第一篇：1《紅與黑》讀后筆記

《紅與黑》讀后筆記

《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部政治小說。

全書最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢想”心理歷程，這是對那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

紅與黑，兩種色調(diào)相反、反差極強(qiáng)烈的色彩的并列，分別代表了小說主人公于連的兩條人生道路：投身于紅色的軍旅生涯在戰(zhàn)場上建立光榮功勛和披上黑袍，去當(dāng)教士。由這一基本喻義化出了諸多對假設(shè)：行伍與教士階層，革命與反動(dòng)，血與黑袍，激-情與死亡，可在紅道和黑道上下注的輪盤賭，紅黑相間的于連的勛章，紅與黑，作為兩種切實(shí)可感的色彩在整部小說中出現(xiàn)了多次，為思考這兩種色彩的深層的象征意義和挖掘小說的主旨提供了基本信息。

他的性格，他所生活的時(shí)代，注定了他必將是一個(gè)悲劇。所謂悲劇，就是將美的事物打碎了給別人看。于連不是一個(gè)偉人，但確實(shí)是那個(gè)時(shí)代一類人的代表，他善良、勇敢、真誠，他有著對生活的美好向往，努力躋身于上層社會(huì)，擺脫貧困。他奉拿破侖和盧梭為精神導(dǎo)師，以九死無悔的精神，不擇手段地向法國上層社會(huì)邁進(jìn)，希冀完成自己的宏偉志向。但每次都在他即將達(dá)到勝利的彼岸時(shí)，統(tǒng)治者都無情地把他的希望之火熄滅。他按自己的意志去付諸行動(dòng)，即使命運(yùn)使他陷人苦難或毀滅的境地，他也敢于拼死抗?fàn)?，表現(xiàn)出無怨無悔的品質(zhì)。

作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。

余榮泉

2011-3-5

第二篇：《驅(qū)動(dòng)力》讀后筆記

? 讀書沙龍

驅(qū)動(dòng)力：獎(jiǎng)賞的新規(guī)則

過去我們大部分人都遵循著如下的行為模式：老板答應(yīng)我們加薪，我們的工作就格外賣力；用功可望拿到好分?jǐn)?shù)，我們就花更多時(shí)間讀書；遲到要扣薪水，我們就乖乖準(zhǔn)時(shí)上班??《驅(qū)動(dòng)力》將告訴你一個(gè)令人驚訝的真相：是什么在激勵(lì)著你？

《驅(qū)動(dòng)力》是趨勢專家、暢銷書作者丹尼爾·平克的集40年研究成果的最新著作，他顛覆了傳統(tǒng)的激勵(lì)理念：“給我獎(jiǎng)勵(lì)，我就更努力”，提出了具有顛覆性的有關(guān)積極性的理論：真正驅(qū)動(dòng)我們的是第三種驅(qū)動(dòng)力。

丹尼爾·平克作序時(shí)指出：在這個(gè)驅(qū)動(dòng)力3.0時(shí)代，舊有的獎(jiǎng)勵(lì)懲罰式的激發(fā)人們積極性的方式已經(jīng)不再有效，我們必須把我們的驅(qū)動(dòng)力系統(tǒng)升級到3.0時(shí)代，這個(gè)新系統(tǒng)的核心不是胡蘿卜加大棒，而是自主、專精和目的。徹底顛覆人們對積極性的看法--獎(jiǎng)勵(lì)只能帶來短期的爆發(fā)，但其效果會(huì)逐漸消失。更糟糕的是它降低了人們繼續(xù)這項(xiàng)工程所需的長期積極性?！厄?qū)動(dòng)力》提出了當(dāng)下個(gè)人、組織提高績效、煥發(fā)工作熱情的秘訣，不是我們的生物性驅(qū)動(dòng)力或者追求獎(jiǎng)勵(lì)、逃避懲罰的第二種驅(qū)動(dòng)力，而是我們的第三種驅(qū)動(dòng)力，是我們想要主導(dǎo)我們的生活、延展我們的能力、讓生活更有意義的深層欲望。這個(gè)時(shí)代不需要更好的管理，而需要自我管理的復(fù)興。

行為科學(xué)家把我們在職場的工作和在學(xué)校的學(xué)習(xí)分為兩類：推算型（algorithmic）和探索型（heuristic）。推算型工作是指根據(jù)一系列現(xiàn)成的指令，按照某種途徑達(dá)到某種結(jié)果的工作。也就是說，完成這個(gè)工作有一個(gè)算法。而探索型工作則與之相反。正是由于沒有現(xiàn)成的算法，你必須試驗(yàn)各種可能性，設(shè)計(jì)出一個(gè)新的解決方案。商店收銀臺(tái)的工作大多是推算型的，按照某種特定方法一遍又一遍地做同樣的事情；而廣告案策劃則基本是探索型的，必須絞盡腦汁想出新點(diǎn)子來。

科學(xué)家們認(rèn)識(shí)到行為有兩種主要的驅(qū)動(dòng)力。第一種驅(qū)動(dòng)力是生物性驅(qū)動(dòng)力（驅(qū)動(dòng)力1.0版本）：人類以及其他的動(dòng)物飲食以止餓，飲水以止渴，交配以滿足性欲。第二種驅(qū)動(dòng)力則來自于外在動(dòng)機(jī)（驅(qū)動(dòng)力2.0版本）：做出特定行為時(shí)環(huán)境會(huì)帶來的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰，即尋求獎(jiǎng)勵(lì)，避免懲罰。哈佛商學(xué)院的特里薩·阿馬布勒（Teresa Amabile）發(fā)現(xiàn)：外部獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰對推算型工作很適用，但是對探索型工作可能具有破壞性。所以，作者提出了認(rèn)為我們需要第三種驅(qū)動(dòng)力，它來自于內(nèi)在動(dòng)機(jī)，我們想要主導(dǎo)自己的人生、學(xué)習(xí)并創(chuàng)造新事物，通過自己以及我們的世界做得更好的內(nèi)在需求。如果你的組織是探索型工作，你就需要把組織的驅(qū)動(dòng)力升級到3.0。胡蘿卜加大棒的驅(qū)動(dòng)力2.0系統(tǒng)之所以失效，是因?yàn)橛邢率?個(gè)致命弱點(diǎn)：

（1）它們會(huì)令內(nèi)在動(dòng)機(jī)消失；

（2）它們會(huì)令成績下降；

（3）它們會(huì)扼殺創(chuàng)造力；

（4）它們會(huì)抑制善行；

（5）它們會(huì)鼓勵(lì)欺詐、走捷徑以及不道德行為；

（6）它們會(huì)讓人上癮；

（7）它們會(huì)滋生短視思維。

作者給出的解決方案是：在保證基線報(bào)酬（baseline reward）的前提下，安裝驅(qū)動(dòng)力3.0系統(tǒng)！

1．合理的基線報(bào)酬

基線報(bào)酬代表報(bào)酬底線的工資、勞務(wù)費(fèi)、福利以及一些額外收入。如果一個(gè)人的基線報(bào)酬不夠多或者報(bào)酬分配不均，他的關(guān)注點(diǎn)就會(huì)放在其處境的不公以及對環(huán)境的焦慮上，這會(huì)讓其他任何類型的激勵(lì)都難以取得成效。

作者的建議是：

（1）確保內(nèi)部公平和外部公平；

（2）爭取做到報(bào)酬要高于平均水平；

（3）同時(shí)，考核標(biāo)準(zhǔn)衡量因素要廣。

2．I 型行為

在“自我決定理論”的啟發(fā)下，作者區(qū)分了I-X 兩種類型的行為。X 型行為是更多地由外在激勵(lì)因素而非內(nèi)在欲望推動(dòng)的行為，它較少關(guān)注一項(xiàng)活動(dòng)的內(nèi)在滿意度，較多關(guān)注這項(xiàng)活動(dòng)能夠帶來的外部獎(jiǎng)勵(lì)。而I 型行為則圍繞著內(nèi)在而非外在激勵(lì)因素構(gòu)建的思考方法以及生活途徑。它的能量來自于我們自己決定自己的生活方向，自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造新事物，以及通過我們自己做得更好的內(nèi)在需求。

作者認(rèn)為驅(qū)動(dòng)力3.0 系統(tǒng)更依賴于I 型行為。為了獲得個(gè)人成就感，我們需要把我們以及我們的同事從X 型變成I 型。

3．三大引擎

作者用三章分別闡述了驅(qū)動(dòng)力3.0 的三大引擎：自主、專精和目的。

（1）自主

我們的天性是自主，傾向于自我管理。為了鼓勵(lì)I(lǐng) 型行為，也為了鼓勵(lì)它所帶來的高水準(zhǔn)表現(xiàn)，首先需要達(dá)到“自主”這一內(nèi)在需求。所謂自主，即我做什么，我決定。作者借鑒ROWE（只關(guān)注結(jié)果的工作環(huán)境），提出自主包括四個(gè)方面：自主決定工作內(nèi)容、工作時(shí)間、工作方法和工作團(tuán)隊(duì)。這一提法，實(shí)際上在很多企業(yè)已初露端倪：如Atlassian 公司的“聯(lián)邦快遞日”、3M 公司的15%時(shí)間原則、Google 和微軟公司的20%時(shí)間原則等等。鼓勵(lì)自主并不是鼓勵(lì)不負(fù)責(zé)而，我們天生就是玩家，而不是小兵。我們想要做的是自主的個(gè)體，而不是機(jī)器人。

（2）專精

驅(qū)動(dòng)力2.0 需要付出，而驅(qū)動(dòng)力3.0 需要投入。只有投入才能帶來專精，把某件重要的事情做得越來越好。專精能讓人進(jìn)入“心流”狀態(tài)。心理學(xué)家米哈伊 西斯贊特米哈伊(MihalyCsikszentmihalyi)將心流(flow)定義為一種將個(gè)人精神力完全投注在某種活動(dòng)上的感覺；心流產(chǎn)生時(shí)同時(shí)會(huì)有高度的興奮及充實(shí)感。在心流中，一個(gè)人需要做的事情和他的能力范圍完美匹配。

專精是一種心理定向。如果你認(rèn)為智力是可以提升、需要你發(fā)展的東西，而不是不能提升、需要你證明的東西；如果你更看重學(xué)習(xí)目標(biāo)（如會(huì)說英語）而不是表現(xiàn)目標(biāo)（如通過大學(xué)英語4 級）；那么，你就會(huì)追求專精。但，專精也是一種痛苦，因?yàn)樾枰愠掷m(xù)的付出，需要你具備“堅(jiān)毅”的特質(zhì)，因?yàn)椋壕ㄊ且粭l漸近線。換言之：最好的表現(xiàn)永遠(yuǎn)是下一次。驅(qū)動(dòng)力3.0 所需的深層投入感并非無關(guān)緊要的細(xì)枝末節(jié)。它是必需品，我們需要它才能存活，它是我們靈魂的氧氣。

（3）目的“利潤”、“效率”、“優(yōu)勢”、“焦點(diǎn)”這樣的詞語、這樣的目標(biāo)很重要，但它們?nèi)狈拘讶祟愋撵`的能力。驅(qū)動(dòng)力3.0 在不拒絕利潤的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)的目的最

大化，成為人們的遠(yuǎn)大志向和行動(dòng)指南。滿足不僅僅取決于有目標(biāo)，而且取決于有正確的目標(biāo)。在組織內(nèi)部，這種新型的“目的驅(qū)動(dòng)”以三種方式顯現(xiàn)：利用利潤來達(dá)到目的的目標(biāo)，不只是強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益的誓詞，以及允許人們用自己的方式達(dá)到目的的政策。簡言之，企業(yè)必須讓員工在工作中找到使命感。

以上為《驅(qū)動(dòng)力》的主要內(nèi)容。這本書是建立在積極心理學(xué)的研究基礎(chǔ)之上的，所有的結(jié)論均有其出處，并經(jīng)歷了嚴(yán)格的心理學(xué)試驗(yàn)論證。本書的排版也十分方便閱讀：每章均有導(dǎo)讀，每頁最重要的觀點(diǎn)都摘錄出來放在偶數(shù)頁面的左下角，主要觀點(diǎn)用黑體標(biāo)出。難得的是，就如何實(shí)施本書觀點(diǎn)，作者對個(gè)人、學(xué)校、公司各提出了9 條建議。本書適合直線經(jīng)理和企業(yè)的HR 們閱讀。

第三篇：《獵人筆記》讀后

《獵人筆記》這本書讓我記憶深刻，這本書的作者屠格涅夫是十九世紀(jì)俄國杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家，而《獵人筆記》是他獲得作家聲譽(yù)的成名作。這里給大家分享一些關(guān)于《獵人筆記》讀后范文，供大家參考。

《獵人筆記》讀后范文1

書是人類進(jìn)步的階梯，但關(guān)鍵是要讀好書。我最近看了一本書，書名叫做《獵人筆記》,我覺得屠格涅夫這本《獵人筆記》對我?guī)椭艽??！东C人筆記》是屠格涅夫第一部現(xiàn)實(shí)主義作品，這部以描寫俄羅斯人民詩意鮮明的短篇特寫集進(jìn)入了俄羅斯古典文學(xué)寶庫，并在國外擁有眾多的讀者。我在讀《獵人筆記》這本書的時(shí)候，仿佛與作者屠格涅夫融為了一體，一起度過一種全新的田獵生活。

“不公平”這是我讀完這本的時(shí)候?qū)Χ韲鐣?huì)的第一印象。地主們身上穿著綾羅綢緞，農(nóng)奴們則要每天穿著整潔的“制服”為的是給主人爭面子。地主們衣食無憂，而農(nóng)奴們則要起早貪黑為掙得面包干活。地主們的餐桌上都是山珍海味，而農(nóng)奴們則是有了上頓沒下頓，只有到過節(jié)才能討到餡餅。地主們常為一點(diǎn)小事打罵農(nóng)奴，而農(nóng)奴們只能吞聲吐氣，連聲諾諾……

此書中俄羅斯人民的性格特點(diǎn)的差異和對國家的熱愛讓我大吃一驚，書中有兩個(gè)農(nóng)奴給我的印象很深——霍爾和卡里內(nèi)奇。雖然他們兩人對人生的觀念是截然不同的：一個(gè)貼近社會(huì)，比較實(shí)際;一個(gè)熱愛大自然，比較爛漫，但是他們兩卻都是國家的棟梁之才。

屠格涅夫在書中有這么一段：“彼得大帝本質(zhì)上是俄羅斯人，恰恰在他的大膽改革中說明他是地道的俄羅斯人。俄羅斯人堅(jiān)信自己的力量和毅力，俄羅斯人不惜犧牲自己：他很少留戀過去，勇敢的瞻望未來。凡是好的——他就喜歡，凡是合理的——他都接受，至于是哪里來的——他并不在意?！?/p>

合上書本，默默的品味這深刻的一段，不免深有感觸、深有收獲。仔細(xì)聯(lián)想現(xiàn)在：多少人因?yàn)槿狈ψ孕哦コ晒Φ臋C(jī)會(huì);多少人會(huì)為了祖國的尊嚴(yán)或自己堅(jiān)信的信念遭到侮辱時(shí)而不惜犧牲自己挺身而出?有多少人只會(huì)留戀過去，總會(huì)在別人的面前炫耀“自己的歷史”，盡管他們明白自己的前途一片茫然，卻無法挺身面對未來;有多少人會(huì)因?yàn)樗饺说某鸷藁蛩^的妒嫉而把別人正確的做法或觀點(diǎn)想方設(shè)法地進(jìn)行抨擊……

我覺得我們中國人也要向俄羅斯人學(xué)習(xí)：少留戀過去，勇敢的瞻望未來!

《獵人筆記》讀后范文2

暑假里，我讀了《獵人筆記》。這本書的作者是俄羅斯著名作家屠格涅夫，《獵人筆記》也是他的成名作。

我從書中得知《獵人筆記》創(chuàng)作于19世紀(jì)40年代末50年代初，當(dāng)時(shí)的俄國正處于解放運(yùn)動(dòng)初期。作品是由二十多個(gè)獨(dú)立的故事組成，通過作者筆下的獵人對每一次行獵時(shí)的所見所聞進(jìn)行描寫，讓我感受到當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)的種種現(xiàn)實(shí)——?dú)埍?、狠毒、吝嗇和思想的愚笨與腐朽，以及當(dāng)時(shí)俄國農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，也從一些角度表現(xiàn)了農(nóng)民的善良、勤勞、誠懇、純樸，和他們的才干和無窮的創(chuàng)造力，以及他們對光明的未來、美好的生活的無限向往，引發(fā)讀者的無限憤慨和對下層人民的深切同情，使我們在不知不覺中感覺了俄國社會(huì)的黑暗本質(zhì)，對當(dāng)時(shí)的農(nóng)奴有著無限的憐憫。

《獵人筆記》主要對地主和農(nóng)奴兩個(gè)階層的人進(jìn)行描寫，“不公平”是我讀完這本書后對俄國社會(huì)的第一印象。地主們身上穿著綾羅綢緞，農(nóng)奴們則要每天穿著整潔的“制服”，為的是給主人爭面子。地主們衣食無憂，而農(nóng)奴們則要起早貪黑為掙得面包干活。地主們的餐桌上都是山珍海味，而農(nóng)奴們則是有了上頓沒下頓，天天吃不飽、穿不暖，還有些人甚至被凍死、累死、餓死，只有到過節(jié)才能討到餡餅。地主們常為一點(diǎn)小事或不順心就打罵農(nóng)奴，而農(nóng)奴們只能忍氣吞聲，唯唯諾諾。地主們不斷剝削農(nóng)奴，而農(nóng)奴們卻不敢有什么怨言，只能暗暗抱怨命運(yùn)的不公……

作品體現(xiàn)了作者對農(nóng)奴制度的控訴以及對美好生活的追求和向往。相比而言，我們今天的生活是多么美好，我們應(yīng)該倍加珍惜。

《獵人筆記》讀后范文3

我有一本喜愛的書,它的作者是俄羅斯的屠格涅夫,這本小說揭露了底層人民的生活和貴族的丑陋.它由一篇篇不同的故事組成,卻同時(shí)以刻畫人物的方式揭示了人性的丑惡,雖然屠格涅夫同為貴族,卻表達(dá)他對貴族的厭惡與諷刺.這本書是《獵人筆記》，里邊的景物描寫生動(dòng)形象，人物形象豐富，描寫地栩栩如生，令人嘆服。

翻開這本書，我跟著作者進(jìn)入一個(gè)又一個(gè)的村莊，欣賞一幅又一幅的唯美畫卷，經(jīng)歷一遍又一遍的人情世故......我與屠格涅夫也一起度過一次又一次的美妙之旅。

我喜愛當(dāng)中的獨(dú)院地主——奧夫夏尼科夫，他不是富翁，但卻使人敬佩，他對待仆人公平公正，并待遇很好，他為人低調(diào)，不會(huì)擺譜。而真正令我印象深刻的是他當(dāng)著屠格涅夫的面平淡的描述著屠格涅夫之祖父的惡行，卻沒有激動(dòng)沒有黯淡，只是仿佛描述著一件很平常的事——在當(dāng)時(shí)，或許的確很平凡，但是受傷害的對象是自己，這便不平凡了。

我對待書中的另一個(gè)人物感情有些復(fù)雜，這個(gè)人便是葉爾莫萊，說喜愛吧，但又不喜歡他糟踐自己的妻子和虐待自己的獵犬，說厭惡吧，又很敬佩他的無所不能。記得有一次屠格涅夫結(jié)伴乘舟游玩，半路小舟漏水翻船，幾人被困在密密的蘆葦叢中，不辨方向。這時(shí)，葉爾莫萊主動(dòng)提出去探路。過了很久，仍是不見蹤影，幾人不禁開始憂心，我也不由得心提起來。幸好，他不僅平安歸來，還帶領(lǐng)大家順利地走出了危機(jī)重重的蘆葦叢。通過這件事，還體現(xiàn)出了他的勇敢，這使我對他更多了一層敬佩。

還有一個(gè)讓我喜愛的人物，因?yàn)樗?jīng)常單獨(dú)出沒，被當(dāng)?shù)厝藗兎Q為“孤狼”，是個(gè)護(hù)林人，許多人都怕他。據(jù)說無論是誰只要剪了一根樹枝，他都會(huì)知道。有一次作者因?yàn)槎阌?，去到了護(hù)林人的小屋。雨停后，他在送作者回去的路上，聲稱聽見有人在砍樹，使作者驚奇不已，跟去一看，果然如他所言，那砍樹的人被抓到后苦苦哀求，孤狼露出幾分同情，有些動(dòng)搖，迫于身份，沒有放過他，直到作者求情，順?biāo)浦鄣膽?yīng)了下去，并答應(yīng)保密，就此可以看出來，其實(shí)他的本性不壞，富有同情心，只是被情勢所逼，無可奈何而已。

合上書，仿佛那些景象就在眼前，難以忘懷。這便是我愛的書。

《獵人筆記》讀后范文4

初讀《獵人筆記》便被那獨(dú)特的書名深深吸引，便不禁繼續(xù)看下去。

“我”一個(gè)獵人，無憂無慮，毫無拘束，自由地走遍鄉(xiāng)村與城市，森林與平原，領(lǐng)略了俄國的湖光山色，大好河山，也見到了許多殘酷的地主慘無人道地迫害著可憐的農(nóng)奴。

閉上眼，腦海中不禁浮現(xiàn)出《伏爾加河上的纖夫》一圖。渾身如煤炭般漆黑的纖夫們，身上綁著一條長繩，正吃力地拉著一條大船。他們那問號(hào)般挺不直的身子，那呆滯的目光，那麻木的神情，那行尸走肉般的樣子使人心疼……

《獵人筆記》中的農(nóng)奴們也正是如此啊!一位身材矮小的小農(nóng)奴，跟著騎著高頭大馬的主人過河，湍急的河水兇猛地淹沒了他。瀕臨死亡的他，甚至連用手抓一下主人求助也不敢，而那無情的人主人明明就在他身旁，卻毫不在意視農(nóng)奴為螻蟻。這是多么可悲啊!當(dāng)時(shí)，農(nóng)奴的自卑自賤已深深刻入他們的骨肉，那些地主貴族又是多么殘忍兇惡、冷酷無情，見死不救，卻又高高在上，真是可恨可憎!

一些地主，表面溫和親切，公正嚴(yán)格，關(guān)心他人，暗地里卻是另一副丑惡的嘴臉。佩諾奇金，一個(gè)虛偽惡心的地主，對“我”彬彬有禮，對無辜可憐的老人一家漠不關(guān)心。還有一些人，如總管，“狗仗人勢”，對地主恭恭敬敬，對地位低下的人作威作福?？偣苁刮蚁肫鹨徊坷想娪啊掇r(nóng)奴》，舊時(shí)代的西藏十分黑暗，身無分文、身份卑微的農(nóng)奴被地主富農(nóng)處處欺壓。一位小農(nóng)奴，在現(xiàn)在本應(yīng)坐在家中或?qū)W校里認(rèn)真讀書，自由玩耍的，卻要俯下身子，給少爺當(dāng)牛馬。有骨氣的他將少爺翻身摔在地上，卻被管家抓在頭往樹上猛撞，又被少爺用樹條狠狠抽打。這樣一群無惡不作的人，真不應(yīng)存活于世啊!

然而，農(nóng)奴中也有幸福的幾位，例如霍里和卡利內(nèi)奇，霍里聰明能干，積極有辦，有辦事頭腦，有一個(gè)人丁興旺、順從和睦的家庭，生活幸福美滿。而卡利內(nèi)奇熱情勇敢，愉快溫順，無憂無慮，不像另的農(nóng)奴，整日愁眉苦臉。他們二人的性格與特點(diǎn)，也向人們展現(xiàn)了俄國純樸人民的風(fēng)情民俗。

《獵人筆記》一書，揭露了地主的丑惡與農(nóng)奴的悲慘，也使人領(lǐng)略俄國的民風(fēng)民谷與自然風(fēng)光，令我終生難忘。

《獵人筆記》讀后范文5

拿起書時(shí)，滿是期待;放下書時(shí)，滿是收獲。

讀了《獵人筆記》后，我深感當(dāng)時(shí)俄國的尊卑之分多么可怕，貴族地主們吃的都是山珍海味，而農(nóng)奴們吃的是面包，有時(shí)吃了上頓沒下頓，我有感而發(fā)，深惑不平，寫下了這片讀后感。

《獵人筆記》主要寫了作者以一個(gè)獵人的身份，描寫大自然的美麗，還描寫了地主的強(qiáng)盛。作者筆下的農(nóng)奴樸實(shí)自然，個(gè)性鮮明，栩栩如生，一個(gè)個(gè)浮現(xiàn)在我的腦海里。作者寫這本書諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，告訴了我們在如此美麗的環(huán)境下，卻沒有好的社會(huì)現(xiàn)象，形成了反襯，寫出了美麗中的悲劇。

其中讓我感興趣的，還是《來自美麗的梅奇河畔的卡西揚(yáng)》這章。本章主要寫了作者與車夫葉羅費(fèi)在行程中車軸斷了，他們十分著急，郁悶，后來遇到了卡西揚(yáng)，最后解決了問題，踏上了征程。文中卡西揚(yáng)在作者眼中是個(gè)古怪的人，但在我眼中卡西揚(yáng)是個(gè)關(guān)愛動(dòng)物，思想繁多，善良的人，還帶有一點(diǎn)迷信?？赡茉诋?dāng)時(shí)的社會(huì)情況下，人們只想著吃的到面包，有的吃，有的住。對于卡西揚(yáng)的迷信，就顯得有些可笑。突然，我想到自己，作為學(xué)生的我們，不應(yīng)該只懂學(xué)習(xí)，我們也要有個(gè)性，有自我的合理思考。

這本書作者把人物描寫的十分細(xì)致，批評了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，表現(xiàn)出作者對美好未來的向往。如今的中國社會(huì)發(fā)展起來，人人也公平的對待。在如今美好的世界里我們要珍惜時(shí)光，過好每一天。這本書的寫法也十分值得我們學(xué)習(xí)，運(yùn)用人物描寫，讓讀者對每一個(gè)的形象了如指掌。在這些人物身上，也有許多值得學(xué)習(xí)的人物，有樸實(shí)善良的農(nóng)奴，有想法獨(dú)特的卡西揚(yáng)……同時(shí)，作者還運(yùn)用了許多環(huán)境描寫，為讀者呈現(xiàn)出一幅美麗的畫卷，讓讀者在心中把如此美麗的景色印在心里。

《獵人筆記》讀后范文

第四篇：《圍城》讀后筆記

《圍城》讀后筆記

《圍城》是上個(gè)世紀(jì)40年代出版的一部長篇小說，其以高超的諷刺幽默手法和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格在中國現(xiàn)代文學(xué)史中占有重要的地位。講述的是20世紀(jì)30年代一群知識(shí)分子的故事。小說以從歐洲留學(xué)回國的青年方鴻漸為中心，以調(diào)侃、幽默和極富諷刺意味的筆觸，描繪了一群留學(xué)生與大學(xué)教授在生活、工作和婚姻戀愛等方面遭遇到的重重矛盾和糾葛，揭示了受西方文化影響的知識(shí)分子的猥瑣靈魂和灰色人生，表現(xiàn)了作者對舊中國西式知識(shí)分子的無情嘲弄，以及對中國化了的西方文明的精心審視。

從結(jié)構(gòu)上來看，基本可以分為三個(gè)大部分，即方鴻漸留學(xué)歸來與戀愛的經(jīng)歷；戀愛失敗后從上海赴湖南三閭大學(xué)任教半年的經(jīng)歷；不滿三閭大學(xué)的勾心斗角、黑暗和腐敗返回上海，結(jié)婚成家在報(bào)館謀職的經(jīng)歷?；貒髴賽鄣氖б狻⒏叭偞髮W(xué)途中的重重艱險(xiǎn)、三閭大學(xué)教職員工之間的明爭暗斗，成家后家庭成員妯娌之間的摩擦、圍城內(nèi)外的困惑，使他處處受到打擊和冷遇，世事的艱辛、世態(tài)的冷酷，使方鴻漸感到無處藏身，他只能像關(guān)在鐵籠里的困獸，雖然不斷地拼命掙扎，最終卻無法找到出路。

小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來，沒進(jìn)去前卻又拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會(huì)人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會(huì)后悔；如果你不結(jié)婚，你也會(huì)后悔；無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì)后悔；為之哭泣，你也會(huì)后悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔；不信任她，你也會(huì)后悔。吊死自己，你會(huì)后悔；不吊死自己，你也會(huì)后悔。先生們，這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。為了達(dá)到幽默詼諧的效果，作者在情節(jié)的安排上往往故意和讀者玩“捉迷藏”。情節(jié)明明看似朝這個(gè)方向發(fā)展，但結(jié)果卻來了個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎，使人感到出其不意的荒唐和可笑。例如高中時(shí)方鴻漸為了解除封建婚約，給父親寫了一封悲秋的信，被父親回信點(diǎn)到要害處，并罵了個(gè)狗血噴頭，但最后這門看似無可救藥的封建包辦婚姻，卻因未婚妻的病逝而使他得以解脫；例如方鴻漸被應(yīng)邀去演講，提前準(zhǔn)備了的講稿卻因衣服穿錯(cuò)而無法派上用場，于是演講就變成了完全的真情率真表白和一場鬧劇等等。

當(dāng)然，無論書本如何妙趣橫生，都會(huì)有一致命的缺點(diǎn)。然而《圍墻》中的缺點(diǎn)不容易找到，需要用心感受，仔細(xì)地尋找缺點(diǎn)。我覺得《圍墻》中的一部分內(nèi)容太過于瑣碎，絮絮叨叨，就像春雨一樣連連綿綿地下個(gè)不停。不過，這確實(shí)是一本佳作，是作者獨(dú)具匠心的作品。要用內(nèi)心去感受故事的情節(jié)，把自己的身心融進(jìn)故事里，隨著心情一起一伏，才能體會(huì)到故事的精湛。要用知識(shí)去品讀句子，品讀其中的幽默和諷刺。

第五篇：唐詩三百首-讀后筆記

《唐詩三百首》讀后感

中國上下幾千年的歷史文化，源遠(yuǎn)流長，詩詞歌賦更是流傳甚廣，而在興盛的唐朝，詩更作為一種特殊的存在聞名于唐朝，為后人留下了無數(shù)經(jīng)典之作。

英國的培根曾說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧?！彼未奶K軾也曾云：“腹有詩書氣自華?！眱晌辉谖膶W(xué)領(lǐng)域具有重大成就的人都認(rèn)為，讀詩，可以提升人的智慧與情操?！笆熳x唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟”，而這兩句，則更表明了唐詩的通俗易懂，唐詩的地位。

翻開《唐詩三百首》，就仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界，沒有了現(xiàn)代社會(huì)的喧囂與煩雜，只有那遙遠(yuǎn)的古代日出而作，日落而息，更有那壯志凌云的誓言。每一首試都賦予了生命，躍然于紙上。讀李白的豪情，杜甫的雄渾，讀白居易的清揚(yáng)暢麗，讀孟浩然的恬靜，品品李商隱的委婉……每當(dāng)此時(shí)，總是心懷蕩漾，仿佛自己也是一位大詩人，稍不留神就能吐出千古絕句。

不知是從何時(shí)開始，接觸到了唐詩，那時(shí)的自己還是懵懵懂懂，不解每一首詩的深意，只覺其每一首都朗朗上口，好不樂在其中。而到了現(xiàn)在，仔仔細(xì)細(xì)的閱讀了這本《唐詩三百首》之后，有著太多的感觸，以前只是一個(gè)個(gè)的漢字，現(xiàn)在卻有了靈性，有了感情，才發(fā)現(xiàn)唐詩真的是中國歷史文化的瑰寶。讀罷這本書，我最喜歡的還是有著“詩仙”之稱的李白，“詩圣”之稱的杜甫，他們詩的豪情與雄偉澎湃讓我寢食難安的一陣激動(dòng)。就拿李白的《將進(jìn)酒》來說，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”詩開始的這兩句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來。黃河源遠(yuǎn)流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之

去，勢不可回。緊接著，悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。再者，如杜甫的《春望》，“國破山河在，城春草木深?！斑@兩句從大處著眼，為悲壯之筆。一個(gè)“破”字，使人怵目驚心，一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。自然規(guī)律不會(huì)因時(shí)勢的變化而改易，眼前人事和永恒時(shí)空的對比，使詩人更強(qiáng)烈地感覺著內(nèi)心的荒涼寂寞，以至于所見只剩下山河草木，一片空廓。而“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心“，詩人為國家殘破和親人離別而傷愁，所以看見繁花爛漫，反使之痛苦流淚，聽到鳥鳴也感到心驚，表明詩人感時(shí)之深，恨別之切。這首《春望》是一首意蘊(yùn)深沉的愛國憂民的名作，其意脈貫通而不平直，情景兼?zhèn)涠挥坞x，感情強(qiáng)烈而不淺露，讀來耐人尋味。除了這具有代表性的詩篇，另有著無數(shù)的佳作，讓我每每都流連忘返。我也對這兩位我喜歡的詩人，從其詩的風(fēng)格上，做了一個(gè)簡單的分析和對比。每一個(gè)詩人其詩篇的風(fēng)格都是他一生的經(jīng)歷而形成的，李白詩歌的風(fēng)格形成于唐帝國最強(qiáng)盛的年代,以抒發(fā)個(gè)人情懷為中心,詠唱對自由人生個(gè)人價(jià)值的渴望與追求，他的詩自由奔放明白順暢想象豐富氣勢宏大。他繼承了自《楚辭》以來的浪漫主義傳統(tǒng)發(fā)展出自己獨(dú)到的風(fēng)格。而杜甫的詩歌風(fēng)格形成于安史之亂時(shí)期并逐漸在苦難中成形。杜甫深入社會(huì)并關(guān)切政治和民生疾苦,重視寫實(shí)。他背負(fù)著對國家和民族任務(wù)的沉重責(zé)任忠實(shí)描繪時(shí)代的面貌和自己內(nèi)心的感受。他們的詩

歌都有著自己的風(fēng)格，是中國詩歌史上兩座并峙的高峰，正如韓愈所說：“李杜文章在，光焰萬丈長?！?/p>

書中除了李白和杜甫，其他的每位詩人都有著各自獨(dú)特的風(fēng)格，每一位我都懷著崇敬激動(dòng)的心情去體會(huì)其詩篇，到了最后，我慢慢的陶醉了，迷失在了詩歌的森林里。