第一篇：培養(yǎng)良好思維習(xí)慣行為講話稿

培養(yǎng)良好思維習(xí)慣行為講話稿

老師、同學(xué)們，早上好！

在講話之前我想問大家一個(gè)問題：除了節(jié)假日，同學(xué)們每天都要上學(xué)，那么，我們到學(xué)校接受教育的目的是什么？---答案太多了！在我看來，我們到學(xué)校接受教育的目的就是良好習(xí)慣的培養(yǎng)。為什么這樣說？如何培養(yǎng)良好的習(xí)慣？這就是我今天講話的主題：《培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣》。

現(xiàn)代人類社會研究學(xué)者都有這樣的共識：“習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)，好的習(xí)慣讓人受益終身?！币虼?，教育家們都說“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)”。那么，習(xí)慣是什么？簡單地說，習(xí)慣是人們在較長時(shí)間里養(yǎng)成的生活方式。習(xí)慣是行為的自動化，不需要特別的意志努力，不需要?jiǎng)e人的監(jiān)控，在什么情況下就按什么規(guī)則去行動。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會成為支配人生的一種力量。大家都知道進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文，他說過這樣一句話：“我的生活過得像鐘表的機(jī)器那樣有規(guī)則，當(dāng)我的生命告終時(shí)，我就會停在一處不動了?！边_(dá)爾文所說的“規(guī)則”，便是指良好的習(xí)慣，當(dāng)然也包括學(xué)習(xí)習(xí)慣。就連智力超群的科大少年班的學(xué)生，在談到自己成績優(yōu)異的原因時(shí)，都強(qiáng)調(diào)自己有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。曾有一位美國醫(yī)學(xué)科學(xué)家獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，他站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺上發(fā)表獲獎(jiǎng)感言時(shí)說：“我記得在我讀幼兒園的時(shí)候，我的老師就教育我們清潔衛(wèi)生，對人要友善，不說謊話?！卑蠢碚f這些與他的醫(yī)學(xué)研究沒有任何關(guān)系，但就是這些看似細(xì)小的習(xí)慣，成就了他一輩子的德行，為他的醫(yī)學(xué)成功奠定了真正的基礎(chǔ)。良好的行為習(xí)慣是人的能力和素質(zhì)的生長點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供了支撐性平臺。

總的來說，習(xí)慣分兩大類：思維習(xí)慣和行為習(xí)慣。良好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣怎么樣才能養(yǎng)成呢？下面我談?wù)勎业目捶ā?/p>

首先是思維習(xí)慣。我們初中現(xiàn)在所學(xué)的知識是一些基本常識，在我們以后的生活中大多數(shù)都會用得著，有一些對一些人來說是用不著的，比如說，英語、數(shù)理化中的部分知識。有些同學(xué)肯定就會問了：既然用不著，我們?yōu)槭裁催€那么辛苦去學(xué)呢？問得好！我的回答是：只有通過學(xué)習(xí)，特別是通過博學(xué)，才能使我們變成具有良好文化素養(yǎng)的人。通過學(xué)習(xí)英語，了解國外的風(fēng)土人情、先進(jìn)的科學(xué)成果等等；通過學(xué)習(xí)數(shù)理化，完善自己的思維方法，數(shù)學(xué)里面的一題多解就能培養(yǎng)我們從不同角度去看同一事物的思維習(xí)慣，甚至是逆向思維。思維習(xí)慣經(jīng)常左右著我們看問題的角度。看問題的角度往往決定于我們對于問題的看法，如果多幾個(gè)角度去觀察和思考，其實(shí)就可以多一些智慧和豁達(dá)。

從前有位老太太，她有兩個(gè)女兒，一個(gè)嫁給了賣草帽的，一個(gè)嫁給了賣傘的。老太太經(jīng)常是憂心忡忡，愁苦不堪。有人問她，你為什么整天愁眉不展。她說，“晴天，我就擔(dān)心賣傘女兒的雨傘難賣。而雨天，又擔(dān)心賣草帽女兒的草帽沒人買，一想到這些，我心里便難受，吃不好睡不香！”問話的人聽后，笑著說：“這個(gè)太好辦了，你不妨這樣想，雨天，賣傘的女兒傘肯定好賣，晴天，賣草帽女兒的草帽一定好銷。這樣，無論是雨天還是晴天，你的女兒都不愁沒生意，你還擔(dān)心什么呢？”老太太按照這一說法，調(diào)整了心態(tài)，從此以后，果然吃得好睡得香，變得快樂起來了！老太太的兩個(gè)女兒，就好像事情的兩個(gè)方面。當(dāng)你只看到消極的一面時(shí)，就會悲觀失望，憂心忡忡，當(dāng)你換個(gè)角度，反過來看的時(shí)候，事情就會立刻轉(zhuǎn)向積極的那一面。當(dāng)你呈現(xiàn)了事情好的一面，心態(tài)就會隨即轉(zhuǎn)換，人自然也就樂觀起來了。

再舉個(gè)例子，有兩個(gè)旅行者在烈日下焦渴疲憊地走在沙漠上，取出惟一的水壺，搖了搖。一個(gè)旅行者說：“哎呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了！”而另一旅行者卻高興地說：“是嗎？真幸運(yùn)，我們還有半壺水！”其實(shí)，人生中的好多事就像那半壺水一樣，換個(gè)角度，就有了不同的心情、不同的答案。愛迪生為了尋找適合做燈絲的材料，進(jìn)行了一千多次實(shí)驗(yàn)，當(dāng)有人嘲笑他的失敗時(shí)，他卻自豪地說：”我已發(fā)現(xiàn)了一千種材料不適合做燈絲！”這樣的胸襟，這樣的氣度，這樣的智慧，難道不讓人拍案叫絕嗎？而這一切，不正是源于愛迪生與眾不同的思考角度嗎？

思維方式、思維習(xí)慣影響著我們的心態(tài)，心態(tài)又影響著成敗。所以我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。

下面談?wù)勑袨榱?xí)慣，行為習(xí)慣有很多，包括生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等等。學(xué)習(xí)習(xí)慣平時(shí)老師都說得比較多了，我主要講講生活習(xí)慣。生活習(xí)慣也包括很多習(xí)慣，比如說家居生活習(xí)慣、出行習(xí)慣、相處習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣等。

當(dāng)我們走進(jìn)一個(gè)人的家，特別是他的臥室就知道他的居家習(xí)慣。有些人的家窗明幾凈、一塵不染，把家里的東西布置的整整有條，給人一種舒適的感覺、溫暖的感覺，充分顯現(xiàn)出主人家的良好素養(yǎng)。而有些人就很隨意，換了鞋隨意放，換了衣服隨地扔，門窗幾年都沒擦洗過，家跟雞窩狗窩差不多。

現(xiàn)在說說出行習(xí)慣。作為學(xué)生，平時(shí)出行的方式主要是騎自行車。我們大多數(shù)同學(xué)騎車出門的時(shí)候都有較強(qiáng)的安全意識，過馬路的時(shí)候、通過十字路口的時(shí)候，總是確認(rèn)安全了才通過，把安全放在第一位。但有些同學(xué)就不是這樣了，在馬路上橫沖直撞，完全不把街上的車水馬龍放在眼里，也不把自己和別人的安全放在心里，更談不上珍惜自己跟別人的生命！還有些同學(xué)只顧自己的方便，完全沒有顧及對別人造成不便，比如說阻塞交通（校門口）。也有些同學(xué)騎車回到學(xué)校后亂停亂放，有個(gè)別同學(xué)甚至連自行車都忘記上鎖。如此種種不良習(xí)慣，輕者影響別人的出行、對環(huán)境造成負(fù)面影響或者是財(cái)物的損失，重者造成生命的損失。

再說說相處習(xí)慣。我們大多數(shù)同學(xué)與人相處的時(shí)候都很友善、很有禮貌，見到長輩師長問個(gè)安，見到同輩問個(gè)好，去到哪里都是個(gè)開心果，這樣的同學(xué)誰不喜歡？但也有極個(gè)別同學(xué)好象全世界都欠他一樣，見到誰都黑著臉，一開口就惡語傷人，這樣的人去到哪里都是良好氣氛的破壞者。

最后說說衛(wèi)生習(xí)慣。（個(gè)人衛(wèi)生、用餐習(xí)慣、光顧無牌攤販、亂倒亂扔）

老師、同學(xué)們，思維習(xí)慣影響心態(tài)，心態(tài)決定成??；行為習(xí)慣影響性格，性格決定命運(yùn)。我堅(jiān)持認(rèn)為，教育的一個(gè)重要目的，就是培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣；就是使學(xué)生變成更有教養(yǎng)、溫文爾雅、知書達(dá)理、行為端正、陽光上進(jìn)的人；就是使學(xué)生變成既有知識又有文化的人。讓我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣，為將來美好幸福的人生奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

我的講話完了，謝謝大家！

第二篇：培養(yǎng)良好思維習(xí)慣行為習(xí)慣

培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣

老師、同學(xué)們，早上好！

在講話之前我想問大家一個(gè)問題：除了節(jié)假日，同學(xué)們每天都要上學(xué)，那么，我們到學(xué)校接受教育的目的是什么？---答案太多了！在我看來，我們到學(xué)校接受教育的目的就是良好習(xí)慣的培養(yǎng)。為什么這樣說？如何培養(yǎng)良好的習(xí)慣？這就是我今天講話的主題：《培養(yǎng)良

好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣》。

現(xiàn)代人類社會研究學(xué)者都有這樣的共識：“習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)，好的習(xí)慣讓人受益終身?！币虼?，教育家們都說“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)”。那么，習(xí)慣是什么？ 簡單地說，習(xí)慣是人們在較長時(shí)間里養(yǎng)成的生活方式。習(xí)慣是行為的自動化，不需要特別的意志努力，不需要?jiǎng)e人的監(jiān)控，在什么情況下就按什么規(guī)則去行動。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會成為支配人生的一種力量。大家都知道進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文，他說過這樣一句話：“我的生活過得像鐘表的機(jī)器那樣有規(guī)則，當(dāng)我的生命告終時(shí)，我就會停在一處不動了。”達(dá)爾文所說的“規(guī)則”，便是指良好的習(xí)慣，當(dāng)然也包括學(xué)習(xí)習(xí)慣。就連智力超群的科大少年班的學(xué)生，在談到自己成績優(yōu)異的原因時(shí)，都強(qiáng)調(diào)自己有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。曾有一位美國醫(yī)學(xué)科學(xué)家獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，他站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺上發(fā)表獲獎(jiǎng)感言時(shí)說：“我記得在我讀幼兒園的時(shí)候，我的老師就教育我們清潔衛(wèi)生，對人要友善，不說謊話?！卑蠢碚f這些與他的醫(yī)學(xué)研究沒有任何關(guān)系，但就是這些看似細(xì)小的習(xí)慣，成就了他一輩子的德行，為他的醫(yī)學(xué)成功奠定了真正的基礎(chǔ)。良好的行為習(xí)慣是人的能力和素質(zhì)的生長點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供了支撐性平臺。

總的來說，習(xí)慣分兩大類：思維習(xí)慣和行為習(xí)慣。良好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣怎么樣才能養(yǎng)成呢？下面我談?wù)勎业目捶ā?/p>

首先是思維習(xí)慣。我們初中現(xiàn)在所學(xué)的知識是一些基本常識，在我們以后的生活中大多數(shù)都會用得著，有一些對一些人來說是用不著的，比如說，英語、數(shù)理化中的部分知識。有些同學(xué)肯定就會問了：既然用不著，我們?yōu)槭裁催€那么辛苦去學(xué)呢？問得好！我的回答是：只有通過學(xué)習(xí)，特別是通過博學(xué)，才能使我們變成具有良好文化素養(yǎng)的人。通過學(xué)習(xí)英語，了解國外的風(fēng)土人情、先進(jìn)的科學(xué)成果等等；通過學(xué)習(xí)數(shù)理化，完善自己的思維方法，數(shù)學(xué)里面的一題多解就能培養(yǎng)我們從不同角度去看同一事物的思維習(xí)慣，甚至是逆向思維。思維習(xí)慣經(jīng)常左右著我們看問題的角度?？磫栴}的角度往往決定于我們對于問題的看法，如果多幾個(gè)角度去觀察和思考，其實(shí)就可以多一些智慧和豁達(dá)。

從前有位老太太，她有兩個(gè)女兒，一個(gè)嫁給了賣草帽的，一個(gè)嫁給了賣傘的。老太太經(jīng)常是憂心忡忡，愁苦不堪。有人問她，你為什么整天愁眉不展。她說，“晴天，我就擔(dān)心賣傘女兒的雨傘難賣。而雨天，又擔(dān)心賣草帽女兒的草帽沒人買，一想到這些，我心里便難受，吃不好睡不香！”問話的人聽后，笑著說： “這個(gè)太好辦了，你不妨這樣想，雨天，賣傘的女兒傘肯定好賣，晴天，賣草帽女兒的草帽一定好銷。這樣，無論是雨天還是晴天，你的女兒都不愁沒生意，你還擔(dān)心什么呢？”老太太按照這一說法，調(diào)整了心態(tài)，從此以后，果然吃得好睡得香，變得快樂起來了！老太太的兩個(gè)女兒，就好像事情的兩個(gè)方面。當(dāng)你只看到消極的一面時(shí)，就會悲觀失望，憂心忡忡，當(dāng)你換個(gè)角度，反過來看的時(shí)候，事情就會立刻轉(zhuǎn)向積極的那一面。當(dāng)你呈現(xiàn)了事情好的一面，心態(tài)就會隨即轉(zhuǎn)換，人自然也就樂觀起來了。

再舉個(gè)例子，有兩個(gè)旅行者在烈日下焦渴疲憊地走在沙漠上，取出惟一的水壺，搖了搖。一個(gè)旅行者說：“哎呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了！”而另一旅行者卻高興地說：“是嗎？真幸運(yùn)，我們還有半壺水！”其實(shí)，人生中的好多事就像那半壺水一樣，換個(gè)角度，就有了不同的心情、不同的答案。愛迪生為了尋找適合做燈絲的材料，進(jìn)行了一千多次實(shí)驗(yàn)，當(dāng)有人嘲笑他的失敗時(shí)，他卻自豪地說：”我已發(fā)現(xiàn)了一千種材料不適合做燈絲！”這樣的胸襟，這樣的氣度，這樣的智慧，難道不讓人拍案叫絕嗎？！而這一切，不正是源于愛迪生與眾不同的思考角度嗎？

思維方式、思維習(xí)慣影響著我們的心態(tài)，心態(tài)又影響著成敗。所以我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。

下面談?wù)勑袨榱?xí)慣，行為習(xí)慣有很多，包括生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等等。學(xué)習(xí)習(xí)慣平時(shí)老師都說得比較多了，我主要講講生活習(xí)慣。生活習(xí)慣也包括很多習(xí)慣，比如說家居生活習(xí)慣、出行習(xí)慣、相處習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣等。

當(dāng)我們走進(jìn)一個(gè)人的家，特別是他的臥室就知道他的居家習(xí)慣。有些人的家窗明幾凈、一塵不染，把家里的東西布置的整整有條，給人一種舒適的感覺、溫暖的感覺，充分顯現(xiàn)出主人家的良好素養(yǎng)。而有些人就很隨意，換了鞋隨意放，換了衣服隨地扔，門窗幾年都沒擦洗過，家跟雞窩狗窩差不多。

現(xiàn)在說說出行習(xí)慣。作為學(xué)生，平時(shí)出行的方式主要是騎自行

車。我們大多數(shù)同學(xué)騎車出門的時(shí)候都有較強(qiáng)的安全意識，過馬路的時(shí)候、通過十字路口的時(shí)候，總是確認(rèn)安全了才通過，把安全放在第一位。但有些同學(xué)就不是這樣了，在馬路上橫沖直撞，完全不把街上的車水馬龍放在眼里，也不把自己和別人的安全放在心里，更談不上珍惜自己跟別人的生命！還有些同學(xué)只顧自己的方便，完全沒有顧及對別人造成不便，比如說阻塞交通（校門口）。也有些同學(xué)騎車回到學(xué)校后亂停亂放，有個(gè)別同學(xué)甚至連自行車都忘記上鎖。如此種種不良習(xí)慣，輕者影響別人的出行、對環(huán)境造成負(fù)面影響或者是財(cái)物的損失，重者造成生命的損失。

再說說相處習(xí)慣。我們大多數(shù)同學(xué)與人相處的時(shí)候都很友善、很有禮貌，見到長輩師長問個(gè)安，見到同輩問個(gè)好，去到哪里都是個(gè)開心果，這樣的同學(xué)誰不喜歡？但也有極個(gè)別同學(xué)好象全世界都欠他一樣，見到誰都黑著臉，一開口就惡語傷人，這樣的人去到哪里都是良好氣氛的破壞者。

最后說說衛(wèi)生習(xí)慣。（個(gè)人衛(wèi)生、用餐習(xí)慣、光顧無牌攤販、亂倒亂扔）

老師、同學(xué)們，思維習(xí)慣影響心態(tài)，心態(tài)決定成?。恍袨榱?xí)慣影響性格，性格決定命運(yùn)。我堅(jiān)持認(rèn)為，教育的一個(gè)重要目的，就是培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣；就是使學(xué)生變成更有教養(yǎng)、溫文爾雅、知書達(dá)理、行為端正、陽光上進(jìn)的人；就是使學(xué)生變成既有知識又有文化的人。讓我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣，為將來美好幸福的人生奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

我的講話完了，謝謝大家！

第三篇：培養(yǎng)良好思維習(xí)慣行為習(xí)慣-國旗下講話

講話題目：《培養(yǎng)良好習(xí)慣，爭做合格小學(xué)生》

講話時(shí)間：月 日 講 話 人：吳永春

講話內(nèi)容：

各位老師、同學(xué)們：大家早上好！今天，我給大家講的題目是《培養(yǎng)良好習(xí)慣，爭做合格學(xué)生》。

法國學(xué)者培根曾經(jīng)說過：“習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)該努力地追求好習(xí)慣?！钡拇_，行為習(xí)慣就像我們身上的指南針，指引著每一個(gè)人的行動?？v觀歷史，大凡獲得成功的人，都是一些良好行為長期堅(jiān)持，養(yǎng)成習(xí)慣。如魯迅先生,他在小時(shí)候就養(yǎng)成不遲到的習(xí)慣，要求自己抓緊時(shí)間，時(shí)時(shí)刻刻叮囑自己凡事都要早做，這位以“小跑走完一生”的作家，在中國文學(xué)史上留下了輝煌的業(yè)績。可見，行為習(xí)慣對一個(gè)人各方面的素質(zhì)起了決定性的作用，這對我們小學(xué)生來講，尤為重要。

就拿與我們密切相關(guān)的學(xué)習(xí)來說吧，有些同學(xué)上課不專心聽講，不踴躍發(fā)言，有些同學(xué)雙休日總把是一些作業(yè)拖到星期日晚上才去完成等等。其實(shí)，這完全是學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法的問題。大家都知道，一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，能使我們既學(xué)得有效率，又學(xué)得輕松自在。如果帶著不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不但不能提高學(xué)習(xí)效率，而且對身心發(fā)展也會造成不利的影響。因此，我們在學(xué)習(xí)時(shí)，最重要的是養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，“好習(xí)慣，益終身”。這樣一來，就能取得事半功倍的效果。

很久以前在南方發(fā)生了這樣一個(gè)故事，一家著名的企業(yè)公開招聘管理人才，在應(yīng)聘者當(dāng)中，有高學(xué)歷者，有曾經(jīng)從事過管理工作的人，也有口才非常出眾的公關(guān)人員。但最后老總卻選中了一位在走廊上隨手撿起一張廢紙的競聘者。后來，有人問這位老總，“為什么選中那位不占任何優(yōu)勢的競聘者？”這位老總回答：“一個(gè)有好習(xí)慣的員工，就是一座金礦，有這種人格魅力的人一定可以為公司創(chuàng)造更多的財(cái)富?！笔堑?，當(dāng)一個(gè)人養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，他的人格魅力便會自然得到提升。其實(shí)，習(xí)慣，在我們不知不覺的成長中影響著我們的品德，暴露著我們的本性，左右著我們的成敗。在學(xué)校生活中，我們經(jīng)?？吹接械耐瑢W(xué)在校園里快速奔跑或高聲怪叫；有的同學(xué)隨地亂扔紙屑，更有同學(xué)在教室里看也不看就把廢紙扔向窗外；現(xiàn)在請同學(xué)們想一想，這些情況在你的身上發(fā)生過嗎？這些都是有損我們小學(xué)生形象的不良行為習(xí)慣。

因此，我們不妨試著去養(yǎng)成一些好的習(xí)慣，比如：習(xí)慣于主動打掃衛(wèi)生，形成愛勞動的習(xí)慣；習(xí)慣于說聲“謝謝”、“你好”、“對不起”，形成以禮待人的好習(xí)慣；習(xí)慣于每天堅(jiān)持鍛煉，形成健美的體魄；人際交往中習(xí)慣于理解、寬容，便能化干戈為玉帛；習(xí)慣于去用心觀察，才能形成好的觀察能力；習(xí)慣于提前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)，才能形成高效的學(xué)習(xí)方法；當(dāng)然，我們更應(yīng)該習(xí)慣于用愛心去面對周圍的世界，升華我們的人性。正如著名的教育家葉圣陶所說：唯有用行動，才能讓“習(xí)慣成自然”。

人們常說，“播下一個(gè)行動，便會收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，便會收獲一種性格；播下一種性格，便會收獲一種命運(yùn)。”同學(xué)們，昨日的習(xí)慣，已經(jīng)造就了今日的我們；今日的習(xí)慣決定明天的我們。讓我們從現(xiàn)在做起，從今天做起，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，做一個(gè)合格的小學(xué)生，共同創(chuàng)造輝煌的未來吧！篇二：11月份國旗下講話：培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣 國旗下講話：

培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣

語文閱讀能力的提高要依靠長期大量的語文閱讀實(shí)踐。利用有限的在校時(shí)間使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，則成為培養(yǎng)小學(xué)生語文閱讀能力的一條有效的途徑。因?yàn)榱己玫拈喿x習(xí)慣，可以使閱讀成為自覺自愿的主動行為，同時(shí)也可以使閱讀的質(zhì)量大為提高。

那么，怎樣培養(yǎng)我們的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)什么樣的閱讀習(xí)慣呢？

一、勤讀多背必有益。勤勉是讀書作學(xué)問的根本。韓愈當(dāng)年教育學(xué)生：“業(yè)精于勤，荒于僖；形成于思，毀于隨。”學(xué)習(xí)語文離不開一個(gè)勤字。杜甫是在“行萬里路，讀萬卷書”之后才“下筆如有神”的。既要閱讀就離不開工具書。要設(shè)法養(yǎng)成使用工具書的習(xí)慣。

二、讀書需要常動筆。孫中山先生有個(gè)好習(xí)慣，不動筆便不讀書，一翻書便要?jiǎng)庸P。毛澤東所讀過的書無不圈圈點(diǎn)點(diǎn)，詳加評注，有時(shí)一本書讀完，書頁上往往面目全非了，弄得朋友們的好書都怕借給他。讀書動筆是極好的習(xí)慣。一方面可以隨時(shí)記下自己閱讀時(shí)的心得，另一方面也可以加深對閱讀材料的理解與記憶，從而提高閱讀的質(zhì)量。

人們常說，最淡的墨水勝過最強(qiáng)的記憶。經(jīng)常動筆會使記憶牢靠、長久、準(zhǔn)確，積累更豐厚。

三、勤于習(xí)作是關(guān)鍵。閱讀與寫作是語文能力的兩個(gè)主要方面。閱讀是積累，是吸收，寫作是表達(dá)，是運(yùn)用。以寫作促閱讀是最有效的途徑。

良好的讀書習(xí)慣既以形成，可使我們終生獲益。抓好習(xí)慣這一非智力因素的培養(yǎng)，一方面可以彌補(bǔ)我們智力上的不足，另一方面可以把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成為一種自己需要的自覺行為，無論在理論上，還是在實(shí)踐上都是行之有效的手段。篇三：《培養(yǎng)良好習(xí)慣》國旗下講話稿

十月份國旗下講話稿

——培養(yǎng)良好習(xí)慣，奠基美好人生

城關(guān)鎮(zhèn)中心小學(xué) 張均英 老師們、同學(xué)們：

早上好！在這個(gè)美好的早晨，我們又相聚在國旗下，我非常高興。今天我講話的主題是：《培養(yǎng)良好習(xí)慣，奠基美好人生》。愛因斯坦有句名言：“一個(gè)人取得的成績往往取決于性格上的偉大。”而構(gòu)成我們性格的，正是日常生活中的一個(gè)個(gè)好習(xí)慣。好習(xí)慣養(yǎng)成得越多，個(gè)人的能力就越強(qiáng)。養(yǎng)成好的習(xí)慣，就如同為夢想插上翅膀，它將為人生的成功打下堅(jiān)定的基石。

每個(gè)人的言行舉止之間，都傳遞著豐富的文明信息。審視有些同學(xué)的行為，不難發(fā)現(xiàn)種種不規(guī)范、不文明的言行，如過馬路、騎車不遵守交通法規(guī)，有許多同學(xué)在校園內(nèi)橫沖直撞，追趕打鬧；上課說閑話；在教室里大聲喧嘩；廣播操做成了“休閑操”；垃圾桶變成了投籃筐；考試作弊等等。再看看開學(xué)以來我們同學(xué)的表現(xiàn)，有人勤奮，有人懶惰；有人認(rèn)真，有人馬虎；有人珍惜時(shí)間，有人揮霍光陰；有人明天的事情今天做，有人今天的事情明天做??經(jīng)驗(yàn)告訴我們只有勤奮好學(xué)、遵守紀(jì)律的人才能收獲幸福。事實(shí)告訴我們，良好的行為習(xí)慣是一個(gè)學(xué)生品德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是保證良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)，有怎樣的行為習(xí)慣，就會有怎樣的人生!同學(xué)們，良好習(xí)慣是通過每一天、每一步良好行為的積累和沉淀而實(shí)現(xiàn)的，好習(xí)慣是成功人生的奠基石。只有打好堅(jiān)實(shí)的人生基礎(chǔ)，將來我們才能應(yīng)對紛繁復(fù)雜的挑戰(zhàn)。在這里，我對同學(xué)們提出四點(diǎn)希望：

第一：希望同學(xué)們成為“學(xué)習(xí)的小主人”。要培養(yǎng)耐心，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，勇于探索，靜心讀書，主動學(xué) 1 習(xí)，那么就會發(fā)現(xiàn)這辛苦中有無限的甜蜜，這付出中有更多的收獲！

第二：希望同學(xué)們成為“遵守紀(jì)律的小模范”。我們要嚴(yán)格遵守《小學(xué)生一日常規(guī)》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》。以全新的面貌展現(xiàn)城關(guān)鎮(zhèn)中心小學(xué)學(xué)生的形象，做一個(gè)行為規(guī)范的小學(xué)生。

第三：希望同學(xué)們成為“文明的小使者”。做到“五有五無”：即，課堂有紀(jì)律，課間有秩序，言行有禮貌，心中有他人，人人有進(jìn)步；墻上無污跡，桌面無刻劃，門窗無破損，地上無紙屑，身上無零食。這樣，人人都能成為文明的天使。

第四：希望同學(xué)們成為“平安的小衛(wèi)士”。平安屬于懂得自我保護(hù)的孩子，平安要遵守作息制度，按時(shí)到校上課，放學(xué)及時(shí)回家。平安要遵守交通規(guī)則，過馬路要走斑馬線，不要在馬路上玩耍。同學(xué)們，以上四點(diǎn)希望、行為規(guī)范看上去都很細(xì)小，對于你來說只要事事用心，就能養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

生活是一方沃土，你播種什么，就會收獲什么：播下一種心態(tài)，收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種行動；播下一種行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種命運(yùn)。

第四篇：五子棋與數(shù)學(xué)思維習(xí)慣培養(yǎng)

五子棋與數(shù)學(xué)思維習(xí)慣培養(yǎng)

數(shù)學(xué)是思維的體操。人的智力的核心是思維能力，所以培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的關(guān)鍵就在于思維能力的培養(yǎng)。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基提出：“習(xí)慣是力量的基礎(chǔ)，是教育活動的杠桿”。良好的思維習(xí)慣在學(xué)習(xí)活動中起維護(hù)、支持的作用，是學(xué)生不斷學(xué)習(xí)、發(fā)展自我的基礎(chǔ)。學(xué)生有了好的思維習(xí)慣，具備了自主學(xué)習(xí)的能力，就會不斷獲取新知識形成新技能，從而提高學(xué)習(xí)效率，并使學(xué)生終身受益。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)的重要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，讓學(xué)生“會學(xué)”。

五子棋是一種兩人對弈的純策略型棋類游戲，是起源于中國古代的傳統(tǒng)黑白棋種之一。容易上手，老少皆宜，而且趣味橫生，引人入勝；不僅能增強(qiáng)思維能力，提高智力，而且富含哲理，有助于修身養(yǎng)性。

小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的關(guān)鍵就在于養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)思維習(xí)慣，五子棋游戲則對于學(xué)生思維習(xí)慣的培養(yǎng)大有裨益。下面談?wù)勎以趯?shí)際教學(xué)活動中，結(jié)合五子棋游戲培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維習(xí)慣的幾點(diǎn)感受：

一、有助于形成認(rèn)真觀察的良好習(xí)慣。

孩子粗心是困擾家長和孩子的一個(gè)難題，許多家長經(jīng)常問老師，孩子為什么這么粗心，有些時(shí)候做事明明可以做的很完美，可是粗心總是讓人留了一些遺憾。特別在數(shù)學(xué)計(jì)算當(dāng)中，粗心大意就尤為突出。小學(xué)生的粗心大意一般是由于思維品質(zhì)發(fā)展的不成熟造成的。

比如：一年級學(xué)生在《認(rèn)識人民幣》單元中，根據(jù)價(jià)格牌上價(jià)格讀出價(jià)格總是頻頻出錯(cuò)，“0.70元”他們通常會讀成“7元”。二年級學(xué)生往往將“向左平移8格”當(dāng)成“向右平移8格”。三年級學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)近平面圖形的周長計(jì)算后，在接下來學(xué)習(xí)習(xí)近平面圖形的面積的時(shí)候，往往是不算面積而算周長，或者在書寫面積單位的時(shí)候總是不加平方兩字。再比如：把“+”看成“÷”，把“96”看成“69”，把“109”看成“169”等等。

在五子棋活動中，要求學(xué)生認(rèn)真觀察對方和自己橫向、豎向和斜向的棋子，久而久之，自然形成了學(xué)生凝神靜氣，細(xì)心觀察的良好習(xí)慣。

二、有助于養(yǎng)成靜心思考的良好習(xí)慣。

有些學(xué)生在解決問題時(shí)，往往心浮氣躁，沒有靜下心來思考的習(xí)慣。比如：二年級學(xué)生在解答“果園里有6棵桃樹，蘋果樹是桃樹的8倍，蘋果樹和桃樹一共有多少棵？”時(shí)，有的學(xué)生6*8=48（棵），答：蘋果樹和桃樹一共有48棵。這就是由于學(xué)生沒有靜心思考，只看到了6棵和8倍，然后進(jìn)行解答，卻忽略了得出的結(jié)果只是蘋果樹的數(shù)量。在下五子棋時(shí)，讓學(xué)生不僅要思考對方每走一步的作用與意義，還要思考自己每次落子的用意。在解決數(shù)學(xué)問題時(shí)，就會考慮自己每做一步所得出的結(jié)果是什么意思，下一步該怎么做。從而形成了靜心思考的良好習(xí)慣。

三、有助于學(xué)生多向思維的訓(xùn)練。

所謂“多向思維”，就是從多角度、全方位去思考問題、分析問題的開放型思維方式。就拿一個(gè)十分淺顯的數(shù)學(xué)問題來說吧：一張四方形桌面，鋸掉一個(gè)角，還剩幾個(gè)角？按通常的單向思維考慮,用減法計(jì)算：4-l=3，這是沿對角線鋸開的情況。然而，剩四個(gè)角也是可能的，沿某頂角和其一條對邊上的某點(diǎn)鋸開，剩下的將是一個(gè)梯形平面。還有，剩五個(gè)角也是對的。再如：在一個(gè)梯形中畫一條線段，會增加幾個(gè)直角？答案就有可能是0個(gè)，1個(gè)，2個(gè)，3個(gè)，4個(gè)。如果學(xué)生不善于進(jìn)行多向思維，在解決此類問題時(shí)就會力不從心。

而五子棋正好是一個(gè)多向思維的游戲活動。學(xué)生在下五子棋時(shí)，要觀察多個(gè)方向的棋子走向，要思考每下一子的多種可能性，長期進(jìn)行五子棋訓(xùn)練，能顯著增強(qiáng)學(xué)生的多向思維能力。

在全面貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)和全面實(shí)行素質(zhì)教育的今天，充分利用五子棋與數(shù)學(xué)思維之間的聯(lián)系，有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)思維習(xí)慣，切實(shí)減輕老師和學(xué)生的負(fù)擔(dān)，收到顯著的教學(xué)效果，是一項(xiàng)積極有益的嘗試。

第五篇：26-《如何培養(yǎng)學(xué)生良好的品德行為》

如何培養(yǎng)學(xué)生良好的品德行為

內(nèi)容提要：品德的培養(yǎng)可以有不同開端。在某種情況下，可以從培養(yǎng)品德行為方式或習(xí)慣開始；在另一種情況下，可以從極其學(xué)生的道德情感著手；在第三種情況下，則可以從提高學(xué)生的認(rèn)識做起，也可以同時(shí)并進(jìn)，相互促進(jìn)。但是，無論怎樣做，只有當(dāng)這些品德的基本成分都得到相應(yīng)的發(fā)展，特別是在一定的道德動機(jī)和一定的行為方式之間構(gòu)成穩(wěn)固的聯(lián)系時(shí)，某些道德品質(zhì)才能更好地形成起來。所以教育者要真正做到曉之以理、動之以情、煉之以志、習(xí)之以行，積極促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的品德行為習(xí)慣。關(guān)鍵詞：品德認(rèn)識價(jià)值澄清品德行為

著名的教育家葉圣陶先生說過，教育就是要養(yǎng)成習(xí)慣。所謂習(xí)慣，指由于無數(shù)次的重復(fù)或聯(lián)系而逐步固定下來變成自動化了的行為方式。作為教師，是學(xué)生成長的引路人，不僅要給學(xué)生傳授知識，還要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品德行為，為他們的健康成長打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。品德行為是一種有目的的實(shí)踐活動，也是一個(gè)人品行的外在表現(xiàn)。兒童是否具備良好的思想品德，關(guān)鍵是他的日常行為是否合乎規(guī)范要求。俗話說：“三歲看大，七歲看老”，這句話足以體現(xiàn)了思想品德行為習(xí)慣在小學(xué)階段發(fā)展中的重要性。小學(xué)階段是品德行為習(xí)慣養(yǎng)成的最初階段，也是最關(guān)鍵時(shí)期，一個(gè)人，有了良好的品德，才能成為社會有用之才。因此，加強(qiáng)兒童品德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，促進(jìn)兒童行為能力的提高非常重要。對一個(gè)小學(xué)生來說，養(yǎng)成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、良好的生活習(xí)慣，進(jìn)而養(yǎng)成一種良好的思想品德修養(yǎng)，實(shí)在是比學(xué)會一些具體知識重要得多。從這個(gè)角度說，培養(yǎng)了學(xué)生的良好品德，實(shí)際上就是提高了學(xué)生的素質(zhì)。

使學(xué)生養(yǎng)成良好的品德行為，這是一項(xiàng)長期的、細(xì)致的、塑造人的基礎(chǔ)工程，它需要不斷地給予督促與引導(dǎo)，需要學(xué)生長期不懈的努力，在具體的工作中，我認(rèn)為可以從以下幾方面著手：

一、曉之于理，提高認(rèn)識

在對學(xué)生進(jìn)行品德教育時(shí)，通過說服，提高學(xué)生道德認(rèn)識，是最常采用的策略。而價(jià)值澄清則是說服學(xué)生最有效行為。價(jià)值澄清是美國當(dāng)代道德教育復(fù)興運(yùn)動中最富有爭議、應(yīng)用極為廣泛的一種學(xué)校道德教育的改革嘗試。1966年由拉斯、哈明和西蒙合著的《價(jià)值與教學(xué)》一文中，他們認(rèn)為價(jià)值觀念是個(gè)體的一種內(nèi)在價(jià)值，往往不能清醒地被意識到，因而難以指導(dǎo)人的行為，為了發(fā)揮價(jià)值觀念作用，就需要對他們進(jìn)行一步步的澄清。價(jià)值澄清所采用的形式是使學(xué)生在他們的直接生活中思考一些價(jià)值選擇途徑，同時(shí)使他們對學(xué)校生活的周圍人產(chǎn)生積極的態(tài)度。當(dāng)學(xué)生在品德上犯了錯(cuò)誤時(shí)，我們可以采用價(jià)值澄清來對學(xué)生進(jìn)行教育。價(jià)值澄清包括三個(gè)部分。第一部分是選擇：

1、自由地選擇。如讓學(xué)生思考“你認(rèn)為你是從什么時(shí)候第一次產(chǎn)生這一想法的？”

2、從可選擇的范圍內(nèi)選擇。如讓學(xué)生思考“在你產(chǎn)生這一想法之前，你?？紤]什么事情？”

3、對每一可選擇途徑的后果加以充分考慮后的選擇。如讓學(xué)生考慮每一可選擇想法的后果將會怎樣。第二部分是贊賞：

1、喜歡這一選擇并感到滿足。如讓學(xué)生考慮“你為這一選擇感到高興嗎？”

2、愿意公開承認(rèn)這一選擇。如讓學(xué)生回答“你會把你的行為告訴你的同學(xué)嗎？”第三部分是行動。

1、按整個(gè)一選擇行事。教師可對學(xué)生說“我知道你贊成什么了，現(xiàn)在你能為它做些什么嗎？要我?guī)兔?？?/p>

2、作為一種生活方式加以重復(fù)。教師可以問學(xué)生“你知道這一行為已經(jīng)有一段時(shí)間了嗎?”從價(jià)值澄清的三個(gè)部分來看，教師首先必須誘發(fā)學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值陳述。其次，教師必須無批評地和無判斷地接受學(xué)生的思想、情感、信念和觀念。最后教師必須向?qū)W生提出問題以幫助學(xué)生思考自己的價(jià)值觀念?？傊瑑r(jià)值澄清采用誘導(dǎo)性的品德教育方式，反對呆板的說教和強(qiáng)硬的灌輸式教育，教師易于掌握，學(xué)生樂于接受，有助于提高自我認(rèn)識，直接導(dǎo)致道德行為發(fā)生積極的變化。

二、動之以情，引起共鳴 列寧說：“榜樣的力量是無窮的。”榜樣是活的教科書，具有生動、具體、形象的特點(diǎn)，對學(xué)生具有很大的說服力、更強(qiáng)的感染力，對他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣具有潛移默化的暗示、指導(dǎo)作用。在培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣的時(shí)候，榜樣尤其是老師的示范教育是無聲的力量。模仿大人是孩子的天性，它是小學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要途徑，小學(xué)生特別希望從具體的人身上找到學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并做為模仿的對象。所以他們喜歡模仿自己崇拜的人，根據(jù)他們善于模仿的這一特點(diǎn)，使他們在榜樣的鼓舞下，養(yǎng)成良好的品德行為習(xí)慣。

首先：運(yùn)用學(xué)生身邊的典型事例，比較系統(tǒng)地給學(xué)生講清道理和要求，樹立榜樣，使學(xué)生逐步提高認(rèn)識。以革命領(lǐng)袖為榜樣教育學(xué)生，如向?qū)W生介紹毛主席少年時(shí)在雨天幫助毛四阿婆收稻谷的故事，引導(dǎo)他們養(yǎng)成“主動幫助有困難的人和殘疾人”的良好的行為習(xí)慣。還有列寧小時(shí)候的故事，引導(dǎo)他們養(yǎng)成不說謊話，誠信待人的良好習(xí)慣。

其次：是用學(xué)生中的榜樣教育學(xué)生的良好行為。如在班上多表揚(yáng)一些上課坐姿端正、認(rèn)真聽講、作業(yè)工整、講究衛(wèi)生的學(xué)生，可以在班上選出“學(xué)習(xí)之星”、“勞動之星”、“文明之星”等等。由于這些榜樣是在學(xué)生中產(chǎn)生的，因此，他們表現(xiàn)出來的良好行為更容易被其他學(xué)生理解和接受，并激起上進(jìn)心，使他們自覺模仿形成習(xí)慣。

再次：要注意教師本身所起的榜樣作用。在學(xué)校教師是學(xué)生最崇拜的人，所以教師是學(xué)生最經(jīng)常、最直接的模仿對象。特別是低年級的學(xué)生，往往把教師看成完美無缺的人物，一切都要向老師學(xué)習(xí)。因此，教師的示范作用對學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣有著及其深遠(yuǎn)的影響。我做教師多年始終注重自己的行為習(xí)慣，盡力使自己的言行大方得體，給孩子們樹立好的榜樣。

三、導(dǎo)之以行，落實(shí)行動

學(xué)生品德的形成必須體現(xiàn)在道德行為的實(shí)施之上，因此，應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生形成道德行為習(xí)慣。道德行為的實(shí)現(xiàn)，必須有道德意志參與，中小學(xué)生常常有言行脫節(jié)的現(xiàn)象，多半是由于缺乏意志力；同時(shí)，道德行為的實(shí)現(xiàn)，也需要掌握一定的道德行為方式。因此，道德行為的形成，同時(shí)要注重道德意志的培養(yǎng)和道德行為方式的訓(xùn)練。主要通過如下的步驟和方法：

1、激發(fā)愿望

青少年學(xué)生要做出一定的道德行為，首先就要有道德行動的愿望，換句話說，要有道德行為的動機(jī)并確定道德行動的目的，從而下決心去干某事。由于激發(fā)道德動機(jī)的原因多種多樣，而道德動機(jī)本身又種類繁多，所以在下決心時(shí)常會導(dǎo)致動機(jī)斗爭。如一個(gè)學(xué)生在校園內(nèi)拾到50元，50元對一個(gè)小學(xué)生來說不是一個(gè)小數(shù)目，這種情況他就會有思想斗爭，到底該上繳，還是把它據(jù)為己有。他最終會做出怎樣的判斷，這就有賴于老師平時(shí)的教育。所以教師在進(jìn)行品德教育時(shí)，要善于進(jìn)行正確引導(dǎo)，經(jīng)常激勵(lì)和鼓舞學(xué)生，幫助學(xué)生戰(zhàn)勝非道德動機(jī)，促使低級形式的道德動機(jī)向高級形式轉(zhuǎn)化，使動搖、軟弱的道德動機(jī)轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的道德動機(jī)。我校有一個(gè)班，有兩位學(xué)生拾到50元以上，最終她們都把錢上交給學(xué)校處理，這個(gè)班的班主任就經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行品德教育，使本班學(xué)生養(yǎng)成了良好的道德行為。

2、組織訓(xùn)練

堅(jiān)強(qiáng)的意志是在實(shí)踐活動中形成和發(fā)展的，教師應(yīng)有意識地將教學(xué)、教育活動作為培養(yǎng)學(xué)生道德的實(shí)踐活動，不能單純?yōu)榱私虒W(xué)而教學(xué)，應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)克服困難的情景，引起青少年學(xué)生自覺鍛煉的意向，例如，組織各種類型的比賽，利用學(xué)生的好勝心和集體榮譽(yù)感，引起學(xué)生強(qiáng)烈的“贏”的欲望，使他們在自身的努力中得到意志力的鍛煉。為此，我校經(jīng)常開展全校性活動，如，歌唱比賽、朗誦比賽、體育競賽、文藝匯演等等，讓每一個(gè)班的學(xué)生都為自己所在的班級加油，打氣，從而增強(qiáng)班集體意識。

3、自我強(qiáng)化 自我強(qiáng)化是自我教育的一種表現(xiàn)，具體包括自我命令、自我檢查、自我獎(jiǎng)勵(lì)、自我懲罰等。教師不僅要充分信任學(xué)生，而且還要有明確的外部監(jiān)督和檢查措施，幫助學(xué)生能夠逐步過渡到自我調(diào)節(jié)和自我監(jiān)督。為此，我校實(shí)施了值周班制度，讓學(xué)生協(xié)助學(xué)校去管理學(xué)生，重點(diǎn)監(jiān)督學(xué)生的日常行為規(guī)范，通過監(jiān)督，使學(xué)生自覺形成良好的行為習(xí)慣，而最終達(dá)到自我教育。這種教育效果最真實(shí)、最牢固，即使在無人監(jiān)督的情況下，在結(jié)束學(xué)校生活后，學(xué)生也會朝著道德修養(yǎng)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。

4、適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰

獎(jiǎng)勵(lì)是施之行為之后以增加該行為再次出現(xiàn)可能性的事物，它包括外部獎(jiǎng)勵(lì)和內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)學(xué)生缺乏遵照社會道德規(guī)范行動的自覺性時(shí)，教師通過物質(zhì)的或精神的外在手段（如獎(jiǎng)品、榮譽(yù)）來促進(jìn)他們形成良好的道德品質(zhì)，這些外在的手段就等于外部獎(jiǎng)勵(lì)，也就是強(qiáng)化。如果學(xué)生在遵照社會道德規(guī)范行動后體驗(yàn)到滿足感，從而進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生繼續(xù)發(fā)生道德行為，則屬于內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。外部獎(jiǎng)勵(lì)和內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)都能滿足學(xué)生的某種需要，因而在以后類似的情景或刺激下，道德行為出現(xiàn)的概率就會升高。我們應(yīng)該多運(yùn)用精神獎(jiǎng)勵(lì)、內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)，而減少物質(zhì)、外部獎(jiǎng)勵(lì)。我校為了教育學(xué)生能主動做到彎彎腰，伸伸手撿起地上的垃圾，凡是見到有學(xué)生主動撿起垃圾的，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都在現(xiàn)場給他拍照，然后張貼在學(xué)校的宣傳欄，并在晨會表揚(yáng)這個(gè)學(xué)生。通過這一教育手段，現(xiàn)在很多學(xué)生都能主動撿起垃圾。懲罰是指為了減少或消除某種不良行為再次出現(xiàn)的可能性而在此行為發(fā)生后所跟隨的不愉快事情。一般來說，教師可運(yùn)用的懲罰包括：制止、約束、說理批評、警告、冷談、鼓勵(lì)、暫時(shí)取消他的某些權(quán)力以及要就兒童用自己的行動來補(bǔ)償過時(shí)造成的后果等，但懲罰一定要適度，絕對禁止體罰或變相體罰。總之，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品德行為是個(gè)極其細(xì)微而又復(fù)雜的工作，它需要不斷地給予督促與引導(dǎo)，需要學(xué)生長期不懈的努力，學(xué)校、教師、家長應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，充分利用各種心理機(jī)制，通過最優(yōu)化的組合方式構(gòu)成統(tǒng)一的合力，使學(xué)生的品德形成及培養(yǎng)始終處于一種發(fā)展的動態(tài)中。2014年3月 參考文獻(xiàn)：

1、《教育心理學(xué)》（廣東高等教育出版社）

2、《價(jià)值與教學(xué)》（由拉斯、哈明和西蒙合著）