第一篇：論正確的人生觀對大學生的影響

論正確的人生觀對大學生的影響

專業(yè)：環(huán)境工程學號：102257001022姓名：陳偉東

內(nèi)容摘要：正確的人生觀引導我們走向成功。為社會做出巨大貢獻的，彪炳史冊的偉人們無一不是有正確的人生觀作為支撐，大學生應(yīng)當樹立正確的人生觀。關(guān)鍵詞：人生目的、人生態(tài)度、人生價值、成功

因為有實踐，所以有思考，因為有思考，所以有看法，人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，就是人生觀。

古往今來，人們一直探索人生的意義。大學時代，是大學生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價值觀的時期。人生觀決定著一個人的生活態(tài)度、思想修為與處世原則，有什么樣的人生觀就有什么樣的人生態(tài)度，所以在大學時代我們當代大學生應(yīng)當樹立正確的人生觀。

身為當代大學生，如何樹立正確的人生觀？要立足于大學為基礎(chǔ)。有人說：大學都是社會的縮影，在大學，每個人都在追求著自身的價值，成為各個領(lǐng)域的英雄，人生觀體現(xiàn)在于一個人的人生目的，人生態(tài)度和人生價值他們又是息息相關(guān)?，F(xiàn)在，我們就從三個方面分別闡述：

首先，我們要追求高尚的人生目的，人生目的規(guī)定了人生命的大致方向，對人們從事的活動起定向的指導作用。確立正確的人生目的。就相當于把握人生的方向。

周恩來在青年時期就樹立了“為中華之崛起而讀書”的宏偉志向。這個志向不斷指導他刻苦學習，培養(yǎng)他以天下為己任的愛國情懷，無疑對他以后的人生道路影響巨大的。人生目的決定人生態(tài)度，人總是在不斷的磕磕碰碰中變得成熟堅強，在逆境之中人生態(tài)度決定了我們以樂觀向上或是消極來對待。太史司馬遷被施行官刑，這是一個完全辱沒男人尊嚴的刑法，然而司馬遷承受了巨大的恥辱發(fā)憤著書，在這背后我們可以看到司馬遷堅強的人生態(tài)度支撐著他，魯迅評價《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷?！备匾强吹搅怂抉R遷頑強堅韌的精神。也正是有了司馬遷這種精神，讓《史記》具有了更高的歷史價值。

人生目的決定人生的價值標準。正確的人生目的讓人懂得人生的價值在于奉獻，而錯誤的人生目的則會使人把人生價值理解為向社會或他人索取。大家樹立正確的人生目的，中國就不會有這么多的流浪漢及乞丐。

其次，要確立積極進取的人生態(tài)度，人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。在人生實踐中，總會遇到義利、榮辱等人生矛盾，這是不可避免的。要樹立正確的人生態(tài)度，以積極的心態(tài)對待這些問題，取得人生的成功，一個人有什么樣的人生觀就會有什么樣人生態(tài)度。大學生應(yīng)樹立積極向上的人生態(tài)度，滿懷希望和激情，熱愛生活，勇敢地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界。

居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳，對科學界做出的成就令人驚嘆，她曾兩度獲得諾貝爾物理學獎。科學的道路上總是充滿辛勤的汗水，居里夫人當時都是著名的物理學家，他們的工作環(huán)境十分艱苦，有研究所的試驗設(shè)備更是簡陋，而要從十噸的鈾礦中才能提取出一克雷。研究所的煙氣熏人流淚卻并沒有阻止居里夫人科學的腳步，他們認真的對待每一次實驗，堅強勇敢的信念及科學卻不斷付出艱辛，這種頑強的人生態(tài)度令人稱頌，也正是因為有這種認真、務(wù)實、樂觀、進取的人生態(tài)度讓他們獲得物理學界的最高榮譽。大學生應(yīng)當成為國家之棟梁，培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度，才能在社會中承受各種考驗。

最后，要有價值的人生。人生價值包括自我價值和社會價值。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，大學生應(yīng)通過努力自我完善以提高自我價值。另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，只有將自己融入社會，創(chuàng)造更多的社會價值，才能實現(xiàn)自我價值。古往今來，多少偉人如毛澤東、鄧小平為新中國的成立和發(fā)展創(chuàng)造了不可估量的社會價值，物理學家愛因斯坦、牛頓、普朗克等，建立了近代物理學大廈，彪炳史冊，還有生物學家林奈，文學家魯迅，他們創(chuàng)造的社會價值是不可估量的，他們的努力都是曾引起社會的變革。

一個人的人生目的決定了他們?nèi)松鷳B(tài)度，人生態(tài)度又對他的社會價值與自我價值產(chǎn)生重大影響，所以身為當代大學生，應(yīng)當樹立正確的人生觀。以樂觀積極、勇敢拼搏的態(tài)度對待生活，創(chuàng)造有價值的人生。

第二篇：論大學生正確人生觀的培養(yǎng)

論大學生正確人生觀的培養(yǎng)

摘要：大學生是一個時代的精英，其正確人生觀的樹立有著重要的意義。大學生要樹立正確人生觀，首先要認真學習人生觀的相關(guān)基本理論, 從思想上提高覺悟；其次要積極參加社會實踐, 在實踐中加強鍛煉；第三, 樹立終身學習的觀念, 不斷改造自己的世界觀、人生觀和價值觀。

關(guān)鍵詞：大學生人生觀培養(yǎng)四有新人

當代大學生中要樹立馬克思主義的人生觀，這對于培養(yǎng)社會主義的有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人, 提高大學生的思想覺悟, 保證我國的現(xiàn)代化建設(shè)沿著社會主義道路發(fā)展, 有著重要的意義。

一、什么是人生觀

思想是人和動物的顯著區(qū)別, 而人的思想核心是人們的世界觀人生觀和價值觀。作為其中重要的一部分，人生觀是人們對待人生的目的、人生的價值、做人的標準等人生問題的比較穩(wěn)定的根本觀點和態(tài)度。它影響并在一定程度上決定人們的道德行為和道德品質(zhì), 具體表現(xiàn)在幸福觀、公私觀、生死觀、榮辱觀、愛情觀等方面。它回答 人為什么活著, 應(yīng)當怎樣度過自己的一生等問題, 對人生起著指導作用, 也是人生觀的核心。在社會生活中的人, 由于政抬利益和經(jīng)濟利益的不同, 處在不同的社會關(guān)系之中, 生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同, 從而形成不同的人生觀。一般說來, 人們的人生觀必然要受到一定的經(jīng)濟、政治和環(huán)境的制約, 但不同階層的人, 又可以主動

地、自覺地選擇自己的人生觀。人生觀的這種可選擇性的特點, 說明加強人生觀教育的必要性。深人持久地開展人生的意義、目的和價值的教育, 強調(diào)為人民服務(wù)的人生觀, 能夠幫助大學生真正懂得人生的真諦, 從而自覺地選擇為人民服務(wù)的人生觀, 為全面建設(shè)小康社會多做貢獻。一個人只有為他人的幸福、為社會的發(fā)展、為國家的興旺做出貢獻, 才是值得追求的人生, 才是光榮的人生, 才是閃光的人生因此, 樹立為人民服務(wù)的人生觀, 對我們來說, 在今天具有極其重要的現(xiàn)實意義。

一個人如果樹立了為人民服務(wù)的人生觀, 就能夠真切地理解人生的意義, 就能夠把人民群眾的利益放在心上, 力求為人民做好事, 使人民從自己的工作中獲得幸福。人的能力有大小, 職業(yè)有不同, 性格也各異, 但只要樹立了為人民服務(wù)的人生觀, 就能夠時時處處為人民著想, 造福人民、助人為樂, 成為人民群眾所歡迎的人。正因為如此, 全心全意為人民服務(wù)的精神, 毫不利己專門利人的精神應(yīng)當成為我們這個時代的最崇高的精神。正如毛澤東主席所說的,只有具有了這種祟高精神的人, 才是“一個純粹的人、一個高尚的人、一個脫離了低級趣味的人, 一個有益于人民的人”

二大學生人生觀存在的問題

當代大學生有理想、有追求,努力尋求個人與社會、奉獻與索取的結(jié)合點, 盼望國家早日強盛并愿意為之做出努力, 但是也要清醒的看到, 大學生在樹立正確的人生觀中也存在著一些不可忽視的問題。

一是功利思想嚴重, 不注重理論學習和精神修養(yǎng)。知識學習的實

用性和實證性導致了思想和行為上的功利性川。由于目前社會的競爭激烈, 就業(yè)相對困難這樣一種現(xiàn)象, 使得相當一部分大學生對待政治理論課的學習以及格為目標, “少一分受罪, 多一分浪費” , 課上不聽講, 課下不復(fù)習, 只是機械的背一些條條框框。有的學生對政治理論課不感興趣, 說“學這些沒效益”。

二是正確的人生觀不牢固, 價值取向多元化。部分學生過分強調(diào)自身價值的實現(xiàn), 自我中心傾向嚴重, 集體觀念差, 為人民服務(wù)和奉獻精神欠缺, 缺乏維護和倡導優(yōu)良社會風氣的勇氣和毅力, 與社會接 觸的較少。尤其是在遇到不良思想的影響和沖擊時,思想觀念便會產(chǎn)生動搖。價值取向多元, 抉擇艱難,感受痛苦。

三是人生的方向模糊, 生活的信念不確定。部分大學生認為“讀書無用, 趁早行樂”、“人生如夢, 游戲人生, 得過且過” , 使得他們迷失了人生的方向, 沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲, 不能自拔, 喪失了對前途的信心, 放松了對人生目標的追求還有部分大學生在市場經(jīng)濟的沖擊下, 偏激的認為“理想、理想、有利就想” , “前途、前途、有錢就圖” , 沒有感受到時代精神的召喚,沒有跟上全面建設(shè)小康社會、和諧社會的時代的步伐, 不加緊對科學文化前沿知識的學習和對自我的人生觀改造, 導致思想和實際相分離。

三、樹立正確人生觀

針對以上存在的問題, 怎樣才能教育大學生樹

立起正確的人生觀？

首先, 認真學習世界觀、人生觀和價值觀的相關(guān)基本理論, 從思

想上提高覺悟, 認識樹立正確的人生觀的重要意義。作為當代的大學生,學習馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論, 學習江澤民“三個代表”重要思想以及胡錦濤主席關(guān)于人生觀的講話都具有非常重要的意義。我們應(yīng)當準確、科學地把握這些理論的精髓, 深刻理解在當前形勢下, 樹立科學世界觀、人生觀和價值觀能夠堅定立場、明確方向, 對我們堅持社會主義道路, 堅定共產(chǎn)主義信念有著不可忽視的重要作用。

其次, 積極參加社會實踐, 在實踐中加強鍛煉。馬克思主義真理觀要求主觀符合客觀、主客觀相結(jié)合, 要善于解放思想、實事求是、與時俱進。大學生世界觀、人生觀和價值觀的確立, 絕不僅僅依靠課堂教育、政治理論教育就能夠完成的, 還必須通過社會實踐這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)來獲得正確的認識。大學生要通過關(guān)注一些社會熱點問題、焦點問題, 參加志愿者活動等實際行動, 把自己的知識、信念和理想融人到自己的日常生活之中, 加深對世界、對社會、對人生的感性認識, 也就是“積小善以成大德” , 激發(fā)大學生的感情, 在實踐活動中得到感悟, 受到教育, 形成自己的正確的人生觀。

第三, 樹立終身學習的觀念, 不斷改造自己的人生觀。大學生要聯(lián)系自己的思想和行為, 在實踐中不斷檢查自己, 自覺進行自我完善,認識到自我完善的長期性和艱苦性。因此, 在培養(yǎng)馬克思主義的正確的人生觀的實際生活中, 應(yīng)當避免知行脫節(jié)。人類對客觀世界的改造, 是永無止境的, 在改造客觀世界中, 對人類自身的改造也是永無止境的川。周恩來同志曾多次強調(diào)要“活到老、學到老、改造到老’。

為了構(gòu)建和諧社會和建設(shè)全面小康社會的需要, 每個大學生應(yīng)

樹立正確的人生觀，通過正確的人生觀, 懂得人活著為了什么, 要做一個什么樣的人，用科學的發(fā)展觀指導自己人生的發(fā)展, 立志在自己的人生旅程中做出一番業(yè)績, 成為一個有價值的人。

參考文獻：

1.成建兵如何培養(yǎng)青年學生的世界觀、人生觀和價值

觀湖南省社會主義學院學報

2.鄧小平鄧小平文選第2卷人民出版社

3.羅國杰樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀中國特色社會主義研究

4.詹萬生主編中國德育全書黑龍江人民出版社

第三篇：如何樹立大學生正確的人生觀

如何樹立大學生正確的人生觀

學號：70821P39姓名：張網(wǎng)海

人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。一個人生活在什么樣的社會關(guān)系之中，有著什么樣的生活環(huán)境和遭遇，就會形成什么樣的人生觀。由此，無論有無文化，文化水平高低與否，人生觀是人人皆有，只是由于認識水平、思維能力以及哲學素養(yǎng)等等方面的差異，人們總結(jié)出的人生理論或人生觀各有不同，甚至以不自覺、不系統(tǒng)或自相矛盾的形式存在著。人生觀既是人對人生過程中所面臨的社會生活關(guān)系的一種認識，又是一種群體意識。

當代大學生是祖國的未來和希望，是新世紀社會主義建設(shè)者和接班人，是21世紀的主人。我們的思想素質(zhì)如何，我們的理想信念如何，直接關(guān)系著21世紀中國的發(fā)展和前途。對我們進行世界觀、人生觀和價值觀教育，使我們樹立科學的理想和信念，是當前思想政治教育的重要內(nèi)容之一。作為大學生的我，對怎樣樹立正確的人生觀有以下看法：

一、大學生樹立正確的人生觀，就必須具有正確的苦樂觀

無數(shù)事實告訴我們，困苦并不是壞事，它能造就人也能考驗人。誰英雄，誰好漢，困苦面前試試看。人的面孔就是“苦”字組成的，雙眉是“艸”頭，眼鼻是“十”字，下面是“口”字，加起來就是個“苦”字。人生就是一個苦像，怕苦畏難就做不好人，也干不成事?？刹豢梢赃@樣講，所有的成功是“苦”出來的，所有的進步是“苦”出來的，所有的幸福是“苦”出來的，所有的名著是“苦”出來的。屈原不苦寫不出《離騷》，孔丘不苦寫不出《春秋》，司馬遷不苦寫不出《史記》，勾踐不苦，就沒有最終的滅吳復(fù)越。山東大學一個講師，在沒有四通、微機的年代里靠勤奮吃苦，靠給別人抄稿子，“抄”成了一個副教授。人們常說：“困難象彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強”。挫折雖然影響人們前進的步伐，但它卻能磨煉人們的意志。成功伴隨挫折，挫折使人成熟。時下，有人愛聽表揚，不愛聽批評。領(lǐng)導一批評，就認為和他過不去。這些人腦子里缺少辯證法，不知道批評是“強身健體的蜂王漿、球蛋白”。有個形象的比喻，馬和羊同拉一駕車，上坡的時候，車夫使勁地抽打馬，而不管羊。

二、大學生樹立正確的人生觀，就必須具有正確的道德觀

一個人氣很正，思想很好，但沒有才能，就會成為無用之人，如果有才氣，但氣不正，品德很壞，就會成為有害之人。有人說：“缺智的人是次品，缺體的人是廢品，缺德的人是危險品”。曾國藩有兩句話：“有才無德——小人；有德無才——庸人”。作為大學生就要德才兼?zhèn)?，這是大學生作人的標準。黨的十六大提出依法治國與以德治國相結(jié)合的方略，德就是倡導全體公民養(yǎng)成良好的道德風尚。樹立正確的道德觀，我認為必須做到三要：一要學習上成熟，聽招呼，守規(guī)矩。能夠站到班上干好事，干好老師交代的任務(wù)。假如作為班上的班干部要做到執(zhí)政為民，秉公用權(quán)，真正讓學生放心，讓人民滿意；二要老老實實為人，胸懷豁達坦襟，與人為善，誠信相待，常言說：“心底無私天地寬，熱心助人品自高”。80年代初，社會上一度流行“雷鋒叔叔不在了，雷鋒精神過時了”。當看到一則關(guān)于美國西點軍校張貼雷鋒畫像的報道，便有感而發(fā)，寫了篇“有感雷鋒出國”的文章，被《解放軍報》等國家級報刊登載。雷鋒是中華民族的優(yōu)秀兒女，他的精神激勵和教育了幾代人，西方人都很崇尚，我們沒有理由說他過時了，必須大力倡導和弘揚。正象一首歌唱到的：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好人間”。三要潔身自好，慎微、慎獨、慎言、慎行。切實牢記“兩個務(wù)必”，自覺做到“自重、自省、自警、自勵”。管好自己的腿，不該去的地方不去；管好自己的嘴，不該說的不說，不該吃的不吃，不該貪的酒杯不端；管好自己身邊人，不能因小失大，影響自己聲譽；管好自己的“尾巴”，始終謙虛謹慎，夾著“尾巴”做人。要自信，但不能自傲，以平常心態(tài)對事對己對同學和朋友。要深諳“公生明，廉生威”的至理名言，始終不忘身后有上百雙眼睛在看著，每時每刻都在接受來自方方面面的監(jiān)督。任何時候都不能干那些讓人指脊梁骨的事（吃、拿、卡、要、報，讓人家講說），不能干那些丟份子、掉價的事，不能干那些提心吊膽，嚇得睡不著覺的事（害怕自己干得事露出馬腳）。

三、堅持用科學發(fā)展觀教育當代大學生，使其樹立科學的人生觀

黨的十六屆三中全會提出了“堅持以人為本，樹立全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”的重要思想。會后，胡錦濤總書記和溫家寶總理又多次就科學發(fā)展觀作了重要講話?？茖W發(fā)展觀體現(xiàn)了鮮明的時代精神，反映了新的發(fā)展要求。它是當今發(fā)展理論的精華，是中國共產(chǎn)黨指導今后現(xiàn)代化建設(shè)的新理念?？茖W發(fā)展觀是對以往發(fā)展理論的超越，是與時俱進的馬克思主義新發(fā)展觀。因此，加強對大學生進行科學發(fā)展觀教育，是進行世界觀、人生觀和價值觀教育的重要內(nèi)容之一。當前，對大學生進行科學發(fā)展觀教育，著重讓他們理解以下幾方面內(nèi)容：

第一，科學發(fā)展觀的提出是為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標。發(fā)展是馬克思主義的重要組成部分，發(fā)展的內(nèi)容和形式不同時期有著不同的變化。過去強調(diào)“發(fā)展是硬道理”，經(jīng)過20年的奮斗，總體上實現(xiàn)了小康，也意味著不惜代價解決溫飽問題的發(fā)展觀必須進行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。而今后的20年，是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標的20年，就必須用新的科學發(fā)展觀來指導各項建設(shè)實踐與具體工作。胡錦濤總書記強調(diào)，確立科學發(fā)展觀，對于提高領(lǐng)導經(jīng)濟工作的水平和駕馭全面的能力，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標至關(guān)重要。溫家寶總理指出，牢固樹立和全面落實科學發(fā)展觀，具有重大而深遠的意義。根據(jù)十六屆三中全會精神，我們西京學院也及時把跳躍式發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整為堅持科學發(fā)展觀，突出辦學特色，走內(nèi)涵式發(fā)展道路，鍛造一流民辦高校的發(fā)展戰(zhàn)略。這對學校的發(fā)展有著深遠的重大意義。

第二、科學發(fā)展觀的提高是正確解決國內(nèi)諸矛盾的要求。科學發(fā)展觀的提出是具有很強的現(xiàn)實針對性。針對我國現(xiàn)時存在的城鄉(xiāng)、工農(nóng)差距擴大，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)村發(fā)展滯后，農(nóng)民收入增長緩慢，沿海地區(qū)發(fā)展快，西部地區(qū)發(fā)展慢，東西差距拉大，社會事業(yè)發(fā)展滯后，政府工作人員存在著主觀主義，形式主義，官僚主義和弄虛作假、以權(quán)謀私、貪污腐敗等問題。對此，黨中央高瞻遠矚提出了“五個統(tǒng)一”和“五個堅持”等全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀。這就是我們黨在新時期新階段，新的發(fā)展觀。對中央以人為本的科學發(fā)展觀，全黨、全國、各族人民無不拍手叫好，真正體現(xiàn)了民意和人心。

我們當代的大學生肩負著社會主義建設(shè)的重任，如果我們不堅持科學發(fā)展觀，而是任其發(fā)展，必然導致人口劇增，環(huán)境破壞、生態(tài)危機、人文失落、價值失衡、社會腐敗漫延，最終導致社會全面失衡，必須引起我們深刻反思和高度重

視。因此，當代大學生必須充分認識科學發(fā)展觀的重大而深遠的意義，自覺地堅持科學發(fā)展觀，以實際行動創(chuàng)造文明和諧的校園環(huán)境，帶頭保持學校穩(wěn)定，協(xié)調(diào)、師生、生生關(guān)系融洽、學習進步，以作為樹立正確人生觀的基礎(chǔ)。

第四篇：樹立大學生的正確人生觀

樹立大學生的正確人生觀

摘 要： 針對當前高校大學生中存在的一些問題，提出加強大學生正確的人生觀教育是高校思想政治教育工作的首要任務(wù)，并探索開展大學生人生觀教育工作的有效途徑。關(guān)鍵詞：學習倦怠大學生人生觀教育

隨著我國經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展，高等教育體制的改革不斷深化，高校招生規(guī)模的不斷擴大，實現(xiàn)了高等教育的大眾化。在高等教育繁榮發(fā)展的背后，高素質(zhì)人才培養(yǎng)的重要性日益突顯出來，大學生是社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，他們正處于人生觀形成的關(guān)鍵時期，容易受到各種錯誤思潮和觀念的影響。因此，加強大學生人生觀教育，幫助他們樹立正確的人生觀，對提高其素質(zhì)及推進社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義。1 大學生學習倦怠現(xiàn)象分析

1.1 大學生學習倦怠的含義

大學生學習倦怠現(xiàn)象已經(jīng)成為大學乃至社會非常關(guān)注的一個話題，與高考制度恢復(fù)后八十年代畢業(yè)的大學生刻苦讀書相比，進入21紀后的大學生群體似乎并不重視學習的意義和價值，學生管理人員也反映學生越來越難以管理，逃課、考試作弊等現(xiàn)象時有發(fā)生，廣大教師對在校生整體素質(zhì)的評價越來越低，對當前大學生的學習態(tài)度和學習熱情表示擔憂和失望。

據(jù)調(diào)查，當前大學生逃課現(xiàn)象比較普遍：從年級來看，大一的出勤率相對較高，隨著年級的遞增，逃課現(xiàn)象也越來越嚴重。由此可見，大學里有相當一部分學生學習狀態(tài)不夠理想，出現(xiàn)了學習倦怠的現(xiàn)象。

國內(nèi)學者連榕、楊麗嫻等研究了《大學生的專業(yè)承諾、學習倦怠的關(guān)系與量表的編制》。對量表統(tǒng)計分析后表明：學習倦怠包括三個維度：情緒低落、行為不當、成就感低。⑴ 情緒低落，反映大學生由于不能很好地處理學習中的問題與要求，表現(xiàn)出倦怠、沮喪、缺乏興趣等情緒特征；

⑵ 行為不當，反映大學生由于厭倦學習而表現(xiàn)出逃課、不聽課、遲到、早退、不交作業(yè)等行為特征；[1]

⑶ 成就感低，反映大學生在學習過程中體驗到低成就的感受，或指完成學習任務(wù)時能力不足所產(chǎn)生的學習能力上的低成就感[2]。

1.2 大學生學習倦怠成因

大學生學習倦怠現(xiàn)象是一系列社會和教育問題在學生身上的綜合反映，大學生學習倦怠的影響因素主要涉及社會因素、學校因素以及大學生的個體因素[3]，在這些因素中，社會因素是決定性的，但直接與學生發(fā)生聯(lián)系的則是學校教育因素，學校教育是影響學生學習狀態(tài)的主導因素，大學生自身存在的諸多問題更是導致其學習倦怠的關(guān)鍵所在。⑴ 社會因素方面，就業(yè)壓力和社會風氣影響大學生的學習狀態(tài)。

目前大學生畢業(yè)后就業(yè)偏難，待遇偏低的現(xiàn)象已影響到在校生的學習狀態(tài)。他們將來所從事的職業(yè)與所學的專業(yè)之間的關(guān)聯(lián)性不夠確定，所學的理論知識與社會的需要差距很大，產(chǎn)生學習倦怠情緒。同時社會上流行的經(jīng)商潮、出國潮、英語熱等不斷沖擊著大學生的思想，社會上存在的拜金主義、享樂主義和極端個人主義以及其他不正之風，影響和迷失了學生們的學習和生活方向。

⑵ 學校因素方面，學校的管理及教學會影響大學生的學習狀態(tài)。

隨著高等教育改革不斷的深化，學校招生規(guī)模迅速增長，教學資源十分緊張，無論是生活條件還是教學條件都難以滿足教育發(fā)展的總需求，教學效果呈下降趨勢。學校規(guī)章制度制定了很多，但在具體落實上仍存在許多漏洞。教學內(nèi)容的設(shè)置滯后于社會的實際需要，過度強調(diào)理論性，輕視實踐性，學習內(nèi)容缺乏趣味性，教師的教育方式對學生的主體性認識不夠，只注重知識的培養(yǎng)，對技能、品質(zhì)、素質(zhì)的提高尚未能形成一套完整的、科學的方法，無法很好地調(diào)動起學生的學習興趣和積極性，使部分學生產(chǎn)生逆反心理，產(chǎn)生學習倦怠情緒。

⑶ 個人因素方面，自我效能感、學習主動性、專業(yè)興趣、學習態(tài)度、焦慮等會影響大學生的學習狀態(tài)。

大學生學習動機不明確，自身專業(yè)思想不穩(wěn)定，自我控制能力薄弱，抗挫折能力較差，有的學生過分強調(diào)自我意識和個人愛好，對大學環(huán)境和生活等方面過于幻想；一些學生脫離了中學教師、家長式的管理，缺乏科學的學習方法，難以適應(yīng)大學的學習生活，學習上缺乏進取精神。有的學生面對各種競爭、各種挫折不能及時調(diào)整心態(tài)而失去學習動力，從而產(chǎn)生學習倦怠情緒。加強大學生人生觀教育的重要性

人生觀，是指人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，是世界觀的一個

重要組成部分，是世界觀在人生目的和意義上的具體運用。它在人生道路上起到?jīng)Q定性作用，人生觀是人生行為的動力源泉，正確的人生觀會指導人們追求真理、成就事業(yè)、努力實現(xiàn)自己的人生價值；錯誤的人生觀則會使人庸碌消沉、游戲人生，把追求私利和向社會、向他人索取作為價值取向，不同的人生觀會使人有不同的人生選擇和人生道路。

大學生是祖國的未來和希望，他們具有什么樣的人生觀、價值觀，不僅涉及他們能否健康成長和全面成才，也是檢驗高等教育是否健康發(fā)展的重要標志，大學生又是時代青年的先鋒，他們的價值取向?qū)ψ鎳磥淼那巴久\產(chǎn)生深遠的影響。

大學是培養(yǎng)高層次人才的重要場所，大學生也正處于價值觀形成和完善的重要時期。雖然大學生直接接觸的社會活動較少，但是他們己經(jīng)初步形成了自己的社會價值觀，也具有一定的認知和判斷能力。我們無法消除各類消極因素給學生帶來的負面影響，但是我們可以引導學生正確地認識社會環(huán)境，消除急功近利的思想，抵制腐朽沒落的道德觀、金錢觀，提高學生的抗誘惑能力，把一些不良思潮的影響消滅在萌芽狀態(tài)，使學生們對自己有較準確的定位，加強對環(huán)境適應(yīng)能力，明確努力學習的目標，保持積極向上的精神狀態(tài)，理性地面對各種失敗，增強抗挫、抗壓能力，努力提高前進的動力。[4]加強大學生正確人生觀教育的對策

人生觀的形成過程是一個不斷認識自我和認識社會的過程，大學生經(jīng)常處在個人與他人、個人與集體、個人與國家、自我價值與社會價值、自我選擇與社會需要等一系列矛盾之中，高校對大學生進行人生觀教育，必須幫助他們提高認識，解決自我與社會關(guān)系中出現(xiàn)的矛盾問題。一旦大學生對人生價值有了正確的認識，就會產(chǎn)生高尚的情操，堅定的信念和正確的人生追求，成為符合中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展需要的可靠的接班人。

3.1 加強大學生思想政治工作, 培養(yǎng)其正確的人生觀、價值觀

在高校的思想政治工作中，對大學生的人生觀、價值觀的教育應(yīng)當做到經(jīng)?；?、系統(tǒng)化。將科學社會主義理論與我國社會主義市場經(jīng)濟的實踐結(jié)合起來，教育和引導大學生樹立正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)其適應(yīng)市場經(jīng)濟的基本素質(zhì)，鼓勵他們艱苦奮斗、自主創(chuàng)業(yè)，依法獲取正當物質(zhì)利益，通過社會實踐等活動引導他們了解我國國情，激發(fā)他們振興中華的使命感，使他們懂得歷史的重任、祖國的希望寄托在他們身上。

3.2 深化教學改革，改善教學方法，完善教學管理體制

在教學改革上，要建立及時更新教學內(nèi)容和教材的機制，將先進的科技成果和科學知識融匯在教學過程中[5]，改善教學內(nèi)容滯后于社會需要的尷尬局面。加強課程的綜合性和實踐性，積極探索產(chǎn)學研相結(jié)合的途徑，使學生積極參加科研、創(chuàng)新和社會實踐活動，培

養(yǎng)學生的實踐動手能力，提高其與社會實際需求接軌的能力。要不斷創(chuàng)新高等教育手段，利用高科技先進的網(wǎng)絡(luò)平臺，增加傳授知識過程的思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性。在教學管理制度上，改變過去整齊劃一的人才培養(yǎng)模式，增大學生學習的自由度，激發(fā)學生的求知欲，調(diào)動其學習的積極性。通過管理服務(wù)和教育相結(jié)合的方式，寓教育于管理之中，運用一定的組織紀律和行政措施來協(xié)調(diào)、約束和規(guī)范大學生的行為，促使他們養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣，培養(yǎng)大學生自我管理、自我教育、自我約束、自我服務(wù)的能力。

3.3 提高高校師資隊伍的整體素質(zhì)

對大學生正確人生觀的教育需要高校全體教職工堅持不懈的共同努力。高校的輔導員、班主任、本科生導師是最基層和最直接的學生思想政治工作者，在學風建設(shè)方面起著至關(guān)重要的作用；高校學生管理部門要加強對學生政工干部的考核，建立合理的約束、監(jiān)督、激勵機制，不斷提高其政治理論水平、改進管理方法，建設(shè)一支高素質(zhì)、穩(wěn)定的政工隊伍。同時，提高專業(yè)教師的專業(yè)技能與工作責任感，教師在傳授專業(yè)知識的同時，應(yīng)融入社會主義、愛國主義、集體主義的教育內(nèi)容，教師既要教好書還要育好人，做到“生之表率，師之楷?！?。全體教師結(jié)合本職工作從點滴入手，教育學生正確處理公與私、個人與集體、個人與他人的關(guān)系，對培養(yǎng)大學生樹立正確的人生觀起到積極地促進作用。

3.4 重視校園文化建設(shè)，構(gòu)建和諧校園環(huán)境

營造積極進取、健康向上的校園文化環(huán)境，豐富多彩的校園文化活動是對大學生進行人生觀教育的重要形式，良好的的學習和生活環(huán)境，健康向上的校風、學風對學生產(chǎn)生深刻的影響，可以正確地引導學生的思想品德行為，陶冶學生的情操，培養(yǎng)學生的審美觀點和健康的思想感情，讓學生的才能得到充分的發(fā)揮, 讓學生的身心得到健康的發(fā)展。

總之，對大學生正確的人生觀教育是當前思想政治工作的重中之重，是進行高等教育工作的重要環(huán)節(jié)，只有抓住對大學生進行正確的人生觀教育這個根本問題，高校大學生中存在的一些問題才會逐步得到解決，高校應(yīng)不斷加強大學生的人生觀教育，引導他們?yōu)槿嗣穹?wù)，為國家、為社會、為民族做出自己應(yīng)有的貢獻，體現(xiàn)人生最大的價值。

第五篇：大學生如何樹立正確的人生觀

大學生如何樹立正確的人生觀

20年前署名為為“潘曉”的讀者那封題為《人生的路呵，怎么越走越窄??》的來信，飽含著人生經(jīng)歷的苦難的感傷，那交織其中的苦楚、真摯、郁悶、迷茫和憤懣即使在今天讀來也仍然會讓人反思許久許久。的確，人為什么要活著？人應(yīng)該以怎樣的態(tài)度活著？人究竟應(yīng)該怎樣活著才有意義？ 我想這便涉及到我們對人生觀的思考。

人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生意義、價值、目的、理想、信念、追求等問題的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度（人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。人生觀主要包含三個方面：第一，人生目的，即人為什么活著。第二，人生態(tài)度，即怎樣做人和做怎樣的一個人。第三，人生價值，即怎樣的人生才有意義。其中，人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度和人生價值尺度。）

郭明義，入黨30年來，他時時處處發(fā)揮先鋒模范作用，在每個工作崗位上都取得了突出的業(yè)績。從1996年開始擔任采場公路管理員以來，他每天都提前2個小時上班，15年中，累計獻工15000多小時，相當于多干了五年的工作量。工友們稱他是“郭菩薩”、“活雷鋒”，礦業(yè)公司領(lǐng)導則稱因郭明義使整個“礦山人”的精神得到了升華。他20年獻血6萬毫升，是自身血量的10倍多。1994年以來，他為希望工程、身邊工友和災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬元，先后資助了180多名特困生，而自己的家中卻幾乎一貧如洗。一家3口人至今還住在鞍山市千山區(qū)齊大山鎮(zhèn)，一個80年代中期所建的、不到40平方米的單室里。

胡錦濤總書記指示，郭明義同志是新時期學習實踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表。這說明了，郭明義的精神實質(zhì)就是雷鋒精神在新時期的寫照。雷鋒身上有愛心，也有奉獻的精神，因而，社會學家艾君認為，愛心”就是郭明義思想情操的寫照；“奉獻”就是郭明義行為上折射出的一種精神。

然而，在當今社會，有棟梁，也有蛀蟲。黨的十六大以來，中國共產(chǎn)黨走過了很不平坦的道路。十年來，中國共產(chǎn)黨始終保持懲治腐敗的強勁勢頭，堅決查處了***、陳良宇、劉志軍、杜世成、鄭筱萸、陳紹基、王華元、黃松有、王益、康日新、黃瑤、許宗衡等一批大案要案。

我想造成這兩種不同人生的根本原因是：他們擁有不同的人生觀、價值觀。這就決定了他們將會追求什么樣的人生目的、以怎樣的態(tài)度對待人生、怎樣實現(xiàn)人生的價值。

世界觀是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系有總體看法和根本觀點。人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和的根本看法。人生觀作為世界觀的重要組成部分，決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。想要領(lǐng)悟人生真諦，首先要對“人的本質(zhì)”有一個科學的認識。世界無產(chǎn)階級偉大領(lǐng)袖馬克思御用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?①現(xiàn)實生活說明，一個人即使曾經(jīng)樹立起了正確的世界觀，但在人生實踐中，如果經(jīng)不起拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽人生觀的侵蝕，放棄了為人民服務(wù)的人生觀，那么，正確的世界觀也必然會喪失。***、陳良宇、劉志軍、杜世成、鄭筱萸、陳紹基、王華元、黃松有、王益、康日新、黃瑤、許宗衡等，我相信他們也曾是人民的好公仆，而并非一開始就是貪官的。在他們的成長過程中，一定也抱有為人民服務(wù)的堅定信念。然而身居官場，未做到一直堅定這一信念，迷失了自己，最終淪為人民的罪人。

我們應(yīng)該樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀?？茖W的對待人生環(huán)境，創(chuàng)造人生價值。馬克思主義哲學中曾講到，真理和價值是人類活動的兩個尺度，而真理和價值又是相互滲透，真理具有價值性，而真正的價值其評價也具有真理性。這就可以說，真正的人生觀可以引導人們創(chuàng)造價值，而能引導人們創(chuàng)造價值的人生觀便是正確的理論即真理。②所以，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀勢在必行。

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤來到中國農(nóng)業(yè)大學，在同中國農(nóng)業(yè)大學師生代表座談時的講話 時強調(diào)在開創(chuàng)祖國美好未來的征程上，青年學生責任重大、使命光榮。他希望同學們把愛國主義作為始終高揚的光輝旗幟。把勤奮學習作為人生進步的重要階梯，把深入實踐作為成長成才的必由之路。把奉獻社會作為不懈追求的優(yōu)良品德.③ 不難看出他們對我們在做人的殷切希望。而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為我們的成長指明了方向，要求我們要追求高尚的人生目的，確立積極進取的人生態(tài)度，用科學高尚的人生觀指引人生。

然而如何樹立正確的人生觀呢，獲得有價值的人生呢？我想，樹立正確人生觀首先要明確自身的具體實際，結(jié)合國家、社會的現(xiàn)狀等因素出發(fā)。這樣既不盲目，而對樹立正確人生觀也有一個指導方向。

1追求高尚的人生目的人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度、就會追求什么樣的人生價值。正確的人生目的會使人懂得人生的價值在于奉獻，從而在工作中盡心、盡力、盡責；錯誤的人生目的則會使人把人生價值理解為向社會或他人進行索取，從而以追逐個人私利為有價值、有意義的人生，以對國家、社會、集體和他人盡義務(wù)為無價值、無意義的人生?？梢?，人生目的是人生的航標，它指引著人生的航向。

2確立積極進取的人生態(tài)度。人生態(tài)度，是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法，（人生態(tài)度是指一個人在實現(xiàn)人生目的的過程中，在處理復(fù)雜多變的人生矛盾中，比較一貫的立場、感情和行為的表現(xiàn)）。每個人在人生實踐中，都會遇到義利、榮辱、苦樂、生死、禍福、善惡、得失、成敗等人生矛盾，如果以正確的人生態(tài)度對待和處理這些問題，就可以正確地把握人生，取得人生的成功。

3用科學高尚的人生觀指引人生盡管在人類社會長河中涌現(xiàn)過形形色色的人生觀，但只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學高尚的人生觀，才值得同學們終生尊奉和踐行。

領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值，是社會，國家對所有人的要求。也應(yīng)該是我們個體對自身的要求。這是我們存在這個世界的意義，也是人生的意義。縱觀人類歷史，多少人為這一目標拼搏一生，只為證明存在的意義。而作為當代大學生，“領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值”既是前輩們對我們的期待，更應(yīng)該是我們對自己的要求。要知道，只有為實現(xiàn)這一目標，樹立正確人生觀，并不斷為之奮斗，才是真正的人生，才是人生的意義。

① 《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版。② 《馬克思恩格斯選集》，人民出版社1995年版。

③ 《胡錦濤在同中國農(nóng)業(yè)大學師生代表座談時的講話》人民出版社2009年版。