第一篇：書法學(xué)習(xí)與教書育人感悟

書法學(xué)習(xí)與教書育人感悟

2011歷史國培班

通過姜教授對(duì)中國書法的講解和剖析，我認(rèn)識(shí)到了中國書法是中華民族特有的文化藝術(shù)，它歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，幾千年來，它沿著歷史的軌跡一代代傳承發(fā)展著，不但為廣大人民群眾所喜聞樂見，也是世界藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩。從原始的甲骨文線 條到奔放豪邁的草書風(fēng)采，無不滲透著中華民族特有的文化氣息。

作為中華民族文化中特有的藝術(shù)形式，它充分發(fā)揮了漢字本身包含的形 象性特征，也顯示出各種動(dòng)態(tài)神情、風(fēng)韻氣勢(shì)，使書者的情感傾注其 中，超越了文字符號(hào)本身的功能。正如明代書法家祝枝山說過的“情 之喜怒哀樂，各有分?jǐn)?shù)：喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀則氣 郁而字?jǐn)?，樂則氣平而字麗。情有輕重，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有淺深，變化無窮。”可以說，書法作品是書家思想境界、生活閱歷、藝術(shù)修 養(yǎng)和書寫技藝的總體展示，也深藏了中華民族對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)人性追求的哲理，是一個(gè)統(tǒng)一和諧的藝術(shù)整體。而書法教育正是體現(xiàn)了 以人為本的思想，其核心是“以書載道，書法育人；陶冶情操，完善 人格?！睂?duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神、增強(qiáng)青少年的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)中有著無形卻深刻的重要作用。

通過教學(xué)實(shí)踐工作，我認(rèn)為書法教育可以從以下幾個(gè)方向來塑造學(xué)生：

一、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確世界觀和人生觀。西漢著名文學(xué)家、哲學(xué)家和 引導(dǎo)學(xué)生樹立正確世界觀和人生觀。語言學(xué)家揚(yáng)雄，在他的著作《法言》里提出“言，心聲也；書，心畫也?！笨梢姇ㄗ髌肥菚咝睦淼拿枥L，也即是以其特有的的線條來 表達(dá)和抒發(fā)心緒情感的變化。歐陽修也在《歐陽文忠集》中提出：古代的讀書人都是會(huì)書法的，但是只有那些人品好，聲望高的書法家的 作品才能流傳久遠(yuǎn)。這種書法品評(píng)的“人格主義傾向”原則，是書法 評(píng)價(jià)的特殊標(biāo)準(zhǔn)。又如我國書法革新家顏真卿威武不屈，敢于同權(quán)貴 作斗爭(zhēng)，不惜丟官，最終以身殉職。而顏?zhàn)值幕磉_(dá)大度、雍容大方、渾厚有力，正是顏真卿堂堂正正之人品的生動(dòng)寫照。柳公權(quán)在回答穆 宗時(shí)說：“用筆在心，心正則管直，乃可為法。”這既是書法本質(zhì)的 一種認(rèn)識(shí)，也是對(duì)“書品即人品”的高度總結(jié)。在書法教學(xué)過程中，一是可以結(jié)合書法發(fā)展的歷史和書法家成長的歷程，來陶冶學(xué)生思想 道德情操，以樹立積極向上的人生態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)誠實(shí)、正直、善良、勇敢的有為青年。引導(dǎo)良好的人生價(jià)值取向。例如，在指導(dǎo)學(xué) 生讀貼的過程

中，讓學(xué)生悟出書品如人品的道理，通過講解書法家的 故事，讓學(xué)生感悟著名書法家正直、忠烈的做人品格和人生態(tài)度，讓 學(xué)生領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)書法必須把做人、把培養(yǎng)美好的道德品質(zhì)和高尚的思想 情操放在首位，只有這樣才能真正提高書法藝術(shù)水平的道理。其次是 在書寫作品的過程中通過寫名言警句，讓學(xué)生懂得堂堂正正，光明磊 落做人的道理；提高學(xué)生的認(rèn)知水平、審美能力，培養(yǎng)學(xué)生積極向上 的人生態(tài)度。培養(yǎng)熱愛自己、熱愛人類、熱愛生活、熱愛自然的愛心，做一個(gè)有著正確價(jià)值觀的有用之才。

二、培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度和坦然自若的適應(yīng)能力 培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度和坦然自若的適應(yīng)能力 嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度 教學(xué)過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，只要稍加留心，都能對(duì)學(xué)生進(jìn)行真、善、美教育。特別是在臨摹過程中，需要訓(xùn)練學(xué)生在反復(fù)讀帖、認(rèn)真對(duì)照、找出差別、找準(zhǔn)位置上下功夫，培養(yǎng)細(xì)致入微的敏銳的觀察力，抓住寫好一筆一畫的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在臨摹中慢慢悟出書法學(xué)習(xí)的有效方法，變被動(dòng)為主動(dòng)，可以提高學(xué)習(xí)效率。也讓學(xué)生明白在校學(xué)習(xí)知識(shí)的過程最重要的是要學(xué)會(huì)一種能終身受用的學(xué)習(xí)的方法，而不是單 純的知識(shí)積累，能夠由此及彼，觸類旁通才是最終的學(xué)習(xí)目標(biāo)。只有這樣才能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，能把握每一個(gè)來之不易的就業(yè)機(jī)會(huì)，能在未知領(lǐng)域中主動(dòng)學(xué)習(xí)，盡快適應(yīng)不同崗位，哪怕是與所學(xué)專業(yè)毫不相干的崗位，這也是職業(yè)教育的最佳結(jié)果。

三、樹立健康向上的審美觀書法創(chuàng)作的本質(zhì)也是利用線條來創(chuàng)作造型的過程，在間架結(jié)構(gòu)的 教學(xué)中，我們既可以通過結(jié)字原理來引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟漢字的造型藝術(shù) 美，更重要的是讓學(xué)生在創(chuàng)作中能欣賞書法的節(jié)奏美、和諧美、形象 美和人性美。首先，書法創(chuàng)作與繪畫、音樂存在著共性美，書寫中線 條的輕重，濃淡，徐疾以及書法作品的楷、行、隸、篆、草和音樂繪 畫節(jié)奏有異曲同工之妙。練字時(shí)如能播放一些中國的民族器樂曲，把靜態(tài)的古老藝術(shù)與流淌的音樂結(jié)合起來，不但能從中感受音樂的恬靜之美，也能與書法線條美產(chǎn)生共鳴，體味美妙愉悅的心靈振憾，甚至 是生命最初的美麗色彩。其次是書法創(chuàng)作過程就是要把筆畫按照字的 結(jié)構(gòu)合理組合的過程，如何將筆畫恰到好處地安排在最美的位置就是 創(chuàng)作的關(guān)鍵，對(duì)這一環(huán)節(jié)的把握不僅是書藝的精妙，也是現(xiàn)實(shí)生活中 我們處理問題追求的最高境界。我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生欣賞書法作品時(shí)就要從作者的人品到書品進(jìn)行正面教育，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)擁有廣博知識(shí)和高尚人格的重要性，既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的積極性，又能讓學(xué)生自覺地約束自己，審視自己，改造自己，不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。再者，通過書法欣賞的激勵(lì)，要讓學(xué)生在書法學(xué)習(xí)中尋找樂趣，讓更多的學(xué)生在書寫過程中得到快 樂，成為一種良好的娛樂方式，也可在一定程度上把部份學(xué)生從電腦游戲中解脫出來，對(duì)當(dāng)前心浮氣燥，憂郁迷惘的年青人也不失為一種較好的性格優(yōu)化方法。

四、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維不論學(xué)習(xí)任何知識(shí)和技能，其目的就是要在學(xué)習(xí)和鍛煉中逐步掌握 它，為我所用。書法學(xué)習(xí)也如此，然而不同學(xué)生對(duì)同一知識(shí)和技能的 悟性是不一樣的。在教學(xué)過程中，我們要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng) 性，對(duì)于點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)也好，章法布局也好，在基本方法要求下，讓學(xué)生 各顯其能，揚(yáng)長避短，自由發(fā)揮，探索出適合自己的最佳方法和規(guī)律。例如，在執(zhí)筆上，總體要求一致，但不排斥非常之法，只要有利于更 好地發(fā)揮書寫水平，就讓學(xué)生順其自然，而不拘泥于傳統(tǒng)，鼓勵(lì)活學(xué) 活用，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，獨(dú)立創(chuàng)新的思維能力。學(xué)生在掌 握了一定的書法基礎(chǔ)知識(shí)和技能后，也可以進(jìn)行初步的書法創(chuàng)作了，書法創(chuàng)作的過程是學(xué)生綜合能力運(yùn)用的表現(xiàn)，一是要能廣采博取，將各家之長融入作品中，形成特色；二是結(jié)合自身的特長和個(gè)性來表現(xiàn) 自己的風(fēng)格。繼承不易，創(chuàng)作更難，然而正是許多前輩書法家不斷繼 承并創(chuàng)作出許許多多風(fēng)格迥異、不同流派的書作，才有現(xiàn)在豐富多彩 的景象。在臨習(xí)古人優(yōu)秀作品中，就要用心去體驗(yàn)、感悟，真正理解 書家的筆法和筆意，才能臨出其神。若只得其形，貌似神離，就永遠(yuǎn) 只能做個(gè)“書奴”了。這就是古人說的“智過其師，方能受業(yè)”、“似 我者俗，學(xué)我者死”意思了。在學(xué)生書法創(chuàng)作時(shí)，就要充分給學(xué)生創(chuàng) 作的自由想象空間，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。

由上可以看出，書法教育的育人作用是顯而易見的，關(guān)鍵是如何 在教學(xué)過程中教師要根據(jù)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)，避免在 課堂教學(xué)中枯燥乏味的說教，而是在學(xué)習(xí)中“潤物細(xì)無聲”的潛移默化。既能讓學(xué)生提高寫字水平，也讓學(xué)生受到中國傳統(tǒng)哲學(xué)美學(xué)的洗 禮，達(dá)到文化育人的目的。

第二篇：書法學(xué)習(xí)的一點(diǎn)感悟

書法學(xué)習(xí)的一點(diǎn)感悟

劉晨

學(xué)習(xí)了云南大學(xué)姜文清教授主講的《書法藝術(shù)》選修課之后，我對(duì)中華民族傳統(tǒng)的書法藝術(shù)有了一定的了解，受益良多。從學(xué)習(xí)中，我感悟出一些道理：要想寫出一手好字，臨摹古帖是學(xué)習(xí)書法最重要的一個(gè)階段。以前我對(duì)書法的理解是似懂非懂。經(jīng)過學(xué)習(xí)，我對(duì)書法有了更深一層的理解，書法不僅僅是按一些筆法來寫字，更重要的是通過學(xué)習(xí)書法讓浮澡的心沉靜下來，使心與字融為一體，使別人從你的字中就能看到你的內(nèi)心世界，讀懂你的性。學(xué)習(xí)書法先臨摹后創(chuàng)作，先繼承后創(chuàng)新，這是最起碼的程序和方法。臨摹重在技術(shù)訓(xùn)練，掌握古人書法作品中的技法規(guī)律；創(chuàng)作重在藝術(shù)體悟，領(lǐng)略古人書法作品中的藝術(shù)韻味。沒有扎實(shí)、認(rèn)真、刻苦的臨摹，創(chuàng)作只是一句空話；但沒有創(chuàng)作的追求，臨摹也就失去了動(dòng)力和意義，只有臨摹和創(chuàng)作相結(jié)合，既注重技法練習(xí)，又注意藝術(shù)體悟，才能百尺竿頭更上一層。如果你怕麻煩的話，你就要想到萬丈高樓從地起，一份耕耘一份收獲，沒有刻苦練習(xí)是不行的。用姜教授的話來說：要寫好一手好字，不臨貼的話，至少要1000年的時(shí)間。

隨著姜教授的講解我了解了：中國書法歷史悠久，藝術(shù)青春常在。在每個(gè)時(shí)代，社會(huì)環(huán)境不同、人們的審美欣賞角度不同，又隨著文化地發(fā)展容入，書法有著自己的特點(diǎn)，并不斷完善。瀏覽歷代書法，“晉人尚韻，1唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態(tài)”為精辟的總結(jié)。

晉人尚韻--晉代書法流美妍媚，風(fēng)流瀟灑，反映了士大夫階級(jí)的清閑雅逸，流露出一種嫻靜地美。

唐人尚法。唐代書法法度嚴(yán)謹(jǐn)、氣魄雄偉，表現(xiàn)出封建鼎盛時(shí)期國力富強(qiáng)的氣派和勇于開拓的精神，具有力度美。

宋人尚意。宋代書法縱橫跌宕、沉著痛快的書鳳，正是在“國家多難而文運(yùn)不衰”的局面下，文人墨客不滿現(xiàn)實(shí)的個(gè)性書法，以書達(dá)意，表達(dá)一種心境。

元、明以來，中國封建社會(huì)停滯不前，江河日下，反映在書法上則是崇尚摹古，平庸無奇。

至于明末書壇“反流俗”的狂飆，以及清代后期崇尚碑版金石之風(fēng)的興起，正如地下奔突的巖漿，黑夜中閃電中的電光或是火石，折射出一個(gè)社會(huì)巨大變動(dòng)的征兆。

書法是一門綜合藝術(shù)，在書家掌握了精湛的技藝，達(dá)到較高的境界時(shí)，書法尤能陶性寄情、言志抒懷，充分顯現(xiàn)書家的字外功夫和人格象征。所以我們認(rèn)為書以學(xué)為本，書以品自高，書以神為上，書以氣自華?！皩W(xué)”者，學(xué)養(yǎng)也。學(xué)養(yǎng)深厚，其書也就典雅。品，乃品質(zhì)、品位也。心正筆正，人品重于書品?！皻狻闭撸瑲忭?、氣質(zhì)是也。腹有詩書氣自華。

2011年12月

第三篇：學(xué)習(xí)書法的感悟

學(xué)習(xí)書法的感悟

我視書法為實(shí)用技能，不是神秘的為了出名的附屬行為，和美術(shù)、平面設(shè)計(jì)一樣，為了應(yīng)用。從外行看來，學(xué)美術(shù)、畫畫、設(shè)計(jì)什么的，好像挺風(fēng)光，其實(shí)都一樣，你深入踏實(shí)的去追求和別的生存技能都一樣，學(xué)藝術(shù)的應(yīng)該有這種平常心態(tài)。

好比旅行社導(dǎo)游，門外人看來比較風(fēng)光，真正一干才知道：確實(shí)很垃圾。大浪淘沙，真正踏實(shí)用心去學(xué)去追求必有回報(bào)，心浮氣躁乃門外人也。

我見有的師范院校畢業(yè)的當(dāng)老師，號(hào)稱自己學(xué)過書法，但是并沒有學(xué)出來，反倒了解不少書法的條條框框，以此指導(dǎo)學(xué)生誤人子弟。啟功有“書法破除迷信十三講”，說的很經(jīng)典。書法的條條框框，只要自己沒學(xué)到家，以此指導(dǎo)別人，反倒是純真學(xué)子學(xué)習(xí)的障礙。

印刷體是規(guī)范字，其實(shí)一般人就是印刷體的共性法度程度也難以企及。有人說，田楷寫的像印的一般整齊規(guī)范。一個(gè)書法家聽到這句話，不知作何感想。

申申曰：書法藝術(shù)鍛煉感官，門外漢感官太一般，觀察不敏銳，他看不出好的楷書和印刷體有那么多微妙的天壤之別。好的楷書微妙精深，不是深入去學(xué)，難以感悟與印刷體的不同。好比作詩，一般人感覺詩和順口溜沒莫區(qū)別，但是，區(qū)別大了去了。

我感覺古代的字，在宋朝以前基本沒有工整的楷書。宋代人也不寫工整的楷書。

唐楷那是石碑字，后世宋元明清臨摹石碑字，越來越工整，就形成了工楷。其實(shí)古人原始的字不是那么工整，事實(shí)上應(yīng)該是敦煌藏經(jīng)洞、智永真草千字文那種風(fēng)格的楷書。蘭亭序就已經(jīng)算是楷書了，蘭亭序里面有些字就是楷書，我感覺古代無工楷，唐碑之前無工楷。

其實(shí)歐陽詢的夢(mèng)奠卜商帖和行書千字文可以窺見他日常書寫絕非田英章工楷的風(fēng)格。后世學(xué)書法漸漸工整精深就產(chǎn)生了工楷。

楷書形成初期的剛從隸書轉(zhuǎn)變成楷書階段的字，也就是魏晉時(shí)期王羲之他們那個(gè)時(shí)代的字是最自然的書法。道法自然，所以一代書法圣人也是時(shí)代使然。

單從技法來說，田英章功力算到家了。別的更高層次的追求是田英章的何去何從的問題，不是光說不練這個(gè)寫文章的能夠企及的。我感覺田英章就這程度了，六十多歲了，他八九十年代就已經(jīng)這個(gè)水平了，后來就沒變過，沒有本質(zhì)提高，不過這已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了。盛世田楷，何人能及？

總結(jié)：

古代無工楷。

把田楷看做印刷體那是門外人的膚淺感官。

田英章的書法有待本質(zhì)提高，不過目前就這種程度了，但也不是門外人所認(rèn)為的印刷體。

趙孟頫和啟功先生深得魏晉書法自然之道，非田氏工楷能夠企及。

后學(xué) 劉申申

2013年11月13日星期三

第四篇：教書育人十個(gè)感悟

教書育人十個(gè)感悟

1.熟讀《心理學(xué)》、《教育學(xué)》。弄懂不同的人，在不同的年齡階段具有不同的心理特征和行為特點(diǎn)。把握教育教學(xué)規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教。

2.以孩子的前途和未來為出發(fā)點(diǎn)，端正態(tài)度。有信心、有耐心、有恒心、有決心教育好他。

3.轉(zhuǎn)變教育觀念。變批評(píng)教育為賞識(shí)教育，變輕浮教育為專一教育，變擲地有聲為潤物細(xì)無聲。

4.確立良好的授教態(tài)度。不貶低、不放棄，不在孩子問問題時(shí)，一邊忙自己的，一邊解決、回答問題。

5.家庭成員共同創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。不在孩子做作業(yè)時(shí)，大聲喧嘩、看電視、上網(wǎng)等，盡量陪伴一起讀書、學(xué)習(xí)。

6.因?qū)W習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，所以正確對(duì)待成績(jī)一時(shí)的不如意。多鼓勵(lì)、多贊揚(yáng)、勤溝通、重交流，知無不言，言無不盡，坦誠相待。

7.處理好老師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)要負(fù)責(zé)，要客觀，要具體，要針對(duì)性強(qiáng)。不好的，找亮點(diǎn)；好的，要擴(kuò)大。

8.從長遠(yuǎn)的角度看，要確立未來的人生目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體措施。培養(yǎng)時(shí)間觀、目標(biāo)觀、人生觀、價(jià)值觀。

9.做事的動(dòng)機(jī)，生活的習(xí)慣，情商，智商等，既要個(gè)別訓(xùn)練，又要共同促進(jìn)，外加一些拓展訓(xùn)練。多處開花，全面發(fā)展。

10.境界要高，格局要大。捧著一顆心來，不帶半點(diǎn)草去，這是心態(tài)問題；海納百川，有容乃大，這是格局問題；壁立千仞，無欲則剛，這是境界問題；水滴石穿，不是力量大，而是工夫深；成績(jī)優(yōu)異，不是天資高，而是勤奮學(xué)。這是修養(yǎng)問題。

第五篇：書法感悟

書法感悟

“意在筆先”是書法中一條重要原則，聯(lián)想社會(huì)發(fā)展也是如此，所謂“意”，即是我們做事情之前所做的計(jì)劃，在我們開始做事時(shí)，如何一步步地展開是早就想好了的。如果沒有計(jì)劃，事情往往會(huì)做不好，書法也是，如果沒有事前的“意”，只是率意的發(fā)揮，字也寫不好。書法到了高的層次后，看似無意，信手拈來，隨手出奇，其實(shí)是更高層次的“意”，這種意更近于無形，早已深入書家的骨髓深處，只是旁人難以發(fā)現(xiàn)而已。近似于熟于五筆字型輸入的老手，雙手往電腦鍵盤上一架，看字接著就能打出來，你若問他都輸入什么字母，他往往打愣一下，卻要考慮一陣子了。

“腳踏實(shí)地”是為人做事的基本要求，同時(shí)也是書法的基本要求。習(xí)書近兩年，近日又有進(jìn)步，關(guān)鍵在于此。原先寫字總想著運(yùn)筆高與低、飛與走，缺乏控制，臨摹效果總達(dá)不到滿意，不知為何。近日心里不想著出奇、絕，無所想臨摹，而效果有明顯改觀，如同人一步一步地走，運(yùn)筆也劃劃踏實(shí)，寫出來的字就厚重多了，不顯輕浮、虛空，看來，做人也好，寫字也好，“腳踏實(shí)地”是沒錯(cuò)的。[2010/1/20午飯后]

2010年1月22日星期五

昨晚陪人喝了些酒，回家習(xí)字，想的為人處世時(shí)心機(jī)重，成負(fù)累，應(yīng)該追求簡(jiǎn)約、唯真、純美的生活，聯(lián)想“棗莊迎賓館”五字，悟出寫字也不必負(fù)擔(dān)這樣、那樣的想法，運(yùn)筆中不必纏繞徘徊走虛空，越

簡(jiǎn)越好，在簡(jiǎn)中求美，板橋有名聯(lián)“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，標(biāo)新立異二月花”，就是這種境界。近年來家居裝修中、電視劇王寶強(qiáng)形象無不貫穿了求簡(jiǎn)、求真的現(xiàn)代審美觀。人論逸少字，由于開始隨公孫大娘習(xí)字，字相中陰柔氣重了些，注重細(xì)節(jié)，賞習(xí)起來頗費(fèi)心力，不盡可取，丈夫習(xí)字，應(yīng)有雄武之風(fēng)，細(xì)節(jié)補(bǔ)之，方為常態(tài)。看上海書協(xié)周慧珺女人書法卻有男人霸氣，所以突顯。

2010年1月28日星期四

吳志淳，元末書法家，昨日臨摹其《墨法詩四首》，書像內(nèi)斂，而結(jié)體仍有格致，亦有張弛。查其生平，知其在元末明初，安徽無為人，僻亂世于雁蕩山，稱“雁蕩三老”之一，雖滿腹經(jīng)綸，但由于身已出世，故書像內(nèi)斂。書道即人道，人道即書道。

偶感書有八面玲瓏之態(tài)，稱為書眼，如人之望眼。開始習(xí)字，只見字形，如孩童學(xué)步，走穩(wěn)最重要。之后再放開眼，看、顧、盼。思想品格應(yīng)是再高層次的事了。

本人書法，只是剛進(jìn)門，如兒子現(xiàn)在年紀(jì)。路漫漫??不過相信成長速度會(huì)不慢，必竟年近不惑，人道已清，書道自明。

書法是人生的一面鏡子。

2010年3月6日星期六

書法即人道。近日結(jié)合切面管理工作法的設(shè)計(jì)應(yīng)用，對(duì)工作與處世態(tài)度有不小變化，對(duì)細(xì)節(jié)的拿捏，對(duì)人的關(guān)懷，對(duì)事情的控制力明顯增強(qiáng)。轉(zhuǎn)念一想，這不就是自己近期書法的狀態(tài)嗎？對(duì)書法的領(lǐng)悟，潛移默化地就體現(xiàn)在了工作生活中。

2010年3月9日星期二

書法，白紙、黑墨，都是看得到、摸得著的，是實(shí)的。今晚練字偶然悟得，練字水平的提高，很大意義上卻在于虛的方面，一是個(gè)人修養(yǎng)，二是寫字時(shí)前后兩字之間、一字前后筆劃之間的行筆變化，這些是看不到的。前面曾講，書法即人道，看來，想把字寫的更好，還得在字外下功夫。孫過庭《書譜》中也講，老少學(xué)字的區(qū)別，以此分析，老者只所以領(lǐng)悟的快，其原因就在于他的閱歷遠(yuǎn)勝過少年。

2010年3月31日星期三

昨晚習(xí)字，一張紙前兩列字尤其突出。覺悟原來字如人，人有氣，字亦有氣，一氣貫之不斷，全文活靈活現(xiàn)，視之爽目。唯恐被字劃鎖絆，字間斷、氣不連，缺乏生氣。尤其在臨摹時(shí)最難抵此誤，因?qū)Ｐ挠诠P劃所致。所在臨摹初期是單字，再發(fā)展應(yīng)是成詞、成句、成章的意摹，才能培養(yǎng)篇章之氣。另外，初期隨性的發(fā)揮，氣雖有，但單字的功夫卻常常丟失，如同少年行事，隨心所欲，無所顧忌，就會(huì)多出紕漏，這是近期常遇到的。因此，不能因氣廢字，亦不能因字噎氣，二者平衡，方可再上層次，與做人做事一個(gè)道理。事如單字，人如文氣，凡事做好，必有人道支撐，事事做好，才成人道。