第一篇：第五講事物的永恒發(fā)展和創(chuàng)新思維

第五講事物的永恒發(fā)展和創(chuàng)新思維

事物的普遍聯(lián)系、相互作用，必然導(dǎo)致事物的運(yùn)動變化發(fā)展。

運(yùn)動時(shí)物質(zhì)的存在方式，發(fā)展是事物前進(jìn)的變化或上升的運(yùn)動，意味著新事物代替舊事物。自然界的進(jìn)化，人類社會的變遷，乃至人的思維變化，總體上是不斷由低級向高級發(fā)展的過程。在實(shí)際工作中，要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)來看待和處理問題，不斷提高創(chuàng)新思維能力。

一、食物是永恒發(fā)展的在唯物辯證法中，“發(fā)展”與“運(yùn)動”、“變化”密切相關(guān)。運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式?？鬃痈锌笆耪呷缢狗颉?，說的是運(yùn)動；赫拉克利特說“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，說的也是運(yùn)動。唯物辯證法肯定事物的聯(lián)系，就必然肯定事物的運(yùn)動和發(fā)展，因?yàn)橄嗷ヂ?lián)系包含著相互作用，相互作用必然導(dǎo)致事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。正如恩格斯所說，自然界的各種物體“處于某種聯(lián)系之中，這就包含了這樣的意思：它們是相互作用著的，而它們的相互作用就是運(yùn)動”。

運(yùn)動具有多種形式、不同方向，總體上看無非三種方向：一是單一水平運(yùn)動，即同一等級運(yùn)動形式間的轉(zhuǎn)化；二是下降的運(yùn)動，即從高級形式向低級形式變化；三是上升的運(yùn)動，即從低級形式向高級形式的變化。

發(fā)展指的是事物上升的運(yùn)動，是事物從低級形式向高級形式的變化，其實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。發(fā)展，不僅是現(xiàn)實(shí)世界中隨處可見的普遍現(xiàn)象，而且是現(xiàn)實(shí)世界變化的整體方向和主導(dǎo)趨勢。19世紀(jì)50年代，達(dá)爾文就用生物進(jìn)化的事實(shí)證明了生命現(xiàn)象總體上升運(yùn)動的發(fā)展趨勢。20世紀(jì)70年代，耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)和超循環(huán)理論等非平衡態(tài)的自組織理論，進(jìn)一步從理論上說明了自然界的上升運(yùn)動。自組織理論認(rèn)為，由于事物的普遍聯(lián)系，純粹的孤立系統(tǒng)在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)際上是不存在的，任何系統(tǒng)在不同程度上都是開放系統(tǒng)。當(dāng)開放系統(tǒng)具備某些內(nèi)外部條件時(shí)，如遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)、存在非線性作用和隨機(jī)張落時(shí)，就會自發(fā)地從無序走向有序，從低級有序走向高級有序。由于這一過程的指令來自系統(tǒng)內(nèi)部而非外部，因此這種現(xiàn)象被稱為“自組織”。從宇宙的演化到人類歷史的演變表明，現(xiàn)實(shí)世界以進(jìn)化、上升為主線，在總體上呈現(xiàn)出明顯的方向性，即前進(jìn)、上升的變化趨勢。

發(fā)展的這種方向性又是通過發(fā)展的過程性體現(xiàn)出來的。所謂過程，就是指事物的發(fā)生、發(fā)展和滅亡，一個(gè)事物向另一個(gè)事物的轉(zhuǎn)化，或不同事物之間的相互轉(zhuǎn)化。事物是作為過程而存在的，世界是過程的集合體。恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體，其中各個(gè)似乎穩(wěn)定的事物同它們在我們頭腦中的思想映像即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中，在這種變化中，盡管有種種表面的偶然性，盡管有種種暫時(shí)的倒退，前進(jìn)的發(fā)展終究會實(shí)現(xiàn)?！币虼耍q證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。

是否承認(rèn)運(yùn)動變化中存在著前進(jìn)、上升和發(fā)展的趨勢，是辯證法與形而上學(xué)的分歧之一。辯證法認(rèn)為，不僅一切事物都在運(yùn)動變化著，而且這種運(yùn)動變化的主導(dǎo)趨勢和必然結(jié)果是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，新事物是在舊事物的“母腹”中孕育成熟的，它否定了舊事物中消極的、過時(shí)的因素，繼承了其中的合理因素，增加了為舊事物所不能容納的因素，并具有新的結(jié)構(gòu)和功能，以適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件，因而必然產(chǎn)生；舊事物的結(jié)構(gòu)和功能由于不能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件，因而必然滅亡。新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡是不可避免、不可抗拒的。

唯物辯證法揭示了發(fā)展的一般規(guī)律，為我們正確理解和認(rèn)識發(fā)展問題提供了科學(xué)的世界觀和方法論基礎(chǔ)。堅(jiān)持唯物辯證的發(fā)展觀，就要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，把事物看作是一個(gè)不斷發(fā)展前進(jìn)的過程。改革開放30多年來，中國特色社會主義事業(yè)就是不斷克服困難、開拓前進(jìn)的。盡管我們已經(jīng)取得舉世矚目的成就，但依然不能自我陶醉、固步自封，而要保持居安思危、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，不斷推進(jìn)我們事業(yè)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于世界發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論體現(xiàn)在三個(gè)層面：一是作為唯物辯證法根本原則的發(fā)展思想，指出了發(fā)展是事物運(yùn)動的總趨勢；二是作為人類社會演進(jìn)的發(fā)展思想，指出了人類社會從低級形態(tài)向高級形態(tài)發(fā)展的總趨勢；三是特指人類社會工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展思想，指出了人類社會從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會發(fā)展的總趨勢。這三個(gè)層面一個(gè)比一個(gè)更為具體，一個(gè)比一個(gè)更為貼近現(xiàn)實(shí)?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持唯物辯證法的發(fā)展理論，立足社會主義初級階段的基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒世界發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求，對新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平。

二、發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性

事物的發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一。漸進(jìn)性是指事物在量上發(fā)生的變化，是一種連續(xù)性的量變；飛躍性是指事物在質(zhì)上的變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)過程的“終端”。事物不是處在量變之中，就是處在質(zhì)變之中，整個(gè)世界就是質(zhì)變和量變交織的活動過程。漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一是量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的體現(xiàn)。任何事物都有質(zhì)的規(guī)定性。作為哲學(xué)范疇，質(zhì)是指一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。質(zhì)和事物的存在是直接同一的。此物之所以為此物，并有別于他物，就是由于它具有自身的規(guī)定性。不同的事物之所以不同，就是因?yàn)樗鼈兙哂胁煌馁|(zhì)。質(zhì)和事物的直接同一意味著：事物是具有一定質(zhì)的事物，某物一旦喪失自己固有的質(zhì)的規(guī)定性，就不是原來的某物而變?yōu)樗?；質(zhì)是一定事物的質(zhì)，離開特定事物的質(zhì)是不存在的。認(rèn)清事物的質(zhì)十分重要。只有了解事物的質(zhì)，才能區(qū)別不同事物，找到解決不同事物矛盾的方法。如果混淆了事物之間質(zhì)的區(qū)別，就會真假不辯、是非不清，就不可能有效地認(rèn)識和改造世界。

任何事物都有量的規(guī)定性。量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。量和質(zhì)一樣，也是事物本身所固有的。比如，物體的大小、質(zhì)量的疏密、運(yùn)動的快慢、人口數(shù)量的多少、國民生產(chǎn)總值的高低等等，都是事物量的規(guī)定性。量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性：質(zhì)與事物的存在是直接同一的，而量在一定的范圍內(nèi)的增減并不影響某物之為某物。大家所熟知的一例子是：在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，水的溫度在高于0°C和低于之間變化，不會改變誰的液體狀態(tài)這種物理的質(zhì)。認(rèn)識事物的質(zhì)固然十分重要，認(rèn)識事物的量同樣不可忽視。無論做什么工作，都要在把握事物質(zhì)的規(guī)定性的同時(shí)把握事物量的規(guī)定性，做到“胸中有數(shù)”。指揮作戰(zhàn)，要對敵我雙方的力量對比作準(zhǔn)確的估量，才能知己知彼，克敵制勝；指導(dǎo)建設(shè)，要通過市場調(diào)節(jié)或宏觀調(diào)控保證各個(gè)經(jīng)濟(jì)部門資源分配的恰當(dāng)比例關(guān)系，才能綜合平衡，協(xié)調(diào)發(fā)展?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展使人類進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，準(zhǔn)確而完備的統(tǒng)計(jì)和計(jì)算，為我們進(jìn)行量的分析提供了可靠的依據(jù)。

任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體，質(zhì)與量的統(tǒng)一體體現(xiàn)在“度”這個(gè)范疇中。度是指一定事物保持自己質(zhì)的量的限度，度的兩端都存在著關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，度就是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的量變幅度。在這個(gè)范圍內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變；超出這個(gè)范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化。比如，在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，水的度就是兩個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)0°C到之間范圍內(nèi)的量，低于0°C或高于100°C，水就變成冰或汽，而不再是液態(tài)水了。農(nóng)作物種植要保持適當(dāng)?shù)姆N植密度，一個(gè)國家處理積累與消費(fèi)的關(guān)系要達(dá)到適當(dāng)?shù)姆e累率，國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要爭取適當(dāng)?shù)脑鲩L速度等，都是在實(shí)際工作中需要正確把握的度的問題。只有重視和爭取達(dá)到最佳適度的量，才能在實(shí)際工作中取得令人滿意的效果。

事物的發(fā)展是從量變開始的。量變在度的范圍內(nèi)是連續(xù)漸變的，所以表現(xiàn)為漸進(jìn)性。古人所說的“積土成山，積水成淵”、“積小勝為大勝”，這個(gè)“積”的過程就是漸進(jìn)性。抗日戰(zhàn)爭中，中國人民與日本侵略者的較量就是一個(gè)積小勝為大勝的過程。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》

中把抗日戰(zhàn)爭劃分為戰(zhàn)略防御階段、戰(zhàn)略相持階段、戰(zhàn)略反攻階段，就是根據(jù)敵我雙方力量對比發(fā)生變化趨勢而做出的判斷。質(zhì)變是事物從一種質(zhì)轉(zhuǎn)化為另一種質(zhì)，是舊質(zhì)的中斷和向新質(zhì)的躍遷，因而表現(xiàn)為飛躍性。事物作為一個(gè)完整的發(fā)展過程，必須有漸進(jìn)性的量的積累，然后才有間斷性的質(zhì)的飛躍。自然現(xiàn)象中的物種的演變，社會現(xiàn)象中的社會形態(tài)更替，都是在量的積累基礎(chǔ)上引起的質(zhì)的飛躍。改革開放也是一個(gè)由量變引起質(zhì)變的飛躍過程，從最初的農(nóng)村改革到城市改革，再到全方位的改革，從最早的4個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，到沿海沿邊開放，再到內(nèi)陸地區(qū)的開放，中國實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)、由封閉半封閉向全方位開放的歷史性飛躍。當(dāng)然，漸進(jìn)性與飛躍性又是相互包含、相互依存的。漸進(jìn)性的每一步進(jìn)展都是對飛躍性的接近，正是因?yàn)橛辛艘酝臐u進(jìn)性的積累才可能產(chǎn)生飛躍。

事物發(fā)展過程是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一。量變不是質(zhì)變，但又可以引起質(zhì)變；質(zhì)變不是量變，但又可以引起新的量變。量變是在度的范圍內(nèi)連續(xù)進(jìn)行，保持著事物質(zhì)的穩(wěn)定的狀態(tài)，但這種變化一旦突破度的界限，就會引起質(zhì)變。質(zhì)變是量變的結(jié)果，又是新的量變的開始。量變——質(zhì)變——量變，如此相互轉(zhuǎn)化、相互交替，形成了量變質(zhì)變規(guī)律或質(zhì)量互變規(guī)律，構(gòu)成了事物的發(fā)展過程。

在實(shí)際工作中，把握和運(yùn)用質(zhì)量互變規(guī)律具有重要意義。

首先，在對待量變與質(zhì)變的問題上，必須堅(jiān)持具體情況具體分析，不能抽象第談?wù)摿孔兣c質(zhì)變孰優(yōu)孰劣。對于發(fā)展而言，量變與質(zhì)變都是缺一不可的。量變是質(zhì)變的必要條件，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。當(dāng)量變積累到一定程度，不實(shí)現(xiàn)質(zhì)的變革，事物就不能繼續(xù)發(fā)展的時(shí)候，從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，在事物發(fā)展中就具有決定性的意義；當(dāng)質(zhì)變條件尚未成熟，量的漸進(jìn)性積累對事物的發(fā)展就具有不可忽視的作用。社會主義建設(shè)就是一個(gè)漸進(jìn)性與飛躍性相統(tǒng)一的過程。一方面，需要在生產(chǎn)力、物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富方面進(jìn)行量的長期積累，需要進(jìn)行長期艱苦的努力，另一方面，又要根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制的改革，加快實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

其次，要把握適度原則。辦事情，做決策，都要“注意分寸”、“掌握火候”，也就是要“適度”。我們應(yīng)該懂得“過猶不及”的道理。在實(shí)際工作生活中，達(dá)不到一定的限度與超過一定的限度一樣，都會影響到事物的質(zhì)。本來是好藥，吃過了頭，也會造成傷害。習(xí)近平說，在工作實(shí)踐中，在日常生活中，必須有“底線思維”，凡事不能超越底線。一些底線，如法律底線、政策底線、利益底線、道德底線，就是度的關(guān)節(jié)點(diǎn)，一旦突破這些底線，事情就會發(fā)生質(zhì)變，不僅當(dāng)事人會因觸犯黨紀(jì)國法受到懲處，嚴(yán)重的甚至?xí)o黨和國家事業(yè)帶來難以挽回的損失。底線思維是適度原則的體現(xiàn)，體現(xiàn)了度的兩個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)的對立統(tǒng)一，是“底”與“頂”的有機(jī)結(jié)合。只有“守底”，才有可能逐步達(dá)到事業(yè)的頂點(diǎn)；胸?zé)o大志、沒有攀登高峰的目標(biāo)，也就無所謂“守底”。我們要善于運(yùn)用底線思維的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，朝好的方面努力，爭取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握工作的主動權(quán)。

三、發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性

事物的發(fā)展過程不是平直的、一帆風(fēng)順的，而是前進(jìn)行與曲折性的統(tǒng)一，用形象的語言說是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)。事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的道路則是迂回曲折的，這里體現(xiàn)的就是否定之否定之規(guī)律。具體說，任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定方面的對立，由于矛盾雙方的相互作用、相互轉(zhuǎn)化，當(dāng)否定方面由被支配的地位上升為支配地位時(shí)，事物便轉(zhuǎn)化為自己的對立面，由肯定自身達(dá)到否定自身，而后，再由否定進(jìn)到否定之否定。這樣，事物便顯示出自我發(fā)展的完整過程。正如恩格斯所說，事物發(fā)展的過程“按本性說是對抗的、包含著矛盾的過程，一個(gè)極端向它的反面的轉(zhuǎn)化，最后，作為整個(gè)過程的核心的否定的否定”。

事物發(fā)展的總趨勢之所以是前進(jìn)上升的，是因?yàn)榘l(fā)展是由辯證否定所組成的鏈條，每一

次辯證否定不僅拋棄了以前發(fā)展環(huán)節(jié)中過時(shí)的、消極的東西，而且繼承了其中有益的、積極的成果，并且加進(jìn)了富有生命力的新內(nèi)容。因此，每一次辯證否定都產(chǎn)生出新的東西，從而使事物的發(fā)展達(dá)到更高的水平。

事物發(fā)展的道路之所以是迂回曲折的，是因?yàn)榻?jīng)過肯定、否定、否定之否定三個(gè)階段，矛盾雙方兩次向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化，使得否定之否定階段會重復(fù)原有肯定階段的某些特征，仿佛又回到了原來的出發(fā)點(diǎn)，從而使事物的發(fā)展呈現(xiàn)出曲折性。更重要的是，每一次否定的實(shí)現(xiàn)都是肯定方面與否定方面、新事物與舊事物斗爭的結(jié)果，由于雙方發(fā)展的不平衡，力量的此消彼長，斗爭的此起彼伏，決定了新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程不會一蹴而就，很可能多次反復(fù)。由于主客觀條件的影響，即使新事物取得了支配地位，也可能出現(xiàn)舊事物死灰復(fù)燃的情況，使新事物的發(fā)展受到暫時(shí)的挫折，從而出現(xiàn)暫時(shí)的、局部的倒退現(xiàn)象，使事物的發(fā)展呈現(xiàn)出曲折的過程。

否定之否定規(guī)律表明，辯證的否定是事物的自我否定，引起否定的根本原因是事物的內(nèi)在矛盾。就是說，事物的自我否定是事物內(nèi)部固有矛盾的展開而必然帶來的轉(zhuǎn)化和更替過程，事物正是通過自我否定而實(shí)現(xiàn)自我運(yùn)動、自我發(fā)展的。辯證的否定是發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一。任何事物的發(fā)展，都要否定自己從前存在的形式，否則，就沒有新舊事物的區(qū)別。同時(shí)，任何事物的發(fā)展，都具有連續(xù)性，都要繼承舊事物中的合理因素，新事物不可能是“無中生有”。所以，列寧指出：“辯證法的特征和本質(zhì)的東西不是單純的否定﹍﹍而是作為聯(lián)系環(huán)節(jié)、作為發(fā)展環(huán)節(jié)的否定。”

作為聯(lián)系環(huán)節(jié)和發(fā)展環(huán)節(jié)的辯證否定就是揚(yáng)棄。揚(yáng)棄是指既克服、變革，又保留、繼承。一方面是新事物克服舊事物，是質(zhì)變，是漸進(jìn)過程的中斷，這是發(fā)展過程中的非連續(xù)性；另一方面是新事物繼承舊事物中的合理因素并加以改造，這是發(fā)展過程中的連續(xù)性。辯證否定就是克服與保留、變革與繼承的統(tǒng)一，是連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一?！皳P(yáng)棄”一詞，深刻地揭示了新事物與舊事物之間的本質(zhì)關(guān)系，體現(xiàn)了辯證否定的實(shí)質(zhì)。

辯證的否定觀告訴我們，對任何事物都不能簡單采取肯定一切或否定一切的態(tài)度，而要在肯定與否定的統(tǒng)一中進(jìn)行具體分析，實(shí)事求是地肯定應(yīng)當(dāng)肯定的東西，否定應(yīng)當(dāng)否定的東西。社會主義是對資本主義的否定，它否定了資本主義的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫制度，但是，對于資本主義所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明成果，不僅不應(yīng)當(dāng)拋棄，而且應(yīng)當(dāng)保留繼承并加以改造，使之成為發(fā)展社會主義的基礎(chǔ)。對于我國這樣一個(gè)沒有經(jīng)過西方那樣完全資本主義發(fā)展階段的國家來說，要建成社會主義，更需要大膽吸取人類社會包括資本主義社會所創(chuàng)造的一切文明成果。鄧小平說，社會主義制度“將一天天完善起來，它將吸收我們可以從世界各國吸收的進(jìn)步因素，成為世界上最好的制度?！?/p>

事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要求我們在任何時(shí)候都要以正確的態(tài)度看待前進(jìn)中的困難與曲折。我們的事也代表著人民的根本利益，符合歷史的發(fā)展趨勢，前途必定是光明的。同時(shí)，前進(jìn)的道路從來都不是一帆風(fēng)順的，難免會走彎路。我們干的是前人沒有干過的事業(yè)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和模式可以照搬，需要大膽創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，這就不可能不冒一些風(fēng)險(xiǎn)，也可能出現(xiàn)暫時(shí)的失誤和曲折。要正確分析和看待前進(jìn)中的曲折，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找到克服困難的辦法，推動事業(yè)不斷前進(jìn)。對于那些因?yàn)槊撾x實(shí)際、脫離群眾乃至追逐私利、徇私枉法等因素造成的錯(cuò)誤和挫折，就不能以發(fā)展的曲折性為理由加以掩飾，必須堅(jiān)決地與之斗爭，盡可能避免這些現(xiàn)象。我們不能保證永遠(yuǎn)不走彎路，但是可以通過主觀努力，避免重大的曲折和錯(cuò)誤，力爭以較小的代價(jià)換取較大的進(jìn)步。發(fā)展本身就是不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程，要勇于直面前進(jìn)中遇到的各種困難、問題和挑戰(zhàn)，不為問題所困，不為艱難所阻，以百折不撓的信心和無堅(jiān)不摧的勇氣推動發(fā)展。

第二篇：馬克思主義哲學(xué)十講重點(diǎn)第五講：事物的永恒發(fā)展和創(chuàng)新思維

馬克思主義哲學(xué)十講精髓 第五講：事物的永恒發(fā)展和創(chuàng)新思維

運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式，發(fā)展是事物前進(jìn)的變化或上升的運(yùn)動，以為著新事物代替舊事物。

一、事物是永恒發(fā)展的1、運(yùn)動具有多種形式、不同方向，總體上看無非三種方向：一是單一水平運(yùn)動，即同一等級運(yùn)動形式間的轉(zhuǎn)化；二是下降的運(yùn)動，即從高級形式向低級形式變化；三是上升的運(yùn)動，即從低級形式向高級形式的變化。發(fā)展指的是事物上升的運(yùn)動，是事物從低級形式向高級形式的變化，其實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

2、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論體現(xiàn)在三個(gè)層面：一是作為唯物辯證法根本原則的發(fā)展思想，指出了發(fā)展是事物運(yùn)動的總趨勢；二是作為人類社會演進(jìn)的發(fā)展思想，指出了人類社會從低級形態(tài)向高級形態(tài)發(fā)展的總趨勢；三是特指人類社會工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展思想，指出了人類社會從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會發(fā)展的總趨勢。這三個(gè)層面一個(gè)比一個(gè)更為具體，一個(gè)比一個(gè)更為貼近現(xiàn)實(shí)。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持唯物辯證法的發(fā)展理論，立足社會主義初級階段的基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒世界發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求，對新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平。

二、發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性

任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體，質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”這個(gè)范疇中。

1、在實(shí)際工作中，把握和運(yùn)用質(zhì)量互變規(guī)律具有重要意義。

首先，在對待量變與質(zhì)變的問題上，必須堅(jiān)持具體情況具體分析，不能抽象地談?wù)摿孔兣c質(zhì)變孰優(yōu)孰劣。

其次，要把握適度原則。辦事情，做決策，都要“注意分寸”、“掌握火候”，也就是要“適度”。習(xí)近平說，在工作實(shí)踐中，在日常生活中，必須有“底線思維”，凡事不能超越底線。底線思維是適度原則的體現(xiàn)，體現(xiàn)了度的兩個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)的對立統(tǒng)一，是“底”與“頂”的有機(jī)結(jié)合。只有“守底”，才有可能逐步達(dá)到事業(yè)的頂點(diǎn)；胸?zé)o大志、沒有攀登高峰的目標(biāo)，也就無所謂“守底”。我們要善于運(yùn)用底線思維的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，朝好的方面努力，爭取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握工作的主動權(quán)。

三、發(fā)展的前進(jìn)行和曲折性

事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的道路則是迂回曲折的，這里體現(xiàn)的就是否定之否定規(guī)律。

否定之否定規(guī)律表明，辯證的否定是事物的自我否定，引起否定的根本原因是事物的內(nèi)在矛盾。

四、提高創(chuàng)新思維能力

推進(jìn)各種形式的創(chuàng)新，都離不開創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是唯物辯證法批判性和革命性本質(zhì)的體現(xiàn)，要求依據(jù)實(shí)踐發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步轉(zhuǎn)變思維方式、突破思維定勢，在把握事物發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)變革和創(chuàng)新，不斷提高創(chuàng)新思維能力。

2、如何提高創(chuàng)新思維能力

提高創(chuàng)新思維能力，必須把握創(chuàng)新思維方法。習(xí)近平同志指出，創(chuàng)新思維能力，就是破除迷信、超越過時(shí)的陳規(guī)，善于因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新的能力。

提高創(chuàng)新微微能力，必須把握實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的辯證關(guān)系，以實(shí)踐創(chuàng)新推動理論創(chuàng)新，以理論創(chuàng)新引導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)新。

提高創(chuàng)新思維能力，必須反對各種形而上學(xué)的思維方式，做到不唯書、不唯上、只唯實(shí)。

3、如何做到不唯書、不唯上、只唯實(shí)

一要破除迷信“經(jīng)驗(yàn)”的慣性思維。

二要破除迷信“本本”的慣性思維。

三要破除迷信“權(quán)威”的慣性思維。

五、戰(zhàn)略思維是系統(tǒng)思維和創(chuàng)新思維的統(tǒng)一

1戰(zhàn)略思維的根本特征是從全局而不是從某個(gè)局部來思考和處理實(shí)踐活動中各方面、各階段之間的關(guān)系，以把握規(guī)律、取得最佳實(shí)踐效果。因此，戰(zhàn)略思維能力往往構(gòu)成綜合決策能力和駕馭全局能力的基礎(chǔ)。

2、如何運(yùn)用好戰(zhàn)略思維

運(yùn)用戰(zhàn)略思維，必須處理好全局與局部的關(guān)系。

運(yùn)用戰(zhàn)略思維，必須處理好當(dāng)前與長遠(yuǎn)的關(guān)系。

運(yùn)用戰(zhàn)略思維，必須處理好重點(diǎn)與非重點(diǎn)的關(guān)系。

運(yùn)用戰(zhàn)略思維，必須把握好發(fā)展過程中挑戰(zhàn)與機(jī)遇的關(guān)系。

運(yùn)用戰(zhàn)略思維，還必須處理好目標(biāo)與手段的關(guān)系。

習(xí)近平同志指出，黨員干部要提高戰(zhàn)略思維能力，特別是在根本問題上，要有很強(qiáng)的“戰(zhàn)略定力”。

3、如何保持“戰(zhàn)略定力”

保持戰(zhàn)略定力，一方面要有戰(zhàn)略思維的有利支撐，這就要求我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握唯物辯證法，樹立聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，善于從戰(zhàn)略高度觀察和處理問題，善于透過紛繁復(fù)雜的表象抓住事物的本質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律；另一方面，要求我們在事關(guān)戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略大局、戰(zhàn)略重點(diǎn)、戰(zhàn)略途徑等重大問題上，不為紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象和議論所迷惑，不為短期的誘惑和壓力所動搖，始終保持清醒頭腦，立場堅(jiān)定，旗幟鮮明，堅(jiān)定不移地堅(jiān)

持和實(shí)施黨所作出的戰(zhàn)略決策。

第三篇：創(chuàng)新思維促進(jìn)發(fā)展

以創(chuàng)新思維促進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的幾點(diǎn)思考 知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代管理活動中的創(chuàng)新需求決定管理者必須有創(chuàng)新思維，管理創(chuàng)新是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持久動力源。在實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著復(fù)雜的外部環(huán)境、繁多的市場信息，管理者只有敢于和善于創(chuàng)新思維，才能不斷拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間，推動經(jīng)濟(jì)不斷前進(jìn)。通過近期的學(xué)習(xí)、觀摩和調(diào)研，結(jié)合喀什地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)，探討如何以創(chuàng)新思維促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。

一、創(chuàng)新思維是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要前提

1、創(chuàng)新思維是經(jīng)濟(jì)管理者現(xiàn)實(shí)的選擇：隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市場競爭空前激烈，優(yōu)勝劣汰成為競爭中不可抗拒的潮流。在這種經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，管理者要善于打破陳規(guī)陋習(xí)，只有用創(chuàng)新的思維作出適應(yīng)市場的決策，才能在市場經(jīng)濟(jì)中站穩(wěn)腳跟，處于不敗之地。

2、創(chuàng)新思維要求經(jīng)濟(jì)管理者具有較高的素質(zhì)：善于創(chuàng)新思維是管理者綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，需要領(lǐng)導(dǎo)者具有較高的知識素質(zhì)和良好的心理素質(zhì)。一是要有寬闊的知識面，如馬克思主義唯物辯證法、現(xiàn)代經(jīng)營管理知識，科技、金融、法制等方面知識等。要隨著時(shí)代的變化和發(fā)展，自覺地更新觀念，用新的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的觀念來指導(dǎo)自己的行為。二是要有良好的精神狀態(tài)。要以一種時(shí)不我待的緊迫感，堅(jiān)韌不拔，奮發(fā)向上的精神狀態(tài)開動腦筋，謀事、成事，才能推動經(jīng)濟(jì)管理不斷發(fā)展進(jìn)步。三是要有

敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的膽識。創(chuàng)新思維與風(fēng)險(xiǎn)相伴，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的勇氣是對一名領(lǐng)導(dǎo)者德識、膽略、才智的考驗(yàn)與檢驗(yàn)。

3、創(chuàng)新思維要處理好的幾個(gè)關(guān)系。一是領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維與群眾智慧的關(guān)系。既要有獨(dú)特的見解，能深謀遠(yuǎn)慮、遠(yuǎn)見卓識，還要集思廣益，充分尊重群眾的首創(chuàng)精神，正確對待和利用好群眾的智慧。二是大膽探索與科學(xué)求實(shí)的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)管理者的創(chuàng)新思維體現(xiàn)在決策中，就是建立在科學(xué)求實(shí)基礎(chǔ)上的大膽探索。三是繼承與發(fā)展的關(guān)系。事物總是不斷發(fā)展變化的，沒有繼承，發(fā)展就失去了基礎(chǔ)；而沒有發(fā)展，經(jīng)濟(jì)就不會進(jìn)步，既要繼承前人的經(jīng)驗(yàn)，又要敢于突破陳規(guī)。四是改革與穩(wěn)定的關(guān)系。改革不是要犧牲穩(wěn)定求發(fā)展，而是要促進(jìn)發(fā)展保穩(wěn)定。

二、喀什地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)

喀什地區(qū)是國家實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的重點(diǎn)地區(qū)，新疆跨越式發(fā)展戰(zhàn)略的確立、對口援疆工作的全面展開以及喀什經(jīng)濟(jì)特區(qū)的成立，為喀什地區(qū)的外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了千載難逢的戰(zhàn)略機(jī)遇。

1、區(qū)位優(yōu)勢更加明顯，項(xiàng)目帶動能力日益增強(qiáng)。作為南疆四地州互通的交通樞紐,喀什地區(qū)口岸區(qū)位優(yōu)勢明顯,已突顯出全國全疆向西開放大通道和橋頭堡的作用。國家和自治區(qū)對喀什的重點(diǎn)政策和項(xiàng)目支持為打造喀什中亞、南亞經(jīng)濟(jì)圈重心地位創(chuàng)造了有利條件?！笆晃濉币詠?，高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃建設(shè)喀什邊境輕工業(yè)園、重工業(yè)園、紡織工業(yè)園和化學(xué)工業(yè)園。重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)副

產(chǎn)品深加工、輕工業(yè)、建材業(yè)、外貿(mào)旅游業(yè)、石油天然氣及下游產(chǎn)品等五大支柱產(chǎn)業(yè)。

2、發(fā)展外向型農(nóng)業(yè)出現(xiàn)新機(jī)遇。發(fā)展外向型農(nóng)業(yè)為喀什地區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了廣闊的市場空間。隨著中國新疆周邊國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,與中國的貿(mào)易往來不斷增多，在發(fā)展設(shè)施農(nóng)業(yè)、農(nóng)副產(chǎn)品及其他產(chǎn)品交易市場已成規(guī)模,龍頭企業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大,產(chǎn)業(yè)鏈條逐步延長,輻射帶動作用日益明顯。

3、以工補(bǔ)農(nóng)的基礎(chǔ)條件正在完善，產(chǎn)業(yè)格局逐步建立。工業(yè)企業(yè)集中,產(chǎn)業(yè)集群規(guī)模業(yè)已形成,工業(yè)園區(qū)項(xiàng)目不斷充實(shí)完善,逐漸成為喀什地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長極。工業(yè)的發(fā)展為財(cái)政提供了大量的資金積累,也為社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供了資金保障。以工補(bǔ)農(nóng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、民族手工業(yè)和服務(wù)業(yè)創(chuàng)造產(chǎn)值的能力不斷提高,為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動力開拓了廣闊前景。建設(shè)社會主義新農(nóng)村的資金有了一定保障,農(nóng)民依靠二三產(chǎn)業(yè)發(fā)展增加個(gè)人收入的途徑正在不斷拓寬。

4、文化旅游資源豐富多彩?？κ驳貐^(qū)在旅游、商貿(mào)、土地、光熱等資源方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢,構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)條件。從長遠(yuǎn)的角度來研究喀什地區(qū)的資源優(yōu)勢,實(shí)施開發(fā)與保護(hù)并舉,充分挖掘資源潛力,實(shí)現(xiàn)資源經(jīng)濟(jì)價(jià)值,必然會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定增長。

三、促進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的思路

由于喀什地區(qū)經(jīng)濟(jì)區(qū)域發(fā)展不平衡，農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)與農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展就成為今后一個(gè)時(shí)期政策重點(diǎn)考慮的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題,也是喀什地區(qū)全面建設(shè)小康社會的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。

一是需要處理好喀什地區(qū)社會轉(zhuǎn)型的時(shí)代要求與縣域發(fā)展定位的關(guān)系?？κ驳纳鐣D(zhuǎn)型起步較慢，新一輪援疆給喀什地區(qū)的社會轉(zhuǎn)型以強(qiáng)大的動力，是喀什地區(qū)社會轉(zhuǎn)型的一個(gè)新的歷史起點(diǎn)，也是快速社會轉(zhuǎn)型的開始。在喀什地區(qū)十二五發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中，把進(jìn)一步發(fā)展工農(nóng)業(yè)擺上了重要日程，我們應(yīng)該把握好這社會轉(zhuǎn)型給區(qū)域發(fā)展所帶來的重大機(jī)遇，科學(xué)確立發(fā)展路徑，按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和農(nóng)村區(qū)域發(fā)展要求制定相應(yīng)的政策和評價(jià)指標(biāo),明確不同區(qū)域的功能定位,提出優(yōu)化整合區(qū)域定位、實(shí)行差別化區(qū)域調(diào)控政策,以利于實(shí)現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。

二是在戰(zhàn)略的選擇上要處理好全球視野和本土眼光的關(guān)系。喀什的社會轉(zhuǎn)型和內(nèi)地的社會轉(zhuǎn)型有一個(gè)非常大的不同點(diǎn)，那就是在改革開放初期和現(xiàn)在是完全不一樣的國際背景和國內(nèi)條件。就國內(nèi)來講，內(nèi)地的社會轉(zhuǎn)型已經(jīng)基本定型，就全球來講，全球一體化的程度越來越深?？κ驳纳鐣D(zhuǎn)型應(yīng)該跳出喀什看喀什，跳出新疆看喀什，跳出全國看喀什。只有在全球視野當(dāng)中，才能看清喀什發(fā)展的時(shí)空條件和時(shí)空定位，才能準(zhǔn)確找到喀什發(fā)展的基本路徑，只有把全球視野與本土眼光結(jié)合起來來看喀什的社會轉(zhuǎn)型，來思考喀什的戰(zhàn)略定位，來確定喀什的發(fā)展路徑，來制定喀什的發(fā)展舉措，才能夠確定適應(yīng)本地情況的發(fā)展方式。在喀什

地區(qū)農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中,城鎮(zhèn)化建設(shè)是一個(gè)匯聚點(diǎn),是推動全局的一大樞紐。解決農(nóng)村區(qū)域發(fā)展差距問題,應(yīng)通過工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化發(fā)展逐步完成。應(yīng)在提高城鎮(zhèn)化建設(shè)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展上下大氣力,使城鎮(zhèn)化帶動農(nóng)村一體化發(fā)展區(qū)率先走在發(fā)展的前列,按照以城帶鎮(zhèn)、以鎮(zhèn)帶村、城鄉(xiāng)一體梯度推進(jìn)的城鎮(zhèn)空間發(fā)展思路,積極構(gòu)筑喀什地區(qū)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系,推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,形成區(qū)域產(chǎn)業(yè)新格局。要牢牢把握將喀什市建成“面向中亞的區(qū)域性商貿(mào)、旅游中心城市”的總要求,加快新農(nóng)村建設(shè)步伐,建立健全一個(gè)機(jī)制(即黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、部門齊抓共管、社會積極參與的工作推進(jìn)機(jī)制);圍繞優(yōu)化農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),構(gòu)建新農(nóng)村建設(shè)的產(chǎn)業(yè)格局,選準(zhǔn)兩個(gè)發(fā)展模式(即園區(qū)經(jīng)濟(jì)帶動模式、能人經(jīng)濟(jì)帶動模式);推進(jìn)三種建設(shè)類型(以工補(bǔ)農(nóng)—增強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)型、以工補(bǔ)農(nóng)—優(yōu)勢資源轉(zhuǎn)換型、以城帶鄉(xiāng)—城鄉(xiāng)一體化發(fā)展型);發(fā)展壯大農(nóng)村四大產(chǎn)業(yè)(現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、二三產(chǎn)業(yè)、勞務(wù)產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村特色旅游產(chǎn)業(yè));實(shí)施建設(shè)四大工程(公共設(shè)施工程、培育新型農(nóng)民工程、農(nóng)村基層民主政治建設(shè)工程、社會公共服務(wù)體系建設(shè)工程)。建立以工補(bǔ)農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的長效機(jī)制,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)不同區(qū)域統(tǒng)籌,不同區(qū)域相互協(xié)調(diào),不同區(qū)域產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級,不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展梯度向農(nóng)村工業(yè)化、城市化推進(jìn)。

三是要處理好政府行為和市場邏輯的關(guān)系。不能習(xí)慣于用政府的力量去解決發(fā)展中的一切問題，要用市場的眼光去觀察問

題，用市場的手段去解決問題。如果把各項(xiàng)工作納入市場的機(jī)制去思考，很多資源就會變成資本，就會盤活區(qū)域內(nèi)很多資源，增加發(fā)展動力。

四是要處理好具體操作上的執(zhí)行上級規(guī)定與創(chuàng)新創(chuàng)造之間的關(guān)系。任何一個(gè)地區(qū)的發(fā)展都要遵循國家的法律法規(guī)辦事，不能違背國家的有關(guān)法令，都要執(zhí)行上級的戰(zhàn)略部署和分配的有關(guān)任務(wù)。但是，如何發(fā)展，如何遵循國家的規(guī)定，如何完成上級的部署和任務(wù)，這要根據(jù)實(shí)際情況來確定，這就要做好結(jié)合文章，提升創(chuàng)新力，用創(chuàng)新的思維，用創(chuàng)新的方法去推動工作。

五是處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。改革是動力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。要發(fā)展就要改革，要改革就要高度重視穩(wěn)定，短期的發(fā)展靠穩(wěn)定，長期的穩(wěn)定靠發(fā)展。堅(jiān)持以人為本，確保健康可持續(xù)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)健康和諧發(fā)展的動力所在。

今年是實(shí)施新一輪援疆開局年，在新的歷史時(shí)期，喀什經(jīng)濟(jì)迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，與此同時(shí)，實(shí)現(xiàn)喀什地區(qū)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展的重任歷史地落在了每一位經(jīng)濟(jì)管理者身上。只有不斷解放思想，進(jìn)一步提高認(rèn)識，強(qiáng)化措施，在抓落實(shí)、求實(shí)效上下功夫，不斷解放思想，立足當(dāng)前，從長計(jì)議，努力解決好經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在的突出問題與矛盾，才能實(shí)現(xiàn)地域經(jīng)濟(jì)健康和諧可持續(xù)發(fā)展。

第四篇：馬克思主義哲學(xué)事物永恒發(fā)展的規(guī)定性

馬克思主義哲學(xué)事物永恒發(fā)展的規(guī)定性

摘 要：文章探討了發(fā)展的永恒性和普遍性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)，以及發(fā)展的過程性 關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué)；永恒發(fā)展；規(guī)定性

1．發(fā)展的永恒性和普遍性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)

唯物辯證法不僅是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，也是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)，發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個(gè)基本觀點(diǎn)和總特征。

世界是聯(lián)系的，又是運(yùn)動、變化、發(fā)展的，聯(lián)系和運(yùn)動是不可分割的。一方面，聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動，事物的相互聯(lián)系即相互作用必然引起作用雙方的狀態(tài)或性質(zhì)發(fā)生變化，概括一切形式的變化就是運(yùn)動。聯(lián)系是運(yùn)動的前提，沒有聯(lián)系不能構(gòu)成運(yùn)動，也不能顯示運(yùn)動。另一方面，聯(lián)系即相互作用，本身就是運(yùn)動的一種態(tài)勢。因此，不能離開運(yùn)動來講聯(lián)系，離開運(yùn)動就不能理解聯(lián)系。

運(yùn)動、變化、發(fā)展是三個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的概念。運(yùn)動作為物質(zhì)的固有屬性是指事物的一般變化和過程，標(biāo)志著事物變動不定的動態(tài)過程。變化則主要指運(yùn)動的一般內(nèi)容，即事物所發(fā)生的改變，包括事物性質(zhì)、數(shù)量、結(jié)構(gòu)、形態(tài)上的改變。運(yùn)動和變化都既包括事物量的變化，也包括質(zhì)的變化；既可以是上升的、前進(jìn)的運(yùn)動，又可以是下降的、倒退的運(yùn)動，還可以是平向的運(yùn)動，二者都具有最大的普遍性，無處不在、無時(shí)不有。二者的區(qū)別在于，在闡述物質(zhì)的根本屬性時(shí)，往往使用運(yùn)動這一概念；而在表述事物的具體運(yùn)動過程、狀態(tài)時(shí)，常常使用變化這一概念。發(fā)展是在運(yùn)動、變化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步揭示事物運(yùn)動、變化的整體趨勢和方向性的范疇。發(fā)展是具有前進(jìn)性質(zhì)的運(yùn)動，是事物由低級向高級、由簡單向復(fù)雜、由無序向有序的上升運(yùn)動，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。盡管在事物發(fā)展過程中，伴隨有下降、重復(fù)、循環(huán)等各種運(yùn)動形式，但發(fā)展始終是運(yùn)動多向性中的主流?！鞍l(fā)展才是硬道理”。發(fā)展不同于增長，它不僅是指數(shù)量的增加，更是指結(jié)構(gòu)的改變和優(yōu)化、質(zhì)量的改善和提高，只有發(fā)展才能產(chǎn)生新事物，發(fā)展的本質(zhì)是創(chuàng)新。我們要增強(qiáng)創(chuàng)新意識，積極進(jìn)行理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，促進(jìn)事物發(fā)展。

2．發(fā)展的過程性

一切事物都是運(yùn)動、變化和發(fā)展的，就是說一切事物都是作為過程而存在，作為過程而發(fā)展的。所謂過程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有它的過去、現(xiàn)在和未來。在唯物辯證法看來，一切事物都處在發(fā)生、發(fā)展和滅亡的過程中，凡是在歷史上產(chǎn)生的都要在歷史上滅亡，任何事物都不可能永恒地存在。歷史上的任何東西，從當(dāng)時(shí)的歷史條件來看，都有其存在的根據(jù)和理由，但隨著條件的改變，又會喪失其存在的根據(jù)和理由，從而轉(zhuǎn)化為其他事物。一個(gè)事物的結(jié)束，意味著另一個(gè)事物的開始，如此生生滅滅，循環(huán)不已，構(gòu)成了整個(gè)物質(zhì)世界永恒發(fā)展的過程。恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”，這是唯物辯證法的“一個(gè)偉大的基本思想”。在唯物辯證法面前，“不存在任何最終的東西、絕對的東西、神圣的東西；它指出所有一切事物的暫時(shí)性；在它面前，除了生成和滅亡的不斷過程、無止境地由低級上升到高級的不斷過程，什么都不存在。它本身就是這個(gè)過程在思維著的頭腦中的反映。”把世界看作是永恒不變的既成事物的集合體，這是形而上學(xué)的思想特征。

唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展是過程的思想，是我們認(rèn)識和改造世界的一個(gè)重要原則，在理論上和實(shí)踐上都有重要的方法論意義。它要求我們用歷史的觀點(diǎn)看問題，把一切事物都如實(shí)地看作是變化、發(fā)展的過程，把它們放在一定的歷史條件下加以具體的考察，既要了解它們的過去，觀察它們的現(xiàn)在，又要預(yù)見它們的未來。只有這樣，才能全面、正確地認(rèn)識事物，才能研究新情況、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新方法、解決新問題，不斷地開拓前進(jìn)。在今天，科學(xué)地認(rèn)識建設(shè)中國特色社會主義的歷史必然性、歷史過程、歷史階段、發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢，對我們堅(jiān)定信念，積極投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。以過程性觀點(diǎn)看待發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀中可持續(xù)發(fā)展的方法論依據(jù)之一，它要求“既滿足當(dāng)代人的需要又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。它把未來的發(fā)展作為當(dāng)代發(fā)展的前提來對待，延伸了人們的發(fā)展眼光，把后代的權(quán)益和當(dāng)代的權(quán)益融為一體去運(yùn)作，從而造福無窮。

第五篇：第五單元 事物說明文單元

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教學(xué)設(shè)計(jì)

執(zhí)教

盛孝華

連續(xù)號（）

第五單元 事物說明文單元

教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)本文圍繞中心，從整體到局部多方面說明事物的方法在整體把握全文的基礎(chǔ)上，體會文章的結(jié)構(gòu)美。

2、學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確、簡潔、生動的語言，從反復(fù)誦讀和重點(diǎn)詞句賞析中，體會文章的語言美。

3、運(yùn)用多種媒體，創(chuàng)設(shè)豐富情境，通過調(diào)動學(xué)生合理互動的想象，引導(dǎo)學(xué)生感知園林的畫意美

4、利用課上所學(xué)，遷移對比蘇州和我校豐富的園林文化資源和網(wǎng)絡(luò)資源，在生活中體味蘇園文化的深厚底蘊(yùn)和博大內(nèi)涵。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、作者是如何抓住蘇州園林的特征，并突出這個(gè)特征的。

2、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)層次，準(zhǔn)確、簡潔、生動的語言。

3、合理互動的想象、蘇園畫意美的感知、相關(guān)資料的遷移對比。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課文

二、講析

（一）把握全文結(jié)構(gòu)（蘇園特征）

1、葉圣陶，1894年生，我國現(xiàn)代作家、著名語文教育家，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。

2、解題

俗話說：“上有天堂，下有蘇杭。”足以說明蘇州之美。蘇州的園林藝術(shù)歷史悠久，現(xiàn)存園林遠(yuǎn)則上千年，近則四五百年，全城有一百多處園林，可以說是集歷代江南園林藝術(shù)之大成。其中滄浪亭、獅子林、拙政園、留園分別代表了宋、元、明、清四代不同的藝術(shù)風(fēng)格。葉圣陶先生從欣賞者的角度，抓住蘇州園林的基本藝術(shù)特征，作了具體而生動的說明。

3、范讀開頭兩段，（1）請對出“江南園林甲天下”的下聯(lián)？（2）作者對蘇州園林的總體印象是什么？

（3）（他山之石）各地園林都有自己的特色，設(shè)計(jì)風(fēng)格是什么？（4）（蘇園特征）蘇州園林的設(shè)計(jì)理念是什么？（憑什么能成為中國園林的標(biāo)本？）務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。

第五單元2014.上

蘇州園林

第一二課時(shí) 新課標(biāo)

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教學(xué)設(shè)計(jì)

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盛孝華

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（5）（操作方法）如何體現(xiàn)出出入畫的原則？

為了達(dá)到“完美的圖畫”的目的講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。

（二）課件顯示圖片欣賞，把握重點(diǎn)部分脈絡(luò)。

1、讓我們一起走入蘇州園林，欣賞下面蘇園美景圖片，說說在這些蘇州園林的圖畫中你都看到了哪些景物？看后的感覺如何？

2、同學(xué)的感受。

3、剛才同學(xué)們各抒已見，或云園林斗拱飛檐，仿佛鳥兒要振翅欲飛，十分生動；或云園林曲徑通幽，有山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村之感，下面老師談?wù)勎业母邢搿?/p>

4、下面請同學(xué)們以自己喜歡的方式仔細(xì)閱讀課文中的三至六段，看看蘇州園林在具體設(shè)計(jì)時(shí)是如何體現(xiàn)四個(gè)講究的。

（三）詳解重點(diǎn)段落，體會文章的語言美和畫意美

1、請同學(xué)讀第三段，思考

⑴蘇州園林中亭臺軒榭等建筑的布局和其他地方有何不同，為什么要這樣？ ⑵這一自然段寫法上有什么特色？明確：作者運(yùn)用比較和比喻的說明方法，使讀者對蘇州園林的布局特點(diǎn)有了明確的認(rèn)識。

2、齊讀第四段，試著給語段分層。（精講）

⑴蘇園中是否都有假山和池沼，蘇園主人造假山和池沼的原因是什么,遵循的是什么原則? ⑵引導(dǎo)分析說明層次。明確：首先說明“假山的堆疊”是“一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)”

⑶以下有關(guān)我校水假山的資料，及《于園》中的語句各表明了什么？ ⑷池沼的安排有何講究？

3、指導(dǎo)學(xué)習(xí)第５自然段。

⑴自讀這一段，蘇州園林栽種和修剪樹木應(yīng)注意些什么？

⑵逐句分析：第一句是中心句。第二、三兩句從正面概括說明栽種上“著眼于畫意”，是空間上使高低樹俯仰生姿，互相映襯；一是根據(jù)季節(jié)變化“花樹相間”，達(dá)到四時(shí)不謝。第四句從修剪和栽種方面說明“著眼畫意”。第五、六兩句舉例說明蘇州園林樹木的畫意美。

4、講析第6自然段

⑴在蘇園里安排“鏤空的花墻、無所依傍的廊子、一面大的鏡子??”這樣做想達(dá)到什么目的？為了避免一覽無遺、為了體現(xiàn)柳暗花明；為了增加景致的深度、層次和觀賞點(diǎn)；為了給人“如在畫中、美不勝收”的感覺。

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教學(xué)設(shè)計(jì)

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連續(xù)號（）

⑵你能運(yùn)用剛學(xué)到的知識，談?wù)勀銓Χ鸥Φ脑娋洹按昂鲙X千秋雪”的理解嗎？窗子本來是起阻隔作用的，可是推開窗戶，西邊的山嶺，白雪皚皚，盡收眼底，反而別有洞天，是景外有景，景中有景??

（四）、略談其他段落

1、完成或達(dá)到了四個(gè)講究后蘇州園林就可以成為處處完美了嗎？蘇州園林大處十分講究，是“一幅完美的圖畫”，小處也“不可忽視”，更進(jìn)一步說明了蘇州園林的“處處入畫”。

2、蘇州園林各個(gè)角落都注意畫意美，門和窗簡樸而別具匠心。蘇州園林的彩繪也“自出心裁”。這幾節(jié)是緊緊圍繞“處處入畫”的說明中心來說明的，而且巧妙地照應(yīng)了第一段中“一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆”之句。

三、反饋和遷移

1、設(shè)計(jì)者和匠師們的設(shè)計(jì)是否達(dá)到了預(yù)期的完美的圖畫的效果，你能從文中找到例句證明嗎？（從游覽者的角度來談）

2、游覽蘇州園林有沒有最佳觀賞角度和觀賞時(shí)間？談?wù)勀愕目捶?“游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)（角度）上，眼前總是一幅完美的圖畫。”“一年四季不感到寂寞”

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教學(xué)設(shè)計(jì)

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盛孝華

連續(xù)號（）橋梁遠(yuǎn)景圖

教學(xué)目標(biāo)：

1．學(xué)習(xí)本文簡潔生動的說明語言。2．學(xué)習(xí)打比方等多種修辭手法的運(yùn)用。

3．培養(yǎng)學(xué)生合理的、科學(xué)的想像力，認(rèn)識科學(xué)幻想與現(xiàn)實(shí)的密切聯(lián)系。教學(xué)重難點(diǎn)：

1．生動的語言，恰當(dāng)?shù)谋扔鳎虮确降恼f明方法；能夠合理、科學(xué)地想像。2．形成廣泛而形象的認(rèn)識，進(jìn)行合理、科學(xué)的想像是本課教學(xué)的難點(diǎn)。

第一課時(shí)

一、情境導(dǎo)入

1．導(dǎo)語：打開課本118頁，今天我們再來學(xué)習(xí)一篇說明文《橋梁遠(yuǎn)景圖》。2．解題造境：請學(xué)生發(fā)表一下自己的看法，什么叫遠(yuǎn)景圖? 利用課文來學(xué)習(xí)一下茅以升先生在1979年時(shí)對橋梁的未來情況的設(shè)想。

二、朗讀感知

1．要求學(xué)生大聲朗讀課文，把握文章大意。檢查閱讀效果：

(1)讀詞述文：承載 顛簸 袖珍 小巧玲瓏 水漲船高 勝似閑庭信步(2)文章主要寫了有關(guān)橋梁的哪些內(nèi)容? 2．重點(diǎn)研讀自己喜歡的一個(gè)自然段。批注理解本段文字的主要內(nèi)容。3．指導(dǎo)學(xué)生劃分文章的結(jié)構(gòu)層次。(1)請概括你研讀的那個(gè)自然段的大意。(2)文中哪段是過渡段，具體作用是什么?(3)把各自然段歸納，劃分文章層次。

三、解讀體昧

1．順勢提出：將來的橋會有哪些變化?將來造橋會有哪些變化? 2．學(xué)習(xí)本文的說明方法。

3．補(bǔ)充介紹打比方這種說明方法：現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)的是說明文，那么這種比喻的修辭手法已經(jīng)是一種說明方法了，這就要給它改個(gè)名稱，應(yīng)該叫它打比喻或打比方的說明方法。請同學(xué)們討論一下，說說使用這種說明方法的好處?！?/p>

4．文中還運(yùn)用了哪些說明方法?請從文中找出來，具體說明。(指導(dǎo)學(xué)生讀文，尋找使用說明方法的句子，并分析作用)

四、本課小結(jié)

本節(jié)課我們仔細(xì)閱讀了課文，了解了文章的大致內(nèi)容，也了解了作者對未來橋梁的展望，分析了文章的說明結(jié)構(gòu)和說明方法。下節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，分析文章的語言和句式。

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教學(xué)設(shè)計(jì)

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第二課時(shí)

一、誘思導(dǎo)學(xué)

1．分析文章生動準(zhǔn)確的說明語言。

(1)打比方的說明方法使文章很生動，文中中還有許多句子寫得也很生動，請學(xué)生找出。進(jìn)行分 析。

(2)引導(dǎo)學(xué)生觀察下列句子，說一說加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。A．幾乎是才聽說造橋，就看見“一橋飛架”了!B．架橋時(shí)，全用電腦控制的各種機(jī)具，差不多不需要人的勞動力。2．分析文章中運(yùn)用的特殊句式 3．要求學(xué)生仿造句。

指導(dǎo)學(xué)生仿造句式，進(jìn)一步認(rèn)識雙重否定句與反問句的表達(dá)效果。

二、科學(xué)幻想

1．提出問題：作者的想像不亂想?請說出理由。

2．要求學(xué)生結(jié)合自己所搜集到的資料，同時(shí)參照課文前的彩圖，理解科學(xué)的幻想與現(xiàn)實(shí)的密切關(guān)系。

3．要求學(xué)生把自己知道的在1979年時(shí)作者的設(shè)想已變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的資料介紹給同學(xué)們。

三、輻射閱讀

1．要求學(xué)生閱讀輻射文《大腦移植的幻想與現(xiàn)實(shí)》

2．提出問題：本文在語言上與課文有什么相似之處?要求學(xué)生從文中找出例句。

3．提出問題：結(jié)合兩文說一下你對科學(xué)的幻想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系如何理解? 4．同學(xué)們的年齡正是幻想的好時(shí)候，再上加這兩篇文章的學(xué)習(xí)，你難道不想讓自己的幻想將來成為現(xiàn)實(shí)嗎?行動起來，查閱有關(guān)資料以 “??遠(yuǎn)景圖”為題寫一篇短文，展望一項(xiàng)技術(shù)今后的發(fā)展趨勢。

四、本課小結(jié) ．

希望同學(xué)們學(xué)完這兩篇文章以后，能夠喜歡這種科學(xué)幻想的文章，能積極探索科學(xué)奧秘，在生活和學(xué)習(xí)中能夠大膽而合理的想像，不斷創(chuàng)新，不斷研究，等待你的想像成為現(xiàn)實(shí)，推動人類社會的進(jìn)步。

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盛孝華

連續(xù)號（）洲際導(dǎo)彈自述

教學(xué)目標(biāo)：

繼續(xù)了解掌握說明文的基礎(chǔ)知識，學(xué)習(xí)《洲際導(dǎo)彈自述》了解有關(guān)洲際導(dǎo)彈的知識，了解我國核武器的發(fā)展現(xiàn)狀，掌握本文運(yùn)用的說明方法；

教學(xué)重難點(diǎn)：

理解說明文中的擬人手法的運(yùn)用及作用，理解課文的說明順序，理解科普說明文《洲際導(dǎo)彈自述》嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性和幽默的趣味性。

教學(xué)過程：

1.解題：這是一篇介紹核武器的知識的科普說明文。2.結(jié)構(gòu)：全文有15個(gè)自然段，分為三個(gè)部分： 第一部分（1）：導(dǎo)彈的誕生。第二部分（2—8）：導(dǎo)彈的類型。第三部分（9—15）：洲際導(dǎo)彈。

3.內(nèi)容：先從洲際導(dǎo)彈的誕生說起，介紹了它的誕生時(shí)間、地點(diǎn)和巨大作用；接著介紹了它的類型、構(gòu)造、使用的動力燃料，在這里用了分類別、做比較的說明方法；又詳細(xì)的說明了它的外形、速度、威力及發(fā)展變化，最后又指出美蘇兩個(gè)超級大國軍備競賽是導(dǎo)致洲際導(dǎo)彈不斷升級的根本原因。在這里作者運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法。

4.了解洲際導(dǎo)彈：

構(gòu)造：它由發(fā)動機(jī)、制導(dǎo)系統(tǒng)、彈體結(jié)構(gòu)三個(gè)部分組成。性能：爆炸威力大，速度快，飛得高，命中率高（誤差?。?/p>

發(fā)展過程：1957年在蘇聯(lián)誕生；20世紀(jì)60年代從地面發(fā)射改為地下發(fā)射，后又改為機(jī)動發(fā)射；70年代發(fā)展為“分導(dǎo)式多彈頭”。

類型：地對地、地對空，空對空、空對地，彈道式、巡航式，近、中、遠(yuǎn)程洲際。

5.中心思想：這篇科普說明文，以擬人的手法，親切自然地介紹了導(dǎo)彈的類型、構(gòu)造及功能、威力，具體地說明了洲際導(dǎo)彈的外形、速度和威懾力量，并指出超級大國的軍備競賽是洲際導(dǎo)彈不斷升級的根本原因。

6.順序：邏輯順序和時(shí)間順序。

7.特點(diǎn)：平實(shí)說明與生動說明相結(jié)合，從不同角度對洲際導(dǎo)彈作了全面、簡要而又通俗的說明。生動，表現(xiàn)在用擬人手法，采取洲際導(dǎo)彈“自述”的方式，拉近了讀者與洲際導(dǎo)彈這一陌生事物的距離，這樣就使說明更加具體形象，更容易受少年讀者喜愛。

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連續(xù)號（）珍奇的稀有動物——針鼴

教學(xué)目標(biāo)：

了解稀有動物的有關(guān)知識，理解本文的說明方法；識記理解并積累《珍奇的稀有動物——針鼴》的字詞的基礎(chǔ)知識。

教學(xué)重難點(diǎn)：

理解說明文中的擬人手法的運(yùn)用及作用，理解課文的說明順序。教學(xué)過程：

1.解題：這是一篇普及動物學(xué)知識的說明文，選自《《珍奇動物寫真——澳大利亞特有動物》。

2.結(jié)構(gòu)：全文有10個(gè)自然段，分為四個(gè)部分： 第一部分（1）：奧運(yùn)會吉祥物——針鼴。第二部分（2—5）：針鼴的外形和特點(diǎn)。第三部分（6—9）：針鼴的生活習(xí)性。第四部分（10）：針鼴的繁殖方式。

3.內(nèi)容：這篇說明文的說明對象是針鼴，作者抓住珍奇和稀有的特征，進(jìn)行介紹說明的。

開始先由悉尼奧運(yùn)會的吉祥物說起，引出說明對象——針鼴?！罢袚u過市”一詞是貶義詞用做褒義，詼諧有趣，吸引人；“像刺猬一樣”、“許多人不知道名字”、“只有澳洲才有”足以說明它的特點(diǎn)——珍奇和稀有。接下來介紹針鼴的外形特征，突出它的作為盾牌的尖刺；介紹針鼴本領(lǐng)特點(diǎn)，突出它的爪子銳利，善于掘土；又介紹了它的絕活本領(lǐng)——掘洞逃生和掘洞的神奇。作者又就針鼴的生活習(xí)性來介紹說明它是與人類有益的。

先從它的食物來源說它的習(xí)性，它主要吃蟻類和蚯蚓等，特別是澳洲人恨之入骨的白蟻；又從它的嘴部構(gòu)造特點(diǎn)說明它日吃萬蟻的本領(lǐng)；同時(shí)作者又介紹了它白天活動、冬天蟄伏、擅長游泳的生活習(xí)性和本領(lǐng)；針鼴的胃表皮粗糙善于襲擊大型蟻穴也是它的特征。

最后，作者又介紹了針鼴另一奇特之處——繁殖方式特別，壽命長。（雌獸有臨時(shí)的腹部口袋、生蛋、哺乳——真是奇特）。

4.中心思想：這篇說明文，介紹了針鼴的外形和特長、生活習(xí)性及生長繁殖等情況，從不同角度說明了針鼴是地球上一種珍奇稀有的動物，使讀者提高了保護(hù)動物特別是珍稀動物的自覺性。

5.特點(diǎn)：①抓住特征，條理清楚，突出“珍稀”。②恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用了作比較、列數(shù)字、打比方等說明方法。③語言簡潔生動。

6.說明順序：邏輯順序。

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教學(xué)設(shè)計(jì)

執(zhí)教

盛孝華

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口語交際 《交流科技信息》

⊙構(gòu)思

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用科學(xué)的渠道尋找資料、閱讀資料，獲取更多的知識，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，培養(yǎng)對科學(xué)技術(shù)知識的關(guān)注和了解，實(shí)施科教興國的教育思想；同時(shí)通過討論交流，鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力，增強(qiáng)語言的準(zhǔn)確性和邏輯性。

⊙過程 【教法學(xué)法】

注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做好準(zhǔn)備工作，通過討論交流，培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)，勇于創(chuàng)新的精神。在活動中，要求學(xué)生既要獨(dú)立，又要講究合作來搜集信息，并能大膽的發(fā)表自己（或小組）的意見或看法。

【教學(xué)流程】 一.課前準(zhǔn)備

1.確定所要尋找的信息（如軍事、醫(yī)療、生物、科研等領(lǐng)域）。2.收集資料。（查找報(bào)刊雜志、上網(wǎng)查詢等）3.根據(jù)所獲得的相關(guān)資訊，進(jìn)行討論。二.訓(xùn)練步驟 1.收集資料。

提前一周布置，提供課堂口頭訓(xùn)練方案，根據(jù)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況及興趣特點(diǎn)，按照“航天”、“建筑”、“生物”、“器物”等四個(gè)方面，指導(dǎo)學(xué)生分成四個(gè)大組，選出負(fù)責(zé)人、主持人，提供各項(xiàng)專題活動設(shè)計(jì)建議，準(zhǔn)備交流各組資料。

學(xué)生盡可能多收集資料，根據(jù)課題研究方案和老師的專題活動建議，自己設(shè)計(jì)安排活動方案。

2.準(zhǔn)備相關(guān)的資料：讀書卡片，影碟片、幻燈片等，并整理相應(yīng)的說明材料。導(dǎo)入

這個(gè)單元我們學(xué)習(xí)了說明文，了解了有關(guān)“航天”、“建筑”、“生物”、“器物”等方面的知識。我們對身邊事物有了較深的了解，現(xiàn)在，同學(xué)們在這幾個(gè)方面通過自己查詢了有關(guān)的資料，對它們又有了新的了解和認(rèn)識。請同學(xué)們按四個(gè)大組，交流所查詢的科技信息。希望各組積極參與、人人發(fā)言、資源共享。同時(shí)，運(yùn)用清楚、簡潔、準(zhǔn)確、生動的語言解說。

活動過程

（提示：各組自選記錄人，代言人，用靈活多樣的形式向全班匯報(bào)，可選兩名學(xué)生做主持人，也可由教師主持）

1.小組匯報(bào)。

各小組分別匯報(bào)“航天”、“建筑”、“生物”、“器物”等方面資料的收

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集情況。小組派代表發(fā)言，在展示各小組所收集的資料成果時(shí)，學(xué)生可運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，如幻燈片、影碟等。同時(shí)，同學(xué)們也可在交流中張貼資料卡片、資料圖片等。

2.討論交流。

各小組根據(jù)對方所獲得的相關(guān)資料，進(jìn)行討論。

討論的內(nèi)容為：資料的來源、資料的準(zhǔn)確性、資料的完整性和交流時(shí)的表達(dá)能力等。

3.各小組互評，交流經(jīng)驗(yàn)體會。評判的標(biāo)準(zhǔn)：

資料的來源是否有準(zhǔn)確的出處。資料的是否準(zhǔn)確可靠。資料是否完整齊全。

交流時(shí)的語言表達(dá)是否清楚、流暢、簡潔、生動。4.教師總結(jié)。

通過這次活動，同學(xué)們不僅擴(kuò)大了知識面，同時(shí)也學(xué)會了用科學(xué)的渠道查尋資料。同學(xué)們的能力得到較大的提高，也了解了許多新的科技信息，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的興趣和信心。

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寫作 《說明文寫作》

第一二課時(shí)

⊙構(gòu)思

有針對性地指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，查閱有關(guān)資料。課堂上通過系統(tǒng)復(fù)習(xí)有關(guān)說明文知識及例文評析，使學(xué)生對說明文寫作的方法有進(jìn)一步的了解，能夠抓住事物的基本特點(diǎn)，運(yùn)用一兩種常見的說明方法比較準(zhǔn)確、清楚地介紹這一事物。寫作實(shí)踐后用小組互動的形式互相點(diǎn)評交流，取長補(bǔ)短，學(xué)以致用。

⊙過程 【教法學(xué)法】

在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，搜集、觀察、寫作，討論交流，變被動為主動，切實(shí)掌握說明文寫作的基本方法和技能。

【教學(xué)流程】 課前準(zhǔn)備

布置學(xué)生分組負(fù)責(zé)搜集下列文題的資料，作好觀察筆記。

1.介紹一種動物。2.介紹一種植物。3.介紹一種物品（如橋、筆等）。2.用途。

（二）新課導(dǎo)入

同學(xué)們已觀察或查閱了有關(guān)資料，相信大家一定大有所獲。今天，我們先來交流交流大家的成果。

學(xué)生通過筆記、圖片或VCD等形式，展示各小組的勞動成果。寫作指導(dǎo)

復(fù)習(xí)說明文知識。

說明文是介紹、說明客觀事物的文章，是以說明為主要表達(dá)方式，以說明事物或剖析事理為主要內(nèi)容的一種文體。說明文一般要對事物的性質(zhì)、特征、構(gòu)造、成因、效能、用途等作出科學(xué)的解釋。依據(jù)說明對象，說明文可分為事物說明文和事理說明文；依據(jù)語言特點(diǎn)，說明文可分為一般說明文（簡明平實(shí)）和文藝性說明文（如科學(xué)小品等）。

要寫好說明文，應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。抓住說明對象的特征。

所謂特征，就是這一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。抓住了特征，也就抓住了事物的本質(zhì)。例如《珍奇的稀有動物——針鼴》就是主要抓住其“珍奇”的特點(diǎn)，從生活習(xí)性、繁殖特點(diǎn)等方面進(jìn)行說明?！短K州園林》主要抓住蘇州園林從各個(gè)角度看都成為一幅畫的效果的特點(diǎn)來說明，從而給讀者留下深刻的印象。那么，怎樣抓住說明對象的特征呢？必須對該事物仔細(xì)觀察，深入了解，而且還須通過

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一系列由表及里、去粗取精的思維過程，這樣才能對所寫事物或事理有個(gè)全面而正確的認(rèn)識，才能達(dá)到“說清楚”的目的。

安排好說明順序。

所謂說明的順序，就是先說什么后說什么。任何事物本身都有一定的條理性，而人們對于客觀事物的認(rèn)知過程，同樣也有規(guī)律可循。那么，依據(jù)事物或事理自身的內(nèi)在條理和人們對客觀事物的認(rèn)知規(guī)律，就能對說明的順序做出合理的安排。說明順序主要有三種：

空間順序：即從上到下，從前到后，從左到右，從里到外（或從外到里），從整體到部分等不同空間關(guān)系為寫作順序，常用來說明事物的形態(tài)、方位等，如《故宮博物院》。

時(shí)間順序：多用于說明事物的演變過程，如《從甲骨文到縮微圖書》就是依“三千年以前的殷商→春秋戰(zhàn)國→秦漢時(shí)代→東漢→唐→宋→近年來”的時(shí)間順序介紹書籍的演變歷史的。

邏輯順序：各種事物、事理，以及某一事物內(nèi)部各部分之間都有內(nèi)在的聯(lián)系。在說明中體現(xiàn)這種聯(lián)系的順序就是邏輯順序。常見邏輯順序有：從主要到次要，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從原因到結(jié)果，從概括到具體，從整體到部分，從特點(diǎn)到用途，等等。如《蘇州園林》是按照先總說后分說，先整體后局部的順序說明的。

掌握說明方法。

常用的說明方法有下定義、列數(shù)字、舉例子、分類別、作比較、打比方、引資料、畫圖表等。要使被說明的事物或事理清楚明白，必須恰當(dāng)運(yùn)用說明方法，如《蘇州園林》為了說明每一個(gè)角落的花草的栽種都能給人美的享受，就舉了例子：有幾個(gè)園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫?！吨揠H導(dǎo)彈自述》第二自然段：按起飛位置和攻擊對象可分為地對地、地對空、空對空、空對地等，按飛行方式可分為彈道式和巡航式，按射程可分為近程、中程、遠(yuǎn)程和洲際等，這是分類別的說明方法?！墩淦娴南∮袆游铩橗B》為了說明針鼴的生活習(xí)性，還運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法：據(jù)估計(jì)，它一天可吃上萬只螞蟻、白蟻，在高山地區(qū)蟄伏時(shí)間甚至長達(dá)28周。

說明方法多種多樣，我們可以在一篇文章中用上一種，也可以同時(shí)用上幾種。體會說明語言。

說明文的語言講究準(zhǔn)確、簡明，目的是向人們介紹某種事物或事理。這點(diǎn)跟記敘文有很大的差別，記敘文的語言講究生動形象，著重?cái)⑹隆懭嘶蛎枥L環(huán)境。同時(shí)要注意不要把事物說明文寫成狀物散文。狀物散文雖然也不排除使用說明的方法，但寫作目的是借物抒情、托物言志，抒發(fā)作者的感情，語言更加生動、形象，富于感染力和想像力。

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2.例文評析。

色香味俱佳的茉莉

我最喜愛的花，不是富貴的牡丹，也不是名貴的君子蘭，而是那潔白、素雅的茉莉花。

茉莉原是印尼的國花，后來傳入我國，如今已成為我國人民頗為喜愛的一種花。

茉莉枝干粗壯結(jié)實(shí)，整個(gè)枝丫都向主干靠攏。它的葉子呈橢圓形，兩頭尖、中間胖，光澤照人。老葉是墨綠色的，在陽光下熠熠生輝，每一片葉子好像都有一個(gè)小生靈在跳動；新抽的嫩葉翠綠翠綠的，更討人喜歡。

茉莉喜暖，喜肥，而且特別耐旱，俗有“曬不死的茉莉”的說法。我家去年養(yǎng)了一盆茉莉。初夏時(shí)節(jié)，我們一家到上海休假去了，臨走時(shí)給它澆了一次水之后再沒去過問它。連續(xù)十多天，任憑烈日炙烤，它始終頑強(qiáng)地生長著。當(dāng)我們回來時(shí)，它仍然郁郁蔥蔥，葉腋間竟然還長出了如珠的新蕾?? 六、七月份是茉莉花盛開的時(shí)期。每當(dāng)夜幕降臨，白色的花蕾慢慢地像小傘似的張開復(fù)層的花瓣，露出楚楚的笑臉。乍一看，猶如嫻靜的白衣少女掩映在綠樹叢中。

茉莉花的開放，給我們這個(gè)不會養(yǎng)花的家庭帶來了無限歡樂。風(fēng)一吹，花香四溢，屋里頓時(shí)會洋溢茉莉花幽雅的芳香。真可謂：“一卉能熏一室香，炎天猶覺玉肌涼”呀！

茉莉的花朵不但可供觀賞，還可以熏制成馳名中外的茉莉花茶。外出游玩或工余在家小憩時(shí)，取一些花茶泡飲，會使人覺得胸爽胃舒、心曠神怡。

茉莉花還被人們譽(yù)為“人間第一香”。我國古代婦女曾有以絲線貫茉莉花為首飾的風(fēng)習(xí)。宋人楊萬里有兩句詩：“誰家浴罷臨妝女，愛把閑花插滿頭?！本褪菍懙倪@種情況。

我愛茉莉花色香味俱佳的品質(zhì)。每當(dāng)品嘗芳香健胃的茉莉花茶時(shí)，沁人心肺的香氣總是使我陶醉；每當(dāng)聽到抒情的江南民歌《茉莉花》時(shí)，我就不由自主地想起了淡雅宜人的茉莉花。

評 析：文章先從外觀突出茉莉花的特點(diǎn)：潔白、素雅。然后簡介其種植歷史。接著介紹它的諸多特點(diǎn)：枝干與葉的特點(diǎn)；用一個(gè)實(shí)例說明了茉莉“曬不死”的耐旱的特點(diǎn)；用“白衣少女”的比喻突出了花色的特點(diǎn)；兩句古詩突出了幽香的特點(diǎn)；小憩飲茶突出了“味佳”的特點(diǎn)；結(jié)尾點(diǎn)題，突出了色香味俱佳的特點(diǎn)。全文條理清楚，語言流利，堪稱佳作。

害蟲的天敵——蜘蛛

七月的田野，金色的稻海隨著微風(fēng)起伏。這時(shí)候，有一群小小的蟲兒正活躍

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在這稻的海洋里。它們是誰？只要我們仔細(xì)觀察一下就知道了。它們就是蜘蛛。

我們伸出手捉一只看看，便會發(fā)現(xiàn)蜘蛛的身體有兩個(gè)部分：頭和胸為一部分，叫做頭胸部；腹為一部分，叫腹部。它還有四對腳。這些腳可有趣啦，每只腳有好幾節(jié)，能屈能伸。再往它的頭胸部的上端看，那兒長著八只眼，別看它有八只眼，可都是單眼，視覺并不靈。因?yàn)橹┲氲纳眢w分節(jié)，附肢也分節(jié)，因而，人們管它叫節(jié)肢動物。那么，這怪家伙干嘛叫蜘蛛呢？我們打開李時(shí)珍的《本草綱目》一書便可以知道，那上面記載著：“此物設(shè)一面網(wǎng)，物觸而誅之，知乎誅不義者，取曰‘蜘蛛’?！边@，就是蜘蛛名字的來歷。

蜘蛛有它獨(dú)特的本領(lǐng)，能結(jié)網(wǎng)，捕害蟲。在一片空曠的地方，它懸空架網(wǎng)，好似張開了一張?zhí)炷?，專等那些“飛來將”。在漫漫的大地上，人們也能隨時(shí)發(fā)現(xiàn)一些張?jiān)诘叵碌男【W(wǎng)，這些都是蜘蛛專為捕捉過往的害蟲而設(shè)置的。在春天或秋天的清晨，人們在草叢邊、山坡上散步，有時(shí)還能看見車輪形的蜘蛛網(wǎng)。蜘蛛結(jié)的網(wǎng)可多啦，有時(shí)它把網(wǎng)結(jié)在樹枝上，有時(shí)把網(wǎng)結(jié)在屋檐房角；有的結(jié)得像漏斗，有的結(jié)成一只籠似的。它們給害蟲布下了天羅地網(wǎng)。

還有一種蜘蛛，它不會結(jié)網(wǎng)，可也有它的本領(lǐng)。這種蜘蛛沒有固定的洞穴，整天東游西轉(zhuǎn)，以獵取害蟲為生。一旦發(fā)現(xiàn)目標(biāo)，便騰空而起，抓住害蟲，將自己兩顆帶毒汁的牙齒刺入害蟲的身體內(nèi)，然后，把害蟲身體內(nèi)的東西吸光。

蜘蛛是一種吃葷不吃素的動物，它的食物非常多，無論啥樣的害蟲，它都捕都吃，有時(shí)甚至吃比它身體大幾十倍的小鳥。有一種叫“長腳蛛”的蜘蛛，捕食量大，一天能吃稻田害蟲8到12只，多則30多只。蜘蛛就是運(yùn)用它這種獨(dú)特的本領(lǐng)，從事這種有效的除害工作的。

每當(dāng)早稻收割完了，田間的蜘蛛也隨著少了?？墒?，當(dāng)人們種下了晚稻以后，它們又紛紛地出來了，開始了它們新的緊張的除害工作。

評 析：這是一篇用概述的方法說明事物特征的說明文。中間還適當(dāng)運(yùn)用了描述的方法。作者先抓住“節(jié)肢”的特點(diǎn)介紹了蜘蛛的身體結(jié)構(gòu)，接著描述了蜘蛛捕蟲的“獨(dú)特本領(lǐng)”，最后概述蜘蛛的生活習(xí)慣和規(guī)律，全文寫得簡潔明白，有條不紊，使讀者對蜘蛛生理、生活的特點(diǎn)，有一個(gè)完整清晰的了解。

學(xué)生寫作：各小組成員根據(jù)已掌握的資料，選擇你最熟悉的一種動物、植物或物品，運(yùn)用一兩種說明方法，寫一篇說明文，字?jǐn)?shù)500字以上。

（五）出示評改要求，小組內(nèi)互評，交流經(jīng)驗(yàn)體會

（六）各小組推薦優(yōu)秀習(xí)作，全班賞析

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綜合性學(xué)習(xí)《豐富多彩的橋——關(guān)于橋的探究學(xué)習(xí)》

⊙構(gòu)思

讓學(xué)生以小組合作的方式，通過調(diào)查、采訪、上網(wǎng)、閱讀報(bào)刊雜志等方式，多方面了解橋的知識，培養(yǎng)搜集信息和整理資料、發(fā)現(xiàn)問題和探索問題的能力，策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力，并樹立為家鄉(xiāng)、為祖國的建設(shè)作貢獻(xiàn)的理想。

⊙過程 【教法學(xué)法】

教師在探究主題方面作一定的指導(dǎo)，然后由學(xué)生根據(jù)興趣、特長自主選擇主題，組成5—6人小組。每個(gè)小組講求自主合作，通過調(diào)查、采訪、上網(wǎng)、閱讀報(bào)刊雜志等方法搜集資料，然后經(jīng)過討論，寫成專題報(bào)告，再作成果展示。

【教學(xué)流程】 導(dǎo)語設(shè)計(jì)

橋是經(jīng)過放大的一條板凳。橋梁專家茅以升就這樣風(fēng)趣地解釋“橋”。是啊，橋就是這么簡單。但是，生活中少不了橋，橋不但給人們帶來很多交通上的便利，還給人們以豐富的聯(lián)想與感受。橋，不是沒有生命的冷冰冰的建筑物，它體現(xiàn)著人類的智慧，并給人以美感，“橋”有著無窮的魅力。

借助多媒體，播放資料，讓學(xué)生從感性上了解橋 1.橋的發(fā)展史：古代、近代、現(xiàn)代

2.橋梁的組成：上部結(jié)構(gòu)、下部結(jié)構(gòu)、橋梁防護(hù)建筑物 3.橋梁的分類：梁式橋、拱式橋、斜拉橋、懸索橋??

（三）活動前指導(dǎo)

1.確定探究主題。師生共同設(shè)計(jì)主題，最后列出以下幾組。

（1）關(guān)于橋梁科學(xué)方面的問題，包括：①舉例介紹橋梁建設(shè)的基本方法。②古代、近代、現(xiàn)代橋梁從建筑材料與建筑方法上有哪些不同？③介紹在軍事上具有重要地位的幾座橋。④怎樣才能盡量減少地震對橋梁的影響？⑤搜集當(dāng)?shù)氐囊蛔鶚虻馁Y料，介紹其名字的由來或建造過程，探討其對當(dāng)?shù)厝嗣裆畹挠绊憙r(jià)值。

（2）關(guān)于橋梁文化方面的問題，包括：①搜集有關(guān)橋的詩文、對聯(lián)、謎語、俗語、諺語、成語等，說說橋在文化傳播中的影響。②搜集有關(guān)橋的故事與傳說，如三國故事中的當(dāng)陽橋、大渡河上的鐵索橋等，說說橋在社會發(fā)展中的作用。③人們用“橋”造出很多新詞，如商橋、書橋、心橋、友誼之橋等，請說說在這些詞里“橋”有什么含義。

（3）關(guān)于橋梁建設(shè)的探討，包括：①你認(rèn)為你的家鄉(xiāng)在哪里還需要建橋，建造什么樣的橋②我們應(yīng)該怎樣建架人與人之間心靈的橋梁？

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2.明確探究方法。每組要分工合作，用調(diào)查、采訪、上網(wǎng)、閱讀報(bào)刊雜志或到建筑工地去作實(shí)地考查等方法收集資料。（教師最好能提供一些書刊名稱或網(wǎng)站，為學(xué)生引路）

3.明確分組和選題要求。全班同學(xué)根據(jù)興趣、特長，組成5—6人小組，每個(gè)小組任選（1）

（2）中的一組題，再加上第（3）組的其中一個(gè)小題。

4.制訂探究活動計(jì)劃。每組的組員怎樣分工？資料怎樣匯總？選擇哪些調(diào)查對象？?

（教師要輔導(dǎo)學(xué)生盡早做好計(jì)劃）

5.明確成果匯報(bào)的要求。對所搜集的資料作分析、取舍，形成觀點(diǎn)，相互合作，共同修改，寫成專題報(bào)告。專題報(bào)告的內(nèi)容主要有：標(biāo)題、引言、主體、結(jié)語部分。作專題發(fā)言時(shí)，選出一名同學(xué)做主講，口述時(shí)可利用幻燈片、照片、地圖、錄音等工具作輔助，向全班同學(xué)展示。小組其他成員要做好介紹探究過程或談自己的感想的準(zhǔn)備。

（四）實(shí)踐活動

在此期間，教師要對學(xué)生可能會出現(xiàn)的問題作及時(shí)的指導(dǎo)，要了解學(xué)生的活動情況，及時(shí)組織學(xué)生交流經(jīng)驗(yàn)，共同商討對策，及時(shí)掃除探究活動的障礙。

展示成果（專題報(bào)告會）

這是一個(gè)讓學(xué)生在課堂上互相交流經(jīng)驗(yàn)和感受的過程，不僅能使學(xué)生充分認(rèn)識自己活動的價(jià)值，感受自主、合作、探究的樂趣，而且能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)口語和寫作能力；培養(yǎng)對資料的搜集、分析、篩選的能力等等。因此，師生都要重視這個(gè)環(huán)節(jié)。為了使報(bào)告會開展更順利，效果更好，在學(xué)生的準(zhǔn)備過程中，教師要給與督促和指導(dǎo)。報(bào)告會的基本步驟：

1.按一定的次序請各小組的全體成員到講臺上，由主講同學(xué)向全班報(bào)告該組探究結(jié)果。

2.其他成員作補(bǔ)充介紹，如談?wù)勗诒敬翁骄炕顒又?，自己為小組做了哪些貢獻(xiàn)，哪些方面做得好，還有哪些不足??

3.當(dāng)觀眾的同學(xué)可以向作報(bào)告的小組成員提問，以答辯或討論的形式作進(jìn)一步的探討。

4.教師為本次活動作總結(jié)，多給予學(xué)生肯定和鼓勵(lì)，并指明活動的意義。

（六）延伸拓展

你對橋的知識掌握得怎么樣？（小測驗(yàn)）1.下面這些橋那座是石橋？（Ｃ）Ａ.南京長江大橋Ｂ

鄭州黃河橋Ｃ

安平橋Ｄ

盧溝橋

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2.下面這些橋哪座是拱橋？（Ｂ）Ａ.鄭州黃河橋Ｂ

趙州橋Ｃ

洛陽橋Ｄ

濟(jì)南黃河橋

3.古代橋梁在17世紀(jì)以前，一般是用木、石材料建造的，并按建橋材料把橋分為石橋和木橋。你知道人類在古代都建了哪些有名的橋嗎？

答案：據(jù)史料記載，中國在周代已建有梁橋和浮橋，如公元前1134年左右，西周在渭水架有浮橋；古巴比倫王國在公元前621年建造了跨越臺伯河的木橋，在公元前481年架起了跨越赫勒斯旁海峽的浮船橋；古代美索不達(dá)米亞地區(qū)，在公元前4世紀(jì)時(shí)建起挑出石拱橋??

4.世界上其他國家古代也建了很多石拱橋，你知道的有哪些？

答案：羅馬時(shí)代，歐洲建造拱橋較多，如公元前200—公元200年間，在羅馬臺伯河建造

8座石拱橋，其中建于公元前62年的法布西奧石拱橋，橋有2孔，各孔跨徑為244米。公元98年西班牙建造了阿爾橋，高達(dá)52米。此外，出現(xiàn)了許多石拱水道橋，如現(xiàn)存于法國的加爾德引水橋，建于公元前1世紀(jì)，橋分為3層，最下層為7孔，跨徑為16—24米??

（七）布置作業(yè)（任選一題）

1.以“我最喜歡的一座橋”為題，寫一篇文章，要將你“最喜歡”的原因說清楚。

2.“我是橋梁設(shè)計(jì)師”活動：

有了從探究活動中得來的知識，你可能正躍躍欲試，想親手設(shè)計(jì)出自己心目中最理想的橋吧!那還等什么呢？設(shè)想未來的橋是什么樣子的，畫出來，先分組交流，然后每組推選一位代表在全班匯報(bào)。

第五單元2014.上