第一篇：學(xué)書心得

筆墨潤(rùn)人心

—我的學(xué)書心得體會(huì)

—福州市下院小學(xué)

百忙之中，迎來這激動(dòng)人心的時(shí)刻，北國(guó)已是冰天雪地，南國(guó)卻是乍暖并常。一顆年輕的心在書畫社老師們筆墨的浸潤(rùn)下如火似荼，從當(dāng)初的邯鄲學(xué)步到今日之偶有所獲，在這畢路籃簍書研之路上深感吾師關(guān)愛之熱忱，態(tài)度之專注，技藝之高超，今將兩年來的學(xué)習(xí)感受剖白于下：

初入書門，已為人師。思“學(xué)高為師”之教誨，深感自己乃“井底之蛙”，研修是提高書法水平之徑。每每接到吾師之來信，字里行間傾注著對(duì)我輩之關(guān)愛、之鼓勵(lì)，總能激起內(nèi)心那對(duì)書法學(xué)習(xí)的微瀾。當(dāng)初憑著對(duì)書法的興趣也茍入此門，越學(xué)越感到自己之淺薄，即產(chǎn)生“就此作罷”之念頭，如今電子計(jì)算機(jī)飛速發(fā)展，電腦里可以打印出各種字體，書法到底有必要深究嗎？這一股之雜念不時(shí)縈繞腦際，然翰墨之風(fēng)時(shí)時(shí)拂來，梳理著我繚亂的思緒，“詩(shī)書是良師，筆墨為益友”可謂忠言逆耳。在這兩年的時(shí)光中，從當(dāng)初只識(shí)顏、柳、歐、趙之楷，王、顏、蘇之行，到今日的楷、行、草、隸、篆略通一、二，實(shí)乃師之功也。每次作業(yè)老師們均精心設(shè)計(jì)，從理論上豐富我輩之見識(shí)。從實(shí)際上提高我輩之能力，教導(dǎo)我們內(nèi)外兼修，不做浮萍之徒，要當(dāng)秀外惠中之人。俗話說：字如其人。如今我自感書法水平大有長(zhǎng)進(jìn)，僅從字之鋒上講，也一改過去露鋒之勢(shì)，沉穩(wěn)有加，火氣則少，大有成熟之韻味；從字之勢(shì)上講，過勢(shì)大不穩(wěn)，而今勢(shì)穩(wěn)勁足；從線條上講，過去注重求快因而線條直，滑而不圓，直線偏多，如今線條講究曲直并用，圓扁并重。過去學(xué)楷書講求結(jié)構(gòu)四平八穩(wěn)，無(wú)有個(gè)性，如今注重收放有度，個(gè)性發(fā)揮，險(xiǎn)穩(wěn)各用。實(shí)感收獲頗豐。

書畫社老師們的書法技藝著實(shí)令我眼界大開。初次系統(tǒng)地學(xué)習(xí)三大楷書以外的字體，對(duì)于行、草等字體，往前只略知一、二，老師們不僅從理論上指導(dǎo)我賞析，指導(dǎo)我探索書寫規(guī)律，而且親筆范寫導(dǎo)引我觀察臨摹，形象記憶，促進(jìn)我不斷理解，加倍練習(xí)，以求攀達(dá)吾師之水平，更求超越。為我輩樹立努力的目標(biāo)，導(dǎo)引學(xué)書之方向，使我少走了許多學(xué)書的彎路。感謝學(xué)校給我一次深造的機(jī)會(huì)，感謝書法社老師這兩年來的諄諄教誨。書法這一中華

民族幾千年優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，如今依然熠熠生輝，學(xué)書之路條條大道，作為一名書法愛好者吾將上下而求索，為發(fā)展這一文化傾盡綿帛之力。

第二篇：書心得

諄諄人世語(yǔ) 悠悠父子情 —讀《傅雷家書》有感

每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過父母的慈愛和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。

父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。

而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。它大到對(duì)世界對(duì)人類對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。母親在那個(gè)險(xiǎn)惡的年代，在個(gè)人安危毫無(wú)保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無(wú)微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國(guó)感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個(gè)細(xì)節(jié)。她愛夫愛子，一生為這個(gè)家奉獻(xiàn)，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個(gè)結(jié)束。然而這個(gè)結(jié)束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。

夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號(hào)中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來完成人的詮釋。

他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時(shí)那樣為他們痛楚，只求半個(gè)世紀(jì)來他們真正的安息。

正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個(gè)世界級(jí)的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對(duì)傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)募医痰倪^嚴(yán)過細(xì)卻“不以為然”。然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？ 在書中我們不光看到了一個(gè)嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國(guó)漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長(zhǎng)的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。后來的事實(shí)證明不管國(guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛國(guó)主義教育是分不開的。時(shí)間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。

這種關(guān)愛不是意識(shí)一個(gè)階段，而是伴父愛而來。這位嚴(yán)肅的父親，從來就沒有推卸自己的責(zé)任，即使在上海被日本包圍成孤島時(shí)，他就把孩子關(guān)在家中，而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂工作者的素質(zhì)，正如他對(duì)自己對(duì)人對(duì)工作對(duì)生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的精神一樣，對(duì)待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行，他規(guī)定孩子怎樣說話，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對(duì)，是朋友，是同志。

除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績(jī)，還為他是這樣一個(gè)集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個(gè)近乎完美的人。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個(gè)少年、青年、父母的心。

對(duì)待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(zhǎng)的。”而且，他謙虛誠(chéng)懇地說：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會(huì)我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵?，以怎樣的一種姿態(tài)交往?！焙⒆咏?jīng)受痛苦時(shí)，他說：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心”。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵(lì)他藝術(shù)要有更誠(chéng)摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。

為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的。”

面對(duì)現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強(qiáng)迫你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。在如今是多么需要啊。

在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”；“做事要科學(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。

而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會(huì)上一般人所追求，驚嘆；對(duì)個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒有相干?？鬃诱f的‘富貴于我如浮云’，現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對(duì)成名成家的兒子不忘人生指南。而當(dāng)成年后，兒子面對(duì)感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助：“要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識(shí)，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結(jié)婚就會(huì)變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無(wú)窮痛苦。”而當(dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。

隨處讀來，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號(hào)，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話語(yǔ)，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動(dòng)著每一頁(yè)字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。隨書還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來這些信并非一去不復(fù)返，并有幸被我們讀者讀到這樣一本好書，比起其余誡子書更增添幾分民主平等。不幸的是這樣幸福一家被時(shí)代過早的拆散，作為一名教育者，一位家長(zhǎng)，我力推這本書，或許你從中可以領(lǐng)略的更多，不妨親自拜讀。

讀書心得演講稿 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好！

我還記得有這樣一句話，書到用時(shí)方恨少，我們?cè)谄匠５墓ぷ髦锌倳?huì)碰到很多業(yè)務(wù)上的難題，非自己所擁有的知識(shí)能解決的。所以為了更好的勝任本職工作，我們必須不斷地學(xué)習(xí)，向書本這個(gè)最好的教師請(qǐng)教，它總會(huì)為我找到解決難題的捷徑。

一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說過，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。通過讀書擴(kuò)大自己的視野，吸收一些新觀念，給自己的教育教學(xué)添加一些新的方法，用新理念指導(dǎo)自己的教學(xué)，緊跟時(shí)代的要求，使自己在教育教學(xué)方面不至于太落后。比如說，我就是通過讀書知道了普通學(xué)校的課程改革，了解普通學(xué)校的教研教改，并用他們的教改成果來指導(dǎo)我的教育教學(xué)工作，我記得我們參加工作時(shí)，聽得比較多的一句俗話，是說要給學(xué)生一杯水，教師得有一桶水。但現(xiàn)在的說法又不同了，要給學(xué)生一杯水，教師的一桶水已經(jīng)不夠用了，教師必須象個(gè)源泉，象條生生不息的奔河，得有源源不斷的水流給學(xué)生，只有這樣的老師，才是好老師。教師想要做個(gè)源泉，做一條生生不息的奔河，只有自己不斷地去學(xué)習(xí)，才能做到這點(diǎn)。僅僅是自己做源泉，做奔河還不夠，我們還得讓學(xué)生學(xué)會(huì)找源泉，讓學(xué)生自己成為生生不息的奔河。所以現(xiàn)在想做個(gè)好老師是很不容易的。

讀書開闊人的視野。書本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。

在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。

從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。讀書有助于我們樹立正確的人生觀。在人的成長(zhǎng)過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。

通過讀書，還可以不斷地提高我的思想境界，堅(jiān)定我的志向，使我有了自己的理想信念。書，是我一生的朋友，有了它，我的不足得已掩蓋，我的人生也不寂寞。書可以讓我擁有寬闊的胸懷，可以讓我拒絕庸俗，可以讓我不斷的追求完美。

讓我們每個(gè)人都來享受工作中的樂趣，享受生活中的每一天，享受喧嘩之中的寂寞，靜下心來，讀一本好書，讓自己沉浸書中，享受讀書給你帶來的樂趣吧。

教師讀書心得體會(huì)

自古以來，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。

不僅僅老師要讀書，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來讀書的心得。

常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花?！蔽覀兛释x書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書？自古以來，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么“書中自有黃金屋”等等，都不足取。

為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評(píng)注的，效果大不一樣。

常聽學(xué)生家長(zhǎng)說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。

讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。

更深的體會(huì)是教師的成功，來自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：

一、說到做到，從不失信；

二、言傳身教，以身作則；

三、尊重學(xué)生，一視同仁；

四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；

五、嚴(yán)于律己，寬于待人；

六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。

話又說回來，常言道：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長(zhǎng)流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無(wú)言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！

第三篇：紅書心得

讀《朱德的故事》有感

有關(guān)朱德總司令，最早接觸的便是小學(xué)時(shí)時(shí)的一篇課文《朱德的扁擔(dān)》了，至今仍烙印在腦海。那時(shí)年紀(jì)小，對(duì)朱德僅僅只是聽聞，學(xué)了這篇課文，感覺他是一個(gè)平易近人，與戰(zhàn)士、人民同甘共苦的人。后來，通過學(xué)習(xí)歷史，初步了解了他在軍事上的足智多謀、運(yùn)籌帷幄。今天，看完了《朱德的故事》，對(duì)朱德的生平，他一生對(duì)革命的追求與奮斗有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

為了尋求救國(guó)救民的道路，朱德曾經(jīng)信奉“強(qiáng)身救國(guó)”，當(dāng)了一名體育教員；后來他又相信強(qiáng)兵可以救國(guó)，從此開始了戎馬生涯。他曾經(jīng)參加過辛亥革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和討袁戰(zhàn)爭(zhēng)，為建立民主共和國(guó)沖鋒陷陣。但是在嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，一個(gè)又一個(gè)希望化作泡影。他曾經(jīng)為找不到一條真正的出路而感到苦悶和彷徨，是五四運(yùn)動(dòng)的興起，俄國(guó)十月革命的炮聲，使他重新振奮起來，他仿佛在黑暗中看到了中國(guó)的光明前途。朱德深感無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)才能使中國(guó)真正解放，所以他決定加入中國(guó)共產(chǎn)黨，可是當(dāng)他到上海見了陳獨(dú)秀說明了加入中國(guó)共產(chǎn)黨的愿望后，遭遇的卻是一盆冷水，陳獨(dú)秀字斟句酌地說：“朱先生，這件事是不是以后再說？”朱德痛楚萬(wàn)分，怎么也想不通他這樣與封建勢(shì)力決裂的人為什么就沒有資格入共產(chǎn)黨。在以后的日子里，他心緒煩亂，黯然神傷。失望中，他沒有放棄追求真理的信念。后來他啟程去歐洲，尋求救國(guó)救民的道路。在歐洲，他見到了當(dāng)時(shí)擔(dān)任旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨中央執(zhí)委會(huì)宣傳委員的周恩來，朱德敞開心扉向周恩來講述自己的經(jīng)歷，懇切地提出了入黨的請(qǐng)求。這一次，周恩來被朱德真誠(chéng)的態(tài)度和堅(jiān)定的決心所打動(dòng)，當(dāng)場(chǎng)表示愿意介紹加入共產(chǎn)黨。1922年11月，朱德的入黨申請(qǐng)被批準(zhǔn)了，終于實(shí)現(xiàn)了自己的心愿。朱德入黨的過程也算曲折吧，可是他沒有放棄自己的理想，也沒有放棄對(duì)黨的信仰。我不經(jīng)想到了我自己，作為一名預(yù)備黨員，從大一開始我便遞交了入黨申請(qǐng)書，可是由于我仍然有一些缺點(diǎn)，沒有通過，不過我也沒有放棄，我一直堅(jiān)持著，努力提高自己，克服不足。終于我也如愿成為了一名預(yù)備黨員，我相信只要堅(jiān)持夢(mèng)想，一步一步努力，就可以達(dá)到彼岸。

朱德同他那一代領(lǐng)導(dǎo)人一樣，生活上嚴(yán)于律己，艱苦樸素，為后世樹立了楷模。抗戰(zhàn)時(shí)期，1940年以后，朱德住在延安的窯洞里，衣服的肩頭和兩膝兩肘都打了補(bǔ)丁，幾個(gè)警衛(wèi)戰(zhàn)士曾多次提出給他去換套新的，都被他制止了。1942年在陜北，朱德冬天誰(shuí)在土炕上，鋪著一條灰布棉褥子，已經(jīng)縫補(bǔ)過多次了。一張狗皮褥子，上面的毛也快磨光了。每當(dāng)警衛(wèi)員想著法子為司令換新的衣物時(shí)，朱德總會(huì)委婉拒絕，他總是說這個(gè)補(bǔ)補(bǔ)還能用嘛，能節(jié)省就節(jié)省。作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，朱德絲毫沒有鋪張浪費(fèi)的不良作風(fēng)，沒有認(rèn)為自己是領(lǐng)導(dǎo)人就要求高待遇，而是保持了艱苦樸素的作風(fēng)，和戰(zhàn)士一起吃野菜，這是很難能可貴的。想想我們現(xiàn)在，雖然生活水平有了很大提高，但艱苦奮斗的品質(zhì)不能忘。特別是如今的小孩子，由于都是獨(dú)生子女，父母寵愛，什么都是最好的，節(jié)約樸素意識(shí)淡薄。應(yīng)該從小就進(jìn)行教育，養(yǎng)成好習(xí)慣，避免不必要的鋪張浪費(fèi)。

朱德不僅嚴(yán)于治軍，也嚴(yán)于治家。朱德自己生活簡(jiǎn)樸，也常教育子女說：“我們的國(guó)家一窮二白，只有增產(chǎn)節(jié)約才能變得富強(qiáng)起來。光增產(chǎn)不節(jié)約，等于沒有增產(chǎn)。勤儉，勤就是增產(chǎn)，儉就是節(jié)約，二者不可分嘛?！彼麑⒆约呵趦€的作風(fēng)傳給下一代?！安灰闾厥饣　边@是朱德教育子孫的一句名言。他說到做到，言傳身教。朱德在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，創(chuàng)立的豐功偉績(jī)，光照史冊(cè)。但他功高不居，德高不顯，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，約束自己，豪不特殊。這與現(xiàn)在的某些官員截然不同。我們常從報(bào)道中看到哪些官員又落馬，哪些官員玩忽職守，收受賄賂?，F(xiàn)在的人民公仆實(shí)在應(yīng)該像老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家學(xué)習(xí)。

合上書本，不禁對(duì)朱德總司令又多了一份了解。他是總司令，優(yōu)勢(shì)普通一兵；是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，又是普通勞動(dòng)者。他和藹可親，平易近人，寓偉大于平凡之中，受到全黨全軍和全國(guó)人民的愛戴。朱德身上散發(fā)的人格魅力令人深深折服，我會(huì)以他為榜樣，學(xué)習(xí)他艱苦奮斗、不畏艱難的精神，在人生路上時(shí)時(shí)鞭策自己。

市場(chǎng)營(yíng)銷黨支部

鄧君

第四篇：聊書心得

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開卷有益，我們愛讀書；良師益友，我們讀好書；行萬(wàn)里路，我們多讀書；學(xué)海無(wú)涯，我們都讀書。與經(jīng)典同行，潤(rùn)人生底色，與博覽同行，造美好心靈，讀書不輸。欲求教書好，先做讀書人。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評(píng)委老師們：

今天您讀書了嗎？很高興能和大家一起分享閱讀的快樂。今天的聊書會(huì)就讓我們從一個(gè)小小故事開始吧。

公元1825年，一個(gè)臘月數(shù)九寒天的夜晚，在湖南湘鄉(xiāng)一戶人家的屋子里，一個(gè)14歲小男孩正在點(diǎn)燈苦讀。此時(shí)房梁上趴著一個(gè)賊，等這戶人家的燈都熄了，趁著黑燈瞎火下來偷東西?？蓡栴}是讀書這孩子在背《岳陽(yáng)樓記》，磕磕巴巴地半天才吭哧一句。倒騰來倒騰去。眼看著天就要亮了小偷必須得有所行動(dòng)。最后實(shí)在忍不住了，小偷蹭的一下從房梁上就跳下去了，滿肚子怒火上前一步，奪過書，往那個(gè)桌上啪的一扔：“瞧你個(gè)笨樣，你說這文章有什么難背的？”說著小偷一張口，就把《岳陽(yáng)樓記》背了一遍。再指孩子說，“瞧你笨的，還讀什么書呀？”說完了袖子一甩滿臉激憤地?fù)P長(zhǎng)而去。很遺憾，今天我們不知道這個(gè)聰明的賊叫什么，但有幸的是，我們知道這個(gè)笨小孩他當(dāng)時(shí)名字叫曾子城，這個(gè)名字我們不熟，就是這樣一個(gè)天性愚鈍的笨小孩，憑著自己的立志，堅(jiān)忍不拔的毅力，卻因?yàn)椤疤斓莱昵凇倍蔀樵跉v史上極有影響的大人物。“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。他就是從草根到晚清中興的第一名臣，又有“賣國(guó)賊”的惡名。百年來對(duì)他的評(píng)價(jià)毀譽(yù)參半、褒貶不一。但是無(wú)論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對(duì)他所撰寫的《家書》推崇備至。他就是曾國(guó)藩。

曾國(guó)藩湖南雙豐峰縣人，23歲考取秀才，28歲考中進(jìn)士，從此踏上仕途之路。在京十年間，他七次升遷十級(jí)，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士、封第一勇毅候、官居一品。

“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖?！边@是近代志士仁人膾炙人口的一句名言。毛澤東主席說“吾于近人，獨(dú)服曾文正”。蔣介石平生最佩服也是曾國(guó)藩，據(jù)說蔣介石床頭只放《圣經(jīng)》和《曾國(guó)藩家書》兩本書。中國(guó)有句俗語(yǔ)說“一代就能闖出個(gè)富人，三代才能培養(yǎng)出貴族”，俗話又說了“盛不過三代”，而曾國(guó)藩家族卻代代有英才。足以看出家風(fēng)的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。帶著對(duì)曾國(guó)藩的好奇我拿起了《曾國(guó)藩家書》一書。國(guó)藩在書信中幾次提到祖父留下的八字家訓(xùn)：豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶。讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬，為居家之事；起早、打掃潔凈、誠(chéng)修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的八字家訓(xùn)，又有幾家能夠做到？

讀一讀《曾國(guó)藩家書》，你也許會(huì)對(duì)他的家風(fēng)略見一般。單看其名，不言而喻，便知其中之內(nèi)容多以書信方式呈現(xiàn)。是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家、修身、勸學(xué)、交友等10大類。行文自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。通讀全書，曾國(guó)藩在家中的角色大致可以歸納為三種，書信中所涉及之內(nèi)容可理解為三大境界。細(xì)細(xì)道來，三種角色：父母、兄弟、子女；三大境界：“孝”、“勸”、“教”。父母之命“孝”為先，手足之意“勸”為上。子女之情 “教”為本。

每個(gè)人在一生中都會(huì)經(jīng)歷三大階段：幼年、中年、老年，充當(dāng)三種角色：子女、手足、父母。在這本書中，我們以這三種階段的身份去體味其中為人處事的道理。以兒女之身份去體會(huì)如何才能做成一位孝子，以兄弟的身份體味如何盡到一個(gè)做兄長(zhǎng)的職責(zé)，以父母的身份感受如何才能做一個(gè)稱職的家長(zhǎng)。用心去讀，這本書所能帶給的絕對(duì)不單單是幾封家書，更重要的是一個(gè)人成功和成長(zhǎng)所需的寶貴精神財(cái)富。古人云：“齊家治國(guó)平天下”。曾國(guó)藩深諳“家和萬(wàn)事興”的道理，他在給父母的信中一再囑托要教弟“以和藹為第一”。他在一封給父母的書信中寫到“夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無(wú)不從，弟有請(qǐng)，兄無(wú)不應(yīng)，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也?！?在講到怎樣讀書時(shí)，他在一封信中寫到“蓋士人讀書，要有志，要有識(shí)，有恒。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則學(xué)問無(wú)盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無(wú)識(shí)也。有恒則斷無(wú)不成之事，此三者，缺一不可?！泵銊?lì)兄弟自立課程，還為他們?cè)O(shè)立了課程表，從早到晚，從讀到寫，從史到經(jīng)，從讀書到修身養(yǎng)性，詳細(xì)至極。

他在家書里是這樣說的“吾輩讀書，只有兩事：一者進(jìn)德之事，以圖無(wú)忝所生，一者修業(yè)之事，以圖自衛(wèi)其身?！蔽覀冎?，曾國(guó)藩是個(gè)個(gè)人信仰和信念十分強(qiáng)大的人，他之所以能形成這些信仰信念，完全來自于讀書。曾國(guó)藩總結(jié)出的讀書方法主要有三條，要讀經(jīng)典；一書不盡，不讀新書；要培養(yǎng)個(gè)人的讀書興趣與方向。這三條非常值得我們現(xiàn)代人借鑒。作為一名封建王朝的官運(yùn)亨通之士，他身上究竟有哪些過人之處，值得名人、偉人如此推崇？

一是勤奮好學(xué)、學(xué)以致用。曾國(guó)藩6歲入塾讀書，8歲能讀八股文誦五經(jīng)，14歲時(shí)能讀周禮、史記文選，參加長(zhǎng)沙童子試，成績(jī)俱佳列為優(yōu)等。尤其在京參加朝考進(jìn)入庶常館學(xué)習(xí)后，“日以讀書為業(yè)”，勤于求教，不恥下問。在理政方面，他提出“倡

廉正之風(fēng)，行禮治之仁政”，反對(duì)暴政、擾民，主張嚴(yán)懲貪官污吏；在治軍方面，提出“選將之道，誠(chéng)為至要”，積極購(gòu)買洋槍洋炮洋船，興辦安慶軍械所、江南制造總局，組建長(zhǎng)江水師，用先進(jìn)的裝備武裝軍隊(duì)；在文化方面，他推崇程朱理學(xué)，學(xué)術(shù)造詣?lì)H深，著有《經(jīng)史百家雜鈔》，尤以《曾文正公家書》流傳最廣、影響最大；在發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面，他認(rèn)為“民生以穡事為先，國(guó)計(jì)以豐年為瑞”、“要以重農(nóng)為第一要?jiǎng)?wù)”等。這些主張，多被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者所采納，并為實(shí)踐證明是行之有效的。

二是重視人才，知人善任。曾國(guó)藩認(rèn)為導(dǎo)致晚清社會(huì)危機(jī)的主要原因在于吏治的腐敗，而吏治的敗壞又源于人才的缺乏?！皣?guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)”，他十分注重發(fā)現(xiàn)和舉薦人才，只要確有特長(zhǎng)，哪怕此人給他的印象不佳，甚至心存隔閡，他都不會(huì)以個(gè)人好惡決定取舍。

三是百折不撓、臨危不懼。

曾國(guó)藩進(jìn)京參加會(huì)試，兩度名落孫山，但他并未氣餒，而是愈加努力，第三次終于一試及第。他從29歲起開始記日記，持之以恒，直到在直隸總督位上去世的前一天。作為一介書生，他本不具備武將的優(yōu)勢(shì)，但卻憑著頑強(qiáng)的意志，以“屢敗屢戰(zhàn)”的不屈精神，統(tǒng)領(lǐng)湘軍，以少勝多，鎮(zhèn)壓了中國(guó)歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義——太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。

四是虛懷若谷、心胸坦蕩。

左宗棠作為曾國(guó)藩的門生，因兩人政見不和，多年不通問訊，外人傳聞他們之間有矛盾，但當(dāng)李鴻章問曾國(guó)藩“誰(shuí)是當(dāng)今第一人？”時(shí)，曾國(guó)藩卻說左宗棠雄才大略、為人耿直、清正廉潔，第一人非他莫屬。李鴻章大惑不解，曾國(guó)藩稱左宗棠“知人之明、謀國(guó)之忠”，兩人之間爭(zhēng)的是國(guó)家大事，不是個(gè)人私情。后左宗棠得知此事后，甚感慚愧。無(wú)論是向朝廷上呈的奏折報(bào)告，還是給同僚下屬、親友的信件，他都開誠(chéng)布公、言辭實(shí)在，從無(wú)掩飾欺騙。正因?yàn)樗髴烟故帲子诤献鞴彩?，才成就了一番事業(yè)。

五是嚴(yán)于律己、勤儉廉明。曾國(guó)藩無(wú)論是對(duì)自己，還是對(duì)家人，要求都非常嚴(yán)。30歲時(shí)，他做了一件青緞馬褂，只有遇慶賀及新年時(shí)才穿一次，30年后，衣猶如新；在南京總督府，他要求夫人和兒媳們，每晚要紡紗織布，下廚做飯；他的諸位弟弟同在軍中，在承擔(dān)職責(zé)方面，他總是督促他們身先士卒，論功行賞時(shí)則讓他們排在后面，并囑咐他們：“凡事不可占人半點(diǎn)便宜，不可輕取人財(cái)”；

“ 國(guó)藩以中人之資，成就非凡之功。知其難為而為之，稟堅(jiān)忍之性，修身齊家，終于在為一代名臣。天下多有以天資聰穎而耀人者，噪噪鼓舌，沾沾自喜，卻不知道，為大任者，“尊高于內(nèi)，外守以愚”，所謂"海之容納百川，以其善下。

《曾國(guó)藩家書》是曾國(guó)藩寫給父母兄弟的，也是寫給后世之人的，閱讀《曾國(guó)藩家書》我們可見賢思齊，慎獨(dú)內(nèi)省，立德、立行、立言，修身養(yǎng)性，培育子女，樹可世代薪火相傳的家風(fēng)。

修身，齊家，治國(guó)，平天下。這是儒家思想傳統(tǒng)中知識(shí)分子尊崇的信條：以自我完善為基礎(chǔ)，通過治理家庭，直到平定天下，是幾千年來無(wú)數(shù)知識(shí)者的最高理想。

古語(yǔ)云“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩(shī)書傳家又次之，富貴傳家，不過三代”。暢游史海，“盛不過三代”是大多數(shù)官宦之家很難逾越的魔咒。而曾氏家族卻代有英才層出不窮，出現(xiàn)了一代代杰出人物。探尋曾氏家族長(zhǎng)盛不衰的奧秘，曾國(guó)藩留給后代的“四條遺囑”起到了決定性的作用。

一是慎獨(dú)則心里平靜。自我修養(yǎng)的道理，沒有比養(yǎng)心更難的了。心里既然知道有善惡，卻不能盡自己的力量以行善除惡，這是自己的表現(xiàn)。人假如沒有可以愧疚的事，面對(duì)天地便神色泰然，這樣的心情是愉快平和的，這是人生第一自強(qiáng)之道，是最好的藥方，修身養(yǎng)性的第一件大事。

二是主敬則身體強(qiáng)健。在內(nèi)專一純凈，在外整齊嚴(yán)肅，這是敬的工夫；出門如同看見貴賓，對(duì)待百姓像行大祭祀一樣崇敬，這是敬的氣象；自我修養(yǎng)以讓百姓平安，忠實(shí)恭順而使天下太平，這是敬的效驗(yàn)。如果不論人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身體的強(qiáng)健，還有什么令人懷疑的呢? 三是追求仁愛則人高興。至于高官厚祿，高居在百姓之上，就有拯救百姓于水火、饑餓之中的責(zé)任。讀書學(xué)習(xí)，粗淺地知道了大義所在，就有使后知后覺的人覺悟起來的責(zé)任?？鬃咏逃?，莫大于求仁，而其中最要緊的，莫過于“欲立立人，欲達(dá)達(dá)人”這幾句話。人有誰(shuí)不愿意自立自達(dá)，如果能夠使人自立自達(dá)，就可以和萬(wàn)物爭(zhēng)輝了。人有不高高興興地歸附的嗎？

四是參加勞動(dòng)則鬼神也敬重

勤勞能使人長(zhǎng)壽，安逸能使人夭亡;勤勉則人盡其才，安逸則無(wú)能而被人拋棄;勤能夠廣濟(jì)百姓，而神靈敬仰，安逸對(duì)人無(wú)好處，鬼神也不羨慕。

曾國(guó)藩的遺囑對(duì)其子孫后世的影響是十分深遠(yuǎn)，其子曾紀(jì)澤在曾國(guó)藩死后才承蔭出仕，從事外交；曾紀(jì)鴻一生鉆研數(shù)學(xué)；孫子曾廣鈞中進(jìn)士后，終老翰林；曾孫、玄孫輩中大都出國(guó)留學(xué)，曾氏后代子孫沒有一個(gè)加入到行伍之列，甚至也極少有人出仕。曾家后裔恪遵先祖遺言，遠(yuǎn)離爾虞我詐鉤心斗角的政界、軍界，潔身自好，大隱于世，實(shí)現(xiàn)了曾氏“長(zhǎng)盛不衰，代有人才”的遺愿，倘若曾國(guó)藩九泉有知，也定會(huì)捻須頷首微笑的。

覽歷史烽煙 幾多可圈可點(diǎn) 追溯歲月星河 掀起驚天巨瀾 觀天下英雄 孰能屢敗屢戰(zhàn) 閱盡人間滄桑 看你指點(diǎn)江山

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)是社會(huì)文明的縮影。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須弘揚(yáng)中國(guó)精

立過多少豐功和偉業(yè) 還有幾許遺憾懸念 說不完是非 望不斷千山和萬(wàn)水 愛與恨 一代風(fēng)流曾國(guó)藩

神。而中國(guó)精神顯然是包括在中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在內(nèi)的。就讓我們從細(xì)微處著眼，從點(diǎn)滴小事做起，為著子子孫孫的美好未來，為著世界的溫馨和諧，身體力行，做“好家風(fēng)“的創(chuàng)建者，實(shí)踐者，推行者，給社會(huì)留下一道道絢麗的風(fēng)景，讓我們偉大的祖國(guó)成為一個(gè)高度文明、繁榮昌盛的大家庭！謝謝大家！，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和道德建設(shè)，就要重視家風(fēng)建設(shè)，讓良好家風(fēng)傳承家族美德，傳播家風(fēng)文明，傳遞社會(huì)正能量，使之成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書，作為教育工作者，肩負(fù)著教書育人的重任，離不開書的滋養(yǎng)，就像花朵離不開陽(yáng)光的呵護(hù)，草兒離不開雨露的滋潤(rùn)。熱愛讀書的教師，才能有效地教書，熱愛讀書的教師，才能更好的育人，正所謂“腹有詩(shī)書氣自華，最是書香能久遠(yuǎn)”。我們都知道，站在巨人的肩上，我們可以看得更遠(yuǎn)；以書作墊腳石，我們可以攀得更高?！白x不在三更五鼓，功只怕一暴十寒?！弊屛覀円詫徱暤哪抗忾喿x書籍，與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行！

第五篇：教師讀經(jīng)典書心得

自畢業(yè)在中學(xué)任教已近20年的時(shí)間，在這段時(shí)間所讀近百本有關(guān)教育的書籍中，我覺得對(duì)我印象最深刻、專業(yè)成長(zhǎng)最有益的書就是“名師課堂魅力經(jīng)典解讀叢書”之《中國(guó)著名特級(jí)教師課堂魅力經(jīng)典解讀》，這本書從詩(shī)意課堂、簡(jiǎn)約課堂、幽默課堂、激情課堂、智慧課堂、情智課堂、民主課堂、情境課堂、生命課堂9個(gè)章節(jié)入手，總結(jié)了全國(guó)名師的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)其教學(xué)特色進(jìn)行了探討，并揭示他們的教學(xué)魅力。

很欣賞了周益民老師的詩(shī)意課堂《白鷺》，周老師將課堂作為學(xué)生和教師棲息之地，讓課堂充滿著濃濃的詩(shī)意，涌動(dòng)著詩(shī)的靈性，洋溢著詩(shī)的浪漫，彌漫著詩(shī)的芳香，流淌著詩(shī)的精彩，將白鷺的美，呈現(xiàn)在大家的眼前。那不能不說是被感動(dòng)、被震撼，詩(shī)意的靈魂與血脈將文化傳承，詩(shī)意的神韻和風(fēng)采將智慧高揚(yáng)，無(wú)不驚嘆詩(shī)意課堂的“真、善、美、適、神”。

倡導(dǎo)課堂簡(jiǎn)約之美，孫建鋒的《最大的麥穗》，三尺講臺(tái)、幾株麥穗，讓我們聽到了學(xué)生思辨的聲音，聽到了學(xué)生智慧碰撞的交響。沒有繁瑣的分析，卻有富有個(gè)性的閱讀，孫老師通過自己獨(dú)特的教學(xué)魅力，引導(dǎo)學(xué)生憑借語(yǔ)言文學(xué)，對(duì)語(yǔ)言文學(xué)，對(duì)課文的題為、思考，讀出疑問，讀出新意在這樣的簡(jiǎn)潔流暢的課堂中，平淡而不平庸，真正簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單。

幽默課堂，體現(xiàn)在于永正“派往兒童精神世界的天使”的理念上，體現(xiàn)在支玉恒“機(jī)智迭出，詼諧幽默”課堂調(diào)控上，體現(xiàn)在賈志敏“保護(hù)學(xué)生的自尊”的教學(xué)機(jī)智上，體現(xiàn)在薛法根“讓人拍案叫絕”的爐火純青的幽默藝術(shù)上。

在充滿激情的課堂中，我感受到了猶如撒滿七彩陽(yáng)光的綠地，竇桂梅把激情灌輸?shù)秸麄€(gè)課堂，就像是激情燃燒的玫瑰，動(dòng)情處激情飛揚(yáng)，憤慨時(shí)扼腕長(zhǎng)嘆，一次次的教學(xué)中，一次次與學(xué)生得到心靈的共振，讓課堂上“激情造就良師”，讓課堂“永葆激情本色”。

課堂也是智慧的課堂，那如沐春風(fēng)、心靈交流、震撼心靈的智慧課堂深深地吸引了我，讓我從于永正、吳正憲、黃愛華、詹明道老師中感悟到課堂呈現(xiàn)智慧的魅力，感受到以情激情，以情喚情，以智啟智，以思啟思的情智交融的魅力課堂。

課堂還是民主的課堂，情境的課堂，生命的課堂，課堂讓學(xué)生釋放真情，袒露心跡，課堂也是一個(gè)讓學(xué)生演繹豐富多彩、變化多端的小世界。

假期認(rèn)真研讀一個(gè)個(gè)案例，不難看出名師利用巧妙的設(shè)計(jì)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，突破了教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，主動(dòng)獲取知識(shí)。它給枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)賦予了生命的內(nèi)涵，它使課堂教學(xué)成為一個(gè)師生“學(xué)習(xí)共同體”，在共同學(xué)習(xí)的過程中，師生之間是一種精神交往關(guān)系，教學(xué)過程因此成了師生平等對(duì)話的過程，成了學(xué)生自由表達(dá)觀點(diǎn)，暢談體驗(yàn)，充分展現(xiàn)個(gè)性的過程，成了師生雙向交流的互動(dòng)過程。

“鼓舞人心的課堂輝映著學(xué)生最健康、最富有成效的品質(zhì)”，我當(dāng)自省之，天道酬勤、勤則不匱，我將以我的耕耘換來學(xué)生的收獲、自己的成長(zhǎng)。

教師讀經(jīng)典書心得（2）：

讀了《一份特別教案》這本書心中有一些體會(huì)，深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事情，教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪問者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì)，也就是說年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會(huì)較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。

師愛最為公眾期待

教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。

教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。

教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”;對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì);對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。

教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑!