第一篇：高職思政課養(yǎng)成教育探析教學(xué)論文

養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。隨著以智能手機(jī)等移動(dòng)終端為載體，以移動(dòng)通信技術(shù)為支撐的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展日益成熟，高職學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活方式受到了深刻的影響，其中既有積極的一面，也有消極的一面。針對(duì)高職學(xué)生在使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)過程中存在的一系列問題，思政課教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”，科學(xué)運(yùn)用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，不斷創(chuàng)新思政課養(yǎng)成教育的途徑和方法，進(jìn)而使高職學(xué)生養(yǎng)成良好的思維、學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，促進(jìn)其全面發(fā)展。

一、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)高職學(xué)生的影響

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的興起，智能手機(jī)、平板電腦等數(shù)碼產(chǎn)品在高職學(xué)生中的使用已經(jīng)非常普及，特別是智能手機(jī)已經(jīng)成為了高職學(xué)生的“必備品”，幾乎實(shí)現(xiàn)了“人手一機(jī)”。學(xué)生對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的使用不僅限于打電話、發(fā)短信，還包括上網(wǎng)、玩微信、聊QQ、聽歌、看視頻、玩游戲等。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)正在改變著高職學(xué)生的思想、學(xué)生和生活方式，這些改變既有積極的方面，也有消極的方面。從積極的方面來說，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)改變了高職學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以通過網(wǎng)頁(yè)、電子書籍、在線學(xué)習(xí)等方式獲取大量的知識(shí)和信息。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的及時(shí)通訊工具如微信、QQ、微博等，方便快捷，加強(qiáng)了與親朋好友之間的溝通和交流。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的上網(wǎng)、玩游戲、看視頻等功能也在一定程度上豐富了高職學(xué)生的課余生活。從消極的方面來說，高職學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性較差，當(dāng)對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容不感興趣時(shí)，就會(huì)開始玩手機(jī)，在學(xué)習(xí)上遇到問題或?qū)懻n下作業(yè)時(shí)，也會(huì)利用手機(jī)在網(wǎng)上直接搜索答案，這就導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生厭惡學(xué)習(xí)、依賴手機(jī)的習(xí)慣。有些學(xué)生上課可能忘記帶課本會(huì)覺得無所謂，但是如果忘記帶手機(jī)就會(huì)感到心煩意亂，無心學(xué)習(xí)或做其他事情。有些學(xué)生在虛擬網(wǎng)絡(luò)上朋友很多，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻不知道如何跟舍友、同學(xué)相處，甚至出現(xiàn)了人際交往障礙。

二、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)背景下高職思政課養(yǎng)成教育的途徑

（一）解放思想，不斷拓展思政課養(yǎng)成教育的空間。借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)開展教學(xué)是現(xiàn)代教育教學(xué)改革的一個(gè)重要方向。思政課養(yǎng)成教育的模式應(yīng)當(dāng)更加開放，思政課養(yǎng)成教育的空間也應(yīng)當(dāng)變得更廣闊、更開放。建立思政課程QQ群或者微信平臺(tái)，將與課程有關(guān)的教案、課件、案例、視頻、習(xí)題、作業(yè)等內(nèi)容上傳到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)平臺(tái)，將課程教學(xué)由課上拓展到了課下，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

（二）放低姿態(tài)，不斷加強(qiáng)與高職學(xué)生的溝通。從以前的“面對(duì)面”到現(xiàn)在的“屏對(duì)屏”，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代使教師與學(xué)生的交流具有地位平等性、信息隱蔽性、言論開放性等特點(diǎn)。思政課教師必須轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)會(huì)用現(xiàn)代交流工具解決問題，以QQ好友、微信好友的身份與學(xué)生平等交流，要真心對(duì)待每一位學(xué)生，用心傾聽學(xué)生的想法，拉近與學(xué)生的距離，使教師和學(xué)生的關(guān)系更加和諧平等，從而更有利于及時(shí)掌握學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，掌控思政課養(yǎng)成教育的主動(dòng)權(quán)，有針對(duì)性的加以教育，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的思維方式、學(xué)習(xí)方式和生活方式，實(shí)現(xiàn)潛移默化的引導(dǎo)。

（三）勇于創(chuàng)新，不斷探索更貼近時(shí)代、學(xué)生和專業(yè)的現(xiàn)代教學(xué)模式。在傳統(tǒng)思政課教學(xué)模式中，教師是教學(xué)活動(dòng)的主體和中心，學(xué)生只是知識(shí)的接受者。然而隨著科技的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)需要。思政課教師必須勇于創(chuàng)新，探索現(xiàn)代教學(xué)模式。教師要借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，提供課堂教學(xué)的策劃、組織和引導(dǎo)，學(xué)生以小組為單位在教師的指導(dǎo)下，利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)查詢相關(guān)資料，并制作課件或視頻在課上進(jìn)行展示，與其他同學(xué)共同分享、討論，讓學(xué)生真正參與到思政課養(yǎng)成教育中來，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、語(yǔ)言表達(dá)能力。

（四）主動(dòng)學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的指導(dǎo)。高職學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀正處于形成時(shí)期，尚不穩(wěn)定，面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷的高職學(xué)生不能有效的進(jìn)行甄別，因而容易受到不良信息的誤導(dǎo)。思政課教師要利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，深入宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)高職學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。思政課教師要主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，運(yùn)用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)獲取豐富的資源，進(jìn)行科學(xué)有效的篩選和整合，然后推薦給學(xué)生。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容需要，指導(dǎo)學(xué)生正確使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)搜索資料、查閱信息，引導(dǎo)高職學(xué)生養(yǎng)成善于利用網(wǎng)絡(luò)資源的習(xí)慣，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力?？傊?，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的大背景下，高職學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活方式已經(jīng)受到了深刻的影響，這一影響隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的繼續(xù)發(fā)展仍將進(jìn)一步加深。高職思政課教師必須緊跟時(shí)代發(fā)展，借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，在思政課教學(xué)和日常生活中對(duì)高職學(xué)生開展養(yǎng)成教育，潛移默化的對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并內(nèi)化為自己的精神需求，從而使個(gè)人品質(zhì)得到升華，繼而全面提升高職學(xué)生的綜合素質(zhì)。

第二篇：思政課論文

思政課社會(huì)實(shí)踐（）調(diào)查報(bào)告

題

目

大學(xué)生就業(yè)觀念調(diào)查

題

目

大學(xué)生就業(yè)觀念調(diào)查

調(diào)查時(shí)間： 調(diào)查地點(diǎn)： 調(diào)查對(duì)象：

調(diào)查方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查

正文：暑假是學(xué)生放松的好時(shí)候，雖然有部分大學(xué)生選擇做暑假工以鍛煉自己或補(bǔ)貼家用，但更多的人還是選擇在家里好好地享受難得的清閑，于是我們利用這個(gè)機(jī)會(huì)，對(duì)身邊的大學(xué)生朋友們做了一項(xiàng)題為“大學(xué)生就業(yè)觀念”的調(diào)查。

題目不難看出我們這次調(diào)查是希望通過問卷的方式來了解當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于即將面臨的就業(yè)問題有什么樣的觀點(diǎn)和想法，通過對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析總結(jié)，在結(jié)果中尋找存在的問題與結(jié)論，再把這些結(jié)果反饋給學(xué)?；蛘咂髽I(yè)，使學(xué)校更好的了解學(xué)生的就業(yè)需求從而更好的培養(yǎng)他們，使企業(yè)更好的了解大學(xué)生的就業(yè)期望以便提供給他們更合適的就業(yè)崗位。

從網(wǎng)上，電視媒體上到處充斥的關(guān)于大學(xué)生就業(yè)難的報(bào)道、新聞中我們不難感受到現(xiàn)代大學(xué)生所面臨的就業(yè)壓力，而大學(xué)生無疑正是最關(guān)注這種現(xiàn)象的群體，所以我們也就不難理解為什么調(diào)查結(jié)果會(huì)顯示大部分大學(xué)生對(duì)于未來的就業(yè)形勢(shì)很不樂觀了，或者從另個(gè)角度看問題也可以說官二代富二代的存在還是占少數(shù)滴······但是即使現(xiàn)實(shí)這么殘酷，但是我們依然有夢(mèng)想，有抱負(fù)，所以我們當(dāng)中的大多數(shù)在畢業(yè)后會(huì)選擇考研，希望通過完善自己以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要以便能有更好的前程；抑或是會(huì)選擇自主創(chuàng)業(yè)或直接就業(yè)，以期在實(shí)踐中鍛煉自己的能力。相反的，只有少數(shù)會(huì)選擇考取鐵飯碗公務(wù)員，不能否認(rèn)，當(dāng)前社會(huì)上掀起的公務(wù)員熱潮所導(dǎo)致的問題是我們選擇避開這一選擇的原因之一，另外更大一方面的原因則是公務(wù)員晉升空間有限且發(fā)展?jié)摿σ话?，這是一腔熱血的我們不愿意看到的未來。究其原因，還是與我們對(duì)于未來工作的期許有關(guān)，從我們的角度出發(fā)，二十出頭的年紀(jì)，剛出大學(xué)校門的心情，沒有經(jīng)歷過什么挫折，應(yīng)該可以想象得到在擇業(yè)的時(shí)候，我們最看重的肯定是未來的發(fā)展?jié)摿Γ吘孤愤€長(zhǎng)，如果沒有空間，何談讓我們進(jìn)步，或許會(huì)被人批評(píng)說是年輕沖動(dòng)，好高騖遠(yuǎn)，但我們依然執(zhí)拗的不遠(yuǎn)改變初衷，誰(shuí)讓我們這么年輕？再說到發(fā)展，最理想的就業(yè)區(qū)選擇當(dāng)然是東南沿海發(fā)達(dá)城市，有風(fēng)險(xiǎn)，同樣也有機(jī)遇。做問卷的的過程中，我們很驚喜的發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分的大學(xué)生表示在畢業(yè)后愿意去西部偏遠(yuǎn)地區(qū)支教，鍛煉自己也好，是發(fā)揚(yáng)精神也罷，最終不得不承認(rèn)，大學(xué)生依然是最單純的一群人，永遠(yuǎn)在傳遞著正能量！當(dāng)然，我們當(dāng)中的大多數(shù)是獨(dú)生子女，再就業(yè)的時(shí)候就不得不把父母也考慮在內(nèi)，這就導(dǎo)致了一部分大學(xué)生傾向于在自己家鄉(xiāng)或者家鄉(xiāng)附近就業(yè)，以便于將來更好的照顧父母親。

有趣的是，當(dāng)被問到對(duì)于將來薪資的期望值時(shí)大家普遍很樂觀，期待月薪在五千塊以上的受訪者超過半數(shù)，這與之前對(duì)于就業(yè)前景的憂心忡忡的態(tài)度剛好相反，又或許這就是所謂理想豐滿而現(xiàn)實(shí)骨感？畢竟薪資對(duì)于我們的影響太大了，有期望，總是好的。調(diào)查就顯示，當(dāng)被問到擇業(yè)時(shí)會(huì)主要考慮的因素時(shí)，幾乎是全部的受訪者都把薪資待遇問題放在首要的位置，其次則是工作地點(diǎn)，相較之下，父母的期望反而顯得不怎么重要，看起來對(duì)于就業(yè)問題，現(xiàn)在的大學(xué)生越來越自主了。再說說關(guān)于對(duì)于以后就業(yè)企業(yè)的選擇，九成的受訪大學(xué)生期望在國(guó)企工作，一成選擇在外企，而機(jī)關(guān)和民營(yíng)以及學(xué)校之類則不在考慮范圍之內(nèi)。至于在是否在否在乎專業(yè)是否對(duì)口的問題上，70%的受訪大學(xué)生表示，這個(gè)真的無所謂了，或許是被殘酷的現(xiàn)實(shí)逼的實(shí)在無奈，對(duì)口不對(duì)口的真的不是我們說了就算的。

再來看看大學(xué)生如何看待畢業(yè)生違約的現(xiàn)象，70%的受訪者認(rèn)為這既事關(guān)學(xué)校畢業(yè)生的形象又有損個(gè)人的誠(chéng)心度，應(yīng)該避免這一情況的發(fā)生。最后是對(duì)于學(xué)校關(guān)于就業(yè)指導(dǎo)方向的問題，大部分的學(xué)生希望學(xué)校可以給出盡可能詳細(xì)的就業(yè)市場(chǎng)需求分析方面的指導(dǎo)，還有一部分則傾向于得到就業(yè)政策與程序方面的指導(dǎo)，而對(duì)于受訪中的大四學(xué)生，他們則表示更希望得到關(guān)于面試技巧的一些指導(dǎo)。

這是一個(gè)求職大軍遭遇失業(yè)恐懼的時(shí)代，是一個(gè)追逐挑戰(zhàn)又渴望成功的時(shí)代。求職擇業(yè)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來說既是難得的機(jī)遇，又是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。現(xiàn)代大學(xué)畢業(yè)生的職業(yè) 價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化的傾向，擇業(yè)意向表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。他們追求自我發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，重視經(jīng)濟(jì)利益。畢業(yè)生中出現(xiàn)的盲目樂觀、奉獻(xiàn) 意識(shí)與艱苦奮斗精神缺乏、誠(chéng)信缺失等心態(tài)，不僅會(huì)影響 我們要知道，大學(xué)生就業(yè)的問題是一個(gè)需要高校，政府，學(xué)生甚至整個(gè)社會(huì)的努力才有可能解決的問題。例如來自于社會(huì)把工作分作三六九等的世俗眼光，或者是有 人單位不合適的崗位分配，或者是學(xué)校不夠詳細(xì)系統(tǒng)的就業(yè)指導(dǎo)，都有可能導(dǎo)致大學(xué)生空有一身本領(lǐng)而得不到展示，從而造成了人才資源的浪費(fèi)到畢業(yè)生眼下的擇 業(yè)，同時(shí)還會(huì)進(jìn)一步影響到以后的成長(zhǎng)與職業(yè)發(fā)展。當(dāng)然大學(xué)生自身的能力與修養(yǎng)還是在就業(yè)過程中占主導(dǎo)地位，所以對(duì)于調(diào)查中所出現(xiàn)的問題與現(xiàn)象，我們對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生有以下建議：

一、大學(xué)生畢業(yè)后不能僅僅只有就業(yè)意識(shí)，因?yàn)槭袌?chǎng)對(duì)人才的需求會(huì)在一定程度上飽和，現(xiàn)在尤為嚴(yán)重。因此我們要樹立創(chuàng)業(yè)意識(shí)而不能把眼光僅僅限于就業(yè)。

二、要踏踏實(shí)實(shí)地做事，一步一個(gè)腳印，要有靈通的就業(yè)信息和強(qiáng)硬的個(gè)人素質(zhì)。要不斷地拓寬自己的知識(shí)面。有人說“好關(guān)系是泥飯碗，會(huì)碎的；文憑是鐵飯碗，會(huì)銹的；而只有能力才是金飯碗，走到哪里都會(huì)閃閃發(fā)亮?！痹诋?dāng)今社會(huì)，只有有能力的人，才不會(huì)被時(shí)代所淘汰，只有有能力的人，成長(zhǎng)的舞臺(tái)才會(huì)無禁區(qū)。

三、要搞好人際關(guān)系，廣交益友。朋友多了不是壞事。一個(gè)人在外難免會(huì)遇到挫折，此時(shí)朋友的幫助對(duì)你來說很重要。

四、在選擇職業(yè)時(shí)，要從實(shí)際出發(fā)，準(zhǔn)確把握人才市場(chǎng)的供需信息。人才招聘會(huì)每周都在辦，人才市場(chǎng)天天都開放，準(zhǔn)確掌握人才市場(chǎng)的供求信息，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生 擇業(yè)尤為重要。當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代，誰(shuí)能及時(shí)有效地獲取信息，誰(shuí)能從實(shí)際出發(fā)，準(zhǔn)確審視就業(yè)形勢(shì)，誰(shuí)就能早日步入理想的職業(yè)崗位，為祖國(guó)，為人民奉獻(xiàn)知識(shí) 和才華。

五、要敢于面對(duì)挫折，不放棄，不服輸，要敢闖！

總之大學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)只是能說了解，要真正讀至碩士才可以說自己學(xué)了這個(gè)專業(yè)。大學(xué)生要鍛煉各方面能力，不僅要學(xué)習(xí)書本方面的有字之書，還要去生活中讀那本無字之書，這樣我們學(xué)子才會(huì)有美好的未來。

第三篇：高職思政課實(shí)踐教學(xué)與班級(jí)管理思考論文

近年來，高校思想政治工作得到了黨中央的高度重視，出臺(tái)了一系列的相關(guān)文件。目前高等職業(yè)院校主要開設(shè)了《思想道德與法律基礎(chǔ)》和《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》兩門課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治理論的教育。這些課程作為思政教育理論體系，有著明確的教學(xué)目標(biāo)和規(guī)范的教學(xué)大綱及專家嚴(yán)格審定的教材內(nèi)容。但在高職院校實(shí)際的教學(xué)過程中，學(xué)生對(duì)德育課程學(xué)習(xí)的熱情并不高，更重要的是經(jīng)過一年的教育之后，在校大學(xué)生的實(shí)際道德水準(zhǔn)并沒有得到明顯提升。學(xué)生對(duì)思想政治理論課熱情不高的現(xiàn)狀，固然與有些教師理論功底較淺、講課方法單

一、缺乏人格魅力有關(guān)，但影響大學(xué)生道德品質(zhì)的提升的因素是多方面的，不能僅僅依靠思想政治理論課堂教學(xué)來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)［1］。

1高職院校德育實(shí)踐課教學(xué)的困境

中共中央宣傳部、教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中，指出:“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。要建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制，探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制。”這份文件高屋建瓴地指出了目前德育教學(xué)中長(zhǎng)期以來存在的弊端，即注重理論課教學(xué)，而缺乏實(shí)踐課的環(huán)節(jié)。為了貫徹這一精神，各高校紛紛增設(shè)了德育實(shí)踐課程。但普遍的情況是，實(shí)踐教學(xué)缺少經(jīng)費(fèi)支持，出于安全考慮，學(xué)生很難獲準(zhǔn)離開校園，實(shí)踐教學(xué)的師資得不到保證。多年來高校招生人數(shù)一直“高燒不退”，高職院校德育課作為公共必修課，大多數(shù)高校思政課都以大班授課的方式進(jìn)行，生師比高，普通教師根本沒有充足的時(shí)間和精力再組織實(shí)踐課教學(xué)，尤其是校外實(shí)踐教學(xué)。為此，為完成實(shí)踐教學(xué)任務(wù)，不得不把一些實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目，如社會(huì)調(diào)查、社會(huì)公益活動(dòng)等放在寒暑假讓學(xué)生自行完成，因?qū)嵉刂笇?dǎo)不足，師生交流不充分，質(zhì)量根本得不到保證。

2德育實(shí)踐課教學(xué)與班級(jí)管理相結(jié)合的必要性

如何在現(xiàn)有條件下提高德育實(shí)踐課教學(xué)的質(zhì)量，成為了高職院校廣大德育工作者比較關(guān)心的話題。德育是學(xué)校教育工作的靈魂，直接影響著高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量，學(xué)校各部門都應(yīng)該服務(wù)于這一宗旨。高校學(xué)生處和德育教學(xué)部是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育的最直接的職能部門，倘若能夠?qū)@兩個(gè)部門的資源進(jìn)一步整合，即把德育實(shí)踐課教學(xué)與班級(jí)管理工作緊密結(jié)合起來，將會(huì)既有利于德育課理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，又能讓班級(jí)管理水平達(dá)到新的高度，最終將有利于提升學(xué)生的思想道德水平。

2．1班級(jí)的有效管理是完成德育實(shí)踐課任務(wù)的重要條件

德育實(shí)踐課目的在于引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)美德、增長(zhǎng)才干、認(rèn)識(shí)國(guó)情、了解社會(huì)，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。而這一目標(biāo)是通過設(shè)計(jì)的一系列實(shí)踐活動(dòng)來完成的，目前各高職院校德育課教師每個(gè)人需要承擔(dān)數(shù)個(gè)班級(jí)的教學(xué)任務(wù)，教師在課堂所做更多的是實(shí)踐任務(wù)的布置及必要的知識(shí)講解，整個(gè)實(shí)踐項(xiàng)目的完成，可能需要數(shù)天或幾周的時(shí)間來準(zhǔn)備，這就需要占用大量的課余時(shí)間，若缺乏班級(jí)集體強(qiáng)有力的組織，任務(wù)很難順利完成。比如紅歌會(huì)的排練，社會(huì)公益活動(dòng)的參與，模擬法庭的演示等，僅憑幾個(gè)感興趣的學(xué)生參與，整體上就會(huì)流于形式，參與度低，質(zhì)量低下，達(dá)不達(dá)預(yù)期的教育目的。

2．2德育實(shí)踐課教學(xué)能夠有效促進(jìn)班級(jí)管理水平的提高

德育實(shí)踐課將為班級(jí)活動(dòng)提供豐富的內(nèi)容，有助于形成良好的班級(jí)風(fēng)氣。高職學(xué)生素質(zhì)一般不是很高，大學(xué)生活相對(duì)中學(xué)階段來說，管理上較寬松的，學(xué)業(yè)上較輕松，給學(xué)生留下了大量的空余時(shí)間，當(dāng)入校的新鮮感失去后，許多學(xué)生很快就陷入了迷惘、疑惑、無聊的狀態(tài)之中，大部分的時(shí)間消磨在手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)的游戲中。有些同學(xué)出現(xiàn)了意志消沉、趣味低下、精神萎靡的精神狀態(tài)，這給班級(jí)管理帶來不少負(fù)面的影響?！安环N莊稼的空地就會(huì)雜草叢生”，德育實(shí)踐課以其內(nèi)容的先進(jìn)性、時(shí)代性，形式的新穎性、多樣性，將極大的豐富高職生的業(yè)余生活，滿足了他們精神上的健康需求。目前盡管每所高職院校都實(shí)行了輔導(dǎo)員、班主任管理班級(jí)的制度，但輔導(dǎo)員兼任的班主任往往是兩到四個(gè)班，繁瑣的日常管理事務(wù)讓輔導(dǎo)員對(duì)班級(jí)管理鞭長(zhǎng)莫及，大多依靠的是學(xué)生會(huì)和班委會(huì)對(duì)班級(jí)管理，簡(jiǎn)單粗暴是很多輔導(dǎo)員愿意使用的一種管理方式。這種方式看似簡(jiǎn)捷高效、干凈利落，但問題很難得到根本性解決，有時(shí)僅僅用老師的威嚴(yán)去訓(xùn)斥、指責(zé)，結(jié)果往往會(huì)適得其反。高職生這一群體是高考中失意的一類學(xué)生，心理上比較敏感、脆弱，逆反情緒嚴(yán)重，往往把班級(jí)干部及班級(jí)管理制度看成是束縛自己的牢籠，經(jīng)常采取消極的態(tài)度進(jìn)行敷衍塞責(zé)。即使班級(jí)紀(jì)律、宿舍衛(wèi)生管理嚴(yán)格的系部，每當(dāng)學(xué)生會(huì)檢查過后，班級(jí)的情況依然如舊，表現(xiàn)較好的班級(jí)也只是平時(shí)被褥齊整來應(yīng)付檢查，一旦周六、周日就會(huì)亂成一團(tuán)，狼藉一片。這樣的的班級(jí)管理只能是治標(biāo)不治本。德育實(shí)踐課將在學(xué)生心靈上給以啟迪，采用動(dòng)之以情、曉之以理的人性化手段，轉(zhuǎn)變學(xué)生的心態(tài)。比如，讓學(xué)生編排生活情景劇就是德育實(shí)踐課經(jīng)常采用的一種行之有效的體驗(yàn)式教學(xué)法，通過創(chuàng)設(shè)情景，學(xué)生們扮演不同的角色，在換位思考中，內(nèi)在的情感得到激發(fā)，產(chǎn)生體悟和反思，促使自己的道德觀和價(jià)值觀得以轉(zhuǎn)變。當(dāng)學(xué)生的道德水準(zhǔn)得到提升之后，就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)接受批評(píng)教育，把學(xué)校制度、班級(jí)規(guī)定看成自己成長(zhǎng)中的磨刀石，把管理者的批評(píng)教育當(dāng)成治病良藥，班級(jí)的管理更加人性化。

3德育實(shí)踐課教學(xué)與班級(jí)管理相結(jié)合是大學(xué)生思想品質(zhì)形成的重要途徑

3．1德育實(shí)踐課教學(xué)與班級(jí)管理相結(jié)合是大學(xué)生德育生活化的重要體現(xiàn)

完美人格形成的機(jī)制遵循著“知”、“情”、“意”、“行”四個(gè)階段，最終達(dá)到“內(nèi)化于心”、“外化于行”的要求。“外化于行”所強(qiáng)調(diào)的正是實(shí)踐的重要性，對(duì)于生活于大學(xué)校園的高職生來說，“外化于行”更多地是“行”在班級(jí)、宿舍和校園這個(gè)小天地里。在大學(xué)課堂接受更多的是道德理論方面的認(rèn)知，日常的生活環(huán)境則是道德形成的主要場(chǎng)所。20世紀(jì)美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威就提出“教育即生活”，“教育即成長(zhǎng)”的觀點(diǎn)。德育更多是在日常生活中體驗(yàn)社會(huì)的道德要求，本質(zhì)上就是學(xué)“做人”的教育，即德育生活化。目前德育低效空洞的困境與德育脫節(jié)于學(xué)生生活不無關(guān)系。班級(jí)是大學(xué)里的最基層單位，也是學(xué)生日常活動(dòng)的主要空間，在這個(gè)微型的小社會(huì)里，幾十位同學(xué)朝夕相處，班級(jí)風(fēng)氣對(duì)學(xué)生人格的形成起到潛移默化的作用。德育實(shí)踐課要真正對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響就應(yīng)該走進(jìn)班級(jí)，把德育滲透到學(xué)生日常生活的全過程，通過具體的道德生活來學(xué)習(xí)道德。即使是班級(jí)日常的管理工作也看成是德育實(shí)踐的一個(gè)組成部分。比如，班主任在選用班級(jí)干部的過程中是否民主，有沒有舞弊現(xiàn)象;在涉及評(píng)優(yōu)評(píng)先及貧困生認(rèn)定的過程中能否堅(jiān)持公開、公平、公正的原則;這些與學(xué)生相關(guān)的每一方面或許看起來微不足道，但對(duì)于處在道德觀形成期的學(xué)生來說意義很大，或許一件小事處理得當(dāng)，就能成為學(xué)生思想轉(zhuǎn)變的契機(jī)。相比于日常班級(jí)管理活動(dòng)對(duì)學(xué)生教育的影響，德育實(shí)踐課所產(chǎn)生的效果更為深遠(yuǎn)。德育實(shí)踐課主題鮮明、針對(duì)性強(qiáng)，盡可能讓每一位同學(xué)都有機(jī)會(huì)參與其中，一場(chǎng)親自參演的心理情景劇受到的情感洗禮會(huì)比在感恩節(jié)給母親打個(gè)電話要深刻的多;一次社會(huì)公益活動(dòng)帶給心靈上的撫慰遠(yuǎn)比聽一個(gè)感人的故事來得真切。德育實(shí)踐課恰似給班級(jí)注入了靈魂，通過一次次精心安排的活動(dòng)，從不同方面對(duì)高職生進(jìn)行德育滲透，將達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。當(dāng)然，這種通過精心設(shè)計(jì)的教育實(shí)踐同樣體現(xiàn)了教育生活化的特點(diǎn)，而且達(dá)到了更明顯的效果。德育實(shí)踐課的教學(xué)內(nèi)容在選擇上不能脫離學(xué)生接受的實(shí)際水平，既不能一味地照本宣科，脫離實(shí)際地追求高大上，也不能一味追求趣味化、低俗化。人本主義哲學(xué)家弗洛姆就指出“我們現(xiàn)在教育的目的，主要在于造就社會(huì)機(jī)器有用的公民，而不是針對(duì)學(xué)生的人性的發(fā)展?！睂?duì)高層次社會(huì)政治理想的過度強(qiáng)調(diào)，就更容易使人遠(yuǎn)離崇高，更加注重個(gè)人自身的發(fā)展，最終還是會(huì)影響到高層次理想信念的形成。因此，在德育實(shí)踐目標(biāo)定位上就要考慮根據(jù)學(xué)生不同的層次、不同的學(xué)期劃分多層次的目標(biāo)要求，設(shè)立從社會(huì)主義道德、公民德育、到職業(yè)道德多層次德育目標(biāo)［2］。對(duì)于剛?cè)胄５男律?，要將德育?shí)踐的內(nèi)容與學(xué)生的日常生活和學(xué)校管理結(jié)合起來。通過觀看禮儀視頻來學(xué)習(xí)守時(shí)、守紀(jì)、尊重他人等基本道德規(guī)范;通過完成讀書筆記來培養(yǎng)專心致志、持之以恒的意志品質(zhì);通過能力拓展訓(xùn)練來養(yǎng)成互相合作、克服困難的習(xí)慣。到了大二，隨著專業(yè)課程的深入學(xué)習(xí)，德育實(shí)踐的內(nèi)容要與職業(yè)道德及公益性社會(huì)活動(dòng)結(jié)合起來，學(xué)會(huì)“四會(huì)”，即會(huì)思考、會(huì)表達(dá)、會(huì)做人、會(huì)做事。到了大三，德育實(shí)踐的內(nèi)容要培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)觀念和敬業(yè)精神，樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。以“我的家鄉(xiāng)我的夢(mèng)”為主題的演講活動(dòng)來描繪自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。在基本道德規(guī)范養(yǎng)成的過程中不忘給學(xué)生們樹起前進(jìn)方向的明燈，以《感動(dòng)中國(guó)》的視頻資料給學(xué)生們展示當(dāng)代道德楷模的風(fēng)采:袁隆平院士幾十年如一日，安貧樂道踐行的是我國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子憂國(guó)憂民、造福人類的宏大抱負(fù);勇救墜樓女童的吳菊平面對(duì)危難和死神，挺身而出，奏響了天地間的正氣歌;“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”20年信守承諾的孫水林、孫東林兄弟踐行的是誠(chéng)信為本。為了弘揚(yáng)正氣，樹立榜樣，每學(xué)期進(jìn)行一次“感動(dòng)班級(jí)”人物評(píng)選活動(dòng)，把德育追求的目標(biāo)與班級(jí)身邊的人物統(tǒng)一起來，讓人感覺到美德不再是空中樓閣、水中之月。

3．2德育實(shí)踐課與班級(jí)管理相結(jié)合外在機(jī)制的建立

內(nèi)因是變化的根本，外因則是不可或缺的條件。如果說德育實(shí)踐課對(duì)學(xué)生的影響主要是內(nèi)在的，那么班級(jí)管理產(chǎn)生的影響更多是外在的。從人性的角度看，西方倫理學(xué)認(rèn)為，在完全自愿的情況下，人們的行為只能是利己的?！独硐雵?guó)》中格勞孔所講的蓋吉斯魔戒的故事提供了意義深遠(yuǎn)的驚人見解，牧羊人無意中得到了隱身之戒，他用魔戒誘騙了王后，奪取了王國(guó)。故事中人物體現(xiàn)出的讓人擔(dān)憂的傾向性也被當(dāng)代心理學(xué)家丹尼爾巴特森從實(shí)證心理學(xué)視角所證實(shí)。但他在審視了道德正直和道德偽善的問題后，認(rèn)為“作為社會(huì)性存在，被注視的感覺會(huì)驅(qū)使我們有意無意地按道德行事。如果你希望沒有拖延地完成作業(yè)，你可以在電腦上貼一對(duì)眼睛或者在桌子上放一面鏡子?！睂?duì)于自我意識(shí)膨脹，對(duì)個(gè)人價(jià)值、個(gè)人利益片面夸大，甚至不能正確區(qū)分榮譽(yù)與恥辱界限的高職生來說，在沒有紀(jì)律約束和他人監(jiān)督的情況下，讓他們自覺地按道德行事顯然有些困難。班集體就是培養(yǎng)個(gè)人道德的大熔爐，道德品質(zhì)高尚的同學(xué)的存在無疑充當(dāng)了“電腦上的眼睛或桌面上的鏡子”的等價(jià)物。依靠班級(jí)制度的約束和周邊其他同學(xué)的監(jiān)督，個(gè)人的道德行為會(huì)得到很好的規(guī)范。班級(jí)管理最大的優(yōu)勢(shì)在于，對(duì)學(xué)生的約束是長(zhǎng)期性的，一種行為長(zhǎng)期反復(fù)就可以形成習(xí)慣，成為美德的一部分。能夠充當(dāng)?shù)葍r(jià)物的不僅是班級(jí)制度、班內(nèi)的其他同學(xué)，教室、宿舍內(nèi)外的育人環(huán)境同樣對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起到熏陶的作用。班級(jí)墻壁張貼的名言警句、偉人畫像會(huì)無形中激勵(lì)著學(xué)生們上進(jìn)，哪怕是衛(wèi)生間里短短的一句溫馨提示，也可以對(duì)學(xué)生的文明行為產(chǎn)生積極的影響。德育實(shí)踐課教學(xué)與班級(jí)管理相結(jié)合，在學(xué)校行政管理的層面上還應(yīng)該建立配套的機(jī)制。結(jié)合并不意味著兩個(gè)部門的合并，班級(jí)管理仍然是隸屬于學(xué)生處管理。但二者之間因在培養(yǎng)學(xué)生政治思想方面有更直接的聯(lián)系，雙方的合作能起到相互促進(jìn)的作用。首先，在組織人員管理方面，德育部與學(xué)生處應(yīng)進(jìn)行深度契合、相互溝通、資源共享。領(lǐng)導(dǎo)層面上，德育部的主任可兼任學(xué)生處副處長(zhǎng)，實(shí)行雙崗雙職。德育部領(lǐng)導(dǎo)在管理好教學(xué)工作的同時(shí)，要協(xié)助學(xué)生處，在理論方面，在頂層設(shè)計(jì)等宏觀業(yè)務(wù)方面，共商共策，協(xié)同作業(yè)。教師層面上，新入職的德育教師兼任班主任一學(xué)年，其他任課教師可擔(dān)任大一新生班級(jí)的德育導(dǎo)師，彌補(bǔ)輔導(dǎo)員事務(wù)忙、救火員的不足［3］。學(xué)生處文體科的科長(zhǎng)也要定期參與思想政治課的教研活動(dòng)，在制定實(shí)踐課教學(xué)計(jì)劃的時(shí)候，提出可行性意見，使雙方的活動(dòng)內(nèi)容協(xié)調(diào)一致，如社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告的組織、讀書演講賽的舉辦、社會(huì)公益活動(dòng)的參與等可以雙方共同合作完成。借助于學(xué)生科的力量，德育實(shí)踐課的效果將事半功倍。當(dāng)然，為調(diào)動(dòng)教師的工作積極性，在教師工作量考核方面要有一定的體現(xiàn)。由于德育實(shí)踐教學(xué)與班級(jí)管理在一定程度上的結(jié)合，考核結(jié)果可以為雙方所共享。思想政治課的實(shí)踐分?jǐn)?shù)可以作為學(xué)生思想品德表現(xiàn)分直接加入班級(jí)量化管理當(dāng)中，期末作為班級(jí)內(nèi)評(píng)優(yōu)和獎(jiǎng)學(xué)金的重要依據(jù)。二者考核的統(tǒng)一不僅能引起學(xué)生對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的重視，也為思想品德考核提高了可信度。

參考文獻(xiàn):

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［2］李艷芬．論高職學(xué)生德育實(shí)踐課內(nèi)容的構(gòu)建［J］．文教資料，2011(11)．

［3］池喜生．讓實(shí)踐課“活”起來［J］．廣東教育，2015(9)．

第四篇：思政課社會(huì)實(shí)踐論文

朱家橋村老年人閑暇時(shí)間支配情況調(diào)查與研究

馬克思說過：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,但問題在于改造世界”。一語(yǔ)道出了理論之于實(shí)踐的關(guān)系。我們學(xué)理論，搞研究，目的在于要為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，在于改造世界。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們要著力于學(xué)習(xí)理論，掌握馬克思主義的世界觀和方法論，并將之運(yùn)用于社會(huì)生活實(shí)際，和社會(huì)生活相結(jié)合，才能真正為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。在這一宗旨的指導(dǎo)下，2010年7月15日—7月31日，我在白蒲鎮(zhèn)朱家橋村進(jìn)行了為期兩周半的暑期社會(huì)實(shí)踐，深入調(diào)查了解了老年人閑暇時(shí)間利用。

朱家橋村位于如皋市白蒲鎮(zhèn)東北側(cè)，全村地域面積6.24平方公里，全村轄37個(gè)村民小組，1363戶居民，總?cè)丝?653人。這次我主要是對(duì)朱家橋村2組居民老人進(jìn)行的調(diào)查，該居民區(qū)有36戶居民，其中每戶至少會(huì)有一位老人。居民區(qū)內(nèi)建有老人活動(dòng)室，老人設(shè)施也非常齊全，一些老人舞蹈班也初步開設(shè)了。

此次調(diào)查的目的，是了解朱家橋村老年人閑暇時(shí)間的支配情況，并指出其中存在的問題，以引起社區(qū)、政府、社會(huì)對(duì)老年人的關(guān)注，引導(dǎo)老年人積極、健康的從事科學(xué)的閑暇活動(dòng)。

一、朱家橋村老年人閑暇時(shí)間支配情況

村中老年人大部分時(shí)間往往是在家庭內(nèi)看電視、讀報(bào)等度過的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從不同年齡的業(yè)余活動(dòng)狀況看，在平時(shí)的余暇活動(dòng)中，特別是60歲以上的老年人對(duì)娛樂、體育等等興趣一直呈上升趨勢(shì)，還有的老年人把自己全部的余暇時(shí)間用在家里看電視、抱孫子上，還有一部分老年人就是積極參加社會(huì)活動(dòng)，他們憑自己的愛好參加各種活動(dòng)或者外出旅行。

調(diào)查表明，大部分老人一天的作息時(shí)間都蠻接近的，都是7：00起床，7：10晨練，8：00吃早餐，早餐過后大部分都是在家看看電視，讀報(bào)紙，或帶孩子。中餐是11：30，到2：30是午休時(shí)間，午休過后由于天氣太熱都呆在家里或做一些家務(wù)，晚餐時(shí)間為5：30，晚餐過后大部分老人都有自己的活動(dòng)，如有的去下棋，有的去跳舞等等，9：30就寢。大部分老人還是在積極參加活動(dòng)的，通過訪問，他們認(rèn)為，老年人自己盡管應(yīng)該多休息，休息好，但絕不是休息時(shí)間越長(zhǎng)越好。因此他們就進(jìn)行適量的運(yùn)動(dòng)，這樣身體的抗病能力才能增強(qiáng)，疾病才不會(huì)找上門來，對(duì)他們自己的養(yǎng)生非常有益。

二、存在的問題及分析

隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人漸漸從生產(chǎn)領(lǐng)域中退出來，他們的閑暇時(shí)間變得非常充裕。但是，老年人的閑暇時(shí)間主要集中在消遣娛樂和鍛煉身體的休閑活動(dòng)上，用于學(xué)習(xí)、社交、公益方面的時(shí)間有限，這說明老年人的精神文化生活還不夠。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，朱家橋村老年人閑暇時(shí)間利用的質(zhì)量特征為：計(jì)劃性差，利用率低；心理特征為：缺乏充實(shí)感，大部分人克服了孤獨(dú)感，安于現(xiàn)狀的心態(tài)較為普遍。不同年齡的老年群體在閑暇時(shí)間利用上存在著差異，時(shí)間觀念、文化程度等因素不同程度的影響了老年人合理利用閑暇時(shí)間。存在的問題有：

（1）老年人對(duì)電視的過度依賴。

（2）消極閑暇的比例較大，閑呆的時(shí)間長(zhǎng)，閑暇時(shí)間的質(zhì)量不高，這說明老年人休閑技能少，休閑的活動(dòng)參與低。

（3）老年人的文化水平與他的興趣愛好有著密切的關(guān)系，他們?cè)谥星嗄陼r(shí)期大多數(shù)從事緊張的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，業(yè)余文化娛樂活動(dòng)并不豐富也無暇培養(yǎng)一些技藝，進(jìn)入老年期后閑暇時(shí)間參加文化娛樂活動(dòng)的機(jī)會(huì)多了，但是由于村內(nèi)老年活動(dòng)設(shè)施中大多數(shù)活動(dòng)內(nèi)容不適合老年人的愛好，造成了老年人的余暇活動(dòng)不活躍、不廣泛，其中消遣性活動(dòng)占主要地位。

三、個(gè)人見解及建議

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，休閑逐漸成為當(dāng)代的重要社會(huì)特征之一，特別是老年人的閑暇時(shí)間的利用尤為重要?，F(xiàn)在人們習(xí)慣將更多的目光放在“老有所養(yǎng)”“老有所醫(yī)”等方面，忽視了老年人的“老有所樂”。因此，隨著社會(huì)的進(jìn)步，越來越需要社會(huì)、政府等部門在增加休閑設(shè)施、改善休閑條件、制定休閑政策、加強(qiáng)休閑教育和宣傳等方面扮演更重要的角色，發(fā)揮更大的作用。

社區(qū)也承擔(dān)了越來越多的社會(huì)職能，因此，在引導(dǎo)老年人積極、健康的休閑上，社區(qū)應(yīng)發(fā)揮更重要的作用，可增加老年人休閑場(chǎng)所，發(fā)展老人喜聞樂見的休閑活動(dòng)，將老人從家庭被動(dòng)的閑暇中引導(dǎo)出來，從事科學(xué)的閑暇活動(dòng)。

老年人自己也應(yīng)克服“無為無聊”的自卑心態(tài)，積極向上，精神充實(shí)，努力做得到老有所學(xué)，老有所樂，老有所為。我提以下幾點(diǎn)建議：

(1)在健身鍛煉方面，早上可以選擇跑步、氣功、拳劍等項(xiàng)目。晚上可以選擇散步，到大自然中去吸取新鮮空氣，持之以恒，對(duì)身心健康必有好處。身體狀況和經(jīng)濟(jì)條件好的老人，可以避開節(jié)假日高峰，結(jié)伴出門旅游，飽覽祖國(guó)名山大川，陶冶情操，充實(shí)自我。

(2)除了體育鍛煉以外，老年人也可以適當(dāng)從事家務(wù)勞動(dòng)，或?qū)W習(xí)烹飪；或種花養(yǎng)草；或養(yǎng)一些寵物，從中獲得樂趣。也可以探親訪友，談天閑聊，回顧往事。

(3)文化水平較高的老人，可寫一些文章，畫一些美景，或者向報(bào)紙雜志投稿，這樣才可打發(fā)無聊時(shí)光。

老人們的精神和生活內(nèi)容充實(shí)了，才不會(huì)感到無事可做，而是有事可做；才不會(huì)感到空虛無聊，而是充實(shí)美好。

回顧這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，至今仍歷歷在目，感觸頗深。通過這次社會(huì)實(shí)踐，我深刻領(lǐng)悟到了理論之于實(shí)踐道理，明白“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一馬克思主義的基本原理，認(rèn)識(shí)到理論知識(shí)回到社會(huì)實(shí)踐中去的真正意義。作為青年學(xué)生，我們就要樹立向生活學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的世界觀，不斷提高理論水平，將所學(xué)的理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)際緊密結(jié)合。只有如此，才能真正做到學(xué)有所用，學(xué)有所為。

第五篇：思政課社會(huì)實(shí)踐論文

詔安東溪水資源及環(huán)境情況調(diào)查與研究

摘要：隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)河流資源的利用力度越來越大，因而引發(fā)了河流自身和周邊環(huán)境的一系列問題，甚至?xí)绊懙胶恿鞯幕竟δ芎陀览m(xù)利用。而水作為我們的生命之源，我們更應(yīng)該好好地保護(hù)，使其能長(zhǎng)久造福我們現(xiàn)在和未來后代。為了切實(shí)了解水資源及周邊環(huán)境的情況，我以詔安東溪水資源狀況為調(diào)查對(duì)象，展開調(diào)查。此次調(diào)查讓我更為清楚了解家鄉(xiāng)東溪的現(xiàn)狀和受保護(hù)情況，知道了溪流對(duì)我們?nèi)祟惖闹匾?，明白了要使人們能夠工作和生活下去就得保持人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。關(guān)鍵詞:詔安東溪、水資源環(huán)境、溪流保護(hù) 目錄：

一、東溪水環(huán)境情況

二、東溪存在的問題及分析

三、東溪水環(huán)境保護(hù)的措施

四、個(gè)人見解及建議

五、總結(jié)

河流是地球上水分循環(huán)的重要路徑，對(duì)物質(zhì)、能量的傳遞與輸送起著重要作用，與人類的關(guān)系極為密切。黨的十八屆三中全會(huì)中提出“圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度”，以建設(shè)人與自然和諧相處環(huán)境。水資源保護(hù)也是其中一項(xiàng)重要要求，對(duì)河流的保護(hù)是相當(dāng)重要的。所以此次暑期社會(huì)實(shí)踐我以詔安東溪為調(diào)查對(duì)象，實(shí)地勘察了林家巷等溪流流域的情況，查閱了東溪起源、流域保護(hù)、水利建設(shè)等資料，對(duì)家鄉(xiāng)東溪有了更多的了解。

一、東溪水環(huán)境情況

詔安東溪是詔安縣最大的河流，由北向南穿過縣境。詔安東溪發(fā)源福建平和縣大溪山，由縣北入境，自西南流經(jīng)赤嶺村，經(jīng)官陂徑口至霞葛玗，匯秀篆庵下溪水為東溪干流，再經(jīng)南折東，至太平鎮(zhèn)行仔村，有金溪水匯入，繼續(xù)以東南向流經(jīng)西潭鄉(xiāng)溪東、新安等地，并集長(zhǎng)田、塘干諸溪水，至縣城后分出滸溪支流，東溪干溪繞縣城經(jīng)澳仔頭有東溪水匯入，滸溪經(jīng)林家巷、洋尾，兩水于下游甲川匯合經(jīng)宮口灣出海。詔安東溪全長(zhǎng)89千米，流域面積1127平方千米。中游河道最寬處有550米（在蘆尾）。最窄處154米（在赤水溪）；下游最窄在通濟(jì)橋下50米處，僅119米；滸溪支流最寬處328米，最窄處僅107米。

自很早以前，詔安東溪作為詔安的母親河，與詔安人民的生活息息相關(guān)。人們傍水而居，洗滌衣物、灌溉農(nóng)田等用的皆是東溪水，將東溪水作為主要的生活用水和農(nóng)業(yè)用水。溪流水清澈，亦適魚蝦生長(zhǎng)。河沙豐富，可用于樓房工業(yè)建設(shè)，所以沿溪流開設(shè)有一些采沙場(chǎng)，這也為詔安人民增加了一項(xiàng)收入產(chǎn)業(yè)。除此之外，其他需水的工業(yè)廠子也為方便就地取材而選擇沿溪建廠。

二、東溪存在的問題及分析

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著周邊地區(qū)工農(nóng)業(yè)越發(fā)地迅猛發(fā)展，東溪水環(huán)境越來越遭受破壞。它存在的主要問題有：

（1）壟斷問題：詔安東溪河道全長(zhǎng)89公里，流域面積1127平方公里。但由于上游水土流失等問題，河床日漲一日，使東溪含沙量愈加豐富，為此有人看到其中的暴利機(jī)會(huì)實(shí)行壟斷操作，導(dǎo)致“沿溪百姓有沙而不能用”；

（2）污染問題：詔安東溪沿途的各類粗加工企業(yè)和養(yǎng)魚池，為了謀其其中利益，直接將廢水等污染物直接排入東溪中，導(dǎo)致東溪流域水質(zhì)質(zhì)量下降，各種監(jiān)測(cè)指標(biāo)濃度值有所上升，東溪水富營(yíng)養(yǎng)化；

（3）河岸問題：由于東溪資源豐富，人們?yōu)橛哟髮?duì)東溪的開發(fā)建設(shè)，使河流兩岸受人為影響劇烈，已開發(fā)河段原生植被受破壞嚴(yán)重，原始森林不復(fù)存在，現(xiàn)存的植被均只是次生自然群落和人工營(yíng)造群落；

（4）水利水電工程造成的問題：東溪流域建設(shè)的水利水電工程也越來越多，河流由自然的連續(xù)的生態(tài)環(huán)境被切割成多個(gè)不連續(xù)的非自然的河段，水生環(huán)境破壞嚴(yán)重，河流生態(tài)改變劇烈，河道中的水生生物受影響嚴(yán)重；也影響了東溪的魚類，阻隔了洄游通道，導(dǎo)致重要及特有魚類的產(chǎn)卵場(chǎng)和溯河場(chǎng)消失，魚類種類大幅度下降。

三、東溪水環(huán)境保護(hù)的措施

由于東溪水環(huán)境受到了破壞，為防止破壞進(jìn)一步加劇，對(duì)東溪的保護(hù)刻不容緩。為加強(qiáng)東溪流域水環(huán)境保護(hù)，改善東溪流域水質(zhì)，促進(jìn)我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，縣政府制定了一系列保護(hù)方案。（1）養(yǎng)殖業(yè)污染整治

制定畜禽養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展規(guī)劃和污染防治規(guī)劃，對(duì)養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展規(guī)模、布局、污染治理要求等做作出明確規(guī)定，引導(dǎo)養(yǎng)殖業(yè)科學(xué)合理發(fā)展；要求新建、改建、擴(kuò)建畜禽養(yǎng)殖場(chǎng)，必須嚴(yán)格執(zhí)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)和環(huán)保“三同時(shí)”制度；加強(qiáng)農(nóng)村散養(yǎng)戶沼氣化建設(shè)，使污染集中處理；積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)畜禽糞便綜合利用。（2）城鄉(xiāng)環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)

加強(qiáng)縣城環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷提高污水管網(wǎng)覆蓋率，增加污水收集率，降低流域污染總量；加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)垃圾中轉(zhuǎn)站建設(shè)步伐，對(duì)垃圾做到有效收集和處理；加強(qiáng)河道管理和整治，開展河道清淤清障、河灘地綠化美化和水葫蘆專項(xiàng)整治行動(dòng)，改善河道景觀；加強(qiáng)東溪采砂管理，禁止亂挖濫采。（3）加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè) 組織實(shí)施水土流失治理工程，治理裸露山體，切實(shí)減輕水土流失危害；開展植樹造林、封山育林及生態(tài)林建設(shè)工程，提高森林覆蓋率和林水蓄積量；開展“青山掛白”專項(xiàng)治理，整治流域內(nèi)礦點(diǎn)，嚴(yán)禁亂采亂挖，堅(jiān)決取締關(guān)閉非法礦點(diǎn)，對(duì)礦點(diǎn)要限期進(jìn)行復(fù)墾造林、植被恢復(fù)等。（4）工業(yè)污染源整治

全面實(shí)施排污許可證制度，加強(qiáng)流域內(nèi)工業(yè)污染源監(jiān)管限制污染排放總量；推行清潔生產(chǎn)，加強(qiáng)工業(yè)廢水處理；進(jìn)一步加大執(zhí)法監(jiān)管力度，嚴(yán)格環(huán)境監(jiān)管，嚴(yán)肅查處環(huán)境違法行為。（5）飲用水源地保護(hù)

加強(qiáng)飲用水源保護(hù)，切實(shí)保障人民群眾的飲用水安全，明確劃分其保護(hù)范圍，設(shè)立標(biāo)志牌。

（6）加強(qiáng)資源開發(fā)利用監(jiān)督和管理

開展流域綜合規(guī)劃編制或編修工作，規(guī)劃應(yīng)進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)，并加強(qiáng)規(guī)劃實(shí)施的跟蹤檢查。

四、個(gè)人見解及建議

當(dāng)人們對(duì)自然資源進(jìn)行開發(fā)利用時(shí)，應(yīng)該遵循的原則是做到人與自然和諧發(fā)展，利用自然資源，也要保護(hù)自然資源。這在對(duì)東溪的治理方面也是相同的。一方面，東溪水資源豐富，我們應(yīng)該開發(fā)利用，以促進(jìn)詔安經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展；另一方面，對(duì)東溪資源的開發(fā)利用并不是無止境、隨心所欲的，而是要合理、有計(jì)劃的開發(fā)利用，遵循自然界定律，做到不破壞、不污染環(huán)境，并保護(hù)環(huán)境。而對(duì)東溪的治理保護(hù)，除了要做到時(shí)刻監(jiān)測(cè)水質(zhì)質(zhì)量、保護(hù)河道環(huán)境、禁止過度開發(fā)利用東溪水資源等措施外，還要增強(qiáng)人民群眾的環(huán)保意識(shí)，加強(qiáng)輿論監(jiān)督，樹立綠色文明意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，在全社會(huì)形成良好的環(huán)境保護(hù)氛圍。只有當(dāng)人們擁有環(huán)保意識(shí)時(shí)，人們才會(huì)真正貫徹落實(shí)實(shí)施環(huán)境保護(hù)措施，這對(duì)東溪整治工作的順利推動(dòng)起著重要的積極作用。我們不去污染破壞環(huán)境，就是最好的保護(hù)環(huán)境。

五、總結(jié)

這次暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查讓我收獲頗豐。使我對(duì)東溪的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步的加深。詔安東溪她用博大的胸懷哺育了十幾萬(wàn)畝肥沃的良田，孕育滋養(yǎng)了流域幾十萬(wàn)人民，維系著詔安人民的生活。人們用水、開發(fā)水，豐富的東溪水資源也是帶動(dòng)詔安經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的一大動(dòng)力。

我也了解到東溪并不是自形成以來就一直是往利于人民的方向走的，也是存在弊端的。東溪在洪澇季節(jié)易發(fā)生水災(zāi)，少雨季易河水枯竭，所以詔安水文站、水庫(kù)區(qū)需時(shí)刻監(jiān)測(cè)水流情況。適時(shí)蓄水防洪、開閘放水，控制東溪流域水量，讓東溪更好地為人們所用。

保護(hù)東溪，保護(hù)母親河，就是保護(hù)我們賴以生存和發(fā)展的家園。我們應(yīng)該讓東溪繼續(xù)輝煌燦爛下去，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，為東溪更好地造福人們做貢獻(xiàn)。

而此次調(diào)查活動(dòng)，我也了解到了實(shí)踐是一件很具有意義的事情，在實(shí)踐中能夠?qū)W到書本上沒有的知識(shí)，增加自己的社會(huì)實(shí)踐能力，我們必須在實(shí)踐中來檢驗(yàn)自己所學(xué)的知識(shí)。盡管有時(shí)候會(huì)認(rèn)為，書本上的知識(shí)根本用不上，但是，具備了知識(shí)也就等于具備了學(xué)習(xí)的能力。實(shí)踐也使我們獲取了更多的知識(shí)，提高我對(duì)“社會(huì)主義榮辱觀”和環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)；增強(qiáng)了我的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，進(jìn)一步鞏固了專業(yè)思想，培養(yǎng)了理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)，鍛煉了自我能力。通過社會(huì)實(shí)踐調(diào)查使我更加認(rèn)識(shí)了社會(huì)，認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)位置，明確了自己的歷史使命，激發(fā)了自己的學(xué)習(xí)熱情。今后我會(huì)不斷地調(diào)整和完善自己的結(jié)構(gòu)知識(shí)，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種挫折，鍛煉自己的意志和毅力，通過學(xué)習(xí)保證能夠完成將來的工作，能夠適應(yīng)社會(huì)的需要，為新農(nóng)村建設(shè)奮斗，為祖國(guó)的富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。

參考文獻(xiàn):《東溪流域水環(huán)境綜合整治方案》、《亞熱帶水土保持》