第一篇：安全文化培育的關(guān)鍵在于培養(yǎng)正確的思維習(xí)慣

安全文化培育的關(guān)鍵在于培養(yǎng)正確的思維習(xí)慣

濮繼龍，劉 敏，戶 倬

（中國(guó)廣東核電集團(tuán)有限公司，廣東深圳，518031）

摘 要 安全文化的培育始終是我們關(guān)注的重點(diǎn)，而培養(yǎng)正確的思維習(xí)慣是安全文化建設(shè)中最為重要又最為困難的部分。本文回顧了大亞灣核電站核安全文化培育的實(shí)踐過(guò)程，闡述了如何正確認(rèn)識(shí)和把握安全文化的內(nèi)涵與精髓，提出了如何努力培養(yǎng)正確的思維習(xí)慣，并歸納出中國(guó)廣東核電集團(tuán)有限公司推進(jìn)安全文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞 安全 文化 思維習(xí)慣

Abstract Cultivation of safety culture has consistently been a focal point of our concern.In this respect, cultivating the correct thinking pattern constitutes the greatest difficulty associated with the safety culture construction.By taking a look at the entire process of safety culture indoctrination at the Guangdong Daya Bay Nuclear Power Station(GNPS), the present paper elaborates how to correctly perceive and grasp the quintessence and fundamentals of safety culture.On this basis, the paper outlines how to cultivate the correct thinking pattern, and sums up the basic experiences accumulated by CGNPC in pushing the safety culture construction.Key words Safety Culture Thinking Pattern

中國(guó)廣東核電集團(tuán)有限公司（以下簡(jiǎn)稱“中廣核集團(tuán)公司”）是以核能發(fā)電為主的大型獨(dú)立發(fā)電公司，擁有大亞灣和嶺澳兩個(gè)核電站共4臺(tái)百萬(wàn)千瓦級(jí)核電機(jī)組。大亞灣核電站于1994年建成投產(chǎn)，是我國(guó)第一座大型商用核電站。經(jīng)過(guò)近5年努力，從1999年開(kāi)始，其業(yè)績(jī)已經(jīng)可以與國(guó)際先進(jìn)核電站媲美，嶺澳核電站更創(chuàng)造了自首次裝料直至第一循環(huán)結(jié)束不停機(jī)不停堆的業(yè)績(jī)。大亞灣核電站創(chuàng)造的一些良好實(shí)踐，已經(jīng)為國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)OSART專家所肯定。

中廣核集團(tuán)公司所獲得的成功，其要素包括推廣核安全文化。它在這一方面的工作，正是其良好實(shí)踐之一。

1991年，大亞灣核電站早在生產(chǎn)準(zhǔn)備的初期就引入了國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)著力推廣的安全文化理念?！栋踩幕分惺置鞔_地指出[1]：人的意識(shí)在探測(cè)和消除潛在問(wèn)題時(shí)是十分有效的，他們對(duì)安全有積極的貢獻(xiàn)。基于此，人員負(fù)有非常重要的責(zé)任。除了嚴(yán)格遵守確定的程序以外，他們必須按“安全文化”來(lái)行事。運(yùn)行核電廠的單位，以及負(fù)有安全責(zé)任的其他單位，都必須建立安全文化來(lái)預(yù)防人因差錯(cuò)，并從人的積極作用中獲益。

經(jīng)過(guò)近10年的認(rèn)真思考，我們認(rèn)識(shí)到，如同良好的社會(huì)秩序除了必須有嚴(yán)格的法律外，同時(shí)還必須有社會(huì)倫理道德作補(bǔ)充一樣，優(yōu)秀的核電站業(yè)績(jī)必須依靠嚴(yán)格的規(guī)章制度，同時(shí)還要有良好的行為規(guī)范。安全文化就可以歸結(jié)為嚴(yán)格的規(guī)章制度加上良好的個(gè)人行為規(guī)范。安全文化既是融合于組織中的一種行為模式，它就首先必須表現(xiàn)為一種大家共同遵守的思維習(xí)慣。提倡核安全文化，就是要約束個(gè)人行為和人際關(guān)系，養(yǎng)成正確的思維習(xí)慣，從而實(shí)現(xiàn)電廠的創(chuàng)優(yōu)。

實(shí)現(xiàn)核安全是一個(gè)總體的結(jié)果，它不可能用個(gè)別參數(shù)來(lái)代表，也不是個(gè)別人努力的結(jié)果。核安全要求從全局出發(fā)，融會(huì)貫通，對(duì)于核安全問(wèn)題，決不可掉以輕心，但也不可把個(gè)別安全問(wèn)題絕對(duì)化、教條化。

1國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)的INSAG-4中明確了對(duì)從業(yè)人員安全文化的要求，即謙虛好學(xué)的探索態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、合作的精神和互相交流的工作習(xí)慣。然而，根據(jù)我公司及我國(guó)的具體情況，我們有必要針對(duì)我國(guó)民族特點(diǎn)提出補(bǔ)充的要求，即個(gè)人的核安全文化素養(yǎng)要求應(yīng)當(dāng)包括責(zé)任心、正確的理解能力、良好的技能和健康的心理素質(zhì)。這幾條應(yīng)當(dāng)是不言而喻的，但是對(duì)我國(guó)相關(guān)從業(yè)人員來(lái)講很必需。大亞灣核電站培育核安全文化的實(shí)踐

核安全文化培育中必須考慮的若干因素有：社會(huì)管理方面的民族文化特征、民族傳統(tǒng)文化的影響、本國(guó)工業(yè)建設(shè)管理的成功經(jīng)驗(yàn)以及本單位的管理特征。

中廣核集團(tuán)公司的安全文化培育工作是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的。1991～1992年開(kāi)展了INSAG-4學(xué)習(xí)宣講，1992年3月～1993年6月組織了全員安全質(zhì)量手冊(cè)學(xué)習(xí)。從1993年6月開(kāi)始了活的安全文化教育，建立并實(shí)施事件分析與經(jīng)驗(yàn)反饋體系，形成了安全保障的四大支柱，即主人翁意識(shí)、組織機(jī)構(gòu)保障、團(tuán)隊(duì)精神和個(gè)人工作態(tài)度與作風(fēng)。1995年1月開(kāi)始著手完善經(jīng)驗(yàn)反饋體系和事件分析方法。

1996年1月開(kāi)始了核安全文化自我評(píng)估。從2000年開(kāi)始，以業(yè)務(wù)發(fā)展計(jì)劃、業(yè)績(jī)指標(biāo)體系為龍頭，堅(jiān)持持續(xù)改進(jìn)。

在學(xué)習(xí)INSAG-4的初期，人們?cè)?jīng)有過(guò)疑慮。有人認(rèn)為安全文化是“引進(jìn)的外國(guó)文化”，懷疑它能否適應(yīng)我國(guó)的情況，能否在我國(guó)國(guó)情下發(fā)揮應(yīng)有的作用。為此，我們專門(mén)作了安全文化與我國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)比。分析說(shuō)明，安全文化是全人類(lèi)先進(jìn)文化的結(jié)晶，其中也包括我國(guó)文化中先進(jìn)性的成分。

而在具體工作中，除學(xué)習(xí)與宣講外，重點(diǎn)抓了加強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)反饋工作，抓事件的分析，分析結(jié)果反饋到培訓(xùn)工作中去，重視國(guó)內(nèi)外同行交流（包括學(xué)術(shù)會(huì)議、研討班、姐妹廠活動(dòng)等），加強(qiáng)糾正行動(dòng)的跟蹤工作，支持質(zhì)保部門(mén)行使監(jiān)督功能。

針對(duì)我國(guó)企業(yè)管理的實(shí)踐特征，重點(diǎn)推動(dòng)班組的安全文化建設(shè)，提倡“三老四嚴(yán)”作風(fēng)，實(shí)行明星自檢制度（停－想－做－查），提倡透明度。同時(shí)，制定嚴(yán)密的安全文化建設(shè)計(jì)劃，定期跟蹤監(jiān)督。核電企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人要首先正確認(rèn)識(shí)安全文化的內(nèi)涵與精髓

安全管理是個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程。安全文化，在一定程度上可以說(shuō)，它是企業(yè)主要領(lǐng)導(dǎo)人的意志與態(tài)度的物化形態(tài)。安全文化首先是領(lǐng)導(dǎo)人的文化，它對(duì)企業(yè)的業(yè)績(jī)表現(xiàn)是至關(guān)重要的。高層管理者的意識(shí)流中，占據(jù)第一位的常常是提升業(yè)績(jī)；然而，業(yè)績(jī)提升必須靠有效的安全文化建設(shè)作支撐。為了在一個(gè)核電企業(yè)內(nèi)建立良好的安全文化氛圍，領(lǐng)導(dǎo)人必須率先垂范，榜樣的力量是無(wú)窮的。

1995年，在大亞灣核電機(jī)組實(shí)現(xiàn)首次換料大修后的啟動(dòng)過(guò)程中，定期試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)53組控制棒中有7組的落棒時(shí)間超出了技術(shù)規(guī)格書(shū)的要求，有一兩組控制棒的落棒時(shí)間達(dá)到2.3 s，超出2.15 s的技術(shù)要求[2]。安全分析證明，這一超標(biāo)事件對(duì)核安全無(wú)直接影響。在大亞灣核電站面臨巨大的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候，許多人，包括一些國(guó)際專家，都認(rèn)為大亞灣核電站可以繼續(xù)運(yùn)行。而當(dāng)時(shí)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人從安全基本要求出發(fā)，認(rèn)為猜測(cè)不能作為決定核安全事項(xiàng)的依據(jù)，決定停機(jī)檢修。檢修結(jié)果證明，這是一起采用了“不成熟的改進(jìn)”而造成的意外事件。經(jīng)妥善處理，大亞灣核電站再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)超標(biāo)準(zhǔn)事件。

這一事件的處理，最大的收獲是表現(xiàn)了高層領(lǐng)導(dǎo)的安全意識(shí)與示范作用，這為剛剛投入商業(yè)運(yùn)行的大亞灣核電站的全體員工，樹(shù)立了一個(gè)如何從安全的高度認(rèn)識(shí)問(wèn)題的典范。

安全文化是個(gè)人行為的集中體現(xiàn)，但它在本質(zhì)上又是一種企業(yè)行為。安全文化的精髓，是追求卓越，實(shí)現(xiàn)持續(xù)改進(jìn)。10年來(lái)的安全運(yùn)行中，大亞灣核電站積累的重要經(jīng)驗(yàn)主要表現(xiàn)為：

（1）高層領(lǐng)導(dǎo)設(shè)立安全的高標(biāo)準(zhǔn)，并帶頭執(zhí)行；

（2）要有預(yù)見(jiàn)性和多學(xué)科綜合的風(fēng)險(xiǎn)分析；

（3）把差錯(cuò)作為學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)；

（4）對(duì)事件作深入分析；

（5）學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；

（6）管好安全部門(mén)要求落實(shí)的情況，管好公司的承諾；

（7）與國(guó)家安全部門(mén)保持良好關(guān)系；

（8）全體員工共同參與；

（9）合同商與供貨商共同參與；

（10）與公眾保持密切溝通；

（11）定期作自我評(píng)估，不斷改進(jìn)；

（12）設(shè)定安全目標(biāo)，定期檢查。努力養(yǎng)成正確的思維習(xí)慣

《安全文化》所要求的制度、規(guī)定與個(gè)人工作態(tài)度，真正能夠落實(shí)的前提是把它變成每個(gè)人的思維習(xí)慣。而對(duì)于文化，我們必須十分謹(jǐn)慎。偉大的革命導(dǎo)師列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)（1923年）[3]：“在文化問(wèn)題上，急躁冒進(jìn)是最有害的?！谶@種事情上，只有那些已經(jīng)深入文化、深入日常生活和成為習(xí)慣的東西，才能算作已達(dá)到的成就。”一定要克服“可笑的裝腔作勢(shì)和可笑的妄自尊大”。他還說(shuō)過(guò)：“千百萬(wàn)人的習(xí)慣勢(shì)力是非?？膳碌膭?shì)力?！?9世紀(jì)來(lái)華的美國(guó)傳教士明恩溥也說(shuō)過(guò)[4]，習(xí)慣，“很容易使人得出一個(gè)基本的假定，這就是，存在的就是合理的。長(zhǎng)期形成的習(xí)慣，是一種專制，無(wú)數(shù)人遵從它，卻沒(méi)有人知道這樣做的緣由”。我們要建立正確的思維習(xí)慣，就要和錯(cuò)誤的固有思維習(xí)慣作斗爭(zhēng)，這并不是一件容易的事。正確的思維習(xí)慣是安全文化建設(shè)中最為重要又最為困難的部分。實(shí)踐告訴我們，形成良好的習(xí)慣并不容易，需要有足夠的面對(duì)壓力和挑戰(zhàn)的勇氣。當(dāng)我們面臨巨大經(jīng)營(yíng)壓力或者某些業(yè)績(jī)指標(biāo)“滑坡”的時(shí)候，能否依然保持冷靜的頭腦和平和的心態(tài)，而不是試圖用消防隊(duì)的方式急于扭轉(zhuǎn)不利的外部形象？當(dāng)我們?nèi)〉脴O為驕人的業(yè)績(jī)的時(shí)候，我們是否仍然愿意從成績(jī)和贊揚(yáng)聲中查找自己的不足和有待改進(jìn)之處？當(dāng)外部的批評(píng)和內(nèi)部的不滿鋪天蓋地而來(lái)的時(shí)候，我們是否愿意承認(rèn)其中合理的成分而不是把它當(dāng)作惡意攻擊而拒之門(mén)外？能否準(zhǔn)確而不假思索地回答這些問(wèn)題，是核電企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人核安全文化基本功的體現(xiàn)。下面幾則事例對(duì)我們學(xué)會(huì)如何養(yǎng)成正確的思維習(xí)慣可能會(huì)有所啟迪。

（1）客觀認(rèn)識(shí)安全業(yè)績(jī)，盡力查找有待改進(jìn)的領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)持續(xù)進(jìn)步。

我們對(duì)中廣核集團(tuán)公司2003年前后的業(yè)績(jī)[5][6]作了一些簡(jiǎn)單分析，從這一分析中我們能看到什么？通過(guò)這一案例分析，我們至少可以得到兩點(diǎn)啟示：第一，即使業(yè)績(jī)非常優(yōu)秀，仍然有改進(jìn)的余地；第二，我們所達(dá)到的成就與我們的要求總有差距，永遠(yuǎn)不能驕傲自滿。

中廣核集團(tuán)公司的總體安全形勢(shì)是好的。但是從表1我們?nèi)匀豢吹?，大亞灣核電?000 h反應(yīng)堆臨界運(yùn)行自動(dòng)停堆數(shù)經(jīng)過(guò)1998和1999年兩年的優(yōu)秀紀(jì)錄后，從2000～2002年3年間持續(xù)攀升。它說(shuō)明我們?cè)诿舾性O(shè)備的識(shí)別和管理以及人因失效的控制方面，還存在較大的改進(jìn)空間。

表1 大亞灣核電站7 000 h反應(yīng)堆臨界運(yùn)行自動(dòng)停堆數(shù)（UA7）

年份 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 200

3UA7 2.86 5.4 3.72 1.51 0 0 0.5 0.9 1.4表2 大亞灣核電站專設(shè)安全系統(tǒng)性能（SP）

年 份 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003.4 2003.1

2高壓安注 0.004 0.014 0 0.003 0.001 0 0.000 0.000

輔助給水 0.001 0.007 0.001 0.009 0.001 0 0.036 0.002

應(yīng)急柴油機(jī) 0.014 0.003 0.011 0.008 0.001 0 0.001 0.002

從1997~2002年的6年間，大亞灣核電站專設(shè)安全設(shè)施的總體性能狀況逐年改善（如表2所示），2002年其可用率達(dá)到了100%。但2003年頭幾個(gè)月該指標(biāo)明顯惡化，輔助給水系統(tǒng)的不可用率更是比目標(biāo)值高出36倍。這一指標(biāo)的變化立刻引起電站管理層的高度關(guān)注，從人員技能、設(shè)備狀況、質(zhì)量控制多方面入手，找出設(shè)備失效的根本原因，消除潛在的安全隱患。到2003年底，相關(guān)指標(biāo)得到了有效的控制。

作為安全文化特征之一的現(xiàn)場(chǎng)設(shè)備不明原因的狀態(tài)改變，反映出人員的安全意識(shí)和透明度問(wèn)題。針對(duì)2003年1～5月大亞灣核電站和嶺澳核電站高達(dá)40起不明原因設(shè)備狀態(tài)改變，且每月不明原因設(shè)備狀態(tài)改變數(shù)量的變化趨勢(shì)沒(méi)有明顯收斂的跡象，管理層努力查找原因。分析結(jié)果表明：不按管理規(guī)定執(zhí)行規(guī)程和操作設(shè)備、誤動(dòng)誤碰、擅自操作設(shè)備，是造成現(xiàn)場(chǎng)設(shè)備不明原因狀態(tài)改變的直接原因。而從根上來(lái)看，透明度不夠是其中一個(gè)很重要的原因。這其中，基層管理層所表現(xiàn)出的安全文化意識(shí)起到非常重要的作用。這些事件反映出安全文化意識(shí)需要進(jìn)一步的培育和提升，包括工作態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)性、執(zhí)行規(guī)定的嚴(yán)肅性、改不良工作習(xí)慣的堅(jiān)定性、養(yǎng)成良好溝通意識(shí)的主動(dòng)性和保持高透明度的一貫性。

（2）冷靜處理突發(fā)事件，客觀看待人的行為。

2004年是大亞灣現(xiàn)場(chǎng)生產(chǎn)任務(wù)十分繁重的一年，由于4臺(tái)機(jī)組在一年內(nèi)有首尾共5次大修，而廣東省經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)電力的需求壓力又很大，機(jī)組預(yù)留的強(qiáng)停時(shí)間非常緊。在這種情況下，上半年大亞灣核電站在機(jī)組大修過(guò)程中出現(xiàn)了一連串的人因失誤，造成大修工期的延誤，后果十分嚴(yán)重。在經(jīng)營(yíng)與企業(yè)形象方面，中廣核集團(tuán)公司面臨著前所未有的巨大壓力。

在這一巨大壓力下，如何正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)，正確應(yīng)對(duì)，也是對(duì)我們安全文化水平的一次測(cè)試。大亞灣2號(hào)機(jī)組大修時(shí)發(fā)生的燃料組件意外變形和負(fù)荷開(kāi)關(guān)誤合閘造成發(fā)電機(jī)倒送電的事故，其直接原因是很清楚的，就是我們對(duì)安全文化中“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)”和“責(zé)任心、正確的理解能力、良好的技能和健康的心理素質(zhì)”等基本要求沒(méi)有真正到位。好在現(xiàn)場(chǎng)的干部員工已經(jīng)對(duì)此作了積極快速的反思，態(tài)度也是冷靜的。

這一事件告訴我們，我們提倡多時(shí)的安全習(xí)慣至今仍是很脆弱的，現(xiàn)場(chǎng)的不良習(xí)慣隨處可見(jiàn)，在文化問(wèn)題上，我們的確不可妄自尊大；同時(shí)在這一事件的處理中，我們也看到了領(lǐng)導(dǎo)人在安全文化表現(xiàn)中的關(guān)鍵作用。

核電企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，文化體現(xiàn)為價(jià)值取向、知識(shí)范疇和行為方式，安全文化與民族文化和企業(yè)文化密切相關(guān)。安全是集體行動(dòng)的成果，它有賴于每一個(gè)人的努力。安全問(wèn)題通常是從不為人所注意的微小差異開(kāi)始的。絕大部分安全問(wèn)題是人的差錯(cuò)。制度不是萬(wàn)能的，高的安全水準(zhǔn)有賴于全體員工的積極投入。但人的注意力不可能長(zhǎng)期維持不變，不能請(qǐng)求、要求或強(qiáng)迫人不犯錯(cuò)誤。減少人因差錯(cuò)，主要應(yīng)從組織體制和程序上下功夫，要依靠集體團(tuán)隊(duì)按規(guī)程處理意外故障，要靠事先的充分準(zhǔn)備，決不能靠耍小

聰明，靈機(jī)一動(dòng)，把已有的規(guī)章與良好習(xí)慣破壞殆盡。關(guān)鍵是堅(jiān)持不懈的教育和學(xué)習(xí)，包括個(gè)人操作技能的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)尤為重要。

（3）正確把握安全文化理解要點(diǎn)。

我們提倡STAR（Stop-Think-Act-Review）過(guò)程，要求全體員工在作業(yè)中注意自我檢查，爭(zhēng)取“做事一次做好”。為什么在今年發(fā)生的2號(hào)機(jī)組大修中的一些人因差錯(cuò)未能及時(shí)得到制止？STAR過(guò)程為什么失效了？ 成功STAR的前提是：我們首先應(yīng)當(dāng)承認(rèn)自己會(huì)犯錯(cuò)誤。自以為能力很強(qiáng)“不信邪”的人，自我感覺(jué)良好，遇到問(wèn)題是不會(huì)甘心停下來(lái)的，他們總想靠自己的能耐試一把，而完全忘記了團(tuán)隊(duì)作業(yè)與及時(shí)交換信息的要求。這是一種非常有害的思維陷阱。

職工的行為習(xí)慣是領(lǐng)導(dǎo)人作風(fēng)的一面鏡子。從領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，我們更要把握住安全文化理解的要點(diǎn)：無(wú)后果不等于無(wú)重要性；主抓自查自省自糾，眼睛向內(nèi)而不是向外；糾正行動(dòng)先從領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)始，矛頭向上而主要不是向下；不能只問(wèn)結(jié)果不管過(guò)程，不能不擇手段。安全管理架構(gòu)必須是全局性的一體化系統(tǒng)：全過(guò)程（從設(shè)計(jì)到退役）、全方位、全員參與，相互割裂的安全管理是不可取的。

（4）辯證地處理好各有關(guān)范疇。

要學(xué)會(huì)辯證地處理好各有關(guān)范疇，其中最重要的有核安全管理與核保安管理、領(lǐng)導(dǎo)示范與職工廣泛參與、結(jié)果評(píng)定與過(guò)程管理、近期目標(biāo)與遠(yuǎn)期規(guī)劃、監(jiān)督獨(dú)立性與有效性以及透明度與責(zé)任追究制等方面。在過(guò)程與結(jié)果的關(guān)系上，首先要認(rèn)識(shí)到無(wú)后果不等于無(wú)問(wèn)題。在核電站，沒(méi)有后果的行為不一定就是不嚴(yán)重的，沒(méi)有后果的事件也不一定就不能產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。三哩島事故之前，Davis-Besse核電廠就已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)泄壓閥開(kāi)啟無(wú)法回座的情況，只是操縱員及時(shí)發(fā)現(xiàn)并手動(dòng)關(guān)閉了隔離閥，防止了事態(tài)的發(fā)展。但由于當(dāng)時(shí)認(rèn)為沒(méi)有產(chǎn)生后果就不重要，該廠就沒(méi)有將此事件進(jìn)行通報(bào)。于是出現(xiàn)了接下來(lái)的三哩島事故?？梢?jiàn)，在核電站，每一個(gè)操作意外，每個(gè)異常事件，不管有沒(méi)有后果，都值得去分析、總結(jié)和提高.其次，不能只顧結(jié)果而不管過(guò)程。只顧結(jié)果不管過(guò)程，或者說(shuō)為了達(dá)到結(jié)果而不擇手段，也是一種極為有害的不良思維習(xí)慣和行為方式。某一次操作其結(jié)果可能是不壞的，但這種操作的手段卻有可能損壞該系統(tǒng)或其他系統(tǒng)后續(xù)功能的發(fā)揮。這樣久而久之就有可能導(dǎo)致不良后果。安全文化要求每一個(gè)行動(dòng)，哪怕是微小的，都要建立在可知可控的基礎(chǔ)之上。

安全管理重在過(guò)程控制，保障每個(gè)屏障的有效性和不被突破是保證安全的前提。只有過(guò)程可控，結(jié)果才是可信的。一個(gè)屏障突破就意味著安全可靠性下降，它不一定馬上產(chǎn)生后果，但如果不及時(shí)處理，多個(gè)隱蔽性故障迭加就可能產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大安全事故，很難找出與過(guò)程控制不當(dāng)不相關(guān)的事例。如果什么事情都等到產(chǎn)生嚴(yán)重后果后再去總結(jié)，代價(jià)就太大了。我們要學(xué)會(huì)對(duì)每一個(gè)細(xì)小的失誤從最終可能導(dǎo)致的后果的高度來(lái)認(rèn)識(shí)它，并建立有效的學(xué)習(xí)和反饋機(jī)制，使過(guò)程和結(jié)果可控。

在指標(biāo)與過(guò)程的統(tǒng)一問(wèn)題上，要認(rèn)識(shí)到指標(biāo)反映的是結(jié)果信息，但不能全面真實(shí)地反映過(guò)程信息。只有指標(biāo)與過(guò)程信息的統(tǒng)一，才能客觀真實(shí)地反映電站、系統(tǒng)、設(shè)備的狀態(tài)。重視過(guò)程就要求我們重視潛在的、隱蔽性的問(wèn)題。如果什么問(wèn)題都等到對(duì)指標(biāo)產(chǎn)生影響了才去管理，那永遠(yuǎn)只能被指標(biāo)牽著走。我們應(yīng)該在有萌芽征兆時(shí)就主動(dòng)去管理，這也就是通常大家強(qiáng)調(diào)的“預(yù)”。

在長(zhǎng)遠(yuǎn)與眼前的問(wèn)題上，要注意事件（包括指標(biāo)）背后隱藏的中長(zhǎng)期問(wèn)題，開(kāi)闊視野，不要夜郎自大。對(duì)電站主設(shè)備上暴露出的一些問(wèn)題，不能有短視的心態(tài)，要從根本上分析清楚事件原因，保持高度的警覺(jué)，并采取切實(shí)有效的措施推動(dòng)問(wèn)題朝前走。強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)遠(yuǎn)與眼前，要求我們?cè)跊Q策過(guò)程中不要犧牲根本應(yīng)付眼前，要有長(zhǎng)治久安的思維和心態(tài)。中廣核集團(tuán)推進(jìn)安全文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)

經(jīng)過(guò)十多年的運(yùn)行，中廣核集團(tuán)公司在安全文化建設(shè)的推進(jìn)方面積累了一些基本經(jīng)驗(yàn)，可歸納為：

（1）安全文化是全人類(lèi)的共同財(cái)富，但是在推動(dòng)落實(shí)安全文化建設(shè)時(shí)，要結(jié)合我國(guó)情況，抓主攻方向。根據(jù)我國(guó)的情況，安全文化建設(shè)必須從高層抓起，重點(diǎn)是建立健全規(guī)章制度，提高全員守法的自覺(jué)性；

（2）安全文化的基本要求與現(xiàn)代企業(yè)制度是相輔相成的，安全文化的培育過(guò)程，可以與企業(yè)治理結(jié)構(gòu)的改革相一致；

（3）安全文化的要求內(nèi)涵非常豐富，只用幾個(gè)簡(jiǎn)單的口號(hào)或詞語(yǔ)來(lái)涵蓋總會(huì)有欠缺。當(dāng)然口號(hào)有其能為員工耳熟能詳?shù)墓π?，提適當(dāng)?shù)目谔?hào)不失為推廣核安全文化的有力之舉。然而，在不降低標(biāo)準(zhǔn)的前提下，安全文化的要求口號(hào)應(yīng)民族化、本土化；同時(shí)，安全有關(guān)的口號(hào)不能只停留在口號(hào)上，須有相應(yīng)的業(yè)績(jī)指標(biāo)相配套使之落實(shí)到管理過(guò)程中去；

（4）安全文化建設(shè)的要求，必須落實(shí)到班組；

（5）要抓好針對(duì)事件和經(jīng)驗(yàn)反饋的透明度，要著重從錯(cuò)誤和失敗中學(xué)習(xí)，同時(shí)肯定和推廣好的經(jīng)驗(yàn)。5 結(jié)束語(yǔ)

正確的安全思維習(xí)慣應(yīng)當(dāng)是：牢固樹(shù)立“安全第一、質(zhì)量第一”的思想，時(shí)刻警惕可能危及安全的風(fēng)險(xiǎn)，決不放過(guò)任何一點(diǎn)可以改進(jìn)安全的地方。處理核安全問(wèn)題，必須固守核安全的基本要求不動(dòng)搖，同時(shí)應(yīng)當(dāng)以唯物辯證法的系統(tǒng)化思考方法，時(shí)時(shí)注意克服形而上學(xué)和片面性。培育核安全文化是一個(gè)十分長(zhǎng)期的漸進(jìn)過(guò)程，來(lái)不得任何的急躁與冒進(jìn)。希望我們從事核電領(lǐng)域工作的同仁，能不斷提高培育安全文化的自覺(jué)性。參考文獻(xiàn)

[1] Safety Culture.Safety Series No.75-INSAG-4, IAEA, 1991．3．

[2] 廣東大亞灣核電站生產(chǎn)運(yùn)行年鑒1995．北京：原子能出版社，1996．

[3] 列寧．寧肯少些，但要好些．見(jiàn)：列寧全集第33卷．441～455．

[4] 明恩溥（美），舒揚(yáng)等譯．文明與陋習(xí)——典型的中國(guó)人．書(shū)海出版社，2004．86．

[5] CGNPC．Annual Report．2002．

[6] GNPS．Annual Highlights．2003．

第二篇：培養(yǎng)良好思維習(xí)慣行為習(xí)慣

培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣

老師、同學(xué)們，早上好！

在講話之前我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：除了節(jié)假日，同學(xué)們每天都要上學(xué)，那么，我們到學(xué)校接受教育的目的是什么？---答案太多了！在我看來(lái)，我們到學(xué)校接受教育的目的就是良好習(xí)慣的培養(yǎng)。為什么這樣說(shuō)？如何培養(yǎng)良好的習(xí)慣？這就是我今天講話的主題：《培養(yǎng)良

好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣》。

現(xiàn)代人類(lèi)社會(huì)研究學(xué)者都有這樣的共識(shí)：“習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)，好的習(xí)慣讓人受益終身?！币虼?，教育家們都說(shuō)“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)”。那么，習(xí)慣是什么？ 簡(jiǎn)單地說(shuō)，習(xí)慣是人們?cè)谳^長(zhǎng)時(shí)間里養(yǎng)成的生活方式。習(xí)慣是行為的自動(dòng)化，不需要特別的意志努力，不需要?jiǎng)e人的監(jiān)控，在什么情況下就按什么規(guī)則去行動(dòng)。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會(huì)成為支配人生的一種力量。大家都知道進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文，他說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我的生活過(guò)得像鐘表的機(jī)器那樣有規(guī)則，當(dāng)我的生命告終時(shí)，我就會(huì)停在一處不動(dòng)了?！边_(dá)爾文所說(shuō)的“規(guī)則”，便是指良好的習(xí)慣，當(dāng)然也包括學(xué)習(xí)習(xí)慣。就連智力超群的科大少年班的學(xué)生，在談到自己成績(jī)優(yōu)異的原因時(shí)，都強(qiáng)調(diào)自己有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。曾有一位美國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)家獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，他站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上發(fā)表獲獎(jiǎng)感言時(shí)說(shuō)：“我記得在我讀幼兒園的時(shí)候，我的老師就教育我們清潔衛(wèi)生，對(duì)人要友善，不說(shuō)謊話?！卑蠢碚f(shuō)這些與他的醫(yī)學(xué)研究沒(méi)有任何關(guān)系，但就是這些看似細(xì)小的習(xí)慣，成就了他一輩子的德行，為他的醫(yī)學(xué)成功奠定了真正的基礎(chǔ)。良好的行為習(xí)慣是人的能力和素質(zhì)的生長(zhǎng)點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供了支撐性平臺(tái)。

總的來(lái)說(shuō)，習(xí)慣分兩大類(lèi)：思維習(xí)慣和行為習(xí)慣。良好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣怎么樣才能養(yǎng)成呢？下面我談?wù)勎业目捶ā?/p>

首先是思維習(xí)慣。我們初中現(xiàn)在所學(xué)的知識(shí)是一些基本常識(shí)，在我們以后的生活中大多數(shù)都會(huì)用得著，有一些對(duì)一些人來(lái)說(shuō)是用不著的，比如說(shuō)，英語(yǔ)、數(shù)理化中的部分知識(shí)。有些同學(xué)肯定就會(huì)問(wèn)了：既然用不著，我們?yōu)槭裁催€那么辛苦去學(xué)呢？問(wèn)得好！我的回答是：只有通過(guò)學(xué)習(xí)，特別是通過(guò)博學(xué)，才能使我們變成具有良好文化素養(yǎng)的人。通過(guò)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，了解國(guó)外的風(fēng)土人情、先進(jìn)的科學(xué)成果等等；通過(guò)學(xué)習(xí)數(shù)理化，完善自己的思維方法，數(shù)學(xué)里面的一題多解就能培養(yǎng)我們從不同角度去看同一事物的思維習(xí)慣，甚至是逆向思維。思維習(xí)慣經(jīng)常左右著我們看問(wèn)題的角度。看問(wèn)題的角度往往決定于我們對(duì)于問(wèn)題的看法，如果多幾個(gè)角度去觀察和思考，其實(shí)就可以多一些智慧和豁達(dá)。

從前有位老太太，她有兩個(gè)女兒，一個(gè)嫁給了賣(mài)草帽的，一個(gè)嫁給了賣(mài)傘的。老太太經(jīng)常是憂心忡忡，愁苦不堪。有人問(wèn)她，你為什么整天愁眉不展。她說(shuō)，“晴天，我就擔(dān)心賣(mài)傘女兒的雨傘難賣(mài)。而雨天，又擔(dān)心賣(mài)草帽女兒的草帽沒(méi)人買(mǎi)，一想到這些，我心里便難受，吃不好睡不香！”問(wèn)話的人聽(tīng)后，笑著說(shuō)： “這個(gè)太好辦了，你不妨這樣想，雨天，賣(mài)傘的女兒傘肯定好賣(mài)，晴天，賣(mài)草帽女兒的草帽一定好銷(xiāo)。這樣，無(wú)論是雨天還是晴天，你的女兒都不愁沒(méi)生意，你還擔(dān)心什么呢？”老太太按照這一說(shuō)法，調(diào)整了心態(tài)，從此以后，果然吃得好睡得香，變得快樂(lè)起來(lái)了！老太太的兩個(gè)女兒，就好像事情的兩個(gè)方面。當(dāng)你只看到消極的一面時(shí)，就會(huì)悲觀失望，憂心忡忡，當(dāng)你換個(gè)角度，反過(guò)來(lái)看的時(shí)候，事情就會(huì)立刻轉(zhuǎn)向積極的那一面。當(dāng)你呈現(xiàn)了事情好的一面，心態(tài)就會(huì)隨即轉(zhuǎn)換，人自然也就樂(lè)觀起來(lái)了。

再舉個(gè)例子，有兩個(gè)旅行者在烈日下焦渴疲憊地走在沙漠上，取出惟一的水壺，搖了搖。一個(gè)旅行者說(shuō)：“哎呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了！”而另一旅行者卻高興地說(shuō)：“是嗎？真幸運(yùn)，我們還有半壺水！”其實(shí)，人生中的好多事就像那半壺水一樣，換個(gè)角度，就有了不同的心情、不同的答案。愛(ài)迪生為了尋找適合做燈絲的材料，進(jìn)行了一千多次實(shí)驗(yàn)，當(dāng)有人嘲笑他的失敗時(shí)，他卻自豪地說(shuō)：”我已發(fā)現(xiàn)了一千種材料不適合做燈絲！”這樣的胸襟，這樣的氣度，這樣的智慧，難道不讓人拍案叫絕嗎？！而這一切，不正是源于愛(ài)迪生與眾不同的思考角度嗎？

思維方式、思維習(xí)慣影響著我們的心態(tài)，心態(tài)又影響著成敗。所以我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。

下面談?wù)勑袨榱?xí)慣，行為習(xí)慣有很多，包括生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等等。學(xué)習(xí)習(xí)慣平時(shí)老師都說(shuō)得比較多了，我主要講講生活習(xí)慣。生活習(xí)慣也包括很多習(xí)慣，比如說(shuō)家居生活習(xí)慣、出行習(xí)慣、相處習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣等。

當(dāng)我們走進(jìn)一個(gè)人的家，特別是他的臥室就知道他的居家習(xí)慣。有些人的家窗明幾凈、一塵不染，把家里的東西布置的整整有條，給人一種舒適的感覺(jué)、溫暖的感覺(jué)，充分顯現(xiàn)出主人家的良好素養(yǎng)。而有些人就很隨意，換了鞋隨意放，換了衣服隨地扔，門(mén)窗幾年都沒(méi)擦洗過(guò)，家跟雞窩狗窩差不多。

現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)出行習(xí)慣。作為學(xué)生，平時(shí)出行的方式主要是騎自行

車(chē)。我們大多數(shù)同學(xué)騎車(chē)出門(mén)的時(shí)候都有較強(qiáng)的安全意識(shí)，過(guò)馬路的時(shí)候、通過(guò)十字路口的時(shí)候，總是確認(rèn)安全了才通過(guò)，把安全放在第一位。但有些同學(xué)就不是這樣了，在馬路上橫沖直撞，完全不把街上的車(chē)水馬龍放在眼里，也不把自己和別人的安全放在心里，更談不上珍惜自己跟別人的生命！還有些同學(xué)只顧自己的方便，完全沒(méi)有顧及對(duì)別人造成不便，比如說(shuō)阻塞交通（校門(mén)口）。也有些同學(xué)騎車(chē)回到學(xué)校后亂停亂放，有個(gè)別同學(xué)甚至連自行車(chē)都忘記上鎖。如此種種不良習(xí)慣，輕者影響別人的出行、對(duì)環(huán)境造成負(fù)面影響或者是財(cái)物的損失，重者造成生命的損失。

再說(shuō)說(shuō)相處習(xí)慣。我們大多數(shù)同學(xué)與人相處的時(shí)候都很友善、很有禮貌，見(jiàn)到長(zhǎng)輩師長(zhǎng)問(wèn)個(gè)安，見(jiàn)到同輩問(wèn)個(gè)好，去到哪里都是個(gè)開(kāi)心果，這樣的同學(xué)誰(shuí)不喜歡？但也有極個(gè)別同學(xué)好象全世界都欠他一樣，見(jiàn)到誰(shuí)都黑著臉，一開(kāi)口就惡語(yǔ)傷人，這樣的人去到哪里都是良好氣氛的破壞者。

最后說(shuō)說(shuō)衛(wèi)生習(xí)慣。（個(gè)人衛(wèi)生、用餐習(xí)慣、光顧無(wú)牌攤販、亂倒亂扔）

老師、同學(xué)們，思維習(xí)慣影響心態(tài)，心態(tài)決定成?。恍袨榱?xí)慣影響性格，性格決定命運(yùn)。我堅(jiān)持認(rèn)為，教育的一個(gè)重要目的，就是培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣；就是使學(xué)生變成更有教養(yǎng)、溫文爾雅、知書(shū)達(dá)理、行為端正、陽(yáng)光上進(jìn)的人；就是使學(xué)生變成既有知識(shí)又有文化的人。讓我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣，為將來(lái)美好幸福的人生奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

我的講話完了，謝謝大家！

第三篇：培養(yǎng)良好思維習(xí)慣行為講話稿

培養(yǎng)良好思維習(xí)慣行為講話稿

老師、同學(xué)們，早上好！

在講話之前我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：除了節(jié)假日，同學(xué)們每天都要上學(xué)，那么，我們到學(xué)校接受教育的目的是什么？---答案太多了！在我看來(lái)，我們到學(xué)校接受教育的目的就是良好習(xí)慣的培養(yǎng)。為什么這樣說(shuō)？如何培養(yǎng)良好的習(xí)慣？這就是我今天講話的主題：《培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣》。

現(xiàn)代人類(lèi)社會(huì)研究學(xué)者都有這樣的共識(shí)：“習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)，好的習(xí)慣讓人受益終身?！币虼耍逃覀兌颊f(shuō)“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)”。那么，習(xí)慣是什么？簡(jiǎn)單地說(shuō)，習(xí)慣是人們?cè)谳^長(zhǎng)時(shí)間里養(yǎng)成的生活方式。習(xí)慣是行為的自動(dòng)化，不需要特別的意志努力，不需要?jiǎng)e人的監(jiān)控，在什么情況下就按什么規(guī)則去行動(dòng)。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會(huì)成為支配人生的一種力量。大家都知道進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文，他說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我的生活過(guò)得像鐘表的機(jī)器那樣有規(guī)則，當(dāng)我的生命告終時(shí)，我就會(huì)停在一處不動(dòng)了?！边_(dá)爾文所說(shuō)的“規(guī)則”，便是指良好的習(xí)慣，當(dāng)然也包括學(xué)習(xí)習(xí)慣。就連智力超群的科大少年班的學(xué)生，在談到自己成績(jī)優(yōu)異的原因時(shí)，都強(qiáng)調(diào)自己有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。曾有一位美國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)家獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，他站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上發(fā)表獲獎(jiǎng)感言時(shí)說(shuō)：“我記得在我讀幼兒園的時(shí)候，我的老師就教育我們清潔衛(wèi)生，對(duì)人要友善，不說(shuō)謊話。”按理說(shuō)這些與他的醫(yī)學(xué)研究沒(méi)有任何關(guān)系，但就是這些看似細(xì)小的習(xí)慣，成就了他一輩子的德行，為他的醫(yī)學(xué)成功奠定了真正的基礎(chǔ)。良好的行為習(xí)慣是人的能力和素質(zhì)的生長(zhǎng)點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供了支撐性平臺(tái)。

總的來(lái)說(shuō)，習(xí)慣分兩大類(lèi)：思維習(xí)慣和行為習(xí)慣。良好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣怎么樣才能養(yǎng)成呢？下面我談?wù)勎业目捶ā?/p>

首先是思維習(xí)慣。我們初中現(xiàn)在所學(xué)的知識(shí)是一些基本常識(shí)，在我們以后的生活中大多數(shù)都會(huì)用得著，有一些對(duì)一些人來(lái)說(shuō)是用不著的，比如說(shuō)，英語(yǔ)、數(shù)理化中的部分知識(shí)。有些同學(xué)肯定就會(huì)問(wèn)了：既然用不著，我們?yōu)槭裁催€那么辛苦去學(xué)呢？問(wèn)得好！我的回答是：只有通過(guò)學(xué)習(xí)，特別是通過(guò)博學(xué)，才能使我們變成具有良好文化素養(yǎng)的人。通過(guò)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，了解國(guó)外的風(fēng)土人情、先進(jìn)的科學(xué)成果等等；通過(guò)學(xué)習(xí)數(shù)理化，完善自己的思維方法，數(shù)學(xué)里面的一題多解就能培養(yǎng)我們從不同角度去看同一事物的思維習(xí)慣，甚至是逆向思維。思維習(xí)慣經(jīng)常左右著我們看問(wèn)題的角度?？磫?wèn)題的角度往往決定于我們對(duì)于問(wèn)題的看法，如果多幾個(gè)角度去觀察和思考，其實(shí)就可以多一些智慧和豁達(dá)。

從前有位老太太，她有兩個(gè)女兒，一個(gè)嫁給了賣(mài)草帽的，一個(gè)嫁給了賣(mài)傘的。老太太經(jīng)常是憂心忡忡，愁苦不堪。有人問(wèn)她，你為什么整天愁眉不展。她說(shuō)，“晴天，我就擔(dān)心賣(mài)傘女兒的雨傘難賣(mài)。而雨天，又擔(dān)心賣(mài)草帽女兒的草帽沒(méi)人買(mǎi)，一想到這些，我心里便難受，吃不好睡不香！”問(wèn)話的人聽(tīng)后，笑著說(shuō)：“這個(gè)太好辦了，你不妨這樣想，雨天，賣(mài)傘的女兒傘肯定好賣(mài)，晴天，賣(mài)草帽女兒的草帽一定好銷(xiāo)。這樣，無(wú)論是雨天還是晴天，你的女兒都不愁沒(méi)生意，你還擔(dān)心什么呢？”老太太按照這一說(shuō)法，調(diào)整了心態(tài)，從此以后，果然吃得好睡得香，變得快樂(lè)起來(lái)了！老太太的兩個(gè)女兒，就好像事情的兩個(gè)方面。當(dāng)你只看到消極的一面時(shí)，就會(huì)悲觀失望，憂心忡忡，當(dāng)你換個(gè)角度，反過(guò)來(lái)看的時(shí)候，事情就會(huì)立刻轉(zhuǎn)向積極的那一面。當(dāng)你呈現(xiàn)了事情好的一面，心態(tài)就會(huì)隨即轉(zhuǎn)換，人自然也就樂(lè)觀起來(lái)了。

再舉個(gè)例子，有兩個(gè)旅行者在烈日下焦渴疲憊地走在沙漠上，取出惟一的水壺，搖了搖。一個(gè)旅行者說(shuō)：“哎呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了！”而另一旅行者卻高興地說(shuō)：“是嗎？真幸運(yùn)，我們還有半壺水！”其實(shí)，人生中的好多事就像那半壺水一樣，換個(gè)角度，就有了不同的心情、不同的答案。愛(ài)迪生為了尋找適合做燈絲的材料，進(jìn)行了一千多次實(shí)驗(yàn)，當(dāng)有人嘲笑他的失敗時(shí)，他卻自豪地說(shuō)：”我已發(fā)現(xiàn)了一千種材料不適合做燈絲！”這樣的胸襟，這樣的氣度，這樣的智慧，難道不讓人拍案叫絕嗎？而這一切，不正是源于愛(ài)迪生與眾不同的思考角度嗎？

思維方式、思維習(xí)慣影響著我們的心態(tài)，心態(tài)又影響著成敗。所以我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。

下面談?wù)勑袨榱?xí)慣，行為習(xí)慣有很多，包括生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等等。學(xué)習(xí)習(xí)慣平時(shí)老師都說(shuō)得比較多了，我主要講講生活習(xí)慣。生活習(xí)慣也包括很多習(xí)慣，比如說(shuō)家居生活習(xí)慣、出行習(xí)慣、相處習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣等。

當(dāng)我們走進(jìn)一個(gè)人的家，特別是他的臥室就知道他的居家習(xí)慣。有些人的家窗明幾凈、一塵不染，把家里的東西布置的整整有條，給人一種舒適的感覺(jué)、溫暖的感覺(jué)，充分顯現(xiàn)出主人家的良好素養(yǎng)。而有些人就很隨意，換了鞋隨意放，換了衣服隨地扔，門(mén)窗幾年都沒(méi)擦洗過(guò)，家跟雞窩狗窩差不多。

現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)出行習(xí)慣。作為學(xué)生，平時(shí)出行的方式主要是騎自行車(chē)。我們大多數(shù)同學(xué)騎車(chē)出門(mén)的時(shí)候都有較強(qiáng)的安全意識(shí)，過(guò)馬路的時(shí)候、通過(guò)十字路口的時(shí)候，總是確認(rèn)安全了才通過(guò)，把安全放在第一位。但有些同學(xué)就不是這樣了，在馬路上橫沖直撞，完全不把街上的車(chē)水馬龍放在眼里，也不把自己和別人的安全放在心里，更談不上珍惜自己跟別人的生命！還有些同學(xué)只顧自己的方便，完全沒(méi)有顧及對(duì)別人造成不便，比如說(shuō)阻塞交通（校門(mén)口）。也有些同學(xué)騎車(chē)回到學(xué)校后亂停亂放，有個(gè)別同學(xué)甚至連自行車(chē)都忘記上鎖。如此種種不良習(xí)慣，輕者影響別人的出行、對(duì)環(huán)境造成負(fù)面影響或者是財(cái)物的損失，重者造成生命的損失。

再說(shuō)說(shuō)相處習(xí)慣。我們大多數(shù)同學(xué)與人相處的時(shí)候都很友善、很有禮貌，見(jiàn)到長(zhǎng)輩師長(zhǎng)問(wèn)個(gè)安，見(jiàn)到同輩問(wèn)個(gè)好，去到哪里都是個(gè)開(kāi)心果，這樣的同學(xué)誰(shuí)不喜歡？但也有極個(gè)別同學(xué)好象全世界都欠他一樣，見(jiàn)到誰(shuí)都黑著臉，一開(kāi)口就惡語(yǔ)傷人，這樣的人去到哪里都是良好氣氛的破壞者。

最后說(shuō)說(shuō)衛(wèi)生習(xí)慣。（個(gè)人衛(wèi)生、用餐習(xí)慣、光顧無(wú)牌攤販、亂倒亂扔）

老師、同學(xué)們，思維習(xí)慣影響心態(tài)，心態(tài)決定成??；行為習(xí)慣影響性格，性格決定命運(yùn)。我堅(jiān)持認(rèn)為，教育的一個(gè)重要目的，就是培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣；就是使學(xué)生變成更有教養(yǎng)、溫文爾雅、知書(shū)達(dá)理、行為端正、陽(yáng)光上進(jìn)的人；就是使學(xué)生變成既有知識(shí)又有文化的人。讓我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣，為將來(lái)美好幸福的人生奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

我的講話完了，謝謝大家！

第四篇：五子棋與數(shù)學(xué)思維習(xí)慣培養(yǎng)

五子棋與數(shù)學(xué)思維習(xí)慣培養(yǎng)

數(shù)學(xué)是思維的體操。人的智力的核心是思維能力，所以培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的關(guān)鍵就在于思維能力的培養(yǎng)。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基提出：“習(xí)慣是力量的基礎(chǔ)，是教育活動(dòng)的杠桿”。良好的思維習(xí)慣在學(xué)習(xí)活動(dòng)中起維護(hù)、支持的作用，是學(xué)生不斷學(xué)習(xí)、發(fā)展自我的基礎(chǔ)。學(xué)生有了好的思維習(xí)慣，具備了自主學(xué)習(xí)的能力，就會(huì)不斷獲取新知識(shí)形成新技能，從而提高學(xué)習(xí)效率，并使學(xué)生終身受益。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)的重要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”。

五子棋是一種兩人對(duì)弈的純策略型棋類(lèi)游戲，是起源于中國(guó)古代的傳統(tǒng)黑白棋種之一。容易上手，老少皆宜，而且趣味橫生，引人入勝；不僅能增強(qiáng)思維能力，提高智力，而且富含哲理，有助于修身養(yǎng)性。

小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的關(guān)鍵就在于養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)思維習(xí)慣，五子棋游戲則對(duì)于學(xué)生思維習(xí)慣的培養(yǎng)大有裨益。下面談?wù)勎以趯?shí)際教學(xué)活動(dòng)中，結(jié)合五子棋游戲培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維習(xí)慣的幾點(diǎn)感受：

一、有助于形成認(rèn)真觀察的良好習(xí)慣。

孩子粗心是困擾家長(zhǎng)和孩子的一個(gè)難題，許多家長(zhǎng)經(jīng)常問(wèn)老師，孩子為什么這么粗心，有些時(shí)候做事明明可以做的很完美，可是粗心總是讓人留了一些遺憾。特別在數(shù)學(xué)計(jì)算當(dāng)中，粗心大意就尤為突出。小學(xué)生的粗心大意一般是由于思維品質(zhì)發(fā)展的不成熟造成的。

比如：一年級(jí)學(xué)生在《認(rèn)識(shí)人民幣》單元中，根據(jù)價(jià)格牌上價(jià)格讀出價(jià)格總是頻頻出錯(cuò)，“0.70元”他們通常會(huì)讀成“7元”。二年級(jí)學(xué)生往往將“向左平移8格”當(dāng)成“向右平移8格”。三年級(jí)學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)近平面圖形的周長(zhǎng)計(jì)算后，在接下來(lái)學(xué)習(xí)習(xí)近平面圖形的面積的時(shí)候，往往是不算面積而算周長(zhǎng)，或者在書(shū)寫(xiě)面積單位的時(shí)候總是不加平方兩字。再比如：把“+”看成“÷”，把“96”看成“69”，把“109”看成“169”等等。

在五子棋活動(dòng)中，要求學(xué)生認(rèn)真觀察對(duì)方和自己橫向、豎向和斜向的棋子，久而久之，自然形成了學(xué)生凝神靜氣，細(xì)心觀察的良好習(xí)慣。

二、有助于養(yǎng)成靜心思考的良好習(xí)慣。

有些學(xué)生在解決問(wèn)題時(shí)，往往心浮氣躁，沒(méi)有靜下心來(lái)思考的習(xí)慣。比如：二年級(jí)學(xué)生在解答“果園里有6棵桃樹(shù)，蘋(píng)果樹(shù)是桃樹(shù)的8倍，蘋(píng)果樹(shù)和桃樹(shù)一共有多少棵？”時(shí)，有的學(xué)生6*8=48（棵），答：蘋(píng)果樹(shù)和桃樹(shù)一共有48棵。這就是由于學(xué)生沒(méi)有靜心思考，只看到了6棵和8倍，然后進(jìn)行解答，卻忽略了得出的結(jié)果只是蘋(píng)果樹(shù)的數(shù)量。在下五子棋時(shí)，讓學(xué)生不僅要思考對(duì)方每走一步的作用與意義，還要思考自己每次落子的用意。在解決數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，就會(huì)考慮自己每做一步所得出的結(jié)果是什么意思，下一步該怎么做。從而形成了靜心思考的良好習(xí)慣。

三、有助于學(xué)生多向思維的訓(xùn)練。

所謂“多向思維”，就是從多角度、全方位去思考問(wèn)題、分析問(wèn)題的開(kāi)放型思維方式。就拿一個(gè)十分淺顯的數(shù)學(xué)問(wèn)題來(lái)說(shuō)吧：一張四方形桌面，鋸掉一個(gè)角，還剩幾個(gè)角？按通常的單向思維考慮,用減法計(jì)算：4-l=3，這是沿對(duì)角線鋸開(kāi)的情況。然而，剩四個(gè)角也是可能的，沿某頂角和其一條對(duì)邊上的某點(diǎn)鋸開(kāi)，剩下的將是一個(gè)梯形平面。還有，剩五個(gè)角也是對(duì)的。再如：在一個(gè)梯形中畫(huà)一條線段，會(huì)增加幾個(gè)直角？答案就有可能是0個(gè)，1個(gè)，2個(gè)，3個(gè)，4個(gè)。如果學(xué)生不善于進(jìn)行多向思維，在解決此類(lèi)問(wèn)題時(shí)就會(huì)力不從心。

而五子棋正好是一個(gè)多向思維的游戲活動(dòng)。學(xué)生在下五子棋時(shí)，要觀察多個(gè)方向的棋子走向，要思考每下一子的多種可能性，長(zhǎng)期進(jìn)行五子棋訓(xùn)練，能顯著增強(qiáng)學(xué)生的多向思維能力。

在全面貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)和全面實(shí)行素質(zhì)教育的今天，充分利用五子棋與數(shù)學(xué)思維之間的聯(lián)系，有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)思維習(xí)慣，切實(shí)減輕老師和學(xué)生的負(fù)擔(dān)，收到顯著的教學(xué)效果，是一項(xiàng)積極有益的嘗試。

第五篇：培養(yǎng)良好思維習(xí)慣行為習(xí)慣-國(guó)旗下講話

講話題目：《培養(yǎng)良好習(xí)慣，爭(zhēng)做合格小學(xué)生》

講話時(shí)間：月 日 講 話 人：吳永春

講話內(nèi)容：

各位老師、同學(xué)們：大家早上好！今天，我給大家講的題目是《培養(yǎng)良好習(xí)慣，爭(zhēng)做合格學(xué)生》。

法國(guó)學(xué)者培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)該努力地追求好習(xí)慣?！钡拇_，行為習(xí)慣就像我們身上的指南針，指引著每一個(gè)人的行動(dòng)。縱觀歷史，大凡獲得成功的人，都是一些良好行為長(zhǎng)期堅(jiān)持，養(yǎng)成習(xí)慣。如魯迅先生,他在小時(shí)候就養(yǎng)成不遲到的習(xí)慣，要求自己抓緊時(shí)間，時(shí)時(shí)刻刻叮囑自己凡事都要早做，這位以“小跑走完一生”的作家，在中國(guó)文學(xué)史上留下了輝煌的業(yè)績(jī)?？梢?jiàn)，行為習(xí)慣對(duì)一個(gè)人各方面的素質(zhì)起了決定性的作用，這對(duì)我們小學(xué)生來(lái)講，尤為重要。

就拿與我們密切相關(guān)的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，有些同學(xué)上課不專心聽(tīng)講，不踴躍發(fā)言，有些同學(xué)雙休日總把是一些作業(yè)拖到星期日晚上才去完成等等。其實(shí)，這完全是學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法的問(wèn)題。大家都知道，一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，能使我們既學(xué)得有效率，又學(xué)得輕松自在。如果帶著不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不但不能提高學(xué)習(xí)效率，而且對(duì)身心發(fā)展也會(huì)造成不利的影響。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，最重要的是養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，“好習(xí)慣，益終身”。這樣一來(lái)，就能取得事半功倍的效果。

很久以前在南方發(fā)生了這樣一個(gè)故事，一家著名的企業(yè)公開(kāi)招聘管理人才，在應(yīng)聘者當(dāng)中，有高學(xué)歷者，有曾經(jīng)從事過(guò)管理工作的人，也有口才非常出眾的公關(guān)人員。但最后老總卻選中了一位在走廊上隨手撿起一張廢紙的競(jìng)聘者。后來(lái)，有人問(wèn)這位老總，“為什么選中那位不占任何優(yōu)勢(shì)的競(jìng)聘者？”這位老總回答：“一個(gè)有好習(xí)慣的員工，就是一座金礦，有這種人格魅力的人一定可以為公司創(chuàng)造更多的財(cái)富?！笔堑?，當(dāng)一個(gè)人養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，他的人格魅力便會(huì)自然得到提升。其實(shí)，習(xí)慣，在我們不知不覺(jué)的成長(zhǎng)中影響著我們的品德，暴露著我們的本性，左右著我們的成敗。在學(xué)校生活中，我們經(jīng)?？吹接械耐瑢W(xué)在校園里快速奔跑或高聲怪叫；有的同學(xué)隨地亂扔紙屑，更有同學(xué)在教室里看也不看就把廢紙扔向窗外；現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們想一想，這些情況在你的身上發(fā)生過(guò)嗎？這些都是有損我們小學(xué)生形象的不良行為習(xí)慣。

因此，我們不妨試著去養(yǎng)成一些好的習(xí)慣，比如：習(xí)慣于主動(dòng)打掃衛(wèi)生，形成愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣；習(xí)慣于說(shuō)聲“謝謝”、“你好”、“對(duì)不起”，形成以禮待人的好習(xí)慣；習(xí)慣于每天堅(jiān)持鍛煉，形成健美的體魄；人際交往中習(xí)慣于理解、寬容，便能化干戈為玉帛；習(xí)慣于去用心觀察，才能形成好的觀察能力；習(xí)慣于提前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)，才能形成高效的學(xué)習(xí)方法；當(dāng)然，我們更應(yīng)該習(xí)慣于用愛(ài)心去面對(duì)周?chē)氖澜纾A我們的人性。正如著名的教育家葉圣陶所說(shuō)：唯有用行動(dòng)，才能讓“習(xí)慣成自然”。

人們常說(shuō)，“播下一個(gè)行動(dòng)，便會(huì)收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，便會(huì)收獲一種性格；播下一種性格，便會(huì)收獲一種命運(yùn)。”同學(xué)們，昨日的習(xí)慣，已經(jīng)造就了今日的我們；今日的習(xí)慣決定明天的我們。讓我們從現(xiàn)在做起，從今天做起，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，做一個(gè)合格的小學(xué)生，共同創(chuàng)造輝煌的未來(lái)吧！篇二：11月份國(guó)旗下講話：培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣 國(guó)旗下講話：

培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣

語(yǔ)文閱讀能力的提高要依靠長(zhǎng)期大量的語(yǔ)文閱讀實(shí)踐。利用有限的在校時(shí)間使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，則成為培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力的一條有效的途徑。因?yàn)榱己玫拈喿x習(xí)慣，可以使閱讀成為自覺(jué)自愿的主動(dòng)行為，同時(shí)也可以使閱讀的質(zhì)量大為提高。

那么，怎樣培養(yǎng)我們的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)什么樣的閱讀習(xí)慣呢？

一、勤讀多背必有益。勤勉是讀書(shū)作學(xué)問(wèn)的根本。韓愈當(dāng)年教育學(xué)生：“業(yè)精于勤，荒于僖；形成于思，毀于隨?！睂W(xué)習(xí)語(yǔ)文離不開(kāi)一個(gè)勤字。杜甫是在“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”之后才“下筆如有神”的。既要閱讀就離不開(kāi)工具書(shū)。要設(shè)法養(yǎng)成使用工具書(shū)的習(xí)慣。

二、讀書(shū)需要常動(dòng)筆。孫中山先生有個(gè)好習(xí)慣，不動(dòng)筆便不讀書(shū)，一翻書(shū)便要?jiǎng)庸P。毛澤東所讀過(guò)的書(shū)無(wú)不圈圈點(diǎn)點(diǎn)，詳加評(píng)注，有時(shí)一本書(shū)讀完，書(shū)頁(yè)上往往面目全非了，弄得朋友們的好書(shū)都怕借給他。讀書(shū)動(dòng)筆是極好的習(xí)慣。一方面可以隨時(shí)記下自己閱讀時(shí)的心得，另一方面也可以加深對(duì)閱讀材料的理解與記憶，從而提高閱讀的質(zhì)量。

人們常說(shuō)，最淡的墨水勝過(guò)最強(qiáng)的記憶。經(jīng)常動(dòng)筆會(huì)使記憶牢靠、長(zhǎng)久、準(zhǔn)確，積累更豐厚。

三、勤于習(xí)作是關(guān)鍵。閱讀與寫(xiě)作是語(yǔ)文能力的兩個(gè)主要方面。閱讀是積累，是吸收，寫(xiě)作是表達(dá)，是運(yùn)用。以寫(xiě)作促閱讀是最有效的途徑。

良好的讀書(shū)習(xí)慣既以形成，可使我們終生獲益。抓好習(xí)慣這一非智力因素的培養(yǎng)，一方面可以彌補(bǔ)我們智力上的不足，另一方面可以把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成為一種自己需要的自覺(jué)行為，無(wú)論在理論上，還是在實(shí)踐上都是行之有效的手段。篇三：《培養(yǎng)良好習(xí)慣》國(guó)旗下講話稿

十月份國(guó)旗下講話稿

——培養(yǎng)良好習(xí)慣，奠基美好人生

城關(guān)鎮(zhèn)中心小學(xué) 張均英 老師們、同學(xué)們：

早上好！在這個(gè)美好的早晨，我們又相聚在國(guó)旗下，我非常高興。今天我講話的主題是：《培養(yǎng)良好習(xí)慣，奠基美好人生》。愛(ài)因斯坦有句名言：“一個(gè)人取得的成績(jī)往往取決于性格上的偉大?！倍鴺?gòu)成我們性格的，正是日常生活中的一個(gè)個(gè)好習(xí)慣。好習(xí)慣養(yǎng)成得越多，個(gè)人的能力就越強(qiáng)。養(yǎng)成好的習(xí)慣，就如同為夢(mèng)想插上翅膀，它將為人生的成功打下堅(jiān)定的基石。

每個(gè)人的言行舉止之間，都傳遞著豐富的文明信息。審視有些同學(xué)的行為，不難發(fā)現(xiàn)種種不規(guī)范、不文明的言行，如過(guò)馬路、騎車(chē)不遵守交通法規(guī)，有許多同學(xué)在校園內(nèi)橫沖直撞，追趕打鬧；上課說(shuō)閑話；在教室里大聲喧嘩；廣播操做成了“休閑操”；垃圾桶變成了投籃筐；考試作弊等等。再看看開(kāi)學(xué)以來(lái)我們同學(xué)的表現(xiàn)，有人勤奮，有人懶惰；有人認(rèn)真，有人馬虎；有人珍惜時(shí)間，有人揮霍光陰；有人明天的事情今天做，有人今天的事情明天做??經(jīng)驗(yàn)告訴我們只有勤奮好學(xué)、遵守紀(jì)律的人才能收獲幸福。事實(shí)告訴我們，良好的行為習(xí)慣是一個(gè)學(xué)生品德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是保證良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)，有怎樣的行為習(xí)慣，就會(huì)有怎樣的人生!同學(xué)們，良好習(xí)慣是通過(guò)每一天、每一步良好行為的積累和沉淀而實(shí)現(xiàn)的，好習(xí)慣是成功人生的奠基石。只有打好堅(jiān)實(shí)的人生基礎(chǔ)，將來(lái)我們才能應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的挑戰(zhàn)。在這里，我對(duì)同學(xué)們提出四點(diǎn)希望：

第一：希望同學(xué)們成為“學(xué)習(xí)的小主人”。要培養(yǎng)耐心，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，勇于探索，靜心讀書(shū)，主動(dòng)學(xué) 1 習(xí)，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)這辛苦中有無(wú)限的甜蜜，這付出中有更多的收獲！

第二：希望同學(xué)們成為“遵守紀(jì)律的小模范”。我們要嚴(yán)格遵守《小學(xué)生一日常規(guī)》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》。以全新的面貌展現(xiàn)城關(guān)鎮(zhèn)中心小學(xué)學(xué)生的形象，做一個(gè)行為規(guī)范的小學(xué)生。

第三：希望同學(xué)們成為“文明的小使者”。做到“五有五無(wú)”：即，課堂有紀(jì)律，課間有秩序，言行有禮貌，心中有他人，人人有進(jìn)步；墻上無(wú)污跡，桌面無(wú)刻劃，門(mén)窗無(wú)破損，地上無(wú)紙屑，身上無(wú)零食。這樣，人人都能成為文明的天使。

第四：希望同學(xué)們成為“平安的小衛(wèi)士”。平安屬于懂得自我保護(hù)的孩子，平安要遵守作息制度，按時(shí)到校上課，放學(xué)及時(shí)回家。平安要遵守交通規(guī)則，過(guò)馬路要走斑馬線，不要在馬路上玩耍。同學(xué)們，以上四點(diǎn)希望、行為規(guī)范看上去都很細(xì)小，對(duì)于你來(lái)說(shuō)只要事事用心，就能養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

生活是一方沃土，你播種什么，就會(huì)收獲什么：播下一種心態(tài)，收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種行動(dòng)；播下一種行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種命運(yùn)。