第一篇：高職學(xué)院思政課程中人文素質(zhì)課總結(jié)報(bào)考可用

人文素質(zhì)與高職學(xué)生就業(yè)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，人才競(jìng)爭(zhēng)程度不斷加劇，對(duì)高職院校畢業(yè)生的要求也越來(lái)越高，要求學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時(shí)，還應(yīng)具有良好的可持續(xù)發(fā)展能力。如何正確認(rèn)識(shí)人文素質(zhì)的重要性，全面提高學(xué)生的人文素質(zhì)，增強(qiáng)其就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，已經(jīng)成為高職院校亟待解決的重要問(wèn)題。

一、人文素質(zhì)對(duì)高職學(xué)生就業(yè)的作用與影響

就業(yè)能力指學(xué)生畢業(yè)時(shí)所具備的能力、素質(zhì)、基本知識(shí)和技能的總和。人文素質(zhì)作為就業(yè)能力的重要組成部分，對(duì)高職學(xué)生的順利就業(yè)和持久發(fā)展起到不可估量的作用。

（一）人文素質(zhì)可以促進(jìn)學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想和就業(yè)觀念人文素質(zhì)教育可以使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，建立價(jià)值體系和倫理體系。學(xué)生通過(guò)參加各種教育活動(dòng)，認(rèn)清就業(yè)形勢(shì)，了解社會(huì)需求，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。明確就業(yè)既是為了生存，又是為了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值與理想。每個(gè)人在社會(huì)中都有自己的獨(dú)屬空間，平凡的崗位可以有不平凡的作為，從而樹立起投身第一線工作崗位的職業(yè)理想。并能根據(jù)當(dāng)前社會(huì)和市場(chǎng)的需求，主動(dòng)調(diào)整自己的就業(yè)意愿，制定出合理的求職計(jì)劃，使自己從容應(yīng)對(duì)就業(yè)壓力，找到合適的就業(yè)崗位。

（二）人文素質(zhì)可以提高學(xué)生的可持續(xù)就業(yè)能力

現(xiàn)代高職教育發(fā)展的新理念已經(jīng)由培養(yǎng)職業(yè)能力為中心轉(zhuǎn)向提高學(xué)生的可持續(xù)就業(yè)能力。當(dāng)前人才市場(chǎng)需求結(jié)構(gòu)的變化十分明顯，這就要求高職學(xué)生應(yīng)具有更強(qiáng)的實(shí)踐能力、自我更新能力和創(chuàng)業(yè)能力。只有專業(yè)技術(shù)能力強(qiáng)與個(gè)人素質(zhì)高的復(fù)合型人才，才有可能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)就業(yè)。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，使高職學(xué)生具備較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和職業(yè)可塑性，以適應(yīng)社會(huì)的變革，全面提升他們的可持續(xù)就業(yè)能力。

（三）人文素質(zhì)可以促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展人的社會(huì)屬性必然要求自己生活在一個(gè)群體之中，在這一過(guò)程中，既要相互合作，又要相對(duì)獨(dú)立，確保整體和諧統(tǒng)一和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。人文素質(zhì)教育的目的，就是教育學(xué)生如何做人，如何處理人與社會(huì)、人與人的關(guān)系。高職人文素質(zhì)教育既要注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，也要努力使個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)進(jìn)步相一致，從而達(dá)到畢業(yè)生的就業(yè)與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)的雙贏局面。

二、實(shí)施人文素質(zhì)教育的主要途徑

（一）構(gòu)建完善的人文素質(zhì)教育課程體系

人文素質(zhì)教育課程體系的構(gòu)建，應(yīng)遵循一定的原則，這樣才能盡可能避免隨意性和盲目性。第一，切合性原則。課程構(gòu)建的切合性有兩層含義：一是要切合高職院校人文素質(zhì)課程實(shí)施的實(shí)際。在關(guān)注科學(xué)與人文融通的同時(shí)，通過(guò)課程的整合和相互滲透來(lái)實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。二是要符合學(xué)生的實(shí)際需要和興趣。第二，系統(tǒng)性原則。人文素質(zhì)教育課程是一個(gè)多維的系統(tǒng)，只有樹立系統(tǒng)觀，才能避免課程設(shè)置的單一性和片面性。另一方面，人文素質(zhì)教育涉及學(xué)校工作的各個(gè)方面，要通過(guò)統(tǒng)籌規(guī)劃，使人文素質(zhì)教育工作實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化、規(guī)范化和制度化。第三，優(yōu)化配置原則。目前，我國(guó)高職院校人文素質(zhì)課程在設(shè)

置上缺乏規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性，對(duì)此，我們必須注意課程體系的優(yōu)化配置，要有明確的理念、完整的體系。

1、學(xué)科課程體系。高職院校的人文素質(zhì)類課程體系設(shè)置至少應(yīng)包含8個(gè)模塊：即中西文化(含科技)教育、中西文學(xué)教育、藝術(shù)教育、哲學(xué)教育、經(jīng)濟(jì)與管理教育、心理與健康教育、語(yǔ)言教育和綜合教育。每個(gè)模塊中以一至兩門核心課程作為必修，同時(shí)根據(jù)需要設(shè)置專業(yè)限選和任選課程，全面覆蓋大學(xué)生人文素質(zhì)要求，以達(dá)到人文素質(zhì)教育的基本目標(biāo)。

2、活動(dòng)課程體系。富有人文內(nèi)涵的各類文化活動(dòng)有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和頑強(qiáng)精神，有助于學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)探究、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)交流，同時(shí)也有利于學(xué)生公共意識(shí)、規(guī)范意識(shí)和自律自謙精神的培養(yǎng)。根據(jù)學(xué)校的特色和定位，與學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)及學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)科結(jié)構(gòu)、教育資源相結(jié)合，開設(shè)各具特色的活動(dòng)課程對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成有著積極的意義?；顒?dòng)課程體系具體包括：長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)講座；有特色的校園文化活動(dòng)；深入的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

3、環(huán)境課程體系。屬于潛層教育資源，它以潛移默化的方式發(fā)揮著廣泛、久遠(yuǎn)而又深刻的教育作用。主要包括三方面內(nèi)容：(1)物質(zhì)環(huán)境：主要包括校園內(nèi)的各種建筑物與設(shè)施、教學(xué)科研設(shè)備、圖書資料、教室布置、校園設(shè)計(jì)與美化等。(2)精神環(huán)境：如學(xué)校的校史校訓(xùn)、優(yōu)良的辦學(xué)水平、文化氛圍、學(xué)術(shù)風(fēng)氣、價(jià)值觀念和理想追求等。精神環(huán)境是人文教育環(huán)境課程的深層內(nèi)核，是學(xué)校重要的隱性課程。(3)制度環(huán)境：如政策保障、組織保障、教師保障、經(jīng)費(fèi)保障、課時(shí)保障、評(píng)價(jià)機(jī)制等。健全的制度環(huán)境，是人文素質(zhì)教育得以貫徹和實(shí)施的重要支撐。

（二）加強(qiáng)人文素質(zhì)教育與專業(yè)教育的融合，改革教學(xué)內(nèi)容和方法

高職院校人文教育應(yīng)面向職業(yè)生活，以學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成為目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容和方法的改革。應(yīng)注意在各學(xué)科中滲透人文精神，充分發(fā)揮專業(yè)課對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)養(yǎng)成的作用，把人文素質(zhì)教育的相關(guān)內(nèi)容滲透到專業(yè)教學(xué)中，自覺(jué)地將人文素質(zhì)和科學(xué)精神的培養(yǎng)貫穿于專業(yè)教育始終，促進(jìn)人文與技術(shù)的融合，讓人文賦予技術(shù)以靈魂，使技術(shù)超越它本身而變得非凡，使學(xué)生在掌握技術(shù)的同時(shí)，其自身的人文素質(zhì)和綜合素質(zhì)也得到提高。

改革人文知識(shí)的教學(xué)方法，幫助學(xué)生將人文知識(shí)內(nèi)化為人文素質(zhì)。在教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。積極推行討論式、啟發(fā)式等教學(xué)方法，進(jìn)行情感教學(xué)、愉快教學(xué)。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)學(xué)生的潛在能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)考察、實(shí)驗(yàn)、操作和調(diào)查等實(shí)踐加深體驗(yàn)，陶冶情操，提高認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題和適應(yīng)社會(huì)的能力。

（三）加強(qiáng)人文素質(zhì)教育考核，建立人文素質(zhì)教育教學(xué)的評(píng)價(jià)體系

一是完善課程管理制度建設(shè)工作。將文化素質(zhì)教育納入教學(xué)管理、學(xué)生工作管理、教師業(yè)績(jī)?cè)u(píng)定管理系統(tǒng)之中，重視文化素質(zhì)教育教學(xué)和各項(xiàng)工作的評(píng)估，有針對(duì)性地制定相關(guān)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。二是開展新

生素質(zhì)調(diào)研工作。制作專門的問(wèn)卷進(jìn)行全面的調(diào)查研究，獲取新生思想道德修養(yǎng)、知識(shí)水平、心理與身體健康狀況和在歷史上已經(jīng)形成的與專業(yè)有關(guān)的能力信息，并建立個(gè)人基本素質(zhì)檔案。三是完善學(xué)分制管理辦法。科學(xué)規(guī)劃學(xué)分結(jié)構(gòu)，在必修、選修學(xué)分中規(guī)定人文素質(zhì)類課程的最低學(xué)分。完善大學(xué)生人文素質(zhì)評(píng)估內(nèi)容，將文化素質(zhì)教育活動(dòng)納入學(xué)生課外學(xué)分管理，作為人文素質(zhì)的評(píng)價(jià)依據(jù)，計(jì)入相應(yīng)學(xué)分。四是落實(shí)畢業(yè)生素質(zhì)測(cè)評(píng)工作。通過(guò)學(xué)生自評(píng)、班級(jí)評(píng)價(jià)和院系評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，對(duì)學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，形成評(píng)價(jià)意見(jiàn)。

（四）建設(shè)體現(xiàn)職業(yè)人文特色的校園文化，營(yíng)造良好的人文環(huán)境人文素質(zhì)的形成既要依靠系統(tǒng)的教育，也要依靠與主流文化相結(jié)合的校園文化氛圍的潛移默化的影響。校園文化對(duì)于學(xué)生陶冶情操、砥礪德行、磨練意志、塑造自我具有重要的作用。要加強(qiáng)人文文化的傳播與滲透，積極營(yíng)造校園文化中的人文氛圍，發(fā)揮其熏陶作用，在寓教于樂(lè)、潛移默化中使學(xué)生自覺(jué)接受人文素質(zhì)的不斷培育。開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，拓展人文教育的空間，組織學(xué)生深入社會(huì)、社區(qū)、企業(yè)，使學(xué)生在實(shí)踐中了解國(guó)情、認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)、改造自我、促進(jìn)自身健康發(fā)展。使學(xué)生在深厚的人文教育氛圍中受到啟迪與熏陶，完善人格。

（五）開展職業(yè)生涯規(guī)劃，提升高職人文素質(zhì)教育的針對(duì)性和實(shí)效性

職業(yè)生涯設(shè)計(jì)是學(xué)生就業(yè)前需要做好的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它不同于就業(yè)

指導(dǎo)，是對(duì)一個(gè)人一生職業(yè)發(fā)展道路的設(shè)想和規(guī)劃。重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的工作是社會(huì)分工的有機(jī)組成，既不能好高鶩遠(yuǎn)，也不能滿足現(xiàn)狀、不思進(jìn)取。通過(guò)職業(yè)生涯設(shè)計(jì)幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)到提升自身綜合素質(zhì)的重要性，為自己的職業(yè)和未來(lái)發(fā)展找到奮斗目標(biāo)，并獲得事業(yè)的成功。使學(xué)生具有精神準(zhǔn)備去克服職業(yè)生涯、人生道路發(fā)展中遇到的困阻，從而從根本上提升學(xué)生的可持續(xù)就業(yè)能力。

（六）充分發(fā)揮圖書館職能，多途徑提高學(xué)生的人文素質(zhì)營(yíng)造良好的人文學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生受到人文精神的熏陶。加強(qiáng)文獻(xiàn)資源建設(shè)和導(dǎo)讀工作，使學(xué)生理解人文知識(shí)的深刻內(nèi)涵。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣和正確的閱讀心態(tài)，引導(dǎo)他們多讀文化經(jīng)典，在閱讀的潛移默化中提高學(xué)生的人文素質(zhì)。利用豐富的館藏資源，積極開展形式多樣的讀者活動(dòng)，把更多的學(xué)生吸引到圖書館，接受圖書館教育，不斷提升他們的人文素質(zhì)。

第二篇：淺談高職院校思政課教學(xué)改革

淺談高職院校思政課教學(xué)建設(shè)與改革

【摘 要】我國(guó)高等職業(yè)技術(shù)院校的數(shù)量、招生數(shù)和畢業(yè)生數(shù)占普通高校的50％以上，已成為社會(huì)各行業(yè)一線應(yīng)用人才培養(yǎng)的絕對(duì)主力。而作為高職學(xué)生提升政治素質(zhì)、塑造人文精神、培養(yǎng)理論素養(yǎng)和加強(qiáng)“三觀”教育的主渠道，思想政治課的建設(shè)與改革也自然成為提高高職院校人才培養(yǎng)能力的關(guān)鍵任務(wù)之一。因此，剖析當(dāng)前思政課面臨的困境，積極發(fā)揮思政課的主渠道作用，對(duì)于提升高職學(xué)生綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)高職畢業(yè)生社會(huì)適應(yīng)力和競(jìng)爭(zhēng)力具有極其重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】思政課 就業(yè)導(dǎo)向 專題授課 評(píng)價(jià)多元

高職的“高”即高等教育，它屬于高等教育的一個(gè)層次，與普通高等教育具有共性的一面；“職”即職業(yè)技術(shù)教育，具有職業(yè)教育的特點(diǎn)，它以培養(yǎng)生產(chǎn)、管理、服務(wù)等社會(huì)各行業(yè)一線應(yīng)用人才為目標(biāo)和主要任務(wù)。高等職業(yè)教育的特點(diǎn)，決定了高職思政課教學(xué)與普通高等院校思政課教學(xué)具有共性的一面，又有個(gè)性的一面。但在思政課建設(shè)與改革實(shí)踐中我們看到，由于我國(guó)高職教育起步較晚，在教育教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核方法等方面普遍照搬普通高等教育的做法，并伴隨存在著重專業(yè)課輕思政課的偏見(jiàn)，思想課沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，改革也常常是流于形式。因此，高職思政課教學(xué)建設(shè)與改革，首當(dāng)其沖是轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，實(shí)現(xiàn)從普通高等教育到高職教育的轉(zhuǎn)變，積極探討適合高職教學(xué)特點(diǎn)的新路徑。

一、高職院校思政課發(fā)展現(xiàn)狀與存在問(wèn)題 1.國(guó)家重視與高職學(xué)生輕視同在

我國(guó)歷來(lái)重視大學(xué)生的思想政治教育工作，并對(duì)高校思政課建設(shè)始終給予高度重視。各高校一直以來(lái)也都嚴(yán)格按照中宣部、教育部《關(guān)于普通高等學(xué)校思政課課程設(shè)置的規(guī)定及其實(shí)施工作意見(jiàn)》的要求，高度重視思政課的教學(xué)和科研工作。與國(guó)家的高度重視相比，學(xué)生普遍存在著輕視思政課的現(xiàn)象。有的認(rèn)為相對(duì)于專業(yè)課而言，思政課是輔助課程；有的認(rèn)為思政課是一門無(wú)法考核和衡量的軟課程，對(duì)于將來(lái)沒(méi)有太大用處；還有看法認(rèn)為思政課是一門無(wú)所謂的課程，可有可無(wú)、無(wú)足輕重?？梢?jiàn)，思政課的改革和發(fā)展面臨著國(guó)家重視與學(xué)生輕視相交織的窘困。2.教學(xué)改革與效果不佳共存

根據(jù)中宣部和教育部的若干文件精神，各高校積極開展了對(duì)思政課教學(xué)體系、教學(xué)方法以及教學(xué)質(zhì)量評(píng)估等方方面面的研究，獲得了一些行之有效的經(jīng)驗(yàn)和做法，取得了理論和實(shí)踐方面的成果與共識(shí)。與教學(xué)改革的成果相并存，目前思政課的教學(xué)效果仍不理想，集中體現(xiàn)在其教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)、陳舊以及脫離現(xiàn)實(shí)等方面。教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)實(shí)際相脫離的狀況，使得思政課授課內(nèi)容枯燥、乏味，成為空洞的理論說(shuō)教，缺乏現(xiàn)實(shí)感和吸引力，加之理論框架的單線條傳輸?shù)默F(xiàn)狀，最終終導(dǎo)致課堂教學(xué)的蒼白無(wú)力。

3.教學(xué)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)大環(huán)境提出的新挑戰(zhàn)

思政課受外界環(huán)境的影響非常大，既有當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的影響，也有當(dāng)今社會(huì)各種思潮的影響。社會(huì)上泛濫的個(gè)人主義、拜金主義和享樂(lè)主義都對(duì)在校大學(xué)生的思想產(chǎn)生了巨大的沖擊，理論與現(xiàn)實(shí)的反差，主導(dǎo)著大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的興趣；公利與私利的較量，左右著大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的看法。變化發(fā)展著的社會(huì)環(huán)境也帶來(lái)了許多新觀念和新思維，而思政課的內(nèi)容仍停留在舊思維世界中，無(wú)法適應(yīng)社會(huì)大環(huán)境提出的新挑戰(zhàn)，淺層次的簡(jiǎn)單重復(fù)必然使學(xué)生感到索然無(wú)味。

二、高職院校思政課教學(xué)改革設(shè)想

《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》明確指出：高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。強(qiáng)調(diào)思政課要“重在建設(shè)、重在發(fā)展、重在創(chuàng)新、重在實(shí)用”。思政課的教材及教學(xué)內(nèi)容是教育部統(tǒng)一規(guī)定的，教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)格按教學(xué)大綱的要求進(jìn)行，即使在高職課程改革的進(jìn)程中，思想政治理論課也不能游離于課程改革體系之外，同時(shí)思政課的教學(xué)內(nèi)容、體系與專業(yè)課程相比，理論性強(qiáng)，可操作性弱，真正把高職院校思政課改革建設(shè)落到實(shí)處可以從明確職業(yè)教育就業(yè)導(dǎo)向，專題授課模式和多元考核評(píng)價(jià)方式入手。

1.思政課也要明確職業(yè)教育就業(yè)導(dǎo)向

培養(yǎng)一流的專門人才是高職院校的生命線，幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，成為陽(yáng)光的勞動(dòng)者是思政課義不容辭的責(zé)任。因此高職院校思政課也要明確職業(yè)教育就業(yè)導(dǎo)向，理清思政課和專業(yè)課的關(guān)系，科學(xué)搭建思政課實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)相互支撐的平臺(tái)，正確處理思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)課實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)的關(guān)系，從而使思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容貼近專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、貼近社會(huì)、貼近實(shí)踐、貼近生活，促進(jìn)學(xué)生深入社會(huì)、深入實(shí)踐、深入生活，在達(dá)到理論緊密聯(lián)系實(shí)際目的的同時(shí)，為解決高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)“兩張皮”的問(wèn)題探尋科學(xué)的結(jié)合點(diǎn)。

2.專題授課帶學(xué)生走向?qū)嵺`

為培養(yǎng)一流的專業(yè)人才，在高職院校思政課教學(xué)中，應(yīng)徹底轉(zhuǎn)變教師“獨(dú)角戲”，“滿堂灌”的授課方式，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，凸顯學(xué)生的主體地位，從學(xué)生需要出發(fā)，建構(gòu)以學(xué)生為中心的教學(xué)新模式。由于受高職人才培養(yǎng)模式的影響，思政課教學(xué)不可能有足夠的時(shí)間根據(jù)教材的章節(jié)體系按部就班地進(jìn)行，而且根據(jù)教學(xué)內(nèi)容“要精要管用”的要求，也不需要將所有的內(nèi)容都講到。所以，教師要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平和專業(yè)實(shí)際，將教材內(nèi)容進(jìn)行處理，形成若干專題，按照問(wèn)題來(lái)組織課堂教學(xué)。

選擇性地實(shí)行專題授課的方式，在專題講授前，教師要將專題所涉教材章節(jié)的基本知識(shí)點(diǎn)和理論觀點(diǎn)明確告知學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在充分準(zhǔn)備和討論基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)相關(guān)專題的互動(dòng)教學(xué)。在課堂教學(xué)上，要以教師為主導(dǎo)，進(jìn)行啟發(fā)性、引導(dǎo)性教學(xué)，同時(shí)，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。教師既向?qū)W生提問(wèn)，又允許學(xué)生向教師提問(wèn)，雙向互動(dòng)既可以隨時(shí)進(jìn)行，也可以由教師在每次課或每個(gè)專題結(jié)束前安排一定的時(shí)間集中進(jìn)行。同時(shí)，進(jìn)一步探索使用發(fā)現(xiàn)性教學(xué)、問(wèn)題教學(xué)、研討式教學(xué)等方法。

3.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的適當(dāng)多元化

提高高職院校思政課教學(xué)效果，就必須下大力氣強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，通過(guò)直觀教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)理論的說(shuō)服力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思政課相關(guān)基本理論的現(xiàn)實(shí)感、認(rèn)同感。使教學(xué)內(nèi)容、方式、選材進(jìn)一步貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際。努力處理好思想性、知識(shí)性和能力性教學(xué)的關(guān)系，而同時(shí)評(píng)價(jià)體系和考核方式也直接關(guān)系思政課教學(xué)效果。在專業(yè)課教學(xué)中，項(xiàng)目是十分具體的，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也是相對(duì)容易制定的。然而對(duì)思政課來(lái)說(shuō)，“一卷評(píng)價(jià)制”顯然無(wú)法考核評(píng)價(jià)思政課的教學(xué)效果，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)適當(dāng)多元化。應(yīng)將與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐、課堂討論、分析、演講等多元表現(xiàn)納入過(guò)程考核范圍，以科學(xué)合理權(quán)重綜合過(guò)程考核和期末考核成績(jī)，給學(xué)生思政課學(xué)習(xí)效果一個(gè)有效的評(píng)價(jià)，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，給予學(xué)生學(xué)到的正確理念和價(jià)值觀內(nèi)容以強(qiáng)有力的正強(qiáng)化。同時(shí)，我們還可以增加學(xué)生訪談法，系部評(píng)價(jià)法、學(xué)生跟蹤調(diào)查方法等，豐富立體的考核學(xué)生思政教學(xué)效果。

三、高職院校思政課建設(shè)改革保障條件

1.加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。根據(jù)需要，適當(dāng)增加思政課專任教師，努力建設(shè)一支數(shù)量夠用、水平較高的從事思政課教學(xué)與研究的教師隊(duì)伍，要充分發(fā)揮思政課專職教師的骨干作用。

2.提供豐富的資料保障。學(xué)院圖書館或圖書資料中心要購(gòu)置適量的思政課理論研究書籍和相關(guān)刊物，要購(gòu)置、錄制與復(fù)制思政課電視資料片，為師生的教與學(xué)提供豐富的圖書資料保障。

3.建立若干個(gè)思政課參觀考察基地。地點(diǎn)選擇以高職院校所在市城區(qū)、郊縣為主。積極支持學(xué)生參加思政課的參觀考察活動(dòng)。同時(shí)，積極組織思政課教師進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富授課內(nèi)容。

4．思政課教師要加強(qiáng)與學(xué)生的聯(lián)系，要為學(xué)生社團(tuán)成員開展思政課相關(guān)基本理論知識(shí)的輔導(dǎo)和講座，積極指導(dǎo)有鉆研精神的學(xué)生撰寫小論文。

5.思政教研活動(dòng)經(jīng)?；?，及時(shí)就新政策形勢(shì)的把握和宣講等問(wèn)題展開教研，及時(shí)了解學(xué)生反映的問(wèn)題和要求，通過(guò)研討予以解決。經(jīng)常性開展集體聽(tīng)課、評(píng)課、備課活動(dòng)，研討各門課教學(xué)中的理論和實(shí)踐問(wèn)題，確立合理的思政課教學(xué)體系。

高職教育是我國(guó)高等教育的主力，高職思政教育是高校思想政治教育的重要組成部分。在新一輪的高職課程改革大潮中，如何讓思政課既保持自身本色，又充分體現(xiàn)職業(yè)性，成為學(xué)生“真心喜愛(ài)、終身受益、畢生難忘”的一門課程，需要我們高職思政課教師共同努力。參考文獻(xiàn)：

[1] 中共中央國(guó)務(wù)院：《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》[Z].中發(fā)2004（16）號(hào)文件，2004-08-26

[2]張華.高職院校與專業(yè)相結(jié)合的思想政治理論課教學(xué)改革探索與實(shí)踐[J].廣西教育，2009（11）.[3]鄒瑄.增強(qiáng)高職院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的研究與實(shí)踐[J].職業(yè)時(shí)空，2009（6）.[4]胡斌武.社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期學(xué)校德育的現(xiàn)代化[M].北京：中央編譯出版社，2006 [5]閆連朵.文化多元化境域中高校道德教育困境及其出路[J].中國(guó)成人教育.2010（20）.

第三篇：課程思政總結(jié)

課程思政總結(jié)

上一學(xué)中，課程思政主要是在高等數(shù)學(xué)這么課程上進(jìn)行，以養(yǎng)成學(xué)生積極的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)自學(xué)、自省、自控的能力，養(yǎng)成學(xué)生堅(jiān)持做好每一件事的品德為目標(biāo)，潛移默化的在每一節(jié)課堂上進(jìn)行實(shí)施。

在培養(yǎng)態(tài)度方面，主要是先端正自己的態(tài)度，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，上好每一節(jié)課。嚴(yán)格要求學(xué)生，上課不睡覺(jué)，不玩手機(jī)。除此之外，自己也以身作則，一言一行、一舉一動(dòng)、舉手投足，都會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)乃至人生產(chǎn)生影響，因此不管是在課堂上，還是平時(shí)生活中格斗要時(shí)刻注重自己的形象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和德育引導(dǎo)。

在培養(yǎng)學(xué)自學(xué)、自省、自控的能力方面，主要是平時(shí)的作業(yè)和各種教學(xué)任務(wù)嚴(yán)格管理。平時(shí)的課外作業(yè)，自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容都認(rèn)真對(duì)待，從布置、實(shí)施、驗(yàn)收的各個(gè)階段，通過(guò)正面教育與紀(jì)律約束加以引導(dǎo)，通過(guò)正面榜樣和反面教材加以啟發(fā)。

養(yǎng)成學(xué)生堅(jiān)持做好每一件事的品德方面，主要是以榜樣激勵(lì)為主。數(shù)學(xué)有著悠久的歷史，許多數(shù)學(xué)家都有著非常勵(lì)志的人生經(jīng)歷。課堂中通過(guò)一些數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)名人的曾經(jīng)輝煌成就，鼓勵(lì)學(xué)生不斷努力，向更高的目標(biāo)前進(jìn)。

總之，在這一學(xué)年中，課程思政取得了一定的效果。但是，課程思政的實(shí)施還處于初級(jí)階段，學(xué)生對(duì)于這種形式還不是很習(xí)慣，希望今后能有所改進(jìn)。

何志威

2018.4.1

第四篇：思政課總結(jié)

經(jīng)過(guò)十二周的學(xué)習(xí)，本門課迎來(lái)了結(jié)束，接下來(lái)就是我關(guān)于本門課以及老師所講的而一些心得體會(huì)。其實(shí)，作為一個(gè)工科的學(xué)生已經(jīng)很久沒(méi)有接觸關(guān)于這類學(xué)科的了，如有什么不對(duì)的還望見(jiàn)諒。

《論語(yǔ)》中的“吾十有五，而志于學(xué)。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩?！笔强鬃涌偨Y(jié)自己人生而得的，由于本人的年齡關(guān)系，經(jīng)歷和學(xué)識(shí)都沒(méi)那么多，就只能談到“三十而立”，畢竟下個(gè)階段就是了。我是這樣認(rèn)為的，人在三十歲之前，是一個(gè)向外界汲取知識(shí)的過(guò)程，并且在這個(gè)過(guò)程中，自我完整獨(dú)立的意識(shí)和世界觀也在逐漸地形成和完善。到三十歲的時(shí)候已經(jīng)完全地形成，并且極有可能這個(gè)意識(shí)和世界觀將會(huì)伴隨人的一生。由于本人性別是男，所以我認(rèn)為三十歲的男人應(yīng)該是這樣的：已經(jīng)可以完全脫離父母而自己生活，當(dāng)然這是最基本的。應(yīng)該有一個(gè)家庭，不管以前是多么的喜歡去玩，此時(shí)的男人應(yīng)該肩負(fù)起家庭的責(zé)任，上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)育孩子。并且工作能夠穩(wěn)定，但不失拼搏的勁頭?！傲ⅰ辈恢皇亲约褐饔^上的，還是客觀事實(shí)上的。

勤勞刻苦的人從來(lái)不會(huì)被其他人所厭棄，“努力”一詞說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但做起來(lái)就不是那么容易了，其中還包含著堅(jiān)韌不拔的。都說(shuō)凡事貴在堅(jiān)持，依我看，的確如此，毛主席說(shuō)：“一個(gè)人做一件好事不難，難的是一輩子做好事不做壞事?！蔽艺J(rèn)為也是一個(gè)道理。在今后的學(xué)習(xí)與工作中，是要勤勞刻苦，也要有自己的目標(biāo)與思想。而且，對(duì)上是要尊重，他們是你的上級(jí)，交給你工作是信任你，也是我們展示自己的機(jī)會(huì)；對(duì)中要有平等的意識(shí)，因?yàn)槠郊?jí)的人彼此既是伙伴又是競(jìng)爭(zhēng)者，并在友好的競(jìng)爭(zhēng)中互相成長(zhǎng)，也能使自己更富有內(nèi)涵；對(duì)下要關(guān)懷，我們也是“從下而上”的，應(yīng)該對(duì)于其處境十分的理解，包容是上級(jí)應(yīng)該有的態(tài)度。

我們?cè)谧鍪聲r(shí)，要保持著謹(jǐn)慎認(rèn)真的態(tài)度，切不能夠投機(jī)取巧，保持著自己的節(jié)奏，不能因?yàn)樗艘呀?jīng)做完而追求速度放棄質(zhì)量。現(xiàn)在人們生活比較好了，對(duì)飲食的要求也是逐步提高。在我的家鄉(xiāng)，一些餐飲店剛開張時(shí)本來(lái)是生意很紅火的，客人有時(shí)還要預(yù)約才能有位置，然而，當(dāng)我們下一次再去的時(shí)候，卻感覺(jué)遠(yuǎn)沒(méi)有第一次時(shí)的好感，不是人們這么快就吃厭了那些個(gè)菜，而是由于客人較多，服務(wù)員招呼了很久才到，并且催促點(diǎn)菜，除此之外，菜的量也沒(méi)那么多了，這些一切使人感覺(jué)到不舒服。之后不久，那些個(gè)餐館生意就冷清了，甚至有些還關(guān)門了，而那些個(gè)老餐館仍然屹立不倒。我認(rèn)為生活中做很多的事都能從中找到影子，不能把幸運(yùn)當(dāng)做理所當(dāng)然，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，故此，人們?cè)谧鍪聲r(shí)時(shí)刻保持著警覺(jué)和謹(jǐn)慎，才能有可能避“禍”得“?！?。

在人類社會(huì)中，“道德”是不可缺少的，沒(méi)有道德的社會(huì)將使人無(wú)法想象，必定也是混亂的。有時(shí)人們把“道德”和“修養(yǎng)”總是聯(lián)系在一起，一般情況下，修養(yǎng)高的人會(huì)被人們稱之為有道德、有素質(zhì)，在我的認(rèn)知領(lǐng)域內(nèi)，我也是這么感覺(jué)的。然而，現(xiàn)在卻有些人利用所謂的“道德”做一些利己的事情，甚至還有些人自認(rèn)為站在道德制高點(diǎn)，對(duì)他人進(jìn)行指指點(diǎn)點(diǎn)。前些時(shí)候，有這樣一些新聞，如女孩在乘公交車時(shí)沒(méi)有給老年人讓座，結(jié)果老人卻直接坐在了女孩的腿上，而那個(gè)女孩是由于生理期的原因而正不舒服；還有老人將未讓座的女孩給吵哭了，甚至還動(dòng)手打人的。這些都是一些很奇怪的現(xiàn)象。此外，當(dāng)行政方面的事也遇到有關(guān)“道德”，就會(huì)引起人們關(guān)注。前一段時(shí)間，我一開始看到一個(gè)關(guān)于一人向交警下跪的視頻，當(dāng)時(shí)我的第一反應(yīng)就是：這個(gè)交警怎么能這樣，肯定是暴力執(zhí)法了。然后，看了網(wǎng)友們的評(píng)論，大部分的人跟我是同一個(gè)反應(yīng)，還有一些激進(jìn)的人甚至發(fā)表了一些粗俗的話語(yǔ)謾罵那個(gè)交警。過(guò)了幾個(gè)小時(shí)之后，事情竟然發(fā)生了翻轉(zhuǎn)：那段視頻是經(jīng)過(guò)“有心人”進(jìn)行剪切而來(lái)的，實(shí)際上視頻開頭還有幾秒鐘，是那個(gè)“下跪人”違規(guī)在先，并且態(tài)度極其惡劣，似乎還對(duì)交警動(dòng)手了，之后突然就對(duì)交警下跪了，搞得交警發(fā)懵，后來(lái)就是之前視頻的內(nèi)容了。短短的幾秒鐘就把人們所知事實(shí)完全顛覆了，真是可怕！網(wǎng)友們也都是有一種被騙的感覺(jué)，我們被蒙蔽了雙眼。由于人們一般都會(huì)站在“被害者”的一方，因?yàn)檫@也是道德選擇，這樣反而被人利用，被“他們”用來(lái)逃避處罰的手段，這樣玩弄道德的人才真是沒(méi)修養(yǎng)、最沒(méi)道德人。其次，人們?cè)诓涣私馐虑榈娜繒r(shí)，不能“盲人摸象”，就開始指責(zé)其中一方。

“正己以化人”、“正己以化天下”等的意思我認(rèn)為與《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”相對(duì)應(yīng)，是的，己不正何以教化他人，這也是與自己的道德修養(yǎng)有關(guān)的。上一部分中所講述的一些情況其實(shí)就是己不正而要求他人如此如此地去做，當(dāng)然，新聞的一些事情可能被媒體擴(kuò)大或者甚至有些歪曲也是有可能的，但社會(huì)上的確存在這樣的事。自己不想或者厭惡的事情交給他人，留下的給自己都是喜愛(ài)的、好的，這是人的本性，然而總是只想著自己就是“自私”了。人們常說(shuō)“人不為己天誅地滅”，我只是同意一半，我認(rèn)為擁有利己的本性，但不應(yīng)夸大其本性，因?yàn)槿祟愡€是群居的物種?；蛟S你可以獨(dú)自一人隱居山林，不問(wèn)世事，可人力亦有盡時(shí)，況且不可能每個(gè)人都是如此，因此，我們不可避免地要與人相處，接觸道德，進(jìn)行自我的修養(yǎng)。這樣，“正己”就是必不可少的，提升自我。

此外，我還認(rèn)為“道德”是有關(guān)自我的，每個(gè)人的道德準(zhǔn)則也不盡相同，不能用你的道德去束縛他人，甚至破壞他人的利益，即不能“道德綁架”他人?！暗赖陆壖堋逼浔澈笠彩菫榱耸棺晕业男睦镞_(dá)到平衡，滿足其欲望而已。我曾經(jīng)在乘坐火車的時(shí)候看到過(guò)這樣場(chǎng)景，有一對(duì)夫妻可能是沒(méi)能買到有座位的車票，坐在有人下車而暫時(shí)騰出來(lái)的位置稍微休息一下，本是無(wú)可厚非的事情。之后很久那個(gè)座位都沒(méi)有人來(lái)乘坐，于是他們就一直坐在那里。后來(lái)到了深夜，終于位置的擁有者來(lái)了，并且讓那對(duì)夫婦讓出兩個(gè)位置，這本來(lái)也沒(méi)什么，然而，那對(duì)夫婦卻沒(méi)有絲毫要離開的意思，反而對(duì)那對(duì)年輕的情侶說(shuō)：“看你們這么年輕，我們就先坐一會(huì)兒，我們馬上就下車了。”可那對(duì)情侶就有點(diǎn)不樂(lè)意：“你們快下車了，可是我們等車也等得挺累，想趴著休息一下，你們就快點(diǎn)起來(lái)吧！”那對(duì)夫婦也就不樂(lè)意了，還嚷嚷著“你們要好心”、“我們比你們年齡大”、“你們站一會(huì)也不礙事”等的話語(yǔ)，實(shí)際上就是不想離開座位，后來(lái)還發(fā)生了爭(zhēng)吵。最后實(shí)在是沒(méi)辦法，就把乘務(wù)員給叫過(guò)來(lái)了，那對(duì)夫妻中男的就立刻讓出了位置，可那個(gè)女的愣是還不動(dòng)，反而說(shuō)自己不舒服坐一下而已，但是那對(duì)情侶中女的卻不答應(yīng)：“剛才你還沒(méi)事，這一會(huì)就不舒服了？快點(diǎn)起來(lái)！”當(dāng)時(shí)車上的人們都很困，也等候催促著趕緊解決。后來(lái)，那個(gè)中年婦女最終還是沒(méi)起身，說(shuō)是補(bǔ)票了，也不知是從哪里開始補(bǔ)起，而那對(duì)情侶只有擠在一個(gè)位置上了。這樣的事估計(jì)沒(méi)有人愿意發(fā)生在自己身上，但是生活中卻活生生的存在。“道德綁架”在用圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求普通人，用美德來(lái)要求道德義務(wù)，主要是源于群體思想覺(jué)悟低，資源分配不均勻所產(chǎn)生的平衡心理。還有就是經(jīng)常有要求一個(gè)富人掏錢支持希望工程，這盡管是一件好事，但如果一個(gè)人不掏就要譴責(zé)，這也是道德綁架，因?yàn)檫@并非他的道德義務(wù)。須知，這些個(gè)財(cái)富也是他們通過(guò)努力而獲得的，不是憑空而來(lái)的。道德綁架的實(shí)質(zhì)是以道德為砝碼，要挾個(gè)人或眾人不得不做某些，道德綁架之所以容易得手，是因?yàn)樵趶?qiáng)調(diào)群體和統(tǒng)一價(jià)值觀的社會(huì)中，輿論具有足以殺人的功能。因而就出現(xiàn)了不自愿的捐款和滿含委屈的道歉。因此，道德修養(yǎng)是自我規(guī)范的準(zhǔn)則，“正人先正己”，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己堅(jiān)決不做。

每個(gè)人在出生之時(shí)，也都要經(jīng)歷獲得“生命”時(shí)的艱難，這個(gè)我們都要感謝母親，是她們引領(lǐng)著著我們來(lái)到這個(gè)世上的。擁有了“生命”，人的一生也就開始了，也就說(shuō)這個(gè)人的“生活”開始了。世界上幾乎每個(gè)人都知“人人生而平等”，然而實(shí)際上并非如此，“平等”的只是法律保障每個(gè)人的權(quán)利，人的起點(diǎn)是不同的。其實(shí)，并非是人類這個(gè)樣子，只要是生物，就會(huì)存在著差別?！吧笔瞧降鹊?，都會(huì)經(jīng)歷著生命形成的過(guò)程，不過(guò)是什么人都避免不了的這一步，但是“生活”卻是不平等的，人生下來(lái)就是為了活下去，活的方式就是不同的了，就體現(xiàn)出差別了，這樣不平等的境況也就出現(xiàn)了。不平等的狀況是怎么產(chǎn)生的？如果在網(wǎng)上做調(diào)查的話，可能很多人都會(huì)說(shuō)因?yàn)橛辛艘粋€(gè)“好爹”，嗯，這是實(shí)話，但是“好爹”是怎么修煉成的？與他人產(chǎn)生不平等源頭就是“拼搏”。我們現(xiàn)在都太在意一些“富二代”等等，反而會(huì)掩蓋“富一代”或者“金一代”們歷程與艱辛，這些才是我們需要關(guān)注的，這才是所謂不平等的根源，當(dāng)我們?cè)诒г够蛘哧P(guān)注其他的時(shí)，一些正在埋頭苦干，當(dāng)這些人崛起時(shí)，我們會(huì)詫異而且又在抱怨，這樣就會(huì)陷入無(wú)盡的循環(huán)中，“生活”中的時(shí)間就會(huì)逐漸消逝。當(dāng)“生活”的時(shí)間終結(jié)的時(shí)候，人類也將面臨著最后的一個(gè)步驟——死亡。有生必有死，就像是有光明才有黑暗，沒(méi)有了一方，另一方也就不復(fù)存在了，然而人們總是對(duì)死亡充滿恐懼。我感覺(jué)恐懼感來(lái)源于我們?cè)凇吧睢敝羞z憾，那么我們能在這一生之中盡量避免遺憾，我們努力奮斗，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和夢(mèng)想，到我們生命的終點(diǎn)時(shí)就會(huì)不會(huì)那么恐懼了。

現(xiàn)在生活中離不開的就是物質(zhì)的東西，有了物質(zhì)的東西，人類就會(huì)牽扯到經(jīng)濟(jì)。自從我們國(guó)家實(shí)行改革開放以來(lái)，國(guó)民的經(jīng)濟(jì)的確是飛速發(fā)展，尤其是二十世紀(jì)頭十年的這段時(shí)間，更加是有著巨大變化。隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，其中的問(wèn)題也就突出而來(lái)，大概是由于其他的方面沒(méi)有跟經(jīng)濟(jì)有著相適應(yīng)的發(fā)展，這些問(wèn)題在經(jīng)濟(jì)還沒(méi)那么發(fā)達(dá)時(shí)或許還沒(méi)那么重要或者嚴(yán)重，但當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，這些問(wèn)題就有可能動(dòng)搖社會(huì)的平衡，并不是突然出現(xiàn)的，也是經(jīng)過(guò)日積月累而形成的?！胺锤币辉~在近幾年幾乎無(wú)人不知，“腐敗”也是上述問(wèn)題中的一個(gè)方面?！案瘮≡谥袊?guó)的原始資本積累中起到了一定的作用”，這句話我也認(rèn)為不錯(cuò)的。這就像是一個(gè)池溏一樣，里面魚龍混雜，有著各式樣的生物，是一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，稍微的變動(dòng)都會(huì)增加這個(gè)生態(tài)環(huán)境的活力，但一旦失去了其平衡，如大魚使勁地吸收養(yǎng)料，自身是越來(lái)越肥壯，然而那些小魚就遭殃了，越來(lái)越瘦小，甚至?xí)劳?，或者更?yán)重的是小魚無(wú)法生存，這樣就不行了。同樣，“反腐”是在剪除那些損人利己的“大魚”，是在優(yōu)化環(huán)境。國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控至關(guān)重要，我們從上個(gè)世紀(jì)三十年代的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)中就能得出了。職責(zé)分明，才能是國(guó)家按照預(yù)定的軌道行駛，還有就是人們必須牢記“生于憂患死于安樂(lè)”。

以上就是我對(duì)本門課程的一些聽(tīng)課的心得，或許里面有一些不成熟或甚至偏離軌道的說(shuō)法，還請(qǐng)老師能夠多多包涵。還有就是十分感謝老師在授課時(shí)的投入，很高興與您度過(guò)的這些課程時(shí)光！

第五篇：高職思政課教學(xué)方法創(chuàng)新研究

摘 要：高職思想政治理論課教學(xué)方法是其教學(xué)活動(dòng)的重要因素，是關(guān)鍵，它關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性的調(diào)動(dòng)、教學(xué)質(zhì)量的提高、教學(xué)任務(wù)的完成和培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，必須加強(qiáng)對(duì)思想政治理論課教學(xué)方法的研究與創(chuàng)新，才能有效地帶動(dòng)和幫助高校學(xué)生梳理科學(xué)的世界觀和正確的人生觀、價(jià)值觀，提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性和可行性，以此達(dá)到思政政治理論課教學(xué)的目的。

關(guān)鍵詞：高職；思想政治課；教學(xué)方法；創(chuàng)新；研究

中圖分類號(hào)：g622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：b 文章編號(hào)：1002-7661（2016）15-011-01

一、高職院?！八颊n”教學(xué)方法分類

高職院?！八颊n”教學(xué)特點(diǎn)主要表現(xiàn)為“思政課”教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)“職業(yè)性”教學(xué)方法體現(xiàn)“靈活性”教學(xué)評(píng)價(jià)體現(xiàn)“綜合性”。它既不同于普通高?！八颊n”教學(xué)也不同于中等和初等教育的思想品德或思想政治課教學(xué)同時(shí)它既不同于專業(yè)課教學(xué)，也不同于實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)課教學(xué)，也不同于公共文化基礎(chǔ)課教學(xué)。

目前高職院?！八颊n”教學(xué)的方法大致分為三種類型：教師主導(dǎo)法、學(xué)生主體法、社會(huì)實(shí)踐法。

教師主導(dǎo)法主要是指在高職院?！八颊n”教學(xué)中教師處于主導(dǎo)地位，處于演員地位，學(xué)生處于觀眾地位?！把輪T”表演的思想水平、藝術(shù)水平影響到臺(tái)下觀眾的興趣和收獲。

教師主導(dǎo)法，具體包括講述法、講解法、講讀法和講演法等四種形式以及開展調(diào)查學(xué)生情況和家訪等活動(dòng)。

學(xué)生上課法指在“思政課”教師的指導(dǎo)下由學(xué)生當(dāng)“教師”講解一部分教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)方法。通過(guò)該方法、學(xué)生主動(dòng)查資料寫講稿、試講、正式講解、評(píng)講、鍛煉學(xué)生膽量和實(shí)踐能力。

社會(huì)實(shí)踐法是指在高職院?！八颊n”教學(xué)中充分遵循高職院校的教學(xué)目標(biāo)即培養(yǎng)高職應(yīng)用型技術(shù)人才的要求，突出學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力和技能的培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)以致用，使學(xué)生在實(shí)踐中開拓眼界增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、明白道理、提高能力的教學(xué)方法。具體包括參觀、訪問(wèn)、調(diào)查、服務(wù)、參加讀書會(huì)、參加“四學(xué)”小組、參加班團(tuán)活動(dòng)、研究課題、聽(tīng)報(bào)告、看電視、電影、錄像、多媒體學(xué)習(xí)、文娛晚會(huì)、心理咨詢、道德咨詢、法律咨詢、宣傳模擬法庭、法庭旁聽(tīng)、辦黑板報(bào)和學(xué)習(xí)園地、組織興趣小組。

二、教學(xué)方法創(chuàng)新的依據(jù)

唯物論：規(guī)律是客觀的，我們要遵循客觀規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；

辯證法：辯證否定觀、創(chuàng)新意識(shí)

認(rèn)識(shí)論：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)

這里不加贅述。

三、思政課教學(xué)方法創(chuàng)新探討

常規(guī)的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生似乎不能引起興趣，這就要多研究新的方法。

1、案例教學(xué)法；

2、互動(dòng)參與式教學(xué)法；

3、啟發(fā)式教學(xué)法；

4、專題式教學(xué)法；

5、激勵(lì)教學(xué)法；

6、分層次因材施教法；

7、多媒體教學(xué)法。

清華大學(xué)的“因材施教”提升實(shí)效性法

近年來(lái)，清華大學(xué)在研究型教學(xué)的基礎(chǔ)上，主動(dòng)探索和積極實(shí)施“因材施教”教學(xué)新模式，采取了一系列創(chuàng)新舉措，把握教學(xué)對(duì)象共性與個(gè)性的統(tǒng)一，兼顧教學(xué)內(nèi)容的一般性與特殊性，從“以教為主”向“以學(xué)為主”轉(zhuǎn)型，努力促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在增強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性的同時(shí)，有力地提升了思想政治理論課的實(shí)效性。

大連理工大學(xué)的“大班授課、小班討論”促進(jìn)自我教育法

經(jīng)過(guò)多輪的實(shí)踐探索與總結(jié)，我校思想政治理論課“大班授課、小班討論”的教學(xué)模式逐步完善，取得了良好效果。

南京師范大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)增強(qiáng)師生互動(dòng)法

2009年開始，南京師范認(rèn)真貫徹落實(shí)教育部關(guān)于加強(qiáng)高校思政課建設(shè)的一系列精神，探索運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)全面改革本科生思想政治理論課教育教學(xué)。

鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“兩平臺(tái)三實(shí)訓(xùn)”提高職業(yè)素養(yǎng)法

學(xué)院緊緊圍繞高職院校高素質(zhì)、應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，以深化實(shí)踐教學(xué)改革為切入點(diǎn)，切實(shí)改進(jìn)傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)重灌輸輕內(nèi)化、重認(rèn)知輕體驗(yàn)、重理論輕實(shí)踐的弊端，創(chuàng)建了“兩平臺(tái)、三實(shí)訓(xùn)”相結(jié)合的體驗(yàn)式思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式。

東北師范大學(xué)的“四維并進(jìn)”創(chuàng)新教學(xué)方法

幾年來(lái)東北師范大學(xué)從學(xué)生、教材、教師和合力四個(gè)維度，深入研究、強(qiáng)力推進(jìn)，創(chuàng)新思政課教學(xué)方法，努力實(shí)現(xiàn)規(guī)律把握與教學(xué)改革相統(tǒng)一、教材指導(dǎo)與學(xué)生接受相統(tǒng)一、教師主導(dǎo)與學(xué)生互動(dòng)相統(tǒng)一、教學(xué)即時(shí)性與教育日常化相統(tǒng)一，取得了較好的成績(jī)?！八木S并進(jìn)、集成創(chuàng)新”教學(xué)方法改革的推進(jìn)離不開學(xué)校的高度重視。

哈密職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“掛牌選課”法

在2016年3月開學(xué)后，實(shí)驗(yàn)“掛牌選課”的方法，就是讓所有上高職同一門思政課課程的老師，在同一個(gè)時(shí)間，上同一專題的內(nèi)容，讓學(xué)生選擇希望上哪個(gè)老師的課。這個(gè)方法有些殘忍，就是要逼迫老師們積極備課，而且是要花精力備課，要準(zhǔn)備每一堂課都是“精彩一課”，每個(gè)老師都會(huì)使出渾身解數(shù)去尋找適合高職民漢族學(xué)生聽(tīng)課的方法，把每一堂都上成“優(yōu)質(zhì)課”。這樣，才可以吸引學(xué)生們的眼睛和注意力。

教師是否重視教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新，反映的是一門課程的總體教學(xué)水平和質(zhì)量，也是教師形象和素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，作為高職思政課教師，應(yīng)該做到有極強(qiáng)的政治責(zé)任感，對(duì)自己的思政課教學(xué)要有信心，對(duì)自己的教學(xué)有問(wèn)題意識(shí)，思政課教師具備這樣的素質(zhì)，注重教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新也就自然成為上好一堂課的內(nèi)在要求。

高職思想政治理論課教法為研究視角，以培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力為切入點(diǎn)，分析了教法的內(nèi)涵和基本特征，進(jìn)而探討了將先進(jìn)的有意義的教學(xué)方法引入高校思想政治理論課中的重要性。高校思想政治理論課對(duì)于保障高職生思想健康成長(zhǎng)有著重要作用。但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，高校思想政治理論教學(xué)也面臨一些新問(wèn)題，這些問(wèn)題嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量的提高。筆者希望通過(guò)對(duì)高校思想政治理論教學(xué)方法創(chuàng)新來(lái)解決這些問(wèn)題，以期保證大學(xué)生思想健康成長(zhǎng)。