍童“二月二”燈會(huì)，對(duì)寧德乃至全國(guó)的精神文明建設(shè)，豐富人民群眾的文化生活，提高人民群眾的素質(zhì)，促進(jìn)人們?nèi)姘l(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，都將產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用。

七、對(duì)策與建議

（一）加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)備建設(shè)，增加保護(hù)資本力度

近年來(lái)，寧德市各級(jí)政府加大對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)的投入。自2008年以來(lái)，寧德市各級(jí)財(cái)政共投入6120萬(wàn)元，實(shí)施了一系列文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。其中，市本級(jí)上金貝保護(hù)經(jīng)費(fèi)直接投入達(dá)1180萬(wàn)元，對(duì)南際山投入590萬(wàn)元，及各類(lèi)古廟，古橋，古樹(shù)投入增加2000萬(wàn)元。此外，寧德市政府還斥巨資修繕了大量的文化古跡，并新建寧德市畬族宮博物館。

（二）開(kāi)展文化資源普查，加大文化宣傳力度，提高社會(huì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí) 2010以來(lái)，寧德市進(jìn)行了多次文化普查，普查范圍廣，科目多，政府還加大宣傳，提高全社會(huì)的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，高度重視民族民間文化的保護(hù)工作，要象對(duì)文物保護(hù)那樣提到政府的辦事議程，民族民間文化保護(hù)工作的工程量和難度大干文物保護(hù)工作，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)與靜態(tài)結(jié)合的工程，而且有很多不僅需要保護(hù)，還要傳承給下一代，任務(wù)十分艱巨，責(zé)任十分重大，要有充分的思想準(zhǔn)備，做好思想發(fā)動(dòng)和輿論宣傳工作。

（三）制定保護(hù)計(jì)劃，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才

八、結(jié)語(yǔ)

民族民間傳統(tǒng)文化是中華民族的傳統(tǒng)文化之一，也不可拋棄，也要取之精華棄之糟粕的繼續(xù)傳承下去，是我們每一個(gè)炎黃子孫的任務(wù)，所以，對(duì)此次的調(diào)查，是為了更好的找到好的辦法來(lái)解決西安知問(wèn)題，來(lái)更好的傳承民間傳統(tǒng)文化。

第四篇：關(guān)于泉州傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與保護(hù)現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告

社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

泉州傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與保護(hù)現(xiàn)狀

——來(lái)自“海絲”起點(diǎn)的光芒閃耀

北京交通大學(xué) 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

物流0902

09245050 王妮莎

泉州傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與保護(hù)現(xiàn)狀

——來(lái)自“海絲”起點(diǎn)的光芒閃耀

調(diào)查主題：泉州傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與保護(hù)現(xiàn)狀(以普度、提線木偶、南音為主要調(diào)查方面)調(diào)查人員：王妮莎 調(diào)查地點(diǎn): 福建省泉州市 調(diào)查對(duì)象：泉州本地人

調(diào)查時(shí)間：2010年8月13日—2010年8月18日

有人說(shuō)一種文化的命名，就在于它具有自身獨(dú)立的特色和存在價(jià)值。福建泉州，在歷史上，是海上絲綢之路的起點(diǎn)，曾被馬可波羅譽(yù)為東方第一大港，是閃耀在中國(guó)東南沿海的一顆璀璨的明珠。千百年來(lái)，在這方美麗的土地上，形成了特有的泉州文化，養(yǎng)育了一批批泉州文化的傳承者，弘揚(yáng)者。

泉州文化之所以稱(chēng)得上是一種文化，與它自身所存在的特色文化以及源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的形成過(guò)程是分不開(kāi)的。自宋代起，泉州便開(kāi)始形成了自己獨(dú)特的海商文化——這是由當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化與海外文化的不斷碰撞與交融所逐漸形成的獨(dú)一無(wú)二的文化。抱著對(duì)泉州傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，我選擇這個(gè)課題進(jìn)行調(diào)查。泉州最具特色的傳統(tǒng)文化說(shuō)起來(lái)也是大家耳熟能詳?shù)模ㄆ斩?、提線木偶、南音等。

進(jìn)行調(diào)查的這幾天，對(duì)傳統(tǒng)文化深入了解，對(duì)于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與保護(hù)現(xiàn)狀可以說(shuō)是喜憂參半。憂之——早已經(jīng)淪為陋習(xí)的普度如今被視為百害而無(wú)一利；讓人喜愛(ài)的提線木偶后繼不力，最具代表性的泉州木偶劇團(tuán)成員少而且年齡大。喜之——泉州南音已遠(yuǎn)播到菲律賓、印尼、新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、緬甸、越南等國(guó)家了。

普度

都說(shuō)文化是人類(lèi)生活的反映，活動(dòng)的記錄，歷史的積沉，是人們對(duì)生活的需要和要求、理想和愿望，是人們的高級(jí)精神生活。把這句話用在普度這一文化習(xí)俗上再合適不過(guò)了。只要是了解泉州文化的，沒(méi)有人不知道普渡的存在。

普度是泉州沿海地區(qū)的一種民俗文化現(xiàn)象。據(jù)資料顯示，現(xiàn)在的泉州，整個(gè)舊七月里，幾乎每一天都會(huì)有幾個(gè)角落輪到做普度，但任何角落的住戶在七月十五這天都不做普度而要祭祖先。我在做調(diào)查時(shí)，剛好就是處在舊歷七月，所以就到有辦普度的幾戶人家家里采訪一下。在調(diào)查之前，已事先到這附近的菜市場(chǎng)去走走了。因?yàn)榧漓胄袨榧?、祭品的需求也集中，七月市?chǎng)供求十分緊張。視線所及之處都擠滿了人，不用問(wèn)也知道這兩天菜市場(chǎng)的生意如何。到人家家里去的時(shí)侯，大家都很親切，雖然忙，但是態(tài)度還是很好。因?yàn)槭欠偶倨陂g，所以小孩們都來(lái)走親戚，顯得熱熱鬧鬧的。問(wèn)問(wèn)小孩，除了頭一句頂我說(shuō)，不可以和陌生的大哥哥說(shuō)話外，倒還是很開(kāi)心地說(shuō)，很喜歡普度。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槔鲜亲x書(shū)，不然就是補(bǔ)習(xí)上特長(zhǎng)班，很少有機(jī)會(huì)和表親們?cè)谝黄?，像這種日子怎么玩都不會(huì)有大人催著去讀書(shū)了。我也問(wèn)了問(wèn)幾位大嬸，了解到問(wèn)題所在。各家的情況不一樣，家大業(yè)大的往往趁著普度來(lái)聯(lián)絡(luò)生意上的朋友以及親戚們的感情，大辦酒席，鋪張浪費(fèi)。因?yàn)榛旧隙紩?huì)發(fā)出邀請(qǐng)，但出席的人數(shù)不定，所以給準(zhǔn)備食品的大嬸們很多麻煩。一位大嬸無(wú)奈地說(shuō)，東西買(mǎi)少了怕來(lái)的人多了不夠吃，東西買(mǎi)多了，你看這天氣，冰箱是不夠用的，隔天就變質(zhì)。旁邊一位大嬸則笑了，菜市場(chǎng)就在旁邊，這特殊日子里供貨到很晚呢，不夠就買(mǎi)，而且這么熱的天氣都吃不多，省著呢。

普度的浪費(fèi)是一個(gè)問(wèn)題。而普度宴后滋生了酒后駕車(chē)等不良現(xiàn)象則是另一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。但由這些年來(lái)的禁止行動(dòng)可總結(jié)，普度現(xiàn)象是無(wú)法從根本上杜絕的。因此，我認(rèn)為了解普度習(xí)俗的歷史來(lái)源、發(fā)展進(jìn)程以及現(xiàn)狀是十分必要的，所謂知其然，更知其所以然，才能有的放矢去移風(fēng)易俗，使精神文明建設(shè)取得實(shí)質(zhì)性的效果。有人一直叫囂著，普度百無(wú)一利。當(dāng)人們?cè)趪@息說(shuō)人與人之間越來(lái)越冷漠是有沒(méi)有想過(guò)普度是一個(gè)絕好的交流的機(jī)會(huì)??？今日普度，是人和祖先交流、人與鬼神交往的活動(dòng)，亦是人與人交際的機(jī)會(huì)。祭祖、敬老、相聚，可以增進(jìn)親族、鄰里友情，又可以給商界人士提供交往機(jī)會(huì)、溝通信息的機(jī)會(huì)。這幾天調(diào)查下來(lái)可知，政府的措施其實(shí)已經(jīng)起到很大的效果了，雖然現(xiàn)在多少保留一些農(nóng)歷七月祭祀鬼神的習(xí)俗，但請(qǐng)客演戲，大吃大喝，大肆鋪張浪費(fèi)之風(fēng)已經(jīng)絕跡。所以，我想說(shuō)，傳統(tǒng)文化也包括了習(xí)俗，而普度這種對(duì)人們的精神生活和物質(zhì)生活產(chǎn)生持久影響的傳統(tǒng)不應(yīng)該被永久地注銷(xiāo)掉。有一位老人說(shuō)，對(duì)普度是有感情的。我更多是想起了從小到大普度里那些快樂(lè)的記憶。若真讓普度消失，又有多少人是愿意的。

提線木偶

8月13日，網(wǎng)上出現(xiàn)一則報(bào)道——美國(guó)卡內(nèi)基音樂(lè)廳主辦的“古今回響”中國(guó)文化節(jié)周三就要在紐約開(kāi)始。而打頭炮的是泉州提線木偶戲。表演者泉州市木偶劇團(tuán)將把這門(mén)傳承了一千年的古老技藝以新的姿態(tài)奉獻(xiàn)給紐約的觀眾。

談到中國(guó)的木偶藝術(shù)，不能不提到泉州提線木偶，不僅因?yàn)樘峋€木偶在木偶藝術(shù)門(mén)類(lèi)中至高無(wú)上的地位而且因?yàn)椋缭?000年前，泉州提線木偶就已名揚(yáng)世界。所以，在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代里，提線木偶的傳承與弘揚(yáng)顯得尤為重要。而在2007年1月9日，隨著“國(guó)寶”級(jí)的提線木偶戲大師黃奕缺的離去，泉州木偶戲劇界在悼念之余不得不考慮木偶戲劇的傳承問(wèn)題。因?yàn)闆](méi)辦法見(jiàn)到泉州木偶劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王景賢，所以換一種方式去調(diào)查。把最近的報(bào)紙中有關(guān)提線木偶的報(bào)道找出來(lái)，又在網(wǎng)絡(luò)上收集資料，最后總結(jié)。目前提線木偶的現(xiàn)狀已經(jīng)有些好轉(zhuǎn)了，各方都在采取措施，中國(guó)木偶戲“申遺”已進(jìn)入申報(bào)文本的準(zhǔn)備階段，泉州啟動(dòng)了“保護(hù)工程”，泉州木偶劇團(tuán)在謹(jǐn)慎重地進(jìn)行文化體制改革等等。但是，這些都只是少部分人的行動(dòng)。正如泉州市戲劇研究所副所長(zhǎng)黃錫鈞所說(shuō)：“文藝最重要在于受者，文藝和受者是魚(yú)和水的關(guān)系?！彼?，要真正地讓提線木偶可以更好的發(fā)揚(yáng)光大而且不需刻意去保護(hù)的話，那就要讓木偶進(jìn)入到人民群眾當(dāng)中。這并不是讓文化趨于流俗，而是讓人們從內(nèi)心真正喜歡木偶從而讓提線木偶有了根基。中國(guó)人都不會(huì)忘記，2008年8月8日，泉州名劇《四將開(kāi)臺(tái)》在鳥(niǎo)巢上的閃亮演出，那短短的時(shí)間讓人們知道了，還有提線木偶這一玩意兒。而且，可能是對(duì)木偶的好奇與欣賞吧，從那以后泉州木偶劇團(tuán)的檔期就排滿了，而且在國(guó)外演出占大部分。中國(guó)人自己對(duì)提線木偶的重視還是不夠的，如果能從小培養(yǎng)孩子對(duì)提線木偶的興趣就算不以之為職業(yè)，至少不會(huì)讓提線木偶消失了?？傆腥藭?huì)被提線木偶的一整套精巧成熟的操線功夫和精美絕倫的偶頭雕刻、偶像造型藝術(shù)與制作工藝所折服的。

南音

正如之前所說(shuō)的，藝術(shù)要存在于受者才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)光大，而南音就是如此。南音在泉州有深厚的群眾基礎(chǔ)，作為陶冶情操、自?shī)首詷?lè)的文化表現(xiàn)形式，它與我們閩南人的生活息息相關(guān)，在閩南人聚居之地幾乎都有民間南音社團(tuán)。而三五成群，家庭式的南音演唱在泉州最為常見(jiàn)。下午四五點(diǎn)的時(shí)侯，走到小區(qū)的亭子里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多老人聚在一起。而我就是挑這個(gè)時(shí)間去看看，聽(tīng)聽(tīng)曲調(diào)優(yōu)美南曲，來(lái)蕩滌一下思緒。走了幾個(gè)小區(qū)，看到兩三個(gè)小亭子，都聚集著老人們，還有陪老人出來(lái)逛逛的小孩子。不過(guò)，也有一些老人聚在了太陽(yáng)照不到的花叢中，坐在石椅上泡著荼樂(lè)呵樂(lè)呵。清唱也有，伴樂(lè)也有，可惜我實(shí)在不懂如何去欣賞，只能說(shuō)聽(tīng)起來(lái)很舒服。尤其是看在眼里的那番景象著實(shí)讓人感動(dòng)。在落日的黃昏里，老人們聽(tīng)著節(jié)奏徐緩、古樸幽雅、委婉深情的南音，安靜地坐著，微笑地閉著眼，好一幅祥和的畫(huà)?。∫灿行『⒏S著老爺爺來(lái)聽(tīng)多了，清清喉就大聲唱起來(lái)，引得老人們笑呵呵的，童音稚語(yǔ)，聽(tīng)起來(lái)更有一種說(shuō)不出的感覺(jué)。想拍張照留戀，但放棄了，不忍打破這樣一種平靜。等著聲音一停，我就走到一位老爺爺旁邊，老人心情很好，他說(shuō)不只在這里，在其他地方也都有這樣的小聚，人老了，對(duì)什么都沒(méi)有追求，反而更喜歡聽(tīng)聽(tīng)唱唱這些歷史久遠(yuǎn)的南音，磨磨時(shí)間，又有點(diǎn)兒消譴，多好啊。

因?yàn)槟弦魩缀醭闪巳萑松畹囊徊糠?，就像每日三餐一樣，所以，南音并不需要多余的保護(hù)，它會(huì)在人們的手中代代相傳。而就我的調(diào)查結(jié)果，這可以算是“批判繼承，古為今用”的最佳典范了。而政府也采取了很多措施，來(lái)弘揚(yáng)南音。于泉州南音這一文化遺產(chǎn)的保護(hù)、挖掘、繼承和研究，政府一直處在中心位置，近十年來(lái)，各種活動(dòng)層出不窮，為了南音的發(fā)展起到了極大的作用。而學(xué)術(shù)界也對(duì)南音曲目進(jìn)行搜集、整理。由小方面可以看到，南音依然活在我們的生活中，而大方面則可以看到，南音在被越來(lái)越多人接受與了解。從而總結(jié)出，南音的現(xiàn)狀還是很好的，在弘揚(yáng)方面也絕不遜色。

總結(jié)與感想

目前，泉州的傳統(tǒng)文化傳承形式都體來(lái)說(shuō)并不樂(lè)觀，除了某些文化，比如普度、婚嫁喪娶儀式被人們扭曲成了大操大辦、競(jìng)相攀比的時(shí)機(jī)，提線木偶、南音等傳統(tǒng)藝術(shù)正面臨著“后繼無(wú)人”的苦惱局面。我認(rèn)為，作為泉州人，我們有義務(wù)，也有責(zé)任，把“泉州文化”這一中國(guó)傳統(tǒng)文化的活化石，發(fā)揚(yáng)光大，而不是讓它隨時(shí)時(shí)光的流逝逐漸風(fēng)化消失。

對(duì)于這次實(shí)踐調(diào)查，雖然才五天，而且泉州傳統(tǒng)文化也不只這些，但是，對(duì)于泉州傳統(tǒng)文化卻有了深一層的了解。作為一個(gè)閩南人，泉州文化是閩南文化的重要組成成份，我們都要好好的保護(hù)并加以弘揚(yáng)。

第五篇：自貢地區(qū)水資源利用現(xiàn)狀

自貢市水資源的利用現(xiàn)狀

自貢位于中國(guó)四川省南部，面積4372.6平方公里是聞名全國(guó)的鹽之都、龍之鄉(xiāng)、燈之城。自貢具有兩千年的鹽業(yè)歷史和70年建市史，1939年（民國(guó)二十八年）國(guó)民政府批準(zhǔn)建立自貢市，為四川省最早的省轄市和工業(yè)重鎮(zhèn)之一，也是中國(guó)最早的23個(gè)建制市之一，自貢是川南地區(qū)第一座100萬(wàn)城市人口大城市，川南區(qū)域中心城市。1.1水利建設(shè)和供水能力 1.1.1水文狀況

自貢地勢(shì)西北高、東南低。地形復(fù)雜，分為低山、丘陵、平壩、溝谷。氣候?qū)贃|亞季風(fēng)環(huán)流控制范圍，為亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候類(lèi)型。年平均氣溫17.5℃至18.0℃，日照1150至1200小時(shí)，降水1000至1100毫米。江河分屬沱江、岷江水系，境內(nèi)大小河流460余條。自貢境內(nèi)地形多丘陵，屬于亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候。自貢一年四季中，開(kāi)春的時(shí)間較早，春節(jié)過(guò)后，回溫很快；夏天溫度很高，降水量大而且集中；自貢的秋天較短，常見(jiàn)綿雨天氣；冬天溫度不是很低，雨水很少?？偟膩?lái)說(shuō)，自貢氣候溫暖，雨量充沛。

市內(nèi)河流主要為滄江水系，沱江下游段流經(jīng)市境127公里。釜溪河為沱江在市境的主要支流，其上游有旭水河、威遠(yuǎn)河注人，流域總面積為3490平方公里。市境西部有越溪河自北向南穿越榮縣，屬岷江本系。由于自貢地區(qū)河流除沱江外均屬中小河流, 源短流淺, 徑流量少且分配不均等,造成水環(huán)境容量小, 水資源污染更為嚴(yán)重。大部分河流常年處于污染狀態(tài), 特別是釜溪河、旭水河、威遠(yuǎn)河城區(qū)河段, 水質(zhì)即使在汛期也超過(guò)地面水五類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。目前僅有氓江流域越溪河和一些源頭河流可滿足水資源利用要求。沱江雖然有豐沛的過(guò)境客水, 但因污染 嚴(yán)重, 也難以作為城市供水利用。1.1.2 供水工程

自貢城市供水可分為工程水源供給和河道徑流利用兩種。工程水源主要為長(zhǎng)葫水庫(kù)及南郊多庫(kù)聯(lián)通供水, 最大供水量可達(dá)到約5100萬(wàn)立方米，河道自備取水約2000萬(wàn)立方米, 總計(jì)供水能力有7100萬(wàn)立方米水源, 約日供水20萬(wàn)噸、自貢水利缺乏大型骨干工程，自貢水利缺乏大型骨干工程，抗旱能力低。全市3萬(wàn)余處工程中，只有4座中型水庫(kù)，且有兩處建成在自貢境外的威遠(yuǎn)縣。小型水庫(kù)平均兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)不到一座。因而影響了自貢市灌溉面積的發(fā)展，水利化程度低于全省51%的平均水平。1.2 水量供需狀況

需水依據(jù)《自貢市水中長(zhǎng)期供求計(jì)劃》預(yù)測(cè), 現(xiàn)狀城市中心區(qū)工業(yè)需水量為7100萬(wàn)立方米, 城市生活為2600萬(wàn)立方米, 合計(jì)9700萬(wàn)立方米, 缺水2600萬(wàn)立方米（不包括市區(qū)改善河道水環(huán)境約需水3000萬(wàn)立方米。）2000年需水量為1.8億立方米, 按現(xiàn)有設(shè)施供水, 則缺水約1.1億立方米；2010年需水量為2.4億立方米,缺水量增大為1.7億立方米；均未含改善環(huán)境約5500萬(wàn)立方米?？梢?jiàn), 城市現(xiàn)階段供需水矛盾已相當(dāng)突出, 缺水量已達(dá)發(fā)展,2000年缺水量是現(xiàn)狀供水能力的1.5倍,2010年達(dá)2.4倍。缺水嚴(yán)重已成為自貢城市化發(fā)展的重要制約因子, 解決需水量的27%, 是現(xiàn)狀供水能力的37%。隨著城市化快速城市供需水矛盾是自貢水資源利用的優(yōu)先目標(biāo)。

所以，根據(jù)自貢自然地理、地勢(shì)及水資源條件及缺水狀況的成因分析, 解決自貢城市水資源供求矛盾的關(guān)鍵在于開(kāi)辟城市水源, 發(fā)展供水事業(yè)。從目前城市供水水源看, 北面建成了長(zhǎng)葫水庫(kù)供水工程, 南面開(kāi)發(fā)了南郊工業(yè)供水工程,東面沱江水質(zhì)污染又較為嚴(yán)重難于作為城市供水, 顯然西部是城市水源開(kāi)發(fā)的理想水源。一方面是作為西北面的眠江越溪河水源相對(duì)用水量較為豐沛, 且水質(zhì)良好、地勢(shì)高、有理想的自然條件, 另一方面是可與現(xiàn)已建成的榮縣雙溪水庫(kù)聯(lián)合運(yùn)行和正在建設(shè)的雙溪水庫(kù)至自貢的引水工程結(jié)合, 逐步實(shí)現(xiàn)西部供水體系的小井溝水庫(kù)—雙溪水庫(kù)供水系統(tǒng)。中遠(yuǎn)期將從小井溝水庫(kù)繼續(xù)向西延伸, 實(shí)現(xiàn)大渡河—水井溝—雙溪水庫(kù)自流供水系統(tǒng), 根本解決自貢城市工業(yè)、環(huán)境、生活等用水需求, 統(tǒng)籌兼顧農(nóng)業(yè)、發(fā)電等用水。1.3 水污染情況

自貢市“母親河”的釜溪河河道污泥淤積,洪災(zāi)頻繁,河面上漂浮著各種垃圾,河水顏色接近黑色,污染較嚴(yán)重。環(huán)保部門(mén)的監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示:釜溪河水質(zhì)為劣V類(lèi),氨氮、COD、懸浮物等指標(biāo)均超標(biāo),導(dǎo)致沱江自貢段劣V類(lèi)水質(zhì)。導(dǎo)致了大面積死魚(yú)事件，并且，每年水葫蘆都是釜溪河的污染問(wèn)題之一。自貢?shū)欪Q化工(集團(tuán))有限責(zé)任公司是該市一家大型化工企業(yè),也是造成釜溪河下游污染的重污染企業(yè)。僅鴻鶴化工公司一家排放的氨氮量,就占全市工業(yè)企業(yè)排放量的70%;該公司每天產(chǎn)生的廢渣粉煤灰有10余噸,從1989年至今,粉煤灰已堆成了一座山,廢渣運(yùn)送沿途造成的揚(yáng)塵污染、農(nóng)田污染不計(jì)其數(shù),運(yùn)送粉煤灰的費(fèi)用支出高達(dá)幾千萬(wàn)元。

像鴻鶴化工這樣的上規(guī)模工業(yè)企業(yè),自貢市一共有264戶;其中,分布在沱江流域自貢段、釜溪河流域、岷江水系越溪河沿岸的重點(diǎn)污染企業(yè)有33戶。這33戶企業(yè),每年的廢水排放量為2963噸,占全市工業(yè)廢水排放量的84%;年排COD3700噸,占全市排放量的81%;年排氨氮4235噸,占全市排放量的99%。

工業(yè)污染治理是重點(diǎn),更是難點(diǎn)。自貢人深知,這些嚴(yán)重污染的企業(yè),也是工業(yè)經(jīng)濟(jì)的支柱。權(quán)衡利弊后,該市規(guī)劃:把改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與工業(yè)達(dá)標(biāo)排放結(jié)合起來(lái),通過(guò)工業(yè)污染治理,促進(jìn)企業(yè)科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

其成效較為明顯，如今,釜溪河水質(zhì)為IV類(lèi),已達(dá)到功能區(qū)要求,進(jìn)入沱江的出口水質(zhì)達(dá)到IV類(lèi)。1.4存在的主要問(wèn)題

自貢是一個(gè)資源型缺水、工程型缺水、水質(zhì)型缺水較為典型的城市，是全國(guó)50個(gè)最嚴(yán)重缺水城市之一，水資源形勢(shì)不容樂(lè)觀。全市人均、畝均水資源量分別為585立方米、868立方米，分別是全省平均水平的18.84％、23.5％。1.4.1其不傍大江大河，境內(nèi)缺乏大型骨干水利工程，水資源總量及工程調(diào)控能力有限；

1.4.2中小河流受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面影響，大多污染嚴(yán)重，部分河段水質(zhì)已喪失或基本喪失使用功能；

1.4.3年降雨量時(shí)空分布不均，區(qū)域內(nèi)降雨分布規(guī)律從西北向東南遞減，降雨主要集中在夏季且大多以洪水形式流失。特別是遇特大干旱或連續(xù)干旱，水資源供需矛盾十分突出，給當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)人畜飲水和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用水帶來(lái)較大困難。1.4.4防洪與江河治理薄弱。由于其地處江河中下游，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，洪水災(zāi)害頻繁，江河治理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不協(xié)調(diào)，防洪標(biāo)準(zhǔn)地下。中心城市防洪標(biāo)準(zhǔn)達(dá)不到五年一遇，一遇較大洪水其損失慘重。如“97.6.27”洪水，自貢損失達(dá)11億元。1.5針對(duì)其水資源現(xiàn)狀的建議

1.5.1水資源的配置與調(diào)度事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。各相關(guān)部門(mén)在水資源配置和調(diào)度中要本著“城鄉(xiāng)一體、突出重點(diǎn)、兼顧面上”和“先生活、后生產(chǎn)、再生態(tài)”的原則，優(yōu)化配置，合理調(diào)度。

1.5.2強(qiáng)化水資源的保護(hù)和管理，是保證水資源可持續(xù)利用的重要手段。各級(jí)政府及相關(guān)部門(mén)要嚴(yán)格依照有關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定，采取有效措施，加大對(duì)水資源的監(jiān)管和保護(hù)力度。

1.5.3冬提春灌、蓄水保水是解決農(nóng)業(yè)灌溉的主要措施之一。各級(jí)、各有關(guān)部門(mén)要認(rèn)真組織開(kāi)展以蓄水保水為主要內(nèi)容的農(nóng)田水利基本建設(shè)，引導(dǎo)、支持、幫助農(nóng)村群眾抓好田坎捶糊維護(hù)、塘堰清淤整治、渠道防滲處理；抓好機(jī)電提灌站的維修改造，并組織好農(nóng)村群眾、專(zhuān)業(yè)抗旱服務(wù)隊(duì)伍，開(kāi)展堵溪截流，提水入塘入庫(kù)。以保證農(nóng)業(yè)灌溉用水。